عذب الكلام. عذب الكلام من نداء الاسلام من نداء الاسلام. قيم ومعان سامية بلغة عذبة تخاطب العقل والوجدان. تحرك الخيال لتحلق به في سماء الفكر المفتوح على فضاءات مرصعة بدرر الفكر والمعرفة. خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين
قبسات من كلام ربنا جل وعلا. احاديث نبوية قيم اجتماعية وايمانية شادات اسرية. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميد. عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء
الاسلام من نداء الاسلام. نقطف لكم فيه انضج الثمر. واعذب الحديث نقدم الفائدة والعبرة في في كل حلقة من حلقاته على مدار الاسبوع. عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء
اسلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله مستمعينا الاحبة مستمعي هذا الاثير اثير اذاعة نداء الاسلام من المملكة العربية السعودية ومستمعينا ايضا عبر تطبيق
حياكم الله في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم عذب الكلام. في بداية هذه الحلقة انقل لكم تحايانا من فريق العمل في الاشراف العام هاني السلمي وفي اخراج ساري جبر وفي التقديم عمر بن ناصر. عذب الكلام. عذب الكلام. حياكم الله مستمعينا الاحبة مرة اخرى في عذب الكلام. الحديث اليوم مستمعي
عن الجنة وآآ صفة آآ الجنة سنتحدث عن بعض التفاصيل آآ عن آآ الجنة. آآ ولكن آآ دعوني ارحب في البداية بضيفي وضيفكم الكريم عبر الهاتف الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل
عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله دكتور وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبياكم. حيا الله اخواننا المستمعين والمستمعات اينما بلغ اليه هذا الاثير
فان الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا وان يلجنا برحمته عوالي جنانه صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا الحديث عن الجنة وعن صفة الجنة اه دكتور نريد ان نتوسع اكثر حول هذا الموضوع
اه فلو تحدثنا اه بداية اه ما هي الجنة اه كم هي ابوابها اه يعني ومفاتيحها والكثير من التفاصيل او ابرز التفاصيل اه او ما يهم في اه وصف الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم
ان الكلام على الجنة كلام ذو شجون وهو مفرح لاهل الايمان بل هو من عقيدتهم ومن ايمانهم في اليوم الاخر وما اخبر الله عز وجل فيه من اوجه النعيم وتمامها
في هذه الجنة وفي رضوان رب العالمين الجنة لها ابواب كما جاء في قول الله جل وعلا في وعده الكريم لعباده في عدن مفتحة لهم الابواب متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب
وابواب الجنة ثمانية ابواب كما جاء ذلك في الحديث المتفق عليه في الصحيحين حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في شيء من الاشياء في سبيل الله
دعي من ابواب الجنة الثمانية يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة
دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة
فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها قال صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم وفي الصحيحين ايضا من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
في الجنة ثمانية ابواب باب منها يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون وفي صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما منكم من احد يتوضأ ويبالغ او يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية
يدخل من ايها شاء جاء في زيادة عند الترمذي يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
قال صلى الله عليه وسلم الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وانت ايها المؤمن اذا رزقت بفقد ولدك الصغير فانك موعود ان صبرت واحتسبته على الله جل وعلا بهذا الوعد
الذي بشرناه نبينا صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في حديث ابن ماجة والذي رواه احمد وغيره باسناد صحيح عن عتبة ابن السلمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ما من مسلم يتوفى له ثلاثة من الولد لم يبلغ الحنس اي الادراك والبلوغ والتكليف لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء من ايها شاء دخل
وهذا من فضل الله عز وجل ومن كرامته واحسانه الى عبيده المؤمنين نعم جميل دكتور يعني اه الجنة يعني كيف يعني تكون اه هل هنالك وصف اه المنازل التي فيها سعتها
الجنة التي لها ابواب ثمانية لو سألتني عن عرضك هذه الابواب وعن سعتها ان سعة سعة عظيمة عقلنا وادراكنا يقصر عن ذلك قصورا كبيرة مما يدلكم على ذلك يرعاكم الله
في سعة ابواب الجنة وازدحام الناس عليها ما جاء في حديث الامام احمد بسنده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بين مصراعي
باب الجنة مسيرة اربعين سنة وليأتين عليه يوم وهي كظيب من الزحام وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
من فريد فيها لحم وتناول الذراع وكان احب الشاة اليها احب الشاة اليه الذراع نهشة في رواية نهش نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة ثم نهش اخرى وقال انا سيد الناس يوم القيامة
فلما رأى الصحابة رضي الله عنهم لا يسألونه قال الا تقولون كيف قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقوم الناس لرب العالمين ويسمعهم الداعي وينفذهم البصر ثم ذكر الشفاعة بطوله
وقال في اخر الحديث فانطلق فآتي تحت العرش ويقع ساجدا لربي ويقيمني ربي مقاما لم يقمه احدا قبلي ولن يقيمه احدا بعدي اللهم صلي وسلم عليه واقول يا ربي امتي امتي
ويقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين
من مصاريع الجنة اي من مصاريع ابوابها. وهي الباب اليمنى واليسرى ان ما بين المصراعين من مصاريعي ابواب الجنة لك ما بين مكة وهجر هي الاحساء او قال بين هجر ومكة
في رواية لك ما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصرى وهي المدينة الواقعة في غربي في شرقي دمشق وهذا يدل على سعة ابواب الجنة فهذا يفسر حديث ابي سعيد
ان ما بين مصراعي باب الجنة الا مسيرة اربعين سنة قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح وهو حديث عتبة ابن ابن غزوان رضي الله عنه
انه خطب الناس فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال ان الدنيا قد اذنت بصرم ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يصطبها صاحبها وانكم منقلبون منها الى دار لا زوال لها
تنقلب بخير ما بحضرتكم ولقد ذكر لنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم ان مصراعي ان مصراعين من مصاريع ابواب الجنة بينهما مسيرة اربعين سنة قال ولا يأتين عليه يوم
وهو كظيظ من الزحام عن الزحام الداخلين الجنة من اهلها جعلنا الله واياكم منها فهذا الوصف في سعة هذه الابواب وفي عددها اما هذه الابواب فانها ذات حلق كما جاء ذلك
في حديث ان النبي في حديث انس بن مالك رضي الله عنه. هم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا اول من يأخذ بحلقتي باب الجنة وفي حديث الشفاعة
في انس الطويل وهو الحديث الذي رواه احمد وغيره قال انس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ في حلقة باب الجنة اقعقعها كيف اطرقها وفيه ما سبق لنا من ان النبي عليه الصلاة والسلام هو اول شافع
في دخول الجنة فانه اذا اخذ بحلقة الباب استأذن بدخولها فتقول الملائكة حراس ابواب الجنة امرنا اول ما نأذن ولهذا في الحديث قال صلى الله عليه وسلم اخذ بحلقة باب الجنة
فيؤذن لي فهذا يدل على ماذا على ان هذه الابواب لها حلق وان اول من يطرق هذه الحلقة فيقعقع بحلقة الباب هو نبينا صلى الله عليه وسلم وفي الحديث ايضا
دلالة على ان ابواب الجنة الثمانية يتفاوت الناس فيها شباب الصلاة خاص بالمصلين وباب الصيام خاص باب الريان خاص بالصائمين وباب الصدقة والزكاة خاص بالمزكين وباب الجهاد خاص بهؤلاء ولهذا تفاوت درجاتهم
بحسب التفاوت في اعمالهم وقد جاء في الحديث حديث لقيط ابن عامر رضي الله عنه انه خرج وافدا على النبي صلى الله عليه وسلم في قومه في وفد بني عامر
فلما وفدوا عليه عليه الصلاة والسلام الحديث رواه احمد والحاكم وابن خزيمة وهو حديث صحيح كما صححه الحاكم وغيره قال قلت يا رسول الله فما الجنة والنار؟ قابل عمرو الهك
ان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وان للجنة ثمانية ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما في حديثه الطويل الذي يأتي ان شاء الله الاشادة والاشارة اليه
هذا يا ايها الاخوة طرف مما جاءت به السنة الغراء في ابواب الجنة من حيث عددها ومن حيث سعتها ومن حيث اسماء بعضها ومن حيث ما فيها من الحلق ومن حيث اتساعها وكظيظ الزحام عليها يوم دخولها
جعلنا الله واياكم ووالدينا ومشايخنا وولاتنا والمسلمين من اهلها. انه سبحانه جواد كريم اللهم امين يا رب اه احسن الله اليكم اه دكتور علي سنتوقف قليلا لفاصل ونعود بعده باذن الله لاستكمال حديثنا. فاصل مستمعينا الاحبة ونعود اليكم اه سريعا
فابقوا معنا. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي لك وبينه عداوة كأنه ولي حميد. عذب الكلام. عذب الكلام حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى في عذب الكلام ونذكر بالحديث في هذه الحلقة نتكلم عن آآ صفة الجنة
اه ابوابها وسعتها ومفاتيحها وايضا آآ كان الحديث قبل الفاصل عن وصف آآ لضيفنا الكريم آآ اه ابواب الجنة اه دعوني ارحب مرة اخرى بضيفنا الكريم اه الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة. حياكم الله دكتور علي
وان كذلك ارحب بكم شاكرا ومقدرا. وكذلك باخواني واخواتي اينما بلغ اليه الاثير في هذه الاذاعة حياكم الله اه دكتور كيف هو منشور اهل الجنة احسنت عنا لاهل الجنة منشورا
يوقع يوقع به لاصحابها عند الموت وعند دخولها كما قال الله جل وعلا ان كتاب الابرار لفي عليين. وما ادراك ما عليين؟ كتاب مرقوب. يشهده المقربون هذا المنشور الذي وقع به لاهل الجنة
عند موتهم ستكون البشارة لهم بذلك وعند دخولهم اياها بل وحتى في البرزخ يأتيهم من روحها ونعيمها وطيبها وقد دل على ذلك الحديث الذي رواه الامام احمد وصححه ابن حبان وابو عوانة وغيرهما من حديث البراء ابن عازب رضي الله تعالى عنهما
قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى جنازة فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الصيف وهو يلحد له وقال عليه الصلاة والسلام
اعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم قال ان المؤمن اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا تنزلت اليه الملائكة كأن على وجوههم الشمس مع كل واحد منهم حنون
وكفن فجلسوا منه مد بصره ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول ايتها النفس الطيبة اخرجي الى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسير القطرة من في السقاء
ويأخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها ويجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنون ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت على وجه الارض ويسعدون بها ولا يمرون بها على ملأ من الملائكة
الا قالوا ما هذا الروح الطيبة يقول فلان ابن فلان باحسن اسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها الى السماء الى سماء الدنيا ويستفتحون له ويفتح لهم ويشيعه من كل سماء مقربوها الى السماء التي تليها
حتى ينتهى بها الى السماء التي فيها الله عز وجل وهو فوق السماء السابعة ويقول جل وعلا اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الى الارظ فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم
ومنها اخرجهم تارة اخرى وتعاد روحه في جسده وهذا هو المنشور الذي وقع به لاهل الجنة. اكتبوا كتاب عبدي في عليين قال فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان ويسألانه من ربك؟ فيقول ربي الله
ويسألانه ما دينك؟ ويقول ديني الاسلام ويسألانه ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسألانه وما علمك كيف عرفت انه رسول الله ويقول قرأت كتاب الله فامنت به وصدقت
قال صلى الله عليه وسلم ينادي مناد من السماء صدق عبدي افرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الى الجنة ويأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره
نسأل الله الكريم الواسع من فظله قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح ويقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد ويقول له من انت؟ وجهك الوجه الذي
يجيء بالخير يقول انا عملك الصالح فيفرح فرحا عظيما فيقول ربي اقم الساعة. ربي اقم الساعة حتى ارجع الى اهلي ومالي هذا حال المؤمن وقد كتب الله عز وجل منشوره
ووقعه لاصحابه انه في في الجنة ثم ذكر عليه الصلاة والسلام العبد الكافر والعبد الفاجر قال وان العبد الفاجر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملائكة من السماء
الوجوه معهم المسوح وهي نوع من من الكساء الغليظ الشعر معه المسوح يجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ويقول ايتها النفس الخبيثة بخروج الى سخط من الله وغضب
قال عليه الصلاة والسلام وتفرق روحه في جسده ينتزعها ملك الموت انتزاعا شديدا كما ينتزع السفود من الصوف المبلول السفود هو حديد الشوى الذي يكون في اطرافه ودبدب اذا ظممت اليه
ثم بللته كان خروجه باعسر ما يكون كذلكم بل اشد من ذلكم خروج رح الكافر والفاجر من جسده عند احتضاره فاذا اخذها لم تدعها الملائكة في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح
ويخرج منها سأنتني ريح جيفة وجدت على وجه الارض ويسعدون بها ولا يمرون بها على ملأ من الملائكة الا قالوا من هذه الروح الخبيثة فيقال روحوا فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا
حتى ينتهى الى سماء الدنيا ويستفتح لهذه الروح ولا تفتح لها ابواب السماء وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم الاية من الف لام ميم الاعراف في قول الله جل وعلا
لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وهذا تعليق للامر بامحل المستحيلات ويقول الله جل وعلا وهو في علوه مستو على عرشه اكتبوا كتاب عبدي في سجين
في الارض السفلى وتطرح روحه طرحاء وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم قول الله جل وعلا في سورة الحج ومن يشرك بالله وكانما خر من السماء الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق
وفي قوله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلى دلالة على ان هذا وهذا المنشور وقع لهذا الفاجر والكافر عند موته وفي برزخه انه من اهل النار
قال عليه الصلاة والسلام في تتمة حديثه وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان مهيبان مهيلان ويجلسانه فيقولان له من ربك يقول ها ها لا ادري ويقول له من هذا الرجل الذي بعث فيكم
يقول ها ها لا ادري ويقول ما دينك؟ يقول ها ها لا ادري. قال صلى الله عليه وسلم في نادي منادي من السماء من كذب عبدي فافرشوه من الجنة استغفر الله من كذب عبدي فافرشوه من النار
وافتحوا له بابا الى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف اضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب والريح ويقول ابشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد
ويقول له من انت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر. فيقول انا عملك الخبيث ويقول عندئذ ربي لا تقم الساعة والحديث رواه ايضا احمد ورواه ابو داوود ورواه ابن حبان والحاكم
النسائي وابن ماجة لكن بوجه مختصر ففي الحديث بيان حال من قبره روضة من رياض الجنة. وهذا حال المؤمن الصالح التقي الذي عصم نفسه في الدنيا عن معصية الله وعن محرماته
وفيه بيان حالي الفاجر الكافر الذي لم يطع الله فيعبده ولم يطع رسوله صلى الله عليه وسلم فيصدقه واتبع نفسه وهواها وفيه شاهد ما نحن فيه في هذا المنشور وهذا
الكتاب الذي يكتب له عند موته وفي برزخه. فقال صلى الله عليه وسلم في حال المؤمن قال الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وقال في حق الكافر والفاجر قال الله عز وجل اكتب
كتابه في سجين في الارض السفلى ولا حول ولا قوة الا بالله دكتور يعني نريد ايضا الحديث عن عن اهل الجنة لو لو هنالك يعني وهو على نفس السياق آآ اهل الجنة
آآ حينما يدخلون الجنة هل تتغير صفاتهم اه قبل دخولها وبعد دخولها وما هي تلك الصفات صفات اهل الجنة السلام على صفاتهم واحوالهم كلام يطول لو سمحت لي ان اتكلم الى الطريق الذي يوصل الى الجنة
فيما بقي من هذه العجالة ان الطريقة الموصلة الى الجنة طريق واحد هي طريق الرسل عليهم الصلاة والسلام من اولهم نوح الى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم اما الطرق الموصلة الى الجحيم
وهي طرق كثيرة قال الله جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل وتفرق بكم عن سبيله وقال الله جل وعلا وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر اي جائر عن القصد
وعن السبيل الذي يوصل الى الهدى والحق وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه الذي رواه احمد وبعض اهل السنن قال خطنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما وقال هذا سبيل الله
ثم خط عن جنباته خطوطا عن يمينه وعن يساره. وقال هذه سبل وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه من اجابه اليه قذفوه في النار وقرأ قول الله جل وعلا
وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون والله جل وعلا قال لنا في القرآن قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه
سبل السلام هي سبل جمعت وفي الحقيقة سبيل واحد وذلك من باب التفخيم والتعظيم لها والا فهو طريق واحد يوصل الى الجنة لا طريق سواه وفي ذلك ما رواه الامام البخاري
في صحيحه بسنده عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال جاءت الملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم ان نائب وقال بعضهم العين نائمة والقلب يقضان
الو ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا وقالوا مثله مثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة اي وليمة وكرامة مثله مثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا
يدعو الناس الى هذه المأدبة والى هذه العزيمة وهذه الوليمة من اجاب الداعي دخل هذه الدار واكل من هذه المأدبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة
فقالوا اولوها له لعله يفقهها ان العين نائمة والقلب يقضان الدار هي الجنة والداعي اليها محمد صلى الله عليه وسلم من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصى محمدا فقد عصى الله
ومحمد فرق بين الناس اي يفترق الناس فيه بين مؤمن مصدق متبع له وبين كافر جاحد مخالف له وفي هذا ما جاء في الصحيحين ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار وقال كل امتي ادخلوا الجنة الا من ابى قال ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى
وقد ذكر الامام البخاري في صحيحه بسنده عن وهب ابن منبه رحمه الله انه قال اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قالوا بلى قال ولكن ليس من مفتاح الا وله اسنان
فان اتيت بمفتاح له اسنان خوتي حالات والا لم يفتح لك هذا الباب واسنان لا اله الا الله هي شروطها الثمانية. التي لابد من تحققها وتحقيقها. ليكون العبد ثالثا هذا الطريق
مجيبا دعوة نبينا صلى الله عليه وسلم. ويكون مصاحبا ومرافقا له في الجنان. نسأل الله ان نكون واياكم ووالدينا ومشايخنا وولاتنا والمسلمين من اهلها المحرمين على النار اجمعين. انه سبحانه جواد كريم
اللهم امين يعني دكتور بقي لدينا يعني خمس دقائق آآ او ست دقائق لولا تحدثنا او تمهد لنا للحديث عن آآ صفات اهل الجنة في اه عند دخولهم الجنة كيف يرزقون؟ اه كيف هم نسائهم؟ اه يعني حالهم ايضا
الجنة من المنغصات والمكدرات وما شابه ذلك هذا الموضوع موضوع جليل ونشكركم على اثارته وعلى التنويه ونفسي انظاري وقلوب المستمعين الي ان الموضوع المتعلق بنعيم اهل الجنة وما هم فيه من الحال الكريمة
والصورة البهية محال عجيب اذا قرأها المؤمن في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتدبرها في كلام رب القرآن طمع الى ذلك طمعا عظيما. ورجا ربه رجاء كبيرا ان يكون من اهلها
يقول الله جل وعلا في وصف مال اهل الجنة من النعيم في اية سورة النساء لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة
وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما ودل على ان الجنة فيها درجات كما ان النار عياذا بالله منها
ومن حالها ومآل اهلها هي دركات قال الله جل وعلا السبع رضوان الله كمن باع بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون
ودلت الايتان على ان نعيم الجنة في درجاتها متفاوت ففيهم من هو عال علوا عظيما في عليين ولهذا حثنا من هو شفيق علينا؟ رحيم بنا رؤوف بنا، عليه الصلاة والسلام
كما جاء في الصحيح في الصحيحين عنه اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى من الجنة فانه اعلى الجنة ووصل الجنة وسقفه عرش الرحمن ودرجات اهل الجنة فيها درجات متفاوتة لكن لا حسد
ولا حقد ولا غيرة ولا شنئان. بل كل مشتغل بنعيمه لا يلتفت الى نعيم الثاني وقال الله جل وعلا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا
وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا. لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم فهذه الدرجات وهذا الرزق الكريم وهذه المغفرة منحهم اياها ربي فضلا منه سبحانه
لا بمقابل اعمالهم تكرما منه عليهم وعلى رسولهم وعلى انبيائه عليهم الصلاة والسلام ولهذا في الصحيحين حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا انه لن يدخل احد منكم الجنة بعمله
اي بمقابل عمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
تأملوا عباد الله ايها المستمعون ايها المؤمنون في هذا الحديث ولتطمع اليه قلوبكم وليعظم على الله بذلك رجاؤكم قال صلى الله عليه وسلم ان اهل الجنة اهل الغرف من فوقهم
كما تتراءون الكوكب الدري الغابرة من الافق من المشرق الى المغرب بتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين
فمن حقق الايمان بالله وحقق صدقا لا دعوى وادعاء تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم فانه موعود بهذه الدرجات وفي لفظ كما تتراءون الكوكب الدري الغابرة في الافق في عظم هذه المنازل وعظم هذه الدرجات
حتى يقال لصاحب القرآن اذا دخل الجنة اقرأ واصعد. فيقرأ ويصعد بكل اية درجة. حتى يقرأ اخر شيء معه وهذه منزلته عند اخر اية يقرأها نسأل الله الكريم الواسع من فظله والا يحرمنا ذلك بمنه وكرمه انه سبحانه جواد كريم
احسن الله اليكم دكتور وجزاكم الله خير يعني انتهى وقت الحلقة مستمتعين حقيقة كنا باستعراضكم ووصفكم الجنة واهل نسأل الله عز وجل ان نكون منها والسامعين يا رب. شكرا لك دكتور
وانا كذلك اجدد لكم الشكر ولزملائكم ولاخواني المستمعين اينما بلغ اليه هذا الاثير اسأل الله سبحانه ان يتقبل منا ومنكم ومنهم صالح الاعمال وان يجيرنا من اسباب غضبه وموجبات سخطه انه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
هذه اجمل شكرا مرة اخرى للاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الشكر موصول لكم انتم ايضا مستمعينا على طيب استماعكم هذه يعني كانت بعض اوصاف الجنة واوصاف اهل الجنة
آآ يعني الجنة آآ نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر جاري وفاكهة كثيرا نضيجة فنسأل الله عز وجل ان نكون منها نشكركم مستمعينا على طيب الاستماع ونلتقيكم بحول الله في حلقات قادمة تقبلوا في الختام هذه التحايا العطرة من فريق العمل
الاشراف العام هاني السلمي وفي الاخراج الحسيني وفي التقديم عمر بن ناصر. في امان الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عذب الكلام. عذب كلام من نداء الاسلام من نداء الاسلام. قيم ومعان سامية
بلغة عذبة تخاطب العقل والوجدان. تحرك الخيال لتحلق به في سماء الفكر المفتوح على فضاءات مرصعة بدرر الفكر والمعرفة. خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. قبس من كلام ربنا جل وعلا. احاديث نبوية قيم اجتماعية وايمانية. ارشادات اسرية
ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميد. عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام مني الاسلام. نقطف لكم فيه انضج الثمر. واعذب الحديث نقدم الفائدة والعبرة في كل حلقة من
على مدار الاسبوع. عذب الكلام. عذب الكلام. من نداء الاسلام من نداء