فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. هو العلم الذي يحفظ به توجيه الناس الى الخير. وتعليمهم ما اوجب الله عليه وتحذيرهم مما حرم الله عليهم. العلم نور يهتدي به الانسان
ويخرج به من ظلمات الجهل. العلم يرفع الله به من شاء من خلقه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجة. وما ارسلنا قبلك الا رجال بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله اهلا وسهلا بكم معنا في هذه الحلقة الجديدة. من البرنامج الافتائي المباشر مع اهل العلم. هذا البرنامج الذي يأتيكم يوميا عند الساعة الرابعة عصرا خلال شهر رمضان المبارك. والذي نستضيف فيه نخبة من العلماء وطلبة العلم للاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم. في بداية
في هذه الحلقة نرحب بضيفها صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل عضو اللجنة العلمية في التوعية الاسلامية في الحج والعمرة الزيارة حياكم الله شيخ علي. الله يحييكم ويحيي اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات
ونبارك للجميع هذا الشهر الكريم. ونسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم واياهم فيه من المرحومين. ومن المعتقين من النار اجمعين لنا ولهم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المسلمين. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نسعد باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم
بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونسعد ايضا بطرحها عبر صفحة البرنامج في الفيسبوك وعبر حساب البرنامج في تويتر حياكم الله. الشيخ علي في بداية هذه الحلقة نريد منكم بارك الله فيكم التحدث عن بعض الاخطاء التي يقع فيها الصائمون خلال شهر رمضان المبارك
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم لقاه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا
انما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. آآ الاخطاء التي تقع من الصائمين في رمضان اه عديدة وهي راجعة الى احد السببين. السبب الاول اه عدم العلم وهو الجهل. والسبب الثاني وهو
تفريط واتباع الهوى والشهوة التي تحمله على ان يرتكب المحظور وان يقصر في الواجب المأمور. آآ اعظم ما يقع فيه الناس من الاخطاء المتعلقة بالصوم هو ان يهتم بالصيام ولا يهتم بالصلاة. صحيح. والصلاة اعظم فريضة
من الصيام فالصلاة هي الركن الثاني بعد توحيد رب العالمين. فرضها الله على نبينا في معراجه لما عرج به الى السماء. فالذي يصوم ولا يصلي لا ينفعه صيامه لان الذي لا يصلي ليس بمسلم. من صور هذا التهاون في الصلاة. النوم عنه
فيجمع الظهر والعصر وربما الفجر فاذا قام قبيل الافطار صلاها جميعا وهذا غلط واعظم من ذلك الذي لا يصلي الا يصوم مع الناس عادة وصام اهله وصام اقارب وصام معهم عادة لكن الصلاة لا يعرفها
وهذا انحراف عظيم. من من الانحرافات المتعلقة بتهاون الصلاة ان يهتم بالتراويح. وهي سنة مؤكدة ونافلة ويضيع الفرائض. واكد من التراويح في الصلوات النوافل القبلية والبعدية. وهي ثنتا عشرة ركعة علمنا اياها نبينا عليه الصلاة والسلام. ثنتان قبل الفجر
واربع قبل الظهر وثنتان بعدها وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء. آآ هذا النص من آآ سور التهاون والاخطاء الشائعة في رمضان. من الاخطاء الشائعة انهم يظنون ان بعظ الناس يظن ان الصيام انما هو امساك عن الطعام والشراب. تجويع
تعطيش في رمظان وعن قضاء الوتر لكنه لا يصوم بلسانه عن الحرام. نعم. ولا بسمعه وبصره عن الحرام. ولا بجوارحه عن الحرام. وهذا غلط شائع وهو غلط كبير. ففي الصحيحين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة رضي الله عنه من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه ولا شرابه. واذا كان يوم صوم احدكم فسابه احد او شاتمه فليقل اني امرؤ صائم
يقول جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما لا يكن يوم فطرك ويوم صيامك سوا. نعم. لابد ان يكون للصيام اثر. والله جل وعلا لما تعبدنا بالصيام عن هذه المباحات طعام وشراب واتيان
والاهله وهي مباحات. تعبدنا بتركها في النهار لنترك المحرم في كل او ان في الليل وفي النهار. في رمضان وفي غيره ولهذا اكمل الصيام الصيام عن المحرمات. ليس الصيام عن
الملذات المباحات وانما الصيام عن المحرمات. فاذا تعبدنا الله جل وعلا بترك المباحات فتعبده لنا سبحانه بترك المحرمات اعظم واوجب قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطان وان تقل على الله
ما لا تعلمون. من الاغلاط المتعلقة ايضا في بعض الصائمين اهتمامهم بالطعام والاكل والشرب. واهتمامهم بالافطار. التنويم اه التخمة فيه ولهذا لاحظ الان هذه الليلة الليلة السادسة. يمكن بعض زملائك الذين ابطيت عنهم اه اسبوع اسبوعين
وواجهتهم انهم زادوا في اوزانهم. لان العبرة عند بعض الناس هو في الاكل. ولهذا الاسواق امتلأت في اول رمظان وقبل رمظان بالمتبظعين. من الاخطاء ايظا ان تمظي الليالي والايام من غير فائدة. اما جولان في الاسواق
اما جلوس على ما لا ما لا ينفع ويضر اما لعب اوراق اما آآ السرحان في الشوارع في ليالي رمضان والنهار في النوم ثم يأتيك بعد عشرين يوم او بعد كذا الاستعداد للعيد
في العشر الاواخر فتجعل الانسان لا يهتم لما بقي من شهره وفي اخر العشر الاواخر الليلة الفضيلة الشريف ليلة القدر. وهذا حرمان عظيم وقد ارغم النبي صلى الله عليه وسلم انف امرئ ادركه رمظان ثم خرج منه ولم يغفر له. من الاخطاء ايظا يتعلق باخواتنا النساء بخروجهم
الى المساجد بدون اه مع مع السائق بخلوة او تخرج متطيبا متعطرة فهي اتت تحصل سنة لكنها حصلت حصت ذنوبا بهذا الفعل ايضا من الاخطاء المتعلقة في مثل هذا وهو آآ اغفال القرآن
والتشاغل عنه تجدهم يحرصون على المواقع وعلى تويتر وعلى متابعة الرسائل ثم يتزاحم يزاحمهم ذلك في قراءة القرآن والاعتبار به والتلذ به الى اشياء كثيرة في هذا الامر الذي يجب ان ينتبه الانسان له وينزه صومه عنه
في صحيح البخاري حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل من عاد لي وليا فقد برزني بالمحاربة ومات تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل اي مع الفرائظ
حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي عليها. اي ان الله يحفظ عليه جوارحه فلا تكون الا في محبوبات الله ومرضاته. قال جل وعلا وما ترددت في شيء ترددي في قبض نفس عبد المؤمن يكره الموت
واكره مساءته. اسأل الله جل وعلا ان يصلح شأننا وشأن المسلمين اجمعين. وان يردنا الى دينه والى سنة نبيه ردا حميدا وان يعيذنا واياكم واخواننا من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يتقبل منا صيامنا وقيامنا ويجعل ذلك كله ايمانا واحتسابا
انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. احسن الله اليكم شيخ علي بارك الله فيكم في علمكم. نستأذنكم في استقبال اول اتصالات هذه الحلقة. الاخ مسعود من ليبيا. سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخوي مشهود. مساكم الله بالخير ان شاء الله. مساك الله بالنور. شيخ علي تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله. اهلا وسهلا يا اخ
مسعود حياك الله. نسأل الله القبول يا شيخ. نسأل الله القبول لنا ولكم ولجميع المسلمين يا اخية. امين امين يا رب العالمين. في سؤالين وطلب. السؤال الاول نعم يوجد عندنا بعض الاشخاص من الذين يشربون الخمر
آآ قبل رمضان باربعين يوم يوقف على شرب الخمر. وفيته يعود بعد نهاية رمضان لشرب الخمر مرة تانية يا شيخ ولما ننصحو فيه يقول والله اربعين يوم وبعدين ساهل لكن لم تيجيه العيد يعود للشرب الخمر. ما حكم صيام هذا من لكن
لماذا اربعين يوم يقولوا يطهر الكحول في المعدة. لان اربعين يوم مدة النفاس ترى يا مسعود الله المستعان يا شيخ. هذا معتقداتهم يا شيخنا. ونبغوا اهلنا هجروهم او نزيدوا ننصحوهم يا شيخ. طيب. ما حكم اجرهم يا شيخ
السؤال الثاني يا شيخ ذهاب المرأة الحامل للكشف عند المرأة في نهار رمضان هل يفطر هذه المرأة وكان الدكتورة قالت لها افطري وجوب انك تفطري ودكتورة مسلمة ثقة. اما للجمعة فيها تقضي يوم وتطعم او قضاء فقط يا شيخ
طيب طيب. طيب. والطلب يا شيخ نريد رقمكم لو سمحتم يا شيخ. على كل حال الرقم موجود. في او في الانترنت. الرقم موجود رقم الهاتف المتعلق اخي مسعود. اخي مسعود
نعم تواصل على صفحة البرنامج في فيسبوك ونعطيك رقم الشيخ ان شاء الله. ابشر ابشر. ربي يفتح عليكم ان شاء الله. شكرا لك. الاخت امل السلام عليكم سلام عليكم. سلام عليكم. الله
معي يا شيخ. نعم. تفضلي. اه معاك الاخت اميرة. اميرة تفضلي يا اميرة. اه لو سمحت يا شيخ انا عندي وسوسة شوي اه حريصا ما يدخل في حلق البلغم اللي ينزل من الانف. هم. واحس احيانا اه يغصب يعني شسوي يعني يطيح في حلقي
طيب. ومن ناحية الحاجة الثانية الاستنشاق. لما استنشق الوضوء واكون حريصة ان الماء يدخل في في الانف من داخل. احس يعني في شوي قطرات من الماء احس انها كأنها كأنها دخلت حلقي
من متى معك هذه الوساوس هي ما تجينا الا برمضان. كل رمضان تجيك ها؟ مو كله مو كله لا مو شرط. في رمضانات راحت ما ما كانت تجيني. طيب تسمعين ان شاء الله الجواب؟ نعم
ممكن اسمع ذا الحين يا شيخ طيب الان نطرح ما عليك خلاف لا بالبلغم ولا بالاستنشاق. صيامك صحيح ولكن للعافية واحذري وساوس الشيطان عليك ليفسد عليك هذا الصيام اي نعم
معنا اخت اميرة ها معك سمعت الاجابة سمعت انه يعني ما علي شيء. نعم ما عليك شيء. واحدة للوسواس يا اختي. احذريه ليسلم لك صومك ليسلم لك صومك وصلاتك وعباداتك
انا يا شيخ محيرني لما اذكر ان الحديث الحديث كل عمل ابن ادم له الا الصوم. فانه لي يعني هذي اللي تخليني احرز حيل. ابدا لا الحرص الزايد مثل التفريط الزايد. اتركيه. ادي واتكلي على الله في قبولها
طيب ممكن يا دكتور رقم كم طيب ان شاء الله تخص العقيدة بسأل عنها. طيب اخت اميرة نفسش تواصلي على صفحة البرنامج في الفيسبوك تختم الرقم ان شاء الله طيب آآ شيخنا الفاضل نعم الاخ محمد السميري على صفحة البرنامج يقول بوركتم وسلامي للشيخ علي حفظه الله تسلم
السلام ورحمة الله وبركاته. شيخنا من الاخطاء قبل ان نذهب الى اسئلة الاخ مسعود. هناك من اخطاء من وهي خطأ واضح جدا. من يأتي اول رمضان بحماس واقبالا على الطاعات. ثم
اذهب ثم يفتر في الوسط وفي ان وفي الاواخر. فنريد يعني ايظا حقيقة آآ يعني امر شائع للاسف دليل امتلاء المساجد في صلاة المغرب. نعم. وفي صلاة التراويح. من قبل البارح وحنا حاسين بالنقص
كان في المسجد يعني اه يكون في صلاة اه المغرب قارب الامتلاء. البارح وصلى النصف. تراويح خمسة الصفوف رجعت الى ثلاثة. هذا ملل والله جل وعلا حذر عباده من ذلك. النبي عليه الصلاة والسلام يقول خذوا من الاعمال ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تملوا
وهذا في الصحيحين وفي الحديث الاخر احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. فالعبرة ما هو المكافأة من العمل مع التفريط في الاستمرار عليه. خذ من عمل ما تطيق. وصلاة التراويح مثلا صلاة
متى اخذ وقتا كثيرا؟ عامة المساجد صلاة التراويح ساعة الاربع. نعم. هذا وقت يسير. انظر الوقت الذي الذي تمضيه في في جولانك في الشوارع او في الاسواق او في جلوسك في المجالس او على الفيسبوك او على هذه الوسائط التقنية الجديدة
تأخذ منك ساعات. ما تمل لماذا في العبادة يحصل لك الملل؟ لانك ما استشعرت فيها كمال التوحيد الواجب. ما استشعرت فيها انك تقف بين يدي الله جل وعلا الا ترجوه وتستغيث به وتتبتل اليه وتعبده بهذه الصلاة. آآ هذا الملل
مع تسارع الحياة ومشاكلها وحالاتها يزداد تكرصا في قلب الانسان. ولهذا جاهد نفسك على انه هذا اخر رمضان تدركه. وعندئذ لا بد ان ينبعث في قلبك من الهمة والرغبة والحرص على استثمار ساعاته واياه
وليالي مضى الان خمس ليالي سدس الشهر فماذا قدمت فيها؟ اوقف مع نفسك وقفات محاسبة ماذا اعددت؟ هل انت مستمر؟ هل انت في زيادة عمل او انك في تقصير؟ الانسان يكون له معيار مع نفسه في المحاسبة
مراقبة الله يصلح الشأن. نعم. اللهم امين. احسن الله اليكم شيخنا الشيخ علي. الاخت ام خالد سلام عليكم. سلام سلام عليكم. عندي تفسير يا اخوي عندي رؤية. البرنامج فتاوى اخت ام خالد. وليس طيب
اه شيخنا الفاضل الاخ مسعود من ليبيا يسأل يقول ان هناك من الاشخاص من يشربون الخمر ويعني اذا اقبل رمظان ينقطعون عنه رمضان باربعين يوم. هم. ثم يعودون لشرب الخمر. شرب الخمر من كبائر الذنوب. وهو من اكبر الكبائر. بعد الشرك بالله وقتله
النفس التي حرم الله الا بالحق. وشرب الخمر لعن النبي فيها كم؟ لعن فيها عشرة. الخمر لعن فيها عشرة. هم وتوعد شارب الخمر ان يشرب يوم القيامة من طيلة الخبال. قيل وماضية الخبال يا رسول الله؟ قال
عصارة اهل النار او صديد اهل النار. وهذا شرب الخمر الذي يذهب العقل ويفسد البدن ويشين الرائحة والطباع مع كونه من اكبر كبائر الذنوب بعدما ذكرت ايضا هو آآ استهانة بما حرمه الله. قل انما حرم
الفواحش والخمر من الفواحش. نعم. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون اما هؤلاء يعني من لعن الشيطان عليهم يظن ان شرب الخمر يعني يكون قبل الصيام باربعين يوما. هذا غلط
ليس له علاقة بالاربعين او اكثر او اقل. ثم بعد رمضان يعود الى شرب الخمر مرة ثانية. هذا كمن عمل وباع واشترى وربح ثم اخسر تجارته وربحه بما يكون من من اسرافه على نفسه بشرب الخمر او بالمعاصي. وسال مسعود ما موقفنا تجاه هؤلاء
التعامل معهم اول موقف لكم تجاه هؤلاء هو بنصحهم ودعوتهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر واطرهم الحق ان قبلوا منكم فالحمد لله اما قبلوا اديموا النصح مع هجرانهم ان صاحب البدعة صاحب المعصية يهجر. هاجرا يليق ببدعته. لكن اذا ترتب على هجره يترتب على هجره انه يزداد في
معصيتي وكبيرته لا يهجر عندئذ لان الهجر وسيلة للاصلاح وليست هي غاية بحد ذاته. انما وسيلة اصلاح هذا المهجور تابعوا عليهم النصح والوعظ والتنويع بهذا الامر. وتذكيرهم بالمآل والعاقبة واحرصوا على انكم تكونوا قريبا منهم اذا كان قربكم منهم يبعدهم عن هذه الكبائر
نسأل الله عز وجل ان يهديهم وجميع ظال المسلمين ويردهم الى الحق ردا جميلا. اللهم امين. احسن الله اليكم. معنا الاخت ام روان. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله بخير. نعم تفظلي. اه لو سمحت يا شيخ انا مطلقة عندي عشرة الاف
امشيها يعني اني امشيها ولا ما هي بحلال ما فهمت السؤال. لديك كم ثمانية الاف؟ عشرة. عشر الاف. عشر الاف طيب تسألين عن زكاتها ولا؟ لا، ابي اه حاطتها بالحساب ذا الحين
عندي عشرة اطفال ومحتاجين يعني وابي امشيها تكفيني الشؤون هذي. اه لا مشيت هذا الحين يعني حلال ولا لا لازم اني اصرفها في البيت. طيب طيب طيب واضح السؤال؟ السؤال الثاني لو سمحت نعم ذلحين الظهر اربع بعدها اربع ولا خلاص تكفي اربع قبل
طيب. طيب. طيب اعلنت جيت اصلي ذا الحين آآ اقول امين. هل يجوز اني اقول امين ولا ما يصح طيب. هو فين قريت اه قريت شسمه اه اقرا الظهر والعصر جهر بيني وبين نفسي يكون بالحال
ما لي صح ولا لازم اني اكتمها يعني زي الرجال؟ جهر ماذا؟ اه العصر والظهر اه وانا بالحالي يعني بيني اصنع لنفسي. طيب اسمعيني تسمعين الجواب طيب تسمعين الثالث لو سمحت الله يعافيك. ها؟ لو سمحت الله يعافيك. وشو؟ اه سؤال الله يعافيك. تفضلي
بعد ايوة بحكم اني مطلقة الله يعافيك شسمه عند اخوي عند اخوي انا واحيانا احتاج يعني اروح الصيدلية او مستشفى او شي من غير ما يدري علي ازم يعني بحكم اني يعني هو ولي امري. طيب تسمعين ان شاء الله. شكرا الله يعطيكم العافية. شكرا لك يا ام روان. تسمعي الاجابة ان شاء الله
طيب شيخنا اه في موظوع اه الشخص الذي يشرب الخمر وكذا انتوا ذكرتم ان يعني الهجران وايظا النصح والنصح الهجران اذا كان يؤثر فيه. نعم. اما اذا كان الهجران يزيده في معصيته؟ لا. طيب. هل تنصحونهم بالدعاء؟ الدعاء له؟ اي نعم. من اعظم ما ينفع الله جل وعلا به
الناس الدعاة. نعم. الدعاء اعظم اسباب حصول المرادات والمطلوبات. نعم. ودفع المكروهات اه المنغصات. نعم اي نعم احسن الله اليكم. في سؤالي الثاني الاخ مسعود يقول آآ ان يعني هناك امرأة آآ حامل وامرت او الزمتها الطبيبة بالافطار وسأل سؤاله
في المرأة الحامل هل كشف الطبيبة عليها يؤثر في صيامها؟ الجواب لا يؤثر. الكشف آآ الذي يكون من الطبيبة على المرأة الحامل لا لا يؤثر في صيامه. فاذا اه امرتها الطبيبة بالفطر تفطر. نعم. فان كان الفطر خوفا على صحتها ما عليها الا القضاء
اما اذا كان الافطار خوف على جنينها. الذي في رحمها جمهور العلماء على ان عليها القضاء وعليها الكفارة كما جاء عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما ولم يعرف لهما مخالف من الصحابة. فعليها القضاء لهذا اليوم وعليها الكفارة
ما الكفارة؟ اطعام مسكين عن كل يوم افطرته لاجل خوفها على جنينها او على رظيعها. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم. اه الاخت اميرة اجبنا على سؤالها الوسوسة. نعم. الاخت ام روان سألت تقول في السؤال الاول لم يتضح انه لديها مبلغ وعشرة الاف جاءها عشرة الاف
الاف من الملك. نعم. المنحة التي تكون لذوي الظروف الخاصة مطلقة او ارملة وكذا. فتقول عشرة الاف يجوز اني اتاجر فيها امشيه يعني اتاجر فيه. ايه. في اه تمشية المعروفة في الناس في الاسواق. هم. او او اني اجعلها فقط
تصرف على اطفالها. مصروف على على نفسها وعلى اطفالها يجوز لها ان تفعل هذا وهذا. نعم. لكن اذا مشتها تمشيها في الطريق الصحيح في عمل صحيح ينفعها ما هو في طريق فيه اشتباه
ان كانت في الوادي او في بيع الصابون فيه اشتباه. تمشيها في امر في مداينة او في تجارة واضحة. وحلال لا اشكال فيها. نعم. هذا ما يتعلق بسؤالها الاول. احسن الله اليكم. تسأل عن السنة الراتبة للظهر؟ السنة الراتبة للظهر جاءت على ثلاث نواحي. نعم. ثنتين قبلها وثنتين
بعدها وجاء اربع قبلها وثنتين بعدها. نعم. وجاء اربع قبله واربع بعدها. فايهما من ما فعلت؟ فالحمد لله طيب. والافضل ان ينوع الانسان مرة ثنتين وثنتين مرة اربع وثنتين مرة اربع واربعة بحسب حاله من الشغل وحسب حاله من
اقباله على العبادة. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ما تنوعت فيه السنن فالافضل ان ينوع بها في كل مرة مرة. يعني مرة يصليها ثنتين مرة يصليها اربع بحسب تنوع حاله فيما
وجاءت به السنن ليعمل بالسنن كلها جميعا. مثاله في صلاة الاستفتاء في صلاة اه الصلاة في دعاء الاستفتاح. جاءت فيه اربع او خمس صيغ. نعم السنة ان ينوع بها. يأتي بهذه مرة وهذه مرة وهذه مرة. نعم. نعم. احسن الله اليكم. فتقول آآ عند الترحم هل
يصح ان نقول امين. يعني عنده قول ولا الظالين. وهي تصلي. هل يجوز لك ان تقول امين؟ نعم. امين يقولها الامام ويقولها المأموم حتى في صلاتي في الصلاة السرية يقول امين. تسأل عن الترحم مثلا قول الله يرحمه. فلان الله يرحمه. او اذا دعت
اه مين يعني معنا امين اللهم استجب. ايه. فلا بأس بها. نعم. بل هي من مستحبات الدعاء ان يؤمن الانسان على دعائه او على دعاء غيره. اي نعم احسن الله اليكم. الجهر بالصلوات السرية ما يجهر بها. نعم. فحكم المرأة فيها حكم
رجل وكذلك الصلوات اذا صلاها الانسان لوحده من الصلاة الجهرية الفجر او المغرب او العشاء فالسنة الا يجهر بها وانما الجهر بها اذا جماعة يجهر بها متى؟ اذا اداها مع الجماعة والله اعلم. احسن الله اليكم. اه في سؤالها الاخير تقول هل
يجوز ان اذهب الى خارج المنزل دون اذن اخي بحكم انها مطلقة؟ هي مطلقة كما فهمت من سؤالها وتعيش مع اخيها. نعم. اذا كان الخروج لحاجة كمستشفى لا يحتاج الى الاذن اذا كانت صيدلية ايه اما او تأتي لاشياء لاولادها وهي مضطرة لذلك فلا حاجة للاذن لكن الخروج
من غير الحاجة من غير حاجة تبي تزور فلانة تبي تتسوق تبي تتبظع نعم تستأذن وليها ووليها هنا هو اخوها. هم. اي نعم. احسن الله اليكم. اه سؤال الاخت اميرة عندما سألت عن الوسوسة يعني ايضا نريد
نصيحة في هذا الجانب كثير ما يسأل والله هذا موظوع مهم الشيطان اذا عجز ان يصرف الانسان عن العبادة عن صلاة الايمان عن صوم عن صدقة عن وضوء عن غيرها عن حج عن عمرة اذا عجز ان يصرفه عن اداء هذا العبادة والقربى اتاه بماذا
البسبوسة من جهة العبادة نفسها بالتشكيك فيها. والتشكيك بهذه الوساوس. ويجب على المؤمن ان ينتبه ان لا يستجر معه بهذه الوساوس وان يطرح الوساوس كلها من حين ما ترد عليه. حتى اذا كانت الوساوس المتعلقة بالعقيدة من خلق الله من وما هي
كيف صفات الله؟ فاللي يستعيذ بالله من الشيطان يقول امنت بالله ورسله. ولا يلتفت الى هذه الوساوس. نعم. احسن الله اليكم. نعم. استأذنكم في اتصال معنا الاخت مشاعل. الو نعم سلام عليكم. ممكن اكلم امتي؟ نعم تفضلي. اه شيخ
بسألك عن حكم قص الاسنان. حكم قصها ولا بردها لا قطع اني اسوي الاسنان. بردة بردها او قصها اخت مشاعل تسألين عن برد الاسنان طويلة قص الاسنان لا تبي لهذا ولهذا طيب القص في البرد طيب نعم في سؤال اخر
سؤال اخر اخ مشاعل طيب معنا الاخ مطلق سلام عليكم سلام مساك الله بالخير. حياك الله اخوي مطلق. كيف حالك؟ الله يحييك. مساء الخير لو سمحت. نعم تفضل شيخ تفضل يا مطلق
وانا خارج اه مكة شوي والطايف ابى اجهز نفسي يعني هل يجوز ولازم اروح الميقات طيب طيب تسمع الجواب ان شاء الله. طيب شكرا لك. طيب. شيخنا بارك الله فيك. حديث رمضان اوله رحمة. لقبل هذا
يكمل فيما يتعلق بالوسوسة. وقبل ذلك نجد الاتصال. طيب. طيب. معنا محمود سلام عليكم. طيب الاخت سمينة السلام عليكم. اه عليكم السلام يا اخ الكريم حبيت نسأل. نعم. اه حبيت نسألك ياك انا يعني في
قبل رمضان هذا منتظمة ياك؟ وفي الاونة الاخيرة شوية بدات غير متبادلة تماما بس ما فيها الو نعم الان منتظمة عددك يا امينة؟ اه قلت لك العادة عندي العادة الشهرية غير
الان الان منتظمة في رمظان؟ غير منتظمة تماما. في شهر في يوليا عشرة يعني كانت طهرت منها تطهرت انت كم يوم عددك كانت من المفروض عندي سبعة ايام هادي هادي في العادة عندي
ان شاء الله. اه معليش عندي اسئلة اخرى. طيب تفظلي السؤال الثاني. ايه يعني بالنسبة اولا بالنسبة للعادة غير منتظمة تفوت الوقت نتاعها. نصلي نصوم نقرا القرآن كل هاد الحوايج
طيب. خمسمية. نعم نعم. والسؤال الثاني ربي يحفظك. يعني يعني من ناحية الغسل. الغسل يعني نحوص عليه وعلى هذا التطبيق طيب. طيب وثاني الوضوء هل اذا اي في شعري درت يعني وضعت زيت او ما شابه او مرطب ماء هل
نغسل شعري ثم اتوضأ من جديد او ما طيب واضح السؤال. اذا كانت هذه الايامات اللي فاتت بالنسبة معناها يعني صايمة رمضان صايمة مع مع اني نزول الدم ياك يا امينة واظح واظح احذر الوسواس يا اختي احذريه
احدى الوساوس وساوس الشيطان ايه احذري وساوس الشيطان يا اخيتي. ايه والله صدقني تعرفي ما لقيتش مشكل معاه. لا عندك وساوس يا اختي انت ها؟ عندك وساوس الله اه يكفيك شر الشيطان. وش وش المعمول؟ اترك
في هذه الوساوس التي يوسوس بها الشيطان عليك اذا جاءك الشيطان في الوسوسة فاتركيه واستعيذي بالله منه. ولا تلتفتي الى وسوسته مم. بارك الله فيك شكرا لك اخت امينة. معنا الاخ فضل السلام عليكم
كيف حالك؟ كل سنة وانت طيب. حياك الله. حياك الله اخوي فضل تفضل. والله ان شاء الله في ذهب عند زوجتي يعني وهل عليه زكاة تلبسها بس؟ وشو؟ مناسبات اعيد سؤالك بارك الله فيك
اقول في ذهب تقريبا ثمانين كيلو تسعين جرام. من ماذا تسعين جرام تقريبا يعني زعل عليه زكاوي ثمانين كيلو من ايش لا لا تسعين جرام. من من ماذا نعم نعم. تسمع الجواب ان شاء الله يا فضل؟ من الذهب؟ ايه تسعين جرام او كيلو جرام جرام؟ ايه تسعين جرام
طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله طيب انتم تحدثتم عن ماذا يا شيخ؟ والله ودي عن الوسواس لان الحظ ان الاسئلة كثيرة تكثر فيه. نعم. ساضرب في رمضان. يأتي وسواس في دخول وقت الفجر. ينضاف الى الوسواس ما حصل من تشكيكات للاسف
في وقت الفجر وان الفجر وقته متأخر وانه كذا وكذا حتى يجعل الناس في حي صبيص. هذي الوساوس والتشكيكات كلها تفسد العبادة وتحرمها على الانسان وتجعله لا يهتم بها وانما يضيع مع هذه الوساوس. اذا اذن المؤذن امسك
واحفظ صومك وصنه وترتاح بهذا. اذا كان المؤذن يؤذن على التوقيت المعتمد. آآ من الوساوس متعلقة بهذا منهم من يؤخر الصيام. يؤخر الفطر يقول لا ما بعد غابت الشمس. هذا فينا حنا في نور. فيأتي الشيطان بالوسوسة وهذا
يصادم خيرية هذه الامة في تقديم الفطر وتأخير السحور. نعم. من الوساوس من يقول انا ابتلعت شيئا. ابتلعت ماذا؟ ابتلعت ريقي يمكن ريقي هذا يفطر. انا في لثتي دم وابتلعت الدم
تأتي الوساوس هذي يجب على المسلم ان يطرحها كلها. وساوس ما يتعلق في الدماء الخارجة من النساء او الصفرة قدرة هل هذي حيظ ولا ما هو بحيظ؟ وانا ساتي اليه بجواب ان شا الله الاخت امينة. نعم. يطرح الانسان ذلك الى الرجوع الى العلم ويبني
على هذا العلم. نعم. وساوس في الصلاة وساوس في الوضوء وساوس في عدد الطواف. اشواط الطواف اشواط السعي. كل هذه يطرحها الصلاة في عدد ركعاتها يطرحها الانسان ولا يلتفت لها. لانه يعلم ان هذا من اين؟ من جهة الشيطان يفسد عليه عبادته
فلا يلتفت لها. ويستعيذ بالله من الشيطان ويقرأ المعوذات ويعتمد على الله جل وعلا في حصول مراده وخيره. نعم. احسن الله اليكم. الاخت مشاعل سألت عن الاسنان نعم قص الاسنان آآ يجوز اذا كان هناك داعي وحاجة له كأن تكون الاسنان معيبة
او سن طويل وسن قصير. فهنا يقص لاجل هذا المعنى. وكذلك برد الاسنان. اذا كان البرد لحاجة فازال الضرر عيب خلقي. نعم. في اسنانها لا بأس به. اما اذا كان قص الاسنان او بردها من باب التجمل والتزين فهذا
مما نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام ولعن فاعلته. لعن الواشم والمستوشمة. ولعن الواصل والمستوصلة ولعن انا متفلجات لعن الواشر والمستوشرة المتفلجات الحسن المغيرات خلق الله. نعم. الواشرة التي تقص اسنانها للتزين
والتجمل او تبردها حتى تفرق ما بينها اذا كانت متلاصقة. فهذا ممنوع لانه ليس لسبب شرعي صحيح. نعم والله اعلم. احسن الله اليكم. الاخ مطلق سأل عن عمرة انه ياخذ عمرة من نعم مطلق يقول هل هل يصح ان اتجهز في بيتي؟ من
حلق اعانته وابطيه. واخذ ما زاد من اظفاره وشعره. ويغتسل في بيته. ويلبس ملابس الاحرام ويمر بالميقات ويحرم ويمشي او لابد ان يتنظف بهذه الامور اعزكم الله والحاضرين من مساجد الميقات. نعم. الجواب لا تفعلها في اي مكان في بيتك في الطائف. في
بلدك الذي قدمت منه فاذا مررت على الميقات حتى ما يحتاج ان تنزل وتصلي فيه. وانت ماشي لبيك عمرا لبيك اللهم لبيك والحمد لله. نعم معنا من الجزائر الاخت امينة. السلام عليكم. سلام ورحمة الله. يعني هذا سؤال هل في ايام في غير ايام الحي
اه هل تجوز هل يجوز الجماع او لا؟ طيب. يعني استحاضة. واحد السؤال يا شيخ. طيب. شكرا تسمع نفس الاخت اللي اتصلت قبل يبدو انه طيب نبدأ في اسئلة اخت امينة طيب سألت السؤال الاول ان عددها قبل رمضان
منتظمة في رمضان اضطربت عليها وان عددها من خمسة ايام الى سبعة ايام العادة لها اربع صفات يا اخت امينة اخواتي المسلمات لها اربع صفات تعرف بانها عادة اول صفة ان الدم يجري ليس متقطعا او سلوك او خيوط او
نقطة او نقطتين. ثانيا ان الدم لونه غامق احمر غامق بني اسود. ثالثا ان الدم ثخين ليس خفيف ثخين يعني لا يزول الا بصعوبة عند غسله. رابعا ان الدم له رائحة
يعرف تعريفه النساء من من انفسهن هذا الدم الذي بهذه الصفة هو دم حيظ فاذا رأيت الدم بهذه العلامات الاربع فاجلسي واعتبريه حيضا وامتنعي عن الصلاة وعن الصيام. الصيام وعن الطواف وعن عن زوجك. نعم القراءة لا. لا بأس ان تقرأ لكن ما تمس المصحف بيدك
مباشرة. اذا تغيرت هذه الصفات اصبح الدم متقطعا. او اصبح الدم خفيفا او لونه زهري او احمر خفيف او ما له رائحة نعرف انه استحاضة ودم نزيف ولا يمنعها لا من صلاتها ولا من زوجها ولا من
صيامها. صيامها. نعم. ولا من طوافها. تقول المرأة انا ما اعرف عندي دم يجري ولا اميز بين هذه الصفات. هذه المرأة تسمى عند الفقهاء بالمرأة غير المميزة. ما تميز بين الدورة وبين غيره. نقول اجلسي
سعادتك المعروفة كم عددك؟ خمسة ايام او سبعة ايام اجلسي سبعة ايام في كل شهر. وما بعده غسلي وصلي وصومي ولو ولو جرى الدم الذي لم تميزي بينه وبين دم الاستحاضة. نعم احسن الله اليك. اي نعم. اه كانت تسأل عن اه
غسل الغسل من الجنابة طريقته. اي نعم. الغسل من الجنابة يبدأ الانسان اولا بان يغسل موضع فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يريق الماء على رأسه ثلاث مرات ثم يبدأ يغسل الجانب الايمن ثم الجانب الايسر ثم رجليه ثم نعم. يخرج هذا هو الغسل الكامل من الجنابة. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم
اه الاخت مي السلام عليكم. الو السلام عليكم. عليكم السلام. اه يا شيخ ابا اسألك ما حكم حلق الشعر اه الوجه للنساء ما حكم ايش؟ شعر الوجه. حلقة شعر الوجه للنساء. طيب لماذا تحلق المرأة شعر وجهها؟ تشبيه للرجال يعني كان في شعر وجهي؟ ها
اذا كان في شعر وجه اخذ الشعر اللي في الوجه يعني. حلق اخذه من الوجه. يعني حلقه حلقه بالموس ازالته ازالته. لا لا لا بالحلاوة يعني. ايه. طيب سؤال اخر اخت مي
لا شكرا. طيب تسمعي الاجابة ان شا الله. الاخت ريم سلام عليكم الاخت نور. السلام عليكم عليكم السلام. حياك الاخ نور اتفضلي. اه الغاسل الشيخ اه تجيني يعني ارقام مجهولة. يعني احاديث
اني اعتقت احدي اخت نور عيدي سؤالك وارفعي صوتك بارك الله فيك. اقول تجيني احاديث احاديث يعني ارقام مجهولة احاديث انا ما ادري هذا الحجم صح ولا لا اسألك بالله طيب هل يجوز اني ما اكلها؟ طيب طيب
سؤال اخر لا تقرأ. طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله. الاخ مطلق سلام عليكم. معنا مطلق نعم نعم معك. نعم السلام عليكم عليكم السلام مساك الله بالخير. مساك الله بالنور اخوي مطلق. استفسر اول سؤال في سؤال عمره
وباجهز هنيا لكن بلبس ملابس لما اجي اه عند واوقف واحرم انا واولادي ونبث على طول هل يجوز ولا لازم علمناك انه يجوز يا مطلق يجوز. يعني نلبس الملابس العادية هنيا. ها
البس ثوبي وشماغي هنا ولما جا المقاس وقف وانزلها والبس ما يخالف يجوز ها؟ الله الله يعني واضحة واضحة السؤال لكن انت هل وضح الجواب لك اي والله انا توكل على الله يجوز. ان بغيت تحرم في بيتك او تحرم عند الميقات كل واحد. يعني احلق هنيا واجهز والبس ملابسي وعلى طول. الله يرظى عليك يا
مطلق يجوز طيب النقاب يجوز احرام ولا المرأة المحرمة لا تتنقب لا يجوز للمحرمة ان تتنقب وانما تلبس الغطائين اللي فوق بعضها والحمد لله. الاول غطاء نقاب والثاني فوق النقاب تلبسهن جميعي ولا يضرها ان شاء الله
الله يطول عمرك شكرا لك اخي مطلق. طيب اه الاخ فضل يسأل عن زكاة الذهب يعني بحجمه تسعين جرام لا في سؤال للاخت امينة آآ كيف قراءة القرآن حال العادة؟ نعم. اذا جاءت المرأة عادتها الشهرية التي
اعرفها بصفاتها ولونها ورائحتها فانها لا تقرأ القرآن من المصحف مباشرة. نعم. تقرأ عن طريق كتاب في او عن طريق الايباد او الاجهزة الجديدة فين اه احتاجت الى مس المصحف تلبس بيدها قفازات او دسوس نعم ها
ثم تلبس ثم تقرأ من المصحف. نعم. لا الممنوع للمرأة الحائض هو ان تمس المصحف بيدها. هذا ما يتعلق بسوء سؤالها الاخير الذي سألته هل يصح الجماع حال الاستحاضة؟ نعم. نعم. الاستحاضة لا تمنع لا من الصلاة ولا من الصيام ولا من الاتيان للزوج
زوجته. نعم. احسن الله اليكم. نختم بهذا الاتصال الاخت ام فيصل. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام فيصل يا اخي حنا في شهر ثمانية اخذنا عمرة. نعم. نبعد عن مكة تقريبا مئة وخمسين كيلو. نعم. وبعدين خربت علينا في سيارتي نفس
في نفس المدينة اللي حنا فيها والقرية اللي حنا فيها. نعم. ورجعنا للبيت ونزلنا الحلم حقتنا. نعم. طيب. وبعدين اما اه تقريبا خمسة وعشرين اه ثمانية. هو علينا شي ولا؟ حنا ثنتين زوجاتنا الرجال ثنتين ومعانا بزورتنا يمكن تقريب ثمانية. طيب
فهمت وش السؤال يا ام فيصل؟ السؤال ابا اعرف يعني العمرة هذي يعني وش يعني نقضيها؟ هل لا زالوا محرمين؟ ولا علينا ثدي ولا ايش؟ وش سويتوا في العمر الاولى طفت وسعيت وخلصت ايوا طفنا واستعينا وخلصنا بعد اسبوع يعني رجعنا صار قبلها زي ما تقول يعني جماع
متى كان قبل العمرة هذي شلون قبل العمر قبل قبل العمرة مع العمرة هذي باسبوع العمرة التي كانت في شهر ثمانية اديتوها ولا ما اديتوها اديناها بس يعني زي ما تقول بعد اسبوعين اديناها بعد اسبوعينه يعني؟ انت ما
يعطيك العافية. عيدي سؤالك يا اخت ام فيصل. عيدي سؤالك. انتم حنا اخذنا عمرة وبعدين خربت عن السيارة ورجع ما اخذتوا عمرة اجل. احرمتوا وما اعتمرتوا بعدين بعد الاسبوعينه بعد الاسبوعينه سوينا رحنا العمرة يا اختي ام فيصل هلا احرمتوا العمرة في اول شهر ثمانية
ايوه وخربت السيارة عليكم ايوه كملت العمرة ولا ما كملتوها؟ كملناها بعد يمكن تقريبا عشرين يوم وكذا ولا خمسطعشر يوم. تمنى يعني رجعت وما كملت العمرة؟ ايه. ايه ثم كملتوها بعد اسبوعين. ايوه. ايه. نعم. يعني ياتينا على شي يعني. نعم نعم هذا مسألة ما هي بهينة الان
قل لي تفسير لان في ناس يقولون على استديو وناس يقول لا على قضا وبس لا لا بارك الله فيك على كل وحدة من الزوجتين اللي حصل معها الجماع عليها عليكم ذبيحة انتي وعلى اه جارتك وعلى زوجك ايظا لا زوجي ما كان محرم زوجي
لم يكن محرما بس عندي بنات اصغر بناتي يمكن اربعطعشر سنة بالموضوع لا لان بناتي معتمرات معايا. متزوجات اي بناتي معتمرات وعيالنا معتمرين معايا. يعني متزوجات هالبنات ايه لا بنات ما هم متزوجات والعيال ما هم متزوجين. زوجي من لم يكن محرما كان معهم يعني ابناءها. ايه بس محرمين حنا وابنائنا بس. ابناءها اللي ذهبوا مع اهل العمرة. بناتك
هل حصل لهن جماع؟ لا لا بناتي ما هي متجوزات ثنتين اذا اللي حصل عليها جماع هي التي عليها ذبيحة تذبحها في مكة وتقسمها على فقراء الحرم. لان الجماع قبل اتمام العمرة. نعم. وطيب والعيال بالنسبة للعيال اللي ما تزوجوا والعيال تقريبا والبنات ثلاثة
ايش دخلها واللي ما تزوجوا؟ عليهم شيء هم ما تزوجوا. طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله تسمعين الاجابة اختي ام فيصل. حتى الوقت بدأ يداهمنا شيخنا بقي قرابة الاربع دقائق. نعم. الاخ فضل يقول زكاة الذهب. نعم ذهب عنده تسعين جرام بلغ النصاب. النصاب ثمانين جرام عشرون مثقال ثمانين
فيها النصاب. نعم. تسعين جرام والزكاة فيها باخراج ربع العشر. نعم. يقدر قيمة الذهب عند الصايغ ثم يخرج منه ربع العشر. نعم الاخت مي بارك الله فيك عن حلق الشعر الوجه بما يسمى بالحلاوة؟ والله اذا كان المقصود حلق الشعر اللي ينبت في اجزاء الوجه غير الحاجبين وغير آآ
الرموش فلا بأس بذلك. نعم. اي نعم احسن الله اليكم. الاخت نور تقول تأتيها على الجوال احاديث لا تعلم يعني ما صحتها. هذي الاحاديث او النصائح التي تأتي على لا تنشرها حتى تتأكد منها ان النبي صلى الله عليه وسلم قالها او انها نصائح صحيحة. نعم. وطريقة التأكد منها بسؤال العلماء. نعم. اذا كانت ما تعلم. اما
اما اذا كانت ما تعلم عن حكمها ولا تعلم عن حالها صحيحة او ظعيفة فلا ترسلها. ولو جاءها في هذا انك امانة عليك ان ترسليها. او يجب عليك ان ترسليها
هذا الامر حتى ترجع الى اهل العلم وتسألهم عنها ثم في هذا المقام انا انصح الا يأخذ الناس احاديثهم التي يذيعونها عن النبي عليه الصلاة والسلام من المواقع المجهولة. نعم. انترنت ولا غيره. لابد يتأكدوا من صحتها. يقول عليه الصلاة والسلام ان كذبا
ليس ككذبا على احد من ليس من الكذب على احد من الناس. ومن قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. نعم. اي نعم احسن الله اليكم. نختم اخت ام فيصل
انهم لا زالوا محرمين. آآ ابناءها ليسوا متزوجين. ابناء اذا كان الابناء آآ بالنسبة لها ولجارتها بالنسبة لابنائها وبناتها غير اه صغار اه الذين احرموا ولم يؤدوا العمرة الا بعد اسبوعين اذا كانوا قد بقوا على احرامهم نعم
والرداء فما عليهم شيء اما اذا كانوا اتوا شيء من المحظورات كلبس المخيط للرجال. نعم. او النقاب للمرأة. او الاخذ من الشعر او من الاظافر او التطيب فعليه بكل واحد من المحظورات هذه فدية. والفدية مقدارها اما اطعام ست مساكين لمساكين مكة او صيام ثلاثة ايام
عن كل محظور فان وقعوا في خمسة محظورات عليه مطعام كم مسكين؟ ثلاثين مسكين نعم او صيام ثمنطعش يوم ثمنطعشر يوم ستة في او ستة خمسة في ثلاثة في خمستاش يوم عن هذه المحظورات نعم شكر الله لك والله اعلم شيخ علي عبد العزيز السيمي بارك الله فيكم في علمكم الله يحفظكم انتم مشاهدينا الكرام نشكركم
على حسن متابعتكم. نلتقي بكم غدا ان شاء الله عند الساعة الرابعة عصرا. لذاكم الحين نترككم في حفظ الله ورعايته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام هو العلم الذي يحفظ به توجيه الناس الى
طيب وتعليمهم ما اوجب الله عليهم وتحذيرهم مما حرم الله عليهم نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون