بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله صباحكم بكل خير. وكل عام وانتم بخير في هذا اليوم المبارك في مشعر منى في اه عيد الاضحى المبارك الذي حل علينا في اه هذا العام نسأل الله تعالى ان يعيده علينا اعواما مديدة وازمنة مديدة ارحب بكم في برنامج فتاوى
من هنا من قناة الفضائية ومن استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر والذي سوف يكون معي مجيبا لاسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج اهلا بك يا شيخ علي واهلا ومرحبا بك وكل عام وانت بخير ان شاء الله. حياك الله وانا ارحب بك وارحب
ومن خلال هذه الشاشات اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات من هذا الصعيد من صعيد منى في اول ايام عيد الأضحى وهو يوم الحج الأكبر واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم ومنكم ومن جميع المسلمين
تقبل من الحجاج حجهم ومن المضحين اضاحيهم ويجعل هذا العيد عيدا مباركا سعيدا على جميع المسلمين. احيائهم وامواتهم انه سبحانه على كل شيء قدير. باذن الله تعالى اعزائي المشاهدين يسعدنا
نستقبل استفساراتكم واتصالاتكم وفتاويكم والاجابة عليها من قبل الشيخ آآ الدكتور علي الشبل عبر الارقام التي تظهر لكم تباعا آآ على الشاشة ونستعد بهذه صلاة الدكتور علي بداية احب اسألك عن اهم اعمال الحاج في هذا اليوم
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. اللهم صلي سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم
تسليما كثيرا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد هذا اليوم هو يوم العاشر من ذي الحجة هو يوم النحر هو يوم الحج الاكبر. كما سماه الله جل وعلا بذلك في سورة براءة
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر سمي هذا اليوم بيوم الحج الاكبر لان فيه اربعة من اعمال الحج. نعم. فيه ركن في ثلاث واجبات اول اعمال هذا اليوم بالنسبة للحجاج هو رميهم جمرة العقبة بسبع حصيات. ثم بعد ذلك
النحر لمن كان عليه هدي واجب ثم الحلق او التقصير والحق في حق الرجال افضل ولا يجوز النساء في حقهن الحلق وانما التقصير الامر الرابع ان فيه طواف الافاضة فيبدأ طواف الافاضة من هذا اليوم
فهذا اليوم سمي بيوم الحج الاكبر لهذا الامر غير الحجاج يشاركون الحجاج في هذا اليوم بماذا؟ بانه يوم النحر يوم ذبح الهدايا والاضاحي. الحجاج يذبحون في هذا الصعيد في منى في مكة يذبحون هدايا الحج
والمسلمون في بلدانهم يذبحون الاضاحي في هذا اليوم. ويبدأ وقت الذبح من انقضاء صلاة العيد ويستمر هذا اليوم كاملا وليلة غد الى نهاية ايام التشريق. يعني اربعة ايام ثلاث ليالي
اي نعم. طيب دكتور علي ما يسن للحاج ان يعمل به ان يعمل بعد ان ينتهي مثلا من شعيرة الجمرات وحلق الرأس التحلل الاول. آآ قبل هذا الحجاج في في هذا اليوم
ما قدموا واخروا من الاعمال الاربعة فلا مانع فان الشريعة وسعت عليهم ذلك على لسان آآ رسوله عليه الصلاة والسلام فانه وقف عند الجمرة العقبة لما رمى الجمار وقائل يقول يا رسول الله لم اشعر
وحلقت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج جاء اخر قال يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج جاء ثالث قال عفظت ذهب يطوف للافاضة قبل ان يرمي قال ارمي ولا حرج
يقول عبد الله بن عمرو وابو هريرة وابن عباس رضي الله عنهم فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء هذا اليوم قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. نعم
دل على سماحة الشريعة ويثري هذه الملة وعدم التعنيت والتقطير الذي كان على من قبلنا. نعم فما دام انها عبادة لله ما قدم منها وما اخر فلا بأس خصوصا مع وجود الزحام والحر
فاباح الله عز وجل التقديم والتأخير يستحب للحاج بعدما يرمي الجمرة ينحر ان كان عليه هدي واجب والمتمتعون والقارنون من غير اهل مكة ويحلقوا رؤوسهم او يقصروه ان يزيل عنهم ملابس الاحرام
ويغتسل ويتنظف ويلبس ثيابهم الجديدة الجميلة. ويتطيب اذا ذهب يطوف الى البيت ذهب متطيبا او بقي مع الناس بقي وهو متطيب ومتجمل لان هذا يوم عيد ويوم فرح للمسلمين. ويستحب ان يكثر فيه مما ذا من التكبير. لجميع المسلمين حاجهم وغير حاجهم
حتى اللي في بلدانهم هذه الايام ايام العيد شعارها الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. نعم التكبير في هذه الايام يكون مطلقا
في كل وقت في الليل وفي النهار في البيت في الشارع في المسجد في السوق ويكون مقيدا اثر الفرائض الخمس بعد منها والفراغ من اذكارها. نعم يكبرون تكبيرا مقيدا لكن من غير ان يكون جماعيا. كل يكبر لوحده
اي نعم طيب فضيلة الدكتور رأينا ليلة البارحة عدد من الحجاج تقريبا وصلوا هنا الى مشعر منى في الساعة الثامنة مساء هل يحق لهم او لمن له رخصة ان يأتي الى منى في هذا الوقت
اسمح لي قبل هذا انا اشيد باخواننا الحجاج جزاهم الله خيرا الذين التزموا بهذه التنظيمات والتعليمات. نعم. رأينا ورأى المسلمون الحجاج في منى وفي عرفة البارحة وفي مزدلفة. كيف ان المرونة والسهولة والانسيابية في مضي الحجاج
يخبرني قائد قوة المرور في عرفات ان الناس وصولهم في عرفات يوم امس الساعة الثامنة صباحا وهذا ما كان ليكون لولا توفيق الله اولا ثم الالتزام والتعاون من الحجاج مع رجال الامن
ومع رجال الدولة الذين انما سخروا لخدمة هؤلاء الوفد وفد الرحمن من حجاج بيت الله الحرام كذلك انسيابية في قدومهم من عرفة ونفرتهم من عرفة الى مزدلفة صحيح ومن مزدلفة الى
منى. الى منى هذي الانسيابية مع ان العدد كثير قالوا ان الذين دخلوا الى الان من خارج المملكة اكثر من مليون واربع مئة الف غير الحجاج الذين جاءوا للداخل ومن دول الخليج
العدد ما نقص الا مقدارا يعني تقريبا لا يتجاوز عشرين بالمئة ومع ذلك لما حصل الانظباط والالتزام والتعاون بين الحاج وبين المسئولين في تنفيذ هذه الاوامر والخطط التعاون معهم في اه التفويج وفي الحج بالتصريح
كان هذا له الاثر على راحة الحجيج. نعم في زحام لكن في انسيابية انا تحركت في صباح هذا اليوم من المزدلفة بعد ما صلينا صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس بنصف ساعة
ركبنا بالقطار الى ست دقائق ونحن عند الجمرة الكبرى. ما شاء الله تبارك الله. لكن انسيابية نعم تمشي مع الناس عن يمينك وعن يسارك وامامك ومن خلفك مد البصر. صحيح. لكن انسيابية لافتراش
لا مزاحمة لا مضايقة لا مخالفة الناس بعكس خط مسيرهم وهذا مهم من اهم ما يدعى اليه الحجاج الانضباط واتباع التعليمات وهذا كان له راحة في ان الحاج ادى نسكه بسهولة
ثم كبار السن والمرظى والعجزة والاطفال لم يتأذوا بهذا الزحام وهذا العراك وهذا التدافع اشرت في سؤالك بارك الله فيك الى من دفع من المزدلفة بالامس متى؟ تقريبا الساعة الثامنة الشيخ الحجاج نعم اذا كان هؤلاء من اهل الخدمات الذين
الحجاج كالاطباء او رجال الاعلام الذين ينقلون للناس حجهم او رجال الامن بمختلف قطاعاتهم. او من يقوم على الحاج فهذا مأذون له بان يبقى في مزدلفة هزيعا من الليل ثلاث اربع ساعات ثم يتقدم
اما باقي الحجاج سواء الذين معهم نساء او كبار او مع حملاتهم ما يتجاوزون المزدلفة وينتقلون منها الا بعد مضي نصف الليل يقدر تقريبا بالساعة الحادية عشرة او الحادية عشرة والنصف
من مساء هذا الليل والذي الدكتور آآ كما ذكرت يقومون على خدمة الحجاج وصل الى منى يستطيع رمي الجمرة وثم اذا اذن له بالدفع نعم ان النبي عليه الصلاة والسلام اذن
يتضاعف بالدفع كما اذن لغيرهم بترك المبيت في في منى لقيامهم على امور الحجاج وخدمتهم اما من ليس له عذر فانه لا يرمي الجمرة الا بعد مضي نصف الليل اه سودة بنت زمعة ام المؤمنين رضي الله عنها رضي الله عنها. استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم
بيت المزدلفة ان تدفع قبل حطمة الناس قبل ان يزاحمها الناس وهي امرأة ثقيلة ثابتة فاذن لها عليه الصلاة والسلام اذن ايضا لام سلمة رضي الله عنها لها بان تدفع
بعد هزيع من الليل. ام سلمة تقول فاتيت الى منى. ورميت الجمرة قبل ان اصلي صلاة الفجر. الفجر. اي قبل دخول الفجر ولله ومنة على توفيقه واعانه. ويعتبر هذه الدكتور من التسهيل في اعمال الحج كما نصت عليه النصوص
نعم تعتبر من التسهيل على الحجاج نعم هذا من اليسر فان الله عز وجل رخص للنساء للدفع بعد هزيع من الليل يعني بعد نصف الليل ولكبار السن المرظى وللاطفال ولمن كان يقوم معهم
سواء من اوليائهم او من خدمهم او من رفقتهم في الحملة حتى ما يتفرق. نعم. تأذن لهم الشريعة جميعا بالمضي جميعا اما من لم يكن معذور فانه يبقى حتى يصلي الفجر
في المزدلفة النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع صلى صلاة الصبح في المزدلفة في اولها فجاءه رجل من اهل الجبل من جبل من جبل طي قال له عروة ابن المضرس الطائي
قال يا رسول الله جئتك من جبل طير يعني من تسع مئة كيلو عن مكة. نعم. جبل طيهي حائل. حائل جئتك من جبل طير وما تركت يا رسولي في طريقي من جبل الا وقفت عليه
معظما حج الله ومعظما شعائر الله. فهل لي من حج يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار فقد تم حجه
دل على ان غير المعذور لابد ان يصلي صلاة الفجر اين؟ في في المزدلفة. طيب يا شيخ اسمح لنا الدكتور علي فاصل اعزائي المشاهدين قصيرة ثم نعود لاستكمال حديثنا مع فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل
كبيرة والحمد لله كثيرا. وسبحان الله بكرة واصيلا من جديد اعزائي المشاهدين اهلا ومرحبا بكم عبر قناتكم قناة القراءة الفضائية من هنا من استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر في برنامجكم فتاوى الحج
الذي نستضيف فيه فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج مرحبا بك فضيلة الشيخ وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني المشاهدين في كل مكان
واينما بلغ اليه الاثير في هذه المعمورة شيخ دكتور علي لو تحدثنا عن ماذا يسن ايضا لمن هم لم يقوموا باداء فريضة الحج من صيام وصلاة في هذه الايام المباركة؟ الحمد
الحجاج اه يعيشون هذه اللحظات في هذا الامن والامان والطمأنينة واداء المناسك ويشاركهم اخوانهم من المسلمين في كل مكان في هذا اليوم في فرحة العيد. نعم. فان هذا اليوم هو افضل ايام الله عز وجل
افضل ايام الله في السنة يوم عيد الاضحى يليه عيد الفطر يليه ايام التشريق الثلاثة يليها يوم عرفة ولو سألتني ما هو الدليل على ذلك وقد جاء في مسند الامام احمد وسنن
ابي داود صحيح ابن حبان والحاكم من حديث عبدالله ابن قرط الانصاري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان افضل الايام يوم يوم النحر وايام التشريق ويوم عرفة
وتقدم النبي عليه الصلاة والسلام ضحى هذا اليوم الى منحره وتقدمنا اليه خمس او ست بدنات من مجموع مئة من البدن وقفنا مصطفات امامه معقولات اليد اليسرى تقدمنا اليه فلما رأينا النبي عليه الصلاة والسلام وبيده
السكين يزدلفن اليه. لا اله الا الله اقتربنا الى الرسول صلى الله عليه وسلم طبقا له وهو ينحرها في لبتها بسم الله والله اكبر بسم الله والله اكبر. بسم الله والله اكبر
نحرهن وهن ازدلفن يقتربن اليه حبا وشوقا البهائم تشتاق له عليه الصلاة صلى الله عليه وسلم الجماد يشتاق له؟ نعم الجماد يحب رسول الله ويشتاق له فان النبي عليه الصلاة والسلام
لما بنى امر ببناء المنبر له من اعواد من طرفاء الغابة غابت المدينة في خطبته على المنبر كان يتكئ قبل ذلك على جذع عن يمين المنبر عن يمين المحراب سمع الصحابة رضي الله عنهم لهذا الجذع انينا. لا اله الا الله
قنانين المرجل القدر اذا طبخ على النار له صوت وسمع له صوت صراخ من الصراخ العشار صغار الابل اذا اشتاقت الى امهاتها فنزل النبي عليه الصلاة والسلام من على منبره الذي هو من اعواد
مصنوعة له الى هذا الجذع البالي الجامد اليابس من جذع النخلة وله صراخ شوقا لان النبي كان يتكئ عليه الصحابة رضي الله عنهم فضمه رسول الله الى صدره. صلى الله عليه
وضمه حتى سكنة اي هذا الجذع من هذا الانين صلوات الله صلى الله عليه وسلم بنشتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم نسأل الله تعالى يا شيخ علي ان يجمعنا به في جنات النعيم
اللهم صلي وسلم عليه اللهم صلي اذا اذا كان الجماد والبهائم تشتاق حبا وشوقا اليه الا يليق بالمؤمنين؟ وجنهم ذكرهم وانثاهم. حاجهم وغير حاجهم. صحيح ان يكون شوقهم اليه في اتباع سنته
اختفاء هديه تتبع سيرته كما فعل نفعل وما ترك نترك. صحيح في هذا يحقق الانسان الحب الصادق بدليله لهذا النبي الذي احبه. صحيح والا كان الحب دعوة لا دليل عليها ولا بينة عليه. صحيح. ان حب الرسول صلى الله عليه وسلم الصادق هو طاعته
هو لا تقدم هدي كل احد ولا سنة كل احد على سنته. صلى الله عليه وسلم. ولا شريعة كل احد على شريعته لانك صادق في حبك واتباعك وانقيادك له عليه الصلاة والسلام. سألتك يا شيخ عن اه اعمال من لم يقم بالحج من صيام وغيره في الايام هذا اليوم
يوم العيد يحرم صيامه ان الله حرم علينا على لسان نبيه وخليله محمد عليه الصلاة والسلام صيام يومي العيدين عيد الفطر وعيد الاضحى وعيد الاضحى اربعة ايام. هذا اليوم وثلاثة ايام بعده وهي ايام التشريق
تقول امنا عائشة رضي الله عنها نهى النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي الا لمن لم يجد الهدي من الحجاج اما غير الحجاج فلا يصوموا
من كان معتادا من اخواننا المسلمين انه يصوم الايام البيض ومعلوم ان اول الأيام البيض متى الثالث عشر لا يصوم يوم الثالث عشر من ذي الحجة لانه اخر ايام التشريق. نعم
انما اذا اراد الصيام يصوم الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر لان القمر فيهن في لياليهن بدرا كذلك يستحب للحجاج في هذا في لغير الحجاج في هذا اليوم ذبح والاضحية تكون من اشياء ثلاثة
من البقر والغنم والابل هذي اصنافها الاجمالية الثلاث وهي بهيمة الانعام يذكر اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. صحيح وهي في الاجمال في التفصيل ستة الغنم نوعان ماعز وضأن
والبقر نوعان بقر عربية وجواميس وكذلك الابل نوعان. الابل العربي ذات السنام الواحد والابل الاعجمية ذات الدكتور ايمن لو سألتك ما الفرق بين الهدي والاضحية؟ اسمح لي قبل هذا قلنا ان الاضحية حكمها
سنة مؤكدة لكن تجد في حالة الحالة الاولى ان يوصي بها ابوك او جدك او امك او جدتك فيجب انفاذ هذه الوصية اذا كان هناك غلة لها فان لم يكن لها غلة
ولم يكن لها مال بهذه الوصية فيكون عندئذ انفاذها من باب الاستحباب. صحيح فان لم يوصوا ان لم يوصي الاباء باضحية اضحية واحدة يذبحها الحي تكفي عن امواته وعن اهل بيته الاحياء. صحيح
كذلك الاضحية تكون واجبة اذا نذرها الانسان بالله علي ان اضحي في هذا العيد يقول النبي عليه الصلاة والسلام من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه
كانت النذر اذا نذر يجب عليه ان يطيع الله ويفي بهذا النذر وما سوى ذلك فهي سنة مؤكدة لم يوجبها احد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. تسمح لي توقف اه دكتور علي هنا عندنا اتصال. نعم. اه الاخ عقيل من نيجيري الو السلام عليكم صباح الخير
الو تفضل يا عقيل نسمعك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله نسمع تفضل الشيخ يسمعك تفضل تفضل يا عقيل اه معلش معلش اخ ربما هناك في مختلف الخطوط الان لكن شيخ عقيل ارجع لحديث كلامنا حول او لاكمال كلامنا حول الهدي والاضحية
نعم بالاضحية سنة مؤكدة يقول النبي عليه الصلاة والسلام ما تقرب الى الله يوم العيد بشيء افضل من اهراق دم وان الدم دم الاضحية سيبلغ عند الله بمكان اي بمنزلة عظيمة قبل ان تبلغ قطرته الارظ
يدل على فضل هذه الاضحية والاضحية لك شحمها ولحمها ولله منك ماذا؟ التقوى. واجرها ما التقوى الذبح على اسمه سبحانه وتعالى ولهذا قال جل وعلا ليننا الله لحومها ولا دماؤها
ولكن يناله التقوى منكم الاخوة باي شيء بانكم ذبحتم على اسمه وهو الذي قال انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر. وانحر اي نحن انحر لربك في اخر سورة الانعام قل ان صلاتي
ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له في ذلك امرت وانا اول المسلمين النبي عليه الصلاة والسلام يا ايها الاخوة ادرك عشرة اعياد للاظحى في تسعة منها لم يكن حاجا وفي العيد الاخير
العام العاشر حج حجته الوحيدة حجة الوداع عليه الصلاة والسلام في غير حجه بكبشين اقرنين املحين يعني ابيظين موجوعين اي مخصيين والكبش هو ذكر الضأن. نعم وقال في الاول بسم الله
مستعينا بالله وعلى اسم الله بسم الله. اللهم هذا منك ولك الله الذي اولى بهذه النعمة وذبح على اسمه واراق الدم على اسمه اللهم هذا عن محمد وعلى ال محمد
كم اله تسع زوجات عليه الصلاة والسلام واولاده وبناته وبني عمه ذبح عنهم اضحية واحدة الاضحية الواحدة تكفي الرجل واهل بيته وان بلغوا الف نفس طيب يا شيخ اسمح لي اقطع لك هنا عندنا اتصال من فرنسا الاخت خديجة. خديجة صباح الخير تفضلي
خديجة سلام عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. الف مبروك وكل عام وانتم بخير. المسلمين آآ جميعا. بإذن الله اتفضلي يا خديجة نسمعك آآ عندي سؤال آآ آآ الدعاء لولدي مريضة
ان شاء الله وعندي مشاكل مع زوجي تقول لي روح نطلب له السماح ونغافره ما شاء الله راني متبعة اقرأ تكلم فرنسية طيب ليش يتكلم بالفرنسي بس احنا عرفنا تقريبا ايش تبغى تبغى منك فضيلة الشيخ ان تدعو لولدها لانه مريض وايضا
تقع في مشاكل مع جوزها وتطلب منه السماح اه الاخت خديجة من فرنسا نعم اهلا وسهلا يا اخت خديجة وبجميع اخواني واخواتي والمشاهدين في فرنسا وفي غيرها ابشركم ان المسلمين بالامس في يوم عرفة دعوا لمرضى المسلمين اجمعين
ودعوا لموتاهم ودعوا لمبتليهم من الاحياء ودعوا للجميع والله ما نساكم اخوانكم الحمد لله من الدعاء كنت اسمع من يدعو اللهم اغفر لي وللمسلمين اللهم اشف مرضانا ومرضى المؤمنين اللهم عافي مبتلانا مبتلى المؤمنين
الدعاء والحمد لله للاخوان المسلمين بعضهم بعضا مبذول وهذا يدل على ما بينهم من التلاحم الرحمة والالفة التي انما كانت بهذا الدين الذي جمع الابيض والاسود والعربية والعجمي والبعيد والقريب جمعهم اخوة في دين الله عز وجل
انما المؤمنون اخوة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض وما ذكرت في سؤالها من المشاكل بين زوجها نعم. وبين زوجها الحياة يا اخت خديجة وجميع اخواني لابد فيها من المشاكل بيت النبوة وهو اكمل بيت في هذه الدنيا
لان سيده وربه هو رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لم يخلو من المشاكل لان هذي طبيعة البشر اليوم مشاكل وغدا يصطلحون. صحيح وربما كانت هذه المشاكل ملح هذه الحياة. صحيح
لكن الاشكال ان نعصي الله جل وعلا فتعصي المرأة زوجها بالمعروف ويعصي الرجل زوجته ايضا بالمعروف فاذا وقع في المعصية جرت هذه المعاصي شؤما على حياتهم انت يا اختي توبي الى الله اولا
واصلحي ما بينك وبين الله اولا ثم تحنني وتحببي الى هذا الزوج واعلمي انه جنتك ونارك ان مات وهو راض عنك فانت في الجنة وان مات وهو غضبان عليك هذا خطر
وجاء في الحديث الصحيح من قوله عليه الصلاة والسلام صلى الله المرأة اذا دعاها زوجها الى فراشها فابت لاي سبب تعاليا عجبا باتت والملائكة تلعنها حتى تصبح الا اذا كانت حائضا او مريضة فان الشارع يعذرها
وفي المقابل ايضا امر الزوج الا يسيء الى زوجته او يظلمها او ينقص من حقها ان هذا كما هو حرام عليها حرام عليه يقول الله عز وجل في حديث ابي ذر القدسي الذي رواه مسلم
يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا اسأل الله ان يصلح شأنكما وشأن المسلمين اجمعين. امين يا رب وان يجعل حياتنا واياكم واياهم حياة سعيدة رغيدة. امين يا رب. وان يجعل من قلبنا بعد ذلك منقلبا الى مرضاته. انه جواد كريم
من السودان الو السلام عليكم السلام والرحمة. تفضل يا اخ اسامة وكل عام وانت بخير ان شاء الله تفضل نسمعك يا اسامة تفضل حياك الله يا اسامة. اهلا وسهلا. دعاء
يسمعك الدكتور علي تفضل يا اسامة يا دكتور ان شاء الله كل سنة وانت طيب الله يتقبل منا ومنكم ومن جميع اخوانا المسلمين يا اسامة يطلب منك الدعاء لاخوه مريض. الله يشفي اخاك يا اخ زاما. وجميع المسلمين. الله يشفي مرضاهم. ويعافي مبتلاهم. كما تحدث الدكتور علي لو تحدثنا ايضا عن
المفتي يوم امس كيف رأيتها؟ سبحان الله العظيم حطب يوم امس سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء فيها شيخنا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد اللطيف
ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمة الله عليهم اجمعين. خطب خطبة عرفة تأسيا واقتداء النبي صلى الله عليه وسلم والمشروع في في عرفة خطوة واحدة
فان نبينا في عام حجة الوداع خطب خطبة واحدة فتح الله له مسامع الناس. لا اله الا الله. فسمعها اكثر من مئة الف. لا وسائل اعلام ولا اتصال ولا اذاعة ولا ميكروفونات ولا غيره. صحيح
وانما معجزة الهية لنبيه عليه الصلاة والسلام فتح الله له مسامع الناس هكذا المسلمون يتأسون به فكان من ذلك خطبة سماحة المفتي يوم امس التي اشتملت على ما اشتملت عليه خطبه عليه الصلاة والسلام
فان نبينا في خطبة يوم عرفة اشتولت خطبته العظيمة شريفة على خمس مضامين المضمون الاول على قواعد الاسلام واركان الملة. خصوصا توحيد رب العالمين في علاقة العبد بربه الا يصرف حق الله لغيره كائنا من كان
الا يشرك مع الله غيره ان يجعل صيامه وحجه صلاته وزكاته لله المضمون الثاني لمراعاة حقوق الناس بعضهم مع بعض فلا يظلم بعضهم بعضا ولا ينتهك بعضهم حرمة بعض. صحيح
باموالهم بدمائهم وفي اعراضهم. قال ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام حرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا المضمون الثالث بيان حق المرأة الا تظلم ولا ينتهك حقها
قال واوصيكم للنساء خيرا فقد اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولهن عليكن الا يعصينكن في معروف وان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح. ولكم عليهن الا يعطين فرشكن الا من ترضونه
ولهن عليكم ان تكسوهم من حيث كسوتم وتلبسوه من حيث لبستم وتطعموهم من حيث اطعمتم ابطل رابعا عليه الصلاة والسلام وهذا المظمون الرابع ابطل مآثر الجاهلية الباطلة من مآثر في قص في الاخذ بالثأر
وثارات الجاهلية او مكاسبهم في الربا ربا الديون وربا القروض قال وان اول دم ابا عود باء ابن ربيعة ابن الحارث ابن عمه. نعم وكان مسترضعا في بني سعد فوضعه عليه الصلاة والسلام ابطل مآثر وثارات الجاهلية
ابطل رباهم واول ابن ابطل عمه العباس ابن عبد المطلب حتى لا يقول احد ان الرسول حاب جماعته واهله فضيلة الدكتور عندنا فاصل فاصل قصير اعزائي المشاهدين ثم نعود للتواصل معكم
في برنامج فتاوى الحج من جديد اعزائي المشاهدين نرحب بكم في برنامجكم فتاوي الحج من قناة اقرأ الفضائية من بمشعر منى الطاهر اه نرحب مجددا بفضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمع وعضو التوعية بالحج. اهلا بفضيلة الدكتور
وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني المشاهدين في كل مكان مباركا فيمن تواصلوا معنا في هذا العيد عيد الاضحى جعله الله عيدا سعيدا مباركا علينا وعليهم وعلى جميع المسلمين في كل مكان باذن
انه سبحانه على كل شيء قدير. باذن الله. دكتور علي اه نكمل حديثنا حول خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم وما كانت تحمله من مظامين. نعم قلنا ان رسول الله عليه الصلاة والسلام في خطبته
يوم عرفة على خمس مضامين كبار نعم قواعد الدين واركان الملة وتوحيد رب العالمين ثم علاقة المسلم بغيره خصوصا في باب الدماء والاعراض والاموال ثم حق المرأة باكرامها وعدم تقصير التقصير والاعتداء والظلم في حقها ثم في ابطال مآثر الجاهلية. صحيح
لا سيما في الاموال الجاهلية التي خالفت شرع الله عز وجل المضمون الخامس انه عليه الصلاة والسلام استعذر الله من خلقه لا اله الا الله. فقال عليه الصلاة والسلام بعدما بين لهم مناسك الحج
كيف يحج؟ قال ايها الناس انكم غدا عني مسؤولون فما انتم قائلون قالوا جميعا نشهد انك بلغت واديت ونصحت بلغ ماذا وادى ماذا؟ ونصح ماذا بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح لهذه الامة ما ترك خيرا الا دلنا عليه
ولا شرا الا حذرنا منه لانه افرض رسل الله عليه الصلاة والسلام اشهد انك بلغت واديت ونصحت فرفع السبابة الى السماء ثم نكثها الى الناس ثلاث مرات اللهم فاشهد اللهم فاشهد
اللهم فاشهد. خير الشاهد. اني بلغت نصحت واديت عليه الصلاة الدكتور ابو احمد من سوريا ابو احمد تفضل نسمعك الو هلا مرحبا شيخي. اهلين ابو احمد حياك الله. السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته
ابو احمد سمعنا ابو احمد. يا شيخ مبروك الحج الله يوفقكم ان شاء الله. امين. ابو احمد اسمعنا من التليفون الله يرضى عليك وارخي لنا صوت التلفزيون يا شيخي انا حجيت من قبل عامين. نعم
الو. نعم نسمعك تفضل يا ابو احمد حجيت قبل عامين يا ابو احمد قبل الماضي. نعم يا ابو احمد ابو احمد يا ابو احمد ابو احمد لحظة يا ابو احمد
ابو احمد لحظة. يلا معك معك شيخ. اسمعني من اسمعني من التليفون ارخي لي صوت التلفزيون او قفل لي التلفزيون يا ابو احمد عشان اسمعك زبط ماشي ارخي لي صوت التلفزيون تفضل يا ابو احمد عيد سؤالك. حجيت قبل عامين
نعم. تفضل. بعد ما احرمنا نعم ترى مين اللي حرمك؟ نعم يعني مجبرين وبعد ما رحنا يا عم مات لشيوخ مصاري يعني صباح الخير يا سيدي. تدفع تدفع ورجاء تاني قالوا لي بتدبح
طيب تبغى تسمع من الشيخ على الشبل ايش الحل في الموضوع هذا؟ سمعت يا شيخ انا ما سمعت سؤال لكن اباخذ من راسك يقول حج من الميقات واحرم ثم الاحرام ودخل الى مكة بدون احرام مجبر
اولا ما في شي اسمه مجبر يا اخ احمد ابو احمد ليش ليش حللت يا الاحرام؟ لا تجاوز نقاط التفتيش. نعم. هذا غير اجبار شرعي. هذا لانك بالاصل ما اتبعت التنظيمات
المعمول بها وعصيت الله بمعصية ولي امره فهذا لبس ثيابه ودخل نزع ثيابه لبست لباس الاحرام في مكة. نعم. عليه امران. الامر الاول التوبة من معصية الله معصية رسوله معصية ولي الامر
من الامور الثلاثة الامر الثاني عليه آآ فدية وهي اطعام ست مساكين في مكة او صيام ثلاثة ايام في كل مكان او ذبح شاة او سبع بدنة او دبح شاة او سبع بدنة
اي نعم يعني سبع ناقة او سبع بقرة او ذبح شاة لكن الاسهل له ان يصوم اياما ثلاثة في بلده الذي هو فيه. وحجه يا شيخ وحجه ان شاء الله ما في اشكال اذا كان ما في نقص غير هذا
وبالمناسبة بالامس من دعاء المسلمين لاخواننا في سوريا وسماحة الشيخ في خطبة عرفة وفي اخرها دعا له بالخصوص كما دعا للمسلمين في سوريا وفي كل مكان دلالة على ان المسلمين لحمة واحدة
يشعر من هنا بالامهم هناك. صحيح اسأل الله ان يرفع ما به من اللأوى ان شاء الله وان ينصرهم نصرا عاجلا مؤزرا غير اجل باذن الله محمد من مصر الو السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا محمد. كل عام وانت بخير ان شاء الله. انا حجيت في العام الماضي كان معي بنتي كنت عامل عملية في رجلي اول يوم العيد اللي هو زي النهاردة
يعني احنا وصلنا جينا من عرفات النصرة عدينا مزدلفة وبعدين وصلنا نعم. وبعدين خرجنا من منى رحنا من منى على آآ رهن ان انا لجمرة العقبة انا كنت عامل عملية في رجلي وقاعد على كرسي متحرك. اه. وبعدين بعد ما رمينا الجمرة في العقبة
تعبان جدا انا نزلت فبنتي كانت معي بتساعدني على زلك يعني. نعم فالمهم نزلت مكة وبيتنا في مكة وتاني يوم راحت هي ورجمت عني وعنها عجبت عنك وعن بنتها اول يوم العيد. ايه. آآ في في منى
فهل في اسم او علينا او كده؟ طيب الجواب ما عليك شيء يا اخ احمد لانك مريض والمريظ المتعب عليك التعب والمرض فتركت مبيت ليلة وانت معذور بترك المبيت ولا بأس برمي زوجتك عنك وعن
بنتك لانك على كرسي متحرك. ابنة اللي رجمت عني وعنك. او ابنته رجمت عنها وعن ابيها. نعم ما في مانع يعتبر زي التوكيد يا شيخ. نعم توكيل صحيح لانك معذور
لانك على كرسي متحرك وان يصعب عليك المجيء مرة اخرى الى الجمرة. اه الاخت من ال من فرنسا الو السلام عليكم منال نعم يا منال تفضلي الشيخ اسمعك اه كل عام وانتم بخير يا شيخ. اهلا وسهلا يا منال. حياك الله
شكرا انا يا شيخ طويلة ولكني اريد ان اوجزها فيه. اختصري يا منال. انا انا ارتكبت معاصي كبيرة ثم ارجع عن هذه المعاصي. نعم. ولكن انا نادمة جدا الحمد لله رجل طيب. ولكنه
شكرا يا امل. امال في سؤال ثاني نعم يا منال نسمعك يا منال كملي ولكن هو سامحني ولكن في اعينائي دائما هذا اللوم وهذا قمة الاحترام من جانبها تسمعي تسمعي اجابة الشيخة من ال شاكر لك
متأثر يا شيخ وسمعت سؤالها يا شيخ. ما سمعت. منال تشكو انها ارتكبت كثير من المعاصي وتابت كثير ثم عادت لارتكاب المعاصي و رزقها الله بزوج صالح ولكنها ايضا ارتكبت المعاصي بعد زواجها
من زوجها فهو سامحها لكن ترى في عينيه نظرة الاحتقار ونظرة الاشمئزاز وهي تبكي الان نادمة على ما فعلت اخت نماء اخت من ال الله جل وعلا يقول على لسان يوسف عليه السلام
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء والنفوس ثلاثة نفس امارة بالسوء تحث على فعل المعصية المسارعة اليها ترك الفريضة وترك الواجب. نعم. ونفس اللوامة تلوم على ترك فعل الخير
تنوم على فعل الشر. صحيح ونفس الثالثة نفس المطمئنة اطمأنت لامر الله واطمأنت بطاعته واطمأنت بعبوديته ولما ماتت اطمأنت برحمة الله وفضله وانعامه وما ذكرت من المعاصي يا اخت من ال
الحمد لله. المعاصي نوعان. معاصي في حق الله فيها التوبة. نعم. النصوح والتوبة النصوح باربعة شروط ان تكون التوبة لله وحده بعد الاخلاص. ثانيا الاقلاع عن الذنب ايا كان الذنب
ثالثا عدم الرجوع اليه مرة اخرى رابعا الندم والحزن على وقوعه من انسان اذا كانت المعاصي في حق عباد الله ضربتي هذا اخذتي مال هذا شتمتي هذا اغتبتي هذا قصرتي في حقي بل له واجب عليك
تسمحي منهم وتحللي منهم فانه اذا حللوك خلاص زال عندئذ اثر هذا الذنب ومن كان يا منال ويا وجميع اخواني المسلمين والمسلمات من كان صادقا مع الله في توبته صادقة مع الله في اوبته
فليبشر ببشرى ربنا جل وعلا ان الله يقبل توبته ويقلب سيئاته مهما عظمت الى حسنات قال الله جل وعلا في اخر سورة الفرقان لما ذكر انواعا من الكبائر بدءا بالشرك
وانتهاء من شهادة الزور قال فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. فمن تاب وامن وعمل وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما
اذا الشأن كله والامر كله فيما بين الانسان وبين ربه هل هو صادق برجوع الى الله هلا هو صادق في اوبته قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم
يحسن ظنه بالله يحسن الرجوع الى الله ويكون صادق مع الله ويبشر. برب غفور رحيم. يقبل من عبده التوبة. ويفرح بتوبة عبده من الذنب اذا تاب اليه سبحانه يا شيخ لكن معنا سلفار من نيجيريا الو السلام عليكم
الاخ سلفار من موريتانيا ممكن نقطع اه الاتصال يا شيخ لكن اه هي تطلب ايضا اه انه الزوجة يعني لكن لا زال في عينيه كثيرا من اللقمة او من على كل حال مهما رأيت او احسست من تعامله او من قسمات وجهه
لا تلتفتي الى هذا فانها هي من ال من الشيطان يغرها في صدرك ويعيد بعثها في قلبك مرة بعد اخرى لماذا؟ ليكون لك احباط ويأس وقنوط من رحمة الله ما دام تبت الى الله وسامحك زوجك باللفظ الصريح
لا تتفاعلي مع تهيؤات النفس ووسوة الشياطين وانما اتركي هذا كله. وابشري بالخير من الله عز وجل وقومي بحق الله عليك تجاهه سبحانه وتجاه زوجك ووالديك واولادك. نعم. انا اتصال جميل من الكاميرون الو السلام عليكم
السلام عليك يا شيخ. تفضلي يا جميلة. وعليكم السلام. عليكم السلام قطع الاتصال يا شيخ ابراهيم من فرنسا الو السلام عليكم. اخ ابراهيم تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير الله يا شيخ تقبل الله منا ومنكم يا اخي. ومن جميع المسلمين في كل مكان تفضل يا ابراهيم. ان شاء الله نذهب الى فهو بطبيعة الحال المسلم
وفي يوم عيد الاضحى ما حكم الذي لم يقم عيدا لي السؤال الاول يا ابراهيم. ها؟ ابراهيم. نعم. انتم تقصد انكم تشترون الاضحية من رجل غير مسلم مسلم الجزور يكون مسلم. الجزار يكون مسلم
نعم. هذا الشرط الاول. نعم. نعم. الشق الثاني ما حكم من ترك الاضحية علما ان هناك فرنسا يضيقون علينا ان نقوم بالنحر في منازلنا طيب جزاكم الله خير. شكرا يا ابراهيم معنا ايضا سلفار من من نيجيريا سلفار تفضل. من موريتانيا. سلفان موريتانيا. من موريتانيا تفضل
من نيجيريا من موريتانيا. اي نعم. تفضلي يا ست الفار نسمعك باذن الله تعالى. السلفار فيه استفسار عندك للشيخ دوره ان دور الشيخ يبين لي آآ ما يقال في يوم العيد من تكبير الى
واخر يوم باذن الله الله اكبر باذن الله تعالى ولله الحمد انذار هذا الشحن اي نعم ان شاء الله تعالى ان شاء الله اه في اتصال يا استاذ احمد او نجاوب على الاسئلة
اه طيب اه ابراهيم من فرنسا سأل عن عيد الاضحى. انا قبل ان اجيب احدا عن سؤاله ترى يا اخوان اذا صار في تقصير عندكم الاستاذ عبد الناصر. وفي عرظ الاسيا انا ما اسمعها بوظوح. لا لا. فهو الواسطة بيني وبينكم. ابراهيم من فرنسا يقول
الاضحية من اه شخص من جزار مسلم لكنهم لا يحضرون الذبح اظن ويحضرها اليهم مذبوحة لا يلزم يا اخواني ان يكون الانسان شاهدا ذبح اضحيته حضور الانسان ذبح اضحيته سنة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها فاطمة يا عبد الناصر الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. فاطمة سيدة نساء العالمين بنت رسول الله صلى الله عليه وعليها واله وسلم
اكرم بفاطمة البتول وزوجها ومن هما لمحمد غصنان ابطان اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان اكرم بعائشة الرضا من حرة بكر مطهرة الازار حصان قال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم لفاطمة رضي الله عنها اشهدي اضحيتك
وهذا ليس امر للوجوب وانما امر للارشاد يعني يستحب للمرء ان يشهد ذبحة اضحيته فان وكل غيره وكان ثقة في ذبحها فلا مانع وذبحه صحيح كما يستحب له ان يأكل من اضحيته
وان يباشر هو الذبح بنفسه. كما فعله النبي عليه الصلاة يا شيخ. نعم سنن. نعم ذبح بيده سنة وشهوده ذبحها سنة واكله منها سنة. فان لم يفعل هذه الثلاث وكل غيره فلا بأس. وقد اتى بهذه الشعيرة وهذه الفظيلة
في ذبح الاضحية والحمد لله اه معنا ماريا من المغرب. ماريا تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله اه اول شيء اه كل عام وانتم بخير. وانتم
اهلا وسهلا. كتير سعيدة اني يعني اه حالفني الحد اني احكي معكم. اهلين. اه السلام عليكم شيخنا العزيز. اهلا وسهلا يا اختنا كريمة. على ما تقدمونه للامة الاسلامية. والله انا كتير سعيدة يعني آآ
الحمد لله. اه عفوا عن الحكي بالفرنسي لانه حاولي حاولي تكوني معانا بالعربي يا مريم كتير كتير سعيدين يعني نتمنى انه هاليوم يكون علينا امة محمد يعني اللهم صلي وسلم بالخير والهنا. والله
يجمعنا في خير ان شاء الله في تمارين باذن الله تعالى عندك استفسار يا مريم شي معين للشيخ لا والله كان بدي بس اهنيكم وكان كنت اتمنى اكون من من الحديثة السنة وما كان في نصيب ان شاء الله السنة المقبلة. انا اعتمرت
السنة الماضية وكتير حابين آآ يعني الحرم سعودي السعودية نشكرهم نشكر خادم الحرمين اتمنى اكون معكم من السنة القادمة. كل عام وانتم بخير وانت بخير يا مريم. ايضا معنا الاخت حياة من موريتانيا. اتفضلي يا حياة
السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا عايز اسلم عليكم واشيد لكم بهذا الامس واقبل منه يشاهدها ابدا جميع الاحاديث التي تدل على محبة المسلمين شاهدناها المسلمين كالبنيان المرصوص فيها شهادة
جميعا انا صائمة والله الصداع من الامس عندي معكم كاننا صلينا في القدس جزى الله عنا الامام المفتي الامس الشيخ المفتي يظهر انه قطعة ما شاء الله ما شاء الله نرجع يا شيخ علي لابراهيم من فرنسا سأل ما حكم من ترك الاضحية
الاضحية قلنا انها سنة مؤكدة دقيقة طبعا عندنا فاصل. من ترك الاضحية وهو قادر عليها فرط في اجر عظيم لا تقرب يا عبد الناس الى الله في شيء افضل في هذا اليوم من اهراق دم
اما اذا كانت وصية او نذر فان تركها معصية. ويجب عليه ان ينفذها غدا او بعد غد او الذي بعده هذا بالنسبة للاضحية توقف يا شيخ علي لفاصل ثم نعود مرة فاصل اعزائي المشاهدين ثم نكمل معكم برنامج فتاوى الحج مع فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز
كونوا معنا اعزائي المشاهدين كل عام وانتم بخير واهلا ومرحبا بكم برنامج فتاوى الحج عبر قناة اقرأ الفضائية من هنا من استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الاستاذ الدكتور عبد العزيز
علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج معنا ام يوسف من المغرب الو السلام عليكم ام يوسف نسمعك اتفضلي السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا يا اختي برامج. اللهم امين. والله الجنة ان شاء الله باذن الله اللهم امين عندي سؤال جزاك الله خيرا عيدي عيدي ام يوسف عيدين عن الاضحية نعم عندك سؤال عن الأضحية
مع الاضحية عندي اشكال في الاضحية. تفضلي اسألي يا ام يوسف. زوجي انا في بيت وابني متزوج ويكون في بيت نعم. ولكن نضحي بالاضحية واحدة في بعض المرات احيانا ابني الذي يؤدي نعم
يؤدي الثمن. تمام. يضحي بالاضحية واحدة. نعم. هل هذا جائز؟ شرعا ام لا؟ اما على زوجه ان يذبح اضحية له؟ كذلك واضح يا ام يوسف؟ واضح يا ام يوسف؟ والله عيد مبارك سعيد
شكرا يا ام يوسف ايلاف من السعودية تفضلي يا ايلاف عليكم السلام ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله اهلا وسهلا يا اهل اختي شيخ بس حبيت اسأل يعني الدعاء اللي يقال عند ذبح الاضحية
طيب باذن الله وايضا اهل بيتك كيف؟ ما ما سمعنا السؤال الاخير ايه طيب هذا سؤال جيد نشكره على شكرا ايلاف على مشاركتك معنا ام يوسف من المغرب تسأل عن
اولا اللي قبل الفاصل انتهت. ايه. خلاص. ها؟ ايه خلاص. ترى بحاسبك مبدع للجمهور. لا موجودة مسجلة ما راح ولا شي. تمام. سرفاري يطلب الدعاء ومريم تطلب الدعاء ايضا وحياة تهنينا بعيد الاضحى. ام يوسف سألت يا شيخ عن اه ان هي وزوجها في منزل وابنها في منزل يضحون باضحية واحدة. اه المستحب يا ام يوسف
مشروع انا لكل لكل اهل بيت طعامهم الواحد اضحية مستقلة ان كان ابنهم او اخوانهم في بيت ثاني وطعامهم مستقل يستحب لاهل البيت الثاني اضحية ثانية. نعم لكن لو اجتمعوا جميعا على اضحية واحدة فالشريعة لا تمنع
لان الاضحية الواحدة كفت النبي واهل بيته وهم تسع حجرات عليه الصلاة والسلام رظي الله عنه الاضحية الواحدة تكفي البيت الواحد وان كثروا في اعدد انفسهم اذا كان هذا الطعام هذا طعام مستقل
الافضل هذا يذبح اضحية وهذا اضحية لان الشحم واللحم لكم الله يناله منكم التقوى بالذبح على اسمه سبحانه فلا حرج عليكم الحمد لله. يعني هي هي ترى ان عندها مشكلة في انهم يجتمعون في ذبيحة. لا ما فيها مشكلة هذي من حيث الاشكال ما في مشكلة. ومقبول والاحسن
السنة ان لكل اهل بيت اضحية مستقلة يا شيخ ناخذ عمر من العراق عمر السلام عليكم كل عام وانتم بخير ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام
رحمة الله وبركاته. اهلا يا اخ عمر. كيف الحال؟ كل عام وانت بخير. ورضي الله عن عمر جزاك الله خير نسأل الله العظيم عام خير وتنفيذ اهل السنة والجماعة في جميع بلاد المسلمين. نسأل الله ذلك للمسلمين اجمعين
تفضل يا عمر. بارك الله فيك يا شيخ الله يحفظك. بغيت اسأل يا شيخ عن اه اخواني السنة المؤكدة اللي النبي صلى الله عليه وسلم انجزهم اضحية جميل جميل في سؤال ثاني
السؤال تاني انها اذا كانت عائلة فقيرة يعني هل ممكن انه الشخص يعني يذبح الكبش تكفي تجزي عن العائلة سواء كانت قبل قليل يا شيخ؟ نعم في اي شيء يا استاذ سارة عمر سؤال ثاني ولا خلاص
يعني العائلة تسمع تسمع الاجابة يا عمر ابشر من فضيلة الدكتور. اه نرجع لسؤال ايلاف ما هو او الدعاء المستحب عند ذبح الاضحية؟ اه النبي عليه الصلاة والسلام لم يأتي عنه دعاء
عند ذبح الاضحية الا قوله بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عن محمد وعن ال محمد الكبش الاول. نعم. الكبش الثاني قال بسم الله اللهم هذا منك ولك
اللهم هذا عمن لم يضحي من امة محمد ما جاء عن رسول الله متقبله منا اللهم اجعله كذا وكذا لا يكفي هذا القول بسم الله اللهم هذا منك ولك منك لانه الذي اولى بهذه النعم. نعم
منها هذا الكبش او هذه الاضحية. ولك ان يذبحوا على اسمك. اللهم هذا عني وعن اهل بيتي ويكفي هنا سألت السؤال الثاني هل واجب على اهل البيت ان ياكلون من الاضحية؟ ليس واجبا عليهما الاكل من الاضحية لكن السنة مؤكدة
اكل الانسان من اضحيته سنة مؤكدة واهداؤه منها سنة وتصدق على الفقراء منها سنة ولهذا قالوا يستحب في الاضحية ان تثلث اثلاثا يأكل ويتصدق يهدي ثلث ان كان بالثلث او كان يعني يجمع هذه الاوصاف الثلاث ولو لتفاوتت. نعم
احيانا مساكين لو اعطاهم تسعين بالمئة منها واكل خمسة بالمئة واهدى خمسة بالمئة فلا مانع. اي نعم. اه عاطفة من تونس صدر يا عاطفة السلام عليكم. عليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله
ونشكركم طبعا شكرا يا عاطفة في استفسار في سؤال في ونتمنى باذن الله يا عبده ان شاء الله ان الله يوفقكم وانتم وجميع المسلمين لحج بيت الله. باذن الله. وشهود هذه المشاعر من الجزائر مخفي تفضل
الاخ مخفي نسمعك تفضل يا مكفي عليكم السلام وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله. حياك الله يا مكفي. ارفع لنا صوتك يا مكفي شوية يظهر ان في مشكلة في الاتصال يا شيخ
اه نرجع اه عمر من العراق ما هي السنن المؤكدة عند ذبح الاضحية؟ السنة المؤكدة عند ذبح الاضحية هو ان يخرجها معه الى الى مصلى العيد ان كان يتيسر ذلك
الان اكثر مصليات العيد في المسلمين في المساجد. صحيح او مصليات يصان عنها دم الاضاحي او دم الهدايا فلا تكدر باوساخها ولا بدمائها من السنن ايضا ان الانسان اذا صلى صلاة العيد الا يطعم
قبل ان يأكل من اين؟ من اضحيته. ولهذا يستحب في صلاة عيد الاضحى ان تقدم قليلا كما يستحب في صلاة عيد الفطر ان تؤخر قليلا. فان النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه في صلاة عيد
الفطر انه كان يأكل تمرات قبل ان يخرج فيصلي صلاة العيد. عيد الفطر اما في صلاة عيد الاضحى فكان يقدم الصلاة مجرد ارتفاع الشمس قيد رمح يخرج ويصلي بالناس واول ما يطعم هو من طعام اضحيته عليه الصلاة والسلام. حسن حسن يا شيخ من
سنن ايضا في الاضحية ان يكون الاضحية بكبش وهو الخروف ذكر الضأن مما تيسر بالماعز او بالانثى من الظأن او بسبعي بقرة او سبع ناقة من الافضل ان يكون بكبش كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يضحي
السنة الثالثة ان يطعم ويتصدق ويأكل هو من اضحيته يجمع بين هذه الاوصاف الثلاثة. نعم. والله اعلم. الله الشيخ ما نبغى نطول عاد عندي اتصالات من كينا من الجزائر في الاخ حسن من كينيا تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ كل عام وانتم بخير ان شاء الله. حياك الله فضيلة الشيخ نعرف ان اليوم يوم العيد المبارك يوم
فما بال من ينكر ان اليوم ليس بيوم العيد وغدا يوم الاربعاء هو يوم العيد معنا كينيا والمملكة العربية السعودية ثلاث ساعات ونصف فقط طيب طيب يا حسن طيب الاخ حسن خلصت سيرتك ولا في عندك اي شيء ثاني
فجزاكم الله خيرا هذا الذي ان بعض المسلمون صلوا يوم اليوم ويقولون يوم العيد نعم نعم سؤال مهم جدا الاخ لطفي من الجزائر لطفي تفضل المنطقة طيب طيب. طيب ماشي ماشي وصلت معلومتك يا ريت يوصل سؤالك الاخ حسن من كيني يا شيخ
بالنسبة للسؤال الاخ حسن من كينيا هذا اليوم بالنسبة الى مكة هو يوم عيد الاضحى وامس هو يوم التاسع يوم عرفة بناء على رؤية الهلال في بعض البلدان يا اخ حسن حسن يا اخ حسن مثل في الهند ولا في غيرها او في كينيا او في كينيا لم يروا الهلال
اتموا ذي القعدة القاعدة ثلاثين يوما فهؤلاء لو تأخر عيدهم باعتبار انهما كلفوا اياه شرعا من رؤية الهلال لكن اذا كان المعول عليه ليس رؤية الهلال وانما فقط الحساب الفلكي المجرد فقط
هذا ليس عليه التعويل وله الحمد ولهذا الحمدلله ان العبرة في مكة في الحرمين في المملكة العربية السعودية على رؤية الهلال التي ينبري عليها حج المسلمين وينبني عليها بعد ذلك ماذا؟ عيد اضحاهم. والمسألة واسعة يا اخي الكريم. ذكر انه رئيس المحاكم هو من افتى انه غدا يوم الاربعاء هو
على كل حال اذا كان بناء على رؤية الهلال عندهم فالمشكلة اه غير واردة اصلا ولا مانع ان يعيد اهل بلد في وقت ويعيد اهل البلاد ثاني في وقت لايف اذا كان الجميع متفقون على انهم رأوا الهلال او لم يروه. لكن هو حدث انقسام في انقسام في كينيا نفسها يا شيخ. على كل حال
يجب على اهل البلد ان يكونوا يدا واحدة وان يكون المعول عليه عندهم هو الرؤية الشرعية التي سنها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايضا مش زي يسأل انه الامام هو من يذبح عنهم
وجاء في الحديث من ذبح قبل ان نذبح فليعد معها مكانها شاة اخرى المقصود بذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام امر الذابحين ان يذبحوا بعد فراغهم من الصلاة من ذبح قبل الصلاة قبل ان يصلي النبي عليه الصلاة والسلام من صلاة العيد فهي شاة لحم
لا تكفي على الاضحية وانما يكون ذبح الجميع بعد اداء الصلاة. سواء ذبح الامام او لم يذبح والله اعلم. انا كاني فهمت من سؤال لطفي يا شيخ انه الامام هو من يذبح اضحية الناس
لا لا لا هذي عادة انه يبدأ الامام بالذبح فيذبح الناس بعده والنبي عليه الصلاة والسلام نعم اول من ذبح هو وذبح الناس لما رأوه ذبح لكن من تقدم ذبحه ذبح امامه
ولي امره فلا مانع اذا كان الجميع انما ذبحوا بعد الصلاة. قال عليه الصلاة والسلام من ذبح قبل صلاتنا فهي شاة لحم ومن ذبح بعد الصلاة فهي اضحية مقبولة. اضحية
نعم. اه حسين من السودان تفضل يا حسين سلام عليكم الو السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام اهلا يا حسين الله يبارك فيكم ان شاء الله اذا حدث السنة اللي فاتت قل الحمد لله
الحمد لله. اي نعم يا حسين المبيت وين ؟ المبيت في منى. المبيت في منى. اي نعم بعدها في سؤال تاني يا حسين طيب تسمع الاجابة من الشيخ قبل ما نجيب عليها الاخ عمر من العراق
سأل عن العائلة الفقيرة هل تضحي؟ وهل واجب عليها ان تضحي؟ الاضحية ليست واجبة لا على الفقير ولا ولا على الغنية يا اخ عمر وانا اشكرك على سؤالك وعلى حرصك
الاضحية سنة مؤكدة الا في حالتين الوصية وعندنا غلة من هذه الوصية وحالة النذر وما سواها فهي مستحبة اذا ضحت العائلة الفقيرة جزاهم الله خيرا هذه سنة اتوا بها في هذا اليوم. الذي افضل الاعمال فيه
ذبح الاضحية ليس فقط في يوم العيد بل يوم العيد ويوم الحادي عشر والثاني عشر ويوم الثالث عشر الى غروب الشمس هذا عمل طيب وتكفي الاضحية الواحدة عن جميع اهل البيت. ولو بلغوا
الف نفس. صحيح. او اكثر من ذلك يسألون بعض الاخوان من المقيمين هنا في السعودية هل يذبح هنا ام يذبح لدى عائلته في مثلا في دولته؟ الافضل ان يذبح لدى اهله
وعائلته في بلده لماذا يفرح اولاده وتقام الشعير هناك في في بلادهم اذا كان هو مع اهله واولاده في المملكة مقيم يعمل او مستوطن فيذبح هو عند اولاده هنا ليقيم الشعير فيه
تذكر يا اخ عبد الناصر كيف كان الاضحية قيمة. وانتم صغار. صحيح. اذا جاء يوم العيد واجتمع الاب مع اولاده واخوانه ذبحوا العيد واكلوا منها احس بهذا اليوم فرح ولهذا يوم عيد الاضحى فرح لنا اهل الاسلام جميعا
نفرح فيه بهذا العيد. نعم. ونفرح به بذبح الاضاحي ولا يصح لنا ان نصوم هذا اليوم الذي هو يوم فرح نعم. نعم. اه الاخ حسين من السودان سأل سألك يا شيخ انهم كانوا يبيتون في منى الى الساعة الواحدة والثانية ليلا. ثم ينتقلون الى مباني او اسكان في العزيزية. المراد بالمبيت في
منى الذي هو واجب من واجبات الحج السبعة. نعم. ان يبقى اكثر الليل في منى ليلة الحادي عشر وهي هذه الليلة بعد غروب الشمس الثاني عشر وهي ليلة القابلة لمن كان متعجلا
ومعنا المبيت ان يبقى اكثر الليل في منى وان بات او لم يبت جلس يتكلم، جلس يصلي، جلس يقرأ القرآن، جلس يتحدث سيتمشى مع مع الناس كل ذلك لا بأس به
اذا حصل البيتوتة فنعم والا يبقى اكثر الليل ست ساعات فاكثر ثم يرجع الساعة اثنعش اذا بدأ من المغرب الى الساعة الثانية عشرة اذا بدأ من السابعة الى الساعة الواحدة وهكذا. نعم. يعني يبقى بالنسبة لهذا ست ساعات فاكثر. فهذا يكون قد امضى اكثر الليل وصار له حكما
المبيت في ميناء. نعم والله اعلم. اه طيب يا شيخ ماذا يجوز للحاجة الان بعد ان تحلل التحلل الاول آآ الحاج في هذا اليوم يبقى يذكر الله يكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر والله اكبر ولله الحمد
وهذا يشترك فيه الحاج وغير الحاج بقاء الحجاج هذا اليوم نهارا في منى سنة مؤكدة الرسول لم يذهب الا ضحى هذا اليوم الى الحرم فطاف للافاضة ثم رجع مباشرة الى منى
واما بيات الحجيج هذه الليلة والليلة القابلة القادمة ان شاء الله في منى فهو واجب من واجبات الحج. نعم من كان متأخرا يبيت الليلة الثالثة عشرا وليلة الجمعة القادمة كلها في منى. هذا واجب
مما يشتغل به الحاج ايضا اه مع ذكر الله قراءة القرآن الصلاة فيقصر الصلاة في منى اه نعم يصلي الرباعية ثنتين غير ان يجمع الظهر مع العصر ولا المغرب مع العشاء
مما ينبغي للحجاج وغيرهم ان يستغلوا هذا المؤتمر العظيم نحن في اكبر مؤتمر في وجه الدنيا. صحيح مؤتمر فرضه الله علينا قال الله جل وعلا واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق لماذا؟ ليشهدوا منافع لهم التعارف من من المنافع. صحيح التآلف اه الاحساس بالم اخواننا الفرح لفرحه ولهذا يجمع الله جل وعلا في هذا المكان اكثر من مئتي جنسية
من دول العالم. انما جاءوا راغبين في قلوبهم مطمئنة منشرحة يؤدون هذا الركن والله مؤتمر لا يمكن ان يتهيأ الناس لجمعه. نكمل الحديث يا شيخ اه ولكن بعد هذا الفاصل فاصل قصير اعزائي المشاهدين ثم نكمل واياكم برنامج فتاوى الحج. مع فضيلة الدكتور
علي بن عبد العزيز جديد اعزائي المشاهدين اهلا ومرحبا بكم والحج الذي يأتيكم الطاهر يسرنا هذه الحلقة ان يكون وظيفي وظيفكم الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالهج اهلا بفضيلة الدكتور
حياك الله وحيا الله اخواننا واخواتنا اجمعين. فضيلة الدكتور نتحدث عن اه طواف الافاضة ولو اه اخره الحاج الى اه انتهاء اعمال الحج طواف الافاضة ركن من اركان الحج. سمي بطواف الافاضة
يسمى بطواف الزيارة ويسمى بطواف الحج وهو الذي قال الله جل وعلا فيه ثم ليقضوا تفثهم واليوف ندورهم وليطوفوا بالبيت العتيق وطواف الافاضة يبدأ وقته من هذا اليوم من طلوع فجره
وللعجزة من نصف ليلة المزدلفة ويستمر الى نهاية ذي الحجة اداء هذا اليوم ضحى سنة من سنن النبي عليه الصلاة والسلام لكن ليس بواجب لو اداه في الليل او غدا او بعد غد
ويجوز ان يؤخره بشرط الا يجامع الحاج زوجته لانه لم يتحلل بعد التحلل الاكبر التحلل الكامل رمى الجمرة وحلق رأسه وتحلل تحبل الاصغر. بقي عليه هذا الطواف والطواف يرتبط به سعي الحج
لمن لم يكن قد سعى مع طواف القدوم لمن كان قارنا او مفدا فقط اما المتمتع فعليه مع طواف الافاضة سعي الحج وكذلك القارن والمفرد اذا لم يؤدوا السعي مع طواف القدوم
اه هذا الطواف في اي وقت يؤدى ونحن ان شاء الله سنؤخر طواف الافاضة حتى ننتهي من اعمال الحج اذا انتهينا من من الرمي اخر الايام وانتهينا من اعمالنا التي كلفنا بها في الحج
افتاء وارشاد وتدريس الناس سنطوف طوافه بنية الافاضة ثم نسعى سعي الحج ثم نسافر ان شاء الله الى اهلينا. يعني ما في شي يا شيخ اسمه طواف الوداع الا فيه. طواف قدوم. طواف الافاضة. فصل الطواف الثلاثة يا شيخ. اربعة اذا بغيت نفصلها. نعم. اربعة انواع نعم
طواف القدوم سنة طواف الحج ايش ركن طواف العمرة ركن العمرة طواف الوداع واجب متعلق بالحج وهو اخر ما يكون عهد اذا طاف اليوم لطواف الافاضة بقي عليه المبيت والرمي
بقي عليه الحلق ان لم يحلق النحر ان لم ينحر اخر يوم قبل ان يسافر اذا انتهى من اعمال الحج لا يغادر مكة حتى يطوف بالبيت طواف سماه العلماء بطواف الوداع
قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عباس كان الناس ينفرون في كل وجه وامر ان يكون اخر عهد بالبيت الطواف. سماه العلماء طواف الوداع وهذا الطواف للوداع يجب على كل الحجاج الا المرأة الحائض والنفساء
واهل مكة لا ودع عليهم لانهم مجاورون لحرم الله. لكن اهل المملكة العربية السعودية من كان بينه وبين مكة مسافة قصر عليه الوداع من كان دون مسألة قصر لا وداع عليه
الى جدة مثلا؟ جدة ما عليهم وداع صحيح من اقوال العلماء ان اجيال جدة لا عليها وداع لان المسافة من جدة الى مكة الان اربعة وخمسين كيلو متر. صحيح. اي نعم. فلا يدخل في لا لا يجب عليه لا يجب عليهم الوداع. اهل
المدينة عليهم وداعة للرياض اهل تبوك اهل ابها اهل الطائف. كل هؤلاء عليهم وداع. كذلك خارج المملكة بالخليج في العراق في مصر في الاردن كل من تقصر الصلاة في السفر مثلا؟ كل من يكون بينه وبين مكة مسافة قصر قبل ان يسافر من مكة عليه ان يكون الوداع
طيب الان انسان جاء من المغرب. نعم وسيذهبون من مكة من مكة الى المدينة ثم سيرجعون الى مكة او الى جدة. نقول قبل ان تسافروا من مكة تطوف طواف الوداع. الاخت فاطمة من فرنسا تفظلي
فاطمة اتفضلي نسمعك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عيدكم مبارك سعيد ان شاء الله علينا وعلى جميع المسلمين. امين عندي سؤال اخر يا فاطمة تمام. آآ واريد ان اعرف ما حكم الاسلام ما حكم الشرع
في حالة اننا لا نشتري اضحية ولا نضحي فهل يمكنكم ان باذن الله في سؤال ثاني يا فاطمة ولا خلاص؟ اه لا خلاص هذا هذا السؤال الوحيد شكرا يا فاطمة
تقول انها تعيش في من الاردن الاخت حنين من الاردن اتفضلي تقبل الله طاعتكم. منا ومنكم والمسلمين اجمعين الله يبارك فيك انه يعني يجزيكم الخير انتوا بالقناة كلكم يعني. عنجد مبارح اثلجت صدورنا يعني في بثكم المباشر. الله يجزيكم الخير. اللهم امين
تفضل اذا لك اي سؤال تفضلي يا اخت الله يبارك فيك. شيخ علي انا عمري اثنين وثلاثين سنة نعم بقى لي كتير انا انا حابة كتير يعني حابة كتير ايش
احب. نعم الكبيرة شوي بالعمر نعم نعم متحرك يعني صراحة طيب اه جيب لك الشيخ على ان شا الله الاستفسار الاخت فاطمة من فرنسا بتسأل يا شيخ انها تعيش في فرنسا ويمنع منعا باتا الذبح داخل المنازل
فهم لا يشترون الاضحية ايضا بسبب هذه المعضلة هذه ليست مشكلة يا اخت ايش؟ فاطمة. فاطمة من فرنسا الذبح داخل المنازل او داخل المساجد اه ممنوع وله عوائد حقيقة صحية وامنية
لكن في فرنسا فيها مسلمي ومسلمون كثيرون يذبحون في المسالخ مخصصة للذبح لاظهار الشعيرة وفي المزارع البعيدة عن المدن ان تيسر لكم ذلك ما هو افضل مما تيسر لكم في الاضحية ليست واجبة عليكم الحمد لله
وليس المقصود بالاضحية شراء اللحم واكل اللحم المقصود بالاضحية الذبح على اسم الله عز وجل وصل لربك وانحر. وانحر اي وانحر لربك. هذا المقصود بالاضحية. نعم. حنين من الاردن تسأل عمرها اثنين وثلاثين سنة وتمنع من الحج بسبب صغر السن
نعم في بعض الدول كالاردن وغيرها يعني لان الحجاج كثيرون فيشترطون لمن جاوز اربعين او خمسة واربعين سنة فانت عندئذ الحج غير واجب عليك شرعا يا اخت حنين لانك غير مستطيعة
لكن تيسر لك ان شاء الله زواج او انتقال مع زوجك او مع ابيك الى بلد اخر يمكن ان تحج من ذلك البلد والامر واسع باذن الله. اذا لم تستطع
فالحج ليس واجبا وانما اكتفوا عنه بالعمرة ان قدرتم اليه. والعمرة حج اصغر. والله اعلم. الله اعلم اه محمد من السعودية تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله
حياك الله نعم كمل حجه ما قدر يدخل عرفة ما دخلت عرفة؟ ما قدر. بدون تصريح هذه السنة ولا العام هذه السنة ما دخلتها ابدا ما دخلت عرفة يا محمد
ما سمحوا لك الدخول. ايه. لانه بدون تصريح يا شيخ لا لا ما احنا ما نبحث عن لماذا؟ اه. لكن الان ما دخل عرفة. نعم اليس كذلك يا محمد؟ ايه
حاول يدخل يا شيخ بس ما قدر يعني طلع الفجر اليوم وانت ما دخلت عرفة؟ ما دخلت عرفة طيب طيب طيب تسمع الاجابة يا محمد محمد من موريتانيا تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيفكم شيخنا؟ اهلا وسهلا يا اخي حياك الله الله يحييكم ابشر ان شاء الله ان شاء الله تعالى انا موجود في الغرفة ممكن وطني اه يعني انت انت في غربة الان ما انت في بلدك يا محمد
واهلك في بلدك نعم واهلك في بلدك يذبحون عنك ويوزعونها للفقراء نعم تسمع الاجابة من الشيخ محمد انه عمله هو في غربة واهله في لا خل نبدأ من الاسئلة طيب عندك محمد من السعودية دخل في حملة ولكن ليس لديه تصريح وحاول الدخول نحن في اول
برنامج اثنين على الحجاج انهم التزموا بالتنظيمات والتعليمات ولم يخالفوا هذا مشكلة الان الخطأ انه انتظم في حملة غير مرخص لها او حملة وهمية ولم يخرج الحج. نعم وكان من جرائه انه ماذا
لم يدخل عرفة. عرفة ووفاته الوقوف بعرفة ففاته الحج يقول النبي عليه الصلاة والسلام يا اخوان يا معاشر الحجاج يا معاشر المسلمين الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك يعني ادرك الحج
جاءه اناس من اهل نجد وهو واقف بعرفة فسألوه قال من وقف بعرفة من ليل او نهار فقد ادرك من فاته الوقوف بعرفة مضى عليه نهار عرفة وليلها الى طلوع الفجر هذا اليوم وهو لم يقف بعرفة ما اتى بالحج
نقول هذا احرم يذهب يتحلل بماذا في عمرة يتحلل بعمرة بعمرة عن احرامه وعليه ان يذبح هديا ان قدر على ذلك واستطاعه. لقول الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله. فان احصرتم فما استيسر من الهدي
اي ما تيسر من الهدي. وعليه بعد ان يتحلل بعمرة ان يحلق رأسه ليحلق رأسه ولا يقصر يحلقه بالكامل. له الافضل. والله عز وجل يتوب علينا وعليه وان كانت حجة الاسلام فيأتي بحجة اخرى والله اعلم. ابو جعفر من المغرب تفضل يا ابو جعفر
عليكم اسمك يا ابو جعفر تفضل اللهم امين. صوت غير واضح صوتك يا ابو جعفر تفضل تفضل يا شيخ نعم. نعم الان نسمعك تفضل يا ابو جعفر سمعت انفا سؤالا اخونا حسن من
نعم سمعت سؤال للاخ حسن. حول اختلاف العيد يعني. نعم ايوة. نعم. تفضل يا ابا احاول اختلاف. نعم حول اختي حول اختلاف الاجهزة. صحيح ولكن السؤال المهم الذي قاله هو ان ان بعض اناسا يصومون اليوم
نعم مع العلم مع العلم ان ان اليوم هو يوم العيد نعم هل يجوز صيام اليوم ام لا؟ احسنت نعم انا اشكرك على هذا الاستلحاظ جزاك الله خيرا. جزاكم جزاكم الله خيرا. حياك الله. ام ام ايمان من فرنسا اتفضلي
السلام عليكم. ورحمة الله. ما شاء الله على البرنامج تاعكم. اللهم من فضلكم اولا اولا لكم ولجميع القائمين على هذا البرنامج ولجميع الحجاج الميامين الذين هم من ورائكم صحة عيدكم وعيدكم مبارك الله يعيدو علينا وعلى جميع الأمة المحمدية والأمة الإسلامية كافة بالخير
حركات ان شاء الله. ان شاء الله تعالى. حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله. ان الى الله راغبون ان شاء الله تعالى ام ايمان لديك استفسار معين للشيخ علي نعم يا اخي من فضلك اريد سؤالين زوجي نحن نقيم هنا بفرنسا زوجي آآ من كل عام يذبح اضحية
ممكن يذبحها في البلاد في الجزائر انا من اصل جزائرية. نعم. هل يجوز لنا ذلك نعم. في بعض الاوقات نذبحها هنا وفي بعض الاوقات مثل اليوم هو عامل. لا يستطيع لم يستطع ان يأخذ اليوم حتى يذبح. لذلك آآ
لاخيه ان يذبح له الاضحية في مكاننا ويسميها علينا ويعطيها للفقراء هناك في الجزائر. ممتاز. هل يجوز هذا؟ السؤال الثاني يا ام ايمان نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني اه سمعت قبل قليل الشيخ علي يتحدث عن الايام الشرق لم استطع ان اكتب
كل شيء سأصومها عن ذي النية للصوم اه اريد بذلك ان يهديني الطيبة الصالحة المباركة من عندو لذلك استفدت من البداية من الامس ابتدأت الصوم واريد ان اصوم كل ما السنة هناك ايام صوم مباركة
حتى يهديني الله ويرزقني الذرية الصالحة ويرزقني الهداية لكي نبتغي ان شاء الله من فضله لنمشي حتى للاخرة ونستعد للاخرة التي فيها ميعادنا من فضلك يا اخي تفضلي الثالث والاخير يعني دعاء لي زوجي ظلمني
ظلما كثيرا واريد فقط وانا ابقى معه حتى لا اخرج الى الى الطريق مع ذريتي ويكون هناك آآ صبرت على الظلم تاعه صبرت صبرا يعلمه باذن الله الذي خلقنا وادعوا معنا من قبلكم
وصلت وصلت استفسارك الاخ شوقي من الجزائر السلام عليكم تفضل السلام عليكم من فرنسا من فرنسا اهلا شوق اهلا يا ابو شوقي عيدكم مبارك سعيد تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله صالح الاعمال امين
نعم تفضل يا شيخ عندي سؤال هل نستطيع ان نصدق جزء من محو العلم محل رجالي ولو كان غير مسلم ما يمكن الهدي وانت في الجزائر يا شوقي الذي في الجزائر اضحية
لا هو هو يسأل يا شيخ انه لحم الهدي يدفع منه جزء لجاره غير اين الهدي يكون؟ في فرنسا هو كيف يذبح هذه في فرنسا هو في فرنسا انت قصدك ليست هدي هي اضحية يا هي اضحية يا شوقي
شوقي انت تقصد الأضحية ان نستطيع ان نصدق جزء منه نعم نعم يجوز مساء الخير ويا ريت يجوز هذا يا اخ شوقي يجوز؟ كان غير مسلم ولو كان غير مسلم يجوز
سمعت اجابة الشيخ نامي؟ وعندي سؤال ثاني؟ تفضل انا اصلي من المغرب ونحن في فرنسا نعم انتم تعيدون في فرنسا مع المسلمين في المغرب كمل معانا سؤالك. نعم عيد سؤالك يا شوقي
في المغرب يعيدون بكرة. ما ما فهمنا يا شوقي سؤالك الثاني عيد السؤال شوقي الثاني مع جميع البلدان. ممتاز يا مساء الخير بعد بعد طيب طيب طيب يذكر انه اه نرجع للايمان اول شي يا شيخ زوجها اه في فرنسا ويطلب من اهله بعظ الاوقات ان يذبحوا اظحيته في بلده
وهو في بلاد الغربة لا مانع من ذلك وقد ادى الشعيرة والحمد لله. وتطلب الدعاء يا شيخ لان زوجها ظلمك؟ الدعاء مبذول للمسلمين. لكن ليس هذا المقام مقام تشكي الزوجات من من ازواجهم ولا مقام تشكي
الازواج من زوجات يجب ان يتحمل الجميع بعضهم بعضا ان يتقي الله الجميع. فلا يعصي هذا في هذه ولا تعصي المرأة ربها في زوجها نعم آآ شوقي ذكر لحم الاضحية وقل الهدي. الهدي لا يكون لكن يجوز ان لو ذبح هدية هنا وشاله معه في بلده لا مانع. لكن يعني بذلك الاضحية
لا مانع ان يهدى لها الكافر وحبذا ان يهدي المسلمون جيرانهم من الكفار من لحمنا يعرف ان هذا يوم عيد لنا وان هذا يوم فرح. صحيح. فنظهر لهم شعائر ديننا لعلها يكون سبب في هدايتهم الى هذا الدين. هو يسأل السؤال الثاني يا شيخ
يذكر انه هم يؤيدون اليوم مع اغلب بلدان المسلمين لكن في ناس من المقيمين معهم يعيد مع بلده يعني لا يمشي الا مع كل حال هذا الامر يخضع الى ما ترتبوا عليه والمسلمون مأمورون جميعا بان يكون العبرة في العيد رؤية الهلال. نعم. وان يكون
اتمام ذي الحجة ثلاثين يوما. سألنا قبل قليل اخونا ان من الناس من هو صائم هذا اليوم. نعم. اذا صام في بلده ولم يعلن فيه العيد لان هذا اليوم بالنسبة لهم عرفة. صحيح. وبالنسبة لنا نحن في المملكة
على الرؤية الشرعية هذا اليوم يوم العيد يحرم صيامه فمن ثبت عندهم ان هذا اليوم يوم عيد حرم عليهم صيام هذا اليوم لانه يوم عيد. صيام الدكتور ونشكر دكتوراه الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشيف الاستاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية الاسلامية بالحاج شاكر لك حضورك معنا دكتور
حياك الله حياك الله عسى ما انهينا شي من الاسئلة؟ ولا شي كل الاسئلة ترى يا اخوان اذا في نقص مسؤولكم المسؤول امامكم عبد الناصر الله يجزاك خير يا دكتور حياك الله حياك
الشكر لكم اعزائي المشاهدين موصول لكم ايضا بمتابعتكم لنا برنامج فتاوى الحج من قناة القراءة الفضائية. الى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقات القادمة. تقبلوا تحياتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا