1
00:00:01.350 --> 00:00:38.800
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى  والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري  الايمان والحياة  بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:39.700 --> 00:00:59.450
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:59.950 --> 00:01:22.600
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى ونبيه المجتبى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات

4
00:01:23.000 --> 00:01:44.800
احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد في حلقة من حلقات برنامجكم الايمان والحياة ايها المؤمنون ان الايمان بالله جل وعلا

5
00:01:45.250 --> 00:02:09.400
لا يتأتى ولا يصح الا بالايمان باصول الايمان الستة كلها الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر الايمان القضاء والقدر وميداننا في هذا اللقاء في هذه الحلقة على الايمان بالقضاء والقدر

6
00:02:09.850 --> 00:02:29.300
لانه سبق ذكر الايمان بالله وملائكته في حلقة مستقلة ثم ذكر الايمان في الكتب والرسل في حلقة اخرى ثم في الحلقة السابقة ذكر الايمان باليوم الاخر في هذا اللقاء في هذه الحلقة

7
00:02:29.500 --> 00:02:53.200
نسأل الله التوفيق والاعانة والهداية والتسديد  بيان ذكر الايمان بالقضاء والقدر ان الايمان بالقضاء والقدر علوه ومره خيره وشره هو من الايمان الله سبحانه وتعالى فانه ثبت في الصحيحين في مسألة جبرائيل

8
00:02:53.650 --> 00:03:15.250
نبينا محمدا صلى الله عليهما وسلم لما قال يا محمد اخبرني عن الايمان وقال عليه الصلاة والسلام الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره

9
00:03:15.750 --> 00:03:36.700
علوه ومره من الله تعالى وسبق التنويه الى تكرار الفعل المضارع تؤمن مع الايمان بالقضاء والقدر ومجمل ذلك يرجع الى اعتبارين الاول تنويه وتأكيد واهتمام بالقضاء والقدر الذي ذلت فيه افهام

10
00:03:37.100 --> 00:03:59.250
انخنست فيه قلوب وابتدعت فيه بدع ثانيا ان الايمان بالقضاء والقدر هو ايمان بافعال الله سبحانه وتعالى ان القضاء والقدر من افعاله المتعلقة بارادته ومشيئته وها هنا سؤال يطرح نفسه

11
00:03:59.700 --> 00:04:16.900
كيف نؤمن بقضاء الله وقدره ان هذا السؤال في جواب عليه قد ابانه اهل العلم رحمهم الله وجزاهم عن الاسلام واهله خير الجزاء ان الايمان بالقضاء والقدر ايها الاخوة لا

12
00:04:17.550 --> 00:04:36.500
يتحقق الا بقيامه على اربع مراتب المرتبة الاولى الايمان بعلم الله السابق لكل شيء قبل وقوعه وكل شيء مقدر فقد سبق به علم الله جل وعلا سبق علم الله به قبل ان يقع بمدد طويلة

13
00:04:37.600 --> 00:04:55.100
ثانيا هي المرتبة الثانية الايمان بان كل شيء مقدر فان الله جل وعلا قد كتبه في اللوح المحفوظ كتبه في اللوح المحفوظ فهو مكتوب مسبوق بعلم الله ودل على هاتين المرتبتين

14
00:04:55.300 --> 00:05:08.750
قول الله جل وعلا من سورة الحج الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب. ان ذلك على الله يسير اي هذا الذي سبق به علم الله

15
00:05:09.050 --> 00:05:27.950
وما كتبه في اللوح المحفوظ هو عليه سبحانه يسير هين. ليس بعسير ولا بصعب وفي الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم لما خلق الله القلم قال له اكتب امر الله القلم بالكتابة

16
00:05:28.450 --> 00:05:47.950
قال القلم ربي وما اكتب قال اكتب مقادير كل شيء الى ان تقوم الساعة قال عليه الصلاة والسلام وجرى القلم بما هو كائن الى قيام المرتبة الثالثة الايمان بالقضاء والقدر ايها الاخوة والاخوات

17
00:05:48.300 --> 00:06:08.350
الايمان بان كل شيء مقدر فان الله سبحانه وتعالى قد شاءه واراده ومشيئة الله هي ارادته الكونية فان الله جل وعلا له ارادة دينية شرعية امرية وله ارادة كونية شاملة عامة

18
00:06:08.700 --> 00:06:33.300
مشيئة الله هي بمعنى الارادة الكونية التي هي المشيئة  الارادة العامة وكل شيء مقدر فان الله سبحانه قد شاءه واراده في مشيئته التي هي ارادته الكونية المرتبة الرابعة الايمان بان كل شيء مقدر فان الله جل وعلا خالقه

19
00:06:33.450 --> 00:06:47.500
كما قال جل وعلا والله خلقكم وما تعملون كما قال جل وعلا في غير ما اية الله خالق كل شيء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

20
00:06:47.650 --> 00:07:10.200
ان الله خالق كل صانع وصنعته ان من الايمان بالقضاء والقدر ايها المسلمون الايمان لان العباد المكلفين من الانس والجن يخيرون في افعالهم غير مجبورين عليها وصلاتنا وتوحيدنا وزكاتنا وصيامنا

21
00:07:10.550 --> 00:07:38.700
وحجنا وبرنا وانتهاؤنا عن المعاصي والمحرمات والموبقات انما هو تفعله ايها المكلف بارادتك بمحض مشيئتك باختيارك ليس مجبورا على ذلك وبهذا الاختيار يترتب الثواب والعقاب لا كما يقول القائلون ان اننا مجبورون على افعالنا

22
00:07:39.350 --> 00:08:03.350
بل من الايمان بالقضاء والقدر ايمانك بان المكلفين انسا وجنا مخيرون في افعالهم غير مجبو عليها وبهذا الاختيار عدم الاجبار يقع الثواب والعقاب والسعادة والشقاوة ان الايمان بالقضاء والقدر ايها المسلمون في كل مكان

23
00:08:03.450 --> 00:08:24.000
انه ثمرة الايمان بالله اذا اردت ان تعرف ميزانا ومعيار ايمانك بالله فانظر الى ايمانك بقضائه وقدره الايمان بالقضاء والقدر هو معيار وميزان ايمانك بالله سبحانه وتعالى اذا علمنا هذا

24
00:08:24.250 --> 00:08:39.750
فلا بد من التنويه والتنبيه الى فئات قد انحرفت في القضاء والقدر فان كل اصل من اصول الايمان ظل فيه اقوام واشهر من ضل من اهل الاسلام في القضاء والقدر طائفتان

25
00:08:40.150 --> 00:08:58.300
الطائفة الاولى القدرية وهم نفاة القدر لان الله عندهم لم يقدر على الناس شيء هؤلاء القدرية الذين هم المعتزلة فمنهم وهم غولاتهم من نفوا المراتب الاربعة كلها. نفوا علم الله السابق وكتابته

26
00:08:58.450 --> 00:09:18.200
كما نفوا ارادته وخلقه وعامة القدرية نفوا المرتبتين الاخيرتين ان يكون الله شاء واراد من خلقه القدر ونفوا ان يكون الله جل وعلا قد خلق افعال العباد قابلتهم طائفة ثانية

27
00:09:18.300 --> 00:09:40.650
بدعتهم اشنع من بدعة القدرية وهم الجبرية والجبرية هم الجهمية الذين قالوا ان العباد مجبورون على افعالهم فهم غلوا في اثبات القدر حتى قالوا بالجبر القدرية غلوا القدر حتى قالوا انه لا قدرة لله عز وجل على افعال العباد

28
00:09:41.100 --> 00:10:02.150
ظلت هاتان الطائفتان ضلالا بينا عظيما في القضاء والقدر وقد شابه هاتين الطائفتين طوائف من المتكلمين بحسب ذلك بحسب قربه من القدرية بحسب قربه من الجبرية وسلم الله اهل السنة والجماعة فامنوا بقضاء الله وقدره

29
00:10:02.200 --> 00:10:16.550
في هذه المراتب التي دلت عليها دلائل الوحي في الكتاب والسنة. فكانوا من اهل الايمان بقضاء الله وقدره. وممن لم يخوضوا بهذا السر من اسرار الله على خلقه وهو قضاؤه وقدره

30
00:10:16.800 --> 00:10:35.650
هذه ايها المسلمون اصول الايمان الستة بالاجمال بما يناسب هذا المقام عبر هذه الحلقات فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يرزقنا العلم النافع والعمل به والثبات عليه

31
00:10:35.800 --> 00:11:01.100
وان يختم لنا ولكم بخاتمة اهل الايمان وان يعيذنا من خاتمة اهل الشقاوة والشنآن لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وجميع المسلمين. انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول وهو سبحانه جواد كريم. ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. اللهم صل على محمد

32
00:11:01.100 --> 00:11:30.900
وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. وسلم اللهم تسليما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ان تذكرة لمن يخشى الايمان الايمان والحياة

33
00:11:32.200 --> 00:11:46.550
اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري  الايمان والحياة