1
00:00:00.900 --> 00:00:36.200
الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدار الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله. وتزودوا فان خير الزاد التقوى اولي الالباب  بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:36.800 --> 00:00:57.800
الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين

3
00:00:57.850 --> 00:01:18.950
سلم تسليما كثيرا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ايها المسلمون ايها الاكارم في كل مكان هذا يوم النحر هذا يوم عيد الأضحى

4
00:01:19.650 --> 00:01:36.500
هذا يوم النحر افضل ايام الله عز وجل على الاطلاق ان افضل ايام الله كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر ويوم الفطر ويوم عرفة

5
00:01:36.550 --> 00:01:52.950
وايام التشريق الثلاثة يوم النحر هو الذي نوه الله بشأنه في اية السورة براءة سورة التوبة واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله

6
00:01:53.700 --> 00:02:14.900
اتدرون لما سمي هذا اليوم في يوم الحج الاكبر لان فيه اكثر اعمال الحج فيه اربعة اعمال من اعمال الحج فيه اولا رمي جمرة العقبة وسارتبها كما فعلها نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

7
00:02:15.650 --> 00:02:38.650
رمى جمرة العقبة في صباح هذا اليوم ثم نحر هديه عليه الصلاة والسلام. اذا فيه الرمي وفيه النحر وفيه ثالثا الحلق او التقصير فان الحلق الافضل في حق الرجال والنساء حرام عليهن حلق الرؤوس

8
00:02:39.100 --> 00:02:53.050
لم يشرع الله عز وجل للنساء في الحج والعمرة الا التقصير. قال صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي الله عنها ترويه عنه ليس على النساء حلق فيه العمل الرابع

9
00:02:53.100 --> 00:03:14.350
وهو طواف الحج يسمى بطواف الزيارة يسمى ايضا ثالثا بطواف الافاضة طواف الحج لانه ركنه من اركان الحج الاربعة اركان الحج اربعة احرام وهو نية الدخول في النسك ووقوف بعرفة وقد كان هذا في يوم التاسع

10
00:03:14.700 --> 00:03:37.550
وطواف الافاضة يسمى بطواف الحج لانه ركنه والسعي بين الصفا والمروة ويسمى بطواف الزيارة لانه طال عهدهم عن الحرم وعن البيت ذهبوا الى منى ثم عرفة ثم مزدلفة وسيزورنا هذا البيت يوم النحر او الايام التي بعده

11
00:03:37.950 --> 00:03:53.050
ويسمى بطواف الافاضة لانه جاء في حديث جابر ابن عبد الله ابن حرام رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم رمى جمرة العقبة ثم نحر بيده الشريفة

12
00:03:53.250 --> 00:04:08.800
من بدنه ثلاثا وستين من الابل يطعنها في لبتها وهي معقولة اليد اليسرى وترك لعلي رضي الله عنهما غبر منها وهي بقية المئة سبعا وثلاثين ثم حلق رأسه عليه الصلاة والسلام

13
00:04:08.950 --> 00:04:27.350
ثم قال فافاض ركب فافاض الى البيت فسمي الطواف طواف الافاضة واعمال الحج في هذا اليوم هي اكثر الاعمال المسلمون في انحاء الدنيا مشغولون في في اضاحيهم يذبحونها لله يتقربون بهذا الذبح

14
00:04:27.600 --> 00:04:54.750
وبهذا النحر لله عز وجل لينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم الحجاج اخوانكم في صعيد منى وفي وادي منى مشغولون برمي الجمار مشغولون بحلق الرؤوس وتقصيرها يقوم عنهم هذا المشروع الجبار مشروع المملكة للافادة من لحوم الهدي والاضاحي باداء شعيرة ذبح

15
00:04:54.850 --> 00:05:16.700
اه الهدي كذلك يبدأ في هذا اليوم وقت طواف الافاضة وقت طواف الافاضة يبدأ للمعذورين من النساء كلهن ومن كان مرافقا لهن من منتصف ليلة العيد في مزدلفة ويستمر وقت طواف الافاضة الى نهاية هذا الشهر شهر

16
00:05:16.900 --> 00:05:36.950
شهر ذي الحجة ويحصل التحلل يا ايها الحجاج ويا ايها المسلمون يحصل التحلل وهو التحلل نوعان. التحلل الاول يسمى بالتحدي الاصغر بفعل اثنين من ثلاثة فما هذه الثلاثة؟ رمي الجمرة

17
00:05:37.300 --> 00:05:57.400
والحلق او التقصير وطواف الافاضة واذا فعل اثنين من هذه الثلاثة حل الاتحاد الاول ويبقى عليه التحلل الثاني ما اتحاد الاول حل له كل شيء حرم عليه بالاحرام الا ان يأتي اهله ويجامع زوجته

18
00:05:57.600 --> 00:06:16.250
فاذا فعل هذه الثلاثة كلها وقع في التحلل الكامل والتحلل الاكبر الذي لم يحرم عليه شيء بذلك مع اضافة السعي مع طواف الافاضة ان لم يكن قد سعى مع طواف القدوم في حق القارن وفي حق المفرد

19
00:06:17.300 --> 00:06:40.700
هذا التحلل وهذا الاحرام كل ذلك تعبد لله سبحانه وتعالى لان الله الذي تعبدك ايها الحاج بترك هذه المحظورات التسع كما تعبدك ايها الصائم بترك المباحات من اكل وشرب  ووطء من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس

20
00:06:40.750 --> 00:07:02.250
كلها عبادة لله سبحانه وتعالى وطواعية له. بما كلفك به من هذه الاعمال وهذه المناسك المتعلقة بالمحظورات في الحج والعمرة. وكذلك مفسدات الصيام وهذه المحظورات التي حل فيها التحلل الاول ثم التحلل الثاني

21
00:07:02.350 --> 00:07:28.800
هي في الحقيقة في اصلها مباحات لماذا؟ لتنتبه فان الله جل وعلا لما حرم عليك المحرمات لتجتنبها في كل اوان على احرامك وحال غير احرامك على صيامك وحال فطرك ان الله حظرها عنك اي منعك منها ورتب عليها الاثم اذا فعلتها. اما هذه المحظورات في الاحرام ووقع فيها

22
00:07:28.800 --> 00:07:46.500
الاتحاد الاول والتحلل الثاني هي في اصلها مباحة لكن تعبدك الله بالاحرام بالحج وبالعمرة ان تتركها كفاها لانها اما رفث او فسوق او دخول في ما نهاك الله عز وجل عنه

23
00:07:47.350 --> 00:08:06.050
يوم الحج الاكبر المسلمون يذبحون اضاحيهم وما تقرب العباد الى الله في يوم النحر بشيء افضل من اهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله بمكان اي بمنزلة عظيمة جليلة قبل ان تبلغ قطرته الارظ

24
00:08:06.300 --> 00:08:34.200
وهذا الذبح للاضاحي لغير الحجاج. وذبح الحجاج المتمتعين والقارنين لهديهم قربة الى الله جل وعلا وتوحيد له بهذا الذبح كما قال سبحانه في اخر سورة الانعام. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين

25
00:08:34.550 --> 00:08:57.200
كانوا يذبحون لغير الله يذبحون للنصب لاصنامهم للجن للاولياء فابدلنا الله عز وجل اهل الايمان واهل التوحيد الذبح له سبحانه وحده دونما شريك. ولهذا نقول بسم الله والله اكبر في هذا الذبح وفي هذا اليوم يبدأ للحجاج ذكر اخر

26
00:08:57.300 --> 00:09:21.150
كانوا منشغلين الى ان رموا الجمرة بالتلبية. فلما رموا الجمرة جمرة العقبة انشغلوا بالتكبير. الله اكبر الله فدخلوا في ذكر اخر وهو التكبير في ايام النحر في يوم العاشر والايام التي بعدها الى ان تغيب شمس اخر ايام التشريق الثالث عشر

27
00:09:21.200 --> 00:09:41.200
والتكبير للحجاج ولغير الحجاج في هذه الأيام في يوم النحر وما يليه يكون تكبيرا مقيدا اثر الفرائض ويكون تكبيرا مطلقا في الليل وفي النهار في السوق وفي البيت وفي المسجد وفي الطريق في كل احوالهم. الله اكبر

28
00:09:41.200 --> 00:10:01.200
الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ويجوز ان يزيد الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فهذا يا معاشر المسلمين حجاجا وغير حجاج ايام فاضلة

29
00:10:01.200 --> 00:10:21.200
افضل ايام الله هذا اليوم يوم النحر فاكثروا فيه من تعظيم الله ومن تكبيره ومن ذكره ومن اداء فرضه ومن المستحبات فيه واعظمها ذبح الاضاحي. الى ها هنا نقف معكم الى هذا الفاصل ثم نواصل بعده الحديث عن هذا اليوم

30
00:10:21.200 --> 00:10:54.750
وشيء من فضائله وشيء من احكامه. فالى ذلكم اللقاء   الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد اسمحوا لي ايها المسلمون وايتها المسلمات

31
00:10:55.200 --> 00:11:12.300
ان اتناول بعض الاحكام المتعلقة في هذا اليوم يوم النحر وما يليه من ايام كما علمتم ان افضل ايام الله هذا اليوم يوم النحر يوم الاضحى يوم الحج الاكبر في هذا اليوم

32
00:11:12.350 --> 00:11:27.550
خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس في منى كما جاء في الصحيحين من حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال قاما النبي صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فحمد الله واثنى عليه

33
00:11:27.650 --> 00:11:44.800
ثم قال اي يوم هذا؟ ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر؟ قلنا بلى يا رسول الله ثم قال اي بلد هذا وظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة؟ قلنا بلى

34
00:11:45.050 --> 00:12:01.250
ثم قال اي شهر هذا ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس ذو الحجة؟ قلنا بلى قال صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فان دمائكم

35
00:12:01.350 --> 00:12:21.450
واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا عظم صلى الله عليه وسلم دماء المسلمين وعظم اموالهم وعظم اعراضهم في ازمان انتهكت فيه هذه الحرمات

36
00:12:21.850 --> 00:12:40.250
من هؤلاء الجهلة وممن اغضب الله جل وعلا فيما انتهكوه من هذه المحرمات العظيمة الفظيعة من احكام هذا اليوم انه يوم فرح ويوم اكل وشرب لا يصح صيامه باجماع العلما

37
00:12:40.500 --> 00:12:59.400
يوم النحر ويوم الفطر ايام لا يصح صيامها. لانها ايام اكل وشرب وذكر لله قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر وايام التشريق. ايام اكل وايام شرب وذكر لله جل وعلا

38
00:12:59.550 --> 00:13:13.350
وفي حديث ام منا عائشة رضي الله عنها قالت لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق اي صم الا لمن لم يجد الهدي اي من كان متمتعا

39
00:13:13.450 --> 00:13:32.550
او قارنا والهدي عليه واجب. لكونه من الافاقيين من غير اهل مكة فانه اذا لم يجد هديا يصوم ثلاثة ايام في الحج. وسبعة اذا رجع الى اهله تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام

40
00:13:32.550 --> 00:13:52.400
فيجوز للحاج المتمتع من الحاج القارن ان يصوم الايام الثلاثة في ايام التشريق اما انتم اهل الافاق يا من انتم في في بيوتكم وبلدانكم فان هذا اليوم يوم العاشر يوم النحر يوم عيد الاضحى

41
00:13:52.650 --> 00:14:15.550
يوم الحج الاكبر لا يصح صومه كذلك ايام التشريق يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لا يصح صومها. لانها ايام حمد لله جل وعلا. وايام شكر له وايام عبودية له بالاكل. كما تتعبده في ايام صومك بالصوم. تأكل من هديك وتأكل من

42
00:14:15.550 --> 00:14:41.550
وتفرح فيها مع اهلك وجيرانك واحبابك وقراباتك ولهذا يوم الثالث عشر من ايام التشريق ولو كان من ايام البيض هو بالذات لا يصح صومه لماذا؟ لانه من ايام التشريق ومن كان معتادا يصوم الايام البيض يصوم الخامس الرابع عشر والخامس عشر ويلحق به السادس عشر لمعنى البياض الذي في لياليه

43
00:14:41.850 --> 00:14:59.300
من احكام هذا اليوم ايضا استمرار التكبير فيه فان امير المؤمنين ابا حفص عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان في يوم النحر ايام التشريق يسمع له في الضحى تكبير ما هو في خيمته في خبائه في منى

44
00:14:59.450 --> 00:15:23.950
ويسمعه الناس فيكبرون فيظحي لهذا الوادي وادي منى ضجيج بماذا؟ بالتكبير الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد والله جل وعلا ندبنا الى ذلك وحثنا عليه. ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم

45
00:15:24.100 --> 00:15:44.100
ان الله جل وعلا من انواع ذكره مع حمده وتهليله وتسبيحه تكبيره وهي الشعيرة التي تكون في ايام العشر وفي يوم الحج الاكبر يوم النحر هذا اليوم وفي ايام التشريق الى غروب الشمس شمس اخر ايام التشريق وهو يوم الثالث

46
00:15:44.100 --> 00:16:11.300
يوم النحر يستمر فيه الذبح من انقضاء صلاة العيد لذبح الهدايا هدي الحج وذبح الاضاحي في البلدان الى غروب شمس اخر ايام التشريق اي اربعة ايام بلياليها يبدأ من صلاة العيد انتهاء صلاة العيد هذا اليوم يوم النحر الى غروب شمس اخر ايام التشريق

47
00:16:11.400 --> 00:16:29.250
ولا اشكال ايها المسلمون ان يذبح المسلم اه هديه او اضاحيه في الليل كما يتصور بعض الناس انه لا يذبح هديه في الليل بل يذبحها في الليل والنهار بشرط ان يكون ممن يحسن الى هذه الذبيحة

48
00:16:29.350 --> 00:16:49.050
بهذا امرنا صلى الله عليه وسلم في قوله ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته اي سكينة وليرح ذبيحته

49
00:16:49.100 --> 00:17:06.650
حتى هذه الرحمة مع الذبائح ومع النحائر والمذبوحات ثلاثة انواع اما من الغنم واما من الابل واما من البقر مأمورون بامر الله لنا وبامر النبي صلى الله عليه وسلم لنا ان نحسن

50
00:17:06.650 --> 00:17:25.200
وان نريحها بان نحد هذه الشفرة والا نذبح اختها امامها لان لها من الاحساس والشعور ما لا نعلمه لكننا امرنا بالاحسان والاحسان هو اتقان الشيء وعمله على نحو من الكمال

51
00:17:26.250 --> 00:17:48.850
والذي يذبح من الاضاحي يذبح ايضا من الهدي بهيمة الانعام. ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام وبهيمة الانعام بالاجماع هذه الاصناف هذه الانواع الثلاثة الغنم والبقر والابل. وهي على التفصيل ستة انواع. الغنم نوعان

52
00:17:48.900 --> 00:18:10.550
الظأن وهي الشيات والخرفان واقل ما يكون الذبح فيها في الهدي والاضاحي ان تكون جذعة ما لها ستة اشهر فاكثر فان قلت فلا فلا تجزئ لا هديا ولا اضحية اما الماعز وذكرها التيس فانه لابد ان تكون ثنيا ما لها سنة فاكثر

53
00:18:11.100 --> 00:18:31.000
البقر نوعان البقر المعروفة والبقر النهرية الجواميس. ولا بد ان تكون مسنة اي ثنية لها سنتان والابن نوعان الابن العربي ذات السنام الواحد. والابل الاعجمية البخت ذات السنامين. ولا يجزئ منها الا ما كان ثنيا اي ما تم

54
00:18:31.000 --> 00:18:47.950
اربع سنين ودخلت في سنها الخامسة او اثنت في اسنانها هذا لا بد منه في تحريه وتدقيقه فلي في ذبح الاضاحي وفي ذبح الهدي. وها هنا الماعة والماحة لكم ايها المظحون

55
00:18:48.450 --> 00:19:07.400
وايها الحجاج فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تجزئ العوراء البين عبرها العمياء من باب اولى انها لا تجزئ. ولا تجزئ العرجاء البين عرجها وظلعها. وبالتالي الكسيرة لا تجزئ

56
00:19:07.550 --> 00:19:25.250
ولا تجزئ المريضة البين مرضها فما بان مرضها فلا تجزئ. ومما يكثر السؤال عنه في مثل هذا من بها خراج من الغنم او غيره. فان كان الخراج بمقدار البيض فاكثر فهذا من المرض البين مرضه

57
00:19:25.250 --> 00:19:45.100
فلا تجزئ. اما اذا كان الخراج داخليا او خارجيا وهو اقل من البيضة فانها تجزئ في اصح اقوال العلماء الرابع لا تجزئ العجفاء والعجفاء التي ليس الا جلد وعظم. ليس فيها لحم يؤكل وليس فيها عظم يطبخ

58
00:19:45.150 --> 00:20:09.250
فهذه العجفاء لا تنقي اي لا تسد من جوع ولا تنقي اهلها اذا ذبحوها. فهذه الاربعة هي العيوب المتعلقة الاضاحي والمتعلقة ايضا بالهدي مسألة اخرى معاشر المسلمين والمسلمات ان من لم يضحي هذا اليوم فان وقت الاضحية ممتد له

59
00:20:09.450 --> 00:20:28.250
وفضلها عظيم. ما تقرب الى الله جل وعلا يوم النحر بشيء افضل من اهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله بمكان اي بمنزلة عظيمة قبل ان تبلغ قطرته الارض. لك ان تذبح بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب في الليل

60
00:20:28.350 --> 00:20:47.500
قبل الفجر بعد الفجر ولك يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر الى ان تغرب شمس يوم الثالث عشر فينتهي وقت الذبح يفوتنك هذا الاجر العظيم بالتقرب الى الله بالذبح على اسمه في يوم النحر

61
00:20:47.650 --> 00:21:05.300
اما الشحم واللحم والعظم فهو لك ولاهلك. كما قال جل وعلا لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم تدرون لما التقوى؟ انها نية الذبح على اسم الله

62
00:21:05.450 --> 00:21:29.000
تقربا اليه بالذبح والشحم واللحم الطعام لك ولاهلك تهدي منه وتأكل منه وتتصدق منه ولا سيما اذا كان الذبح لاظاحيك فيه من اقاربك وجيرانك تطعمهم منه. لماذا؟ ليذوقوا معك هذه الفرحة

63
00:21:29.050 --> 00:21:53.450
وها هنا تنبيه مهم لمن عنده اضاحي من وصايا ابائه واجداده. وعنده غلتها في اوقافهم واسبالهم. فهذه الاضاحي لابد من انفاذها قول الله جل وعلا في الوصايا فمن بدله فانما اثمه على الذين يبدلونه وتبديها وتقدمها على اضحيتك في نفسك

64
00:21:53.900 --> 00:22:12.100
فان لم يكن عندك منها قيمة وانتهت قيمتها فذبحك الاضحية عن ابيك وامك من المستحبات اما اذا لم يوصي اباؤك واجدادك بالاضاحي فان المشروع في حقك ان تذبح اضحية واحدة عنك وعن اهل بيتك

65
00:22:12.100 --> 00:22:27.000
وتدخل في نيتك فيها ابائك واجدادك وامهاتك فان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش فقال بسم الله الله اللهم هذا منك ولك. اللهم هذا عن محمد وعن ال محمد

66
00:22:27.200 --> 00:22:47.200
وقال في الثاني بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن لم يضحي من امة محمد صلى الله عليه وسلم وبه نعلم ان الاضحية سنة مؤكدة تجب بامرين اما بان تكون وصية من ابائك وعندك غلتها واما ان تكون

67
00:22:47.200 --> 00:23:12.700
ايضا من النذر الذي نذرته فيجب عليك ان تفي بهذا النذر فاذبحوا ضحاياكم. طيبة بها نفوسكم. وتواصوا بها مع جيرانكم وقراباتكم. ولا تنسوا الفقراء. اطعموهم وامنحوهم من هذه الاضاحي تعظم عند الله عز وجل اجوركم ومثوباتكم جعل الله عز وجل

68
00:23:12.700 --> 00:23:32.700
اليوم يوم عز ونصر. ويوم فرح وسرور وحبور. لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات. الله اكبر الله واكبر لا اله الا الله والله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. هذا والله تعالى اعلم. وصلى الله

69
00:23:32.700 --> 00:24:01.900
سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. واستودعكم الله جل وعلا. الذي لا تضيع ودائعه فالى لقاء اخر اخر قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحج اشهر معلومات. فمن فرط فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا

70
00:24:01.900 --> 00:24:17.450
وما تفعلوا من خير يعلمه الله. وتزودوا فان خير الزاد