اما دين السوية ودين القطع فنحتاج ان تعرفونا اياها لان سلوم القبايل ما هي بوحدة فما هو دين السوية ودين القطع الذي في عرفكم؟ ايه. قالوا هذا في اه ايه. هذا دين السوية. دين القطع. دين القطع يحلف بالله
نعم. اما دين القطع فحرام. لانه يدعو على نفسه يدعو على نفسه ويكفيه الدين بالله. الناس ما قنعوا بالله ولم يقنعوا باسمائه وصفاته حتى زادوا عليها قطع من الذرية. صح. وحتى زادوا عليها تحريم. وحتى زادوا عليها طلاق. ويجيك
طلاق ما هو بطلاقك. وبتنا على هالهياط اللي ما له اول ولا تالي. اصبر اصبر. الطلاق هذا شكل لكن فهذا القطع حرام وانما يكتفى به اذا قنع من يمينه باليمين الشرعية. اقسم بايات الله لا قطع ولا وصل
ولا زود ولا نقص غلط والله. نعم. والله العظيم كافية واما يمين السوية فهو ان استحلف من الغارم او من الملطوم او ممن عليه الحق ان هذا الامر لو جاءكم لوقع عليكم اني ما ارضى به فهذا جائز. هذا جائز
لكن الذي يحلفه الحاكم الشرعي. ما يحلفون هالمقاطع والمقارع يمنعون منهم جزاكم الله خير. امنعونا منهم. ولهذا الامر فيه سعة لا يجي باسر امر يصير المنع منها منعا من حكم الشارع
من ولي الامر التحاكم الى المحاكم الشرعية التي نصبها لكم ولي الامر. غيرها ما نتحاكم لا يقول الواحد سلومنا وسلوم اهلنا وعوايدنا وقبيلاتنا شرع الله جل وعلا حاكم لا محكوم
والمشركون لما اشركوا بماذا اعتذروا انا وجدنا ابائنا على امة وان على اثارهم لمقتدون والاية الاخرى وانا على اثارهم مهتدون. اعتذروا بعرفهم واعرافهم وسلومهم على مخالفة شرع الله. كل شيء تحت الشرع. ما في شيء فوقه. ما عندنا حكمين. حكم المقاطع وحكم الشرع
ومن الناس من لا يقنع بحكم القاضي الشرعي الذي نصبه ولي الامر ويقنع بحكم مقرع الحق ومقطعه بدعوى ان هذي سلومنا سلوم اهلنا. اتقوا الله يا اخواني هذا دينكم. وعقيدتكم
واذا قال القاضي روحوا احكموا باسلوبكم واطلقها الخطأ عليه والملام عليه. لا هنا خابر انا خابرك اصلح بغير الزام الزام ما يجي الثوب والوجه والملازيم والمعاديل. ولا انتم خابرين اجل هذا باطل. ما دام ما تصلحون الا بها فهي باطل خذها من راسي لراسك
مدام ما تصلحون الا بهذي. فهي باطلة. قطوها بشرع الله واستسلموا له وغيره ما يجوز. والله اعلم. نعم