الصفوة. من هم الانبياء والمرسلون؟ الذين اصطفاهم الله تعالى ومن هم الصحابة الذين وفقهم الله تعالى لمصاحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم ادم ونوحا وال ابراهيم ال عمران على ذرية بعضها من
والله سميع عليم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان
ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام اينما بلغ اليه هذا الاثير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم برنامج الصفوة
ان هذه الحلقة في هذا اليوم تتعلق بالوفاء يا اهل الوفاء يا من ترجون ان توصف الوفاء وتحصل منازل اهل الوفاء حديثنا هذا اليوم عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان من احسنكم
ان من خيركم احسنكم وفاء والحديث له سبب في وروده قد روى الامامان البخاريان الامامان الجليلان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث آآ ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استسلم من اعرابي
اي اقترض من اعرابي بكرا والبكر هو الصغير من الابل الانثى تسمى بكرة والذكر يسمى بكرا او قعودا وهو الذي لم يستحق الطرق بعد. فلم يركب ولم يطرق من جهة ركوب البعير
استسلف النبي صلى الله عليه وسلم بكرا من اعرابي فلما جاء الوفاء قال عليه الصلاة والسلام اوفوه قالوا لم نجد بكرا يا رسول الله. مع ان القرظ والدين الذي اخذه انما كان بكرا
ولم نجد يا رسول الله الا خيارا رباعيا اكبر سنا من هذه البكرة الرباعي اي من سقط الثنيته ونبتت رباعيته فهو اكثر اكبر من الثني الثاني عمره خمس سنوات الرباعي عمره ست سنوات او سبع سنوات
وهذا انفس في قيمته واعلى في قدره واغلى في ثمنه لم نجد يا رسول الله الا خيارا رباعيا وخيار طيب ليس بردي فهو افضل من البكر من البكرة في سنها
وافضل من البكرة ايضا في طيبها وفي بدنها وفي جسمها لم نجد يا رسول الله الا خيارا رباعيا قال صلى الله عليه وسلم اعطوه فان من خيركم ان من خيركم
قضاء فان من خيركم احسنكم قضاء. او احسنكم وفاء ان من خياركم احسنكم قضاء واحسنكم وفاء كافأ عليه الصلاة والسلام وهذا من الخلق المفضي الى الصفوة هذا الاعرابي لما استسلم منه واقترض واستدان
هذا البكر بخير منه بالخيار الرباعي ولو كان هذا من شرط المستسلف كان الوفاء به ربا لماذا؟ لانه في الاستسلام تعيد ما اخذته اشترط عليك المستسلف المقرض زيادة فهذه ربا
استسلمت من احد الفا قال تردها علي الفا وخمسمائة. الخمسمائة هذه ربا وسحت وحرام استسلمت منه سيارة قيمتها مئة الف اشترط عليك ان ترد سيارة قيمتها ثلاث مئة الف هذا ربا
استسلمت منه بهيمة ناقة بقرة غنمة قال ترد علي خمسا هذه ربا اما اذا وفيت انت من عندك بغير اشتراط من هذا المقرظ ومن هذا المسلف انما من وفائك انت رددت عليه اكثر مما اعطاك. واطيب مما اعطاك واغلى مما اعطاك. فهذا من حسن وفائك
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من خياركم احسنكم قضاء. في رواية احسنكم وفاء والحديث كما سمعتم في الصحيحين اذا اعطيتها من طيب خاطر من غير اشتراط في اول عقد
الاستسلام والاقتراظ وانما من طيب خاطر منك سواء كان عندك هذا الشيء او لم يكن عندك فان النبي عليه الصلاة والسلام لما حان وفاء هذا الاعرابي اعطاه الخيار الرباعي اعطاه خيرا
مما اخذ منه واغلى ثمنا واكبر سنا اذا استسلمت من اخيك مبلغا تفك به حاجتك وضائقتك استسلمت منه مئة الف مثلا وارجعت اليه المئة واردفت معها له فائدة او له هدية سيارة
او جهاز جوال او غير ذلك اكراما منك له لما امكن سببا في رفع الضائقة عنك هذا من حسن خلقك ان من احاسنكم ان من خيركم احسنكم وفاء واحسنكم قضاء
اذا عند رد الدين يستحب لك ان تزيده اما في نوعه او في قدره او في كميته من غير اشتراط لو اشترطه عليك لصارت الزيادة عندئذ ربا الزيادة ربا وهو من ربا الجاهلية بربا القروظ
وربا الديون الجاهلية المعاملة المحرمة عندهم في الربا يستسلف الرجل من الاخر سلفا مالا او متاعا او غيره الى اجل الى شهر الى ستة اشهر الى سنة فاذا جاء وقت الوفاء
قال اما ان تقضيني تعطيني ما اخذت مني او تربيني اؤجلك بزيادة وهذا ربا الجاهلية الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم تحت قدمه حجة الوداع واول ربا وضعه تحت قدمه ربا عمه العباس ابن عبد المطلب
لم يجامله ولم يزايد عليه بل هو الربا الذي وضعه تحت قدمه. وهو المسمى عند العلماء الان بربا الديون. متى اذا اشترطه؟ اما تقضيني او تربيني. اي تزيدني اما اذا زاد من غير اشتراط
زاد في الدين فاعطاه اكثر منه زاد في قدره فاعطاه احسن منه زاده في وفائه فاعطاه اثمن منه من غير اشتراط فهذا من حسن الوفاء الذي يدل على النفس ومروءتها
وكرمها في مقابل اللؤم لؤم النفس وبخلها وشحها نعم ايها الاخوة ان من ان من خيركم احسنكم وفاء واحسنكم قضاء كما فهمتم وسمعتم في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
وليس هذا فقط ايها الاخوة في الاعيان المستقرضة بل حتى من نفحكم معروفا واحسن اليكم باي وجوه الاحسان علمكم علما فرج عنكم كربا ساعدكم على قضاء حوائجكم اعانكم على امر من اموركم
نصح لكم استشرته نصح لك دلك على خير ان من الوفاء الاحسان اليه قال صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا فكافئوه وكافئوه وكافئوه لفظ عام يشمل انواع المكافآت
كافئوه بالمال كافئوه بالهدية. كافئوه بالاحسان اليه مبلغ ذلك بالدعاء من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئونه به اي من امور الدنيا من اعراضها من عرضها فادعوا له حتى تروا انكم قد كافأتموه
ايبالغ في الدعاء حتى تجد في نفسك انك قد اتيته كرامته واتيته مكافآته وفي حديث اخر من صنع اليكم معروفا فقال جزاك الله خيرا فقد ابلغ بالثناء وهذا الخاء خطاب لكم اهل المروءات
لكم اهل الخلق لكم يا من سميتم على غيركم الايمان الخلق بالعمل الصالح بالزكاء والنقاء الذي ارتفعتم به اما انت يا من عندك شيء من اللؤم وعندك نوع من التقصير
وعندك مراعاة لحظ نفسك او شيء في قلبك من الامراض من الغل والحسد والحقد والشنآن ما زلت ما زلت في ساعة المحل عالج هذه المروءة عالج هذه اللآمة بالمروءة نعم لؤم نفسك
حاسبها وادبها المروءة انك ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمردا عالجها في الوفا اذا كنت قد وطنت نفسك بعدم الوفاء كثير من الناس هداهم الله واصلحهم يأخذ اموال الناس
في القروض وفي غيرها ثم لا يؤديها يجحدها او يماطل او يسوف وهذا يخشى عليه ان تصيبه دعوات النبي عليه الصلاة والسلام مع عظيم ما فعل من الظلم والاثم يخشى عليه انه تصيبه دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسمع يا ايها الدائن ويا ايها المدين الذي تأخذ اموال الناس ولا تفي بها ويا ايها الدائن المنان فمنوا على غيرك في هذا الدين قال عليه الصلاة والسلام من اخذ اموال الناس
يريد ادائها يريد ان يقضيها هذي مراده في نفسه وفي صدره وفي نيته ادى الله عنه ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها همه ان يبلع همه ان يستكثر من المال من غير ان يبالي في سداد ديونه
الدين لا يأكل معه ولا يشرب ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله الخبر الذي يفيد الدعاء اتلفه الله لان الله نظر الى قصدك والى نيتك والله جل وعلا
يا احبتي لا ينظر الى صورنا ولا الى اجسامنا ولكن ينظر الى قلوبنا فليكن محل نظر الله اليك احب ما تكون ان تلقى به ربك من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه
ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله من صنع معروفا لك قضى دينك دلك ونصحك لا تعامله بطريق اللؤم انت يا صاحب المنصب اليوم لك منصب والناس بحاجتك وغدا مرذول ابتعدوا عنك
سخر منصبك لخدمة عباد الله قربة لله لا لمحض ثناء الناس او دفع مذمتهم وسبهم الكرسي كرسي حلاق. اليوم انت عليه وغدا عليه غيرك الحديث في هذا الموضوع متشعب وذو شجون
نكتفي منه بهذا القدر ونسأل الله جل وعلا ان يحسن اخلاقنا وخلقنا ودلنا وان يلحقنا بالصالحين انه سبحانه جواد كريم نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المسلمين والى لقاء اخر قريب
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصفوة. من هم الانبياء والمرسلون؟ الذين اصطفاهم الله تعالى ومن هم الصحابة الذين
وفقهم الله تعالى لمصاحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم ادم ونوحا وال ابراهيم ال عمران على ذرية بعضها من والله سميع عليم