1
00:00:00.150 --> 00:00:17.000
اهلا ومرحبا بكم اخواني المشاهدين واخواتي المشاهدات. مع مبتدأ هذه الحلقات من هذا البرنامج الذي وضعنا له عنوانا هو عنوان ثبات هذا البرنامج الذي نعرض فيه ان شاء الله تعالى لجملة حقيقة من الظوابط المهمة

2
00:00:17.100 --> 00:00:32.750
التي يحتاج الانسان الى معرفتها حتى تعينه باذن الله عز وجل على الثبات الذي هو مقصودنا من طرح هذه الحلقات في هذه الحلقات سيكون معنا ضيفا عزيزا واخا كريما فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل

3
00:00:32.850 --> 00:00:51.950
حفظه الله تعالى المحاضر في كلية الدراسات العليا في وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية وسيضع الشيخ باذن الله عز وجل يده على اه جملة من الوصايا المهمة التي يحتاج الانسان الى معرفتها سيما في هذه الاوقات التي تعيش

4
00:00:52.000 --> 00:01:11.350
فيها الامة بجملة حقيقة من المتغيرات التي يحتاج الانسان الى معرفة اهم الثوابت التي ينبغي التمسك بها في مثل هذه آآ الازمات آآ فنرحب بداية آآ اخينا الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الجبل فاهلا ومرحبا بك بين اهلك واخوانك في الكويت

5
00:01:11.600 --> 00:01:29.950
وآآ في بلدك حقيقة الاول ولا نقول بلدك الثاني وانا كذلك ارحب بكم ارحب من خلال هذه الشاشات باخواني واخواتي الكويت في كل مكان يبلغ اليه هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا موفقا

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. امين. حياك الله شيخ علي نريد يعني بداية يعني هذا البرنامج ان نبين يعني ما مفهوم الثبات ما معناه ما المقصود من طرح هذا الموضوع؟ ولماذا ربما في هذه

7
00:01:50.000 --> 00:02:11.050
ايام تحديدا اه مثل هذا الموضوع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله ونبيه وخليله نبينا محمد بن عبد الله سيد الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه. ومن سار على نهجه مقتفى اثرهم الى يوم الدين

8
00:02:11.450 --> 00:02:32.400
اه موضوع الثبات ينبني على مبدأ الدين وهو الاعتقاد الجازم بصحة هذا الدين واليقين به اليقين بالله اليقين بوعده اليقين برجائه اليقين بما تتدين به لربك سبحانه وتعالى ولهذا الدين ليس العوبة

9
00:02:32.750 --> 00:02:53.150
او ليس مهزوزا وجاء في القرآن تثبيت الله جل وعلا للمؤمنين. هم. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة من هذه الجهة جاء موضوع الثبات مما يحتاجه الناس خصوصا في زمن الاهتزازات. صحيح. والفتن

10
00:02:53.250 --> 00:03:12.650
تطاير الاهواء والبدع والمحدثات يحتاج الانسان ان يكون راسخا ان يكون ثابتا على مبدأه وعلى دينه وعلى عقيدته التي دان بها صحة وايمانا لربه سبحانه وتعالى من هذه الجهة نحتاج الان الى الثبات

11
00:03:13.300 --> 00:03:31.500
لا نحتاج الى كثرة التنقل والعجلة والطفاقة وانما نحتاج الى ان نثبت على المبدأ الذي امنا به وعلى الدين والعقيدة التي اعتقدناها لله جل وعلا ولهذا التثبيت في حد ذاته

12
00:03:31.550 --> 00:03:48.700
من المعاني العظيمة التي يوفق اليها المؤمن في عبادته ربه سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم في تربيته الصحابة. وتعليمه الناس نهج هذا المنهج منهج ان يثبت الانسان على دينه

13
00:03:48.900 --> 00:04:07.750
والا يهتز بل يكون راسخا ولهذا حث امته على تجنب الفتن وعدم الخوض فيها ليثبت الانسان على دينه ولا يزايد عليه ولا يمايز به. هم. ولا يتنقل ولهذا لاحظ الامام مالك ابن انس

14
00:04:07.950 --> 00:04:26.050
وهو امام دار الهجرة احد ائمة الاسلام الكبار واحد اه الائمة الاربعة الذين مذاهبهم متبوعة في في المسلمين لما جاءه رجل في موضوع الثبات فقال يا ابا عبد الله تعال اناظرك

15
00:04:26.700 --> 00:04:45.950
قال ثم ماذا شوف كيف الثبات قال ان غلبتك او انتصرت عليك او ظهرت عليك تتبعني قال فان غلبتك انا قال اتبعك. قال فان جاءنا اخر وغلبني وغلبك؟ قال لاتبعه. اي نعم. فقال يا اخي يا بني اني ارى انك

16
00:04:45.950 --> 00:04:59.550
ضيعت دينك. الله اكبر. بكثرة التنقل ولهذا هذا معنى الثبات ان الانسان اذا دان لله بعقيدة بدين في حق الله في اسمائه في صفاته في حق رسل الله في مقام نبيه

17
00:04:59.600 --> 00:05:15.900
صلى الله عليه وسلم في مقام دينه ان يثبت على ذلك والا يكثر التنقل فان كثرة التنقل مدعاة للاضطراب. نعم. خفة العقل ونقسم في ثباته على مبدأه الذي يعارض يعارض اصل هذا الثبات

18
00:05:15.950 --> 00:05:38.600
احسنت شيخنا. اذا هذا الثبات ايضا آآ يعني آآ بهذا المعنى آآ بلا شك ان له اسباب يعني. نعم. من اخذ بها ثبت يعني نريد شيخ على وجه الاجمال يعني ابرز هذه النقاط او الاسباب التي تعين الانسان على الثبات. الحقيقة من اعظم اسبابه ان يكون دينه الذي يتدين به دين راسخ. نعم

19
00:05:38.600 --> 00:05:54.950
على ادلة صحيحة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن آآ موافقته للفطر والعقل السليم. هم هذا من اسباب الثبات. ان يكون ما يثبت عليه مبدأه صحيح. نعم. ولا اصح

20
00:05:55.000 --> 00:06:18.700
ولا اكمل ولا احق من وحي الله ومن دينه ثانيا العلم. نعم. ان يكون ما يدين به مبناه على علم لا على محض التقليد. هم. او محض التلقين هذا الذي عليه اباؤنا واجدادنا ونشأنا عليه هذا ما يكفي. نعم. لابد يكون في قناعة. ولهذا لاحظ في شروط لا اله الا الله. التي هي اعظم كلمة

21
00:06:19.150 --> 00:06:42.150
وآآ اكبر كلمة وحق كلمة. نعم. ان بنت على شروط سبعة منها اليقين. واليقين. بهذه الكلمة ومدلولها يقينا ينافي الشك. نعم. وهذا معنى ثبات كما ان من شروطها العلم بهذه الكلمة وبمدلولها علما ينافي الجهل. الجهل. اذا من اسباب الثبات

22
00:06:42.250 --> 00:06:57.000
العلم به. هم. العلم المستمد من وحي الله من كتابه الكريم القرآن من سنة نبيه عليه الصلاة والسلام خير البيان. مما درج عليه صالح سلف الامة من الصحابة. نعم. والقرابة

23
00:06:57.000 --> 00:07:16.400
من التابعين من ائمة الاسلام من بعدهم بمثل هذا يتحصل له امر الثبات. نعم الامر الثالث من اسباب الثبات ان يأخذ هذا المنهج وهذا الدين عن اهله الثقات. عن اهل العلم الموثوقين. نعم. فانه بذلك يتصل الاخر بالاول

24
00:07:16.650 --> 00:07:39.250
الى ان ينتهي السند بالنبي عليه الصلاة والسلام. بجبريل برب العالمين. هذا التواصل من اسباب الثبات اما اذا كان اليوم يأخذ من فلان. وغدا من علان باختلاف توجهاتهم لا يعرفون بعلم لا يعرفون بعقل لا يعرفون بانظباط سيكثر التنقل معهم مهما اظطربوا سيظطرب معهم

25
00:07:39.250 --> 00:07:55.600
مهما تهافت سيتهافت معه. نعم. ولهذا لاحظ النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر الفتن في اخر الزمان انه جاء في الصحيحين قالوا ستكون فتن كقطع الليل المظلم. هم. اي من كثرتها كأنها قطعة واحدة

26
00:07:56.250 --> 00:08:15.200
يمسي فيها الرجل مؤمنا يصبح كافرا يعني ما بين اسلامه وكفره الا لحظات. نعم ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا. الله اكبر. لما يبيع دينه بعرظ يسير من الدنيا. قبل المزايدة. هم. والمساومة على عقيدة

27
00:08:15.200 --> 00:08:29.900
ودينه حتى بعرض يسير. سبحان الله. وهذا يدل على عدم ثباته ويدل على كثرة تنقله. هم. وقلة علمه وقلة عقله. حتى باع دينه عند ادنى مساومة الشيخ كلامك تبين ان

28
00:08:29.950 --> 00:08:42.000
الثبات ليس المقصود فقط ان الانسان ينتقل من آآ من آآ يعني آآ من من الكفر الى الاسلام بل قد يكون الثبات ايضا في حال الاسلام ذاته يعني يعني اقصد كون الانسان مسلم

29
00:08:42.150 --> 00:08:57.500
اه قد تعتريه بعض الشبه وبعض الفتن نعم تعتريه منغصات تنقص ايمانا او تذهب عقله فتوقعه في نعم. الهوجائية والغوغائية. نعم. حتى في غير امر الدين في امر العقيدة في امر المروءة

30
00:08:57.550 --> 00:09:22.900
صدقه اكرامه للضيف شيمته. نعم الثبات على هذه العلوم الطيبة علوم الرجال. نعم صحيح. ومكارم الاخلاق آآ من اسباب قناعته بها. وتلقيه لها عن الكرام من ابائه واهله ومجتمعه. فاذا كان مثلا في اول النهار كريما ثم اصبح لئيما. الله اكبر. هذا عدم ثبات

31
00:09:23.350 --> 00:09:37.400
اذا صار انما يعامل الناس حتى يأخذ مصالحهم او يرفع بذكره عنده. هم. ليمدح ليثنى عليه. همه ارظاء الناس. ما همه ارظاء رب الناس. همه ان يمدح ما همه ثبت ثباته على

32
00:09:37.400 --> 00:09:56.550
هذا تنقل. نعم. واضطراب. نعم. كما يكون هذا في العقيدة والشريعة والدين يكون ايضا في السلوم والاحوال والعوائد الكريمة الان في مسألة آآ اسداء المعروف اذا كنت تسدي المعروف بطبعك

33
00:09:57.100 --> 00:10:19.150
الكريم وتربيتك السليمة ونشأتك على المروءة هذا مما جاء ديننا بتحث عليه. الله اكبر. انما بعثت متمما لمكارم الاخلاق. اما اذا كان اسدائك للمعروف لتمدح او تأخذ مقابل او او يثنى عليك في الدواوين وفي المواقع وفي غيرها فهذا عمل ريئة ليس لله عز وجل. وهذا عدم ثبات ولاحظ ارتباط

34
00:10:19.150 --> 00:10:34.850
بالمروءة من جهة وارتباطه بالعقيدة من جهة اخرى. يمكن بعض الناس احيانا لو لم يتحقق له مطلوبه اللي ذكرته شيخ مثلا يمكن ينصرف عن مكارم الاخلاق التي اعتاد عليها. لم؟ لانه في مبدأه لم يرد به وجه الله. الله اكبر. الله

35
00:10:34.850 --> 00:10:53.300
وعلاش ذكر على المنافقين الذين اختلف ظاهرهم من باطنهم. نعم. قال فان اعطوا منها رضوا. الله اكبر. وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون. اذا مدح وحقق له مراده فهو الراوي. نعم. واذا نقص ما يريد اذا هو يسخط. هم. لان عمله ليس لله انما عمله للناس

36
00:10:53.400 --> 00:11:07.200
ولهذا يقول الله جل وعلا للمرائين يوم القيامة الذين عملوا اعمالا ارادوا بها ارادوا بها ما عند الناس مما يتقرب به الى الله يقول جل وعلا اذهبوا فخذوا جزاء اعمالكم

37
00:11:07.300 --> 00:11:26.900
عند من كنتم تراؤونهم في الدنيا. الله اكبر. لان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا لي. نعم. له وحده سبحانه موافقا لسنتي وهدي النبي فيه صلى الله عليه وسلم الذي بعثه لنا نبيا ورسولا يبلغنا دين الله. الله يحفظك شيخنا. حقيقة الكلام يعني يعني شيق

38
00:11:26.950 --> 00:11:40.300
ولكن وقت البرنامج انتهى لكنه ان شاء الله تعالى باذن الله عز وجل سيكون لنا وقفة في الثبات عند مواضع نحتاج حقيقة الى الثبات فيها. نعم. بلا شك ان يعني هذا التدليل من الشيخ وفقه الله

39
00:11:40.500 --> 00:11:58.200
على هذا الموضوع المهم يبين لنا الان في منطلق هذه الحلقات اهمية الثبات لاحظنا ان الشيخ طرح الثبات في العقيدة الثبات على الخلق الثبات على الشريعة اه ويبين ايضا حفظه الله صور او الاسباب التي تعين باذن الله عز وجل على الثبات متى ما اخذ بها الانسان

40
00:11:58.400 --> 00:12:13.350
اه مع حلقة جديدة وموقف من مواقف الثبات باذن الله عز وجل نلقاكم ان شاء الله تعالى انتظرونا كل الشكر للدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. المحاضر في كلية الدراسات العليا في وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية

41
00:12:13.450 --> 00:12:20.250
ومع حلقة جديدة القاكم باذن الله عز وجل مع برنامج ثبات. والسلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام