الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي المشاهدين اسعد الله صباحكم بكل وكل عام وانتم بخير ارحب بكم عبر قناتكم قناة القراءة الفضائية من هنا من استوديوهاتها بمشعر منى الطاهر في برنامجكم فتاوى الحج الذي نسعد
اتصالاتكم واستفساراتكم على هواتف البرنامج التي تظهر لكم تباعا على الشاشة ارحب بضيفي هنا في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج اهلا بك فضيلة الشيخ
وانا كذلك ارحب بكم استاذ عبد الناصر وارحب اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات عبر هذا الاثير واينما بلغت اليه هذه الرسالة والمصورة هذا الوادي المبارك مشعر منى اسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم ومن جميع المسلمين. اللهم امين. وان يجعل حجنا وسعينا وعملنا مشكورا ومرضيا عنده. امين. انه سبحانه جواد كريم
اللهم امين اه دكتور علي راح نبدأ اليوم اه بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم اليوم آآ الثاني او يوم التشريق الاول اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. بسم الله والحمد لله
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم هذا اليوم يا ايها الاخوة يا ايها المسلمون في كل مكان يا معاشر الحجاج هذا يوم الحادي عشر
ذي الحجة وهو اول ايام التشريق. واول ايام تفريق ثلاثة ايام. نعم سميت بهذا الاسم لانهم كانوا يشرقون فيها لحم الهدايا والاضاحي يلبسونه ليدخروه هذا اليوم يسمى عند العلماء بيوم القر. لانه يجب على جميع الحجيج ان يقروا هذا اليوم
وهذه الليلة في منى. فلا يسافر ولا يغادرها. نعم اما عن هديه عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم فانه بقي في منى ولم يخرج منها لا الى الحرم ولا الى غيره
لم يذهب يطوف نافلة او يصلي في مسجد الكعبة وانما بقي هذا اليوم كله في منى وبات هذه الليلة كلها لكن لما زاغت الشمس اي زالت في وقت اذان الظهر تقريبا الساعة الثانية عشرة وخمس دقائق
خرج عليه الصلاة والسلام من مقره وكان ينزل في موضع مسجد الخيف الان هذا المسجد الكبير الذي من ورائنا. نعم يمشي على رجليه لم يركب راحلته على عادته بالامس رمى وكان راكب الراحلته. في هذا اليوم خرج يمشي على رجليه. والناس ينظرون اليه وهم معه
لما زالت الشمس فاتى الجمرة الاولى وهي اول الجمار مما يلي منى رماها صلى الله عليه وسلم بسبع حصيات. يرفع يده حتى يرى بياض ابطه. قائلا الله اكبر الله اكبر
بطمأنينة وخشوع وسكون لانه يعظم الله بهذا الرمي كما قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله
رماها بسبع حصيات حصل خذف بمقدار حبة الحمصة او البندقة فلما رماها تقدم عليه الصلاة والسلام ثم اخذ ذات اليمين واسهل وترك الطريق مفتوحا عن يساره. نعم يقول ابن مسعود رضي الله عنه
رفع يديه عليه الصلاة والسلام الى صدره كاستطعام المسكين يدعو ربه مستقبل القبلة توقف وقوفا طويلا كم مقدار هذا الوقوف؟ الصحابة رضي الله عنهم يقدرونه بالقرآن لان القوم اهل القرآن. صحيح. واهل تلاوته
قال فوقف وقوفا طويلا صلى الله عليه وسلم نحوا من قراءة سورة البقرة كم تحتاج يا أستاذ عبد الناصر البقرة تقريبا ساعتين تقريبا ساعة ونص. نعم. بعض الناس يحتاج فيها ساعة ونص. والحافظ الظابط يحتاجها في نصف ساعة تقريبا او ثلاث او اربع
دقيقة يدعو عليه الصلاة والسلام نحوا من قراءة احدنا البقرة يبتهل الى الله يتضرع اليه يسأله من خيري الدنيا والاخرة له ولامته. عليه الصلاة والسلام والله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
اذا نحن اولى بدعاء الله وعرض حاجاتنا وسؤال ربي تفريج كرباتنا لاننا مقصرون مذنبون والله يحب من عبده ان يقبل عليه يقبل توبته ويخيل عثرته فرغ من دعائه تقدم يمشي عليه الصلاة والسلام
حتى اتى الجمرة الوسطى وهي الاقرب الى الجمرة الاولى ورماها ايضا بسبع حصيات. الله اكبر الله اكبر. فلما فرغ من الرمي تقدم فاخذ ذات الشمال ترك الطريق عن يمينه صارت الجمرة الدنيا الوسطى خلف ظهره خلف كتفه الايمن
ورفع يديه ايضا مرة ثانية يدعو ربه وقف وقوفا طويلا نحو من قراءة البقرة كنحو وقوفه الاول ثم تقدم يمشي عليه الصلاة والسلام حتى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات ولم يقف يدعو بعدها
اخذ العلماء من ذلك فائدة وحكمة ان الدعاء في جوف العبادة افضل من الدعاء بعد العبادة الدعاء في جوف الرمي بعد الاولى وبعد الثانية. نعم. ولم يدعو بعد الثالثة. لانه انتهى من العبادة. انتهى من العبادة
الصلاة ما الافضل ان تدعو بعد الصلاة او قبل السلام لا شك ان الدعاء قبل السلام في الصلاة افضل من الدعاء بعد السلام. نعم ولهذا علم عليه الصلاة والسلام ابا بكر
وعلم امته ان يدعو في تشهدهم بعد الفراغ من التشهد وقبل السلام تعوذوا بالله من اربع عذاب جهنم من عذاب القبر فتنة المحيا والممات فتلة المسيح الدجال سأله الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله ما ادعو بصلاتي
قال قل يا ابا بكر اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم سأله معاذ بن جبل وكان النبي يحب معاذ. قال يا معاذ يا معاذ اني احبك في الله
فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. هذا فيه ماذا؟ الدعاء في جوف العبادة ونكمل ان شاء الله. ان شاء الله تعالى من البحرين ابو انس الو السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك يا ابو انس تفضل يا ابو انس اول شي انه نبارك لكم في هذا العيد الجاي ونسأل الامة نسأل الله للامة الهداية يا شيخ. بس عندي سؤال لفضيلة الشيخ تفضل. اه اه الصوت ما اسمع
يا ابو انس السلام عليكم. عليكم السلام. اخوك الله يسلمك اول شي يبارك لكم في العيد السعيد. نسأل الله للامة الهداية. شكرا لك جزاك الله خير وتقبل الله منا ومنكم
احبكم في الله ولا ولا اطلب منكم تدعوا لنا على يا فضيلة الشيخ آآ موضوع افعل ولا حرج او كتاب افعل الذين اهل آآ لو ناموا في منطقة العزيزية هل يؤثم
هل يعتمدوا يا فضيلة الشيخ؟ الذين ناموا في العزيزية؟ اي نعم الذي يعني يصوم ليلة ثالثة الذين هم في العزيزية مثلا اللي ما عنده من ام خارج حدود مدينة آآ خارج حدود منطقة منى. نعم. فمثلا
طيب. ادي وسام. طيب يا ابو انس. تسمع الاجابة ان شا الله باذن الله تعالى بنجمع الاسئلة يا شيخ بعدين نجاوب عليها. ما يخالف. بعد ما تكمل كلامك. اي نعم. تفضل
لما رمى عليه الصلاة والسلام الجمرة الكبرى رجع ماشيا حتى اتى منزله فامر بلالا فاذن في اي صلاة للظهر. نعم ثم صلاها عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه اهم اعمال هذا اليوم
الجديدة هو رمي الجمار الثلاث بالامس لم نرمي الا جمرة واحدة وهي جمرة العقبة يبدأ التسلسل يا شيخ تسلسل الجمرة الاولى ما يلي منها. نعم. تسمى الاولى وتسمى الصغرى. وتسمى الدنيا. يليها الجمرة الوسطى وتسمى الثانية. نعم
يليها الجمرة الكبرى سمت جمرة العقبة لانه كانت عند جبل. نعم تم بجمرة الشجرة عند شجرة سمر. نعم ثم ازيلت وتسمى الان بالجمرة الكبرى لانها حد من من الجهة القبلية الجهة الشمالية. اسمح لنا شيخنا توقف هنا محمد الاخ محمد تفضل سلام عليكم
السلام ورحمة الله اهلا وسهلا. تفضل يا محمد الحمد لله يعني الرجل ما في اذنه يعني ما فهمت يا محمد ترفع صوتك شوية لنا؟ والله مبسوط لا محمد ارفع لي صوتك
يعني رجل مقطوع الحج انت تبحث عن صفة الحج يا محمد طيب طيب ماشي راح تسمع الاجابة ان شاء الله من الشيخ النبي عليه الصلاة والسلام رمى هذا اليوم الجمار. ثم رجع الى مكانه
وصلنا بالناس الظهر ثم خطبهم خطبة عظيمة من اعظم الخطى في يوم التشريق هذا اليوم. نعم اول ايام التشريق كرر فيها ما خطب به يوم العيد وما خاطب بها قبله في يوم
عرفة في يوم عرفة قال لا ترجعوا بعدي كفارا. يضرب بعضكم رقاب بعض ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام لحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا عظم حرمة المؤمن
وفي ماله وفي عرضه العرض الا يغتاب ذم ويسب ويقدح فيه المال كل ما مال المسلم حرام. نعم. اعظم من ذلك في دمه اقول هذا يا معاشر المسلمين والمسلمات من هذا الصعيد
صعيد منى. نعم من حرم الله من هذا اليوم الفضيل في هذا النسك الفضيل ونحن في هاتين السنتين الاخيرتين كثر هذا الشيء. جرت دماء المسلمين بغير سبب ليس من اعدائهم بل من من انفسهم
كم مات من المسلمين الان خلال السنتين؟ في بلدانهم كم شاع فيهم الخوف والاضطراب كم شاع فيهم عدم الامن مئات الالاف من المسلمين اريقت دماءهم بغير وجه حق والله لا يرضي الا ربنا ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولا ديننا
الرسول يؤكد علينا في يوم عرفة وفي يوم العيد وفي هذا اليوم ايضا ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا كنا
نحمل اعداءنا مسؤولية قتل المسلمين واراقة دمائهم. لكن بلي المسلمون بانفسهم. نعم فيقتل المسلم اخاه بغير سبب وانما لاجل كرسي او لاجل احزاب وجماعات لطوائف او لاجل امر من امور الدنيا
وهذا والله شيء عظيمة تحسبونها وهينة وهو عند الله عظيم الا فليتق الله وكل مسلم في حرمة دم اخيه وليعلم ان الانسان لا يزال في فسحة من دينه ما لم يصب الدم الحرام. ويأتي يوم القيامة المقتول يا ربي سل قاتلي فيما قتلني
يقول سيدنا صلى الله عليه وسلم ولا تقوم الساعة حتى لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل دارت فيهم هذه الرايات الجاهلية والحزبية والنعرات الجاهلية والتعصبات حتى لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل
وهذي والله عظيمة ولهذا لما سأل عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي للنبي عليه الصلاة والسلام ماذا يفعل اذا حصلت الفتن والهرج والمرج؟ قال من نجاؤه يا رسول الله؟ قال تلزم بيتك
وتعظ لسانك وتبكي على خطيئتك فالزم بيتك ما هو في الشوارع مظاهرات واشاعة خوف واتلاف الاموال ثم نتيجتها في دماء الناس ولا حول ولا قوة الا بالله واليه سبحانه المشتكى وهو حسبنا ونعم الوكيل. طيب يا شيخ عندنا اتصال من ام محمد من موريتانيا ام محمد صباح الخير تفضلي
عليكم السلام يا ابو محمد تفضلي وعليكم السلام ورحمة الله تفضل يا ابو محمد نسمعك. اطلب من الشيخ ان شاء الله. ان شاء الله الدعاء بعد الصلاة بدعة بعد السلام بعد السلام. بعد السلام
طيب تسمع الاجابة؟ نعم. تسمع الاجابة يا محمد اه فضيلة الشيخ نجاوب على اسئلة ابو انس من البحرين يفعل ولا حرج ويسأل عن المبيت في العزيزية اه كما تفضلت سلمك الله في النيل السائل حقا
ابو انس سأل عن المبيت في العزيزية. المبيت في العزيزية. العزيزية حتى يعرفها اخواننا المشاهدين المشاهدين هو الحي المجاور لمشعر منى. نعم من الجهة الجنوبية. اه الجهة الجنوبية. هذا الحي المجاور لها تسمى بالعزيزية
من ليس له مكان في منى فلا مانع ان يبات خارجها لان منى ضاقت بالناس بكثرة الحجاج والحمد لله كل من ليس له مكان في منى جاز له ان يبات خارجها
ولا تلزمه الشريعة ان يبات في الشوارع والطرقات ويفترش يخالف الانظمة ويؤذي غيره ويسد الطريق عليهم. لا ليس له مكان في منى فانه يجوز له ان يبات في بيته. والحمد لله. نعم. نعم. اه طيب الاخ محمد من تشاد بيسأل اه عن صفة الحج
الحج صفة طويلة. صحيح. والحج امساك ثلاثة تمتع يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم اذا حل منها بقي حلالا الى ان يأتي اليوم الثامن فيحرم فيه بالحج فيخرج الى منى
والنسك الثاني قارن قرن بين الحج والعمرة في احرام واحد. نعم. قائلا لبيك حجة وعمرة يقدم مكة ان شاء طاف طواف القدوم ثم سعى بعده سعيا يغنيه عن سعي الحج. نعم. ثم يكمل مع الحجاج في
عرفة ومزدلفة ويرجع الى منى. نعم النسك الثالث الافراد وهو ان يحرم بالحج مفردا له في هذه السفرة وهذا النسك ويبقى على احرامه الى ان يتحلل من احرامه مع الحجاج يوم العيد بعد ما يرموا الجمرة
وبعد ما يحلق رأسه. هذي سورة الحج باجمال. نعم. قبل ذلك في تسمح لنا يا شيخ ناخذ فاصل ونقول نعم. اعزائي المشاهدين فاصل نواصل معكم ما بدأه الشيخ بعد هذا الفاصل
الله اكبر ولله الحمد من جديد اعزائي المشاهدين نرحب بكم وارحب بضيفي فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج عبر قناتكم من قناة الفضائية ومن استديوهاتها بمشاريبنا فضيلة الشيخ
حياك الله وحيا الله اخواننا اجمعين. نعم. اه حبيت انك ترجع لسؤال ابو انس في اه فقرة افعل ولا حرج. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في يوم
العيد انه ما سئل عن شيء قدم ولا اخر من الاعمال الاربعة من طواف وحلق ونحر ورمي الا قال افعل ولا حرج وافعل ولا حرج تدل على قاعدة عظيمة من قواعد الدين. ان ديننا مبني على اليسر والسماحة
ومن قواعد الشريعة التيسير في كل امر نابه تعسيره لان الله يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا وسعها ويقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم
المبيت واجب في منى لمن له فيها مكان. اللي ما له فيها مكان لا يجب عليه المبيت. الشريعة ما تحمله ان ينام في الشوارع الطرقات وعلى الارصفة وفي ومرات السيول وممشى الناس في طريقهم
لا تأمر الشريعة بذلك وهذا من يسرها والحمدلله. نعم ام محمد ذكرت او سألت سؤال هل وما هو اه حكم الدعاء بعد السلام هل هو بدعة يا شيخ لكن قبل ان تجيب على سؤال ام محمد ناخذ فاطمة من هولندا
الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلين يا اخ فاطمة اتفضلي. اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا فاطمة نسألك عيدكم مبارك وتقبل الله آآ عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم الاعمال الصالحة امين منا ومنكم الجميع وجزاكم الله خيرا
على كل ما قدمتموه لنا في هذه الايام العظيمة المباركة من عند الله سبحانه وتعالى يا شيخة عندي سؤال جزاك الله خير. تفضلي. انا انا قبل خمس سنوات اه قمت بزيارة مكة
كرم في الحاج في موسم الحج وفي آآ طواف الوداع كنت مريضة بالزكام وكان عندي شك في وفي الوضوء وتيممت بارض الحرم. وكملت الطواف هل هذا جائز ام لا في سؤال تاني يا اخت فاطمة
اه والسؤال الثاني اسألكم الدعاء منكم ان شاء الله وجزاكم الله عنا كل خير دعاء لاولادي وللامة الاسلامية كلها وللمسلمين اسماء جزاكم الله خير انا متفائلة بالكلام انا والله مسرورة آآ سرور
كثير في قلبي وعشنا معكم هذه الايام العظيمة وانا مشتاقة كثير كثير لتكرار الزيارة. نعم. واسألك الدعاء لكي اكرر يارا اني مشتاق كثيرا كثيرا والله والله يعلم ما في قلبي من حب ذلك البلد. احببت مكة واحببت المدينة واحببت
شكرا. شكرا. شكرا يا فاطمة. شكرا فاطمة والهندل هذي المشاعر اه نرجع يا شيخنا لام محمد تسأل هل الدعاء بعد السلام بدعة لا يا اخت ام محمد الدعاء بعد السلام من الصلاة ليس ببدعة
الرسول صلى الله عليه وسلم حثنا على ان ندعو الله جل وعلا قال يا معاذ اني احبك ان تقول دبر كل صلاة. دبر الشيء يكون قبل السلام وبعد السلام. نعم
نعم هو قبل السلام اظهر لكن يجوز بعد السلام. اللهم اعني على ذكرك شكرك وحسن عبادتك وهذا دعاء الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته اي سلم قال استغفر الله
استغفر الله استغفر الله ثلاث مرات ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام. وهذا وهو مستقبل القبلة. فالدعاء بعد السلام والذكر عند السلام ليس ببدعة
انما الذي ذكر اهل العلم انه غير مشروع ان يرفع يديه عقب كل صلاة فرضا او نفلا هذا غير مشروع لماذا؟ لانه عليه الصلاة والسلام الذي علمنا اذكار الصلاة والدعاء فيها وبعدها لم يعلمنا ان نرفع يدينا عقب الصلوات فرضا او نفلا. نعم. وهذا شيء وجد سببه
في عهده عليه الصلاة والسلام ولم يفعله دل على ان فعله غير مشروع. وبعض اهل العلم يقول انه محدث. نعم. والله اعلم. الله الاخت هاجر من السودان الو السلام عليكم
طيب اه يا شيخ كثير من الاخوان امس سألونا عبر المواقع الالكترونية عن الفرق بين الهدي والاضحية؟ هذا سؤال جيد اه الهدي واجب يتعلق بالمتمتع والقارن من غير اهل مكة. والاضحية سنة مؤكدة الا في حالة الوصية وحالة النذر
الفارق الثاني ان الهدي يذبح في مكة. نعم. يقول عليه الصلاة والسلام وكل مكة ومنى فجاج وطريق ومنحر والاضحية يذبحها الناس اين خارج مكة. في كل مكان. نعم. في مكة وفي خارجها
الفارق الثالث ان الهدي متعلق بالنسك بالحج بالحج والعمرة. نعم والاضحية لا علاقة لها بمناسك الحج والعمرة الفارق الرابع ان الهدي الشاة تكفي عن الواحد فقط الهدي. في الهدي وسبع البدن عن الواحد. اما في الاضحية فان الشاة او سبع البدن تخفي عن الفئة
ان نبينا عليه الصلاة والسلام ضحى بكبش عن من عنه وعن اهل بيته وهم وهم كثيرون. نعم فلو كان الانسان تحته الف من اهل بيته فيهم شاة واحدة. في الهدي لا عن كل واحد شاة او سبع بدنة. نعم. هذه اهم الفروق المتعلقة بين الهدي وبين
الأضحية والله اعلم فاطمة من هولندا يا شيخ كانت متألقة جدا ومشاعرها كانت فياضة تجاه مكة المكرمة وسألت سؤال قبل خمس سنوات زارت مكة مكة المكرمة في الحج وكانت في طواف الوداع. ولكنها كانت مريضة بالزكام
وشكت في وضوئها وتيممت بارض الحر. على كل حال طوافها صحيح ولا اشكال عليها والحمد لله ونسأل الله لنا ولها وللجميع القبول وان يحقق الله جل وعلا دعواتنا ودعواتها ودعوات المسلمين. اللهم لكن عندي ملاحظة عليك يا اخت فاطمة هي
فاطمة نعم. نعم. عندي ملاحظة على فاطمة وعلى كثير من المستفتين. يؤخر السؤال سنوات كثيرة فاطمة الله قبل خمس سنوات الانسان يسأل عن موضوعه في في وقت الحج. نعم وفي وقت النازلة. نعم
ولله الحمد المملكة العربية السعودية جندت اكثر من الف وخمسمائة عالم وداعية وزعتهم في الحرمين المشاعر وعلى الهواتف والكبائن وفي المساجد لاجابة هؤلاء السائلين فلا تؤخروا يا اخواني السؤال مدة طويلة. والامة ما زال فيها والحمد لله من اهل العلم. اهل الخير واهل الفضل واهل اه اه واصحاب الفضيلة
الذي لا يجيبوننا السائل اسئلتهم. اما تأخير خمس سنوات او اكثر او اقل فهذا خطأ. الله يجزاك خير. رابحة من بلجيكا الو السلام عليكم. تفضلي يا رابح وعليكم السلام. تفضلي يا اختي رابح نسمعك الشيخ يسمعك
اه اريد ان اتكلم مع الشيخ. تفضلي يسمعك الشيخ علي. تفضلي يا اختي اه اه اريد ان اسأل انني اه في بلجيكا ساكنة عندي فمي اه عائلة زوجي لا يريدون ان اذهب عندهم
نعم لا فهمت انا دهنت يوم العيد البارحة ذهبت يريدون لا يريدون ان يفتحوا لي الباب. ماذا افعل طيب تسمع الاجابة من الشيخ سالم من العراق الو السلام عليكم سالم تفضل
سالم السلام عليكم. تفضل يا سالم انا طلعت مع الحج السنة هذي انت في الحج الحج. نعم الدولة معايا ما حكم هذا؟ طيب طيب تسمع الاجابة من الشيخ ان شاء الله تعالى رابحة من بلجيكا يا شيخ تسأل عن هذه المشكلة
وبين اهل الزوجة. والله هذا كثير يكون بين الزوجة وبين احمائها واقارب زوجها من اهله واخوانه واخواته. والمرأة العاقلة يا اخت رابحة المرأة المؤمنة التي تغتفر ما يحصل من الزلات والمشاحنات بين النساء بعضهم مع بعض
فانت بارك الله فيك لما ذهبت الامس ووصلتيهم اما وقد وقابلوك بهذه المقابلة فهم المخطئون وهم الاثمون جاء رجل مثلك الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان لي ابناء عمومة
اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي. قال صلى الله عليه وسلم وانتبهي يا رابحة جميع من يسمعنا قال عليه الصلاة والسلام ان كنت صادقا كما تقول فكأنما تصف في وجوههم المل
ما الملوا؟ الرماد الحار. نعم لانك احسنت اليهم واساءوا اليك فانت عند الله مأجور. وهم عند الله اثمون مأزورون اصبح الله شأنكم وشأن المسلمين اجمعين في كل مكان. اه والله اعلم. والله اعلم. ابو عبد الله من اليمن السلام عليكم ابو عبد الله تفضل
ان شاء الله. وعليكم السلام ورحمة الله الله يعطيكم العافية ان شا الله. الله يعافيك. اهلا وسهلا. تفضل يا ابو عبد الله. كل عام وانتم بخير ان شاء الله. تقبل الله منا ومنكم. امين. تقبل الله منا ومنكم ومن جميع المسلمين
ابو عبد الله ابو عبد الله تسمعني؟ ابو الاضحية ابو عبد الله تسمعني التليفزيون قفل لي قفل لي صوت التلفزيون الله يرضى عليك. ارخي لي التلفزيون اسمعني من التليفون الله يرضى عليك
الله يعطيكم العافية تفضل يا ابو عبد الله يعني بعض الشيوخ مالوا يعني الاضحية قبل الصلاة خمسة واربعين دقيقة هذا نصيحة ولا يعني انت تتكلم هل فهمت يا شيخ علي؟ بعد الصلاة مباشرة او بعدها بخمسة واربعين دقيقة. طيب. ايوه. طيب في سؤال ثاني يا ابو عبد الله؟ لا جزاكم الله خير. يعطيك
اه منرجع لسالم نور من مكة نور اتفضلي الو السلام عليكم. السلام عليكم. اهلين السلام باهل الحرم السلام عليكم فضيلة الشيخ. اهلا وسهلا يا اختي. كل عام وانتم بخير ان شاء الله. حياكم الله يا اهل الحرم. وعليكم وعلى الاسلام امة محمد اجمعين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اقول لك يا فضيلة الشيخ على اساس مسلا لما الواحد يحج يعني في الحج ونزل على منزله في النورية. وقبل يعني لا خوف ولا يسعى
يعني هل صحيح طيب. طيب. طيب تسمع الاجابة. وبعدين يعني مسلا قبل لو ما طاح ولو طاف وسعى ويجي على منزله. يعني هل الحق صحيح طيب يعني انت بتسألي لو نزل قبل الطواف ولو نزل بعد الطواف؟ ايه وبعدين يعني هل العمرة هل النوالية تعتبر من خارج
مكة خارج الحرم يعني؟ ايوا من خارج الحرم؟ اي نعم. طيب تسمع في سؤال ثاني رقم الشيخ يا اخوي تاخذين الكنترول طيب ممكن طيب ترجع للكنترول يعطيك رقم طيب اه نرجع لسالم العراق وتكلمنا عنه يا شيخ؟ لا يتحدث انه طلع اسمه هذا العام في الاسماء التي
تختارها الدولة للحج. ولكنه اجل للعام القادم ليرافق زوجته. نعم. هل عليه اثم؟ اه اما بالنسبة لك يا اخ سالم فكان الاولى لك ان تحج كان الاولى لك ان تحج لانه لما ظهر اسمك
تعين الحج عليك بان كنت من اهل الاستطاعة. فكان الواجب عليك ان تحج اه اما وقد اخرت لمصلحة ان تحج مع زوجتك فارجو ان الله جل وعلا يغفر لك بذلك
لتكون مصاحبا لزوجتك. نعم لكن اوصي اهلك انه لو حصل عليك امر الله ولم تعش للعام القادم انهم يخرجون عنك حج البدل لانك لم تؤدي فرض الاسلام عليك. يعني يحجون احد يحج بداله. احد يحج عنه حج بدن. نعم. نيته
اجمع زوجته ان شاء الله نية صالحة يؤجر عليها لكن كان الواجب علي المبادرة. لانه في قول جمهور العلماء وهو القول الصحيح ان الحج واجب على الفور لمن كان من اهل وجوبه واهل استطاعته. ولو كان يا شيخ انه له حج هذا العام لا يستطيع الحج العام ولو زوجته ان تيسر لها محرم. او لا يجب الحج عليها
نعم طيب ابو عبد الله ام عبد العزيز من مكة ام عبد العزيز صباح الخير تفضلي يا ام عبد العزيز عليكم السلام ورحمة الله. يا شيخ بس عندي سؤال احنا حجينا. نعم. ايه نعم. بس انا وبناتي انتقدنا
النقاب يعني. اي نقاب يعني عيوننا كانت ظاهرة بس ما كنا نعرف. ما كنتم تعرفون لا لا واحدة من الاخوات قالت ما يجوز انكم تنتخبوا. نعم. بس اه ساعدوه ما في يعني خلاص يعني تعرفوا الواحد تعبان ومرهق. فاستمرينا بالنقاب
اذا مريتم بعد ما نبهتكم هذي الاخت؟ ايوة ايوة نبهتني تبي تقول يعني ما يصير تتنقبوا. طيب طيب. فخلاص كنا مرهقين وتعبانين فما شلنا يعني النقاب خلصت منه يعني بالنقاط. الى نهاية الحج
الى ما وصلنا يعني خلاص رمينا الجمرة وفكينا نعم نعم وبعدين هل علينا فدو احنا اهل مكة نفدي؟ نعم جد تسمعون الجواب الايجابي ان شاء الله؟ عنده سؤالين سؤال في النقاب وسؤال في الفدي نعم ايه نعم
اه طيب يا شيخ ابو عبد الله من من اليمن ابو احمد من قطر. ابو احمد تفضل سلام عليكم. عليكم ورحمة الله وبركاته. عيدكم مبارك. علينا وعليك تبارك يا ابو احمد. كل عام وانتم بخير. حنا واياكم
المسلمين يا اخي. اه سؤالي للشيخ الله يحفظه ويكثر امثاله. اللهم امين. ما حد اللحية نرى بعض العلماء من اطلقها ومن خصبها. نعم. فهل في حد للحية طيب طيب يا ابو احمد تسلم. السؤال الثاني. تفضل
اه هل يجوز اضحي قبل الصلاة لان في بعض الاماكن آآ ليسوا في آآ السلطات او اعذار الماء ما قدروا يصلوا يوم العيد ممكن يضحوا في نفس اليوم كيف يعني يا ابو احمد
يعني في بعض الاماكن بعض الدول وبعض الجهات. منعت بعض الناس انه ما ما يقيموا طيب. صلاة العيد صلاة العيد الا مع مع الدولة. نعم. ومع ذلك اللي يعني بعد العيد بيوم. طيب. هل يجوز انا هل يجوز يضحي
ولو انه ما صلى. طيب. طيب. طيب تسمع الاجابة يا ابو احمد ناخذ ابو عبد الله من اليمن بسرعة لما وقفنا عنده كم مرة. نعم. عبد الله يسأل عن الاضحية هل هل هي بعد الصلاة مباشرة ام بعدها بخمسة واربعين دقيقة؟ الاظحية يا اخ ابا عبد الله من اليمن تكون بعد
انقضاء صلاة العيد مجرد ما تنتهي الصلاة مو بالخطبة. نعم. الخطبة بعد الصلاة. نعم مجرد ما تنتهي صلاة العيد يشرع للانسان ان يذبح ان يذبح اضحية سواء ذبح الامام امام الصلاة او لم يذبح
قوله عليه الصلاة والسلام من ذبحها قبل الصلاة وهي شاة لحم فليضع مكانها اخرى ومندبها بعد الصلاة هي اضحية مقبولة. نعم نعم الاخت نور من مكة بتسأل آآ وتنزلت على مزدلفة ثم عادت الى النوارية. ما في مانع يا اخت نور ايرجع الى مكانه في مكة يستريح فيه
سواء قبل الطواف او بعده. نعم لكن قبل الطواف والسعي لا بد ان لا يحصل بينها وبين زوجها شيء من جهة الجماع. نعم. لانها لم تتحلل بعد التحلل الكامل. اذا طافت يا شيخ اذا طافت وسعت طواف الافاضة وسعي الحج. نعم. حلت لزوجها
اي نعم هي تسأل قبل الطواف وبعد الطواف كلا قبل الطواف بينا حكمه انه لا يجوز ان يقرب بعد الطواف الامر واسع. تمام. لكن يرجعون في الليل يباتون في منى. هل النورية تعد من الحرم؟ النوارية خارج الحرم لانها بعد
البحيرات وبعد التنعيم. نعم. فهي خارج حد الحرم من جهة الشمال على طريق المدينة. ممتاز. نعم. ام عبدالعزيز من مكة تسأل عن لبس النقاب في مزدلفة لكن في مسألة النويرية نعم. هي تعتبر خارج حد الحرم من جهة مضاعفة الصلاة
لكن اهل النواري يعتبرونا من اهل مكة. نعم. ليس عليهم هدي واجب في التمتع والقران. نعم. ام عبدالعزيز من مكة تسأل عن لبس النقاب هي وبناتها في ومع ذلك احد الاخوات جزاها الله خير نصحتهم بعدم اللجوء. اختنا ام عبد العزيز لما كنتم غير عالمين بالنقاب ليس عليكم شيء. والنقاب لباس
للمرأة بان تستر وجهها الا عينيها. نعم هذا النقاب حرام على المرأة المحرمة ان تلبسه لكن لما نبهتم في المزدلفة تكاسلتم عن ازالة النقاب. نعم. فصارت عليكم الفدية لما نبهتم وعلمتم ولم تعملوا به
عليك فدية وعلى بناتك على كل واحدة منهن فدية. ما هي الفدية؟ اما هي باتت ايام او اطعام ست مساكين مساكين مكة او ذبح شاة عن كل واحد من من
كل واحد. كل واحد. اي نعم. الافضل لا شك ان ذبح الجاد. طيب. لكن الصيام يجزئ والاطعام يجزئ. اه. اي نعم. نتوقف هنا يا شيخ ناخذ فاصلة ثم نعود. طيب. فاصل قصير
اعزائي المشاهدين ثم نكمل معكم برنامج فتاوى الحج مع فضيلة الاستاذ الدكتور الشيخ علي بن عبد العزيز لا اله الا الله من جديد اعزائي المشاهدين اهلا ومرحبا بكم عبر قناتكم قناة القناة الفضائية ومن استديوهاتها بمشعل من
الطاهر على برنامجكم او في برنامجكم فتاوى الحج معي فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية بالحج وانا كذلك ارحب بكم واشكر جهودكم
وحقيقة اسمح لي اني اشكر جهود الزملا. الله يجزاك خير. الذين ينقلون لكم هذه الصورة حية على الهواء المصورين الكنترول والمخرجين. نعم. ترى هؤلاء الجنود المجهولون يا اخواني. نعم فلهم منا الشكر ولهم منا حسن الدعاء اربعة وعشرين ساعة يا شيخ حتى في عز الشمس وحرارة الشمس هذي جالسين يجزاهم خير. طيب اه اه برضو ام عبد
سألت هل على اهل مكة فدو ليس على اهل مكة هدي متعلق بالتمتع والقران على شكل الوجوب. نعم. لكن لو تبرعوا وتصدقوا به فيحسب لهم اجر. نعم. اما اهل مكة
ليس عليهم هدي واجب للتمتع والقيران لان الله عز وجل يقول فمن تمتع بالعمرة الى الحج ما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا راجعتهم تلك عشرة كاملة
ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام. واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العذاب. طيب يا شيخ ابو احمد ايضا من العراق يسأل يقول هل يجوز اه قبل الصلاة والتي فهمته السؤال اه عن السلطات نعم. منع اه من قطر. نعم. من اه لا من العراق وسأل عن حد اللحية وسأل عن نعم
بالنسبة لما يتعلق الاضحية الاضحى يوم يضحي الناس والفطر يوم يفطر الناس. فان كان في بلد اختلف بها اهلها. نعم وربما ترتب عليه مشكلة. يؤخر اضحيته لليوم الثاني ولا يظره ذلك والحمد لله. نعم. فان اراد ان يضحي او يعيد فليكن سرا لئلا يجلب نفسه
في فتنة او يسبب فيما بين الناس مشاكل وفتن ومصائب. طيب اتصال بس لانه مطولين عليه من اوله. الاخت مريم من المغرب تفضلي السلام عليكم الو السلام عليكم. اهلين السلام. السلام عليكم اخي عبد الناصر. اهلين حياك الله اخت مريم الله يحييك ان شاء الله
كل عام وانتم بخير. وانت بخير وصحة وسلامة ان شاء الله وجزاكم الله خيرا على هذه التوصية الجميلة. اللهم امين مريم. اه نشكر اه شيخنا العزيز. نعم. اهلا وسهلا. به
ولا سنة وخصوصا هذه الايام واشكر شكر خاص على للسلام. نعم. بين المسلمين حتى اليوم آآ قلوبنا. باذن الله. مريم اذا عندك سؤال للشيخ لان احنا ما نبغى نطول. في متصلين كثير
ما بدي اطول عليكم. تفضلي يا مريم. كل عام وانتم بخير وشكرا لهذه التغطية الجميلة. نعم. وجزاكم الله خيرا. وقناة اقرأ هي فعلا قناة اسم على مسمى. نعم. اه مفتوح نقرأه ولا نمل من قراءته لانها شاملة ومتنوعة وجزى الله جزاكم الله خيرا الله يجزاك خير
مريم الو مريم معانا ولا قطع الاتصال يا شباب طيب مريم عندك سؤال معين تبغي تسألي آآ ام عمار من العراق تفضلي يا ام عمار عليكم السلام ورحمة الله كل عام وانتم طيبين. وانت بخير موعودين ان شاء الله. باذن الله تعالى. تفضلي يا ام عمار
آآ انا من العراق يعني حبيت اسأل عن الحج التجاري الموجود عندنا تجاري يصعب الحصول على رخصة في الحج اه في العراق لكثرة اه متقدمين للحج. نعم ختمنا هذه السنة على الحج التجاري ولكن في اخر لحظة قالوا العلاج بانه لم يتم الحصول على رخصة لان لم نحصل على فيزا من
السلطات السعودية فحبينا نسأل فقلنا يمكن يكون الحج هذا مو صحيح لهذا الله سبحانه وتعالى ما اتمها علينا انه اه الله سبحانه وتعالى يرزقنا بالحج بان مر علينا واحنا في بكاء تام
نطلب من الشيخ ان يدع لنا زوجي ان شاء الله. باذن الله. في حج العام القادم ان شاء الله. باذن الله يا ام عمار تفضل تفضلي يا ام عمار كملي
تفضلي يا ام عمار عيدك كمان الحشد التجاري يا اخي هل هو صاحب جائز ام لا؟ طيب وللعلم بان الفيزا تؤخذ من خارج العراق يعني من البلدان المجاورة. طيب طيب ماشي. تسمعي الاجابة يا ام عمار باذن الله تعالى
برضو ابو احمد سأل عن حد اللحية يا شيخ؟ نعم اللحية امر النبي عليه الصلاة والسلام باعفائها واطلاقها وجاء فيها خمسة احاديث صحيحة الصحيحين وفي احدهم عن ابن عمر وعن غيره
قال عليه الصلاة والسلام اعفوا اللحى قال اكرموا اللحى قال وفروا اللحى وقال قال عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام آآ اعفو اللحى واكرموا اللحى وقال خالفوا اليهود خالفوا المجوس خالفوا المشركين
خمسة احاديث. نعم وهذي بابها الوجوب ويجب اطلاق اللحية لانها زينة الرجل لا والذي زين الرجال بالرحى تقول امنا عائشة رضي الله عنها وحدها بان تتركها كما خلقها الله نعم آآ تهذبها بغير المقاصد
الدهن بالطيب المشط لكن لا تحلقها وانا كاني لمست من سؤال اخينا ان انهم يظن اني اخذ من لحية. وانا ابشرك يا اخي الكريم ان هذه لاخذها انما هذا خلق الله
هكذا خلق الله لحيتي فاطمئن والحمد لله اللحية زينة الرجال واعفائها طاعة لله وطاعة لرسول الله وهي موافقة لسنن الفطرة فان الله فطر الرجال بلحى وفطر الجبال. النساء بغير اللحاء والله اعلم. بعضهم يتحدث يا شيخ ان في مقدار قبضة اليد. هذا هذا مما ذهب اليه جمهور
العلم ما زاد على القبضة جاز اخذه هذا قول جمهور العلماء والصحيح ان النبي امر اعفائها واطلاقها. نعم. كان الصحابة يعرفون قراءة الرسول من اضطراب لحيته يرون ومن خلف اضطراب لحيته يعرفون انه يقرأ عليه الصلاة والسلام
ام حسن من فرنسا تفضلي يا ام حسن السلام عليكم يا وعليكم السلام ورحمة الله. مبروك عليكم وانا بحبك. امين على الجميع على جميع المسلمين يا اختي. اقرأ دائما دائما جزاك الله
انا عندي سؤال صعيب كبير شوية اني كنت متزوجة مدة تمنطاش لعام من بعد طلقت هادي مدة ربعطاشر عام انا عندي الطلب الطلاق ديالي لأن زوجي كان يكتب الخمر لا حول ولا قوة
لا حول ولا نعم والحمد لله لكن كلها الناس حرام يعني انا لطلب الطلاق عنيد كتير من الحزن انه من الخيانة ومن هل كان زوجك يصلي يا اختي؟ لا يصلي ولا يأثم باي شيء. لا حول ولا قوة الا بالله. لكن الان عندي مشكل من بعد ربعطاشر سنة رجاء
ورجع لا يصلي ولا يعمل اه شيء. لكن احب يتزوج بي انا لا احبه هل هذا ممنوع في الاسلام اللي انا طلبت الصراحة. طيب تسمعين الجواب ان شاء الله طيب. السؤال الثاني من فضلك. تفضلي تفضلي
هاظا اليوم حسن. اه طفلي الاول كبير عنده خمسة وعشرين سنة كثير حلو يحب الله كثير. طيب. لكن مشغول كثير بنقدي نداه يشتغل في ايش؟ العمل ديالو يشتغل في ايش؟ ايش يعني بالعربي اللي غدينا توه
يعني هاديك عربية يعني يعني مشروبات يعني في مكان بيع المشروبات الكحولي يشتغل يشتغل الاقدمة احمد شيكا طيب على العموم الشيخ حيفصل اذا كانت هذي حرام او حلال الدعاء انا
طيب شكرا شكرا يا ام حسن نرجع لام عمار. ان شاء الله بعد البرنامج او بعد انتهاء الحلقات. يكون عندك خبرة باللغة الفرنسية. ام احمد من مصر ام احمد تفضلي السلام عليكم
يا ام احمد. ام احمد ابو احمد تسمعينا الو تأخرنا عليها طيب ام احمد نرجع لام عمار من العراق تسأل عن الحج التجاري يا شيخ التجاري هذا لا لا يجوز
لان الحج التجاري اه ينبني على عدة امور كلها مخالفة للشرع. ينبني على في فيزا بغير فيزة الحج ينبني على رشوة ينبني على مخالفات نظامية ومخالفات ادارية نعم يستغل بعظ الناس عاطفة المسلمين الجياشة العظيمة. نعم. للقدوم الى مكة حجاجا وعمارا
ويستغلون ذلك بمثل هذا الحج التجاري او بغيره يا ام عمار ويا جميع اخواننا واخواتنا من تيسر له الحج في اصوله الشرعية الصحيحة وعبر طرقه الواضحة والحمد لله من لم يتيسر له الحج الا باللف والدوران وشراء الفيز وبيعها والمخالفات فان الله لم يجب عليه الحج عندئذ
ولم يشرع الله عليه انه يعصيه برشوة وبغيرها حتى يؤدي هذه العبادة قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وهو ان يأتي بالطريقة الواضحة استطاع في بادئ في بدنه
في ماله نفقة زائدة حلال. نعم الحوائج الاصلية استطاعة استخراج التصاريح والفيز وما يتعلق بها بغير لف ولا دوران ولا رشاوي ولا مكر ولا حيل ولا كذب ولا تدري ولا تدري. وحتى لو كانت يا شيخ هذه الطريقة الوحيدة التي حتى لو كانت الطريقة الوحيدة فان الحج لا يجب عليها
اي نعم طيب مصطفى من العراق الاخ مصطفى تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم يا شيخ تقبل الله منا ومنكم يا المسلمين يا اخي ان شاء الله
اه شيخ اسألك اه سؤال تفضل احنا من العراق تجاري والحج العادي يعني تجاري زيادة بالفلوس يعني يعني اكثر اجور ياخذون الفيزا من الاردن ومن الدول المجاورة الفلوس اكثر. نعم اعرف هذا يا اخي اعرف هذا. ايه بس الرسمية عاد يعني فلوس باربع ملايين
نعم السؤال الثاني الفرق بين حج القران والتمتع الفرق بين التمتع وبين القران هذا سؤال جميل طيب شكرا يا مصطفى ام حسن معانا ابو جنة ام حسن ام حسن من فرنسا اتفضلي الو السلام عليكم عليكم السلام ام حسن عندي ولد عندي ولدي
يعني حاولت اه يعني نحبس يعني هادي يعني انت انت بتتكلمي عن ام حسن اللي اتصلت بك بتقول له انا ولدها بيبيع ايش ببيع الخمر. نعم. يعني في المطعم نبيع فيه الخبر يا ولدي هادشي راه حرام حنا راه حرام حرام حرام وليداتك الحرام
طيب يعني في هاذيك الساعة انا ما نقدرش يعني ندير حاجة اخرى حتى نحوص حاجة اخرى عندو اكثر من عامين وهو يخدم في هاذي الحاجة هاذي عندي يعاونو فيه ويبيعو معاه وانا يعني راني طيب يا ام حسن تسمعي الاجابة من الشيخ شكرا لك يا ام حسن
اه نرجع ام حسن ايضا من العراق تسأل عنه هي لو كانت متزوجة وطلبت الطلاق من الزوجة فهل عليها حرام؟ زوجها الذي يشرب الخمر من فرنسا. من فرنسا نعم المرأة اذا طلبت طلاقها من زوجها من غير سبب
من غير موجب شرعي فانها اثمة واقعة في كبيرة من كبائر الذنوب قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس الا لم ترح رائحة الجنة
اما اذا طلبت الطلاق بسبب اما لانه لا يصلي ونصحته لم ينتصح. نعم او يشرب الخمر او يفعل الزنا. نعم. او يفعل الكبائر ونصح ولم ينتصح فانها لا تلاميذ طلب الطلاق منه والحالة هذه
لكن وضع تحته لكن بعض النساء توظف عدم ارتياحها للرجل او كراهيتها له او انها لا تطيقه وتحملها الى مشاكل اخرى وهي تعيش معهم هالعشرين سنة ما يصلي. نعم ثم يضربها مرة تقول انا اطلب الطلاق لانه ظربني طيب عشرين سنة ما يصلي معك؟ كيف عشت معه
هي استغلت شي نفسي فحملته على عذر شرعي. نعم. والله يعلم السرائر ولهذا قال عليه الصلاة والسلام محذرا النساء عموما قال اني رأيتكن اكثر اهل النار قامت امرأة قالت لم يا رسول الله؟ قال لانكن لانكن تكثرن السب والشتم وتكفرن العشير
كفر العشير ما هو يحسن اليها ثم ترى منه مرة سيئة تقول ما رأيت منك خيرا قط تغلب عاطفتها في امر وتنسى ما كان المعروف واحسان بينهما. وتذكر ام حسن انه الان يحاول ان يراجعها ولكن لا زال على نفسه اذا اذا حاول زوجك ان يراجعك
ام حسن عليها الاستقامة على فرائض الله واعظمها الصلاة الانتهاء عن المحرمة فان استقام فالحمد لله هو اولى بك وباولاده. نعم. وفق الله الجميع. الاخ مصطفى من العراق يسأل عن الحج التجاري والفرق ما بين الحجين
وايضا الحج التجاري ذكر فيه سورة وهو انه يكون التكاليف هي اعلى. نعم. لكن حنا تتبعنا الحج التجاري واذا بعض اخوانا في العراق عن طريق وكلائهم في الاردن او في لبنان او في غيرهم
يعني يأخذون فيز زائدة بمبالغ زائدة فيها ما فيها من اللف والدوران ولهذا منعنا منه اما اذا كان الرسم نفسه يزيد. ومن قدر عليه دفع فهذا لا اشكال فيه. وتسميته حج تجاري او حج سياحي او غيره
تسمية غير صحيحة والله اعلم. ام حسن ايضا الثاني ما هو ابو حول القران والتمتع؟ التمتع ما الفرق بينهما؟ القران تمتع بينهم ثلاثة فروق. الفارق الاول في النية عند الاحرام. فان القارن ينوي حجا مع عمرة. قارنا بينهما. نعم. المتمتع ينوي عمرة
يتمتع بها الحج او يقول لبيك عمرة ثم يحرم يوم الثامن بالحج. الفارق الثاني ان القارن لا يحل من احرامه بعد طوافه وسعيه القارئ في القدوم اي نعم اما المتمتع يحل اذا طاف وسعى لعمرته قصر وحل الحل كله
الفارق الثالث وهذا فارق مهم ان ان المتمتع عليه طوافان وسعيان طواف عمرة وطواف حج وسعي عمرة وسعي حج. نعم اما القان فعليه طواف واحد وسعي واحد. لانه ادخل عمرته في حجه. والله اعلم. والرسول صلى الله عليه وسلم ما ما اختاره وما حجي. الرسول صلى الله عليه وسلم حج حج
لانه ساق الهدي من الحل الى الحرم. نعم. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ام حسن اتت مفسرة لسؤال ام حسن التي من فرنسا ايضا حول آآ الشاب الذي مضطر ان يبيع على آآ مضطر ان يبيع في مكان في مكان او في آآ متجر للخمر
بحجة انه لم يرد وظيفة لكن نسمع الاجابة يا شيخ بعد ان ناخذ ام مهدي من اه من اسبانيا. ام مهدي السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام مهدي عندي سؤال للشيخ من فضلك. تفضل يا شيخ اسمعي نعم تفضلي
آآ انا اولا عيدكم مبارك سعيد وكل عام وانتم بخير. علينا وعليكم وعلى المسلمين سؤالي يا شيخ من فضلك اني انا هنا في اسبانيا اعمل في بعض المسلمين دار المسنين
نعم واقوم يعني بتنظيفهم بتغيير الحفادات رجال او نساء يا ام مهدي ام مهدي طيب نرجع الذي ام حسن تسأل عن ابنها الذي يعمل في مكان لبيع الخمر بحجة انه لا يستطيع او لم يجد وظيفة هذه الحجة غير صحيحة
واذا خش الانسان عدم وجود عمل في بلده ينتقل الى بلاد اخر. يقول ابو العتاهية واذا خشيت تعذرا في بلدة اسدد يديك بعاجل الترحال هذا ليس عذرا بان يعمل في بئر خمر او انه في مطعم يبيع الخمر ويبيع الماء ويبيع العصير
لعن النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر خمسة لعن شاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها ودافع ثمنها فهذا الذي يخدم الخمر في دعنة النبي صلى الله عليه وسلم والله عز وجل يقول وتعاونوا على البر والتقوى. نعم
ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والخمر اثم وهو عدوان على كبيرة من كبائر الذنوب والخمر ام الخبائث وحرام على ابنك يا اخيتي ان يعمل هذا العمل وانما يبحث له عن عمل اخر ولو زهيد
والا يرجع الى اصل بلده الذي قدم منه في الجزائر او في المغرب والله ولي التوفيق. ام مهدي من اسبانيا تسأل عن وظيفتها في دار المسنين وهي تعمل على تنظيفها وتغيير حفاظتهم اكرمكم الله. ما يتعلق بالعمل في دار المسنين هذا عمل طيب وعمل
صالح يؤجر الانسان عليه اذا نوى فيه النية الصالحة لكن اذا كان المسنون رجالا لا يجوز للمرأة ان تكشف عوراتها وانت تغير لهم الحفاظات وما يتعلق بعوراتهم اما اذا كن نساء فلا مانع من ذلك. المرأة مع المرأة والرجل مع الرجل والله اعلم. الله اعلم اعزائي المشاهدين
فاصل قصير ثم نعود لنكمل حديثنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة كونوا معنا ولله الحمد من جديد ارحب بكم اعزائي المشاهدين عبر قناتكم قناة اثراء الفضائية ومن استديوهاتها بمشعر منى الطاهر في برنامجكم فتاوى الحج معي فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن
عبد العزيز الشبلي استاد الشريعة الاسلامية بجامعة المجمع وعضو التوعية بالحج نرحب بك فضيلة الشيخ. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواننا المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه هذا الاثير والله جل وعلا يتقبل منا ومنهم ومن جميع المسلمين والمسلمات. اه فضيلة الدكتور وصلتنا مجموعة من الاسئلة عبر مواقع التواصل الاجتماعي احد الاخوان يسأل هو
زوجته من الزواج هو حج حج الفريضة وزوجته تريد ان تحج مع والدتها لكنه رفض لا يجوز للزوج ان يمنع زوجته من اداء حج الاسلام اذا كانت المرأة مستطيعة معها محرم يحج بها
لما تحج مع امها وتدوم محرم فان له ان يمنعها لان هذا سفر معصية. نعم. فلا اه يجوز لها ان تخالفه فيه. اما اذا تعين الحج عليها. نعم. ووجد لها المحرم وهي قادرة على الحج فحج فرظ الاسلام. واجب
انا هذه المرأة ولا يجوز منعها منه والله اعلم. طيب اه الاخ سيد من مصر تفضل يا سيد طيب الاخت الاخت نزيهة من فرنسا. اخت نزيهة الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخت نزيهة. اه عندي اه اربعة اسئلة
باختصار اولا السلام عليكم وعيد مبارك لجميع الأمة المحمدية. نعم عندي مشكلة مع اه عندي اخ نعم لمدة تسعطاشر عام لكي تأخذ المنزل. نعم وما هو حكم الشريعة؟ طيب الدور الثاني يوم الاخت نزيهة. نعم؟ السؤال الثاني
السؤال الثاني النوافل التاني شو؟ النوافل. النوافل. نعم. اه السؤال الثالث اه مم اعمل مع الاولاد في منزلي. اه. اولاد اجانب وعربيين وكل. نعم. وحين اصلي. نعم. يلعبن امامي يطلع لي فوق ظهري او هل يجوز ولا لا؟ ممتاز السؤال الرابع
الفجر حين بعض المرات امسى آآ لم استيقظ. نعم وحين استيقظ يكون الشروخ هل اصلي الفجر ام لا الخامس والخامس انني ذهبت للحج في عيد عيد الخامس ضيافة نزيهة. نعم؟ عيد السؤال الخامس
انا حجيت. نعم. في الفين وعشرة. نعم. ولكن اريد ان احج مرة ثانية. اه حسيت بان لاول مرة لم نعرف وكيف ممتاز. حسيت بانني اريد ان احج مرة ثانية رغم ان الحاج الأول ذهبت لزوجي كان متوفي وذهبت لوحدي مع المرشدين
طيب شكرا. شكرا يا اخت نزيهة يعطيك العافية الاخت نزيهة تسأل اه عن بيعة المنزل وان زوجة اخوها الان تطالب بالمنزل هذي مسألة ميراث. هذي مسألة ميراثنا. اي نعم. ومسألة ميراث يرجعون فيها الى احد اهل العلم ليسمع من الطرفين. نعم
بالنسبة الى ما الى بيت الزوج اخت الزوجة اذا كان للزوج اولاد وبنات لا ترث في هذا المنزل ان كان بينهم شراكة من ابيهم او من امهم فهذا موضوع اخر موضوع خصومة. تراجعنا فيه الى القاضي او الحاكم الشرعي نعم. ممتاز. فتسأل
النوافل يا شيخ اين مواقعها مثلا؟ في نوافل قبل الصلاة في نوافل بعدها وفي نوافل مطلقة قبل الصلاة سنة الفجر الظهر بعد الصلاة الظهر البعدية. نعم المغرب والعشاء المطلقة مثل ركعتا الضحى قيام الليل
اربع ركعات قبل العصر نافلة مطلقة يصلي فيها التوبة والاستغفار وكسوف وخسوف وغير ذلك طيب اه سؤال في تويتر يا شيخ يقول هل الزوج عليه ان يحجب زوجته حج الفريضة او على ابيها؟ نعم. لا يجب الحج على الزوج الا اذا شرط عليه ذلك في
كتب الكتاب. نعم. وعقد النكاح ان اشترط عليه ان يحج بها ان يحج بها فلابد ان يفي بشرط اذا رضي اما من حيث الوجوب لا يجب لا على الاب ولا على
الزوج وانما يجب على المرأة اذا ملكت القدرة على الحج وكانت من اهل وجوبه في استطاعته ولها محرم. وجود المحرم نعم. نعم. سؤال احد الاخوان يسأل يقول اه ضفت طواف الوداع وجلسوا في
مكة اذا طاف الانسان الوداع ثم اقام في مكة اكثر من يوم وليلة فيعيد طواف الوداع مرة اخرى. واذا لم يعد يا شيخ مثلا مشى اذا لم يعده عليه فدية. عليه فدية. وهي
او سبع بدنة تذبح في مكة تقسم على فقراء الحرم. طيب اخر يسأل طافوا حول البيت في طواف الوداع وفي احد الشوطين من شدة الزحام الى الجهة المسعى. ما يضر لان خروجه مع المسعى من باب الظرورة. نعم. ثم رجع بعد ذلك فاكلوا طوافهم لا شيء عليهم. نعم
اه نرجع للاخت نزيهة تسأل عن انها تصلي امام الاولاد وهم يلعبون امامها يقطعون صلاتها الصغير لا يقطع الصلاة. نعم اه واذا خشية من قطع الكبير فتضع امامها سترة شنطة او مخدة او دولاب او شيء
ولا يضرها اذا مر من وراء هذه السترة والله اعلم. لا تستيقظ لصلاة الفجر. ثم تصلي في وقت الشروق. يجب عليها ان تنتبه يصلي الفجر في وقتها ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. كتابا اي فريضة موقوتا اي مؤقتا بوقت
فان نامت لعذر فيا مانع اذا استيقظت تصلي صلاته ولو بعد الشروق قول النبي صلى الله عليه وسلم عند ابي قتادة من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
اما يتعمد الانسان الا يستيقظ للصلاة وانما ينام ومتى ما قام صلى فهذا خطأ ومعصية واثم كبير على صاحبه اسأل الله ان يعم علينا وعليكم وعلى الجميع بالتوبة النصوحة. سؤال الاخت نزيهة حجت في عام الفين وعشرة وشكت في حجها وتريد ان تحج حجة ثانية
الحج بارك الله فيكم ما يعاد الحج والعمرة لا تعادان. وانما يتمم الانسان النسك. بفعله او بالاتيان بالبدء. ما كان بديلا له وخا الكثيرين حجيت قبل خمس سنوات سنتين اربع عشر واحس ان حجي غير صحيح
او حجي غير كامل واريد ان احج حجة اخرى اقول الحج لا يعاد ويجب اكمال الحج الاول اذا كان في نقص. يكملوه بالصيام او ما فيه من نقص. لان الله يقول واتموا الحج والعمرة لله
فان احسرتهم استيسر من الهدم. وتسقط عنه الفريضة. وقد تسقط عنه الفريضة اذا كمله. اما لو ما كمله واتى بحج ثاني بقي الحج الاول ناقص. ناقص. نعم آآ تحدثنا في بداية الحلقة عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم توصلنا وتوقفنا آآ لاستقبال اتصالات المشاهدين عند الجمرة الثالثة
النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما رمى الجمار الثلاث رجع فصلى بالناس صلاة الظهر مخاطبة ومخطبة عظيمة. نعم. عظم فيها شأن اعراضهم ودمائهم واموالهم ثم استمر عليه الصلاة والسلام في منى صلى العصر في وقتها
والمغرب في وقتها يقسو الرباعي الى ركعتين. نعم والعشاء في وقته وبات هذه الليلة ليلة الثاني عشر في منى ولم يتعجل عليه الصلاة والسلام وانما تأخر الى اليوم الثالث عشر
من البقاء في نهارها البقاء في النهار في منى سنة. مؤكدة. نعم والبيئة في لياليها واجب لمن له مكان فيها كيف ينشغل الناس في منى بذكر الله التكبير بالدعاء بالاستغفار بطلب العلم. بتعارف الناس بعضهم مع بعض
تآلف بعظهم مع بعظ فان هذا من المنافع الحج يلتقي العلماء يلتقي الناس بالسنتهم والوانهم يتعارف ويتآلف يعرف الانسان حاله اخوانه في بلدانهم. نعم. فهذا من منافع الحج هذي الايام ايام ذكر وايام اكل وشرب
يحرم صومها ولهذا من الشعائر في هذا اليوم ويوم غد والذي بعده استمرار مدة ذبح الاضاحي. الاضاحي وذبح الهدايا. ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل ويحرم صومها
اه من اراد ان يطوف طواف الافاضة لا مانع ان يذهب ويطوف هذا اليوم وغدا وبعد غد له الى اخر الشهر. نعم. هذه الاعمال في هذه الايام لدينا سؤال يا شيخ سائل يسأل
قبل ان ناخذ تويتر عندنا الاخت منى من مصر منى تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام كل سنة وحضراتكم طيبين. وانت طيبة ان شاء الله من فضلك انا حجيت
طيب تعود الاتصال معانا في مرة ثانية. اه سائل يسأل يا شيخ عن اه اه هل يستطيع ان يجمع الجمرات جميعها في يوم في يوم مبيت في مزدلفة لثلاثة ايام لا يجوز رمي آآ جمع الجمار كله فيرميها في يوم واحد الا لمن كان معذورا بمرض
او بخدمات اجعله يبقى خالد منى المستشفيات رجال الامن منهم على سقاية الحجاج وخدماتهم. ولا يستطيع ان يأتي يرمى كل يوم في يوم او يجمع يرمي يومين فلا مانع ان يرمي الايام الثلاثة جميعا. يبدأ باليوم الاول ثلاثا
ثم الوسطى ثم الكبرى. ثم يرجع لليوم الثاني الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. ثم يرجع لليوم الثالث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. فان الرعاة يستأذن النبي عليه الصلاة والسلام في الرمل
فامرهم ان يرموا يوما يوم العيد. ثم يدعو يوما ويرموا اليوم الثاني لليومين الله اعلم. الله اعلم. طيب يا شيخ لو جمعها جميعها رمي الحجارة لكن سيرمي الثلاثة ايام متفرقة. هل يجمع الحجار من مزدلفة ام يستطيع ان يأخذها من
اكثر ما كثر الله في مكة الحجارة وهذي الجبال ترونها يا اخواني اكثر ما كثر الله في مكة الحجارة ولهذا لا يتعب الحاج نفسه وينقل الحصى معه من المزدلفة او من مكة
ينقل الحصى ياخذ الحصى من مكان الرمي يعني في مزدلفة ياخذ السبحة سيطفى ولا مزدلفة حتى من منى ياخذها مكان ليوم العيد حتى يوم العيد من اي مكان الان نحج سنين طويلة ما نقلنا الحصى معنا من مزدلفة نأخذها من الطريق امامنا. الان بعض الناس يبيعونه يا شيخ في مزدلفة. بيعه حرام وغسله بدعة
وتنظيفه بدعة وتكسيره ايضا بدعة. نعم. كل هذا من الغلو الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اطمئنوا يا اخواني يا معاشر الحجاج اكثر ما كثر الله في مكة الحصى
لانها بلد جبال والحصى من اين الجبال. صحيح. اي نعم. سؤال يا شيخ يشاع الان ان المبيت في منى غير واجب. لانه باجر. وكثير من الناس لا يستئذف هذا الاجر
المكان فهل يسقط عنها المبيت بمنى والفيديو؟ هذه الدعاية والشائعة باطلة. وفي المناسبة انا احذر المسلمين وانبههم الى خطر لا يذاع في هذه الوسائل وسائل الاتصال التواصل الاجتماعي التويتر الواتس
الفيسبوك الايميلات القنوات يذاع من خلالها كثير من الاخبار. نعم. والاحاديث المكذوبة على النبي عليه الصلاة والسلام. بل وكثير من الفتاوى الباطلة البيات بمنى واجب لمن كان قادرا على المبيت به بان له مكان. لان من شرائط الحج الاستطاعة فان كان له مكان يجب عليه المبيت فيه
اما اذا كان ليس له مكان فانه لا يجب ان يبيت فيه لان الشريعة ما تلزمه ان يبات في طرقات الناس وشوارعهم وافتراشها والله اعلم. الله اعلم ام دايما من الاردن الو السلام عليكم تفضلي يا ام ايمن
عليكم السلام ورحمة الله. كل سنة وانتم سالمين بالصحة والسلامة. اللهم امين اه سؤال. تفضلي. اه اه كانت تيجيها الدورة من وهي صغيرة. مم بصمت سداد الدورة الله سبحانه وتعالى ردها وقررت انها تصوم تقضي الايام اللي فاتتها
يعني حسب قدراتها يوم يومين تلاتة ام ايمن كم المدة؟ كم المدة التي لم تصم فيها؟ بجوز يعني كذا سنة رمضان كامل. فهي حسبتهم انهم ميتين يوم فسألت احدى اهل العلم قالوا لها انه احسن ما تصوم او تسبح او خسارة فلوس انها تصوم شهرين
متتاليين. فما بعرف ايش رأي الدين في الموضوع من العجايب في سؤال ثاني يا ام ايمن ولا خلاص شكرا الله يرضى عليك. طيب تسمعي الاجابة. اه سؤال ام ايمن يا شيخ
طب قبل ما ناخذ ام ايمن ناخذ ام علاء من فرنسا ام علاء تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام علاء الشيخ لو سمحت حرام الخيل حرام او حلال؟ نعم. في سؤال ثاني؟ نعم اه اه
اه هي ضريرة بعض الاشياء في المنزل. نعم. وهو اعترض اني ارد ان اعمل المطبخ تقضي مصالحها يعني؟ والنعم لتقومي بشيء وانا ابي اعطاه النفوس وقال له اه الناس على ذلك لم يفعل لانه آآ عندما فكر وجد انه سيكون في القسمة
طيب يوم اخر. طيب. هذا الكلام وتركت وقلت له آآ لا اسمح لك ان تقول ذلك آآ طيب. تتركني افعل ما طيب. لاجل امي. طيب يا ام علاء من فرنسا. طيب. وهو قطعني الان. طيب. المشكلة انه
الان حصل بينكم قطيعة طيب تسمع الجواب يا ام علاء الاخ سمير من فرنسا اخ سمير تفضل. السلام عليكم اخي. عليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله. تقبل الله منا ومنكم غفر الله لنا ولكم. تفضل يا اخي. اه مم
كنت انوي ان احج العام القادم ان شاء الله باذن ربي. نعم شنطة سلبية نعم اعطيتها قانونية باني لن لن تحمل اه السفر الازدحام. نعم. والحر. نعم. وكنت اريد ان اسأل الشيخ الفاضل هل هل يمكنني
اعمر الحج حيث كانت نيتي نية الحج لكن ليس في وقت الحاجة الوقت الذي لا يكون فيه طيب يا سمير في سؤال ثاني يا سمير في سؤال في سؤال تاني؟ جزاك الله خيرا. شكرا ياسمين اسأل الله ان يرفع عنك ان شاء الله ويشفيك. آآ
ام علاء تسأل عن سباق الخيل هل هو حلال ام حرام؟ سباق الخيل على نوعين ما يكون في بعض الدول من المراهنات ووضع الرهان فهذا نوع من انواع القمار في سباق الخيل او غيره
هذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب لان القمار ميسر الله جل وعلا يقول انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجز من عمل الشيطان فاجتنبوه. نعم. لعلكم تفلحون اما اخذ العوظ على مجرد المسابقة في الخيل فهذا مما اباحته الشريعة. قال صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في ثلاثة
في نصل او خف او حافر. والخيل هي الحوافر الخوف للابل والنصل للرمي بانواعه فهذا لا مانع من اخذ الجوائز عليه وايضا المسابقات علي اما اذا كانت بالرهان والقمار فهذا حرام. نعم. هذا سائل يسأل يا شيخ يقول هل الان يتعذر سوق الهدي اه للمقرن
فهل هنا اه يعتبر انه حج او غير صحيح؟ لا ما يتعذر سوقه اولا. نعم. ونعرف انه هناك من ساقه من الطائف الى مكة من الجموم الى مكة ونحمله بالسيارات او بسوقه امامه. وكان الناس الى عهد قريب اذا حجوا
جاءوا بسياراتهم وفي اسفل دور منها الغنم. نعم. لكن اذا لم يسرق الهادي فحجه صحيح لا يلزم من ان يكون قارنا سائقا للهدي. نعم. والله اعلم. والله الاخ سمير من فرنسا ينوي الحج كان ينوي حج هذا العام او العام القادم ولكنه اصيب
جلطة قلبية ونصح الاطباء بعدم الحضور. ويأمل في حجز سامي. سمير. يا الاخ سمير اذا كان اصيب بالجلطة متعلقة بقلبه او برأسه هذا مانع من اداء الحج للمرض ليس لان الاجواء حارة او باردة او زحام او غير زحام
المرض نفسه قد يكون مانعا من اداء الحج لان صاحبه غير مستطيع بدنيا جاءت امرأة يا اخ سمير واخواني واخواتي المشاهدين الى النبي عليه الصلاة والسلام وهي امرأة من خثعم من قبيلة خثعم من القبيلة العربية فقالت يا رسول الله ان فريضة الله بالحج ادركت ابي
شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة افى احج عن ابي قال عليه الصلاة والسلام حجي عن ابيك واباح لها ان تحج عن من؟ عن ابيها. عن ابيها لعجزه عجز البدنين. اما ان يكون الحج خفيفا
والحج وقت الحر او وقت هذا فهذا لا يكون عذرا في تأخير الحج لاجله ثم العمرة لا تغني عن الحج العمرة نعم لا تغني عن الحج فان العمرة تغني عن العمرة والحج هو اعظم منها وهو فرض الله عز وجل والله اعلم. والله اعلم
طيب سؤال يا شيخ لك انت شخصيا في كلمة اكثر ما كثر الله هل هي صحيحة ام لا؟ نعم سفر الله شيئا كثيرا يأتي التكثير على ما كثره سبحانه. يعتبر اكثر ما نعم مثل حسنات كثيرة وكثرها الله للمؤمن المضاعفة
نعم. يعطيك العافية. فاصل قصير اعزائي المشاهدين ثم نكمل معكم برنامج فتاوى الحج عبر قناتكم قناة اقرأ الفضائية. كونوا معنا ولله الحمد من جديد اعزائي المشاهدين اهلا ومرحبا بكم مرة اخرى في برنامجكم فتاوى الحج عبر قناتكم قناة الفضائية من استوديوهاتها بمشعل ميناء الطاهر
في وظيفكم هنا فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبلي استاذ الشريعة الاسلامية بجامعة المجمعة وعضو التوعية فضيلة الشيخ الله يبارك فيكم ويحييكم ويتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين. نعم. سؤال يا شيخ يتحدث عن اه مغالاة الاسعار في الحملات الداخلية
تصل الى اتناشر الف ريال في مغالاة اسعار في حملات الحج. نعم اسعار في لحوم الاضاحي. نعم. لا يجب ان نغفل هذا عن هذا آآ الحجاج يا اخواني يجب ان نعلم انهم وفد الرحمن
ولا يصلح ان يستغل الانسان هذا الوفد. نعم الذين هم ضيوف ضيوف الله عز وجل. نعم. اذا جاءك ضيف في بيتك هل تحب من جيرانك ومن الناس ان يحسنوا اليهم او يسيئوا اليهم. والله كلنا نحب ان نحسن ان يحسن الناس الى ضيوفنا
هؤلاء الحجاج هم ضيوف الرحمن الاحسان اليهم فعل حسن الى الله جل وعلا. والاساءة اليهم اساءة الى مضيفهم وهو الله استغلالهم برفع الاسعار وفي حملة الحج او في الهدي او في البضائع
او في الحلاقة للاسف بعض الناس ضعيف نفس في يوم العيد بعض المحلات تحلق الرأس بستين ريالا بمئة ريال ومئتين ريال هذا استغلال مع اني اعرف ان الحمد لله ان الجهات المسؤولة في التجارة وفي البلدية تتابع هؤلاء لكن يجب ان يكون الوازع في نفوس الناس ان هؤلاء وفد الرحمن لا
يستغلون. صحيح. احيانا الطريق من الجمرات الى الحرم هناك من يستغل الناس بمبلغ عالي هذا حرام وهذا اكل مال بالباطل وهو سحت واعظمهم ان استغلهم في حملة الحج اما اذا كانت المبلغ الذي يدفعه مقابل خدمات يؤديها ليس هذا استغلال وانما هذا خدمة مبلغ مقابل خدمة. نعم
كذلك ما يتعلق برفع الاسعار اسعار قبل الاضاحي لا نذبح الاضاحي الان لان عندنا اتصال من الجزائري نعم. ام مصطفى من الجزائر تفضلي يا ام مصطفى. الو السلام عليكم مصطفى
قطع الاتصال مش معنا طيب اه دكتور علي نكمل بالنسبة للاضاحي كذلك الاضاحي المبالغة في اسعارها ان تبلغ الاضحية الفين الفين وخمس مئة للغنم هذا بالنسبة لبلدنا ارتفاع باهظ. ولهذا اذا ارتفعت
قيام الاضاحي بالغنم انتقلوا الى بدنها. بالاضحية بالابل في البقر والواحدة من الابل والواحدة من البقر تكفي عن سبعة. كما جاء بذلك الخبر عن النبي عليه الصلاة والسلام ثم ايضا تأجيل الاضحية لا يلزم ان يضحي يوم العيد. يضحي يوم الثاني
الثالث الرابع قبل غروب الشمس فانه اذا قل الطلب الاسعار. صحيح واذا كثر الطلب ارتفعت الاسعار وفي الجميع نحذر من الجشع واذية المسلمين في اظهار هذه الشعائر واستغلالهم في اخذ اموالهم لاجلها. نعم. والله اعلم
ام اسماء من السعودية تفضلي ام اسماء سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت اه عايزة اسأل سؤال للشيخ. اتفضلي. اه انا قلت اه الكلية عايزة
ايوة اه. بعت الفين؟ بالصين. بالصين والله يكون معهم محرم الكلية معينة لهم يعني مشرفين عليهم وكده يجوز ولا لأ ؟ لأ والباقي بيني وبين سنة طيب في سؤال تاني يا ام اسماء
الله يبارك لك طيب اه بتسأل عن بعثة ابنتها للصين بدون محرم لكن هناك مكان مؤمن لهم لا يجوز للمرأة المسلمة ان تسافر الا ومعها ذو محرم للدراسة للعلاج في التجارة الوظيفة. حتى الحج الذي هو ركن الاسلام الخامس
لابد ان يكون معها محرم. نعم حتى في اداء هذا الركن لما خطب النبي عليه الصلاة والسلام قال الا لا يخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة الا ومعها ذو محرم. فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة. واني في غزوة كذا وكذا. قال انطلق فحج مع امرأتك
لابد من المحرم قولها كان ان في الكلية او في المكان العام عليهم مراقبة. لو كان الذي في هذا المكان صحابة رضي الله عنه. رضي الله عنه. فلا يجوز ان تذهب لوحدها اليه والله اعلم. اه الاخ علي من العراق تفضل
اخ علي السلام عليكم كيفك يا شيخ؟ اهلا وسهلا يا اخ علي حيا الله سمي. هلا. اهلا وسهلا الله يعزك يا شيخ كيفك يا شيخ؟ يسمعك يسمعك يا شيخ يا شيخ الاضحية الاضحية كانها ناقة ولا بقرة ولا يجوز لمضحي الحية
يجوز نضحي ايش ما يجوز انا اكل منها ايه يجوز يأكل منها؟ نعم الاضحية يجوز اني اكل منها الانسان يا اخ علي الاضحية يأكل منها ويتصدق منها ويهدي لاقاربه منها
كل هذه الثلاثة مشروعة والحمد لله طيب ابو ابو عدنان من العراق تفضل ابو عدنان تفضل وعدنان نسمعك تفضل. الو نسمعك يا ابو عدنان تفضل تكلم السلام لكم الشيخ علي في هذا اليوم الكريم. اهلا وسهلا يا اخي. كيف الحالة
يعيده علينا وعليكم وعلى الامة الاسلامية بخير وسلام وامن وامان. اللهم صلي على نبينا محمد تفضل يا ابو عدنان اسأل شيخي الكريم في كل سنة متعودين عالضحية ونضحي. نعم اشوف العيد يعني كأنما في لفظ المشاعر
نعم طيب يعني افادنا افادكم الله. طيب في سؤال ثاني يا ابو عدنان جزاكم خير وبارك الله فيكم. ام عبد الكريم من فرنسا الو السلام عليكم ام عبد الكريم تفضلي
طيب اظهر انه الاتصال فصل معانا. ابو عدنان من العراق يسأل عن في كل سنة يضحي وفي هذا العام لم يستطع الاضحية لقلة المال الاضحية يا اخي الكريم من العراق
الحمد لله اليوم سوق اخوانا من العراق كثيرة. نعم. اي نعم. الاضحية ليست واجبة الا اذا نذرها الانسان او كانت وصية لاجداده وعنده غلتها فيجب انفاذها. الاضحية سنة مؤكدة اذا كان الانسان في سنة من السنوات ظروفه لم تستطع
ان الله لا يكلفه ان يذبح هذه الاضحية. نعم. والله اعلم. اه امجد من السعودية تفظلي يا ام امجد الو السلام عليكم. عليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله. اه يا شيخ انا عندي سؤال. تفضلي. اه عندي والد متوفي رحمه الله. نعم
بس واحد يعني. نعم. هل يجوز اضحية واحدة. اضحية واحدة عن البيت كامل ابوكم ميت يا ام امجد نعم. يعني زوجك متوفي لا لا ابيك ها عن بيتين تضحي. بأضحية واحدة. البيتين يعني بجوار بعض يعني اخوان او
له زوجتان زوجة واحد كيف بيتين يا امجاد؟ يعني متقاربين اخوان اخويا جنب البيت اخوك مكلف بكل شيء نعم. اه يعني يعني اخوها عنه وعن اخوانه نعم. نعم. نعم الاخ كعائلة وبقية البيت كعائلة
طيب شكرا يا ام امجد اسمعي الاجابة نجاوب يا شيخ طوالي ما عندنا اي اسئلة الان ولا غيرها؟ لا ام مجاهدين. نعم. الاضحية تكفي للرجل وعن اهل بيته. ولما مات ابوك
كان القائم عليكم هو اخوك الكبير. نعم. فتكفيكم اضحية واحدة. والافضل اضحية لبيتكم واظحية. لبيته لان الطعام مختلف. نعم والمطبخ مختلف يكون لكل بيت اضحية هذا الافضل. وان اجتمعتم كلكم في اضحية واحدة فهذا لا بأس به والله اعلم. طيب شيخ ما في عندنا اتصالات لكن نتكلم آآ
ايمان ايمان من مصر اتفضل يا ايمان ايوة السلام عليكم. اهلا يا اخت ايمان. وانت طيبة ان شاء الله آآ ممكن اسأل الشيخ سؤال؟ يسمعك الشيخ اتفضلي يا اختي. آآ هل هل ممكن اغسل وجهي بصابون طبي وانا محرمة؟ صابون طبي آآ
هل ممكن ايش؟ تغسل وجهها بصابون طبي. نعم. طيب من الاتصال الثاني ابو جنة؟ ام صفوان من فرنسا. ابو صفوان من فرنسا. ابو صفوان تفضل عليكم السلام يا ابو صفوان تفضل
تقبل الله منا ومنكم. المسلمين آآ عندي سؤال. اتفضل يا ابو صفوان. آآ قررنا بيت. بيت؟ آآ بيت استخارة. نعم ثاني النقود ربوية كذلك اريد استيراد سيارة نعم وزوجتي شغالة في قناة عربية. نعم. فوجدنا فتوى
وقلنا استغفر الله ماذا نفعل ونعلم بان الربا ولكن لم والان تبنى في عائدة الامور. تسديد البنك نعم وطلبوا مني ولكن ما قالوا لي لابد من بيع البيت اولا. طيب. ثم تنتظر. طيب يا ابو صفوان خلاص وسؤالك وصل اه
ام عبد الكريم من فرنسا ام عبد الكريم تفضلي الو تفضل وعمر من العراق. طيب تفضل تفضل يا ابو عمر من العراق. تفضل. السلام عليكم. ورحمة الله شلونك شيخ؟ اهلا وسهلا يا اخي الكريم. اني في
سنة الف واربع مئة وثلاثين حجيت. نعم ويوم النحر اكملنا رمي الجمرات وذهبنا الى مكة طواف الافاضة. نعم. وحلقنا وقصرت. واني كنت قاطع تكت مع الاضاحي وحتى كان يوم جمعة
الجمعة في الحرم وخرجنا الى الفندق. نعم. فاغتسلنا واكملت يعني الاحلال تحلل الكامل اهلي يعني كانوا بالفندق معي قانونية حتى اخاف الذبيحة مات. نعم نعم وصلت في سؤال ثاني آآ ابو عمر طيب وصل السؤال حق ابو نرجع لسؤال آآ ايمان من مصر بتسأل عن الصابون الطبي وغسيل
القهوة وهي محرمة نعم المحرمة مع العلم ليس له راحة يا شيخ المرأة المحرمة لا تمنع من استخدام انواع الصوابين انواع الشامبوهات. نعم. ببالسم او ببدون بلسم. انما تتجنب ما فيه الطيب
صابون طبي صابون صناعي صابون كيميائي صابون عضوي لا يظر ذلك. نعم. لكن لا يكون ممزوجا بطيب او بنكهات الاطياب المعروفة الورد او بالمسك او بغيره. نعم. واحرامها وغسلها واغتسالها صحيح. كثير من النساء يسألننا هل للمرأة ان تغتسل وتبدل
وهي محرمة؟ نقول نعم لا مانع من ذلك ولا تمنع من من الملابس لا الداخلية ولا الخارجية. والله اعلم. طيب اه الاخ ابو صفوان يسأل عن شراء منزل عن طريق البنك بطريقة ربوية وايضا
اه سيارة ولكن هو يعني اتاه نذير في الحلم انه ربما وقع في الربا التوبة. اولا الخطأ الكبير ان الانسان يبني حياته على الاحلام عالمنامات تقول هو صلى يعني الان يا ابا صفوان ويا اخواني واخواتي
الادلة الواضحة الصريحة في القرآن وعيدا وزجرا وتهديدا بتحريم الربا تحريمي اكله وانه حرب لله ورسوله ما اثر فيك واثر فيك من ام رأيته في حلمك؟ هذا دل على ان ايمانك ضعيف
وان عقلك ضعيف الذي تأثرت بالمنام اعظم ما تأثرت بكلام الله ووعده وعيده وبوعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. واعلموا يا اخواني جميعا من كان في بلاد الغربة بلاد المسلمين. نعم. انه لا يجوز اخذ البيوت عن طريق المورقج
عن طريق الربا او السيارات ان هذا حرام وعقد باطل. وليس هناك ظرورة مبيحة لذلك ان اضطر الانسان يرجع الى بلده ويعيش مع اهل بلده على حياة بسيطة. صحيح. اما يأخذ الربا
ويعمر بيوت الربا بالمورقج في السيارات والبيوت والاراضي وما الى ذلك فهذا حرام. طيب ايش الحل الان يا شيخ؟ هو بيسأل عن الحل. الان عليهم التوبة الى الله جل وعلا. نعم. وهذا البيت الذي اخذوه بالربا
يتحمون اثمه بتوبتهم التي تابوا بالله منها ولو تصرفوا فيه وانتقلوا الى بيت اخر فهذا ابرأ واحوط لذمتهم والله اعلم. ابو عدنان من العراق يسأل عن رمي الجمرات رمى الجمرات طوفه طواف الافاضة ولكنهم
كرة الاضحية وتحلل التحلل الكامل. ابو مين؟ ابو عدنان. يا ابا عدنان ليس لذبح الهدي علاقة بالتحلل خذها راحة امرا واضحا ذبح الهدي للمتمتع والقارن لا علاقة له بالتحلل لا الاول ولا الثاني
يسألني لماذا؟ ليش يا دكتور؟ لان ذبح الهدي لا يجب على جميع الحجاج اكثر الحجاج مفردون واهل مكة متمتعوا مقارنهم ومفردهم ليس عليهم هدي واجب. فلا يجب الهدي الا على بعض الحجاج من المتمتعين والقارنين من غير اهل مكة
فلا علاقة للهدي بالتحلل. هو هو راجع حرمته او ما في مشكلة ما دام انه رمى وحلقة وطاف وسعى فزوجته حلال عليه ولا اشكال بذلك حتى لو لم يذبح هديه
يقول بعض الحجاج وهذي عندهم مشكلة انا قطعت الكيبون نعم او الكرت حق الهدي. نعم ولا ادري ذبحوه ام لم يذبحوه. ان كان اخذتهم من البنك الاسلامي للتنمية عن طريق مصارف الراجحي فهذا
اطمئن انهم سيذبحونه في هذا الوقت وعليهم لجان علمية وشرعية وطبية وبيطرية يتولى هذا الامر ولا علاقة لنا ذلك بماذا بتحللك؟ ويجوز ان يدفع الكوبون قبل الحج لانهم لا يبدأون بالذبح الا متى؟ الا بعد صلاة العيد في انتهائها من الحرم يوم العيد والله اعلم. الاخت امام من مصر كانت سألت عن صابون
الطبيعة الاتصال معنا. ايمان تفضلي انا اسف على قطع الاتصال تفضلي يا ايمان. ايمان تفضلي انت عالهوا. ممكن؟ طيب. اه اختي مريضة ضغطها عالي جدا ودرجة ساعات من الضغط العالي
بتاخد قرش تحت اللسان. هم. هل من الممكن لما تحب صورته للمبيت بمنى في ايام التشريق ممكن تبقى تعبانة اوي. ما تبات في منها يعني. عادي. ما تبغى تبات في منى. نعم؟ لحظة نفهم السؤال يا ايمان
هي اختك عندها ضغط عالي وبتاخد قرص بتاخد ساعات قرص تحت اللسان من شدة الضغط. ماشي. ماشي. فهقوم من الممكن لما تحس شرط المبيت اننا في اي مستشرين ليس لها ذلك. صحتها تعبانة يعني. طيب اعطيني السؤال الثاني ايوا. السؤال الثاني. انا حجيت الحمد لله يعني
وعايزة اعمل عملة في رمضان. النبي عليه الصلاة والسلام قال عمرة في رمضان بعد الحجة. نعم. انا اما هعمل عمرة في رمضان انا الحديس الحمد لله. كاني اخد ثواب الحج تاني. يا اما
طيب. العمر في رمضان زي صواب الحج بالزبط. انا حجيت يعني على النفس. طيب. سؤال تالت تمام؟ ممكن تحب نزام محن بس دروسنا مأمونة طيب طيب ماشي. مهمين قوي. طيب ماشي يا ايمان تسلمي الاجابة الله يحييك. كل سنة وانتم طيبين. وانت طيبة ان شاء الله. سؤال الايمان الاول عن اه
اختها اختها المريضة بالضغط. نعم. الحمد لله الان الطب تقدم والضغط مهما بلغ في ارتفاعه والسكر في ارتفاعه ثمة انواع من الادوية والعلاجات تخففه تستخدم هذا العلاج وتخففه ويجب عليها المبيت
يجب عليها المبيت في منى اذا كان لها مكان فيه والله اعلم. طيب سؤالها الثاني هل يجوز الحج بدون محرم لا يجوز الحج بدون محرم ولو حج اه حجت بالحج الصحيح لكن مع الاثم. طيب اه عمرة رمضان اه وهي وهي ادت فريضة الحج تعادل
والسلام عمرة في رمضان تعدل حجة او قال حجة معي. نعم. ويجوز الانسان ان اجعل ثواب العمرة التي يعتمرها في رمضان او في غيره لغيره من الاموات تمنع نومه في رمضان يعني؟ ما في مانع. ما في مانع. اي نعم. اه وابو جنة لسا عندنا اه امكانية اتصالات ولا خلاص خلصنا
شكرا لك فضيلة الدكتور يعطيك العافية واخواننا الجميع الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. كنتم معنا في برنامج فتاوى الحج الى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة. تقبلوا تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بكرة واصيلا