1
00:00:00.750 --> 00:00:20.750
لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك. الركن الخامس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من حج لم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري في الصحيح. الركن الخامس من اعداد

2
00:00:20.750 --> 00:00:43.100
تقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبد الكريم الجويبر تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

3
00:00:43.750 --> 00:01:02.600
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله

4
00:01:03.150 --> 00:01:23.350
عبده المصطفى ونبيه المجتبى العبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا

5
00:01:24.050 --> 00:01:44.450
اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله اذا هذا اللقاء المتجدد الذين تذاكروا فيه واياكم جنس العمل الصالح

6
00:01:44.650 --> 00:02:01.850
في هذه العشر عشر ذي الحجة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن افضل عند الله من هذه العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله

7
00:02:01.950 --> 00:02:20.400
قال ولا الجهاد في سبيل الله الا من خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء. اخرجه في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما الله اكبر الله اكبر الله اكبر

8
00:02:20.550 --> 00:02:36.050
لا اله الا الله والله اكبر. الله اكبر الله اكبر. ولله الحمد ان من العمل الصالح في هذه العشر ايها الاخوة ما توافد اليه المسلمون حجاج بيت الله عز وجل

9
00:02:36.300 --> 00:02:54.150
الذين قدموا من كل حدب وصوب مجيبين نداء الخيل ابراهيم حيث امره الله جل وعلا لما فرغ من بناء البيت مع ابنه اسماعيل امره الله بامر ذكره في اية الحج

10
00:02:54.400 --> 00:03:11.850
واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم هؤلاء وفود الحجيج قد تقاطروا وتوافدوا الى بيت الله الحرام مجيبين هذا النداء

11
00:03:11.950 --> 00:03:29.950
شعارهم التلبية بذكرهم وانثاهم. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وحج بيت الله الحرام مما هو مخصوص في هذه العشر

12
00:03:30.150 --> 00:03:46.400
اذ ان عبادة الحج في فرض الاسلام الخامس لا تكون الا في هذه العشر وذلك بان يحرم المحرمون قبل العشر او في اثنائها. ويؤدون الحج في يوم التاسع. والحج عرفة كما قاله النبي

13
00:03:46.400 --> 00:04:03.200
الله عليه وسلم ثم يتمون اعمال الحج في يوم العيد ثم في ايام التشريق على ما سيأتي بيانه تفصيلا ان شاء الله. وبعونه وتوفيقه وتسديده وحده لا شريك له هذا الحج

14
00:04:03.250 --> 00:04:24.750
وهذه العبادة الجليلة وهذه الفريضة لا تكون الا في هذا الزمان المخصوص وهو تنويه الى ميقات الحج فان الحج له ميقاتان. ميقات مكاني وميقات زماني فالميقات الزماني هي اشهر الحج. وتبدأ

15
00:04:24.950 --> 00:04:42.650
اشهر الحج من دخول هلال شهر شوال من دخول هلال عيد الفطر الى عشر ذي الحجة اي الى صلاة الفجر من يوم العيد. حيث بصلاة الفجر يوم العيد ينقضي وقت الوقوف بعرفة

16
00:04:43.000 --> 00:05:03.150
قال الله جل وعلا الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فمفهوم قول الله جل وعلا الحج اشهر معلومات انه لا يصح ان يحج الناس في محرم او في سفر او في رجب او في

17
00:05:03.150 --> 00:05:18.350
في رمضان وانما الحج في ميقاته الزماني الذي بينه الله جل وعلا وفسره نبينا صلى الله عليه وسلم فأشهر الحج هي شوال وهي ذو القعدة وهي عشر من ذي الحجة

18
00:05:18.550 --> 00:05:42.750
اما ميقات الحج المكان فكالعمرة ميقاتها المكاني ما حدده النبي صلى الله عليه وسلم وهي المواقيت التي حددت باماكنها واماكنها كلها اودية دلالة على ان هذه الشريعة باقية مستمرة لكل زمان ومكان الى ان تقوم الساعة

19
00:05:42.800 --> 00:05:59.350
ما دام ينزل من السماء مطرا فان معالم هذه المواقيت لا تتخلف. لان المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم هي اودية جارية ففي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

20
00:05:59.500 --> 00:06:18.200
قال وقت النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرنا. وفي رواية في حديث عائشة ولاهل العراق ذات عرق. قال هن له

21
00:06:18.200 --> 00:06:43.750
هن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة. فمن كان دون ذلك المواقيت مما يلي مكة فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة فافاد الحديث بان المريد للنسك سواء بعمرة او بحج فانه لا يتجاوز هذه المواقيت

22
00:06:43.850 --> 00:07:02.050
وهي على جهة التفصيل سبعة مواقيت ميقات اهل المدينة يد الحليفة وهي المسماة الان بابيار علي. ويبعد هذا الميقات عن الكعبة عشر مراحل اي نحو من اربعمئة كيلو مترا هي لمن اتى المدينة

23
00:07:02.200 --> 00:07:22.200
من غير اهلها كما انها ميقات لاهل المدينة. فاذا مر المدينة واراد النسك فانه لا يجاوز هذا الميقات الا وقد احرم واهل منه بنسكه بحج او بعمرة لان الاحرام ركن في الحج وهو ركن في العمرة والاحرام من الميقات

24
00:07:22.200 --> 00:07:40.050
واجب في الحج وواجب في العمرة كذلك الجحفة وقتها عليه الصلاة والسلام لاهل الشام. ومن جاء من جهتهم وهذا الميقات يسمى الان بالجحفة وهو قريب من مدينة رابغ. المدينة الشهيرة

25
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
ويبلغ بعده عن الكعبة نحوا من مئتين وعشرين كيلو مترا اي بنحو ست مراحل. ولمن جاء من جهتهم سواء من شمال افريقيا او من مصر او من بلدان اوروبا او من جاؤوا من اواسط اسيا فانهم يحرمون من هذا الميقات

26
00:08:00.300 --> 00:08:18.350
اذا مروا به سواء حاذوه من جهة البر والبحر او سامتوه من جهة الجو وقت عليه الصلاة والسلام لاهل اليمن يلملم ويبعد يلملم وهو الوادي المشهور عن مكة ثلاث مراحل

27
00:08:18.650 --> 00:08:41.300
وقت لاهل نجد قرنا ويسمى بقرن المنازل. ويسمى بقرن الثعالب. ويسمى الان بالسيل الكبير او بوادي محرم. ويبعد عن الكعبة مرحلتان وقت عليه الصلاة والسلام لاهل العراق ذات عرق وهي المسماة الان بالظريبة وتبعد عن الكعبة مرحلتان

28
00:08:41.400 --> 00:09:00.500
قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. فاذا جاء اليمني من جهة الشام كان ميقاته عندئذ ميقات اهل الشام وكذلك اذا جاء العراقي من جهة المدينة صار ميقاته مع اهل المدينة من ابيار علي من ذي الحليفة وهكذا

29
00:09:00.750 --> 00:09:19.400
هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة فدل على ان من اراد الحج والعمرة لا يجوز له ان يجاوز هذه المواقيت حتى يحرم بها بحجه او بعمرته بحسب ما ينويه في قلبه

30
00:09:19.550 --> 00:09:42.250
من كانت منازله دون هذه المواقيت مثل اهل جدة ومثل كذلك اهلي عسفان وغيرهما فمن حيث انشأوا في المكان الذي انشأوا فيه نية النسك بالحج او العمرة حتى اهل مكة يحرمون بالحج من بيوتهم. لقوله صلى الله عليه وسلم حتى اهل مكة من مكة

31
00:09:42.350 --> 00:10:06.550
لكن هذا الحديث في عمومه مخصوص بحديث عائشة رضي الله عنها انها لما ارادت النسك بالعمرة بعد حجها وكانت في مكة امرها صلى الله عليه وسلم ان تخرج الى التنعيم فتنشئ العمرة احراما من التنعيم دل على ان المكي ومن كان مقيما في مكة واراد العمرة ان

32
00:10:06.550 --> 00:10:30.750
انه يحرم بالعمرة من الحل. ثم يأتي بها في الكعبة. هذه هي المواقيت في احكامها للحج والعمرة. فيجب عليك ايها المسلم ان تنتبه لها. لان الاحرام من في الحج والاحرام من الميقات في العمرة واجبان. والاحرام في نفسه ركن في الحج كما انه ركن في العمرة

33
00:10:30.750 --> 00:10:50.750
اسأل الله جل وعلا ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يرزقنا الثبات عليه وان يعيذنا واياكم وسائر المسلمين من مظلات ما ظهر منها وما بطن انه سبحانه جواد كريم. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر. الله

34
00:10:50.750 --> 00:11:12.150
الله اكبر ولله الحمد. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك. الركن الخامس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من حج

35
00:11:12.150 --> 00:11:32.150
لم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري في صحيح. الركن الخامس من اعداد تقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبد الكريم الجويبر

36
00:11:32.150 --> 00:11:41.150
تنفيذ فهد بن إبراهيم السنيدي. لك والملك