1
00:00:00.950 --> 00:00:56.500
اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتفاخر بينكم وتكاثرون في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان

2
00:00:56.500 --> 00:01:23.800
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة والاخوات ايها المسلمون والمسلمات

3
00:01:24.250 --> 00:01:44.300
معاشر المؤمنين والمؤمنات اينما بلغ اليه هذا الاثير في هذه القناة احييكم جميعا تحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد متجدد في برنامجكم الحياة الدنيا

4
00:01:45.000 --> 00:02:06.850
التي قال الله جل وعلا في شأن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور في هذه الحلقة ايها الاخوة نتكلم عن اية عظيمة اشتملت على حق جليل جعله الله جل وعلا

5
00:02:08.000 --> 00:02:26.600
متعقبا على حقه انه حق بر الوالدين التي قال الله جل وعلا فيها وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا قد يقول قائل كيف جعل الله حق الوالدين مثنيا على حقه

6
00:02:27.400 --> 00:02:47.450
في غير ما اية فئات الحقوق العشرة من سورة النساء يقول جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وفي قول الله جل وعلا في سورة الاسراء وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه

7
00:02:48.500 --> 00:03:08.900
وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما  ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ان بر الوالدين

8
00:03:09.800 --> 00:03:30.400
سعادة للانسان في دنياه وطمأنينة وسكون له في هذه الحياة جرب هذا وستراه ايها البار لوالديك اما العاق فانه سيشقى مهما اوتي من مال مهما اوتي من منصب مهما اوتي من

9
00:03:30.950 --> 00:03:49.900
جاه عند الناس سيشقى بعقوقه وعدم بره بوالديه ان بر الوالدين من اعظم الحقوق للمخلوقين بل هو اعظم حق للمخلوقين لانه الحق الذي ثنى الله جل وعلا به على حقه

10
00:03:50.600 --> 00:04:08.300
قد يقول قائل ويسأل سائل حق النبي عليه الصلاة والسلام المحبة والاتباع والتعظيم والتعزير والتوقير. نقول حق رسول الله تابع لحق الله سبحانه وتعالى لان الله الذي بعثه والله الذي ارسله الينا عليه الصلاة والسلام

11
00:04:09.850 --> 00:04:33.500
اما الوالدان وحقهما عظيم على المؤمنين حقهما عظيم. ثنى الله عز وجل به على حقه ولو كان الوالدان  او مشركين لان الله جل وعلا امر بمصاحبتهما بالمعروف وان جاهداك على ان تشرك بي

12
00:04:34.150 --> 00:04:53.000
شاهدك الوالدة على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما في امر الشرك بالله والكفر به وصاحبهما في الدنيا معروفا  ابن ابي وقاص ومصعب بن عمير كانت امهاتهم على الشرك

13
00:04:54.450 --> 00:05:16.250
وكان مصعب رضي الله عنه مدللا عند امه حتى كان ادل شباب قريش ادخل الله الايمان قلبه النبي عليه الصلاة والسلام غضبت عليه امه وحاولت معه بالترغيب والترهيب فابى ان يتزحزح عن دينه

14
00:05:17.050 --> 00:05:39.050
واظربت عن الطعام والشراب تريد ان تقتل نفسها لتؤثر على جنينها ولدها مصعب يترك دينه تركها مصعب لانه لما تقابل الحقان حق الله مقدم فقال لامه والله يا اماه لو ان لك مائة نفس

15
00:05:39.700 --> 00:05:57.850
وخرجت نفسا نفسا على اترك ديني لن اتركه  لانه قدم حق الله على حق امه لما تعارظ ومع ذلك صاحب امه في الدنيا معروفا واحسن اليها والهداية من الله سبحانه وتعالى

16
00:05:59.600 --> 00:06:23.300
ان بر الوالدين طاعة وقربة عجل الله الجزاء لصاحبها قال النبي صلى الله عليه وسلم بروا اباءكم يبركم ابناؤكم اخذ العلماء منها هذه الفائدة ان هذا البر هذه العبادة يعجل لصاحبها الحسنة في

17
00:06:23.900 --> 00:06:42.050
اين ذلك فانك اذا بررت والديك هيأ الله لك ورزقك من اولادك من يبروا بك ومفهوم المخالفة ان من عق والديه يعقه اولاده. الدنيا سلف ودين ما فعلته فعل بك

18
00:06:42.650 --> 00:07:00.900
ما فعلتها بوالديك سيفعله بك اولادك وعقوق الوالدين ايها الاخوة من كبائر الذنوب وجاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الكبائر هذا الاشراك بالله وعقوق الوالدين والتولي يوم الزحف

19
00:07:02.700 --> 00:07:22.450
وسئل ايضا في الصحيحين عن افضل الاعمال وافضل البر قال افضل الاعمال ايمان بالله وحج مبرور وبر الوالدين بل جاءه عليه الصلاة والسلام من يستأذنه في الجهاد الجهاد الذي هو من افضل القرى

20
00:07:23.000 --> 00:07:45.300
ومن اعظم الطاعات الذي فيه يقدم المجاهد نفسه فداء وتضحية في سبيل الله جاء النبي صلى الله عليه وسلم من يسأله عن الجهاد في سبيل الله وقال ما تريد قال ارض الجنة؟ قال احي والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد

21
00:07:46.000 --> 00:08:01.950
وهذا في جهاد المستحب ليس في الجهاد العيني الواجب الذي لا يجوز التخلف عنه وهو في ثلاثة احوال باجماع المسلمين اذا داهم العدو بلدا وجب على اهل البلاد دفعه عينية

22
00:08:02.500 --> 00:08:17.250
واذا استنفر ولي الامر اذا استنفرتم فانفروا يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيدكم في في سبيل الله  رضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما ماذا تع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل

23
00:08:17.450 --> 00:08:35.100
ثالثا اذا وقف المجاهد في الصف فاذا وقف في الصف تعين عليه الجهاد توليه وهروبه من الصف من التولي يوم الزحف الذي هو من كبائر الذنوب ان بر الوالدين في مثل هذا

24
00:08:35.500 --> 00:08:53.700
يقدم على النفل وجهاد جاء النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اهل اليمن يريد الجهاد في سبيل الله قال احي ولذا قال نعم امي. قال الزمها وفي رواية الزم رجليها

25
00:08:53.750 --> 00:09:15.800
فان الجنة ثم لماذا بالبر الاحسان لحسن المصاحبة بالتحنن والتذلل واخفض لهما جناح الذل من الرحمة رحمة بهما رب ارحمهما كما ربياني في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

26
00:09:16.600 --> 00:09:31.150
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله سؤالا جليلا استفدنا نحن امة ومن هذا السؤال واستفدنا اعظم من جواب النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقال يا رسول الله

27
00:09:31.800 --> 00:09:50.550
من احق الناس بحسن صحابتي اي بحسن صحبتي قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال ابوك اخذ العلماء من ذلك ان الامة لها ثلاثة حقوق

28
00:09:50.950 --> 00:10:13.950
والابله حق واحد الام اعظم حقا من الاب لعظيم ما تكلفت وتعبت حملتك ووبعتك كرها تقطع قلبها واحشاؤها. ومع ذلك تحن عليك اعظم محنة ان البر بر الوالدين منجاة لصاحبه

29
00:10:14.550 --> 00:10:37.200
وعلامة على توفيقه انا مؤمنا وعلى حسن عاقبته ان البار بوالديه موفق في الدنيا مسهلة اموره ميسرة دروبه وقضية حوائجه وهذا امر محسوس ملموس تأمله وتفكر به في من تعرف

30
00:10:37.700 --> 00:11:02.850
من معارفك وقراباتك وجيرانك ممن هو بار بوالديه بالمقابل العاق بوالديه المسيء لهما السيء في صحبتهما غير موفق ان كان من اغنى الناس اموره في نكد وفي كدر وان كان صاحب رئاسات وولايات

31
00:11:03.500 --> 00:11:26.100
هذا امر محسوس يا امر مدرك جاءت الشريعة فاكدته الشريعة فحثت علي وندبتنا اليه ان من علامات الساعة وعلاماتها وهي اشراطها هل ينظرون الا ان تأتيهم الساعة بغتة وقد جاء اشراطها اي علاماتها

32
00:11:27.950 --> 00:11:44.850
الساعة لا تقوم الا على شرار الخلق وانما يفسد الزمان بفساد اهله من علامات الساعة ما روى الترمذي واحمد وغيرهما عن علي رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه

33
00:11:44.900 --> 00:12:04.800
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يصل الرجل زوجته ويقطع امه هذا وقع يا ايها الاخوة ويزداد وقوعا للاسف ولا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه

34
00:12:05.100 --> 00:12:27.100
ويقطع اباه يصل من لم يؤمر بصلته امرا محتما ويقطع من امرا محتما مع زوجته ذلك العبد المدلل المذلل ومع امه ذلك العتول الجواف مع صديقه يقضي له حوائجه يسير معه اينما اراد

35
00:12:27.250 --> 00:12:53.100
ومع ابيه ذلك العتل الجواف الذي يقابل اباه بالغلظة والجفاء من الثلاثة الذين اطبق عليهم الغار وقبل الله جل وعلا توسلهم بالعمل الصالح كمل بره بوالديه الشيخين الكبيرين لم يقدم عليهما في الغبوق في الطعام المساء. اشرب المساء لا نفسا ولا اهلا ولا ولا دانا

36
00:12:53.300 --> 00:13:12.100
من بره بوالديه يقول قائل يسأل سائل مات ابواي قصرت في حقهما فما بقي علي من اسباب البر بهما مما ارفع به ما وقع مني من تقصير ونقص يقول جاءت الشريعة بعدة امور اشهرها اربعة

37
00:13:12.850 --> 00:13:32.200
ومن البر بالوالدين بعد موتهما الدعاء لهما قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا كما سمعتم في الاية ادعو لوالديك مع دعائك لنفسك في كل دعوة ثانيا الصدقة  قال سعد رضي الله عنه يا رسول الله

38
00:13:32.400 --> 00:13:53.250
ان امي افتتت نفسها واظنها لو تكلمت قبل موته تصدقت افاتصدق عنها؟ قال عليه الصلاة والسلام تصدق عن امك اخرجه في الصحيحين ثالثا من البر بهما صلة اقاربهما رابعا اكرام صديقهما

39
00:13:53.800 --> 00:14:08.700
غسل الرحم التي لا توصل الا بهما وتكرم صديقها اللهم اجعلنا من البارين بابائنا وامهاتنا واعذنا من العقوق بهما احياء وامواتا اللهم اجعلنا من عبادك الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

40
00:14:08.800 --> 00:14:31.000
اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب. والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة

41
00:14:31.000 --> 00:15:15.000
تفاخر بينكم وتفاخر بينكم وتكاثرون في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد مغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا

42
00:15:15.000 --> 00:15:19.603
الا متاع الغرور