لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك. الركن الخامس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من حج لم يربث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري في الصحيح. الركن الخامس من اعداد
تقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبد الكريم الجويبر تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي. بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي خلق السماوات والارض
وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا حجاج بيت الله الحرام ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات احييكم عبر هذه الاثير
عبر هذا الاثير بتحية الاسلام. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وما زالت مدارستنا بحجته عليه الصلاة والسلام فبلغ جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة يرفع يده قائلا الله اكبر. حتى اذا اتم رمي الحصيات السبع
لجمرة العقبة وحدها في يوم النحر ان فتل احاط به الناس يسألونه يسألونه عليه الصلاة والسلام فاضله بلال واسامة بن زيد بكساء معهم من شدة حرة حر الشمس فصار الناس يسألونه
ولهذا جاء في الصحيحين من حديثي عبد الله بن عمرو وابي هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعدما رمى جبرة العقبة فمن سائل يقول يا رسول الله
نحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج واخر يقول حلقت قبل ان ارمي وقال ارمي ولا حرج. فما سئل في ذلك اليوم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج
وجاء في حديث اسامة بن شريك رضي الله عنه عند ابي داود باسناد جيد ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل يوم النحر فقال له السائل يا رسول الله لم اشعر
فسعيت قبل ان افيض قال طف ولا حرج. ما سئل في ذلك اليوم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج اما فعله عليه الصلاة والسلام فانه في يوم النحر
اول ما فعل رمى جمرة العقبة بسبع حصيات ثم انفتل الى منحره واذا بدنه واقفات فلما رأيناه اي البدن. رأينا النبي عليه الصلاة والسلام تقدم اليه منهن سبع او تسع. وفي يده عليه الصلاة والسلام السكين
وهي معقولة اليد اليسرى وطفقنا اليه اي حبا وشوقا اليه عليه الصلاة والسلام. ثم طعنها في لبتها قائلا الله اكبر بسم الله والله اكبر وهي تتهاوى واحدة اثر الاخرى فنحر بيده الشريفة صلى الله عليه وسلم
ثلاثا وستين من البدن. وترك ما غبر اي ما بقي لعلي ينحره. وهي سبع وثلاثون فامر صلى الله عليه وسلم بجزرها وامر ان تجمع له من كل بدنة منها بقطعة
وجمعت له في قدر فطبخت له فشرب من مرقها واكل من لحمها وترك الناس يأخذون ويقتطعون من هذه البدن التي ما ساقها الا تعظيما في حرمه بان ذبح على اسمه في نسكه وتصدق بها على الناس يأكلون ويقتطعون منها. ثم رجع الى خبائه صلى الله عليه
وسلم فاغتسل وازال عنه لباس الاحرام ولبس ثيابه وطيبته امكم عائشة رضي الله عنها بمسك وهي القائلة كما جاء في الصحيحين عنه طيبت النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم
ولحله قبل ان يطوف بالبيت ثم ركب عليه الصلاة والسلام ميمما اتجاه الكعبة ليطوف طواف الحج طواف الزيارة طواف الافاضة الذي هو ركن من اركان الحج فصح ان افعاله عليه الصلاة والسلام يوم النحر اربعة
اولها رمي جمرة العقبة بسبع حصيات ثانيها انه نحر بدنة. ثالثها انه حلق رأسه. قبل ان يغتسل. حلق رأسه صلى الله عليه وسلم كله ودعا للمحلقين ثلاثا. وفي الرابعة دعا للمقصرين. فقال اللهم اغفر للمحلقين. اللهم اغفر للمحلقين. اللهم اغفر
المحلقين قال في الرابعة وللمقصرين. ولا يجوز للنساء حلق رؤوسهن وانما الواجب على النساء التقصير فقط بان تأخذ يسيرا من مجموع شعرها لان الشريعة الغراء متشوفة الى اظفاء وابقاء شعر المرأة
ثم طاف طواف الافاضة فطاف صلى الله عليه وسلم بالبيت طواف الافاضة وقد بلغ مكة ضحى فطاف راكبا على راحلته القسوة يمر بالحجر الاسود يستلمه بمحجن معه وطاف راكبا ليراه الناس. ويتأسى ويقتدوا به
ثم لما فرغ من طوافه اتى بني عبد المطلب وهم يسقون وينزعون الماء من بئر زمزم قال عليه الصلاة والسلام مشجعا لهم انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يدهمكم الناس لوضعتوا هذا على هذا اي الحبل على كتفه
ونزعت معكم فقال ناولوني فلما ارادوا ان يناولوه دلوا هذا العباس يا رسول الله اجلس وليذهب الفضل الى امه ويأتيك منها بماء مطيب. قال صلى الله عليه وسلم بل اشرب مما يشرب منه الناس
فامر فناولوه دلوا تختلف اليه الايادي فشرب صلى الله عليه وسلم وكان اليوم يوما حارا ثم انه صلى الظهر في الحرم فلما رجع الى اصحابه في منى وجدهم ينتظرونه فصلى بهم صلاة الظهر هي في حقه نافلة وهي في حقهم واجبة
وصح ان افعاله عليه الصلاة والسلام في يوم النحر يوم العيد عيد الاضحى يوم الحج الاكبر انها اربعة افعال العقبة ثم النحر نحر هديه وبدنة ثم حلق رأسه ثم الرابع وهو ركن الحج بطواف الافاضة. فما قدم شيء من الاعمال على بعضها صح. لانه ما سئل في يوم النحر عن شيء
ان قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج ولو كان التقديم والتأخير متعمدا لكن الافضل والاكمل والاوفق للسنة ان يأتي بهذه الافعال مرتبة يرمي ثم ينحر ثم يحلق ثم يطوف
طواف الافاضة وطواف الافاضة هو طواف الحج. وهو احد اركان الحج الاربعة. في قول جماهير العلماء فان الحج له اركان اربعة. الاحرام وهو نية الدخول بالنسك والوقوف بعرفة والحج عرفة
من فاته الوقوف بعرفة فقد فاته الحج وطواف الافاضة ويسمى بطواف الافاضة لانه افاض الى الكعبة بعدما كان بعيدا عنها ويسمى بطواف الزيارة لانه زار البيت بعدما ابطأ عنه. ويسمى بطواف الحج لانه ركن الحج. والركن الرابع
السعي بين الصفا والمروة ولم يسعى عليه الصلاة والسلام بعدما طاف طواف الافاضة لم يسع بين الصفا والمروة لانه كان قد سعى بعدما طاف طواف القدوم فاخذ العلماء من ذلك حكما عظيما. انه من كان قارنا او مفردا
ثم طاف طواف القدوم وهو سنة في حقهم وسعى بعد ذلك فان سعيه يغنيه عن سعي اخر لحجته. اما من لم يكن طاف طواف القدوم. او طاف طواف القدوم ولم يسعى فانه يجب عليه سعي اخر لحجه
اما المتمتع فان الصحيح ان عليه طوافان وسعيان طواف العمرة وطواف الحج. وسعيان سعي مع عمرته وسعي لحجته رجع عليه الصلاة والسلام فبقي في منى يوم النحر فبات ليلة الحادي عشر
وبقي في يوم الحادي عشر ثم بات ليلة الثاني عشر. وبقي يوم الثاني عشر ثم بات ليلة الثالث عشر. ونفر من منى بعد ما رمى الجمار الثلاث في يوم الثالث عشر وهذا ما نرجئه ان شاء الله الى حلقة اخرى في الحلقة القادمة فنسأل الله جل وعلا لنا ولكم التوفيق
والقبول والرضا وان يشملنا واياكم برحمته. ويجعل اعمالنا واقوالنا خاصة لوجهه. لا حظ فيها لاحد غيره. لنا ولجميع المسلمين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول وهو جواد كريم. ان ربي لطيف لما يشاء انه هو
هو العليم الحكيم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الركن الخامس يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري
صحيح. الركن الخامس من اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبدالعزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد بن ابراهيم السنيدي والنعمة لك والملك