وهداية كتاب كتاب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واتبع هداه الى يوم الدين وبعد. اعزائي المشاهدين والمشاهدات اهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة. من
برنامجكم الاسبوعي المباشر يا امة القرآن. موضوع حلقة اليوم هو الطلاق هو اسبابه. ضيف هنا في هذه الحلقة المباركة هو فضيلة الشيخ الدكتور الاستاز الدكتور علي ابن عبدالعزيز الشبل الاستاز بجامعة الامام محمد
سعود الاسلامية بالمملكة العربية السعودية بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة. والداعية الاسلامي المعروف فاهلا وسهلا بكم شيخنا. الحقيقة الله وحيا الله اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه اثير هذه القناة سائلا
ربي جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لنا من لدنه ورحمة انه سبحانه هو الوهاب. آآ شيخنا يقول الله تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان
والحقيقة تحول الطلاق الى واقع مؤلم. آآ ارتفعت معدلات الطلاق كما لا يخفى اليكم في بعض بلادنا الاسلامية الى نسب ربما تصل الى تلاتين في المية او اكثر. وانتم آآ اعلم واخبر بهذا الامر
ولكن حينما نراجع اسباب الطلاق نجدها ربما في بعض الاحيان اسبابا واهية يمكن تجاوزها ويمكن تلافي هذه الامور كان من الممكن ان يستقر البيت. لكن قبل ان ندخل في تفصيل اسباب الطلاق او الاسباب
ادية الى الطلاق كنا نود ان تتفضل مشكورا وتبين لنا الفرق بين الطلاق والخلع. ثم بعدها تبين الفرق بين الطلاق وبين الفسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه
من سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد مثل ما تفضلتم في هذا الموضوع الشائك الذي في الحقيقة يقظ يقظ مظاجع المجتمع نعم
في مشاكله فالطلاق هذا العقد المعظم لانه ينبني على عقد النكاح المعظم نعم هذا الطلاق بهذه الصفة وبهذا الوضع الشريعة ضبطته وحددته وراعت له احكاما كما انها اهتمت بامر النكاح اهتمت ايضا بامر الطلاق. هم. ولهذا في القرآن سورة تسمى بسورة الطلاق. الطلاق. لان
ان جل احكامها في هذا الموضوع. نعم. ولان القرآن فيه سورة تتعلق بالنساء. عندنا سورة النساء الكبرى وسورة اه التي هي سورة البقرة وسورة النساء يا ايها الناس اعبدوا ربكم وسورة آآ الطلاق ويقولون عليها ايضا النساء الصغرى الصغرى لانها في
بجانب الطلاق واحكامه. نعم. يا ايها الذين امنوا اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. واحصل عدة. واتقوا الله. وتلحظ هيئة الطلاق. يا ايها النبي آآ اذهب يا ايها النبي اذا طلقتم بالنساء. يا ايها الذين امنوا. لا يا شيخنا اول اية يا ايها النبي
لعدتهن. نعم. وفي يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله عليك قبل. نعم نعم. الطلاق بهذا بهذا جعل الله له احكاما. نعم. وجعل الله له حدودا. نعم. لا يجوز ان يتعداها الانسان ولهذا في باب الطلاق تجدها مبدوءة
ومنهية بالامر بتقوى الله. سبحان الله. ومنهية بتلك حدود الله فلا تعتدوها. نعم. هذا الطلاق بهذه المثابة الذي عظم الله شأنه بسبب في الجهل والعجلة والاندفاع لان الطلاق يتلازم كثيرا مع الغضب تغيب عند المطلق كثير من هذه المعاني انت ذكرت
قبل قليل نسب الطلاق الكثيرة. نعم. والنسب انا ارى انك قد خففت من شأنها. الله اكبر. يعني النسب يعني في نسب الطلاق من واقع الخبرة يعني. نعم. تتراوح من اثنين وعشرين بالمئة الى تقريبا ثمانية واربعين بالمئة. فهذه النسب تتفاوت
نستمع الى مجتمع واراها في هذه السنوات الاخيرة تزداد. كيف تعرف؟ نسبة الطلاق كل سنة مقابل عقود الانكحة. من هنا تخرج النسبة وتسعين بالمئة من مشاكل الطلاق يمكن تجاوزها ردم اسبابها. اقول لك
مختصرة وليعذرني اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات ان الطلاق لما كان بايدي سفهاء واطفال سهاء الاحلام اصبح عند ادنة الدهون. عند ادنى مشكلة يطلقها. من حوادث الطلاق التي مرت بالاستفتاء شاب اتصل بي سألته عن عمره قال عمري ثلاثة وعشرين سنة. واني متزوج قريبا من شهرين. كم عمر امرأته؟ قال عمرها
واحد وعشرين فرق بينهما طبيعي. هم. تقريبا سنة او ثلاث. يقول طلقت زوجتي بالثلاث. لماذا يا اخي؟ وش القصة قال عنيدة ما تستحي. قلت يعني وش اللي حصل بالضبط؟ قال خرجت اتمشى انا واياها. عبارة مختصرة وليعذرني
اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات ان الطلاق لما كان بايدي سفهاء واطفال سهاء الاحلام اصبح عند ادناة الدهون. عند ادنى مشكلة يطلقها. من حوادث الطلاق التي مرت علينا بالاستفتاء شاب اتصل بي سألته عن عمره قال عمره ثلاثة وعشرين سنة. واني متزوج قريبا من شهرين. كم عمر امرأة؟ قال عمرها واحد وعشرين. فرق بين
انهما طبيعي. هم. تقريبا سنة او ثلاث. يقول طلقت زوجتي بالثلاث. لماذا يا اخي؟ وش القصة؟ قال عنيدة ما مستحيل قلت يعني وش اللي حصل بالضبط؟ قال خرجت اتمشى انا واياها. وحنا ماشيين مرينا على باع ايس كريم
ها طوبة فاخذت منها اخذنا ايس كريم بايش؟ اللي في اخره بسكوت ايه الذي يذوب يقول انا اخذت بالاسكريمي واكله وهي كاد الاسكريم يذوب على ثوبها. قلت لها يا فلانة يا زوجتي كل اسكرين قبل ما يذوب قالت طيب
طيب صاحبنا عنيد وهي لم تبالي بشعوره. كل الاسكريم لا تاكل الاسكريم قال تراك ازعجتني عن الاسكريم. نزلت القزازة وهو معتمر لانه كاد يذوب عليها. ايه. قال روحي انت طالق بالثلاث. طلقها بالثلاثة عشان ايش؟ قيمته ريالين او
لا حول ولا قوة في رمظان في رمظان السابق في اخر ليلة من ليالي طلق رجل وامرأته لان الشوربة مالحة اخر طلق زوجته لماذا؟ لان الشاهي جاء سكره قليل او كثير. رابع وخامس وعاشر يطلق زوجته ليكرم اضيافه. علي الطلاق
تعشى عندي وماتعش بالتلات المحرمات الا تنام عندي والا تأكل وجبتي او تتفضل عندي في البيت هذا يطلق وهذا يطلق والضحية هذه المرأة المسكينة. حول ولا هذا كله يجعلنا نضع اصبعنا على ذات الجرح وذات السبب. نعم
وهو ان الطلاق بايدي سفه. لم لم يجعل الله هو الطلاق بيد النساء؟ لان المرأة تغلبها عاطفتها. والعاطفة عند شدة فرح وشدة تتغلب تطيش. ولهذا جعل الله الطلاق بيد من؟ الرجل. بيد الرجل لانه اه تكوينه. الذي كونه
والله جل وعلا به اهدأ واركد والعقل عنده مقدم على العاطفة. ما بالك اذا صار من رجالنا من هو مثل هذه هذا المستوى وانزل كيف تكون المشكلة؟ ستزداد نسب الطبق؟ اكيد. والطلاق اعظم ما يفرح به ابليس. فانه انما يقرب اليه من اعوان
ذلك الذي فرق بين الرجل وزوجته. فاذا جاء هذا من اعوانه لان الله عز وجل جعل الشياطين شياطين الانس والجن تحقق مآرب ابليس انه يراكم هو وقبيله من حيث كما ترونه. اترونه. الم ترى انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا. الدفع
يأتي هذا يقول ما زلت معه حتى شرب الخمر قال ليس انت يجي الاخر من اعوانه ومن ملأه ومن قابيل يقول ما زلت معه حتى زنا او سرق او سرق او فعل يقول لست انت فيأتي شيطان اخر يقول ما زلت معه حتى فرقت بينه وبين اهله
فيقربه لماذا؟ ابليس ينظر الى نظرة بعيدة. لانه اذا فرق بين الرجل والمرأة فسد من؟ البيت. وبفساد البيت يضيع الاول ويضيع المجتمع وانظر الى نسب الجرائم العظيمة عند الشباب والشابات عند المخربين والمخربات
تجد في اساس ذلك انه نشأ في بيئة اجتماعية مفككة خصوصا بين الاب والام. الان آآ الدراسات وآآ الاحصاءات ومن يرتاد السجون يجد ان مرتاديها هم في اصلهم من ممن طلقت امهاتهم من ابائهم هذه شيخنا
ما شاء الله يعني. انا ما اتيت كاني سألت سؤال لحضرتك يعني دخلت ذكرت المقدمة. اه مساء نسب الطلاق واسبابه. نحن تسعين بالمئة اذا امكننا نتجاوزها وهذا بالامكان. عشرة بالمئة سهلة. يعني من كل مئة زيجة
عشر زوجات يطلقن سهلة بالنسبة لتسعين ان تسمح لينا ناخد الصالة وبعدين تجاوب على السؤال ان شاء الله. استاز هيثم من العراق الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده يا رسول الله
ادارة هذه القناة المباركة الله يحفظكم ويجعل هذا البرنامج في ميزان حسناتكم ويبيض وجوهكم يوم الارض عليكم اللهم امين امين شيخي العزيز احب ان اشكركم على موضوع الحلقة انا ولله الحمد قد تزوجت بقدر ومن الله علي بامرأة جميلة وذات خلق ولكن البنت كم يخبرين ان البنت
اه. وانها تلبس اللباس الضيق وانها لا تصلي سؤالي الى فضيلة الشيخ هل اقوم بتطليق هذه البنت ام ماذا افعل في هذا الموضوع؟ انا في حيرة من امري يعني حقيقة. هل اقوم بتطليق هذه البنت التي تلبس الضيق
لا تصلي ولا تطيع آآ ولا تطيعني في امور الدين وانا كلما نصحتها آآ عاملتني بعنف وقسوة باعناس ماذا افعل في هالموضوع؟ هل اقوم واطمئن حرام اصفر ما له حل. جزاكم الله كل خير. شكر الله لكم. تسمع الجواب يا استاذ كم لو متزوجها؟ اه استاذ هيثم لسه معنا؟ فصلوا عنه. ايوا
واضح انه لسه متزوج يعني ربما يكون قريبا يعني. ولا طيب. ان رأى ان يتصل ويبلغك. اتفضل شيخنا. اه لقب نجيب لك اه عشان يعني ان الغريب له حق لغربته على المقيمين في الاوقاف والعراق واهل العراق لهم حق علينا وهم في هذا الكل
الذي نسأل الله ان يرفعهم نتائج هذا الجرح الخطير ينعكس الان على اسرهم وعلى مجتمعهم وعلى دينهم. نعم شيخنا. الاخ هيثم اه في سؤاله وهذا السؤال ليس خاصا به. يسأله كثير من الناس. نعم. ذكر من من زوجته انها جميلة وذات عقل
اه هايل. ثم ذكر من اسباب اه الاعذار فيها ماذا؟ انها عنيدة. عنيدة تلبس الضيق. تلبس الضيق ولا صلي. ايهما اهم من هذه الادواء في الصلاة؟ طبعا. وانا اعيب على الاخ نعم. الهيثم وعلى غيره
ان يجعل اخر اهتماماته بامر الدين. عبيد انه لم يسأل عنها في البداية. الصلاة امر ينكشف ليس امرا خفيا. لما جاء الرجل النبي عليه الصلاة والسلام هذا في الصحيحين قال يا رسول الله تنكح المرأة لذات لجمالها. مم. ولمالها
ولحسبها فما انكح؟ قال عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لذا لجمالها. ولحسبها ولمالها ولدينها. هم. فاظفر بذات الدين تربت يدك فاظفر بذات الدين تربت يداك. اول ما يسأل عنه الانسان عن المرأة اذا تقدم لخطبتها او اراد خطبتها ان يسأل عن دينها. واعظم
من مظاهر الدين ظهورا ما هو؟ التوحيد والصلاة. نعم. فهذان الامران لا تقبلان المساومة لانهما بلا توحيد. وبلا صلاة لا دين لها. وان زعمت انها مسلمة ابن مسلم ابن مسلم. يعني اتمنى هي تكون تسمعنا الان وكذلك هو. اه
الرجل اذا تقدم الى الى خطبة امرأة اول ما يسأل عنه في هذا الامر في دينه في صلاته في توحيده ربه جل وعلا نحن نسأل عن راتبه وعن وظيفته وعن الاشياء الاخرى وهذه اشياء
قد تكون مهمة في بغي نظر بعض الناس لكن هناك ما هو اهم واكد. اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض فساد كبير. وامر الصلاة امر لا لا يخفى
والمرأة التي لا تصلي البتة لا يصح نكاحها لانها في الحقيقة غير مسلم. لا والرجل الذي لا يصلي البتة لا يجوز ان يزوج امرأة مسلمة لانه قال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وقال بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
اذا موضوع الصلاة موضوع ما يقبل المساومة. ولا المزايدة ولا المجاملة ولو كانت اجمل الناس وكان تقول القمر ازح عن مكانك وانا مكانك من جمالها وهي لا تصلي لا ينفعها ذلك. هم. هذي من جهة. واما من جهة العناد فهذا امر يظهر
يظهر بالسؤال عنها والتحري عنها. والمرأة اذا اذا طاب اذا وافقت طباعها طباع الرجل انقادت له اهم شيء المؤاخذة الطباع. اما تكون انت حار وهي حارة الغالب لن يجتمع حار مع حار الطباع مع حار الطباع. هم. لن يجتمع في الغالب
لان العناد يكون بينهما وهذا يركب راسه وتركب راسه سيطلق امه ثلاث مرات ثلاثين الف مرة ولهذا امر امر الصلاة وامر الاخلاق مما تنكشف. وفي هذه اللقاء وفي حلقة انصح اخواني
خصوصا الاباء والامهات الذين يبحثون لابنائهم مسلمة ثم تنصرت. ايوة. او او تهودت. ايوة. او اسلمت. ثم لما دخل عليها زوجها عاش معها ردحا رجعت لدينه. ايوة. هنا اصبحت مرتدة
من الذي يفسخ بينهما الحاكم بعد ان يثبت؟ نعم. انه حصلت الردة والا كل سيدعي غلبة الهوى وغلبة العاطفة وغلبة سوء الظن انه يدعي عليها انها ارتدت. او تدعي عليه انه ارتد حيل بني ادم تزداد
ما بقي شيطان مع ابن ادم فهناك حيل. ولهذا الفسخ في هذه الصورة بيد من؟ هم. الحاكم الشرعي الذي يستوثق. انت ادعيت انها ردت ما دليلك ما برهانك ما هو بخذ اللي جيتك الطلاق يا اخواني ما هو بسلق بيض
والنكاح ما هو بسلق بيض. الطلاق مضبوط في الشريعة. ادق تفاصيل تجد لها حكم. ولهذا تولى الله جل وعلا بيان احكام الطلاق في القرآن في الاصل وجاءت السنة مكملة في بيان احكام الطلاق. اذا الفسخ بيد من؟ بيد الحاكم بيد الحاكم. الشرعي القاضي
اذا رفض الزوج الطلاق ورفضت المرأة الخلع واستحالت العشرة. واستحالت العشرة بينهم وثبت ذلك عند القاضي فسخ بينهما. الفسخ ماذا يعد فيه خلاف بين اهل العلم. منهم من يعد الفسخ كأن شيئا لم يكن. كأنه لم يكن. الامر الاول. ومنهم وهم الجمهور يعدون الفصل
الطلاق. طلاقا. وهذا هو الصحيح. طلقة واحدة برضو. طلقة واحدة. مم. وهذه المسائل القاضي الشرعي الذي عنده النظر في هذه القضية هو الذي يرفعها وان وقع الخلاف فحكم الحاكم الشرعي حكم القاضي الشرعي يرفع هذا الخلاف. والله اعلم. طب شيخنا بقيت نقطة بسيطة برضو في
في في هذه الاحكام اللي هي قضية الملاعنة. اذا تمت الملاعنة بين الزوجين. هل يحرم كل منهما على الاخر تحريما ابديا ولا ده موضوع قانون. الله يهديك يا ابا محمد. اللهم امين. هذا موضوع طلع. وش دخلنا في الملاعنة؟ لا اني يعني يعني عرفت ان الملاعنة اه. ساتكلم فيها في نص
دقيقة. طيب احسن برضو. ليس نتكلم في اسبابها ولا لو حصلت الملاعنة. اه. بينهما. تمام. فان الفسخ مؤبد. هي دي اللي انا عايز اوصلها. يكون الفسخ. فسخ مؤبد. مؤبد ما يرجعوا للباطل. ابدا. تمام
ما يرجعون لبعضهما الا في حالة ذكرها بعض اهل العلم ان يرتد احدهما ثم يسلم. فيأخذ بان الاسلام يجوب ما قبله الا اصل الملاعنة اذا ثبتت شرعا فانها تحرم عليهم مؤبدا. وهذا قول جماهير اهل العلم. نعم. طيب شيخنا دعني اخذ من كلامك واسألك
اه تقول اه يعني معرفة طباعهم ببعضهم وان ما يكونش احدهما حار والاخر بارد اه يعني او كده يعني على سبيل اه ما يكونش كلاهما حار او الهوا بارد يعني ولا ازا كان ينفع كلاهما بارد الا ينفع؟ ينفع. تلاجات. هذي من احسن ما تكون. مش هنسمع لهم سلطان
غدا اذا كانوا كلهم باردين ايه طيب يا حظ اللي يجاورهم يعاشرهم الخوف ان يكونوا بس فقط كلاهما طيب ان لي وانا رجل لست انا اللي عايز اتزوج اي واحد يعني لو واحد ما يبعد عنك واحد عايز يتزوج وراح يخطب بنت ناس كده ان له ان يعرف
الامور. هذي سهلة خصوصا في مجتمعاتنا المحافظة والحمد لله. المرأة تعرف بمن؟ بامها وخالاتها باخواتها وعماتها. اصلا ممكن ما اقعدش ولهذا لا ما هوب لازم اليس الرجل يسأل اسأل مين ؟ يسأل اهلها واقاربها وجيرانها زي الفل. اذا قالها واحد يقولها الثاني شوفي الله يرظى عليك. حنا عندنا مسألة مهمة. تفضل. وهي انه
في مجتمعاتنا مم. يحرص على القريب منك نسبا والقريب منك بلدا والقريب منك عوائد وطباع لان هذا ادعم في الحياة بينكم. اما تأخذ من الشرق الى الغرب يحصل نكاح وقضاء وطر. لكن الطباع اذا اختلفت
فان الطلاق في هذه النسب من الزيجات اكثر. ولهذا ننصح نحن في الزواج ان يتزوج الانسان من اهل بلده. ومن جماعته الذين اعرفهم ويعرفونه لان قرب الطباع وتوافقها. نعم. ادئم في بينهم. ولهذا قالت العرب قديما ان بنت العم
قريبة حتى لو كانت بعيدة انها ارحم وارأف وارحم بمن؟ بالزوج والعكس صحيح لانك تعرفها وعندئذ تعرفها في طباعها في اخلاقها في اهلها. كذلك اذا وسعنا الدائرة لا يخرج عن بلده
نعم لا نحرم الزواج من غير بلده. ما نحرمه. هم. لكن نقول هذا في الغالب ان الزيجة تفشل. لافتقاد عنصر وهو ماذا؟ الطباع في عدم توافقها ومعرفتها. او معرفة العادات والتقاليد مهمة. طب آآ يعني شيخنا لما نيجي نتكلم الطباع والحالات بتاعتهم كده
يعني في الغالب برضه مهما سألنا ومهما عملنا يعني يبقى اه اذا خلا بها هي اللي عايز اقولها هذا جزء يحتمل. يحتمل برضه وارد. ومن اراد بيتا بلا مشاكل فقد طلب المحال. طلب المستحيل. اشرف بيت ما هو في الدنيا؟ هم. بيت النبوة
صلى الله عليه وسلم. بيوت النبي عليه الصلاة والسلام. هل سلمت من المشاكل؟ ما سلمت. ساعطيك مثال واحد. تفضل. اتفقن نسائه عليه الصلاة والسلام سلام كلهن على المطالبة بزيادة النفقة. هم. وما اكثر ما يطلبن النساء من النفقة. انت ما تعطيني انت بخيل انت فيك ان ما فيك. ماذا
فعل عليه الصلاة والسلام ال عليهن شهرا الا يدخل على النساء. يعني في عرفنا الان يعدون الرسول ايش؟ جبار. صح؟ اه طبعا لانه حلف الا يدخل عليهن شهرا. وهذا اذا اعتقده الانسان واعتقدته المرأة فهذا قدح في دينها. اكيد. انها نالت من رسول الله
اه ان شهرا دل على ان بيت النبوة فيه مشاكل. اكيد. ومن اراد بيتا بلا مشاكل فقد طلب المحال. هذا القدر اليسير من اه الطباع يمكن تجاوزه في حكمة الرجل وفي بالصبر والتوجيه وفي ايضا نظره الى المرأة في اوجه حسنها واوجه كمالها طيب
لا يفرق مؤمن مؤمنة ان رضي ان كره منها خلقا رضي خلقا رضي منها اخر. طيب آآ كأني يعني آآ المس من كلام تقول يعني اقتربوا في الزواج ولا تباعد. يعني الافضل يعني. بينما فيه فيه تقريبا شيء كده يقول انه زواج الاقارب
انا باتي في يولد امراض انا ما اقول اقتربوا بالاقارب. من قرية ياخذ ممن تتوافق طباعه. ساعطيك مثلا اهل المنوفية ياخذوا بعظهم من بعظ. اكيد طبعا اهل القصيم دول احسن ناس طبعا. اهل اه المدينة اهل مكة. اه. يكون ايش؟ بعظهم متوافقة
تمام اه. نعم نكاح الاجنبية عنك نسبا انجب لولدك. انجب لماذا؟ ها. لابنك. اه يطلع قوي يعني يكون انجب. اللي هي ليست الاجنبية ما هو بعنى غير اللي من جنسيتك. البعيدة عنك نسبا. ايوة لكن زواج الاقارب
تراها لا يجوز ان ننكره. اظن اغتربوا ولا تضوا او آآ فيه حديث ضعيف. كلام كلام لكن آآ الفقهاء يقولون ويستحب نكاح اجنبية. ومعنى اجنبية بعيدة عنه بالنسب. تمام. ليكون هذا انقى له من جهة الامراض الوراثية اللي الان تؤم منها المجتمع
مما وفق الله عز وجل اليه اه اه المسؤولين في هالبلاد انهم اه بدأوا بمرحلة الفحص قبل الزواج. هم. وهذه مفيدة وان لم يكن فيها الزام ليرى هل هذا هل ينصح اقتران هذا بهذه؟ هل بينهما توافق او بينهما امراض
تنعكس على اولادهم واحفادهم في المستقبل. اه زواج الاقارب الان في هذا الزمان انا شخصيا ولا اضيفه الى دين الله انا شخصيا اه انصح بعدمه. هم. ليه؟ لان النفوس ضاقت. والصدور
اه احتدت والنفوس اصبحت ما تتحمل وضعف الرجال وغلبة النساء عند ادنى مشكلة تتفرق اسرة قبيلة وعائلة لاجلي عدم عدم توافق فلان مع فلانة. في الزمن الماضي لما كانت المرأة طباعها
اه مقهورة عليها. وامام رجال ابوها رجل واخوانها رجال واعمامها واخوالها. اذا جاءتهم شاكية بك قالوا ما لك الا زوجك هذا اول. نعم. نعم. ولو قامت معها امها وخالاتها وعماتها. فهناك تدارك المشكلة وتحجيم لها. لكن
الزواج من الاقارب قد يكون سبب للرابطة القوية وقد يكون وهو الاكثر الاعم سبب لماذا؟ للتفرق. وهذا افساد في الارظ لان الله عز وجل يقول في اية محمد سورة محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. ارحامكم فجعل قطيعة الرحم من الفساد
والشريعة جاءت بماذا؟ بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة اه صح. نعم. طيب شيخنا احيانا يذكر ان من اسباب الطلاق انصراف المرأة عن بيتها وزوجها واولادها الى العمل الى الوظيفة يعني. ايه
هل يعني بيعرض عليك مثل هذه الحالات؟ يعني يشكو الزوج من انصراف الزوج عن البيت وكذا يعني. هذا اسمح لي ان اجعله عذرا يعتذر به كثير من مم. لانها لما خرجت اصلا الى عملها باذن من؟ باذن منه. باذن منه. لكن انا سالفت الى ظرف اخر. تفضل. المرأة اذا انشغلت
في عملها او باولادها عن زوجها فان هذا سيؤثر في المستقبل في حياتهما. ولهذا يجب المرأة ان تكون حاذقة عاقلة ذكية تعرف كيف تملك مشاعر وقلب زوجها؟ عملها تستطيع ان توفق بين العمل وبين بين البيت. لا تغلب جانب على
اجانب لا تنقل مشاكل العمل مع زميلاتها ومع طالباتها ومع اه من يرتادها في وظيفتها الى بيته طيب وهذا ايضا كما نطالب به المرأة نطالب به الرجل. تمام. اه غالبا يا ابا محمد انه بعد سبع سنوات من
زواج الى خمسطعش سنة تأتي مرحلة فتور. تسمى عند عند الاجتماعيين بمرحلة ايش؟ البرود العاطفي بين الزوج والزوجة وهذي لها اسباب اما ان البيت كفر بالاولاد. وانشغلت الام بالاولاد. لا تقول تجيب شغالة الان مع وجود الشغالات المرأة
اه منشغلة عن عن زوجها واولادها. لان تنامل الظهر. ومن الظهر للعصر ايش؟ تتمغط من النوم. هم. ومن العصر للمغرب طب التلفون مع صاحباتها. ومن المغرب للعشاء بالزيارات والتسوق. من الاسواق. ومن بعد العشاء او من الساعة العاشرة هذا
التليفزيون او غيره. ايوة. مع مع ان البيت فيه خادمتين او خادمة او اكثر. لأ هنيجي للخادمات شوية. القضية قضية الفتور هذي لابد قد يلتفت لها باعطاء جرعات تحذيرية للازواج. فعلا نلاحظ بتجديد الحالات الطلاق تتم غالبا سنوات من بعد السنة السادسة او
السابعة مم الى الخامسة عشرة هذه مرحلة فتور تنعكس ولابد على العلاقة بينهم تؤدي للطلاق والضحية الاولاد. هنا طالب الزوج اولا الصبر والتعقل. نطالب الزوجة ايضا بتفادي هذه الاسباب والا خصوصا في مجتمعنا الان في هذه الظروف الزوج اذا لم يجد السكن في زوجه اين يذهب
اين يذهب؟ تتصيده ماذا الشيطانات بانواعها اما داخل بلاده او بالخارج او يتزوج هذا الصالح منهم سيتزوج ثانية وثالثة ايوه وتقوم القيامة ده ايه ده المرأة وامها واخواتها واهلها اهون عليهم ان يذهب هذا الزوج الى الخنا والزنا والمعاكسات ولا يأتي بزوجة بشرع الله عز وجل
ربما الى واقع ولا مقبرة. اه يتصل بنا بعض النساء يشتكين ازواجهن وحياتهن. اقول باسلوب مباشر ترضين يا اختي تزوج عليك؟ قالت ها لا ان شاء الله طيب وهل الزواج جريمة
قد يكون الزواج للمرأة خصوصا بعد هذه المدة عشر سنوات راحة لهذه المرأة. اكيد. ترتاح من زوجها يوم او اسبوع بحسب ما ترتاح هي ويتحمل العبء عبء الزوج عليها امرأة اخرى. اما ان نجعل بديل النكاح الزنا
والخنى والسفر اه سفر المعصية فهذه جريمة ترجع علينا بالامراض وترجع علينا باسباب العقوبات. نعم لاهية والشرعية. نعم. طيب شيخنا اه لو قلنا ان العمل الوظيفي اه قد يكون سبب قد يكون. وقد
آآ زرع الزوج انا لا اجعله سببا رئيسيا وانما سببا من اسباب الثانوية. لكن المرأة اذا عملت ولم تساهم ولو بجزء من راتبها في البيت. هل من حق الزوج ان يقول لها لا اجلسي في البيت؟ ليس من حق الزوج ان يطالب
بالزوجة بالنفقة على البيت. طيب يعني هي لحظة وتسيب بيتها وتسيب عيالها وتسيب زوجها وتروح تاخد راتب قد زوجها. هي لما ذهبت وسابت بيتها وزوجها وهذا باذن زوجها ولا بغير اذن. هو كان فاهم انها تساهم. لا اذا اذا
اشترط عليه في عقد النكاح وانا مأذون. ايه. في عقد النكاح اذا في النقطة دي. ها؟ بتسأل في النقطة دي. نسأل سؤالا عاما عن الشروط لا نفتح ابوابا على الفوش. لان نحن جئنا الى عقد النكاح بعد ما اتفقوا نسأل في شروط وما هي ونبينها
صراحة اذا رضي الزوج بان تدرس زوجته. اشترطي عليه ذلك فرضي يتحمل تبعته. اذا رضي الزوج ان تعمل يتحمل تبعة عمل اما اذا ترتب على عملها اولاد في البيت. اوه. ويظيعون. ينسق بينه وبينه. فان ترتب عليها اما العمل
واما ضياع البيت والاولاد فالبيت والاولاد اولى. اولى. نعم اذا اشترط الزوج على الزوجة انها تقوم بنفسها في نفقتها. ايه. ووافقت الزوجة لان لها عمل او لها مال تلتزم بهذا الشرط. لان المؤمنين على
شروطهم. نعم. كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام الا شرطا احل حراما او حرم طيب هل وجود الشغالة في البيت وقد تبدو جميلة وتهتم بنفسها يعني الى حد ما يعني مع الاختلاط ومع كده ويعتمد عليها في الاولاد مع الخلوة قصدك. ما بيكون
خلوة لكن هي موجودة في البيت بوجهها. ايه. فهل هذا يعتبر برضه من الاسباب اللي تؤدي للفرقة بالتجربة والنظر في اسباب باب الطلاق الخادمات في البيوت من اسباب الطلاق. من اسباب مباشرة. نعم. من اسباب المباشرة اعظم مما ذكرتهم مسألة عمل الزوجة
قدم في البيت من اسباب الطلاق لعدة اعتبارات الخص لك ثابت منها تفضل من هذه الاسباب ان الرجل يرى في هذه الخادمة اشياء لا يراها في زوجها زوجته. مم. اما بعدم حجابها في سفورها. مم. او بانها تتعرض له لان هذي المرأة المسكينة الخادمة جاءت من بلاد بعيدة. هم
وربما انها قد تركت زوجها. نعم. ولها اولاد تنظر لهذه المرأة تتزين لزوجها. تثير عندها عاطفة الانوثة بين قوسين تحتاج رجل فالشيطان يؤزها ويستغل ضعفها مع ضعف الرجل حتى تتعرض له
هذي مصيبة سبب الطلاق. سيما اذا وقعها ولمس منها شيئا ما وجد عند زوجته فهنا يأتي باعث الطلاق. امر اخر انه هذه الزوجة هذه الخادمات والعاملات قد تخرج المرأة لماذا؟ لعملها. اكيد
يأتي هو لبيته او يغيب ذلك اليوم عن عمله يختلوا يختلي بها. وش يقول نبيك عليه الصلاة والسلام؟ ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ايش تتوقع الشيطان؟ يقول اتقوا الله لا تزنوا؟ لا ما يقول كذا. هذا واضح. امر ثالث وهو مهم. واسأل عنه مراكز الهيئات ورجال الحسبة. ومن يعالج
الان بالقرآن من السحر والعين والنفس ولا امثال ذلك. اه. انها ان كثيرا من هؤلاء الخدم اذا رأت هذا الواقع وقارنته بواقعها سواء موقع تجاري وغنى واقتصادي واجتماعي والفة طعام الشراب وتناظر فيما في حياتها مع اولادها او معيشتها الفقرة التي وربما تجد من من الزوج او
من ابنائه او من الزوجة او من بناتها غلظة عليها تروح تعمل عمل من اجل ان يحبها ذا الرجل. من اجل ان تفسد العلاقة بينهما. سواء يحبها او لا تدوم العلاقة بين الرجل وبين هذي المرأة. وهو السحر
وهذا كثير في مجتمعاتنا اعتبرت السحر عنده من الامور المألوفة وهذا كثير وله اسبابه الكثيرة ولهذا لو قلنا ان اسباب الطلاق الناشئة من اين؟ من اه عمل يعمل من جهة
خادمات او امثالهم فهذا كثير. كثير بالنسبة من ينظر الى اسباب الطلاق. اذا اضطررتم الى الى الاتيان بخادم فاحد امرين يا ايها الرجل اما تأتي بالخادمة معها محرمها خصوصا الزوج او اتكل على الله واعقد على الخادمة وخلها زوجة لك
ها؟ لن ارد على هذه آآ حقيقة الحديث معكم شيق وممتع وارى احنا عندنا محاور كثيرة عن اسباب الطلاق آآ لم تستكمل. فلا ادري هل نعد السادة المشاهدين بان آآ تكون معنا في الاسبوع المقبل ان شاء الله؟ الله
اهلا الاسبوع المقبل ما عندي موعد. الذي بعده ان شاء الله. ان شاء الله. ان شاء الله تعالى. اه اعزائي المشاهدين والمشاهدات اه الان قد وصلنا الى نهاية هذه الفقرة الحوارية
جاء مع فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل على وعد باستكمال موضوع اسباب الطلاق في الاسبوع بعد المقبل ان شاء الله والان نأخذ فاصل ونعود للفقرة التالية التي هي بعنوان احفظ معنى القرآن في ثلاثين شهرا. شكرا لمتابعتكم
على وعد باللقاء بعد الفاصل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته