1
00:00:00.600 --> 00:00:34.350
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة

2
00:00:34.650 --> 00:00:56.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:56.550 --> 00:01:16.050
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان اينما بلغ اليه اثير هذه الاذاعة احييكم جميعا بتحية الاسلام

4
00:01:16.300 --> 00:01:36.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ومرضاته حياكم الله الى لقاء جديد نستكمل فيه موضوع وسائل الشرك بالله من خلال هذا البرنامج الايمان والحياة مضى في اللقاء السابق ذكر التوسل الممنوع

5
00:01:36.900 --> 00:01:57.300
والتوسل المحرم والذي يسميه العلماء بالتوسل الشركي لانه من وسائل الشرك وذرائعه ذكرنا فيه القسم الاول وهو الاقسام وهو الاقسام على الله عز وجل به بان يقول يا ربنا بوليك فلان انصرنا

6
00:01:57.700 --> 00:02:19.900
النوع الثاني التوسل الى الله جل وعلا بذات المتوسل به سواء كان حيا او ميتا حاضرا او غائبا نحو قولهم اللهم بذات نبيك او بذات وليك فلان ارحمني نوع ثالث التوسل الى الله جل وعلا بجاه المتوسل به. او بمنزلته

7
00:02:19.950 --> 00:02:39.150
او بشرفه او بقدره او بحقه عند الله كقولهم بجاه فلان اقض حاجتي او بجاه فلان اغفر ذنبي. النوع الرابع ايها الاخوة من انواع التوسل الممنوع المحرم التوسل الى الله جل وعلا بما لم يشرعه

8
00:02:39.350 --> 00:02:56.800
من انواع المحدثات والبدع يتقرب بها هذا المتوسل الى الله عز وجل على انها دين وعبادة التقرب الى الله جل وعلا في احياء الاحتفالات بيوم المولد او ليالي المعراج رأس السنة

9
00:02:56.950 --> 00:03:14.400
او بالصلوات البدعية او بالاعياد الجاهلية او بالاذكار المحدثة المبتدعة فيما يضاد التوسل الى الله جل وعلا بالاعمال الصالحة التي شرعها والتوسل الى الله بما لم يشرعه من العبادات المبتدعة المحدثة

10
00:03:14.450 --> 00:03:32.550
محرم لبدعيته ولكونه مردودا على صاحبه. كما ثبت بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي الله عنها انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

11
00:03:32.700 --> 00:03:48.350
في لفظ لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وهو داخل ايضا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين. ومن سن في الاسلام سنة سيئة. فعليه وزرها

12
00:03:48.350 --> 00:04:08.750
ووزر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اوزارهم شيء هذا في من احدث بدعة ثم توارد الناس عليها وفي حديث العرباض ابن رضي الله عنه الطويل. وفيه واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

13
00:04:08.750 --> 00:04:32.900
رواه اهل السنن وصححه الترمذي والتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة من اظهر مسائل التوسل التي تكون مبتدعة وتكون ايضا  فان التوسل بطاعته صلى الله عليه وسلم والايمان به نافع ومشروع. بل هو في الحقيقة اصل الايمان

14
00:04:32.950 --> 00:04:46.350
اصل الايمان به عليه الصلاة والسلام من انكر التوسل الى الله بطاعة الرسول والتوسل الى الله بالايمان به فان هذا قد وقع في جرم عظيم وقد كفر ولا شك في ذلك

15
00:04:46.800 --> 00:05:01.050
النوع الثاني التوسل الى الله جل وعلا بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته فهو ايضا عمل نافع ومشروع كما كان يفعله الصحابة رضي الله عنهم معه في حياته

16
00:05:01.150 --> 00:05:21.150
حيث كانوا يتوسون اليه يتوسون الى الله عز وجل بدعاء الرسول ان يسقيهم المطر وان ينصرهم على عدوهم كما كان ذلك في بدر والاحزاب وكما كان في عدة احوال فيها الاستغاثة بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم الى الله جل وعلا ان

17
00:05:21.150 --> 00:05:48.350
الغيث والمطر النوع الثالث التوسل الى الله جل وعلا بشفاعته يوم القيامة وهذا توسل جائز بشرطي الشفاعة. اولهما الرحمن سبحانه للشافعي ان يشفع في المشفوع فيه ثانيهما رضاه سبحانه عن الشافعي وعن المشفوع فيه. كما في اية النجم وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعته

18
00:05:48.350 --> 00:06:06.950
شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى فهذه الانواع الثلاثة جائزة مشروعة في دين الله في توسل المتوسلين بالنبي صلى الله عليه وسلم اما التوسل المحرم بالنبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:07.000 --> 00:06:31.550
فاولا التوسل الى الله بذات الرسول على الله وثانيا التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم. او بمنزلته او بقدره او بحقه او بشرفه على الله عز وجل ثالثا التوسل بالاقسام على الله بالرسول. وكل هذه الانواع الثلاثة الاخيرة لا تجوز فهي حرام وهي من التوسل الممنوع

20
00:06:31.550 --> 00:06:47.950
لانها دائرة بين البدعة وبين الشرك بالنبي صلى الله عليه وسلم. كما في التوسل بذاته او بدعائه بعد موته ولقد استدل بعض من اجازوا التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:06:48.050 --> 00:07:09.000
او بدعائه بعد موته استدلوا بادلة يكررونها ويزعمون انها حجة بها على هذا النوع وهذه الادلة على نوعين النوع الاول ادلة صحيحة الثبوت. لكن لا تدل على مرادهم ولا مبتغاهم كاستدلالهم بحديث الاعمى اذ غاية ما

22
00:07:09.000 --> 00:07:31.450
عليه انه توسل الى الله عز وجل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته. كما جاء ذلك في صحيح الفاظه الترمذي وعند غيره اما النوع الثاني من الادلة فانها ادلة يستدلون بها. وهي ادلة واهية الثبوت. يغلب عليها الوظع او شدة الظعف

23
00:07:31.450 --> 00:07:50.600
او شدة النكارة من امثال ذلك اولا خبر يتداولونه انهم يقولون اذا سألتم الله فاسألوه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم وهذا الحديث حديث كذب موضوع. كما نص عليه الحفاظ ومحقق المسلمين

24
00:07:51.000 --> 00:08:09.150
ومن ذلك ايضا الخبر المشهور عن ابي بكر انه اشتكى فاوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله قل يا ابا بكر اللهم اني اسألك بمحمد نبيك وبإبراهيم خليلك وبموسى نجيك وعيسى روحك وكلمتك

25
00:08:09.150 --> 00:08:27.300
ان هذا الحديث حديث متروك فيه متهم بالكذب كما بين ذلك حفاظ المسلمين ثالثا من الاحاديث التي يسندون بها ما روي عن عمر موقوفا ومرفوعا انه قال لما اقترف ادم الخطيئة قال يا ربي اسألك

26
00:08:27.300 --> 00:08:48.550
بحق محمد لما غفرت لي وهذا الحديث ليس له اسناد. بل هو من جنس اخبار بني اسرائيل التي ليس لها خطام ولا زمام رابعا ايظا مما يرونه في هذا الباب. ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان يهود خيبر كانت تقول حين تقاتل غطفان

27
00:08:48.550 --> 00:09:07.750
تقول اللهم انا نسألك بحق محمد النبي الذي وعدتنا ان تخرجه لنا في اخر الزمان الا نصرتنا عليهم وهذا الحديث اعله شيخ الاسلام ابن تيمية في قاعدة جليلة بعبد الملك ابن هارون وهو متروك بل هو كذاب عند

28
00:09:08.100 --> 00:09:30.700
اكثر علماء الجرح والتعديل ومن احاديثه التي يستدلون بها حديث العتبي الاعرابي الذي جاء الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مستغفرا ومستشفعا وقال في قصيدته يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم. نفسي فداء لقبر انت ساكنه

29
00:09:30.700 --> 00:09:47.150
فيه العفاف وفيه الجود والكرم فان هذا الحديث روي باسانيد مظلمة واهية لا تقوم بها حجة كما قاله ابن عبد الهادي في كتابه الجليل الصارم في الرد على ابن السبكي

30
00:09:47.450 --> 00:10:04.150
سادسا مما يرونه في هذا الباب قولهم اذا تحيرتم في الامور. فاستغيثوا باهل القبور او فاستعينوا باهل القبور. ونص العلماء على انه كلام موظوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم باتفاق العلماء

31
00:10:04.300 --> 00:10:24.300
سابعا ما يروى عن ابن عباس انه قال من سره ان يعيه الله حفظ القرآن وحفظ اصناف العلم فليكتب هذا الدعاء في اناء اللهم اني اسألك بانك مسؤول لم يسأل مثلك ولا يسأل اسألك بحق محمد نبيك وابراهيم خليلك فان هذا الحديث

32
00:10:24.300 --> 00:10:39.950
اسانيده مظلمة لا يثبت بها شيء. لا يثبت بها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. بل ذكر شيخ الاسلام في القاعدة الجليلة ان كذب مفترى على مقام نبينا وعلى حديثه عليه الصلاة والسلام

33
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
والمقصود انه ليس في هذا الباب حديث واحد مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم يعتمد عليه في شرعية التوسل بذاته او بجاهه او بدعائه بعد موته باتفاق اهل المعرفة بحديثه بل المروي في ذلك انما يعرف العلماء انه

34
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
ومن من الموضوعات المكذوبات او من الواهيات المغلوطات ولا يصح هذا ان ينسب اليه عليه الصلاة والسلام. نسأل الله ان نكون واياكم ممن استمسك بحبله المتين وبسنة نبيه القويمة وماتوا على ذلك ويعيذنا من ضد ذلك. الله والله اعلم اللهم صلي وسلم

35
00:11:20.000 --> 00:11:56.750
على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري

36
00:11:56.750 --> 00:12:01.100
والحياة. والحياة