1
00:00:03.300 --> 00:00:23.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره قل اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:26.000 --> 00:00:49.600
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة والاخوات اينما بلغ اليه هذا الاخير عبر هذه المواقع احييكم جميعا بتحية الاسلام

3
00:00:50.150 --> 00:01:14.550
تحية المؤمنين بعضهم بعضا تحية ملائكة الله لعباده واوليائه تحية اهل الجنة يوم يدخلونها فيلقون ربهم جل وعلا فيها تحيتهم يوم يلقونه سلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته سبحانه ومرضاته

4
00:01:15.500 --> 00:01:39.300
واني نحمد الله اليكم الذي لا اله الا هو على عموم نعمه والاءه وعلى جزاءه واكرامه اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره لك الحمد كالذي نقول

5
00:01:39.800 --> 00:02:00.700
لك الحمد خيرا مما نقول لك الحمد يا ربنا كما تقول  كثيرا طيبا مباركا فيه تكافئ النعم ويوافي المزيد منها لك الحمد يا ربنا على النعماء ولك الحمد يا ربنا على الضراء

6
00:02:01.200 --> 00:02:28.300
ولك الحمد يا ربنا على كل حال الحمد لله على كل حال والحمد لله الذي اذهب عنا الحزن والحمد لله الذي بحمده والثناء عليه وشكره تتحقق عبودية ويتحقق سبحانه على جزيل افضاله وانعامه

7
00:02:29.350 --> 00:02:54.050
هنا سؤال ايها الاخوة ان بنت عليه هذه كلمة في هذه المحاضرة ما هو الموقف الشرع من هذه المصائب والازمات لنا في وحي ربنا وهو كلامه القرآن وايضا سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

8
00:02:54.650 --> 00:03:26.100
لنا فيها المنهاج لنا فيها المرجع والمآل ولنا فيها الاسوة والاقتداء والفت نظركم الكريم ايها الجمع الكريم الى هذه المصائب والازمات التي مرت على ثم لعباد الله على رسل الله وانبيائه عليهم جميعا افضل الصلاة

9
00:03:27.800 --> 00:03:51.100
وقد قص الله علينا في القرآن اخبار هؤلاء الرسل وما نقيه وما لقوه من اممهم ومن معانديهم ومن الجبابرة في خبر موسى مع قومه كيف ان الله سلط على عدوه من من

10
00:03:51.300 --> 00:04:24.400
هؤلاء المعاندين   القمل والدم  فيما لقيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قومه من اقرب الناس له من معاندي المشركين مشركي مكة واجد في النظر الكريم الى قول الله جل وعلا في سورة ال عمران

11
00:04:25.400 --> 00:04:45.200
الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم وزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم

12
00:04:45.850 --> 00:05:06.450
هذا السوق الذي هو اما انه سوء معنوي وهو اضر واشد او انه سوء بدني وفي نفسه كذلك فيه ما فيه من الضرب ويتنادى الناس في هذه الايام الى مكافحة هذا الفيروس

13
00:05:06.900 --> 00:05:28.850
الذي هو ازمة وهو سوء لكنه لن يطال في اقصى ما يطال الا البدن وقد يطال ارواح بعض الناس في دينهم وقناعتهم وفي يقينهم وتوكلهم ليضعفها او يميتها او يولدهم

14
00:05:30.000 --> 00:06:01.100
هذا الفيروس لتسويغ الشيطان وسوست اهي  الادمي ما يضر بدينه وعقيدته النبي صلى الله عليه وسلم المشركين ومعه ام المؤمنين بعدما رجع المنافقون الى المدينة عرب المشركين في احد وكانت الدولة اول الامر

15
00:06:01.300 --> 00:06:23.700
النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنه ثم ادل عليهم لما عصى الرماة امره عليه الصلاة والسلام وكان ما كان من امري الهزيمة امسي المؤمنين وعلى رأسهم نبيهم عليه الصلاة والسلام

16
00:06:24.000 --> 00:06:54.600
على رأسهم نبيهم عليه الصلاة والسلام    تلك الايام نداولها بين الناس هذه نقف معها وقفة ايها الاخوة في هذا الفيروس وهذه التداعيات العالمية لمكافحته والتي استوجبت ما استوجبت من هذه الاجراءات

17
00:06:54.750 --> 00:07:18.900
التحرزية من حظر التجول والبقاء في البيوت والابتعاد الاجتماعات وعدم الاختلاط الذي ربما يكون سببا وذريعة لدموع هذا الفيروس وانتشاره قبل ان اتم هذا الأمر في هذه الحادثة قرأ علي

18
00:07:19.750 --> 00:07:39.250
في قول الله جل وعلا ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله هاي من جراحاتي وقتل واصابات وهم نبي الله ايوب وهو من انبياء بني اسرائيل عليه وعلى انبياء الله جميعا الصلاة والسلام

19
00:07:41.000 --> 00:08:03.400
عاش مائة ونحوا من عشرين سنة ايوب عليه السلام اصابه البلاء الذي ذكر الله عز وجل بلاءه مجملا في القرآن وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين

20
00:08:04.050 --> 00:08:25.750
فاستجبنا له ما به من ضر ما هو الضر الذي اصابه اصابه ضرر في ماله فقده كله وفي ولده وفي اهله وفي نفسه وفي بدنه حتى ان البلاء والمرض على بدنه

21
00:08:26.050 --> 00:08:50.650
ولم يكن له سليمة الا قلبه ولسانه وكان قلبه ولسانه  يجهران بذكر الله جل وعلا ودعائه عاش الثمانين سنة في رخاء واصابه البلاء ثماني عشرة سنة على اشهر ما ذكر

22
00:08:51.200 --> 00:09:20.150
المفسرون رحمهم الله ما كان من شأنه كان من شأنه الصبر انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب لماذا انعم الله ايوب السلام بالصبر وبالاوبة اي برجوعه واوبته ودعائه وابتهاله وبراعته الى الله سبحانه وتعالى

23
00:09:22.200 --> 00:09:48.800
لما من اصابه البلاء  فارقه اهله وقبلهم الناس ولم يبقى معه الا زوجته فزعت الى الله ان يكشف ما بك من ضر من صبره عليه الصلاة والسلام قال كم بقينا في رخاء

24
00:09:49.800 --> 00:10:10.700
ايتها الزوجة  وقال كم لنا في البلاء ثمانية عشر ثمانية عشر سنة فقال اني استحي من ربي ولكنه لهج الى الله جل وعلا دعاء وبراعة ليكمل مقامات العبودية لله سبحانه

25
00:10:11.500 --> 00:10:31.450
للتوجه اليه اليه وحده دونما شريك كم ممن ينتسب الى الاسلام يا ايها الاخوة والاخوات اذا اصابه البلاء واصابته الشدة رجع الى معظمه الذي يعظمه رجع الى من تحت الارض

26
00:10:32.100 --> 00:10:53.700
في القبور مجندلين لا يستطيعون لانفسهم نفعا ولا ضرا. فكيف ينفعون غيرهم ان ممن ينتسب الى الاسلام من اذا اصابه مرض او اصابت فرازية ذلك احدا من احبابه من ولده او والده

27
00:10:54.150 --> 00:11:13.950
او اهله او اخوانه او احبائه فزع الى معظميهم يدعون. يا سيدي فلان مدد يا عبد القادر اغثني يا حسين ادركني يا عباس يا زينب يا نفيسة يا سكينة يا بدوي

28
00:11:15.400 --> 00:11:35.350
في اسماء كثيرة للاسف الشديد عمت وطنا في بلدان المسلمين من لجأوا الى الله او لجأوا الى وسائط يزعمونهم يقربونه الى الله وهذا عين ما وقع به المشركون الاوائل الذين توجهوا

29
00:11:35.600 --> 00:12:02.050
لم يتوجه الاوائل من المشركين الى اصنام واحجار لان هذه الاصنام والاحجار يا رموز لاولئك الصالحين لقوم نوح الخمسة ود وسواع ويغوث ويعوق  امم العرب الى اللات كما قال ابن عباس رضي الله عنهما كان اللات رجلا صالحا

30
00:12:02.450 --> 00:12:34.050
اي يسحقه ويحمسه من الدخن والذرة يطعمه الحجاج والعزى ومنات على هذا النحو هؤلاء اشرفوا لما فزعوا الى غير الله الذي يجيب المضطر ويجيب غير المضطر المؤمنون وعلى رأسهم انبياء الله عليهم الصلاة والسلام

31
00:12:34.500 --> 00:12:58.850
اذا اصابهم الهم والحزن او اصابهم المرض او اصابتهم اصابتهم البلايا والمصائب والازمات فزعوا الى الله وكذلك كان المشركون الاوائل اذا اتلحم بهم الخطب واشتد عليهم الكرب لم يعرفوا الا ربا واحدا يدعونه

32
00:12:59.350 --> 00:13:18.600
وهذا ما ذكره الله لنا في اقرارهم وايمانهم بربوبية الله بل وبدعاء الله وحده وقت الشدائد والمصاعب لقوله جل وعلا عن هؤلاء المشركين واذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين لهم

33
00:13:20.400 --> 00:13:37.900
تلاطمت عليهم الامواج وخشوا من الغرق والهلكة لم يعرفوا الا ربا واحدا ينفعهم يكشف ما بهم من الضر جعلوا الله مخلصين له الدين ثم اذا نجاهم الى البر اي في حال السعة

34
00:13:38.250 --> 00:14:01.350
وحال الرخاء اذا هم يشركون في هذا الزمان وقبل هذا الزمان  كثير من المشركين ممن ينتسب الى الاسلام ويقول لا اله الا الله صباحا ومساء يقولها بلفظه بطرف لسانه ولم يحققها بقلبه وغصبه وجنانه

35
00:14:01.600 --> 00:14:21.700
يقول لا اله الا الله لكنه عند الشدائد يفزع الى الاولياء والصالحين والائمة والعلماء والانبياء يدعونهم من دون الله وهم في شركهم معه في الشدائد اعظم من شركهم معهم بالراحة

36
00:14:22.400 --> 00:14:47.000
في شدة الازمة المرض الوباء قد رأينا وسمعنا من مقاطعهم ما بلغكم انه يفزع الى الحسين ابو العباس وزينب والبدوي والكباشي وغيرهم يا سيدي فلان مدد واغثنا واكشف ما بنا من بر

37
00:14:47.300 --> 00:15:07.100
نسأل الله جل وعلا لما اتخذوا هؤلاء الوسائط وهم في انفسهم من الصالحين كما نحسبهم اخذوهم وسائط الى الله والله يقول عن شرك الاولين في اوائل سورة  الا لله الدين الخالص

38
00:15:07.600 --> 00:15:31.550
اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله وسائطنا وشفعاؤنا واولياؤنا الى الله  واضاعوا دينهم ودنياهم والمؤمن يعرض عليه البلاء ولا يعرف الا ربا واحدا يدعوه ربا واحدا يعبده ويقصده

39
00:15:31.700 --> 00:15:51.750
بكشف ما به من الضر ورفع ما به من المرض والازمة والمصيبة وفي سورة البقرة امتدح الله جل وعلا هؤلاء الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

40
00:15:52.500 --> 00:16:14.750
لماذا مدحته؟ اولئك عليهم صلوات من ربي رحمة واولئك هم المهتدون نعم ايها الاخوة المؤمن عند عند المصائب والرزايا يقول انا لله وانا اليه راجعون في صحيح مسلم وغيره حديث ام سلمة رضي الله عنها وغيرها

41
00:16:15.000 --> 00:16:30.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اصابته مصيبة قال لا حول ولا قوة الا بالله تبرأ من حوله ومن قوته الا من حول الله وقوته اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها

42
00:16:30.900 --> 00:16:49.050
الا كان حقا على الله ان يجيره من هذه المصيبة ويكتب له خيرا منها اصاب المسلمين مع النبي صلى الله عليه وسلم الرزية الرزية يوم واحد وقال الله جل وعلا ان يمسسكم قرح

43
00:16:49.400 --> 00:17:11.700
قد مس القوم طرف مثله قال عليه الصلاة والسلام والمسلمون في جراحاتهم ومصابهم وما هم فيه من البلاء لنتبع هؤلاء المشركين ولا يتبعهم الا من حضر احدا زار النبي صلى الله عليه وسلم ومعه اصحابه

44
00:17:12.050 --> 00:17:38.200
وهم فيما هم فيه من القرح الشدة لكنهم استجابوا لامر رسول الله طاعة لله وطاعة للرسول عليه  حمراء الاسد يعني المدينة نحوا من خمسة خمسة عشر كيلا   ان يمتار المدينة وقد سمع بهم

45
00:17:38.300 --> 00:18:02.950
المشركون وهم راجعين بالنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه التابعون فبعثوا تهديد والوعيد مع هؤلاء ونقول لمحمد واصحابه لئن رجعنا اليهم لنستأصلن شقتهم فنقل هؤلاء الوافدون على المدينة بالميرة نقلوا هذه الرسالة

46
00:18:03.250 --> 00:18:27.000
فانزل الله فيها هذه الاية هذي هاتان هاتين الايتين من  الذين قال لهم الناس ان الناس المشرف مكة قد جمعوا لكم اخشوهم وزادهم ايمانا لان توكلهم على الله لا على اخوتهم وعدتهم

47
00:18:27.300 --> 00:18:48.900
وعددهم فزادهم ايمانا وقالوا بقلوبهم قبل السنتهم وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ولهذا عند المصائب والرزايا يقول المؤمن هذا قط حسبنا الله ونعم الوكيل ان الله هو حسب المؤمنين وهو كافيهم

48
00:18:49.100 --> 00:19:06.900
يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعكم من المؤمنين اي وحسبه من اتبعك من المؤمنين هو كافيكم سبحانه وتعالى وقال حسبنا الله ونعم الوكيل ما النتيجة ذكره الله في الاية بعدها

49
00:19:07.350 --> 00:19:27.100
انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسكم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم هذه خمس فضائل لما قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ليس فقط من طرف اللسان وانما من الجنان والقلب

50
00:19:27.300 --> 00:19:49.000
الذي صدقه نطق اللسان اعتقدوا ان الله هو مانعهم وكافيهم وهو حسبه وانه نعم الوكيل في كفاية في عبده المؤمن ووقايته الشرور شرف الدين وشر في الدنيا  اي رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:19:49.150 --> 00:20:16.400
ومعه صحابته الذين اصابهم القلق وانقلبوا بنعمة من الله وهو الايمان الاستجابة الله ورسوله وطاعة الله ورسوله فانقلبوا بنعمة من الله وفضل بجهاد اخر بدأوا وامتثلوا فلما حصل منه هذا الامتثال ولما يباعد عن المدينة الا

52
00:20:16.850 --> 00:20:36.300
قليلة لان حمراء الاسد على وادي العقيق محور من عشرين كيلو مترا عن المدينة انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ما توعدهم به وارهبهم به هؤلاء الاعداء من المشركين

53
00:20:37.900 --> 00:20:56.900
واتبعوا رضوان الله اسباب رظوانه بطاعتهم رسوله صلى الله عليه وسلم النفير مع ما بهم من الجراحة والاذى الله ذو فضل عظيم ذو فضل عظيم جاءت فضل وصفت بانه عظيم

54
00:20:57.100 --> 00:21:23.200
على العموم وكثرة فضل الله وانعامه وهذا موقف عملي عقدي  مما يجب ان يكون عليه المؤمن هذه الازمات والمصائب والرزايا تزيده هذه الازمات مهما كانت والبلايا والاوبئة والامراض والنقص في النفس

55
00:21:24.100 --> 00:21:41.250
والاموال تزيده ايمانا وثباتا ايمانا بالله ويصبر على ما جاء عن الله سبحانه وتعالى من اقدائه التي لا سبيل له ولا قدرة له على دفعها يصبر على قضاء الله وقدره

56
00:21:41.850 --> 00:22:06.200
يدفعه بما قضي له به من الاسباب المشروعة بالتداوي الاحترازات بالبعد عن الاختلاط بالموضوعين بعدم التعرض للبلاء ايا كان هذا البلاء لا تتمنوا لقاء العدو نسأل الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا

57
00:22:06.250 --> 00:22:28.500
يقوله النبي صلى الله عليه وسلم والعدو اسم جامر يشكر العدو المحارب ويشمل الامراض والاوبئة ويشمل مواقع الفتن يتعرض له المؤمن ومما يجب في هذه المواقف ايها الاخوة الصبر على اقدار الله المؤلمة

58
00:22:29.050 --> 00:22:47.250
من موت او اسباب الموت او نقص او اسباب النقص او تسلق واسباب ذلك يصبر وقد مدح الله جل وعلا ايوب عليه السلام كما مدح غيره من الصابرين انا وجدناه صابرا

59
00:22:47.700 --> 00:23:09.400
نعم العبد انه اواب لانه رجاع عند الله جل وعلا يرجع الى الله في سرائه وضراءه ينطرح بين يديه عبودية ودعاء ورجاء وحسن ظن بالله واعتقادا به ورجاء به انه يكفيه هذه الشرور

60
00:23:09.650 --> 00:23:31.100
يدفعها ويصرفها عنه وتأملوا في قوله جل وعلا نعم العبد انه اواب جاءت في القرآن على عبدين من عباد الله ومن رسله عليهم  من هما يا ترى هذا ايوب احدهما وقد بلي بالبلاء

61
00:23:31.350 --> 00:23:57.350
العظيم في ماله وفي اهله وفي نفسه بالمرظ وجده الله صابرا اذا الموقف من هذه الازمات الصبر  يا ايها الذين امنوا اصبروا مصادر ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. وجاءت ايضا

62
00:23:57.550 --> 00:24:19.500
على ملك على ملك من الانبياء والرسل والملوك من الانبياء والرسل ممن نعلمهم في القرآن ياقوت ثم ابنه سليمان عليهما وعلى انبياء الله افضل صلاة وازكى سليمان اوتي ملكا عظيما لم يؤت له حتى ابوه

63
00:24:20.450 --> 00:24:41.600
سخر الله له الطير والهوا والريح والانس والجن نعم العبد انه اواب لانه مع ما اتاه الله من هذا الملك كان شاكرا الله لله در المؤمن وبين الشكر وبين الصبر

64
00:24:42.200 --> 00:25:14.500
قادر على البلايا والرجايا عند النعماء وعند وهذا البلاء ايها الاخوة مع للمؤمن عليه يستحضر ما جاء في الادلة الشرعية ما جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سادا لبابي وسوسة الشيطان في القضاء والقدر

65
00:25:15.500 --> 00:25:31.400
فاذا اصاب احدكم مكروه فلا يقل لو اني فعلت كذا لكان كذا فان لو تبدأ عمل الشيطان من الناس يقول لو اني ما سافرت او ما حضرت او ما شهدت هذه

66
00:25:31.450 --> 00:25:52.900
الوليمة او هذه الدعوة والعزيمة  وهل تعلم بذلك ان كنت تعلم ان به بلى وذهبت اليه فانت اثم وانت ازر لكن من اصابه البلاء وهو لا يدري يعترض يتصفق ويلوم

67
00:25:53.350 --> 00:26:09.250
هذا القدر ولهذا قال صلى الله عليه وسلم وليقل قدر الله وما شاء فعل في رواية اخرى قدم الله وما شاء فعل فهو راض بقضاء الله الذي اصابه اصابه بمرض

68
00:26:09.600 --> 00:26:34.700
بموت اصابه بنقص اصابهم ببلاء المؤمن يصبر ومع الصبر يحتسب ما اصابه على ربه جل وعلا وهذا احتساب يكون في القلب  اللسان يدل ويعبر على ما في القلب ان البيان لفي الفؤاد وانما جعل اللسان على الفؤاد دليلا

69
00:26:36.250 --> 00:26:57.300
قدر الله وما شاء فعل يصبر ويحتسب ما اصابه من البلاء على الله وفي خضم هذه الازمة ايها الاخوة مما نتواصى به ايضا اننا ننظر الى الجانب الاخر الجانب المشرق جانب التفاؤل

70
00:26:57.650 --> 00:27:20.850
نعم المؤمن ايها الاخوة بين  وشكرا لله وصابر على اقدار الله والمؤمنون في اقدار الله على مراتب اقلهم من يصبر وهم في الصبر على درجات واعلى من الصبر  واعلى من الشكر اهل

71
00:27:21.400 --> 00:27:39.350
اذا هذه ثلاث مراحل عظيمة اعلاها من يرضى بقضاء الله رضا يعلمه الله من قلبه اقل منها الشكر بان يحمد الله على هذا البلاء مهما كانوا ومهما عظم ومهما بلغ

72
00:27:39.850 --> 00:28:05.200
يشكر الله عليه ويحمده شكرا بجنانه قبل لسانه اقل المراحل  والصبر درجات ليست في درجة واحدة منهم من صبره كثير وكبير ومنهم منصبه قليل هذا الحجر وهذا المنعم يتجول واليوم

73
00:28:05.500 --> 00:28:24.250
في مكة والمدينة اشرف بقعتين في هذه الدنيا جاء الحجر اربعا وعشرين ساعة ننظر الى الجانب المشرق من هذا كله ايها الاخوة هذا المنع من التجول والحجر في بيوت الناس

74
00:28:25.100 --> 00:28:41.550
من نعم الله عز وجل فيه انه فرصة للخلوة بالله اجتماعي باهلك وتذكر ما انت فيه من النعم وما اسرفت على نفسك من قبل الى الله مع صبرك على قضائه

75
00:28:41.750 --> 00:29:05.750
نعم العبد انه اواب من الجوانب المشرقة في هذا ايها الفضلاء اننا مع اهلينا في بيوتنا  لسنا خائفين المضطربين واننا في بيوتنا لسنا مشردين عنها الحمد لله على ذلك واننا في في بلداننا واوطاننا

76
00:29:06.000 --> 00:29:27.500
هذا الوطن العظيم بلادنا ولسنا مشردون لاجئون عنها ما نسمعه ونراه في كثير من الناس ومنهم من اخواننا من العرب والمسلمين ثالثا انا نحمد الله جل وعلا ايضا اننا في بيوتنا وبين اهلينا

77
00:29:28.150 --> 00:29:47.150
مجتمعون واحدة لسنا متفرقين لسنا متنازعين هذا في الشرق وهذا في الغرب اني اعرف بعض من اصابهم الخوف في بلدانه تفرقت الاسرة الواحدة منهم من هو في كندا واخوه في امريكا

78
00:29:47.500 --> 00:30:10.900
اخته في استراليا وامه وابوه في اوروبا  ونحن مجتمعون غير متفرقين ونحن اصحاء لسنا مرضى ونحن في بيوتنا وفي اوطاننا عندنا الطعام والشراب لسنا جوعى ولا هلكى هذه نعم متجددة

79
00:30:11.100 --> 00:30:31.850
موجب ان نلتفت اليها ولنستبصر بها وان ننهج الى الله جل وعلا بحمدها وبالدعاء والثناء على من تسبب بهذا من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا ان انكم قد كافأتموه

80
00:30:32.300 --> 00:30:55.800
قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا يشكر الله من لا يشكر الناس ان هناك جنودا مجهولين  صحتنا وامننا علينا حق ان ندعو لهم وان نعينه ونتعاون معه ولننهج الى الله جل وعلا لنا ولهم بالشكر والثناء

81
00:30:55.950 --> 00:31:20.550
والدعاء على ان يجزيهم عنا خير الجزاء المواقف في هذه الازمات كثيرة ايها الاخوة على جملة منها مما يتسع له هذا المقام والله اسأل ان يجنبنا واياكم وسائر الخلق اسباب سخطه وموجباته في عقوبته

82
00:31:20.950 --> 00:31:38.050
وان يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء اللهم انك ترى ما بنا من الحاجة والاهواء ومن الضعف والعجز اللهم فلا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم رحمتك نرجو لا تكلنا الى نفسنا الى انفسنا طرفة عين

83
00:31:38.800 --> 00:31:55.550
يونس ابن متى ايها الاخوة كان من بنائه ما قصه الله علينا في القرآن القاه قومه لما ركبوا البحر التقمه الحوت وكان في ثلاث ظلمات طول ما في بطن الحوت

84
00:31:55.800 --> 00:32:17.400
مع ظلمة البحر مع ظلمة الليل وهو يلهج الى الله جل وعلا بقوله لا اله الا انت سبحانك  لا اله الا انت هذا توحيد لله سبحانك تعظيم لله وتنزيل اني كنت من الظالمين اعترافا بخطئه ونقصه

85
00:32:18.450 --> 00:32:32.850
جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم دعوة اخي ذي النور ما دعا بها مكروب نحن في كرم ونحن في شدة ما دعا بها مكروب الا فرج الله كربته

86
00:32:33.550 --> 00:32:49.900
وفي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم انه قال في دعاء الكرب لا اله الا الله العظيم والحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش

87
00:32:51.300 --> 00:33:10.100
هذا كله توحيد يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث توحيد من اصابه الكرب العظيم فقال الله الله ربي لا اشرك به شيئا هذا توحيد ايضا بدعاء الهم والحزن اللهم اني عبدك

88
00:33:10.200 --> 00:33:29.100
ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك في قضاؤك اسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك لو انزلته في كتابك لو علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك

89
00:33:29.300 --> 00:33:53.950
اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم اصرف عنا وعن عبادك وعن المؤمنين هذه البلايا والمحن اللهم اجعلنا عند المصائب من الصابرين وعند السراء من الشاكرين

90
00:33:54.150 --> 00:34:16.650
وفي كليهما من الراضين يا ذا الجلال والاكرام اللهم رحمة ترحم بها امواتنا وعافية تعافي بها مرضانا ومبتلانا  سكينة تسكن بها قلوبنا وخواطرنا اللهم احل علينا رضاك لا تسخط علينا ابدا

91
00:34:16.750 --> 00:34:33.450
نسألك اللهم بوجهك الكريم الفردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضوانك فلا تسخط علينا ابدا اللهم بعلمك الغيب بقدرتك على الخلق فينا ما كان في حياته خيرا لنا

92
00:34:33.650 --> 00:34:55.250
وتوفنا اذا علمت الوفاة لنا لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا في امورنا احبتنا من المسلمين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

93
00:34:55.300 --> 00:35:46.050
وعلى اله واصحابه اجمعين والى ما تيسر من الاسئلة هذا يقول  هل ذهابنا الى الادوية الى الاطباء وعرضنا عليهم ذلك مما نحن فيه من البلاء. هل هذا يناقض التوكل على الله سبحانه وتعالى

94
00:35:46.500 --> 00:36:10.800
الجواب ان هذا من التوكل على الله فان وطلب الدواء عند اهله  المأمور به وهذا من اتخاذ الاسباب الممنوع ان يعتمد قلبك ان شفاءك وعافيتك بيد هذا الطبيب. او بهذا المستشفى او بهذا التخصص

95
00:36:11.600 --> 00:36:32.250
ما هؤلاء كلهم طبيبا ومعالجوه وادوية ومستشفيات الا اسباب اما الطبيب هو الله المعالج هو الله الذي يرفع ما بك من البلاء والله جل وعلا واذا مرضت فهو يشفين واتخاذ الاسباب

96
00:36:32.550 --> 00:36:53.950
شباب سواء الاسباب الواقية والاحترازية او الاسباب لطلب الدواء والعلاج هذا من المأمور به شرعا قال صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله ولا تداووا الا الا فان الله ما انزل من داء الا وانزل له دواء

97
00:36:54.300 --> 00:37:24.050
ادعوا عباد الله ولا تداووا بحرام والله اعلم هذا السائل يقول هناك من يحثنا على نداوي انفسنا الادوية المعروفة  والكركم وامثالها اخواننا نتداوى بالادوية الطبية التداوي بالادوية الطبية يا ايها الاخوة المجربة

98
00:37:24.150 --> 00:37:36.900
هذا من العلم الذي علم الله جل وعلا به من شاء من خلقه وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيم والله جل وعلا يقول وفوق كل ذي علم

99
00:37:37.600 --> 00:38:05.500
فوق كل ذي علم عليم هؤلاء درسوا وتعلموا وجربوا هذه العلاجات ونفعت اتخاذها نعاطيها اهم من هذه الاشياء التي ربما تمنع تنفع وربما لا تمنع وربنا وربما لا تنفع المرة مثلا مفيدة. المرة وغيرها قد تكون مفيدة للمناعة

100
00:38:05.650 --> 00:38:22.050
لكن ليست هي العلاج وما يتناقله الناس عن كبار السن طبعا بعض المجربين قد يفيد في جانب ولا يفيد في جوانب اخرى ثم ما هو المعيار اللي تأخذه انتبه لهذا ايها الموفق حتى لا تضر نفسك

101
00:38:22.200 --> 00:38:47.700
وتبرأ من تحتك وتتحمله في ذمتك والحمد لله الوسائل في معرفتي العلاجات واسبابها كثيرة منها الاتصال على المختصين وقد هيأت وزارة الصحة هذا الرقم مئة وسبعة وثلاثين وفيه منافع عظيمة

102
00:38:48.250 --> 00:39:16.900
التقاء هذا الوباء  كذلك الذهاب الى الاطباء وملاحظة الاسباب الصحيحة والحقيقية الواقعية في لقاء هذه الاوبئة والامراض والتداوي منها سائل يقول وهذا السؤال تكرر يا اخواني انه تنتشر عند الناس دعايات

103
00:39:17.350 --> 00:39:40.550
خصوصا عبر تواصل ولا سيما عبر تطبيقات الواتس اب ان هذا الوباء انتشاره انه علامة على انقضاء الدنيا وهذا القول قول باطل وكذب وانما هو من المرجفين ومن الكهان ومن مدعي علم الرأي

104
00:39:41.450 --> 00:40:02.600
الدنيا لم تأتي علاماته التي بينها لنا نبينا عليه الصلاة والسلام وجملة من افاق الساعة الصغرى لم تقع واشربوا الساعة الكبرى العشر لم يقع منها شيء ولن تقوم وتنتهي الدنيا الا بتحقق هذه العلامات

105
00:40:03.200 --> 00:40:22.750
هذا الوباء وامثاله يدخل في مجموع الاشراط الصغرى اما الكبرى التي جاءت في حديث حذيفة ابن عسير الغفاري رضي الله عنه في صحيح مسلم فلم يقع منها شيء فانه جاء في صحيح مسلم حديث حذيفة رضي الله عنه

106
00:40:22.950 --> 00:40:39.150
علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر وقال ما تذاكرون كنا نتذاكر الساعة يا رسول الله قال انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها

107
00:40:39.300 --> 00:41:01.500
وخروج الدابة على الناس ضحى والدخان والدجال ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف اسكن في المشرق وخاصكم في المغرب وخسف في هذه الجزيرة. واخذ ذلك نار تخرج من قعر عدن فتطرد الناس الى محشرهم

108
00:41:02.500 --> 00:41:20.300
هذه العلامات الكبرى اذا وقعت انتهى الزمان بعدها لا قبلها ولا اثنائها فنحن من هؤلاء الكهان وهؤلاء الراجمين بالغيب من المنجمين ومدعي علم الغيب وان كانوا قد يسمون باسماء كثيرة

109
00:41:20.450 --> 00:41:38.600
قد يسمى يسمون بالشيوخ او بالقراء او بالعالم علماء الارواح او بالرقاة او معبر المنامات او بغير ما هؤلاء الا كهان اذا جعلوا قراء الدنيا بمثل هذا الوضع وقد سبق

110
00:41:38.850 --> 00:41:59.700
قبل عام الفين ميلادي رعاية انتشرت من بعض القساوسة تناقلها من تناقلها من الجهال وضعيف الايمان ربما فاسد الايمان كبر الدنيا يكون عام الفين  جاء عام الفين ونحن بعده بعشرين سنة

111
00:41:59.800 --> 00:42:18.500
ولم تقم الساعة ولم يتحقق شيء مما دجلوا به وكذبوا عليه ننتبه لا نصدقهم ولا نلتفت الى قوله في صحيح مسلم يتوعدنا صلى الله عليه وسلم بقوله من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه

112
00:42:18.600 --> 00:42:40.500
وقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم ما هو الواجب علينا وقد اه جاء الامر من مقام وزارة الداخلية بالحجر الكامل نحن من اهل المدينة الحمد لله الواجب عليكم الصبر

113
00:42:41.050 --> 00:43:03.150
والاحتساب واللهج الى الله جل وعلا وبعث التفاؤل فانه في هذا الحجر الكامل اربعة وعشرين ساعة انما هو لمصلحتكم يحشوا هذا الوباء اكثر مما هو فاشل  عليكم الصبر والامتثال الامتثال

114
00:43:03.200 --> 00:43:22.150
هذا الامر لانه لمصلحتكم اولا ولان فيه طاعتكم لولي امركم ثانيا وهي طاعة الله جل وعلا ولرسوله صلى الله عليه والحمد لله اصبروا واحتسبوا تمتثل والجأوا الى الله سبحانه وتعالى

115
00:43:22.400 --> 00:43:41.300
ننطلق بين يديه دعاء وابتهالا وبراعة ان الله يعافيكم وما هذا البلاء الا حق للذنوب تكفير للسيئات قال صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الارض وليس عليه

116
00:43:42.550 --> 00:44:00.350
واخوانكم في المدن الاخرى يدعون لكم وهم مؤازرون لكم ونحذر ممن يشمت او يتعيب على اخوانه هذا لا يليق بالمؤمن لا مروءة ولا يليق به ايضا ولا يصح منه شرعا

117
00:44:01.000 --> 00:44:21.200
ان البلاء يعم ولا يقابل بالشماتة او بالتعيير او بغير ذلك الذي والحمد لله ما هي الا نماذج شاذة لا تمثل مجتمعنا ولا تمثل ما عليه اهل اهل ما عليه اهلنا من المروءة

118
00:44:21.300 --> 00:44:36.400
ومن حسن الخلق ومما يليق بالمؤمن مع اخوانه كما ان هذا لا يليق ايضا مع اخواننا المسلمين في غير بلادنا بل ولا نشمت بما وقع على الناس مسلمهم وغير مسلمه

119
00:44:36.450 --> 00:44:56.500
وانما نلهج الى الله جل وعلا ونسأله رفع البلاء ونبتغي الاسباب الشرعية في ذلك نكتفي بهذا القدر ايها الاخوة ونسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

120
00:44:56.600 --> 00:45:03.550
وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته