1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك والذي نعرض فيه اسئلتكم

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز شبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله دكتور علي. انا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
من المسلمين والمسلمات سائلين الله جل وعلا ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وعملا صالحا رضيين مقبولين عنده انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستفتاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي

4
00:01:10.050 --> 00:01:29.450
تظهر الان وستظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بام بام محمد من الامارات تفظلي يا ام محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين لو سمحت. السؤال الاول. سؤالي الاول اذا شخص استخار عن نفسه وطلب

5
00:01:29.450 --> 00:01:52.550
اني استخير بعد عنه هل يجوز الاستخارة عن الغير ها؟ ايوة نعم. طيب والسؤال الثاني حديث بين الاذانين صلاة. اه صلاة النافلة اللي هي قبل المغرب وقبل العشاء آآ المرأة في البيت يعني هل تصليهم حتى بعد وقت اقامة الصلاة

6
00:01:52.550 --> 00:02:13.700
مسجد. طيب. جزاك الله خير. شكرا لك يا ام محمد. اه ام حلا من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام حلا اه يا شيخ في ناس حاليا يقولوا انه في خبيئة لمدة اربعين يوم

7
00:02:14.100 --> 00:02:30.650
اه ومن اية اه وعدنا موسى ثلاثين يوم  ما بعرف هل هذي المعلومة صحيحة؟ ما هي اعيد المعلومة يا ام حلا؟ انه هناك خبيئة المفروض الواحد يعملها من يوم واحد

8
00:02:30.650 --> 00:02:48.350
ذو القعدة الى يوم عرفة. يعني اربعين يوم. خبيئة ايوة. يعني الواحد يسويه يفعل خبيئة خلال هذه الاربعين يوم؟ ايوه انه من قول الله تعالى ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر

9
00:02:48.750 --> 00:03:08.750
طيب فيقول ان الانسان يعمل اي خبيئة. سواء صيام او ذكر او صدقة. طيب الله في يوم عرفة انه ربي يستجيب له الشيء اللي نتمناه. طيب طيب شكرا لكم. شكرا لك يا ام حلا

10
00:03:08.750 --> 00:03:32.200
رهف من السعودية تفضلي يا رهف السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ممكن اسأل الشيخ علي؟ تفضل يا شيخ اسمعك. تفضل باسئلتك. اه اه يا شيخ اه السلام عليكم. السلام. اه اول شي ابغى اسأل عن فضل تسع ايام اه ذي الحجة. الصوم فيها

11
00:03:32.450 --> 00:03:51.800
وهل صحيح يا شيخ انها تتغير فيها الاقدار؟ هذا اول سؤال. هم. طيب. السؤال الثاني اه الصلاة على النبي عليه الصلاة كيفية الصلاة على النبي اللي يكفر ذنبه ويكفى همه. يعني نقول اللهم صلي وسلم على سيدنا

12
00:03:51.800 --> 00:04:13.150
يا محمد هذا يكفي او الصلاة الابراهيمية طيب شكرا لك. شكرا لك يا رهف اه الشكر لجميع الف لا بأس عليك يا شيخنا بارك الله فيك. اه نبدأ بعض الاسئلة

13
00:04:13.650 --> 00:04:33.650
آآ هناك سؤالان تبقى بالامس ما حلقة آآ الشيخ سعد الخثلان يقول آآ السائل يزيد ان بعضهم اذا اراد ان يعبر عن شكر النعمة يعبر عنها بطريقة التصفير مثلا اذا رأى مثلا طعام اذا

14
00:04:33.650 --> 00:04:57.600
تذوق طعاما جميل وكذا فيعبر بهذه الطريقة بالتصبير او اي نعمة يعني يراها هل التعبير بهذه الطريقة فيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم شكر الله

15
00:04:57.600 --> 00:05:17.600
جل وعلا على نعمه لا يكون لا بالتصفيق ولا بالتصفير وانما يكون باعلان الحمد له باللسان. الحمد لله. على ما قام في القلب من الاعتراف بان المنعم هو المنان وتعالى. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفعت منه

16
00:05:17.600 --> 00:05:34.450
عنه المائدة قال الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأوي ويقول الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا. الحمد لله. فهذا هو حمد الله

17
00:05:34.950 --> 00:05:50.100
لا يكون لا بصفير ولا بتصفيق والله اعلم آآ في سؤاله الثاني وهو سؤال مهم يا شيخنا وقد يشكل على البعض البعض يعني يحرص على آآ البر بوالديه وآآ يريد

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
ان يفعل اي شيء لارظاهما ولكن احيانا اذا اراد ان يقدم مساعدة لوالده او لوالدته تمتنع الوالدة وتقول راح في انك لا تساعدني في هذا الشيء او الوالد قل راحتي لا تساعدني في هالشيء انا اقوم بنفسي وهو يريد ان يبر بهما وان يرضيهما فيمتنع حتى لا

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.950
يحرج آآ امه او اباه. كيف هي الطريقة في مثل هذه الامور؟ آآ الطريقة الصحيحة في بر الوالدين هو في ارظائهما  في غير معصية كل ما فيه ارظاء لهما بالقول او بالفعل او بالحال يحقق هذا المعنى في برهما والاحسان عليهما

20
00:06:30.950 --> 00:06:50.950
قد ترى انت شيئا تريده الا يعمل يستريح والعمل هو راحته. اه. فتمنعه عما فيه راحته. ايه صح. مما تظنه انت تتوهمه انه اراحة له. ايه. اذا كن دائرا مع خواطرهم مقدما مرادهم على مرادك. ورغبتهم على رغبتك. ايه. والله اعلم

21
00:06:50.950 --> 00:07:12.550
ابو انس من الجزائر يقول ان البعض يحضر آآ اطفالا صغارا ربما صغار جدا يعني في سنتين وحدود هذه العمر يمرون من امام المصلين في المساجد اه يسأل عن احضار هؤلاء الاطفال ويسأل عن قطعهم للصلوات

22
00:07:12.550 --> 00:07:35.850
اما احضار الصغار مع ابائهم وامهاتهم من المساجد فجائز ما لم يكن في ذلك اشغال واذية للمصلين. اما بعبثهم او بصياحهم او تقطيعهم والصفوف. وقد جاء في الحديث عند الترمذي وغيره. قول النبي صلى الله عليه وسلم جنبوا

23
00:07:35.850 --> 00:07:54.300
مساجدكم صبيانكم ومجانينكم. اما اذا كانوا يحضرون ولا يؤذون ووجودهم كعدمهم ولكن ذلك راحة لابائهم لما حضروا به. اما في سؤاله الثاني هل يقطع هؤلاء الصفوف اذا مروا امام المصلين؟ المصلين

24
00:07:54.300 --> 00:08:19.650
سترتهم سترة لامامهم. فسترة الامام المتقدم لمن وراءه من المصلين. ولا يقطع صلاة المأموم مرور احد امامه لا من رجال او من نساء او من حيوان او من اطفال والله اعلم. احسنت. ام محمد الامارات تسأل عن الاستخارة عن الغير. الاستخارة انما يفعلها

25
00:08:19.650 --> 00:08:34.950
الانسان عن نفسه وانما يستخار عن الغير العاجز الذي لا شعور معه كم منهم في العناية المركزة الله المستعان ماذا يفعل يفعل بهم؟ هم كمن هو مجنون يستخار عنه في الزواج وفي غيره

26
00:08:34.950 --> 00:08:54.950
اما ممن كان قادرا فهو الذي يستخير عن نفسه. ولا يستخار احد عن احد والحالة هذه والله اعلم. اه تريد ان تدرك فضل بين الاستخارة عن الغير مشروعة لشرعها النبي عليه الصلاة والسلام بينها لامته. استخيروا عن ابنائكم وبناتكم واهليكم. وانما كان

27
00:08:54.950 --> 00:09:14.950
الاستخارة كما يعلمهم السورة من القرآن. الله عليه وسلم. عليه الصلاة تريد ان تدرك فضل بين كل اذانين صلاة تقول السائلة هل المرأة اذا آآ اقيمت الصلاة في المسجد المجاور لها ذهب

28
00:09:14.950 --> 00:09:38.250
هذا الفضل لا هذا الفضل للمرأة في التنفل بين الصلاة بين الاذان والاقامة لو اقيمت الصلاة في مسجدها الذي في حيها. بل بين كل اذانين صلاة يشمل من كان في المساجد ويشمل النساء في بيوتهن قبل ادائهن الفرائض. والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات رنا من العراق. تفضل

29
00:09:38.250 --> 00:10:00.300
يا رنا اه السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السؤال الاول شيخنا اني خالتش عمته يعني طالب. استشهد يعني مسلا عندي شي عيدي سؤالك يا رنا آآ اني خالي مات تشان طالب

30
00:10:00.400 --> 00:10:20.300
عامة عنده شي ورا ما استشعر الحكومة صار راتب الشهادة اله يعني انه استشهد وهذا الرابط تشان يستلمه خالي طيب. بس خالي هميم مات الحكومة ديت على الشخص اللي ما عنده راتب اي يعني الشخص ما عنده راتب الحكومي

31
00:10:20.750 --> 00:10:48.700
يعني طيب ما هو السؤال يا رنا؟ راتب السؤال انه هل هذا الراتب يصير من ضمن الورثة يعني الاخوان يستلمون هذا الراتب يعني يتوزع بين الاخ والاخت اه اذا بعيد السؤال وصححي لي لم يكن هو كذلك. آآ احد رجال الامن آآ استشهد وصرفت له آآ

32
00:10:48.700 --> 00:11:09.350
الحكومة راتبا تسأل هل هذا الراتب يكون من حق الورثة ايضا؟ هكذا السؤال يعني انه بس هو ما كان موظف. هو مات. طالب كان. ورا ما استشهد الحكومة ان صار راتب شهيد. وهذا الراتب كان يستلمه اخوه

33
00:11:09.350 --> 00:11:30.550
اخو الشهيد مات. ويتصرف به. اخوها مين مات ايضا الاخ الاخ مات يستلم اخته يعني يعني يجي. باعتبار اخته تسألين يا رنا رنا هذا الراتب اه من يتصرف به؟ هكذا السؤال صح

34
00:11:31.500 --> 00:11:47.900
يعني هذا الراتب اللي يشتري لها اخت الاخت يعني ميلاد خالي. ميلادهم كانوا خالي. ايه من يعني حق لمن؟ هذا الراتب حق لمن؟ صحيح؟ ايه حق لمن؟ هل هل هذا الراتب اخوان

35
00:11:47.900 --> 00:12:11.900
واضح السؤال. والسؤال الثاني. نعم. السؤال الثاني. نعم. امي تريد تروح الحياة الوالدة دكتورين امك تريد ان تحج فلوسنا ما كفى ان ابوه يروح وياها. تصير تروح ويا اخته يجيبنا وياه يعني

36
00:12:11.950 --> 00:12:34.550
تذهب مع من؟ عند عادي نسيبنا يعني زوج اختي تذهب مع زوج اختك زوج اختي ابويا ويا زوج اختي عن اخت الولد عمان يعني من هي الام صح تريد تروح تريد ان تذهب مع زوجي اختك انت

37
00:12:35.100 --> 00:12:56.250
يعني فلوس ما دبرنا على زوج بنتها صح؟ هم زوج بنته طيب هل هو محرم؟ نعم. نسيبنا يعني صغرنا. طيب زوج البنت الى الحج طيب  اسمع الاجابة ان شا الله يا رونال

38
00:12:56.400 --> 00:13:20.150
شكرا لك شكرا للجميع ام حلا تسأل عن هذه المقولة ان الواحد يفعل خبيئة من غرة ذي القعدة هذا اليوم الى من آآ يوم عرفة من ذي الحجة. وانه من فعل خبيئة ودعا الله في يوم عرفة يستجاب له

39
00:13:20.150 --> 00:13:35.450
هذه الخبيئة التي يزعم انه يبدأ بها من غرة ذي القعدة من هذا اليوم يوم الخميس الى يوم عرفة يوم التاسع من ذي الحجة وانه لو دعا فيها بعدها استجيب له هذا من البدع

40
00:13:35.450 --> 00:13:54.500
وهو تخصيص الزمان بعبادة لم يخصصها به النبي صلى الله عليه وسلم. احسنتم شيخنا. والخبيئة التي تنفع العبد هي عمل صالح مشروع بدليل الشرع يفعله بينه وبين الله. لا يعلم به الا ربه

41
00:13:54.800 --> 00:14:14.800
كصيام او قيام او صدقة او نحو ذلك. هذه الخبيئة التي تنفع عند الله سبحانه وتعالى. لان فيها معنى الاخلاص توافر السرية. فلا يعلم بهذه العبادة الا ربك منك والله اعلم. نعم. رهف

42
00:14:14.800 --> 00:14:36.300
ما فضل صيام تسع من ذي الحجة؟ وهل صحيح ان في هذه الايام تتغير الاقدار؟ في الجواب على السؤال الاول فضل صيام التسع من ذي الحجة انها من العمل الصالح. التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله

43
00:14:36.300 --> 00:14:54.950
من هذه العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا من خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء. يزيد يوم التاسع وهو يوم عاشوراء بمزية. اذ هو افضل الايام

44
00:14:54.950 --> 00:15:13.200
من مفرده النافلة في صيامها. لما جاء في الصحيح صحيح مسلم من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية

45
00:15:13.200 --> 00:15:37.100
من العمل الصالح الصيام وجاء ذلك في حديث رواه بعض اهل السنن انهم كانوا يصومونها على عهد النبي عليه الصلاة والسلام نعم ام احمد من الكويت السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت اسمعني الله يمنحكم من النار. انا عندي خادمة

46
00:15:37.200 --> 00:15:59.950
مسيحية عندي سنتين ممكن واقل من نص السنة وهذي راحت وجت لا جتني انها تروح بالشهر يوم واحد الصبح وترد ذبحتني ما غير تروح كل شهر تاخذ لها يوم وليلة. واخر شي اليوم قلت لها لا تروحين وراحت غصبا عني انا الحين هي تبي الشغل ما قدر اقطع الاشارة. انا

47
00:15:59.950 --> 00:16:13.100
حولت على كفالة واحد ثاني اخذت عليها فلوس تكون علي حرام ولا اسفرها وهي تبا تشغلي عنها قطعت رزقك ولا لا. ابسأل الشيخ يفيدني الله يرحم والديك. يعني ما تلتزم بعملها

48
00:16:13.450 --> 00:16:29.750
ما تلتزم بالعمل ولا وبس عاد رايحة رايحة جتني من سعود الكويت من الهند ومكلمتها على اساس انها تروح الصبح تيجي المغرب ويوم جت علي طلع رجله هنيا وتقول لها اروح اليوم واجي بكرة على حزته

49
00:16:29.800 --> 00:16:39.800
قلت لها يا امي انا متفقة قاعدة ما مني كل يوم انا وياها اول شي واليوم باقي له عشرة ايام وقالت له البارحة بروح وقلت له لا لا كملي شهرين واليوم راحت

50
00:16:39.800 --> 00:17:00.350
ما ردت علي وهذا لونها دايت. وهي تبا الشغل ما قدرنا اقطع رزقه ولن حولت على كفالة واحد ثاني علي اخذت فلوس علي ثم ولا لا ابا الشيخ ها الفلوس طيب السؤال واخاف اقطع رزقه يجيني من الله شي. طيب طيب واضح السؤال يا ام احمد؟ شكرا لك

51
00:17:00.850 --> 00:17:14.050
ام محمد من السعودية تفضلي اه يعطيك العافية يا شيخ انا عندي حساب في ادخار في البنك. ايه. من فترة طويلة اجمع فيه يعني فلوس اللي يجيني من من الرزق ربي احطه في ذا

52
00:17:14.050 --> 00:17:30.350
والبنك برضو يزيد عليه. يعني من زمان ولا ولا صراحة المبلغ بس اني ما ادري هل هو عليه زكاة لانه قالوا قالوا لي ان المبلغ يتغير كل شهر ما عليه زكاء اللي بس المبلغ السابق طول سنة

53
00:17:30.400 --> 00:17:48.300
كل اللي عليه زكاة. اذا تسألين كيفية الزكاة على هذا الحساب يعني هل هو عليه زكاة واذا عليه زكاة كيف يتزوج؟ اهم شيء اهم شي المبلغ بلغ النصاب صح يعني بلغ النصاب لاني ما زال اجمع فيه. ايه ومر عليه سنة

54
00:17:48.900 --> 00:18:01.850
ولا اذكر الصراحة كم مر علي يعني. طيب. بس من زمان. تسمعيني الطريقة ان شاء الله والتوجيه من الشيخ. باذن الله شاكرة لكم. شكرا لكم محمد ام عبد الله من السعودية

55
00:18:02.200 --> 00:18:21.650
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت اه ابغى اسأل الشيخ اذا جيت اصلي السنة اللي قبل الظهر اي نعم ايوه لا اذا خلصتها اه وقمت اصلي الفرض ارجع مرة ثانية اقول دعاء الاستفتاح

56
00:18:23.300 --> 00:18:44.750
هي سنة آآ لا اذا خلص السنة وقمت على صلاة الفرض على طول اعيد مرة ثانية دعاء الاستفتاح قلت في الاول في الفريظة ايوا يعني قلت لك قبل بداية الصلاة بعدين اذا خلصت السنة طيب ارجع مرة ثانية اقول الفرض يعني يصلح ولا لا؟ طيب طيب تسمعي الاجابة

57
00:18:44.750 --> 00:19:04.800
لو سمحت. نعم اه ولدي عايش في ينبع وهو ساكن هناك في عمله. اي نعم. احيانا يجي عندنا في الرياض يقعد اسبوعين احيانا اقل اكثر اكثر الصلاة  اه يعني يجوز ولا لا؟ يجي عندنا هنا في بيت اه ابوه هنا عندنا

58
00:19:04.850 --> 00:19:30.150
طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ام عبد الله شكرا لجميع المتصلين شيخنا المبارك رهف تسأل كيف او كيفية اه الصلاة على النبي التي تحقق بها الفضل الذي ذكر في حديث ابي بن كعب يكفى همك يغفر ذنبك ويغفر ذنبك. نعم

59
00:19:30.700 --> 00:19:44.300
اه ثبت في بعض السنن والمسندي احمد ان ابي ابن كعب رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله ما اجعل لك من صلاتي يعني من دعائي

60
00:19:44.300 --> 00:20:05.350
الصلاة الدعاء. قال ما شئت قال ربعها قال ما شئت وان زدت خير لك. قال ثلثها قال نصفها وكل مرة يقول له النبي عليه الصلاة والسلام ما شئت وان زدت خير لك. حتى قال ابي اجعل لك كل صلاة يعني كل دعائي

61
00:20:05.600 --> 00:20:25.150
كل دعائه صلاة وسلام على النبي عليه الصلاة والسلام. قال اذا يكفيك الله ما اهمك في الدنيا والاخرة ويغفر الله عز وجل لك ذنبك. وهذا مطلق لم يأتي فيه صيغة محددة كل ما فيه الصلاة والسلام على

62
00:20:25.150 --> 00:20:40.800
فانه شامل لهذا المعنى. فلو كرر الصلاة الابراهيمية صح لو قال صلى الله عليه وسلم صح لو قال اللهم صلي وسلم على انبيائك ورسلك صحيح سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين

63
00:20:40.800 --> 00:21:00.800
والحمد لله رب العالمين. كل هذه من صيغ وانواع الصلاة والسلام على انبياء الله ورسله والله اعلم. اللهم صلي وسلم على محمد. ابشر تبشري بالجنة. ابشر تطبيق بالجوال. ايه. ايه نعم. هل يعني الرد بتبشر بالجنة اه

64
00:21:00.800 --> 00:21:19.050
نعم نسبا. اذا اجابك من تطلبه طلبا فقال ابشر فادخلت السرور عليه لك اجر. ومن الاجر ايضا المعجل انه يرد عليك بهذه الدعوة تبشر بالجنة. فهذا جواب تضمن معنى الدعاء

65
00:21:19.350 --> 00:21:49.050
فهو عمل طيب وهو من الكلام الحسن الذائعي بين المسلمين. والله اعلم. نعم. رمى تسأل عن راتب صرف لاحد تصرفه الدولة حق لمن؟ ما يصرف من الدولة للاموات يرجع فيه في كل دولة الى تنظيمها. نعم. لهم فيها تنظيم العسكريين المدنيين للموتى. في اثناء

66
00:21:49.150 --> 00:22:10.550
فهو يقسم على هذا النحو من جهة آآ نظام الدولة ولا يأخذ الميراث من كل وجه. هو استحقاق في جانب ميراث وجانب رزق من بيت المال ومن الدولة. فيرجعون فيه الى النظام عندهم ويعملون فيه على ما هو عليه

67
00:22:10.550 --> 00:22:29.800
اما الحقوق التي تكون للميت بعد موته فهي حكمها حكم الميراث. فمثلا مات الميت في اثناء العمل صرفت له حقوق مئة الف تقسم المئة على ورثته بحسب ميراثهم منه والله اعلم. ام انس تفضلي يا ام انس من السعودية

68
00:22:30.250 --> 00:22:49.350
عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤال في دعاء اذا دعيت له يعني دعائين شيء يعني حصله من هذا الدعاء يا ربي اني مغلوب فانتصر وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد

69
00:22:49.850 --> 00:23:24.750
طيب. شكرا. شكرا لك يا ام انس. شيخنا الكريم ايضا آآ امرأة تريد ان تذهب الى الحج وآآ توفر لها زوج آآ ابنتها كمحرم؟ نعم زوج البنت محرم لي ام زوجته. نعم. حتى لو طلق البنت او ماتت في ذمته. طب اهو محرم لها وهي من محارمه فيجوز ان يكون لها محرم في الحج

70
00:23:24.750 --> 00:23:44.750
والحمد لله نعم الحمد لله. ام احمد بالكويت لديها خادمة غير مسلمة لا تلتزم بمواعيد عملها. اه كما ينبغي تضايقت ام احمد من تصرفاتها ولكن في نفس الوقت لا تريد قطع رزقها. اولا الرزق لا يقطعه البشر

71
00:23:44.750 --> 00:24:03.400
وانما يقطعه من يصدر الارزاق وهو ربي جل وعلا. هذه واحدة. ثانيا مشاكل العمالة والعمال لا يصلح عرضها في الافتاء لانها من باب الخصومات والنزاعات بين طرفيه. وهذه العمالة وما يتعلق بمشاكلها من اول

72
00:24:03.400 --> 00:24:20.600
اتأتيكم ان لم تكن مناسبة لكم فردوها. ولا تتحملوا ذمتهم وانتم يدكم العليا وهم يدهم السفلى. اما نجعلهم يعملون ونحن واياهم في نزاع ثم يريد ان يعاقبهم بان يخصم من

73
00:24:20.600 --> 00:24:42.450
مقابل هذه المنازعات فهذه خصومات ليس مقامها مقام الافتاء ها هنا. وانما مقامها النزاعات في المحاكم الشرعية والله اعلم ام كريم من الولايات المتحدة الامريكية. تفضلي يا ام كريم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل

74
00:24:42.450 --> 00:25:04.800
ثلاث اه اسئلة يا اخي اول سؤال اه اه التسبيحات اثناء الركوع والسجود وادبار الصلوات المفروضة اه اه هل هي بدعة ان اقولها بالذكر المضاعف لايك سبحان ربي العظيم عدد خلقه في كل ربعة اثناء السجود سبحان ربي الاعلى

75
00:25:04.800 --> 00:25:24.800
عدد خلقه الى اتمام الذكر المضاعف ورضا نفسه وزنة عرشه ومداده. الدار الصلوات دائما نقولها بهذا الشكل. هل هذه هي بدعة؟ طيب السؤال الثاني اه اه ما هو اقل الاكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم دائما نسمع

76
00:25:24.800 --> 00:25:43.650
هل اه اذا صليت مائة او مائتين تكون من المكثرين بحضور القلب او اكثر او اقل السؤال الثالث صلاة الليل من المعلوم انها مثنى مثنى. وصلاة الوتر كما من المعلوم

77
00:25:43.650 --> 00:26:03.650
كما ورد في سن النبي المطهر ركعتين شفع واللي هي ربك الاعلى وهي الكافرون بالثانية والثالثة هي قل هو الله احد. عندما تصلي الليل مثنى مثنى بعد صلاة العشاء مباشرة. هل لك ان تفصل الشفع عن

78
00:26:03.650 --> 00:26:23.650
الوتر لاخر التهجد يعني شفع بعد صلاة الليل مثنى مثنى اقرأ فيها. اه سبح اسم ربك الاعلى سورة الكافرون. وعند التهجد بعد ان اصلي مثنى مثنى مثنى اقوم برقعة واحدة في صلاة الوتر واقرأ فيها سورة

79
00:26:23.650 --> 00:26:43.650
الاخلاق هل هذا العمل صحيح؟ يعني وجزاكم الله كل خير. بارك الله ام كريم يعني تسألين تجعلين الشفع اول الليل والوتر ركعة في اخر الليل هكذا. عندما اقوم لها للتهجد اصلي مثنى مثنى واختمها بركعة واحدة قل هو الله احد. هل هذا العمل صحيح

80
00:26:43.650 --> 00:27:05.950
ماذا تقصدين بالفصل؟ ماذا تقصدين بالفصل يعني بين الشفع والوتر الشفع كما جاء بسن النبي المطهرات الاعلى يعني آآ تفصلين بسلام ام تفصلينهم بوقت بالسلام وبالوقت. بالسلام وبوقت. طيب طيب

81
00:27:06.850 --> 00:27:31.950
جزاك الله عنا كل خير. شكرا لك يا ام كريم شكرا للمتصلين شيخنا المبارك. بعض الاسئلة هنا ايضا عبر اكس تقول بعد وضوئي لصلاة الظهر حتى صلاة العصر اه من المغرب حتى صلاة العشاء

82
00:27:31.950 --> 00:27:51.950
اه تأتيني غازات هل استطيع اخذ حكم صاحب السلس؟ يعني انا اخشى ان هذا السؤال منبعه الوسواس. على كل حال ما يحسه المؤمن في اثناء وضوئي سواء في صلاته او خارجها من الاصوات في داخل بطنه وفي امعاءه لا يخرج

83
00:27:51.950 --> 00:28:10.250
من صلاته ولا ينقض وضوءه حتى يخرج الريح فيسمع صوته او يجد ريحه. مم. فان الصحابة رضي الله عنهم شكوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد انه خرج منه الشيء ولا يدري اخرج منه او لم يخرج

84
00:28:10.350 --> 00:28:30.350
قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة. والله اعلم. ايضا سائلة اخرى تسأل عن الصوت الداخلي هل ينقض الوضوء انا اسمعه ولكن متيقن انه لم يخرج شيء. نفسه الصوت الداخلي هي صوت الامعاء. وصوت ما يكون فيها من الغازات والانتفاخات

85
00:28:30.350 --> 00:28:50.350
لا ينقض. لا ينقض الوضوء الا اذا خرج من ايه. فتحة الشرج من الدبر. ايه. بصوت مسموع او بريحة بريحة صريحة والله اعلم نعود الى اسئلة المتصلين ام محمد تريد طريقة حسبة الزكاة لمن لديه

86
00:28:50.350 --> 00:29:06.700
هي لديها حساب في ادخاري في المصرف وتضع فيه كل ما تيسر وتسأل يعني كيف ازكي؟ علما انه يؤخذ منه واحيانا يودع فيه. الحساب الادخاري كالحساب الجاري وكسائر الحسابات. هم

87
00:29:06.700 --> 00:29:26.700
اذا حان الحول يكشف المسلم حجاباته كلها. ويجمع هذا مع هذا مع هذا والمجموع يسمى بالوعاء الزكاوي يقسمه على اربعين الناتج هو الزكاة. الناتج هو الزكاة. والحساب الادخاري يجب فيه الزكاة كل سنة

88
00:29:26.700 --> 00:29:46.700
بما فيه من مبلغ زاد او نقص. وكذلك غيره من الحسابات والله اعلم. نعم. نعم. ام سعيد من السعودية. تفضلي. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام. ابا اسأل الشيخ بغيت العمرة ولا حرمت منه من وادي المحرم ونزلت استأجرت لي

89
00:29:46.700 --> 00:30:10.300
امسيت بها في الصباح رحت العمرة يجوز؟ يعني بعد ما احرمتي اخذتي وقت طويل انا حرمت من المحرم انزل واخذ لي شقة اسكن فيها ليلة وحدة وفي الصباح اسرح للعمارة ابشري بالخير ابشر ابشر يلا في امان الله شكرا لك يا ام صباح

90
00:30:10.300 --> 00:30:28.000
شكرا شكرا لك يوم سعيد شكرا لجميع المتصلين. ايضا يا شيخنا وعبد الله اه تقول انها في السنة القبلية في صلاة الظهر تستفتح بدعاء الاستفتاح ثم اذا انتهت من السنة القبلية وشرعت في الفريظة تسأل هل اعيد

91
00:30:28.000 --> 00:30:48.000
ايضا دعاء الاستفتاح. دعاء الاستفتاح يكون في كل صلاة لوحدها. مستقل. في السنة فيه وفي الفريضة فيه. لا ارتباط للسنة الفريضة انما دعاء الاستفتاح يقطع في الصلاة الواحدة. وكذلك في صلاة الليل اكتفى فيها باول استفتاحه في اول

92
00:30:48.000 --> 00:31:03.600
بالليل والله اعلم. نعم. سؤالها الثاني اه ابنها يعمل في ينبع ويأتي للرياض اه لزيارتها ويمكث احيانا اسبوعين اكثر اقل تسأل عن رخص السفر. من جاء الى بيت ابيه وامه

93
00:31:03.800 --> 00:31:23.800
فانه يعتبر بيته الثاني وله فيها اقامة. مم. فلا يصلح ان يترخص فيه برخص السفر. بل يصلي الصلاة ويجب عليه ان يصليها مع الجماعة ايضا. والله اعلم. نعم. ام انس تسأل عن اه دعائين. ربي اني مغلوب

94
00:31:23.800 --> 00:31:43.800
فانتصر وافوض امري الى الله والله بصير بالعباد. نعم. اما الاول اني مظلوم فانتصر كما جاء عن رسول من انبياء الله قهره قومه. في نوح عليه السلام. فلا بأس بالدعاء به. فان كان مظلوما

95
00:31:43.800 --> 00:32:03.800
ولجأ الى الله يرفع اليه ظلامته ومظلوميته فنعم فحسن. واما قوله جل وعلا وافوض امري الى الى الله ان الله بصير بالعباد هذا ليس دعاء. وانما هذه عقيدة وايمان. بالاعتماد على الله وتفويض الامر اليه. فان تظمن انه

96
00:32:03.800 --> 00:32:23.400
من حوله الى حول الله ومن قوته الى قوة الله فيفوض الامر اليه صار بهذه النية هذا القول دعاء يلجأ به ويستجير به بربه سبحانه وتعالى والله اعلم. كريم من امريكا تسأل اه بعدة اسئلة في السؤال الاول سبحان

97
00:32:23.400 --> 00:32:43.400
الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه الى اخره. لا سبحان ربي الاعلى في السجود. سبحان ربي العظيم في الركوع. تقول هل يجوز الان اقول سبحان ربي الاعلى عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه. طيب سمعت سبحان الله وبحمده لكن نجيب على يعني هاتين الصيغتين

98
00:32:43.400 --> 00:33:03.400
الركوع والسجود وادبار الصلوات. نعم. اه سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته انما جاءت في حديث جويرية يا بنت الحارثي المصطلقية ام المؤمنين رضي الله عنها رضي الله لما خرج منها النبي صلى الله عليه وسلم قبل الفجر

99
00:33:03.400 --> 00:33:23.400
ولم يرجع اليها الا بعد ارتفاع الضحى. قال اما زلت على مكانك مذ فارقتك؟ قالت نعم يا رسول الله. قال قلت بعدك ثلاث كلمات اربع كلمات ثلاث مرات. لو وزنت بما قلتيه لوزنتهن. فقالت ما هن بابي وانت وامي؟ قال سبحان الله عدد خلقه. سبحان

100
00:33:23.400 --> 00:33:46.300
عن الله رضاء نفسه. سبحان الله زنة عرشه سبحان الله من مداد كلماته. هذي الكلمات الاربع ترددها ثلاث مرات. في اذكار الصباح واما ان تقال في اذكار الركوع والسجود وبعد السلام فليس هذا محلها وذكرها والحياة هذه فيها من الامور المحدثة المبتدعة والله اعلم

101
00:33:46.300 --> 00:34:06.350
اقل الاكثار في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ليس هناك عدد محدد وانما الاكثار فيما يكون في العرف. ويكون اكثارها من الصلاة عليه اكثر من اه دعائه او تسبيحه او تهليله. نعم. وهذا

102
00:34:06.650 --> 00:34:24.100
مفهوم قوله صلى الله عليه اكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة وفي ليلتها ونحن الان في ليلتها. اللهم صلي وسلم عليه كثيرا مزيدا الى يوم الدين. اللهم وعلى انبياء الله ورسله وعلى جميع المؤمنين. نعم. اللهم صلي وسلم عليه

103
00:34:24.100 --> 00:34:44.100
محمد ام محمد من السعودية تفضلي اه جزاك الله خير يا شيخ وطول الله عمرك اخذت اجابتي بخصوص حساب الادخار بس يا شيخ انا هذا قبل ادخار عندي قديم من زمان وانا اذكر والله كم كان في كل سنة. فما ادري شلون ازكي عن السنوات القديمة وهل ولا ابدأ ازكي من هالحين هالسنة

104
00:34:44.100 --> 00:35:00.900
يعني لنا قديم وكل سنة وانا توني والله ادري عن الحكم لاني على حسب كلام البنك يعني اللي فهمته منهم انهم هم اللي يزكونه يعني هو مزكر والله لا هم ما قالوا لي انه يزكى. كلامهم لي لمن سألتهم انه دامه يتغير شهري

105
00:35:01.200 --> 00:35:13.600
فما عليه زكاة قالوا لي انه هي زكاة الحين شلون ازكي عن السنوات اللي مضت في القديم؟ طيب طيب واضح السؤال من السنوات السابقة نعم في سؤال ثاني وش مقدمة لكم. بارك الله فيك

106
00:35:14.700 --> 00:35:30.100
اه تسأل عن السنوات السابقة بالنسبة للحساب المدخر؟ حساب الادخار او غيره اذا لم يزكى يطلب كشف حسابات حسب كل سنة. اي نعم. يزكى كل سنة بما هو موجود فيه. اذا لم

107
00:35:30.100 --> 00:35:43.800
كسر حساب الزكاة اخر سنة زكاه مثلا بهذا المبلغ يضربه بعدد السنوات التي لم يزكها به. وان شاء الله تبرأ بهذا ذمته والله اعلم. واذا تيقنت من مثلا من موظف البنك انه

108
00:35:43.800 --> 00:36:03.800
هو حساب مزكى تبرد ذمة ليس هناك في حساب الادخار حسابا مزكى. ايه. انما التي تزكى الحسابات الاستثمارية. ايه الجهات اه توعد المساهمين معها انهم يزكون. ايه. اما حساب الادخار كحساب التوفير

109
00:36:03.800 --> 00:36:23.800
نعم. يزكيه صاحبه. نعم. والله اعلم. اه ام عبد الله انتهينا من اسئلتها اه نذهب نعم من امريكا نعم. في سؤالها الثالث صلاة الليل مثنى مثنى تسأل عن الفصل بين

110
00:36:23.800 --> 00:36:47.350
الشفع والوتر. اولا يا اخواني ليس هناك صلاة شفع وصلاة وتر. صلاة الشفع هي من صلاة الليل مثنى مثنى. ايه. ولكن الوتر اقله ركعة يكون ثلاث يكون خمس ويكون سبع ويكون تسع. هذا الوتر ويكون احدى عشرة ركعة. فيصح ان تأتي بسلام

111
00:36:47.350 --> 00:37:08.350
واحد ويصح نعم التسع بسلام واحد السبع بسلام واحد الخمس بسلام واحد الثلاث بسلام واحد فما صلته بحسب نيتها ولهذا لو ارادت الوتر بواحدة يكون ما قبل الواحدة ثنتين ثنتين كلها شك. وهذا معنى قول النبي عليه الصلاة في حديث ابي هريرة المخرج في الصحيحين

112
00:37:08.350 --> 00:37:26.700
صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة والله اعلم. ام عبد الله من السودان تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة اه بسأل اه لو سمحت عندي سؤال. نعم ما هو سؤالك

113
00:37:27.150 --> 00:37:46.850
آآ ابونا ابونا طبعا راجل كبير في السن. يعني في التمانينات. مم. يلا ربنا يهديه كان بيمارس يعني الشعوذة والسحر كان يعمل في السحر ايوة كان بيمارس يعني حاجة كان يمارس طيب ثم

114
00:37:48.850 --> 00:38:11.500
دقيقة ما كملت السؤال. طيب يلا بعدين كان برضو عندنا اخت صغيرة ما ادري ثمانية سنوات يلا بقى اجازة اغتصاب اختنا دي عندها ثمانية سنوات طيب. ويلا وكان بيعتدي عليها يعني

115
00:38:12.650 --> 00:38:29.200
يعني داعش زي حالة نفسية كدا وما عرفنا الحاجة دي الا سلفة يعني الفترة الاخيرة دي انه حصل الاعتداء عليه وحاليا هو راجع في الفترة الاخيرة دي جاه مرض في قراعه في رجله وقطعت بترتاه واصبح

116
00:38:29.200 --> 00:38:55.800
طريق الفراس يعني مريض والبيت هذي يعني بسبب الحاجة دي وصارت يعني مريضة نفسية. يعني نفسيتها صارت تعبانة والطفلة الصغيرة. طيب ما بعرف حكم الدين يعني اصبح رجل كبير يعني ومريض. يعني كنا حنعمل يعني مسلا اه فضائيا يعني عشان البت اه بتتحسن

117
00:38:55.800 --> 00:39:12.050
زيادة وكده لكن في نفس الوقت تخش هنا واصبح راجل كبير ومريض. ام عبد الله السؤال يعني. يعني نعمل ايه يعني في هل ناخد آآ حق البيت هذه قضائيا ولا خلاص

118
00:39:12.100 --> 00:39:32.100
انه ربنا بس كدا دا ياخد حقها طيب طيب يلا طيب شكرا شكرا لك يا ام عبد الله شكرا للجميع اه ام سعيد تقول انها اه احرمت من الميقات وبعد الاحرام لم تتجه الى مكة

119
00:39:32.100 --> 00:39:52.100
كما استأجرت شقة وفي صباح اليوم التالي ذهبت لاداء العمرة. لا بأس بمن احرم من الميقات ان يستريح بشقة في فندقه في مكانه ويبقى على احرامه حتى ينهي عمرته او ينهي نسكه. ويستريح يوم يومين اكثر اقل بحسب حاله

120
00:39:52.550 --> 00:40:12.550
لا يلزم ان يكون مجرد ما تحرم انت في حبس حتى تنتهي من احرامك. لا. ان اراد ان يستريح ان اراد ان يبدل ثيابه كل ذلك جائز له. لكن يتجنب محظورات الاحرام حتى يؤدي هذا النسك الذي جاء لاجله. والله اعلم. احسنتم شيخنا

121
00:40:12.550 --> 00:40:32.550
ام صلاح من السعودية تفضلي. اه الو لو سمحت. عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام محمد. لو سمحت انا بسألك عن سورة الكهف. ايه. عن سورة الكهف هو ايه يعني كل

122
00:40:32.550 --> 00:40:50.050
انا كل يوم جمعة اقرا انا صح ولا غلط؟ طيب طيب سؤال اخر يا ام صلاح ايه ويقولون من حفظ عشر من اولها من عذاب القبر هذا الكلام صحيح؟ طيب طيب

123
00:40:50.050 --> 00:41:10.900
سؤال اخر. تصبح على خير. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لام صلاح في  طيب اه ام عبد الله من السودان يعني سألت عن حادثة يعني لشخص طاعن في السن

124
00:41:10.900 --> 00:41:30.900
على طفلة وكذا اه يعني هو يسألون هو ماذا يصنعون؟ هل يقاضونه خصوصا انه كبير وقد اه لزم الفراش وانهكته الامراظ؟ على كل حال ما حصل من اعتداء ينظر فيه. فان كان اظر بالفتاة فهي لها حق ولوليها حق

125
00:41:30.900 --> 00:41:49.400
وهما مخيرون بين المطالبة بحقوقهم امام الجهات الشرعية. او انهم يكنون الامر الى الله يأخذ حقهم منه او يعفون والعفو افضل. الله اكبر. العفو افضل ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. يقوله النبي عليه الصلاة والسلام

126
00:41:49.400 --> 00:42:05.250
وكونه في هذه الحال كبير في السن وما يعفون امرهم الى الله حتى يعاملهم ربي بعفوه الا اذا كان مفسدا يتعاطى السحر. او يؤذي عباد الله فلا يسكت على مثل هذا. هم. وانما يؤخذ على يده

127
00:42:05.250 --> 00:42:25.250
رفعه الى الجهات الرسمية والشرعية حتى اه تحجزه عن مضرة عباد الله وعن اذيتهم والله اعلم. فهي مع براكس والحكم من تذهب لتعلم القرآن وامها غير راضية عن خروجها. اه علما ان الوالدة نفسها تذهب الى المسجد وتتعلم وتحفظ القرآن. لكنها تمنع

128
00:42:25.250 --> 00:42:40.950
نعود ابنتها من ذلك. يجب على البنت ان تستمع لامها وان لا تعصيها. فان تعلم القرآن في الذهاب اليه امر مستحب. ايوا وله بدائل عبر هذه الوسائط والوسائل المتنوعة. ولو كانت الام تذهب

129
00:42:41.200 --> 00:43:05.250
وطاعتها لامها واجبة وذهابها تعلم القرآن او غيره ليس بواجب ولا يقدم امر مستحب على انتهاك امر محرم او ترك واجب والله اعلم ريم تريد ان تختم القرآن قراءة تلاوة تقول انها تذكرت انها لم تقرأ الفاتحة وقد وصلت الى سورة ال عمران هل

130
00:43:05.250 --> 00:43:22.050
تقرأ الفاتحة وتستأنف ام تعيد الختمة من جديد؟ لا تعيد الختمة من جديد بل تواصل قراءتها واذا وصلت الى الناس تقرأ الفاتحة. الحمد لله. الامر في سعة الحمد لله. لا نجعل من الامور المتيسرة ضيقا. هم. ونوسع الامور الواجبة التي

131
00:43:22.200 --> 00:43:38.050
لم يوسعها الشارع سبحانه وتعالى والله اعلم. بارك الله فيكم. ام علي او ابو علي ابا علي من السعودية تفضل. السلام عليكم. مساك الله بالخير السلام اهلا بابي علي حياكم الله. انت والدكتور علي بارك الله فيكم

132
00:43:38.150 --> 00:44:06.700
احنا جماعة وماخذينا امام. ايه. مقيم ايه ونعطيه مبلغ ما مقابل آآ امامته للمسجد. آآ هل حنا على حق ام آآ عكس ذلك هذا بالنسبة الامام ثانيا انا اوتر اخر الليل او في اي وقت من الليل. لكني اقرأ من السور القصيرة. هل تكفي هذي او لابد من ان اقرأ من

133
00:44:06.700 --> 00:44:24.500
الصور الطوال طيب السؤال الاول وين الاشكال؟ امام مقيم اين الاشكال؟ الو السؤال الاول اين وين الاشكال؟ انا ما فهمت السؤال يعني امام مقيم ابو علي اسمعك يا ابو علي. الو. اي نعم يا ابو علي تفضل

134
00:44:25.750 --> 00:44:45.750
طيب طيب شكرا لك يا ابو علي. آآ نعود الى اسئلة المتصل ام صلاح تسأل عن المداومة على قراءة سورة الكهف كلها اه جمعة. اه قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة ويلحق به ليلتها. لم تأت به سنة ثابتة صحيحة

135
00:44:45.750 --> 00:45:05.750
النبي صلى الله عليه وسلم. وانما ورد فيه حديث مختلف فيه واختلف فيه عن الراوي فهو من الفضائل يفعلها احيانا وتتركها احيانا لان لا تظنها سنة ثابتة. والله اعلم. فظل حفظ آآ عشر آآ ايات من سورة الكهف هل

136
00:45:05.750 --> 00:45:25.750
فيها نجاة من عذاب القبر. هذا الجواب هذا السؤال غير صحيح. فليس في حفظ العشر الايات الاولى من سورة الكهف لنجاك من عذاب انما ما جاء في صحيح مسلم عند ابي الدرداء رضي الله عنه ان حفظ الايات العشر الاولى من سورة الكهف آآ عصمة

137
00:45:25.750 --> 00:45:45.750
كن لصاحبها من الدجال. عصمة له من الدجال. والله اعلم. نعم. ابو علي يسأل عن في سؤال سابق وحول العاشر هل تتغير فيها المقادير والاقدار؟ طرحتم وانتم اه جاوبتم ولا يا شيخ؟ لا انا جاوبنا على الصيام انا سألت

138
00:45:45.750 --> 00:46:05.750
بكلا السؤالين الصيام وعن فضله وعن ايضا هل تتغير فيها الاقدار؟ نعم انا ما جاوبت على تغير الاقدار اجيب عليه طيب طيب. ليس في العشر انها تتغير فيها الاقدار. وانما الذي ينزل مقادير السنة من القلم الشامل والتقدير الكامل

139
00:46:05.750 --> 00:46:25.750
الشامي اللوح المحفوظ في السنة الى السنة الثانية هو في ليلة القدر. في ليلة القدر وانما الله جل وعلا في تقديره يمحو ما يشاء يثبت عنده ام الكتاب. يعز ويذل ويحيي ويميت ويفعل سبحانه ما يشاء. والله اعلم

140
00:46:25.750 --> 00:46:45.750
الاخ سلام بعث بسؤاله للمرة الثانية عن رأي الشيخ في كتاب تنبيه الغافلين عن اعمال الجاهلين ابن النحاس فيه احكام كثيرة واحاديث ما صحتها؟ نعم هذا الكتاب لابن النحاس رحمه الله تنبيه الغافلين عن اعمال الجاهلين فيه حق وفيه اشياء

141
00:46:45.750 --> 00:47:05.750
مستنكرة ومغلوطة. مم. فيه احاديث صحيحة وفيه احاديث ضعيفة وفيه احاديث واهية وموضوعة. عجيب. ولهذا ينتبه منه القارئ ويعرض ما يشكل فيه عليه على اهل العلم. ولله الحمد من كتب اهل العلم في الوعظ ما يغني عن ذلك. فالقرآن

142
00:47:05.750 --> 00:47:25.750
وصحيح البخاري في كتاب الرقاق وصحيح مسلم في كتاب الزهد وكتاب الفتن وغيرها غنية والحمد لله عن كثير من الاخبار والاساطير والاحاديث التي لا يعرف فيها صحتها من ضعفها والله اعلم. ابو علي سأل عن اه

143
00:47:25.750 --> 00:47:44.900
قيام الليل القراءة من قصار السور ام لابد ان يقرأ من آآ من يقرأ مما يشاء. الحمد لله. فاقرأوا ما تيسر من القرآن لا تضيق على نفسك. اقرأ مما تيسر لك وكلما اطلت القيام واطلت القراءة كلما كان هذا اعظم وافضل

144
00:47:45.050 --> 00:48:01.900
فان افضل صلاة الليل في طول القنوت كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. مروان يقول الوالدة عند الغضب تدعي اتدعو على ابنائها هل هذا الدعاء يؤثر على الابناء؟ وعلما ان لديها ابن

145
00:48:01.900 --> 00:48:27.600
المعاق واحيانا يثقل عليه يثقل عليها اه فتقوم بالدعاء عليه اه فهل هذا الابن يأثم؟ دعاء الوالد لولده او على ولده دعاء مستجاب. ولا تضيقوا على ابائكم وامهاتكم وتفجروهم وتزعلوهم وتثيروهم فيدعو عليكم. انتبهوا

146
00:48:27.950 --> 00:48:52.450
انتبهوا جزاكم الله خير. ودعاء الوالد مستجاب فاما اذا دعا الوالد من ظجر والله يعلم من نية انه لا يرد الدعاء فليستغفر ربه ويتوب اليه لان لا تمضي هذه الدعوة اليه فتقع على ولده ثم يتندم الداعي قبل المدعو عليه. ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. نعم

147
00:48:52.450 --> 00:49:06.700
يعني سؤاله الثاني امتداد السؤال الاول انا او جزئية يقول هل الدعاء على الناس يرجع على صاحبه اذا دعا عليهم بالشر؟ اذا دعا على كغيره بشر فهو اثم وقد يكون من

148
00:49:06.850 --> 00:49:20.850
مجازاته على اثمه ان ترتد الدعوة عليك. مم. انما الذي يرجع عليه المسبة كما جاء في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لاخيه يا كافر

149
00:49:21.150 --> 00:49:38.150
وقد باء به احدهما ان كان كما قال والا رجعت على الله المستعان صاحبه والله اعلم ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. بارك الله فيكم وشكر لكم دكتور الشيخ علي بن عبد العزيز الشبر. وانتم كذلك ولاخواني

150
00:49:38.150 --> 00:49:57.250
على حسن انصاتهم وحسن عرضكم. واسأل الله ان يتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين وان يبلغنا مرضاته. امين. ويختم لنا بخاتمة السعادة وهو راض عنا غير غضبان. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا وولاتنا

151
00:49:57.300 --> 00:50:17.300
ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة

152
00:50:17.300 --> 00:51:00.576
لا تنسوا الصلاة والسلام على اللهم عليه الصلاة والسلام في هذه الليلة المباركة الى نلقاكم غدا اترككم في حفظ الله ورعايته سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وعليكم السلام ورحمة