ما ما لك فتوى عندنا نحيلك على المحكمة ولا على دار الافتاء ترى المسألة خطيرة يا اخ محمد. الحين اللي يقول الطلاق بالثلاث هل انت بتصير طلقة واحدة ولا ثلاث؟ هذي حسب
نيته وحسب مراجعته للقاضي شكرا. الله يجزاك خير. شكرا شكرا اخ محمد. ودي قبل ان هذا ترى موضوع الطلاق حصل فيه استهانة عظيمة. اكثر من يأتي في الاستفتاء وهذا ما اريده ويتهاون بها
وبعض الناس يهايط بهالطلاق علي الطلاق الا تعشى عندي علي الطلاق لا تغدى عندي علي الطلاق لتم الذبيحتك احسبها مرجلة ما هي بمرجلة هذي معصية لله والله عز وجل في ايات الطلاق يقول تلك حدود الله
ما هي بلعب ثم بعض الناس يهايط بالطلاق ولا هو بقد هالمهايطة ذي. اذا وقع الفأس في الراس قال ها يا مشايخ فكونا خلصونا. هذا غلط تعدي حدود الله عز وجل
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه امضى على الناس الطلاق بالثلاث اتخذوه مندوحة فعزرهم في السياسة الشرعية فامضاه عليهم ثلاثا ووافقه على ذلك جمهور الصحابة رضي الله عنهم في مسألة خطيرة
خطيرة جدا. نعم. واكثر الطلاق على امور تافهة. انترنت امر تافه عشا فيه ملح ولا فيه سكر زايد فيه الشاهي هذا امر تافه والشيطان يحظر في هذا المقام ويثير المرأة ويثير الرجل الى ان ينتهي الان بالطلاق. والله المستعان. احسن اليكم. معنا الاخ ابو سليمان السلام عليكم
صباح الخير شيخ. حياك الله تفضل. اكلم الشيخ لو سمحت. شيخ يسمعك نعم. تفضل يا اخي السلام عليكم يا شيخ. هلا عليكم السلام. الله يرضى عليك. السؤال الاول اه ما حكم السيارات المنتهية بالتمليك اللي عن طريق البنوك او عن طريق
تويوتا. يعني حكم الايجار المنتهي بالتمليك. نعم. اي نعم. اول موعود بالتمليك هم يطلعونه هكذا اسم. طيب. السؤال الثاني بالنسبة لو كنت مسافر. هم. مثلا من الرياض لجدة باقي على جدة مثلا خمسين كيلو
فقرب اذان المغرب هل اجمع بالحالة هذي طيب. او اني اصلي كل وقت بوقته. طيب. شكرا شكرا اخو سليمان. الاخت سارة السلام عليكم معنا الاخت سارة طيب ذهبت الاخت جمانة تسأل عن حكم تجويد القرآن
تجد القرآن اذا كانت تقرأ لوحدها فلا تلزم به اذا كانت مجرد انه تسمع نفسها بالقراءة يدرج الانسان ويحذر في قراءته اذا كان يقرأ لغيره تعليما. فالتجويد هنا سنة والتجويد المراد به اخراج الحروف من مخارجها ومراعاة احكام واحكام الميم الساكنة والمدود. اما
المبالغة في ذلك فدائرة بين الكراهة والتحريف. لانها تخرج القرآن من كونه قرآن الى كونه مواويل في الغنم آآ الزائدة او بالمدود الزائدة. وهذا دائر بين الكراهة وبين التحريم. اما تقرأ لنفسها لا حاجة لها ان تجود
نعم. احسن الله اليكم. الاخ ابو سليمان سأل عن حكم التأجير المنتهي المسألة يكثر السؤال عنها كثير كثير جدا ربما الان لا تجد جهة الا جهة ممن تبيع السيارات ما عندها الا هالمعاملة الوحيدة ايجار
منتهي بالتمليكة وما بعد التمليك ما عندهم تقسيط والمسألة هذه لما نزلت بهذا المجتمع ونزلت بنا هذه النازلة درستها هيئة كبار العلماء فخرجت بقرار اغلبي ان التأجير المنتهي بالتمليك حرام. لانه عقدين في عقد واحد. وهذا القرار خرج بالاغلبية
تحفظ بعض اصحاب الفضيلة فاورد شروطا. نعم. اه اللي في البنوك ولا في مؤسسات التأجير او كذا اخذت بهذه الشروط ثم تطور تأجير او تأجير من غير دفعة اخيرة والحقيقة اللي اشوفه ان القضية صورة واحدة. انما اختلفت في الحيل المتعلقة بها. وحنا في هذا على مذهب على الفتوى التي افتت بها
هيئة كبار العلماء بالمنع من ذلك والله اعلم. احسن اليكم. معنا الاخت رزان سلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. شيخ. تفضلي نعم. الشيخ يسمعك
يا شيخ يجزاك خير ابوي ما نهي زيارته امي امي مطلقة ابوي ماني بزيارتها زيارة امي. نعم علي ذنب انا عقة فيها كلمينها بالتلفون يا رزان وانا ما اقول طيب تسمعين وابيك توجهي نصيحة
يجزاك خير. تسلم طيب. شكرا اخت رزان. معنا الاخت مريم السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله اخت مريم لبسها عند الحريم بس اسمعني بلبسها بالسوق ولا اني بلبسها بس عند حريم
ولا البسها بالمستشفى ولا بس عند الحريم. طيب اجيب عنها قبل قليل لكن تسمعين الاجابة مرة اخرى. سؤال اخر اخت مريم طيب ايضا الاخ ابو سليمان من من اسئلته يقول انه مسافر من الرياض الى جدة وتبقى على جدة
خمسين كيلو ويعني اقترب وقت او دخل وقت المغرب. مغرب هل يجمع؟ اذا سافر الانسان من بلد الى بلد سفر طاعة او سفرا مباحا وبقي الذي يصل اليها مسافة. نعم. خمسين كيلو ثلاثين كيلو اقل اكثر
ودخل وقته في الصلاة فان الشريعة اباحت له الجمع بين الصلاتين ومع القصرهما يقصر الظهر مع العصر ركعتين ركعتين او المغرب مع العشاء ثلاث ركعتين لانه في حكم المسافر. فله ان يجمع ويقصر قبل دخول البلد الذي يقدم عليها
نعم احسن الله اليكم اخت رزان تقول يعني ان ابيها او ان اباها اها منعها يمنعها من الزيارة حنا ما ندري ما هو السبب لهذا المنع ان كان المنع له سبب
موجب شرعي فيجب عليها ان تمتثل كأن يكون عند امها شيء يؤثر في كرامتها او في عفتها او في اخلاقها فله ان يمنعها. نعم. اما اذا كان يمنعها غير مبرر الا باضرار بالام فهذا حرام عليه وهذا ظلم
والله حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما آآ وفي الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. هذا من جهة ثم ايضا لا
يجب عليها معصية او لا تكون عليها معصية بمنع ابيها من زيارتها لامها لانها مأمورة بان تصل امها والحمد لله الوصل يكون بالتلفون. وهي احسنت لما لم تذكر لامها ان اباها يمنعها من الزيارة
لتقرب من الامور ولا تثير الشحنة والخلافات بينهم. نعم. وان كان ابوك ظالما يا رازان في منعك من زيارة امك المدة الطويلة يا اثم وانت ما عليك اثم. اما اذا كان يفعل ذلك لمصلحتك انت
اولياء امور يقدرها هو فليس عليه الحياة وهذه اثم والصلة واردة في التليفون في الهدية في غيرها من اسباب الصلة والتواصل بين الناس نعم. ونصيحتي للاباء. طيب قبل النصيحة يا شيخ خلينا ناخذ اتصالات احسن الله اليكم. الاخت سارة السلام عليكم
الاخت سارة معنا ذهبت سارة طيب النصيحة نعم لا يجوز للاباء ان يضاروا زوجاتهم السابقات والمطلقات في ابنائهم وبناتهم هذا حرام. نعم وانما يعدل في اولادهم والمرأة هذه الشابة حتى لو كانت آآ طليقة تتزوجت غيره
لا مانع ان تزورها مرة في الاسبوعين في الشهر اذا كانوا في بلد واحد اول مرة في الاسبوع اذا كان في مدينة واحدة ويتقي الله هذا الاب اتق الله فلا يقطع هؤلاء عن امهاتهم لان العلاقة بين الام وبنتها والام واولادها علاقة قوية. فلا يكونون بهذه مثل الظالم
والا فان الله يعاقبه مثل ذلك ثم من جهة اخرى انه ينبغي ان يكون هناك صيانة المرأة اذا طلقت امها تبقى البنت عند ابيها بعد السبع سنين لانه احفظ لها. فالامر ما دام دائرة في امر الصيانة والحفظ ما في اشكال لكن اذا تعدى الى الظلم والتعنت
والاذية هنا الشريعة تمنع منه اي نعم. احسن الله اليكم. الاخت مريم سألت عن عباءة الكتف امام امام النساء. عباءة امام النساء عباءة كتف من اصل وهي عباءة كتف. نعم. من يوم ما خرج من بيته والعباءة على كتفها
هذه ممنوعة ما تجوز. اما اذا كانت عباءة على الراس اذا جلست عند النساء تنزلها على كتوفها فلا بأس. لان اصل العباءة على الراس ثم انسلحت وتأخرت وصارت على كتفيها
هذا جائز نعود الى اسئلة الفيسبوك اسئلة كثيرة الدرة المكنونة تسأل عن حكم سب الجمادات وشلون سب الجمادات؟ يسب الجدار ولا يسب حجر؟ ربما مثلا يسبون السيارة هذا له حالتين. الحالة الاولى ان يأتيه من هذا الجماد شيء يظره. نعم. مثل انسان يمشي هم يرتطم
تسمعه او قدمه بحجر. الله يلعن هالحجر. هم. هذا غلط لانك بسبك اياه تعتقد انه نافع ضار في نفسه هذا اعوذ بالله قادح في التوحيد. نعم. او ربما سببت من لا يستحق السب اصلا
هذا يرجع الى عليك بالملامة النبي عليه الصلاة والسلام كان يمشي مرة فارتطم اصبعه الشريف بحجر فدمي اصبعه عليه الصلاة والسلام. قال هل انت الا اصبع دميتي؟ في سبيل الله ما لقيت
اما سبها بالوصف هذا الجدار ما يفهم. من باب الخبر لا بأس. لان هذا من باب الخبر الذي يدل على وصف هذا الجماد. نعم. احسن اليكم معنا الاخ ايمن من ليبيا. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي ايمن تفضل. حياك الله يا اخنا الكريم ونحيي الشيخ علي بن عبد العزيز جزاكم الله كل خير. حياك الله يا ايمن بارك الله فيك ولا يشهد الله عز وجل يا شيخ علي بنحبوك في الله والله يعلم الله عز وجل. احبك الله وبارك فيك وضاعف لك المثوبة انت واخواني المسلمين اجمعين
اللهم امين جزاك الله كل خير يا شيخ. بالله عليك السؤال الاول كيف نحقق تقوى الله عز وجل ومخافته ومحبته التي التي تمر التي تمر بها ظروف هذه الامة يا شيخ
يا شيخ فضيلة الشيخ. نعم نعم طيب. بالله عليك اريد منك اضاحة في هذا السؤال جزاك الله كل خير. طيب. السؤال الثاني جزاك الله كل خير. يريد لك اريد نصيحة يا شيخ انا اريد بارك الله فيك. عندنا بعض
لاعب من يلعب في كرة القدم ويدخل الى المسجد يصلي معنا ويجلس ويرتدي ملابس آآ آآ علامات عليها عليها علامة عليه علامات الكفار جزاك الله خير اريد لك نصيحة اريد نصيحة منك يا شيخ علي وهؤلاء الشباب بارك الله فيك طيب سؤال اخر
الله خير. شكرا اخ ايمن. الاخت الاخت خلود سلام عليكم الو. نعم. سلام عليكم اه وعليكم السلام مساء الخير. تفضلي مساء النور تفضلي اخت خلود نعم تفضلي اه يا شيخ اه انا جدتي متوفية
ويمشي لها الظمان الاجتماعي. نعم. وذا الحين يمشي والوالدة تستلمه. تاخذه ايش علاها يعني؟ وهم يعني ما يدرون ان جدتي توفى. جدت من امك ها من امي. اها. هي الحين توفت بس اه كم لها متوفية
ايه متوفية. كم لها؟ يمكن لها سنة. اه طيب. بس ما يدرون ان انها توفت. طيب طيب سؤال اخر خلود لا اشكركم على البرنامج. شكرا شكرا. الاخ ايمن سأل في سؤاله الاول سؤال مهم جدا. كيف نحقق تقوى الله ومخافته ومحبته؟ خصوصا في
هذه الايام التي تمر فيها ومخافة ومحبته. لا ترتبط بايام المحن والايام الفتن والايام المشاكل هي مقتضى عبودية الله جل وعلا التي خلقنا الله لاجلها. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
مقتضى هذه العبودية هو ان نتقي الله جل وعلا. ان نعظمه ان نوحده ان نحبه وان نخافه وان نرجوه. نعم. في سائر انواع العبادة. لان هذا هو معنى ومقصد خلقنا
وايجادنا في هذه الدنيا. هذه التقوى لا تكون الا بالتوحيد. نعم. بتحقيق التوحيد لله عز وجل يحقق الانسان هذا المقام ان لا يحب الا الله ولا يخشى الا الله ولا يرجو الا الله جل وعلا. وهذه الثلاثة اركان هذا الامر
اذا لم يحب الى الله ولم يخشى الا الله ولم يرجع الا الله كل ما كان امامه فانه يزول يزول خشيته من غير الله. نعم. يزول محبته لغير الله. يزول رجاؤه لما عند غير الله عز وجل
وهذا المقام مقام عظيم هو مقام الايمان ومقام التوحيد لله عز وجل. ويتحقق هذا بقراءة القرآن وان يراجع الانسان ويحاسب نفسه وقلبه مرة بعد مرة. نعم. هل حقق هذا الاصل ولا ما حققه؟ نعم
وهذا كما اقول الاخ ايمن ليس مرتبطا بزمن الفتن لكنه يشتد في الفتن يعني يكون تعلقك في الرجاء لما تؤمله بالله وفي خوف ما تحذره وتخشاه من الله. نعم يقول النبي عليه الصلاة والسلام من تعلق تميمة فلا اتم الله له
من تعلق ودع فلا ودع الله له ومن تعلق شيئا وكل اليه. من تعلق بالدنيا اوكله الله الى اهل الدنيا. من تعلق بالله اوكله الله اليه وهذا هو التوحيد. الله اكبر. لعل هذا يعني اتيان
موضوع بشكل مختصر. مختصر يناسب المقام. نعم. احسن الله اليكم. الاخ ابو مبارك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي مبارك احييك اخوي ياسر واحيي الاخ الشيخ علي الشبل. نعم. يثبتنا على التوحيد ان شاء الله. اللهم امين. اللهم امين. الله يكرمكم. جزاكم الله خير
طب السؤال الاول يا شيخ علي انا بسأل ما هي افضل للمتوفي طيب. هذا سؤالي الاول. السؤال الثاني. الصبغة للمتوفى. نعم نعم. هل ينتفع منها المتوفي يعني. نعم. طيب اه السؤال الثاني السؤال الثاني اه يحج كل سنة كلما سنة يحج افضل له هو مدي الفريضة طبعا كل ما كان يحج افضل له انه يتصدق او
انه يحج والسؤال الثالث معليش يعني هل يقع الطلاق في العدة مثلا رجل قال لزوجته وهي في العدة وقالوا لها طالق كان هل يقع ولا لا؟ اي عدة يا عدة الصلاة مثلا يعني. مم. هو قال لها ان فعلت كذا فانت طالب وهي فعلت. وتاني قال لها انت طالق يعني. هل هذا يقع ولا لازم
شكرا الاخ محمد السلام عليكم السلام ورحمة الله هلا. حياك الله اخوي. هلا. معليش انا الاتصال فيك قبل شوي بس بوضح حاجة بس. نعم. انا انت راعي الطلاق يا محمد
اي نعم. ايه. شسمه ؟ انا قلت انا انه باسمي ها انا قلت انه ما يدخل النت باسمي انا ايه هل يدخل باسم مثلا زوجته؟ لا خلاص اذا قلت باسمك الحمد لله لا تدخله باسمك
ان بغيت تدخله هي باسمها الامر لكم اما ما دام انك قيدته باسمك فلا يدخل بيتك لا يدخل الانترنت بيتك باسمك حتى ما تكون في حرج وقوع الطلاق عليك عند جماهير العلماء. اي نعم. الله يجزاك خير ويفتح لك يا شيخ. حياك الله. ان شاء الله كل هم
ايضا الاخ ايمن من ليبيا سأل يقول او يريد منكم نصيحة لبعض الشباب الذين يرتدون ملابس رياضية ثم يدخلون يصلون بها. يصلون بها وايضا هذه الملابس يوجد فيها اسماء يعني. نعم. يعني لعيبة كفرة وايضا فيها صليب وكذا. هو الحقيقة
الملابس انواع ثلاثة النوع الاول ملابسه ملابس ساترة للعورات. هم وليس فيها محظور فلا بأس ان يصلي بها اذا كانت طاهرة ستر للعورة لكن نقول صلاته بها مع الجماعة مكروهة لانه
لم يأخذ الزينة الكاملة عند في هذا المسجد. النوع الثاني ملابس اشتملت على اسماء لاعبي او اندية الكفار التي تقتضي تعظيمهم او تفخيمهم او محبتهم هنا التحريم لا لذات الصلاة بها وانما لمحبتهم وتفخيمهم والاعجاب بهم. نعم. النوع الثالث
وارجو ان هذي تفهم المراحل الثلاث كلها. النوع الثالث ان تكون الملابس الرياظية مشتملة على اشياء محرمة. كتعليق الصليب او صور محرمة صور اسد. نعم. كبعض الاندية الاوروبية فهذه لبسها من غير الصلاة حرام
بالصلاة به. الصلاة في نفسها صحيحة لكن اللبس هو المحرم. نعم هذا هو مجمل ما يتعلق بهذا وانا انصح هؤلاء انه لما اذن لهم بان يرفهوا عن انفسهم باللعب بالكرة ان لا يكون هذا هو المقصد فيطغى ذلك على استعدادهم للصلاة
الان لو قيل له بعد هذه المباراة سنذهب نلتقي شيخ القبيلة او الامير او العالم او المسؤول هل يذهب بهذا اللباس؟ نعم الجواب لا وحتى حتى لو جبت عشا او عزيمة او دعوة ما ذهب بهذا اللبس وانما اخذ لهذا المقام اهبته الصلاة اولى نعم وفي سورة
الاعراف يقول الله جل وعلا يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الحد الادنى من الزنا ستر العورة وهذا بالاجماع. لكن ينبغي ان يراعي الادب مع الله ثم الادب مع من؟ مع عباد الله. نعم. نعم. احسن الله اليكم نستأذنكم في اتصالين الاخت جمانة السلام عليكم
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال للشيخ. نعم. تفضلي. اه انا دائما يعني على الفيسبوك اذكار يعني اه اتكلم مع ناس بس يعني هم من الطائفة الشيعية واحاول اوظح لهم الحقيقة. تناقشين يعني الشيعة
ايوة بس احاول اوضح لهم الحقيقة ما اتهجم عليها. تسألين يعني عن حكم هذا الفعل ايوه طيب سؤال اخر لا شكرا. الاخت جواهر سلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت ابغى اسأل الشيخ سؤالين. تفضلي
اه اذا كان الانسان يصلي ويصوم ويفعل جميع العبادات كذا ويدعي الله ولا يستجاب له يعني وش السر والسبب في هذا السؤال الثاني مفهوم؟ نعم نعم. اه السؤال الثاني اذا كان الانسان يبغى حاجة يعني وشو الدعاء اللي يقوله الحاجة هذي ولا يجيها الحبيب اللي
طيب. مشكور. شكرا شكرا. الاخت خلود سألت شيخ علي انها يعني جدتها متوفية كان يعني كانت مشتركة في الظمان الاجتماعي ثم توفيت امها تأخذ من هذا الضمان الاجتماعي. لا يجوز لهذه الام
ولا لغيرها ان تأخذ الظمان الاجتماعي للمتوفى وهذا من اللعب على الدولة وعلى الجهة الصالحة للضمان الاجتماعي وعليهم التوبة الى الله وان يرجعوا نعم. يرجع هذا المبلغ اللي اخذوه اليهم
هذا الواجب ثم اه ان الظمان الاجتماعي الان يتجدد سنويا فان كانوا يكذبون يذهبون بهذه البنت على انها هي امها هذا كذب اخر مضاعف. نعم. وهذا حرام وهو سحت واكل المال بالباطل والعياذ
الله المستعان فعليها ان تتقي الله وان تنصح امها وتنصح ولي امرها بها؟ نعم احسن الله اليكم الاخ ابو مبارك سأل عدة اسئلة السؤال الاول ما هي افضل صدقة للمتوفى؟ افضل صدقة عن المتوفى هي الدعاء له. نعم. هذا افضل ما يكون. نعم. ولهذا يرفع
الميت في قبره درجة ويقول مما هذا يا ربي؟ يقول هذا من دعاء ابنك الصالح لك. نعم. فيفرح فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها. هذا من جهة. من الصدقات النافعة للمتوفى
ما كان لهو صفة الديمومة كالصدقة الجارية كالوقف فهذا ينفع المتوفى. اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث الصالح يدعو له او صدقة جارية اي مستمر نفعها كمساجد
كتب اه مستشفيات مدارس. حفر ابار. لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل الصدقة قال افضل الصدقة سقي الماء بلفظ اجراء الماء. نعم. هذا من ما يتعلق بسؤاله الاول. نعم. احسن الله اليكم نستأذنكم في اتصالين. الاخ بندر السلام عليكم
الو. نعم. السلام عليكم السلام عليكم. سلام ورحمة الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير تفضل يا بندر ايه حلف الطلاق ولا حلف غير الطلاق؟ لا غير الطلاق نعم. ايه. يعني اكثر من مرة وهي عددها. وش خسارة
طيب سؤال اخر شكرا اخي محمد. بندر. الاخ محمد السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخوي تفضل. اه يا شيخ. حياك الله يا محمد. اسأل الله ان يجمعنا في الجنة. امين ووالدينا ووالديكم واخوانا المسلمين
شيخ الحين في مشكلة بسيطة ان الواحد الحين يعطي مثلا زوجته دليل دليلين ما تقتنع لازم شيخي يتكلمها في التلفزيون او شي زي كذا عرفت؟ ولك كلم المشايخ بعد في التلفزيون يقولون تعطيها دليل على ماذا يا محمد؟ في مذاهب متنوعة وفي مدري ايش يدورونها على الارض احنا في مشكلة ثانية ودي
عرفت الصورة هذي محمد نعم تعطيها دليل على ماذا دليل على يعني حاجات زي كذا ايه ايوة فيقولون لا نبي ذي مذاهب تسمح كذا ومذاهب تسمح ليش ليش انتم بالذات تقولون نبغى مشايخنا مثلا طيب ودي توضح الصورة للناس بالله يا شيخ خلني بسألك يا محمد
اذا ما صلحت اه زوجتك عشاك تقول لها الدليل كذا والدليل كذا ولا تعطيها اللي لخاطرك طيب طيب شكرا شكرا اخ محمد معنا اتصال من سوريا الاخ ابو كريم سلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي. كيف الحال؟ بدي احكي مع الشيخ الشيخ يسمعك. تفضل يا ابا يا ابا كريم آآ مرة عم صلي العصر وفي امام الله فينا ركعتين العصر. ركعتين وسلم الامام
هل هو مسافر الامام بعد ما نحن خلصنا سألته للامام قال انا مسافر. هم. طيب فقلت له يا شيخ بعد ما خلص اه جزاك الله خير يعني لو كان مثلا مصلي بنا اربع ركعات شو المشكلة يعني؟ الرسول صلى الله عليه وسلم
قال انه المسافر ركعتين وسكتني يعني من قال الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على رسول الله. وانت سكت لما قال قال الرسول احسنت احسنت بيض الله وجهك
المسلم وقاف عند عند احكام الشرع. اذا جاءه عن الله وعن رسوله قال خلاص اكتفيت فسكت انا. ابشر تسمع الجواب ان شاء الله. في سؤال اخر يا ابا كريم. شكرا شكرا ويكلم من سوريا؟ من سوريا اي نعم. كيف الاوضاع عندكم يا ابو كريم
انا هنا بالسعودية والله ما في اتصال اسأل الله عز وجل ان يرفع ما بهم من البلاء. اللهم امين. الله يحقن دماء المسلمين. في سوريا وفي كل مكان كان اللهم امين الله يحقن دماءهم ويشفي مرضاهم. يفرج عن اسراهم
امين. ويكشف هذي الغمة. امين. ويكبت اعداء المسلمين في كل مكان. اللهم امين. الله المستعان. اه شيخ الوقت ضيق جدا. ثلاث دقائق لدينا نأخذها نعطيهم اياها اشارات ها؟ اذا لم يتبقى من الوقت في الحلقات
القادمة. الاخ مبارك سأل نقول كل سنة يحج ما الافضل الافضل له اذا حج فرظه نعم. ان يتصدق بهذا القيمة. نعم. هذا يأتي حج به حج ثانية. نعم. هذا الافضل له
الا اذا كان حجه مما ينفع الناس اما بعلمه او ببدنه او خبرته ودلالته فحجه يتعدى نفعه. نعم. نعم. ايضا سأل عن موضوع انطلاقة العدة هذا موضوع فيه المحكمة الاخت جمانة تناقش الشيعة في الفيسبوك ما اذا كان عندها علم لا بأس ان تناقش
آآ اصحاب المذاهب والفرق اما اذا كان ما عنده علم فلا تشكك نفسها في هذه المسائل. طيب اي نعم. الاخت جواهر تقول انها تصلي ينظر ما هو السبب لعل فيهما وفي مطعمه مشكلة. نعم. او انه يلح على الله او يستعجل
السبب في هذا الداعي والا فان الله عز وجل وعد وعدا كريما انه يستجيب دعوة الداعي. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. نعم. اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. تقول نعم. ان تدعو في اوقات اجابة الدعاء. نعم. في قلب صادق راغب ولا يكن مع هذا الدعاء
قطيعة رحم ولا استعجال. دعوت ودعوت ودعوت ولم يستجب لي نعم نعم شكر الله لكم. شيخ علي بن عبد العزيز الشبر على تفضلكم للاجابة على اسئلة المشاهدين. وانتم مشاهدينا الكرام نشكركم على حسن متابعتكم لهذه الحلقة
يمكنكم مشاهدة هذه الحلقة كاملة في صفحة البرنامج على الفيسبوك. الى ان نلتقي بكم بمشيئة الله يوم الثلاثاء بعد صلاة العشاء نترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. ما ارسلنا من قبلك الا
يا رجال نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون هو العلم الذي يحصل به توجيه الناس الى الخير. وتعليمهم ما اوجب الله عليهم خيرهم مما حرم الله عليهم
ما كنتم لا تعلمون برعاية مؤسسة نافع لطلب الوكالة. الاتصال على للتواصل عبر شبكة