1
00:00:00.400 --> 00:00:27.300
بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله صباحكم بكل خير. وكل عام وانتم بخير في هذا اليوم المبارك في مشعر منى في اه عيد الاضحى المبارك الذي حل علينا في اه هذا العام. نسأل الله تعالى ان يعيده علينا اعواما مديدة وازمنة مديدة. ارحب بكم في برنامج فتاوى

2
00:00:27.300 --> 00:00:47.300
من هنا من قناة الفضائية ومن استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر والذي سوف يكون معي مجيبا لاسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل السادة الشريعة بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج اهلا بك يا شيخ علي واهلا ومرحبا بك وكل عام وانت بخير ان شاء الله. حياك الله وانا ارحب بك وارحب

3
00:00:47.300 --> 00:01:07.400
ومن خلال هذه الشاشات اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات من هذا الصعيد من صعيد منى في اول ايام عيد الاضحى وهو يوم الحج الاكبر واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم ومنكم ومن جميع المسلمين

4
00:01:07.600 --> 00:01:21.600
تقبل من الحجاج حجهم ومن المضحين اضاحيهم ويجعل هذا العيد عيدا مباركا سعيدا على جميع المسلمين. احيائهم وامواتهم انه سبحانه على كل شيء قدير. باذن الله تعالى اعزائي المشاهدين يسعدنا

5
00:01:21.600 --> 00:01:36.400
نستقبل استفساراتكم واتصالاتكم وفتاويكم والاجابة عليها من قبل الشيخ اه الدكتور علي الشبل عبر الارقام التي تظهر لكم تباعا اه على الشاشة ونستعد بهذه اتصالات الدكتور علي بداية احب اسألك عن اهم اعمال الحاج في هذا اليوم

6
00:01:36.750 --> 00:01:53.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم

7
00:01:53.400 --> 00:02:13.300
تسليما كثيرا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد هذا اليوم هو يوم العاشر من ذي الحجة هو يوم النحر هو يوم الحج الاكبر. كما سماه الله جل وعلا بذلك في سورة براءة

8
00:02:13.500 --> 00:02:37.150
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر سمي هذا اليوم بيوم الحج الاكبر لان فيه اربعة من اعمال الحج. نعم. فيه ركن في ثلاث واجبات اول اعمال هذا اليوم بالنسبة للحجاج هو رميهم جمرة العقبة بسبع حصيات. ثم بعد ذلك

9
00:02:37.150 --> 00:02:56.600
النحر لمن كان عليه هدي واجب ثم الحلق او التقصير الحق في حق الرجال افضل ولا يجوز النساء في حقهن الحلق وانما التقصير الامر الرابع ان فيه طواف الافاضة فيبدأ طواف الافاضة من هذا اليوم

10
00:02:57.050 --> 00:03:15.950
فهذا اليوم سمي بيوم الحج الاكبر لهذا الامر غير الحجاج يشاركون الحجاج في هذا اليوم بماذا؟ بانه يوم النحر يوم ذبح الهدايا والاضاحي. الحجاج يذبحون في هذا الصعيد في منى في مكة يذبحون هدايا الحج

11
00:03:16.600 --> 00:03:33.600
والمسلمون في بلدانهم يذبحون الاضاحي في هذا اليوم. ويبدأ وقت الذبح من انقضاء صلاة العيد ويستمر هذا اليوم كاملا وليلة غد الى نهاية ايام التشريق. يعني اربعة ايام ثلاث ليالي

12
00:03:33.850 --> 00:03:45.050
اي نعم. طيب دكتور علي ما يسن للحاج ان يعمل به ان يعمل بعد ان ينتهي مثلا من شعيرة الجمرات وحلق الرأس التحلل الاول. اه قبل هذا الحجاج في في هذا اليوم

13
00:03:45.300 --> 00:04:02.800
ما قدموا واخروا من الاعمال الاربعة فلا مانع فان الشريعة وسعت عليهم ذلك على لساني اه رسوله عليه الصلاة والسلام فانه وقف عند الجمرة العقبة لما رمى الجمار وقائل يقول يا رسول الله لم اشعر

14
00:04:02.950 --> 00:04:17.950
حلقت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج جاء اخر قال يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج جاء ثالث قال افظت ذهب يطوف للافاضة قبل ان يرمي قال ارمي ولا حرج

15
00:04:18.150 --> 00:04:31.500
يقول عبدالله بن عمرو وابو هريرة وابن عباس رضي الله عنهم فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء هذا اليوم قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. نعم

16
00:04:31.800 --> 00:04:46.850
دل على سماحة الشريعة ويسري هذه الملة وعدم التعنيت والتقطير الذي كان على من قبلنا. نعم فما دام انها عبادة لله ما قدم منها وما اخر فلا بأس خصوصا مع وجود الزحام والحر

17
00:04:46.950 --> 00:05:06.950
اباح الله عز وجل التقديم والتأخير يستحب للحاج بعدما يرمي الجمرة  ينحر ان كان عليه هدي واجبة والمتمتعون والقارنون من غير اهل مكة ويحلقوا رؤوسهم او يقصروه ان يزيلوا عنهم ملابس الاحرام

18
00:05:07.500 --> 00:05:31.700
ويغتسل ويتنظف ويلبس ثيابهم الجديدة الجميلة. ويتطيب اذا ذهب يطوف الى البيت ذهب متطيبا او بقي مع الناس بقي وهو متطيب ومتجمل لان هذا يوم عيد ويوم فرح للمسلمين ويستحب ان يكثر فيه مما ذا من التكبير لجميع المسلمين حاجهم وغير حاجهم

19
00:05:31.850 --> 00:05:46.100
حتى اللي في بلدانهم هذه الايام ايام العيد شعارها الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. نعم التكبير في هذه الايام يكون مطلقا

20
00:05:46.300 --> 00:06:04.500
في كل وقت في الليل وفي النهار في البيت في الشارع في المسجد في السوق ويكون مقيدا اثر الفرائض الخمس بعد منها والفراغ من اذكارها. نعم يكبرون تكبيرا مقيدا لكن من غير ان يكون جماعيا. كل يكبر لوحده

21
00:06:04.800 --> 00:06:14.800
اي نعم. اه طيب فضيلة الدكتور رأينا ليلة البارحة عدد من الحجاج تقريبا وصلوا هنا اه الى مشعر منى في الساعة الثامنة مساء. هل يحق لهم او لمن له رخصة ان يأتي الى منى في هذا الوقت

22
00:06:15.500 --> 00:06:36.500
اسمح لي قبل هذا انا اشيد باخواننا الحجاج جزاهم الله خيرا الذين التزموا بهذه التنظيمات والتعليمات. نعم. رأينا ورأى المسلمون الحجاج في منى وفي عرفة البارحة وفي مزدلفة. كيف ان المرونة والسهولة والانسيابية في مضي الحجاج

23
00:06:36.950 --> 00:06:56.150
يخبرني قائد قوة المرور في عرفات ان الناس وصولهم في عرفات يوم امس الساعة الثامنة صباحا وهذا ما كان ليكون لولا توفيق الله اولا ثم الالتزام والتعاون من الحجاج مع رجال الامن

24
00:06:56.350 --> 00:07:11.550
ومع رجال الدولة الذين انما سخروا لخدمة هؤلاء الوفد وفد الرحمن من حجاج بيت الله الحرام كذلك انسيابية في قدومهم من عرفة ونفرتهم من عرفة الى مزدلفة ومن مزدلفة الى

25
00:07:11.700 --> 00:07:24.750
منى الى منى هذي الانسيابية مع ان العدد كثير قالوا ان الذين دخلوا الى الان من خارج المملكة اكثر من مليون واربع مئة الف غير الحجاج الذين جاءوا للداخل ومن دول الخليج

26
00:07:24.900 --> 00:07:44.850
العدد ما نقص الا مقدارا يعني تقريبا لا يتجاوز عشرين بالمئة ومع ذلك لما حصل الانظباط والالتزام والتعاون بين الحاج وبين المسئولين في تنفيذ هذه الاوامر والخطط التعاون معهم في آآ التفويج وفي الحج بالتصريح

27
00:07:45.000 --> 00:07:59.100
كان هذا له الاثر على راحة الحجيج. نعم في زحام لكن في انسيابية انا تحركت في صباح هذا اليوم من المزدلفة بعد ما صلينا صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس بنصف ساعة

28
00:07:59.350 --> 00:08:14.350
ركبنا بالقطار الى ست دقائق ونحن عند الجمرة الكبرى. ما شاء الله تبارك الله. لكن انسيابية نعم تمشي مع الناس عن يمينك وعن يسارك وامامك ومن خلفك مد البصر. صحيح. لكن انسيابية لافتراش

29
00:08:14.400 --> 00:08:30.800
لا مزاحمة لا مضايقة لا مخالفة الناس بعكس خط مسيرهم وهذا مهم من اهم ما يدعى اليه الحجاج الانضباط واتباع التعليمات وهذا كان له راحة في ان الحاج ادى نسكه بسهولة

30
00:08:30.850 --> 00:08:51.250
ثم كبار السن والمرظى والعجزة والاطفال لم يتأذوا بهذا الزحام وهذا العراك وهذا التدافع اشرت في سؤالك بارك الله فيك الى من دفع من المزدلفة بالامس متى؟ تقريبا الساعة الثامنة الشيخ الحجاج نعم اذا كان هؤلاء من اهل الخدمات الذين

31
00:08:51.250 --> 00:09:08.850
الحجاج كالاطباء او رجال الاعلام الذين ينقلون للناس حجهم او رجال الامن بمختلف قطاعاتهم. او من يقوم على الحاج فهذا مأذون له بان يبقى في مزدلفة هزيعا من الليل ثلاث اربع ساعات ثم يتقدم

32
00:09:09.050 --> 00:09:27.200
اما باقي الحجاج سواء الذين معهم نساء او كبار او مع حملاتهم ما يتجاوزون المزدلفة وينتقلون منها الا بعد مضي نصف الليل يقدر تقريبا بالساعة الحادية عشرة او الحادية عشرة والنصف

33
00:09:27.300 --> 00:09:38.650
من مساء هذا الليل والذي الدكتور آآ كما ذكرت يقومون على خدمة الحجاج وصل الى منى يستطيع رمي الجمرة وثم اذا اذن له بالدفع نعم فان النبي عليه الصلاة والسلام اذن

34
00:09:38.700 --> 00:09:58.100
يتضاعف بالدفع كما اذن لغيرهم بترك المبيت في في منى لقيامهم على امور الحجاج وخدمتهم اما من ليس له عذر فانه لا يرمي الجمرة الا بعد مضي نصف الليل اه سودة بنت زمعة ام المؤمنين رضي الله عنها رضي الله عنها. استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:09:58.850 --> 00:10:13.350
ليلة المزدلفة ان تدفع قبل حطمة الناس قبل ان يزاحمها الناس وهي امرأة ثقيلة ثابتة فاذن لها عليه الصلاة والسلام اذن ايضا لام سلمة رضي الله عنها لها بان تدفع

36
00:10:13.950 --> 00:10:31.150
بعد هزيع من الليل. ام سلمة تقول فاتيت الى منى ورميت الجمرة قبل ان اصلي صلاة الفجر. اي قبل دخولي الفجر ولله ومنة على توفيقه واعانه. وتعتبر هذه الدكتور من التسهيل في اعمال الحج كما نصت عليه النصوص

37
00:10:31.700 --> 00:10:49.450
نعم تعتبر من التسهيل على الحجاج. نعم هذا من اليسر فان الله عز وجل رخص للنساء للدفع بعد هزيع من الليل يعني بعد نصف الليل ولكبار السن المرظى وللاطفال ولمن كان يقوم معهم

38
00:10:49.600 --> 00:11:02.600
سواء من اوليائهم او من خدمهم او من رفقتهم في الحملة حتى ما يتفرق. نعم. تأذن لهم الشريعة جميعا بالمضي جميعا. اما من لم يكن فانه يبقى حتى يصلي الفجر

39
00:11:02.700 --> 00:11:19.550
في المزدلفة النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع صلى صلاة الصبح في المزدلفة من اولها فجاءه رجل من اهلي الجبل من جبل من جبل طي قال له عروة ابن المضرس الطائي

40
00:11:19.750 --> 00:11:33.000
قال يا رسول الله جئتك من جبل طير يعني من تسع مئة كيلو عن مكة. نعم. جبل طيهي حائل. حائل جئتك من جبل طي وما تركت يا رسولي في طريقي من جبل الا وقفت عليه

41
00:11:33.300 --> 00:11:48.550
معظما حج الله ومعظما شعائر الله. فهل لي من حج يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار فقد تم حجه

42
00:11:48.750 --> 00:12:03.200
دل على ان غير المعذور لابد ان يصلي صلاة الفجر اين؟ في في المزدلفة. طيب يا شيخ اسمح لنا الدكتور علي فاصل اعزائي المشاهدين قصيرة ثم نعود لاستكمال حديثنا مع فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز

43
00:12:04.150 --> 00:12:25.000
والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا  من جديد اعزائي المشاهدين اهلا ومرحبا بكم عبر قناتكم قناة القراءة الفضائية من هنا من استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر في برنامجكم فتاوى الحج

44
00:12:25.050 --> 00:12:39.150
الذي نستضيف فيه فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج مرحبا بك فضيلة الشيخ وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني المشاهدين في كل مكان

45
00:12:39.350 --> 00:12:53.200
واينما بلغ اليه الاثير في هذه المعمورة شيخ دكتور علي لو تحدثنا عن ماذا يسن ايضا لمن هم لم يقوموا باداء فريضة الحج من صيام وصلاة في هذه الايام المباركة؟ الحمد

46
00:12:53.200 --> 00:13:11.000
الله الحجاج اه يعيشون هذه اللحظات في هذا الامن والامان والطمأنينة واداء المناسك ويشاركهم اخوانهم من المسلمين في كل مكان في هذا اليوم في فرحة العيد. نعم. فان هذا اليوم هو افضل ايام الله عز

47
00:13:11.000 --> 00:13:29.650
افضل ايام الله في السنة يوم عيد الاضحى يليه عيد الفطر يليه ايام التشريق الثلاثة يليها يوم عرفة ولو سألتني ما هو الدليل على ذلك وقد جاء في مسند الامام احمد وسنن

48
00:13:29.950 --> 00:13:47.650
ابي داود صحيح ابن حبان والحاكم من حديث عبدالله ابن قرط الانصاري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان افضل الايام يوم يوم النحر وايام التشريق ويوم عرفة

49
00:13:48.550 --> 00:14:12.000
وتقدم النبي عليه الصلاة والسلام هذا اليوم الى منحره وتقدمنا اليه خمس او ست بدنات بمجموع مئة من البدن وقفنا مصطفات امامه معقولات اليد اليسرى. تقدمنا اليه فلما رأينا النبي عليه الصلاة والسلام وبيده

50
00:14:12.450 --> 00:14:29.550
السكين  يزدلفن اليه. لا اله الا الله اقتربنا الى الرسول صلى الله عليه وسلم سبقا له وهو ينحرها في لبتها بسم الله والله اكبر بسم الله والله اكبر. بسم الله والله اكبر

51
00:14:30.100 --> 00:14:48.300
نحرهن وهن ازدلفن يقتربن اليه حبا وشوقا البهائم تشتاق له عليه الصلاة صلى الله عليه وسلم الجماد يشتاق له. نعم الجماد يحب رسول الله ويشتاق له فان النبي عليه الصلاة والسلام

52
00:14:49.450 --> 00:15:11.800
لما بنى امر ببناء المنبر له من اعواد من طرفاء الغابة غابت المدينة  في خطبته على المنبر كان يتكئ قبل ذلك على جذع عن يمين المنبر عن يمين المحراب سمع الصحابة رضي الله عنهم لهذا الجذع انينا. لا اله الا الله

53
00:15:11.900 --> 00:15:30.400
قوانين المرجل القدر اذا طبخ على النار له صوت وسمع له صوت صراخ من الصراخ العشار صغار الابل اذا اشتاقت الى امهاتها فنزل النبي عليه الصلاة والسلام من على منبره الذي هو من اعواد

54
00:15:30.700 --> 00:15:46.200
مصنوعة له الى هذا الجذع البالي الجامد اليابس من جذع النخلة وله صراخ شوقا لان النبي كان يتكئ عليه  الصحابة رضي الله عنهم فضمه رسول الله الى صدره. صلى الله عليه

55
00:15:46.800 --> 00:16:00.250
ضمه حتى سكنة اي هذا الجذع من هذا الانين صلوات الله صلى الله عليه وسلم نشتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم نسأل الله تعالى يا شيخ علي ان يجمعنا به في جنات النعيم

56
00:16:01.400 --> 00:16:20.900
اللهم صلي وسلم عليه اللهم صلي اذا اشتاق اذا كان الجماد والبهائم تشتاق حبا وشوقا اليه الا يليق بالمؤمنين وجنهم ذكرهم وانثاهم. حاجهم وغير حاجهم. صحيح ان يكون شوقهم اليه في اتباع سنته

57
00:16:21.300 --> 00:16:43.400
اختفاء هديه تتبع سيرته كما فعل نفعل وما ترك نترك. صحيح في هذا يحقق الانسان الحب الصادق بدليله لهذا النبي الذي احبه. صحيح والا كان الحب دعوة لا دليل عليها ولا بينة عليها. صحيح. ان حب الرسول صلى الله عليه وسلم الصادق هو طاعته

58
00:16:43.850 --> 00:17:02.650
ولا تقدم هدي كل احد لا هادي ولا سنة كل احد على سنته. صلى الله عليه وسلم. ولا شريعة كل احد على شريعته لانك صادق في حبك واتباعك وانقيادك له عليه الصلاة والسلام. سألتك يا شيخ عن اه اعمال من لم يقم بالحج من صيام وغيره في الايام هذا اليوم

59
00:17:02.650 --> 00:17:19.600
يوم العيد يحرم صيامه ان الله حرم علينا على لسان نبيه وخليله محمد عليه الصلاة والسلام صيام يومي العيدين عيد الفطر وعيد الاضحى وعيد الاضحى اربعة ايام. هذا اليوم وثلاثة ايام بعده وهي ايام التشريق

60
00:17:20.200 --> 00:17:35.750
يقول امنا عائشة رضي الله عنها نهى النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي الا لمن لم يجد الهدي من الحجاج اما غير الحجاج فلا يصوموا

61
00:17:36.250 --> 00:17:51.100
من كان معتادا من اخواننا المسلمين انه يصوم الايام البيض ومعلوم ان اول الأيام البيض متى الثالث عشر لا يصوم يوم الثالث عشر من ذي الحجة لانه اخر ايام التشريق. نعم

62
00:17:51.350 --> 00:18:11.550
انما اذا اراد الصيام يصوم الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر لان القمر فيهن في لياليهن بدرا كذلك يستحب للحجاج في هذا في لغير الحجاج في هذا اليوم ذبح  والاضحية تكون من اشياء ثلاثة

63
00:18:12.150 --> 00:18:29.300
الى البقر والغنم والابل. هذي اصنافها الاجمالية الثلاث وهي بهيمة الانعام يذكر اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. صحيح وهي في الاجمال في التفصيل ستة الغنم نوعان ماعز وضأن

64
00:18:29.850 --> 00:18:49.850
والبقر نوعان بقر عربية وجواميس وكذلك الابل نوعان. الابل العربي ذات السنام الواحد والابل الاعجمية ذات الدكتور اي لو سألتك ما الفرق بين الهدي والاضحية؟ اسمح لي قبل هذا  قلنا ان الاضحية حكمها

65
00:18:50.200 --> 00:19:06.400
سنة مؤكدة لكن تجد في حالة الحالة الاولى ان يوصي بها ابوك او جدك او امك او جدتك فيجب انفاذ هذه الوصية اذا كان هناك غلة لها فان لم يكن لها غلة

66
00:19:06.700 --> 00:19:22.350
ولم يكن لها مال بهذه الوصية فيكون عندئذ انفاذها من باب الاستحباب. صحيح فان لم يوصوا ان لم يوصي الاباء باضحية اضحية واحدة يذبحها الحي تكفي عن امواته وعن اهل بيته الاحياء

67
00:19:22.950 --> 00:19:37.500
كذلك الاضحية تكون واجبة اذا نذرها الانسان بالله علي ان اضحي في هذا العيد يقول النبي عليه الصلاة والسلام من نذر من يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه

68
00:19:38.150 --> 00:19:55.300
مكانة نذر اذا نذر يجب عليه ان يطيع الله ويفي بهذا النذر وما سوى ذلك فهي سنة مؤكدة لم يوجبها احد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. تسمح لي توقف اه دكتور علي هنا عندنا اتصال. نعم. اه الاخ عقيل من نيجيريا الو السلام عليكم صباح الخير

69
00:19:57.450 --> 00:20:37.800
تفضل يا عقيل نسمعك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله نسمع تفضل  الشيخ يسمعك اتفضل تفضل يا عقيل اه عقيد حسن معلش معلش ربما هناك خطوط الان. اه لكن اه اه شيخ عقيل ارجع لحديث كلامنا حول او لاكمال كلامنا حول الهدي والاضحية

70
00:20:37.800 --> 00:20:57.350
نعم بالاضحية سنة مؤكدة يقول النبي عليه الصلاة والسلام ما تقرب الى الله يوم العيد بشيء افضل من اهراق دم وان الدم دم الاضحية سيبلغ عند الله بمكان. اي بمنزلة عظيمة قبل ان تبلغ قطرته الارض

71
00:20:57.750 --> 00:21:17.150
يدل على فضل هذه الاضحية والاضحية لك شحمها ولحمها ولله منك ماذا؟ التقوى. واجرها ما التقوى الذبح على اسمه سبحانه وتعالى ولهذا قال جل وعلا ليننا الله لحومها ولا دماؤها

72
00:21:17.350 --> 00:21:34.200
ولكن يناله التقوى منكم الاخوة باي شيء بانكم ذبحتم على اسمه وهو الذي قال انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر. وانحر اي نحن انحر لربك في اخر سورة الانعام قل ان صلاتي

73
00:21:34.500 --> 00:21:54.900
ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له في ذلك امرت وانا اول المسلمين النبي عليه الصلاة والسلام يا ايها الاخوة ادرك  عشرة اعياد للاظحى في تسعة منها لم يكن حاجا وفي العيد الاخير

74
00:21:55.300 --> 00:22:13.350
العام العاشر حج حجته الوحيدة حجة الوداع عليه الصلاة والسلام في غير حجه بكبشين اقرنين املحين يعني ابيظين موجوعين اي مخصيين والكبش هو ذكر الضأن. نعم وقال في الاول بسم الله

75
00:22:14.100 --> 00:22:29.400
اذا ذبحه مستعينا بالله وعلى اسم الله بسم الله اللهم هذا منك ولك الله الذي اولى بهذه النعمة وذبح على اسمه واراق الدم على اسمه اللهم هذا عن محمد وعلى ال محمد

76
00:22:30.000 --> 00:22:50.300
كم اله تسع زوجات عليه الصلاة والسلام واولاده وبناته وبني عمه ذبح عنهم اضحية واحدة الاضحية الواحدة تكفي الرجل واهل بيته وان بلغوا الف نفس طيب يا شيخ اسمح لي اقطع لك هنا عندنا اتصال من فرنسا الاخت خديجة خديجة صباح الخير تفضلي

77
00:22:53.100 --> 00:23:20.500
خديجة سلام عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. مبروك وكل عام وانتم بخير. المسلمين جميعا. بإذن الله اتفضلي يا خديجة نسمعك آآ عندي سؤال آآ آآ الدعاء لولدي مريضة ان شاء الله

78
00:23:21.250 --> 00:23:51.700
وعندي مشاكل مع زوجي تقولي روحي نطلبله السماح ونغافره ما شاء الله راني متبعة اقرأ  اتكلم بالفرنسي بس احنا عرفنا تقريبا ايش تبغى تبغى منك فضيلة الشيخ ان تدعو لولدها لانه مريض وايضا

79
00:23:51.800 --> 00:24:10.750
تقع في مشاكل مع جوزها وتطلب منه السماح الاخت خديجة من فرنسا نعم اهلا وسهلا يا اخت خديجة وبجميع اخواني واخواتي والمشاهدين في فرنسا وفي غيرها ابشركم ان المسلمين بالامس في يوم عرفة دعوا لمرضى المسلمين اجمعين

80
00:24:11.200 --> 00:24:27.600
ودعوا لموتاهم ودعوا لمبتليهم من الاحياء ودعوا للجميع والله ما نساكم اخوانكم الحمد لله من الدعاء كنت اسمع من يدعو اللهم اغفر لي وللمسلمين اللهم اشف مرضانا ومرضى المؤمنين اللهم عافي مبتلانا ومبتلى المؤمنين

81
00:24:27.750 --> 00:24:49.100
الدعاء والحمد لله للاخوان المسلمين بعضهم بعضا مبذول وهذا يدل على ما بينهم من التلاحم الرحمة والالفة التي انما كانت بهذا الدين الذي جمع الابيظ والاسود والعربية والعجمي والبعيد والقريب جمعهم اخوة في دين الله عز وجل

82
00:24:49.150 --> 00:25:08.000
انما المؤمنون اخوة والمؤمنون والمؤمنات وبعضهم اولياء بعض وما ذكرت في سؤالها من المشاكل بين زوجها نعم. وبين زوجها الحياة يا اخت خديجة وجميع اخواني لابد فيها من المشاكل بيت النبوة وهو اكمل بيت في هذه الدنيا

83
00:25:09.000 --> 00:25:22.850
لان سيده وربه هو رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لم يخلو من المشاكل لان هذي طبيعة البشر اليوم مشاكل وغدا يصطلحون. صحيح وربما كانت هذه المشاكل ملح هذه الحياة. صحيح

84
00:25:23.200 --> 00:25:39.250
لكن الاشكال ان نعصي الله جل وعلا فتعصي المرأة زوجها بالمعروف ويعصي الرجل زوجته ايضا في المعروف فاذا وقع في المعصية جرت هذه المعاصي شؤما على حياتهم انت يا اختي توبي الى الله اولا

85
00:25:39.550 --> 00:25:55.550
واصلحي ما بينك وبين الله اولا ثم تحنني وتحببي الى هذا الزوج واعلمي انه جنتك ونارك ان مات وهو راض عنك فانت في الجنة وان مات وهو غضبان عليك فهذا خطر

86
00:25:55.800 --> 00:26:15.800
وجاء في الحديث الصحيح من قوله عليه الصلاة والسلام صلى الله المرأة اذا دعاها زوجها الى فراشها فابت لاي سبب تعاليا عجبا باتت والملائكة تلعنها حتى تصبح الا اذا كانت حائضا او مريضة فان الشارع يعذرها

87
00:26:15.850 --> 00:26:33.700
وفي المقابل ايضا امر الزوج الا يسيء الى زوجته او يظلمها او ينقص من حقها ان هذا كما هو حرام عليها حرام عليه الله عز وجل في حديث ابي ذر القدسي الذي رواه مسلم

88
00:26:34.100 --> 00:26:53.300
يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا اسأل الله ان يصلح شأنكما وشأن المسلمين اجمعين. امين يا رب وان يجعل حياتنا واياكم واياهم حياة سعيدة رغيدة. امين يا رب. وان يجعل من قلبنا بعد ذلك منقلبا الى مرضاته. انه جواد كريم

89
00:26:53.400 --> 00:27:14.400
من السودان الو السلام عليكم السلام والرحمة. تفضل يا اخو اسامة وكل عام وانت بخير ان شاء الله تفضل نسمعك يا اسامة اتفضل  حياك الله يا اسامة. اهلا وسهلا. دعاء دعاء

90
00:27:14.750 --> 00:27:44.350
هاي الدكتورة يسمعك الدكتور علي اسامة يا دكتور وان شاء الله كل سنة وانت طيب الله يتقبل منا ومنكم ومن جميع اخوانا المسلمين يا اسامة. طالب منك طالب منك يطلب منك الدعاء لاخوه مريض. الله يشفي اخاك يا اخ زاما. وجميع المسلمين. الله يشفي مرضاهم. امين. كما يعافي مبتلاهم. كما الدكتور علي لو تحدثنا ايضا عن خطبة

91
00:27:44.350 --> 00:28:03.200
المفتي يوم امس كيف رأيتها سبحان الله العظيم حطب يوم امس سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء فيها شيخنا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد اللطيف

92
00:28:03.450 --> 00:28:19.750
ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمة الله عليهم اجمعين. خطب خطبة عرفة تأسيا واقتداء النبي صلى الله عليه وسلم والمشروع في في عرفة خطوة واحدة

93
00:28:20.100 --> 00:28:34.100
فان نبينا في عام حجة الوداع خطب خطبة واحدة فتح الله له مسامع الناس. لا اله الا الله. فسمعها اكثر من مئة الف. لا وسائل اعلام ولا اتصال ولا اذاعة ولا ميكروفونات ولا غيره. صحيح

94
00:28:34.150 --> 00:28:51.750
وانما معجزة الهية لنبيه عليه الصلاة والسلام فتح الله له مسامع الناس هكذا المسلمون يتأسون به فكان من ذلك خطبة سماحة المفتي يوم امس التي اشتملت على ما اشتملت عليه خطبه عليه الصلاة والسلام

95
00:28:52.100 --> 00:29:11.300
فان نبينا في خطبة يوم عرفة اشتولت خطبته العظيمة شريفة على خمس مضامين المضمون الاول على قواعد الاسلام واركان الملة. خصوصا توحيد رب العالمين في علاقة العبد بربه الا يصرف حق الله لغيره كائنا من كان

96
00:29:11.950 --> 00:29:26.850
الا يشرك مع الله غيره ان يجعل صيامه وحجه صلاته وزكاته لله المضمون الثاني لمراعاة حقوق الناس بعضهم مع بعض فلا يظلم بعضهم بعضا ولا ينتهك بعضهم حرمة بعض. صحيح

97
00:29:26.950 --> 00:29:44.500
باموالهم بدمائهم وفي اعراضهم. قال ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام حرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا المضمون الثالث بيان حق المرأة الا تظلم ولا ينتهك حقها

98
00:29:44.850 --> 00:30:05.150
قال واوصيكم للنساء خيرا فقد اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولهن عليكن الا يعصينكن في معروف وان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح. ولكم عليهن الا يعطين فرشكن الا من ترضونه

99
00:30:05.450 --> 00:30:22.700
ولهن عليكم ان تكسوهم من حيث كسوتم وتلبسوه من حيث لبستم وتطعموهم من حيث اطعمتم ابطل رابعا عليه الصلاة والسلام وهذا المظمون الرابع ابطل مآثر الجاهلية الباطلة من مآثر في في الاخذ بالثأر

100
00:30:22.850 --> 00:30:42.200
وثارات الجاهلية او مكاسبهم في الربا ربا الديون وربا القروظ قال وان اول دم ابا عود باء ابن ربيعة ابن الحارث ابن عمه. نعم وكان مسترضعا في بني سعد فوضعه عليه الصلاة والسلام ابطل مآثر وثارات الجاهلية

101
00:30:42.300 --> 00:30:55.650
ابطل رباهم واول بن ابطل عمه العباس ابن عبد المطلب حتى لا يقول احد ان الرسول حاب جماعته واهله عليه الصلاة والسلام هلا فضيلة الدكتور عندنا فاصل فاصل قصير اعزائي المشاهدين ثم نعود للتواصل معكم

102
00:30:55.650 --> 00:31:21.200
في برنامج الفتاوى والحج  من جديد اعزائي المشاهدين نرحب بكم في برنامجكم فتاوى الحج من قناة اقرأ الفضائية من بمشعر منى الطاهر اه نرحب مجددا بفضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمع وعضو التوعية بالحج. اهلا بفضيلة الدكتور

103
00:31:21.250 --> 00:31:37.050
وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني المشاهدين في كل مكان مباركا فيمن تواصلوا معنا في هذا العيد عيد الاضحى جعله الله عيدا سعيدا مباركا علينا وعليهم وعلى جميع المسلمين في كل مكان باذن

104
00:31:37.200 --> 00:31:47.200
انه سبحانه على كل شيء قدير باذن الله دكتور علي اه نكمل حديثنا حول خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم وما كانت تحمله من مظامين. نعم اه قلنا ان رسول الله عليه الصلاة والسلام في خطبته

105
00:31:47.200 --> 00:32:09.950
يوم عرفة على خمس مضامين كبار نعم قواعد الدين واركان الملة وتوحيد رب العالمين ثم علاقة المسلم بغيره خصوصا في باب الدماء والاعراض والاموال ثم حق المرأة باكرامها وعدم تقصير التقصير والاعتداء والظلم في حقها ثم في ابطال مآثر الجاهلية. صحيح

106
00:32:10.300 --> 00:32:27.000
لا سيما في الاموال الجاهلية التي خالفت شرع الله عز وجل المضمون الخامس انه عليه الصلاة والسلام استعذر الله من خلقه لا اله الا الله. فقال عليه الصلاة والسلام بعدما بين لهم مناسك الحج. نعم

107
00:32:27.200 --> 00:32:50.150
كيف يحج؟ قال ايها الناس انكم غدا عني مسؤولون فما انتم قائلون قالوا جميعا نشهد انك بلغت واديت ونصحت بلغ ماذا وادى ماذا؟ ونصح ماذا بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح لهذه الامة ما ترك خيرا الا دلنا عليه

108
00:32:50.350 --> 00:33:09.800
ولا شرا الا حذرنا منه لانه افرض رسول الله عليه الصلاة والسلام اشهد انك بلغت واديت ونصحت فرفع السبابة الى السماء ثم نكثها الى الناس ثلاث مرات اللهم فاشهد اللهم فاشهد

109
00:33:09.850 --> 00:33:28.200
اللهم فاشهد. خير الشاهد. اني بلغت نصحت واديت عليه الصلاة ابو احمد من سوريا ابو احمد تفضل نسمعك الو هلا ومرحبا شيخي. اهلين ابو احمد حياك الله. السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته

110
00:33:29.600 --> 00:33:42.750
ابو احمد سمعنا ابو احمد. يا شيخ مبروك الحج الله يوفقكم ان شاء الله. امين. ابو احمد اسمعنا من التليفون الله يرضى عليك وارخي لنا صوت التلفزيون يا شيخي انا حجيت من قبل عامية. نعم

111
00:33:43.150 --> 00:34:09.350
الو. نعم نسمعك تفضل يا ابو احمد    حجيت قبل عامين يا ابو احمد قبل الماضي. نعم يا ابو يا ابو احمد يا ابو احمد ابو احمد لحظة يا ابو احمد

112
00:34:10.000 --> 00:34:25.400
ابو احمد لحظة. يلا معاك يا شيخ. اسمعني من اسمعني من التليفون ارخي لي صوت التلفزيون او قفل لي التلفزيون يا ابو احمد عشان اسمعك زبط يلا. ماشي. ارخي لي صوت التلفزيون. تفضل يا ابو احمد. عيد سؤالك. حجيت قبل عامين

113
00:34:26.000 --> 00:34:51.800
نعم. تفضل. بعد ما احرمنا نعم ترى مين اللي حرمك؟ نعم يعني مجبرين  وبعد ما رحنا   يا عم مات لشيوخ مصاري يعني الخير يا سيدي. تدفع تدفع ورجاء تاني قالوا لي بتدبح

114
00:34:52.100 --> 00:35:10.500
طيب تبغى تسمع من الشيخ على الشبل ايش الحل في الموضوع هذا؟ سمعت يا شيخ انا ما سمعت سؤال لكن باخذ من راسك يقول حج من الميقات واحرم ثم الاحرام ودخل الى مكة بدون احرام مجبر

115
00:35:11.050 --> 00:35:24.200
اولا ما في شي اسمه مجبر يا اخ احمد ابو احمد ليش ليش حللت الاحرام؟ لا تجاوز نقاط التفتيش. نعم. هذا غير اجبار شرعي. هذا لانك بالاصل ما اتبعت التنظيمات

116
00:35:24.450 --> 00:35:39.750
المعمول بها وعصيت الله بمعصية ولي امره فهذا لبس ثيابه ودخل نزع ثيابه لبست لباس الاحرام في مكة. نعم. عليه امران. الامر الاول التوبة من معصية الله معصية رسوله معصية ولي الامر

117
00:35:40.950 --> 00:35:55.750
من الامور الثلاثة الامر الثاني عليه آآ فدية وهي اطعام ست مساكين في مكة او صيام ثلاثة ايام في كل مكان او ذبح شاة او سبع بدنة او ذبح شاة او سبع بدنة

118
00:35:55.900 --> 00:36:09.100
اي نعم يعني سبع ناقة او سبع بقرة او ذبح شاة لكن الاسهل له ان يصوم اياما ثلاثة في بلده الذي هو فيه. وحجه يا شيخ. وحجه ان شاء الله ما جاء فيه اشكال اذا كان ما في نقص غير هذا

119
00:36:09.450 --> 00:36:25.450
وبالمناسبة بالامس من دعاء المسلمين لاخواننا في سوريا سماحة الشيخ في خطبة عرفة وفي اخرها دعا له بالخصوص كما دعا للمسلمين في سوريا وفي كل مكان دلالة على ان المسلمين لحمة واحدة

120
00:36:25.500 --> 00:36:37.650
يشعر من هنا بالامهم هناك. صحيح نسأل الله ان يرفع ما به من اللأوى. ان شاء الله. وان ينصرهم نصرا عاجلا. مؤزرا غير اجل. باذن الله. محمد من مصر الو السلام عليكم

121
00:36:38.700 --> 00:36:55.250
السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا محمد. كل عام وانت بخير ان شاء الله. انا حجيت في العام الماضي كان معي بنتي  كنت عامل عملية في رجلي اول يوم العيد اللي هو زي النهاردة

122
00:36:55.350 --> 00:37:18.700
يعني احنا وصلنا جينا من عرفات النصرة عدينا مزدلفة وبعدين وصلنا نعم. وبعدين خرجنا من منى رحنا من منى على آآ رهن ان انا التجأنا لجمرة العقبة انا كنت عامل عملية في رجلي وقاعد على كرسي متحرك. اه. وبعدين بعد ما رمينا الجمرة في العقبة

123
00:37:18.750 --> 00:37:45.850
آآ تعبان جدا فنزلت فبنتي كانت معي بتساعدني على زلك يعني. نعم فالمهم نزلت مكة وبيتنا في مكة وتاني يوم راحت هي ورجمت عني وعنها اول يوم العيد. ايه. آآ في في منى

124
00:37:45.950 --> 00:38:05.950
فهل في اسم او علينا او كده؟ طيب الجواب ما عليك شيء يا اخ احمد لانك مريظ والمريظ المتعب عليك التعب والمرض فتركت مبيت ليلة وانت معذور بترك المبيت ولا بأس برمي زوجتك عنك وعن

125
00:38:06.050 --> 00:38:16.950
بنتك لانك على كرسي متحرك. ابنة اللي رجمت عني وعنك. او ابنته رجمت عنها وعن ابيها. نعم ما في مانع يعتبر زي التوكيد يا شيخ. نعم توكيل صحيح لانك معذور

126
00:38:17.250 --> 00:38:34.750
لانك على كرسي متحرك وان يصعب عليك المجيء مرة اخرى الى الجمرة. اه الاخت من ال من فرنسا الو السلام عليكم منال نعم يا منال تفضلي الشيخ يسمعك كل عام وانتم بخير يا شيخ. اهلا وسهلا يا منال حياك الله

127
00:38:34.900 --> 00:38:56.450
شكرا طيب انا يا شيخ طويلة ولكني اريد ان اوجزها فيه. اختصري يا منال. انا انا ارتكبت معاصي كبيرة  قلت يا ربي آآ اني اتزوج بالصالح آآ او اقلع عن هذه المعاصي. نعم. ولكن

128
00:38:57.450 --> 00:39:32.250
انا نادمة جدا الحمد لله رجل طيب. ولكن     شكرا يا امل. امال في سؤال ثاني نعم يا منال  نسمعك يا منال كملي ولكن هو سامحني ولكن في اعينائي دائما هذا اللوم وهذا قلة الاحترام من جانبها

129
00:39:32.650 --> 00:39:46.650
تسمعي تسمعي اجابة الشيخة من ال شاكر لك متأثر يا شيخ وسمعت سؤالها يا شيخ؟ ما سمعت. منال تشكو انها ارتكبت كثير من المعاصي وتابت كثير ثم عادت لارتكاب المعاصي رزقها الله بزوج صالح

130
00:39:46.650 --> 00:40:04.150
لكنها ايضا ارتكبت المعاصي بعد زواجها من زوجي فهو سامحها لكن ترى في عينيه نظرة الاحتقار ونظرة الاشمئزاز وهي تبكي الان نادمة على ما فعلت اخت نماء اخت من ال الله جل وعلا يقول على لسان يوسف عليه السلام

131
00:40:04.400 --> 00:40:21.650
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء النفوس ثلاثة نفس امارة بالسوء تحث على فعل المعصية المسارعة اليها ترك الفريضة وترك الواجب. نعم. ونفس اللوامة تلوم على ترك فعل الخير

132
00:40:21.750 --> 00:40:37.450
تنوم على فعل الشر. صحيح ونفس الثالثة نفس المطمئنة اطمأنت لامر الله واطمأنت بطاعته واطمأنت بعبوديته ولما ماتت اطمأنت برحمة الله وفضله وانعامه وما ذكرت من المعاصي يا اخت من ال

133
00:40:37.750 --> 00:40:53.200
الحمد لله المعاصي نوعان معاصي في حق الله فيها التوبة. نعم. النصوح والتوبة النصوح باربعة شروط ان تكون التوبة لله وحده بعد الاخلاص. ثانيا الاقلاع عن الذنب ايا كان الذنب

134
00:40:53.500 --> 00:41:11.150
ثالثا عدم الرجوع اليه مرة اخرى رابعا الندم والحزن على وقوعه من انسان اذا كانت المعاصي في حق عباد الله ضربتي هذا اخذتي مال هذا شتمتي هذا اغتبتي هذا قصرتي في حقي من له واجب عليك

135
00:41:11.300 --> 00:41:29.050
وتسمحي منهم وتحللي منهم فانه اذا حللوكي خلاص زال عندئذ اثر هذا الذنب ومن كان يا منال ويا وجميع اخواني المسلمين والمسلمات من كان صادقا مع الله في توبته صادقة مع الله في اوبته

136
00:41:29.200 --> 00:41:44.200
فليبشر ببشرى ربنا جل وعلا ان الله يقبل توبته ويقلب سيئاته مهما عظمت الى حسنات قال الله جل وعلا في اخر سورة الفرقان لما ذكر انواعا من الكبائر بدلا بالشرك

137
00:41:44.250 --> 00:42:00.050
وانتهاء من شهادة الزور قال فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. فمن تاب وامن وعمل وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما

138
00:42:00.650 --> 00:42:19.800
اذا الشأن كله والامر كله فيما بين الانسان وبين ربه هل هو صادق برجوع الى الله هل هو صادق في اوبته قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم

139
00:42:20.200 --> 00:42:36.100
يحسن ظنه بالله يحسن الرجوع الى الله ويكون صادق مع الله ويبشر. برب غفور رحيم. يقبل من عبده التوبة. ويفرح بتوبة عبده من الذنب اذا تاب اليه سبحانه يا شيخ لكن معنا سلفار من نيجيريا الو السلام عليكم

140
00:42:39.300 --> 00:42:59.150
الاخ سلفار من موريتانيا ممكن نقطع اه الاتصال يا شيخ لكن اه هي تطلب ايضا اه ان الزوجة يعني لكن لا زال في عينيه كثيرا من اللؤلؤة او من على كل حال مهما رأيت او احسست من تعامله او من قسمات وجهه

141
00:42:59.450 --> 00:43:18.100
لا تلتفتي الى هذا فانها هي من ال من الشيطان يغرها في صدرك ويعيد بعثها في قلبك مرة بعد اخرى لماذا؟ ليكون لك احباط ويأس وقنوت من رحمة الله ما دام تبت الى الله وسامحك زوجك بالله في الصريح

142
00:43:18.200 --> 00:43:36.250
لا تتفاعلي مع تهيؤات النفس ووسوة الشياطين وانما اتركي هذا كله وابشري بالخير من الله عز وجل وقومي بحق الله عليك تجاهه سبحانه وتجاه زوجك ووالديك واولادك. نعم انا اتصال جميل من الكاميرون الو السلام عليكم

143
00:43:37.650 --> 00:43:57.850
السلام عليك يا شيخ. تفضلي يا جميلة. وعليكم السلام. عليكم السلام قطع الاتصال يا شيخ  ابراهيم من فرنسا الو السلام عليكم. اخ ابراهيم تفضل  السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

144
00:43:58.600 --> 00:44:21.200
عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير الله يا شيخ تقبل الله منا ومنكم يا اخي. ومن جميع المسلمين في كل مكان تفضل يا ابراهيم. ان شاء الله     نذهب الى فهو بطبيعة الحال المسلم

145
00:44:21.650 --> 00:44:48.550
وفي يوم عيد الاضحى  ما حكم الذي لم يقم عيد لي السؤال الاول يا ابراهيم. ابراهيم. نعم. انتم تقصد انكم تشترون الاضحية من رجل غير مسلم يقع مسلم الجزر يكون مسلم. الجزار يكون مسلم

146
00:44:49.550 --> 00:45:19.950
وفي هذا الشرط الاول نعم نعم الشق الثاني ما حكم من ترك الاضحية  وعلما ان هناك فرنسا يضيقون علينا ان نقوم بالنحر في منازلنا جزاكم الله خير. شكرا يا ابراهيم. معنا ايضا سلفار من من نيجيريا سلفار تفضل. من موريتانيا. سلفان من موريتانيا. من موريتانيا تفضل تفضل

147
00:45:19.950 --> 00:45:38.250
نيجيريا من موريتانيا اي نعم. تفضل يا سي الفار نسمعك  باذن الله تعالى. السلفار فيه استفسار عندك للشيخ دوران دور الشيخ يبين لي آآ ما يقال في يوم العيد من تكبير الى

148
00:45:38.800 --> 00:45:52.200
واخر يوم بإذن الله الله اكبر بإذن الله تعالى ولله الحمد انذار هذا الشحن اي نعم ان شاء الله تعالى ان شاء الله اه في اتصال يا استاذ احمد او نجاوب على الاسئلة

149
00:45:53.300 --> 00:46:09.500
اه طيب اه ابراهيم من فرنسا سأل عن عيد الاضحى انا قبل ان اجيب احدا عن سؤاله ترى يا اخوان اذا صار في تقصير عندكم الاستاذ عبد الناصر. وفي عرظ الاسيا انا ما اسمعها بوضوح. لا لا. فهو الواسطة بيني وبينكم. ابراهيم من فرنسا

150
00:46:09.500 --> 00:46:25.450
انه ميسر الاضحية من شخص من جزار مسلم لكنهم لا يحضرون ذبحها اظن ويحضرها اليهم مذبوحة مصروفة لا يلزم يا اخواني ان يكون الانسان شاهدا ذبح اضحيته حضور الانسان ذبح اضحيته سنة

151
00:46:25.800 --> 00:46:41.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها من فاطمة يا عبد الناصر الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. فاطمة سيدة نساء العالمين بنت رسول الله صلى الله عليه وعليها واله وسلم

152
00:46:41.550 --> 00:47:07.200
اكرم بفاطمة البتول وزوجها ومن هما لمحمد غصنان ابطان اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان اكرم بعائشة الرضا من حرة بكر مطهرة الازار حصان قال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم لفاطمة رضي الله عنها اشهدي اضحيتك

153
00:47:07.700 --> 00:47:23.800
وهذا ليس امر للوجوب وانما امر للارشاد يعني يستحب للمرء ان يشهد ذبحة اضحيته فان وكل غيره وكان ثقة في ذبحها فلا مانع وذبحه صحيح كما يستحب له ان يأكل من اضحيته

154
00:47:24.350 --> 00:47:43.750
وان يباشر هو الذبح بنفسه. كما فعله النبي عليه الصلاة يا شيخ. نعم سنن. نعم ذبح بيده سنة وشهوده ذبحها سنة واكله منها سنة. فان لم يفعل هذه الثلاث وكل غيره فلا بأس. وقد اتى بهذه الشعيرة وهذه الفضيلة

155
00:47:43.750 --> 00:47:56.700
في ذبح الاضحية والحمد لله اه معنا ماريا من المغرب. ماريا تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله اه اول شيء اه كل عام وانتم بخير. وانتم

156
00:47:56.750 --> 00:48:16.750
اهلا وسهلا. كتير سعيدة اني يعني اه حالفني الحد اني احكي معكم. اه السلام عليكم شيخنا العزيز اهلا وسهلا يا اختنا كريمة على ما تقدمونه للامة الاسلامية والله انا كتير سعيدة يعني اه

157
00:48:16.750 --> 00:48:46.050
الحمد لله. اه عفوا عن الحكي بالفرنسي لانه حاولي حاولي تكوني معانا بالعربي يا مريم يعني نتمنى انه هاليوم يكون علينا امة محمد يعني بالخير والهنا. والله  اجمعنا في خير ان شاء الله في تمارين باذن الله تعالى. عندك استفسار يا مريم شي معين للشيخ

158
00:48:46.600 --> 00:49:01.500
لا والله كان بدي بس اهنيكم وكان كنت اتمنى اكون من من الحديثة السنة وما كان في نصيب ان شاء الله السنة المقبلة. انا اعتمرت السنة الماضية وكتير حابين آآ يعني الحرم سعودي

159
00:49:01.600 --> 00:49:25.650
السعودية نشكرهم نشكر خادم الحرمين اتمنى اكون معكم من السنة القادمة. كل عام وانتم بخير وانتي بخير يا مريم ايضا معنا الاخت حياة من موريتانيا اتفضلي يا حياة السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا عايزة اسلم عليكم

160
00:49:26.050 --> 00:49:57.450
واشيد لكم بهذا الامس  واقبل من يشاهدها ابدا شاهدنا المحبة جميع الاحاديث التي تدل على محبة المسلمين شاهدناها امس  المسلمين كالبنيان المرصوص فيها نحن بموريتانيا شهادة عندك كاينة جميعا انا صائمة والله الصداع من الامس عندي

161
00:49:57.500 --> 00:50:17.750
بكينا معكم اسم المحبة كاننا صلينا في القدس جزى الله عنا الامام المفتي الامس الشيخ المفتي كان  يظهر انه قطعة ما شاء الله نرجع يا شيخ علي لابراهيم من فرنسا سأل ما حكم من ترك الاضحية

162
00:50:18.100 --> 00:50:30.650
الاضحية قلنا انها سنة مؤكدة دقيقة طبعا عندنا فاصل. من ترك الاضحية وهو قادر عليها فرط في اجر عظيم لا تقرب يا عبد الناس الى الله في شيء افضل في هذا اليوم من اهراق دم

163
00:50:31.650 --> 00:50:49.050
اما اذا كانت وصية او نذر فان تركها معصية. ويجب عليه ان ينفذها غدا او بعد غد او الذي بعده هذا بالنسبة للاضحية توقف يا شيخ علي لفاصل ثم نعود مرة فاصل اعزائي المشاهدين ثم نكمل معكم برنامج فتاوى الحج مع فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز

164
00:50:49.100 --> 00:51:09.650
كونوا معنا اعزائي المشاهدين كل عام وانتم بخير واهلا ومرحبا بكم برنامج فتاوى الحج عبر قناة اقرأ الفضائية من هنا من استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الاستاذ الدكتور عبد العزيز

165
00:51:09.750 --> 00:51:25.400
علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج معنا ام يوسف من المغرب الو السلام عليكم ام يوسف نسمعك تفضلي السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته

166
00:51:26.600 --> 00:51:57.950
اهلا وسهلا يا اختي برامج. اللهم امين. والله عند الله الجنة ان شاء الله باذن الله اللهم امين  عندي سؤال جزاك الله خيرا  ام يوسف عيدين عن الاضحية نعم عندك سؤال عن الاضحية

167
00:51:58.450 --> 00:52:33.650
مع الاضحية عندي اشكال في الاضحية. تفضلي اسألي يا ام يوسف. زوجي انا في بيت وابني متزوج ويكون في بيت نعم. ولكن نضحي بالاضحية واحدة في بعض المرات احيانا عندو ثمن. تمام. نضحي بأضحية واحدة. نعم. هل هذا جائز؟ شرعا ام لا؟ ام على زوجي ان يذبح اضحية له؟ وان كذلك

168
00:52:33.650 --> 00:52:55.000
واضح يا ام يوسف؟ واظح يا ام يوسف. عيد مبارك سعيد شكرا يا ام يوسف ايلاف من السعودية تفضلي يا ايلاف  عليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله  اهلا وسهلا يا اهل اختي

169
00:52:55.100 --> 00:53:22.550
يا شيخ بس حبيت اسأل يعني الدعاء اللي يقال عن ذبح الاضحية   وايضا   اهل بيتك كيف؟ ما ما سمعنا السؤال الاخير   طيب هذا سؤال جيد اشكرها على شكرا ايلاف على مشاركتك. معنا ام يوسف من المغرب تسأل عن

170
00:53:22.650 --> 00:53:42.650
اولا اللي قبل الفاصل انتهت. ايه. خلاص. ها؟ ايه خلاص. ترى بحاسبك مبدأ للجمهور. لا موجودة مسجلة ما راح ولا شي. تمام. سرفاري يطلب الدعاء ومريم تطلب الدعاء ايضا وحياة تهنينا بعيد الاضحى. ام يوسف سألت يا شيخ عن اه ان هي وزوجها في منزل وابنها في منزل يضحون باضحية واحدة. اه المستحب يا ام يوسف

171
00:53:42.650 --> 00:54:00.700
مشروع انا لكل لكل اهل بيت طعامهم الواحد اضحية مستقلة ان كان ابنهم او اخوانهم في بيت ثاني وطعامهم مستقل يستحب لاهل البيت الثاني اضحية ثانية. نعم لكن لو اجتمعوا جميعا على اضحية واحدة فالشريعة لا تمنع

172
00:54:01.100 --> 00:54:18.600
لان الاضحية الواحدة كفت النبي واهل بيته وهم تسع حجرات عليه الصلاة والسلام رظي الله عنه الاضحية الواحدة تكفي البيت الواحد وان كثروا في اعدد انفسهم اذا كان هذا طعام مستقيم وهذا طعام مستقل

173
00:54:18.750 --> 00:54:38.050
الافضل هذا يذبح اضحية وهذا اضحية لان الشحم واللحم لكم الله يناله منكم التقوى بالذبح على اسمه سبحانه ولا حرج عليكم الحمد لله. يعني هي هي ترى ان عندها مشكلة في انهم يجتمعون في ذبيحة. لا ما فيها مشكلة هذي من حيث الاشكال ما في مشكلة. ومقبول والاحسن

174
00:54:38.050 --> 00:54:48.050
السنة ان لكل اهل بيت اضحية مستقلة يا شيخ ناخذ عمر من العراق عمر السلام عليكم كل عام وانتم بخير ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام

175
00:54:48.050 --> 00:55:04.050
رحمة الله وبركاته. اهلا يا اخ عمر. كيف الحال؟ كل عام وانت بخير. ورضي الله عن عمر جزاك الله خير نسأل الله العظيم عام خير للسنة والجماعة المسلمين. نسأل الله ذلك للمسلمين اجمعين

176
00:55:04.350 --> 00:55:20.000
تفضل يا عمر. بارك الله فيك يا شيخ الله يحفظك. يا شيخ عن اه عمال السنة المؤكدة اللي النبي صلى الله عليه وسلم انجزهم اضحية جميل جميل في سؤال ثاني

177
00:55:20.950 --> 00:55:38.650
السؤال تاني انها اذا كانت عائلة فقيرة يعني هل ممكن انه الشخص يعني يذبح الكبش تكفي تجزي عن العائلة سواء كانت قبل قليل يا شيخ؟ نعم في اي شيء يا استاذ سارة عمر السؤال ثاني ولا خلاص

178
00:55:39.750 --> 00:55:58.300
السؤال الثاني انا حبيته يعني انه اه الكبش يعني يجزي على العائلة طيب كانت العائلة فقيرة تسمع تسمع الاجابة يا عمر من فضيلة الدكتور. اه نرجع لسؤال ايلاف ما هو او الدعاء المستحب عند ذبح الاضحية؟ اه النبي عليه الصلاة والسلام

179
00:55:58.300 --> 00:56:12.900
لم يأتي عنه دعاء عند ذبح الاضحية الا قوله بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عن محمد وعن ال محمد بالكبش الاول. نعم. الكبش الثاني قال بسم الله

180
00:56:13.000 --> 00:56:27.800
اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن لم يظحي من امة محمد ما جاء عن رسول الله متقبله منا اللهم اجعله كذا وكذا لا يكفي هذا القول بسم الله اللهم هذا منك ولك

181
00:56:28.100 --> 00:56:46.250
منك لانه الذي اولى بهذه النعم. نعم منها هذا الكبش او هذه الاضحية. ولك ان يذبحه على اسمك. اللهم هذا عني وعن اهل بيتي ويكفي هنا سألت السؤال الثاني هل آآ واجب على اهل البيت ان يأكلون من الاضحية؟ ليس واجبا عليهما الاكل من الاضحية لكن السنة مؤكدة

182
00:56:46.800 --> 00:57:08.300
اكل الانسان من اضحيته سنة مؤكدة واهداؤه منها سنة وتصدق على الفقراء منها سنة ولهذا قالوا يستحب في الاضحية ان تثلث اثلاثا يأكل ويتصدق يهدي ثلث ان كان بالثلث او كان يعني يجمع هذه الاوصاف الثلاث ولو لتفاوتت. نعم

183
00:57:08.400 --> 00:57:22.300
احيانا مساكين لو اعطاهم تسعين بالمئة منها واكل خمسة بالمئة واهدى خمسة بالمئة فلا مانع. اي نعم. اه عاطفة من تونس صدر يا عاطفة السلام عليكم. عليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله

184
00:57:23.100 --> 00:57:52.350
ونشكركم طبعا عاطفة في استفسار في سؤال في استفسار ونتمنى باذن الله يا عبده  ان شاء الله ان الله يوفقكم انتم وجميع المسلمين لحج بيت الله. باذن الله. وشهود هذه المشاعر من الجزائر مكفي تفضل

185
00:57:55.300 --> 00:58:13.300
الاخ مكفي نسمعك تفضل يا مكفي عليكم السلام  وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله. حياك الله يا مكفي. ارفع لنا صوتك يا مكفي شوية  يظهر ان في مشكلة في الاتصال يا شيخ

186
00:58:14.000 --> 00:58:27.300
اه نرجع اه عمر من العراق ما هي السنن المؤكدة عند ذبح الاضحية؟ السنة المؤكدة عند ذبح الاضحية هو ان يخرجها معه  الى الى مصلى العيد ان كان يتيسر ذلك

187
00:58:27.600 --> 00:58:45.000
الان اكثر مصليات العيد في المسلمين في المساجد. صحيح او مصليات يصان عنها دم الاضاحي او دم الهدايا فلا تكدر باوساخها ولا بدمائها من السنن ايضا ان الانسان اذا صلى صلاة العيد الا يطعم

188
00:58:45.050 --> 00:59:00.050
قبل ان يأكل من اين؟ من اضحيته. ولهذا يستحب في صلاة عيد الاضحى ان تقدم قليلا كما يستحب في صلاة عيد الفطر ان تؤخر قليلا. فان النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه في صلاة عيد

189
00:59:00.350 --> 00:59:20.100
الفطر انه كان يأكل تمرات قبل ان يخرج فيصلي صلاة العيد. عيد الفطر اما في صلاة عيد الاضحى فكان يقدم الصلاة مجرد ارتفاع الشمس قيد رمح يخرج ويصلي بالناس واول ما يطعم هو من طعام اضحيته عليه الصلاة والسلام. حسن حسن يا شيخ من

190
00:59:20.100 --> 00:59:37.650
سنن ايضا في الاضحية ان يكون الاضحية بكبش وهو الخروف ذكر الظأن مما تيسر بالماعز او بالانثى من الظأن او بسبعي بقرة او سبع ناقة من الافضل ان يكون بكبش كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يضحي

191
00:59:37.950 --> 00:59:52.650
السنة الثالثة ان يطعم ويتصدق ويأكل هو من اضحيته يجمع بين هذه الاوصاف الثلاثة. نعم. الله اعلم. الله اكبر الشيخ ما نبغى نطول عاد عندي اتصالات من كينا من الجزائر في الاخ حسن من كينيا تفضل

192
00:59:53.600 --> 01:00:11.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ كل عام وانتم بخير ان شاء الله. حياك الله فضيلة الشيخ نعرف ان اليوم يوم العيد المبارك يوم

193
01:00:11.750 --> 01:00:38.500
فما بال من ينكر ان اليوم ليس بيوم العيد وغدا يوم الاربعاء هو يوم العيد معنا كينيا والمملكة العربية السعودية ثلاث ساعات ونصف فقط  طيب طيب يا حسن طيب الاخ حسن خلصت سيرتك ولا في عندك اي شيء ثاني

194
01:00:38.750 --> 01:01:24.050
فجزاكم الله خيرا هذا الذي ان بعض المسلمون صلوا يوم اليوم ويقولون نعم نعم سؤال مهم جدا الاخ لطفي من الجزائر لطفي تفضل   المنطقة طيب طيب. طيب ماشي ماشي وصلت معلومتك يا لطفي وصل سؤالك الاخ حسن من كيني يا شيخ

195
01:01:24.300 --> 01:01:44.700
بالنسبة للسؤال الاخ حسن من كينيا هذا اليوم بالنسبة الى مكة هو يوم عيد الاظحى وامس هو يوم التاسع يوم عرفة بناء على رؤية الهلال في بعض البلدان يا اخ حسن حسن يا اخ حسن مثل في الهند ولا في غيرها او في كينيا هو او في كينيا لم يروا الهلال

196
01:01:45.450 --> 01:02:02.250
اتموا ذي القعدة القاعدة ثلاثين يوما فهؤلاء لو تأخر عيدهم باعتبار انهما كلفوا اياه شرعا من رؤية الهلال لكن اذا كان المعول عليه ليس رؤية الهلال وانما فقط الحساب الفلكي المجرد فقط

197
01:02:02.400 --> 01:02:23.250
هذا ليس عليه التعويل وله الحمد ولهذا الحمدلله ان العبرة في مكة في الحرمين في المملكة العربية السعودية على رؤية الهلال التي ينبري عليها حج المسلمين وينبني عليها بعد ذلك ماذا؟ عيد اضحاهم. والمسألة واسعة يا اخي الكريم. ذكر انه رئيس المحاكم هو من افتى انه غدا يوم الاربعاء

198
01:02:23.250 --> 01:02:42.600
على كل حال اذا كان بناء على رؤية الهلال عندهم فالمشكلة غير واردة اصلا ولا مانع ان يعيد اهل بلد في وقت ويعيد اهل البلاد الثانية في وقتنا اذا كان الجميع متفقون على انهم رأوا الهلال او لم يروه. لكن هو حدث انقسام في انقسام في كينيا نفسها يا شيخ. على كل حال

199
01:02:42.600 --> 01:02:55.450
يجب على اهل البلد ان يكونوا يدا واحدة وان يكون المعول عليه عندهم هو الرؤية الشرعية التي سنها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايضا يسأل انه الامام هو من يذبح عنهم

200
01:02:55.600 --> 01:03:14.250
وجاء في الحديث من ذبح قبل ان نذبح فليعد معها مكانها شاة اخرى والمقصود بذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام امر الذابحين ان يذبحوا بعد فراغهم من الصلاة من ذبح قبل الصلاة قبل ان يصلي النبي عليه الصلاة والسلام من صلاة العيد فهي شاة لحم

201
01:03:14.400 --> 01:03:25.850
لا تكفي على الاضحية وانما يكون ذبح الجميع بعد اداء الصلاة. سواء ذبح الامام او لم يذبح والله اعلم. انا كاني فهمت من سؤال لطفي يا شيخ انه الامام هو من يذبح اضحية الناس

202
01:03:25.850 --> 01:03:39.750
لا لا لا هذي عادة انه يبدأ الامام بالذبح فيذبح الناس بعده والنبي عليه الصلاة والسلام نعم اول من ذبح هو وذبح الناس لما رأوه ذبح لكن من تقدم ذبحه ذبح امامه

203
01:03:39.850 --> 01:03:53.550
ولي امره فلا مانع اذا كان الجميع انما ذبحوا بعد الصلاة. قال عليه الصلاة والسلام من ذبح قبل صلاتنا فهي شاة لحم ومن ذبح بعد الصلاة فهي اضحية مقبولة. اضحية

204
01:03:53.650 --> 01:04:12.750
نعم. اه حسين من السودان تفضل يا حسين سلام عليكم وعليكم السلام اهلا يا حسين الله يبارك فيكم جعل الله ان شاء الله اذا حدث السنة اللي فاتت قل الحمد لله

205
01:04:12.900 --> 01:04:43.750
الحمد لله. اي نعم يا حسين   المبيت وين ؟ المبيت في منى. المبيت في منى. اي نعم  بعدها  في سؤال تاني يا حسين طيب تسمع الاجابة من الشيخ قبل ما نجيب عليها الاخ عمر من العراق

206
01:04:43.900 --> 01:04:54.800
سأل عن العائلة الفقيرة هل تضحي؟ وهل واجب عليها ان تضحي؟ الاضحية ليست واجبة لا على الفقير ولا ولا على الغنية يا اخ عمر وانا اشكرك على سؤالك وعلى حرصك

207
01:04:55.050 --> 01:05:12.100
الاضحية سنة مؤكدة الا في حالتين الوصية وعندنا غلة من هذه الوصية وحالة النذر وما سواها فهي مستحبة اذا ضحت العائلة الفقيرة جزاهم الله خيرا هذه سنة اتوا بها في هذا اليوم. الذي افضل الاعمال فيه

208
01:05:12.150 --> 01:05:24.600
ذبح الاضحية ليس فقط في يوم العيد بل يوم العيد ويوم الحادي عشر والثاني عشر ويوم الثالث عشر الى غروب الشمس هذا عمل طيب وتكفي الاضحية الواحدة عن جميع اهل البيت. ولو بلغوا

209
01:05:25.250 --> 01:05:37.800
الف نفس. صحيح. او اكثر من ذلك يسألون بعض الاخوان من المقيمين هنا في السعودية هل يذبح هنا ام يذبح لدى عائلته في مثلا في دولته؟ الافضل ان يذبح لدى اهله

210
01:05:37.800 --> 01:05:54.700
وعائلته في بلده لماذا ليفرح اولاده وتقام الشعير هناك في بلادهم اذا كان هو مع اهله واولاده في المملكة مقيم يعمل او مستوطن فيذبح هو عند اولاده هنا ليقيم الشعير فيه

211
01:05:54.800 --> 01:06:10.850
تذكر يا اخ عبد الناصر كيف كان الاضحية قيمة. وانتم صغار. صحيح. اذا جاء يوم العيد واجتمع الاب مع اولاده واخوانه ذبحوا العيد واكلوا منها احسوا بهذا اليوم فرح ولهذا يوم عيد الاضحى فرح لنا اهل الاسلام جميعا

212
01:06:11.100 --> 01:06:29.100
نفرح فيه بهذا العيد. نعم. ونفرح به بذبح الاضاحي ولا يصح لنا ان نصوم هذا اليوم الذي هو يوم فرح نعم نعم الاخ حسين سأل سألك يا شيخ انهم كانوا يبيتون في منى الى الساعة الواحدة والثانية ليلا. ثم ينتقلون الى مباني او اسكان في العزيزية. المراد بالمبيت في

213
01:06:29.100 --> 01:06:42.100
الذي هو واجب من واجبات الحج السبعة. نعم. ان يبقى اكثر الليل في منى ليلة الحادي عشر وهي هذه الليلة بعد غروب الشمس الثاني عشر وهي ليلة القابلة لمن كان متعجلا

214
01:06:42.300 --> 01:06:56.800
ومعنا المبيت ان يبقى اكثر الليل في منى وان بات او لم يبت جلس يتكلم، جلس يصلي، جلس يقرأ القرآن، جلس يتحدث سيتمشى مع مع الناس كل ذلك لا بأس به

215
01:06:57.100 --> 01:07:17.100
اذا حصل البيتوتة فنعم والا يبقى اكثر الليل ست ساعات فاكثر ثم يرجع الساعة اثنعش اذا بدأ من المغرب الى الساعة الثانية عشرة اذا بدأ من السابعة الى الساعة الواحدة وهكذا. نعم. يعني يبقى بالنسبة لهذا ست ساعات فاكثر. فهذا يكون قد امضى اكثر الليل وصار له حكما

216
01:07:17.100 --> 01:07:34.200
المبيت في ميناء. نعم والله اعلم. اه طيب يا شيخ ماذا يجوز للحاجة الان بعد ان تحلل التحلل الاول آآ الحاج في هذا اليوم يبقى يذكر الله يكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر والله اكبر ولله الحمد

217
01:07:34.550 --> 01:07:46.950
وهذا يشترك فيه الحاج وغير الحاج بقاء الحجاج هذا اليوم نهارا في منى سنة مؤكدة الرسول لم يذهب الا ضحى هذا اليوم الى الحرم. فطاف للافاضة ثم رجع مباشرة الى منى

218
01:07:47.250 --> 01:08:03.400
واما بيات الحجيج هذه الليلة والليلة القابلة القادمة ان شاء الله في منى فهو واجب من واجبات الحج. نعم من كان متأخرا يبيت الليلة الثالثة عشرا وليلة الجمعة القادمة كلها في منى. هذا واجب

219
01:08:03.900 --> 01:08:19.400
مما يشتغل به الحاج ايضا اه مع ذكر الله قراءة القرآن الصلاة فيقصر الصلاة في منى اه التآلف مع يا شيخ. نعم يصلي الرباعية ثنتين غير ان يجمع الظهر مع العصر ولا المغرب مع العشاء

220
01:08:19.800 --> 01:08:33.800
مما ينبغي للحجاج وغيرهم ان يستغلوا هذا المؤتمر العظيم نحن في اكبر مؤتمر في وجه الدنيا. صحيح مؤتمر فرضه الله علينا قال الله جل وعلا واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا

221
01:08:34.050 --> 01:08:52.400
وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق لماذا؟ ليشهدوا منافع لهم التعارف من من المنافع. صحيح التآلف اه الاحساس بالم اخواننا الفرح لفرحه ولهذا يجمع الله جل وعلا في هذا المكان اكثر من مئتي جنسية

222
01:08:52.550 --> 01:09:09.200
من دول العالم. انما جاءوا راغبين في قلوبهم مطمئنة منشرحة يؤدون هذا الركن والله مؤتمر لا يمكن ان يتهيأ الناس لجمعه. نكمل الحديث يا شيخ اه ولكن بعد هذا الفاصل فاصل قصير اعزائي المشاهدين ثم نكمل واياكم برنامج فتاوى الحج. مع فضيلة الدكتور

223
01:09:09.200 --> 01:09:39.400
علي بن عبد العزيز    جديد اعزائي المشاهدين اهلا ومرحبا بكم   الطاهر يسرنا هذه الحلقة ان يكون وظيفي وظيفكم الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بفضيلة الدكتور

224
01:09:39.600 --> 01:09:54.150
حياك الله وحيا الله اخواننا واخواتنا اجمعين. فضيلة الدكتور نتحدث عن اه طواف الافاضة ولو اه اخره الحاج الى اه انتهاء اعمال الحج طواف الافاضة ركن من اركان الحج. سمي بطواف الافاضة

225
01:09:54.350 --> 01:10:09.450
يسمى بطواف الزيارة ويسمى بطواف الحج وهو الذي قال الله جل وعلا فيه ثم ليقضوا تفثه واليوف ندورهم وليطوفوا بالبيت العتيق وطواف الافاضة يبدأ وقته من هذا اليوم من طلوع فجره

226
01:10:09.650 --> 01:10:23.600
وللعجزة من نصف ليلة المزدلفة ويستمر الى نهاية ذي الحجة اداء هذا اليوم ضحى سنة من سنن النبي عليه الصلاة والسلام لكن ليس بواجب لو اداه في الليل او غدا او بعد غد

227
01:10:24.000 --> 01:10:40.050
ويجوز ان يؤخره بشرط الا يجامع الحاج زوجته لانه لم يتحلل بعد التحلل الاكبر التحلل الكامل رمى الجمرة وحلق رأسه وتحلل تحلل اصغر. بقي عليه هذا الطواف والطواف يرتبط به سعي الحج

228
01:10:40.200 --> 01:10:55.900
لمن لم يكن قد سعى مع طواف القدوم لمن كان قارنا او مفدا فقط اما المتمتع فعليه مع طواف الافاضة سعي الحج وكذلك القارن والمفرد اذا لم يؤدوا السعي مع طواف القدوم

229
01:10:56.400 --> 01:11:11.150
اه هذا الطواف في اي وقت يؤدى ونحن ان شاء الله سنؤخر طواف الافاضة حتى ننتهي من اعمال الحج اذا انتهينا من من الرمي اخر الايام وانتهينا من اعمالنا التي كلفنا بها في الحج

230
01:11:11.400 --> 01:11:32.650
افتاء وارشاد وتدريس الناس سنطوف طوافه بنية الافاضة. ثم نسعى سعي الحج ثم نسافر ان شاء الله الى اهلينا. يعني ما في شي يا شيخ اسمه طواف الوداع الا فيه. طواف قدوم. طواف الافاضة. فصلوا الطواف الثلاثة يا شيخ. اربعة اذا بغيت نفصلها. نعم. اربعة انواع نعم

231
01:11:32.700 --> 01:11:51.850
طواف القدوم سنة طواف الحج ايش ركن طواف العمرة ركن العمرة طواف الوداع واجب متعلق بالحج وهو اخر ما يكون عهد اذا طاف اليوم لطواف الافاضة بقي عليه المبيت والرمي

232
01:11:51.850 --> 01:12:07.500
بقي عليه الحلق ان لم يحلق النحر ان لم ينحر اخر يوم قبل ان يسافر اذا انتهى من اعمال الحج لا يغادر مكة حتى يطوف بالبيت طواف سماه العلماء بطواف الوداع

233
01:12:08.100 --> 01:12:23.550
قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عباس كان الناس ينفرون في كل وجه وامر ان يكون اخر عهد بالبيت الطواف. سماه العلماء طواف الوداع وهذا الطواف للوداع يجب على كل الحجاج الا المرأة الحائض والنفساء

234
01:12:23.850 --> 01:12:37.250
واهل مكة لا ودع عليهم لانهم مجاورون لحرم الله. لكن اهل المملكة العربية السعودية من كان بينه وبين مكة مسافة قصر عليه الوداع من كان دون مسألة قصر لا وداع عليه

235
01:12:37.800 --> 01:12:51.550
الى جدة مثلا جدة ما عليهم وداع صحيح من اقوال العلماء ان اجيال جدة لا عليهم وداع لان المسافة من جدة الى مكة الان اربعة وخمسين كيلو متر. صحيح. اي نعم. فلا يدخل في لا يجب عليه لا يجب عليهم الوداع. اهل

236
01:12:51.550 --> 01:13:11.050
المدينة عليهم وداعة للرياض اهل تبوك اهل ابها اهل الطائف كل هؤلاء عليهم وداع. كذلك خارج المملكة بالخليج في العراق في مصر في الاردن كل من تقصر الصلاة في السفر مثلا؟ كل من يكون بينه وبين مكة بسبب قصر قبل ان يسافر من مكة عليه ان يكون الوداع

237
01:13:11.050 --> 01:13:24.650
طيب الان انسان جاء من المغرب. نعم وسيذهبون من مكة من مكة الى المدينة ثم سيرجعون الى مكة او الى جدة. نقول قبل ان تسافروا من مكة تطوف طواف الوداع. الاخت فاطمة من فرنسا تفظلي

238
01:13:26.600 --> 01:14:00.650
فاطمة اتفضلي نسمعك السلام ورحمة الله وبركاته عيدكم مبارك سعيد ان شاء الله علينا وعلى جميع المسلمين. امين عندي سؤال اخر يا فاطمة    ممنوعة تمام. آآ واريد ان اعرف ما حكم الاسلام ما حكم الشرع

239
01:14:00.850 --> 01:14:15.650
في حالة اننا لا نشتري اضحية ولا نضحي فهل يمكنكم ان باذن الله في سؤال ثاني يا فاطمة ولا خلاص؟ اه لا خلاص هذا هذا السؤال الوحيد شكرا يا فاطمة

240
01:14:15.650 --> 01:14:40.700
تقول انها تعيش في من الاردن الاخت حنين من الاردن تفضلي  عليكم السلام تفضل تقبل الله طاعاتكم. منا ومنكم ومن المسلمين اجمعين الله يبارك فيك انه يعني يجزيكم الخير انتوا بالقناة كلكم يعني. عن جد امبارح اثلجت صدورنا يعني في بسكم المباشر الله يجزيكم الخير. اللهم امين

241
01:14:41.200 --> 01:14:58.250
تفضلي اذا لك اي سؤال تفضلي يا اختي الكريمة الله يبارك فيك. شيخ علي انا عمري اثنين وثلاثين سنة نعم بقى لي كتير انا انا حابة كتير يعني حابة كتير ايش

242
01:14:58.350 --> 01:15:28.050
احب. نعم   الكبيرة شوي بالعمر نعم نعم متحرك صراحة  طيب اه جيب لك الشيخ على ان شا الله الاستفسار الاخت فاطمة من فرنسا بتسأل يا شيخ انها تعيش في فرنسا ويمنع منعا باتا الذبح داخل المنازل

243
01:15:28.250 --> 01:15:47.650
فهم ليشتروا الاضحية ايضا بسبب هذه المعضلة هذه ليست مشكلة يا اخت ايش؟ فاطمة. فاطمة من فرنسا الذبح داخل المنازل او داخل المساجد اه ممنوع وله عوائد الحقيقة صحية وامنية

244
01:15:47.900 --> 01:16:04.550
لكن في فرنسا فيها مسلمي ومسلمون كثيرون يذبحون في المسالخ مخصصة الذبح لاظهار الشعيرة وفي المزارع البعيدة عن المدن ان تيسر لكم ذلك فهو افضل مما تيسر لكم في الاضحية ليست واجبة عليكم الحمد لله

245
01:16:05.400 --> 01:16:22.850
وليس المقصود بالاضحية شراء اللحم واكل اللحم المقصود بالاضحية الذبح على اسم الله عز وجل وصل لربك وانحر. وانحر اي وانحر لربك. هذا المقصود بالاضحية. نعم. حنين من الاردن تسأل عمرها اثنين وثلاثين سنة وتمنع من الحج بسبب صغر السن

246
01:16:23.000 --> 01:16:37.350
نعم في بعض الدول كالاردن وغيرها يعني لان الحجاج كثيرون فيشترطون لمن جاوز اربعين او خمسة واربعين سنة فانت عندئذ الحج غير واجب عليك شرعا يا اخت حنين لانك غير مستطيعة

247
01:16:37.500 --> 01:16:47.500
لكن تيسر لك ان شاء الله زواج او انتقال مع زوجك او مع ابيك الى بلد اخر يمكن ان تحج من ذلك البلد والامر واسع باذن الله. اذا لم تستطع

248
01:16:47.500 --> 01:17:02.200
فالحج ليس واجبا وانما اكتفوا عنه بالعمرة ان قدرتم اليه. والعمرة حج اصغر. والله اعلم. الله اعلم اه محمد من السعودية تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله

249
01:17:02.300 --> 01:18:06.950
حياك الله نعم          كمل حجه ما قدر يدخل عرفة ما دخلت عرفة؟ ما قدر. بدون تصريح هذه السنة ولا العام هذه السنة ما دخلتها ابدا  ما دخلت عرفة يا محمد

250
01:18:07.150 --> 01:18:17.850
ما سمحوا لك الدخول. ايه. لانه بدون تصريح يا شيخ لا لا ما احنا ما نبحث عن لماذا؟ اه. لكن الان ما دخل عرفة. نعم اليس كذلك يا محمد؟ ايه

251
01:18:18.100 --> 01:18:38.000
حاول يدخل يا شيخ بس ما قدر يدخل الفجر اليوم وانت ما دخلت عرفة؟ ما دخلت عرفة طيب طيب طيب تسمع الاجابة يا محمد محمد من موريتانيا تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

252
01:18:39.100 --> 01:19:06.650
كيفكم شيخنا؟ اهلا وسهلا يا اخي حياك الله الله يحييكم  ابشر ان شاء الله ان شاء الله تعالى   انا موجود في الغرفة ممكن وطني   اه يعني انت انت في غربة الان ما انت في بلدك يا محمد

253
01:19:07.400 --> 01:19:32.200
واهلك في بلدك واهلك في بلدك يذبحون عنك ويوزعونها للفقراء  تسمع الاجابة من الشيخ محمد انه عمله هو في غربة واهله في لا خل نبدأ من الاسئلة طيب عندك محمد من السعودية دخل في حملة ولكن ليس لديه تصريح وحاول الدخول نحن في اول

254
01:19:32.200 --> 01:19:48.650
برنامج اثنين على الحجاج انهم التزموا بالتنظيمات والتعليمات ولم يخالفوا هذا مشكلة الان الخطأ انه انتظم في حملة غير مرخص لها او حملة وهمية ولم يخرج الحج. نعم وكان من جرائه انه ماذا

255
01:19:48.850 --> 01:20:03.200
لم يدخل عرفة. عرفة ووفاته الوقوف بعرفة ففاته الحج يقول النبي عليه الصلاة والسلام يا اخوان يا معاشر الحجاج يا معاشر المسلمين الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك يعني ادرك الحج

256
01:20:03.700 --> 01:20:18.900
جاءه اناس من اهل نجد وهو واقف بعرفة فسألوه قال من وقف بعرفة من ليل او نهار فقد ادرك من فاته الوقوف بعرفة مضى عليه نهار عرفة وليلها الى طلوع الفجر هذا اليوم وهو لم يقف بعرفة ما اتى بالحج

257
01:20:19.250 --> 01:20:38.350
نقول هذا احرم يذهب يتحلل بماذا في عمرة يتحلل بعمرة بعمرة عن احرامه وعليه ان يذبح هديا ان قدر على ذلك واستطاعه. لقول الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله. فان احصرتم فما استيسر من الهدي

258
01:20:38.500 --> 01:20:56.500
اي ما تيسر من الهدي. وعليه بعد ان يتحلل بعمرة ان يحلق رأسه ليحلق رأسه ولا يقصر يحلقه بالكامل. له الافضل. والله عز وجل يتوب علينا وعليه وان كانت حجة الاسلام فيأتي بحجة اخرى والله اعلم. ابو جعفر من المغرب تفضل يا ابو جعفر

259
01:20:57.600 --> 01:21:25.750
عليكم  اسمك يا ابو جعفر تفضل  اللهم امين. صوت غير واضح صوتك يا ابو جعفر    تفضل تفضل يا شيخ نعم. نعم الان نسمعك تفضل يا ابو جعفر سمعت انفا سؤالا اخونا حسن من الدنيا

260
01:21:26.800 --> 01:21:43.500
نعم سمعت سؤال للاخ حسن. حول اختلاف العيد يعني. نعم ايوة. نعم. تفضل يا ابا احاول اختلاف نعم حول اختي حول اختلاف العيدات. صحيح ولكن السؤال المهم الذي قاله هو ان ان بعض اناسا يصومون اليوم

261
01:21:44.050 --> 01:22:04.150
نعم مع العلم مع العلم ان ان اليوم هو يوم العيد نعم فهل يجوز صيام اليوم ام لا؟ احسنت نعم انا اشكرك على هذا الاستلحاظ جزاك الله خيرا. جزاكم جزاكم الله خيرا. حياك الله. ام ام ايمان من فرنسا اتفضلي

262
01:22:04.300 --> 01:22:30.900
السلام عليكم. السلام ورحمة الله. ما شاء الله على البرنامج تاعكم. اللهم من فضلكم اولا اولا لكم ولجميع القائمين على هذا البرنامج ولجميع الحجاج الميامين الذين هم من ورائكم صحة عيدكم وعيدكم مبارك. الله يعيده علينا وعلى جميع الأمة المحمدية والأمة الإسلامية كافة بالخير

263
01:22:30.900 --> 01:22:50.850
بركات ان شاء الله. ان شاء الله تعالى. حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله. انا الى الله راغبون ام ايمان لديك استفسار معين للشيخ علي نعم يا اخي من فضلك اريد سؤالين اه زوجي نحن نقيم هنا بفرنسا زوجي اه من كل عام يذبح اضحية

264
01:22:50.850 --> 01:23:07.000
يذبحها في البلاد في الجزائر انا من اصل جزائرية. نعم. هل يجوز لنا ذلك نعم. في بعض الاوقات نذبحها هنا وفي بعض الاوقات مثل اليوم هو عامل. لا يستطيع لم يستطع ان يأخذ اليوم حتى يذبح. لذلك اه

265
01:23:07.000 --> 01:23:27.750
قال لاخيه ان يذبح له الاضحية في مكاننا ويسميها علينا ويعطيها للفقراء هناك في الجزائر. ممتاز. هل يجوز هذا؟ السؤال الثاني يا ام ايمان نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني سمعت قبل قليل الشيخ علي يتحدث عن الايام الشرق لم استطع ان اكتب

266
01:23:27.750 --> 01:23:47.750
كل شيء ساصومها عن ذي النية للصوم اه اريد بذلك ان يهديني الطيبة الصالحة المباركة من عندو لذلك استفدت من البداية من الامس ابتدأت الصوم واريد ان اصوم كلما السنة هناك ايام صوم مباركة

267
01:23:47.750 --> 01:24:07.750
حتى يهديني الله ويرزقني الذرية الصالحة ويرزقني الهداية لكي نبتغي ان شاء الله من فضله لنمشي حتى للاخرة ونستعد للاخرة التي فيها ميعادنا من فضلك يا اخي تفضلي الثالث هو الاخير يعني دعاء لي زوجي ظلمني

268
01:24:07.750 --> 01:24:27.750
ظلما كثيرا واريد فقط وانا ابقى معه حتى لا اخرج الى الى الطريق مع ذريتي ويكون هناك صبرت على الظلم تاعه صبرت صبر يعلمه باذن الله الذي خلقنا وادعوا معنا من فضلكم

269
01:24:27.750 --> 01:24:47.150
في هذه البركة الله وصلت وصلت استفسارك الاخ شوقي من الجزائر السلام عليكم تفضل من فرنسا اهلا شوق اهلا عيدكم مبارك سعيد تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله صالح الاعمال امين

270
01:24:47.150 --> 01:25:13.100
نعم تفضل يا شباب عندي سؤال امس هل نستطيع ان نصدق جزء من محو العلم محل ايجابي ولو كان غير مسلم ما يمكن الهدي ويك وانت في الجزائر يا شوقي

271
01:25:13.300 --> 01:25:26.500
الذي في الجزائر اضحية لا هو هو يسأل يا شيخ انه لحم الهدي يدفع منه جزء لجاره اين الهدي يكون؟ في فرنسا هو كيف يذبح هذه في فرنسا هو في فرنسا

272
01:25:26.650 --> 01:26:00.750
انت قصدك ليست هدي هي اضحية يا هي اضحية يا  شوقي انت تقصد الأضحية  ان نستطيع ان نصدق جزء منه نعم نعم يجوز مساء الخير ويا ريت يجوز هذا يا اخ شوق يجوز؟ غير مسلم ولو كان غير مسلم يجوز

273
01:26:00.950 --> 01:26:38.300
سمعت اجابة الشيخ نامي؟ وعندي سؤال ثاني؟ تفضل  انا اصلي من المغرب ونحن في فرنسا  انتم تعيدون في فرنسا مع المسلمين في المغرب كمل معانا سؤالك. نعم عيد سؤالك يا شوقي

274
01:26:38.700 --> 01:27:22.300
في المغرب يعيدون بكرة. ما ما فهمنا يا شوقي سؤالك الثاني  هيدا السؤال شوقي الثاني  ممتاز يا مساء الخير بعد بعد  طيب طيب طيب يذكر انه نرجع للايمان اول شيء يا شيخ زوجها آآ في فرنسا ويطلب من اهله بعض الاوقات لا مانع انس ان يذبحوا اضحيته في بلده

275
01:27:22.300 --> 01:27:35.950
وهو في بلاد الغربة لا مانع من ذلك وقد ادى الشعيرة والحمد لله. وتطلب الدعاء يا شيخ ان زوجها ظلمك؟ الدعاء مبذول للمسلمين. لكن ليس هذا المقام مقام تشكي الزوجات من من ازواجهم ولا مقام تشكي

276
01:27:36.100 --> 01:27:56.100
الازواج من زوجات يجب ان يتحمل الجميع بعضهم بعضا ان يتقي الله الجميع فلا يعصي هذا في هذه ولا تعصي المرأة ربها في زوجها نعم اه شوقي ذكر لحم الاضحية وقل الهدي. الهدي لا يكون لكن يجوز ان لو ذبح هدية هنا وشاله معه في بلده لا مانع. لكن يعني بذلك الاضحية

277
01:27:56.100 --> 01:28:13.500
لا مانع ان يهدى لها الكافر وحبذا ان يهدي المسلمون جيرانهم من الكفار من لحمنا يعرف ان هذا يوم عيد لنا وان هذا يوم فرح. صحيح. فنظهر لهم شعائر ديننا لعلها يكون سبب في هدايتهم الى هذا الدين. هو يسأل السؤال الثاني يا شيخ

278
01:28:13.500 --> 01:28:32.200
يذكر انه هم يؤيدون اليوم مع اغلب بلدان المسلمين لكن في ناس من المقيمين معهم يعيد مع بلده يعني لا يمشي الا مع كل حال هذا الامر يخضع الى ما ترتبوا عليه والمسلمون مأمورون جميعا بان يكون العبرة في العيد رؤية الهلال. نعم. وان يكون

279
01:28:32.300 --> 01:28:47.350
اه اتمام ذي الحجة ثلاثين يوما. سألنا قبل قليل اخونا ان من الناس من هو صائم هذا اليوم. نعم. اذا صام في بلده ولم يعلن فيه العيد لان هذا اليوم بالنسبة لهم عرفة. صحيح. وبالنسبة لنا نحن في المملكة

280
01:28:47.400 --> 01:29:04.400
على الرؤية الشرعية هذا اليوم يوم العيد يحرم صيامه فمن ثبت عندهم ان هذا اليوم يوم عيد حرم عليهم صيام هذا اليوم لانه يوم عيد. صيام الدكتور آآ ونشكر دكتور الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية الاسلامية بالحج شاكر لك حضورك معنا دكتور

281
01:29:04.650 --> 01:29:14.650
حياك الله حياك الله عسى ما انهينا شي من الاسئلة؟ ولا شي كل الاسئلة ترى يا اخوان اذا في نقص مسؤولكم المسؤول امامكم عبد الناصر الله يجزاك خير يا دكتور حياك الله حياك

282
01:29:14.650 --> 01:29:26.400
الشكر لكم اعزائي المشاهدين موصول لكم ايضا بمتابعتكم لنا برنامج فتاوى الحج من قناة القراءة الفضائية. الى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقات القادمة. تقبلوا تحياتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

283
01:29:27.950 --> 01:29:40.667
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا