1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك. من

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الافاضل في المملكة العربية السعودية في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس

3
00:00:40.100 --> 00:00:58.100
في جامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال استقبالها على هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة فباسمكم جميعا نرحب بضيفنا الكريم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم

4
00:00:58.200 --> 00:01:21.200
وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه الجميع ويجعله سببا لمرضاته وحجب غضبه وسخطه ونيرانه عنا. الله. وعن جميع المسلمين. اللهم من البداية من مصر مع هشام السلام عليكم

5
00:01:21.700 --> 00:01:38.050
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا هشام تفضل هل الجن يفهمون الغيظ نعم الجن؟ هل الجن يعلمون الغيب؟ طيب السؤال الثاني شكرا شكرا جزيلا لك هشام الله يعطيك العافية

6
00:01:38.150 --> 00:01:59.900
سالم من السعودية السلام عليكم حياك الله يا سالم  السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حبيت لك كلمة الشيخ معك يا فضيلة الشيخ تفضل السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الله

7
00:02:00.000 --> 00:02:27.000
بحبك في الله يا شيخ. الله يحبك الذي احببتنا فيه جميع اخواننا المسلمين يا شيخ انا نطالب قل سم الشيخ تفضل ما هو ما هو السؤال ابي ازوج الشيخ طيب شكرا جزيلا لك. يبدو فقدنا الاتصال بالاخ سالم. عبد الله من السعودية السلام عليكم

8
00:02:28.150 --> 00:02:47.250
حياك الله يا عبد الله اه معليش اخوي عبد الرزاق انا عندي استفسار اذا كانت الحلقة مثل الليلة تقديمه كيف اجد اه ارسل رسالة عن طريق التويتر سواء باذن الله عز وجل تتواصل معنا عبر حسابنا في تويتر وباذن الله عز وجل نعرض السؤال على فضيلة الشيخ شكرا جزيلا لك اخوي عبد الله

9
00:02:47.600 --> 00:03:09.200
الان من السودان السلام عليكم الان من السودان حياك الله اختي الاء. تفضلي. عليكم السلام. حياك الله عندي سؤال. ما هو اه السؤال الاول. مهم ما هو الافضل؟ آآ في في الصلوات قراءة القرآن الابراهيمية

10
00:03:09.750 --> 00:03:26.750
ما هو الافضل؟ في الصلاة الابراهيمية يعني صيغة الصلاة الابراهيمية التشهد الاول ام لا الافضل قراءتها ام لا؟ ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني لقد لقد شكلني نقصت مبلغ صغير من اجرة الدروس الخصوصية

11
00:03:27.100 --> 00:03:49.650
نعم فهل من الممكن التصدق بقدر هذا المبلغ لو تريد السؤال بس من جديد ما حكم ما شك ما حكم انه انقسم مبلغ صغير من الدروس الخصوصية. اه تاخذ مبلغ بسيط من الدروس الخصوصية. طيب طيب. فهل من الممكن التطبق بهذا

12
00:03:50.350 --> 00:04:18.500
اذا كان يعني لا يجوز نعم طيب هل هذا الطالب الذي تدرسينه انت تدرسينه في النهار في الدراسة النظامية آآ يعني دروس تبع المدرسة. طيب شكرا جزيلا لك  ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ام عبد الله تفضلي. هذا الله يسعدك شفنا انا سمعت فظل القرآن

13
00:04:18.500 --> 00:04:47.650
امن الرسول كل ذلك فتح. وسمعت فضل اه اه سورة البقرة وسورة البقرة الف لام ميم. الكتاب  تبارك طيب طيب شكرا جزيلا الله يجزاك ام صالح من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي يا ام صالح

14
00:04:48.000 --> 00:05:08.000
اه عندي سؤال لو سمحت. تفضلي. يا شيخة يعطيك العافية شف شسمه؟ انا خذ عمرة وانا في الرياض طيب. هم وابغى اسألكم عن يعني احرم من بيتي يجوز احرم من بيتي واذا جيت اكل في المخاط وش اسوي يعني ذا؟ ايه طيب يجوز

15
00:05:08.000 --> 00:05:26.050
من اليوم يعطيك العافية انت يا بت تروحين عن طريق البر؟ انا بروح طال عمرك تعال سيارة. تعا سيارة. طيب شكرا جزيلا. الله يجزاك. احمد ابو احمد من السعودية السلام عليكم

16
00:05:26.200 --> 00:05:42.600
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو احمد تفضل. الله يبارك فيك. ما حكم تصحيح الامام بالقراءة اثناء الصلاة  شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. من معنا شباب

17
00:05:42.750 --> 00:06:09.700
ام السيد من السعودية السلام عليكم ام سعود تفضلي يا ام سعيد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا صليت التهجد البارح اخر الوتر يا ريت التحيات وقمت نسيت اني اسلم وقمت الركعة الاخيرة

18
00:06:10.100 --> 00:06:32.900
وصليت وسلمت مدري عليه السجود السهو ولا يعني يوم خلصت من ركعتي الشفع ما سلمتي نسيتي التسليم؟ ايه نسيت السلام وقمت للركعة الثانية. اي نعم كبرتي من جديد للوتر ايوا كبرت من جديد وصليت الوتر. طيب طيب تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك

19
00:06:33.850 --> 00:06:47.250
ابو محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يرحم والديكم ووالدينا جميعا. اللهم امين. تفظل. اقول طال عمرك انا عندي سؤالين الله يكرمك السؤال الاول طال عمرك انا علي بجامة

20
00:06:47.450 --> 00:07:06.750
واشمر عن ساعدي عشان اتوضأ صلاة لغير المكتوبة. ايه نعم وارفع الله يكرمك البنطال حتى نص ساعة. اتوضأ واطلع واصلي وانا في الهيئة هذي مشمر وانا في الهيئة هذي. فهل يجوز اه

21
00:07:06.950 --> 00:07:22.600
وضعي هذا او لا؟ طيب بالنسبة برضو انا يعني هل يجوز التنشيف ويجوز التشميس؟ التنشيف بعد الوضوء ولا اثناء الوضوء لا لا بعد الوضوء يمكن بثواني. ايه طيب بالنسبة للبنطال هل يكشف الركبة

22
00:07:22.900 --> 00:07:37.050
لا لا لا نص الساق. طيب طيب. شكرا جزيلا لك. السؤال الثاني السؤال الثاني نعم السؤال الثاني طال عمرك انا عندي ديون كثيرة على ناس. كثيرة كثيرة يعني من من عشرات السنين. اي نعم

23
00:07:37.200 --> 00:07:51.300
اخيرا يا طويل العمر قلت اللهم اني اشهدك يا رب انني قد سامحتهم آآ من هذا الدين كله. ما شاء الله تبارك الله. لكن بعد شهر يا طويل العمر فيه ناس غبنوني غبن غبن غبن وتذكرت ان الاب والدي عندهم

24
00:07:51.300 --> 00:08:12.650
اثنين ثلاثة منهم مم فهذي يجوز لي اني استثني بعد ما سامحت ولا اخليها هل انت يوم سامحتهم هل ابلغتهم ولا فقط في قلبك لا والله ما ابلغتهم لانهم لا عاد كلموني وجوالاتهم ما عاد عندي واللي بعضهم مات واللي ما وقطعوا الاتصال بي. ايه لكن انت ما يعني شي بينك وبين نفسك

25
00:08:12.650 --> 00:08:35.400
يعني مع مع بصحتك. ولا شيء الله يعفي عنهم الحي والميت وشلون غبنوك يعني يعني حاجة واحدة اذا بدون اي حق. بيع وشراء اغنام وابل ومدري ويش وهذا وقالوا خلاص يا اخي اللي جاك جاك واللي عندنا ما عاد

26
00:08:35.400 --> 00:08:52.900
طيب. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يحفظك عصام من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا عصام تفضل لدي ثلاثة اسئلة الاول السؤال الاول اذا كان حاجب الرجل يعني كثيف

27
00:08:52.900 --> 00:09:12.900
شوية وانا ابيه. هل ينقص منه شوية؟ طيب السؤال الثاني. والسؤال الثاني الامام عنده اخر تكبيرة يعني اخر تكبيرة في الالتزام. اي نعم. يعني بعض الائمة يقول الله اكبر بصوت منخفض كذا انها الاخيرة هل يجوز هذا ولا؟ اه يعني يقول مثلا يقولها بطريقة مريحة

28
00:09:12.900 --> 00:09:33.400
حتى يفهم الناس انه الان سيجلس التشهد. ايوا نعم. طيب. والسؤال الثاني واحد غلط على شخص ثاني يعني. هم فهذا الشخص الثاني بدل ما يرد علي يقول لك اعتمر عنه. يجوز هذا الفعل؟ اه يعني اه يبي يهدي ثواب العمرة

29
00:09:33.400 --> 00:09:53.400
له. ايوة. طيب. اعتمر عنه قال هذا كذا هو اخطأ على هذا الشخص وبيكفر عن خطأ فقام واعتمر واهداه الثواب لا ما يكفر عنه. اجل الشخص اللي اللي يعتمر على هذا الثاني هو اللي غلط

30
00:09:54.300 --> 00:10:17.850
حي هو حي ولا ميت؟ لا حي ولا قرعة عالعمرة ايوه قادر صحيح رجل يعني عفوا في شخص مثلا اسمه محمد اخطأ على سعيد ايوة من الذي قام بالعمرة محمد. اه محمد. ايه طيب. اه طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

31
00:10:18.850 --> 00:10:39.000
اه مريد من السعودية السلام عليكم ام وليد تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين. الاول اذن اصلي ركعتين واصلي على زي تحية المسجد هل يجوز للمرة تصلي ام لا؟ اه تحية المسجد

32
00:10:39.000 --> 00:10:57.550
المرأة في البيت ايه في البيت ركعتين عقب اصلي عقبها صلاة العشا كثر بركات. اي صلاة العشاء. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل هذا وادعا اني قد دعا اللهم ان كان رزقي في السماء فنزله ومن كان في الارض فاخرجه ومن كان قريب

33
00:10:57.550 --> 00:11:14.100
اقرب ومن كان قريب فبارك لي فيه طيب شكرا جزيلا لك علي من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اي نعم تفضل الاول. السؤال الاول اذا مسحت بيد الرأس

34
00:11:14.250 --> 00:11:33.250
قدام وورا بيده واحدة يكفي ولا لا بد من اليدين اه بيد واحدة طيب. بيد واحدة. اليد الثانية سليمة سينما لا لا الحمد لله سليمة. الحمد لله. لكن لكن هذي يمكن اه نسحب يد وحدة يدين. قدام وورا. واضح. ايه. السؤال

35
00:11:33.250 --> 00:11:56.750
عندي الوالدة حفظه الله. كبيرة في السن يمكن من فوق الثمانين. ما تحسن الصلاة تماما. الفاتحة واسألها تقول الا انا اقرا يعني خربت حصالاتها ما ما هي مزبوطة يعني. لكن الخربطة هذي شي جديد ولا من زمان؟ انا من اول هكذا لكن

36
00:11:56.750 --> 00:12:15.850
يعني اكثر اكثر يعني يعني هي جاهلة يعني ها ايوه ايوه نعم الا صليت الا قريت الفاتحة ايه يعني ابغى اتابع هاي المطلوبة يعني لكن هل هي اخوي علي تعاني من الخرف ولا من مشكلة

37
00:12:16.500 --> 00:12:34.550
والله يعني امراض تعبانة زيادة لكن عقليتها لا بأس بها ما يعني اي نعم لكن عفوا الاضطراب في الصلاة من يوم كانت يعني شابة اه من يوم كانت شابة وهي يعني تلخبط الصلاة

38
00:12:34.650 --> 00:12:49.200
ما ادري والله الاول الله اعلم لكن لا استشهدنا الا هو في الاونة الاخيرة شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير حياك الله شكرا حفظك الله الله يعطيك العافية  ام عبد الله من السودان السلام عليكم

39
00:12:49.450 --> 00:13:04.850
عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا ام عبد الله تفضلي الله يسلمك الله يسلمك انا انا من زمن طويل من سنين طويلة ما كنت اقعد اصلي ولا كنت اقعد اصوم. يعني ما كنت عارفة

40
00:13:04.900 --> 00:13:24.900
بعد البلوغ في في صلاة ما كنت عارفة. هم. لحد ما اتزوجت اه اتزوجت عمري سبعتاشر سنة. بعد عرفته اعمل شنو في الفاطمي؟ مم الصينية الفاطمي طيب هل هي كنت انت جاهلة بحكم وجوب الصلاة؟ ايوا ايوا جاهلة ما كنت اعرفه اي نعم

41
00:13:24.900 --> 00:13:57.200
بعد الزواج بعد الزواج عرفتها رمضان الفاض اها مع اولادي الاذان اذن وانهي نفس غلط وهم فطروا. ايه انا عمل شنو انا الحكم عليه شنو وعليهم هم شنو يعني تبين لك انه المؤذن اذن

42
00:13:57.450 --> 00:14:15.350
وانا وانا خلصتها بعد تلاتة دقيقة تقريبا او اتنين اذن. اذن. انت سمعتي المؤذن المؤذن ولا توهمتي ها؟ اقول له سمعتيه حقيقة ولا وهم؟ والله بس انا بس سمعت الله كده بس لانه اذن اذن. اه طيب ما تأكدت طيب اه

43
00:14:15.350 --> 00:14:37.050
في سؤال تاني في سؤال تالت؟ اي تفضلي اه عندي دهب جا لي زواجي وكنت في البداية عاد البسه وكان خلاص خبيته ما قعدت البسه مخطوف ما شاء الله علي انا هل عندي زكاة ولا طيب؟ شكرا سؤال رابع معلش معليش اها

44
00:14:37.750 --> 00:14:56.600
ايوه. وانا الرابع. والاخير تفضلي. والاخير ان شاء الله. اها. انا انا لمن اصلي بخط في امامي حاجز فواحدة من من الاخوات جات لي الحجز ده قصير لازم يكون طوله متر. متر وهو كم طوله اللي وضعه

45
00:14:56.600 --> 00:15:15.300
مثلا ربع ربع متر كذا ربع متر طيب طيب شكرا علي من السعودية السلام عليكم نعم نعم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا علي. مساكم الله بالخير. الله يمسيك بالخير

46
00:15:16.250 --> 00:15:34.300
اه قول عندي ثلاثة شوالات. ايه تفضل عندي اه ولد وبنتين. ما شاء ولا حطيت لهم. ليه؟ من العدم ما عندنا شيء. زمان اي نعم. مم. قبل ستين سنة. اي نعم

47
00:15:35.050 --> 00:15:57.200
وهذا عندي ثلاث سبع عمليات اصلي على الكرسي تعبان اي نعم فحبيت اني الله يجزاكم خير. ما تستطيع تقف نعم؟ عقب ما تستطيع ان تقف على قدميك لا اوقف واصلي عالكرسي

48
00:15:57.900 --> 00:16:23.400
تستطيع انك تقف الارض ما قدر. ايه. رجولي. طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الجواهر من السعودية السلام عليكم. ام جواهر تفضلي عليكم السلام حياك الله انا بسأل اذا سجدت بصلي ايه ادعي سجودي ثلاث مرات سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات اي نعم في دعاء ثاني اضيفه له

49
00:16:23.400 --> 00:16:36.300
الله يجزاك خير طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية مع السلامة الله يحفظك شكرا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. الله شيخنا هشام من مصري يسأل يقول هل الجن يعلمون الغيب

50
00:16:36.750 --> 00:16:51.100
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

51
00:16:51.350 --> 00:17:12.950
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد في سؤال الاخ هشام هل الجن يعلمون الغيب؟ الجواب لا يعلم الغيب الا الله. الله اكبر. قال الله جل وعلا قل لا يعلم الغيب قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله

52
00:17:13.750 --> 00:17:30.150
وقال الله جل وعلا عن اكمل عباده رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وما مسني السوء الا نذير. الله! الاية في الف لام ميم صاد الاعراف. مهم. ويقول جل وعلا

53
00:17:30.150 --> 00:17:45.800
وفي اه سورة الانعام وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. قال صلى الله عليه وسلم فاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم علم الساعة الا الله ولا علم ما في غد الا الله

54
00:17:46.050 --> 00:18:03.500
ولا علم الغيث متى ينزل وكم ينزل مقداره الا الله ولا يعلم احد متى يموت الا الله ولا يعلم ان الله عنده علم ولا يعلم علم الساعة متى تقوم الا الله وقرأ ان الله عنده علم الساعة وينازل الغيث ويعلم ما في الارحام

55
00:18:03.600 --> 00:18:21.950
نفس ماذا تكسب غدا وتدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير فلا يعلم الغيب احد لا من الانس ولا من الجن حتى الملائكة عليهم الصلاة والسلام حتى نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لا يعلمون الغيب الا ما اطلعهم الله على بعضه والله

56
00:18:21.950 --> 00:18:41.950
نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم شيخنا الاخت ايضا من السعودية تسأل وتقول فيما يتعلق بالصيغة الصحيحة للصلاة الابراهيمية في الصلاة بشكل عام؟ وهل في التشهد الاول يسن ويشرع ان تذكر الصلاة الابراهيمية؟ الصيغة الثابتة في الصلاة الابراهيمية عدة صيغ

57
00:18:41.950 --> 00:18:55.850
منها ما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه علمهم النبي عليه الصلاة والسلام ان يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

58
00:18:55.950 --> 00:19:20.100
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ولها صيغ اخرى. هم. هذا بالنسبة لسؤالها الاول اما السؤال الثاني هل تقرأ الابراهيمي في التشهد الاول. نعم يشرع لها ان تقرأها احيانا لا دائمة. مهم. بمعنى انها اذا صلت خلف امام فاطال فتقرأها

59
00:19:20.100 --> 00:19:40.750
او هي في صلاتي تقرأها مرة او مرتين احيانا من غير الدوام عليها والله اعلم. نعم. اه في سؤال ثاني تقول فيما يتعلق احسن الله اليكم لاخذ مبالغ مقابل الدروس الخصوصية التي تقدم للطلاب. هل هذا جائز ام لا؟ الدروس الخصوصية ينظر فيها الى نظام البلد. فان كانت ممنوعة فلا يصح

60
00:19:40.750 --> 00:20:01.000
اخذها ولا تدريسها؟ هم. وما اخذ من المال في تدريسها فهو مال حرام. والله اعلم. نعم. وماذا تفعل بالماضي؟ تتصدق به ان لم تعرف اهله فان كانت تعرف من اخذت منه المال تعيده اليهم. مهم. وان لم وان لم تعلمهم او ذهبوا او لا سبيل الى لقائهم او اعطائهم

61
00:20:01.050 --> 00:20:21.200
تصدق بهذا المال عن نية اصحابه. نعم. لانه كسب غير مشروع. والحالة هذه بان تدريس الدروس الخصوصية ممنوعة. فان كانت مباحة اي حلال. مهم. ان كان مسموح بها في دولتها او في بلدها فاخذها حلال والله اعلم. الحمد لله. ام عبد الله من السعودية تسأل تقول انها سمعت بان هناك ثمة

62
00:20:21.200 --> 00:20:41.200
فضل عظيم لمن قرأ اواخر سورة البقرة في الليلة وكذلك سورة تبارك. فهل لو قرأتها فقرأتها في الصلاة المفروضة وكذلك في قيام الليل تنال هذا الفضل العظيم. جاء في فضل قراءة اخر ايتين من سورة البقرة ان من قرأهما في ليلة كفتاه. نعم. والليل يبدأ من غروب الشمس. مهم. فلو قرأت

63
00:20:41.200 --> 00:21:01.700
قرأتاهما في نافلة المغرب القبلي او البعدية صدق عليها ذلك وكذلك لو قرأ سورة تبارك على ما جاء في فضلها انها منجية من عذاب القبر فقرأتها في الصلاة او في غيرها فهذا جائز والله اعلم. نعم. الاخت

64
00:21:01.700 --> 00:21:21.450
ام صالح من السعودية تقول انها من الرياض ونود ان تؤدي مناسك العمرة. فهل تحرم من منزلها؟ واذا مرت من ميقات ماذا تفعل لا يسمى الاحرام من المنزل وانما الذي يكون في المنزل الاستعداد للاحرام الاغتسال وازالة الشعر والظفر ولبس الملابس

65
00:21:21.450 --> 00:21:43.350
معتادة للاحرام فاذا حاذت الميقات سواء بسيارة او بالطيارة تقول لبيك عمرة ولا حاجة الى ان تنزل في الميقات. وهي في ماشية في طريقها فهذا هو الاحرام. اما فما يكون في البيت فهو التهيؤ بالاغتسال واللباس والاخذ ما زاد من الشعر والظفر. فهذا جائز والحالة هذه والله اعلم

66
00:21:43.350 --> 00:22:02.650
واذا وصلت الاحرام ماذا الميقات ماذا تقول؟ اذا حالت الميقات تقول لبيك عمرة وهي في سيارتها او في طيارتها. ولا حاجة للنزول. نزول وضوء ما في حاجة في ابو احمد من السعودية احسن الله اليكم يقول ما حكم الفتح على الامام اذا اخطأ في قراءة القرآن الكريم في الصلاة

67
00:22:02.750 --> 00:22:22.500
الفتح على الامام له احوال. نعم. فان كان اقرأ اخطأ في الايات ابدل اية ما كان اية. مهم. ولا كلمة مكان كلمة وراءه من يسمعه فانه يفتح عليه والعلماء قالوا ان الفتح دائر بين الوجوب وبين الاستحباب. مهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم انسي اية وهو يصلي

68
00:22:23.150 --> 00:22:40.450
وكان وراءه ابي قال ما لك؟ هلا فتحت علي دل على انه لم يأتي محرما على القول بانها سنة مؤكدة ليست واجبة. الحالة الثانية ان يكون الفاتح بعيدا عن الامام. مهم. ولا يسمعه وانما يحصل بفتحه عليه تشويش

69
00:22:40.450 --> 00:23:00.450
فلا يفتح ويسكت. مهم. كما نسمعه من بعض اخوانا في السطح في الحرم. يفتح على الامام وهو جوار الكعبة. بجوار الكعبة او في المصابيح. هم. ليس هذا مقام للفتح. مهم. ولا ترفع صوتك بذلك حتى ما تشوش على نفسك وعلى المسلمين. هم. ويكون هذا مدعاة للرياء. هم. الحالة

70
00:23:00.450 --> 00:23:16.700
ان يفتح وهو بعيد في اطراف الصف قد يسمعه وقد لا يسمعه فلا يتكلف ذلك والله اعلم. لكن شيخنا الكريم ما توجيهكم لمن يفتح على الامام وهو غير متأكد الامام انا صليت مرة في صلاة الفجر وكان الامام حقيقة

71
00:23:16.700 --> 00:23:29.300
اقرأ بسورة صحيحة فجاءه من فتح عليه فاطال الامام بالركعة وصار هناك بعض اللغط فما هو التوجيه لهم احسن الله اليكم على كل حال لا يفتح الانسان الا وهو متأكد. مهم. مما يفتح منه

72
00:23:29.650 --> 00:23:46.900
بمعنى انه غلط الامام او لا يكون ذلك مما سبق الى سمعه او الى فهمه بعض الناس يتعجل فيتوهم الخطأ ويبني على هذا التوهم. وهذا لا يصح. مهم. والله اعلم. نعم. الله يحسنكم شيخنا الكريم. الاخت ايضا ام سعيد من السعودية

73
00:23:46.900 --> 00:24:06.900
يقول انها صلت صلاة التهجد صلاة الليل. وانها في اثناء اداءها لا يصلي الشفع ركعتين لم نسيت السلام ثم بعد ذلك قامت لاداء الوتر فماذا عليه؟ هل تسجد للسهو؟ ماذا تفعل؟ نعم كان الاولى لها ان تسجد للسهو. اما وقد فاتت فلا شيء عليها. مهم. والله اعلم. نعم

74
00:24:06.900 --> 00:24:25.900
احسن الله اليكم شيخنا الكريم ابو محمد من السعودية يقول انه آآ يتوضأ ويشمر عن ساعديه وكذلك يلبس البنطال وربما ينحسر الى نصف الساق ثم وبعد ذلك ينشف اعضاءه من الوضوء ويؤدي الصلاة بهذه الهيئة وهذه الكيفية فهل هذا يعني ينقص من اجر الصلاة

75
00:24:26.250 --> 00:24:44.350
نعم يجوز للمتوضئ ان ينشف اعضاءه بعد الوضوء. نعم. مع ان الافظل ان تبقى حتى تتقاطر اخر القطرات اه يسقط معها ذنوبه الصغائر وصلاته بهذه الحالة مشمرا وقد جفف اعضاءه مكروهة

76
00:24:44.400 --> 00:24:58.950
مم فانه لا يشمر للصلاة ولا يكف فيها ثوبا كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. البعض يا شيخنا الكريم اذا فرغ من الوضوء يذهب مباشرة الى المصلى ثم بعد ذلك بعد التكبير

77
00:24:58.950 --> 00:25:18.950
نقوم يعني اعادة كميه الى وضعهما. فهل هذه من الحركة التي تؤثر على ثواب الصلاة؟ هذه حركة مكروهة. مهم. هذه حركة مكروهة نعم. وليست تبطل هذه الصلاة والله اعلم. نعم. اه يقول في سؤال ثاني ابو محمد من السعودية انه يطلب اناس كثر او

78
00:25:18.950 --> 00:25:38.950
اموالا وهي من سنوات بعيدة جدا. فيقول انه بينه وبين بعضهم حتى يعني فاضت روحه الى بارئها. يقول انني في لحظة صفاء وايمان قمت بمسامحتي لوجه الله عز وجل. يقول تفاجأت بعد مدة شاهدت بعض هؤلاء الذين اخذوا هذه الديون مني يبيعون ويشترون في تجارات

79
00:25:38.950 --> 00:25:56.200
قالوا لي اه ما يعني ما لك عندك واموالنا عندنا والامر انتهى فيقول غبنوني. فهل يجوز ان اتراجع مسامحتهم التراجع عن المسامحة رجوع بالفضل. وهذا لا يليق بك يا ابا محمد فانك تركتهم لله

80
00:25:56.550 --> 00:26:20.650
فاتم الامر لله ويعوضك الله عز وجل. مهم. ولا تكن كمن عاد في هبته فانت بينك وبين الله وهبته سبحانه وتعالى هذه الديون. مهم. فلا ترجع في هبتك وابقي الامر بينك وبين الله على ما نويت وابشر بالاجر العظيم والعوض الكريم من الله سبحانه وتعالى. هم. وكونك تتوهم او تكبرها بانهم

81
00:26:20.650 --> 00:26:40.650
بنوك امرهم الى الله سبحانه وتعالى وانت ابقى على ما كان بينك وبين الله من هذه العلاقة الخفية والله اعلم. هذه تجارة مع الله عز نعم نعم شيخنا احسن الله اليكم في السؤال ايضا الثاني من اخينا من السودان يقول اذا كان للرجل حاج

82
00:26:40.650 --> 00:27:00.300
كثيف يؤذيه فهل يجوز ان يأخذ منه قليلا؟ لابد ان نعرف ما مدى هذا الاذى؟ مهم. فان من الناس من يتصرف بحواجبه في شبابه. هم. حلقا وقصا ثم يزداد. هم. فيكون هو المتسبب بذلك. نعم. وان كان حاجبك من كثافته لا ترى ما امامك

83
00:27:01.250 --> 00:27:16.050
لا ترى ما امامك او يغبش عليك الرؤية. هم. فهذا يرفع فان تناثر بعد رفعه جاز قص ما يمكن ان ترى منه طريقك وما هو امامك. مهم. والله اعلم. اه شيخنا احسن الله اليكم في سؤاله الثاني يقول

84
00:27:16.050 --> 00:27:36.050
بالنسبة للتلوين في الاداء الصوتي في تكبيرات الانتقال للامام. البعض ربما الامام اذا فرغ من الركعة الثالثة واراد الرابط قال الله اكبر. واذا اراد الجلوس في التشهد الاخير قال الله اكبر هذا خلاف خلاف السنة الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام. فلم يكن يميز تكبيراته

85
00:27:36.050 --> 00:27:56.050
بشيء عن شيء. اها. حتى في القيامة او في قعوده. وما جاء من غير قصد له. هم. انما من حركة بدنه لتردد نفسه فلا اشكال. اما ما تقصده فهذا خلاف السنة والله اعلم. نعم. احسنكم شيخنا الكريم. ايضا هذا سؤال من ابو

86
00:27:56.050 --> 00:28:16.050
سليمان اه السويلم احسن الله اليكم يقول انه كان مسافرا ودخل العاصمة الرياض اه بعد يعني مع اذان صلاة العصر وكان لقد جمع صلاتي الظهر والعصر في الطريق فيقول كان هناك امطار غزيرة وكان هناك وحل وايضا اشراف من المرور فيما يتعلق بتحويل

87
00:28:16.050 --> 00:28:29.700
مسار السيارات فيقول لم اصل الى منزلي الا عند الساعة الحادية عشر ليلا اي ثمان ساعات قضيتها في الطريق حتى اصل الى المنزل. بالنسبة للصلاة المغرب والعشاء كيف تصلى احسن الله اليكم الوضع كذلك

88
00:28:29.750 --> 00:28:46.450
اللهم اغثنا الغيث المبارك. اللهم امين. تعم به بلدان المسلمين وتجعله بلاغا للحاضر والبهت. الله. اذا وقع مثل هذا الظرف الاستثنائي بان نزل مطر كثير تعطلت به الطرقات وجرت به الشوارع بالمياه

89
00:28:46.750 --> 00:29:01.900
وحضرت الصلاة يصلي الانسان على حاله. ان كان في سيارته يصلي على حاله جالسا وان لم يكن يستقبل القبلة يستقبله اثناء التحريم ثم يرجع الى جهة ويكمل صلاته لان الصلاة

90
00:29:01.950 --> 00:29:17.400
والحالة هذه فرض في وقتها. هم. وجاز عند نزول المطر الكثير والذي ربما تجري معه المياه ويحصل معه وحل كما اشرت في سؤالك ان يجمع بين المغرب والعشاء. مهم. ويصلي المغرب ثلاث

91
00:29:17.400 --> 00:29:33.100
ثم يقيم ويصلي العشاء بعدها اربعا فهذا جمع مأذون به صلاة المغرب والعشاء خاصة لاجل المطر ولا يؤخر الصلاة حتى يصل الى بلده او الى بيته. هم. بعد خروج وقتها

92
00:29:33.200 --> 00:29:53.200
والله اعلم. نعم. لكن شيخنا الكريم يتيمم ام يتوضأ في السيارة؟ ان لم يكن عنده ماء الماء موجود في آآ الطريق. الطريق يتوضأ منه. هم. فان كان الماء يجري ويخشى من نزوله انه يذهب به. كما في الاودية والشعاب. هم. ولم يستطع ذلك

93
00:29:53.200 --> 00:30:13.200
يتيمم يتيمم على حاله ليؤدي الصلاة او الصلاتين في وقتها. مم. والله اعلم. اه تقول يؤدي يعني يجعل وجهه جهة القبلة التحريم. بالتحريم نعم. ثم اينما توجهت به. اي تحريم تكبيرة الاحرام. مم نعم. يعني في تكبيرة الاحرام يستقبل بها القبلة. مهم. فقط

94
00:30:13.200 --> 00:30:32.350
ثم يعفى من البعض. ثم بعد ذلك لاجل هذا الظرف الاستثنائي والخصوصي معفو عنه. لو استقبل القبلة في جميع صلاته ربما آآ صدم او ذهبت به آآ السيارة الى جهة غير الجهة التي يمشي فيها تجوز الحركة لو تحركت السيارة حتى مثلا ما

95
00:30:32.350 --> 00:30:45.850
ما يضر. لا. احسن الله اليكم شيخنا شيخنا ايضا في السؤال الثالث الاخينا محمد من السودان يقول ان هناك شخص اخطأ على شخص اخر فاراد ان يكفر عن خطئه تجاه هذا

96
00:30:45.850 --> 00:31:00.900
الشخص فقام باداء مناسك العمرة واهداء ثوابها له. علما بان كلا الطرفين على قيد الحياة لا يشرع اداء العمرة عن الحي القادر. مهم. سواء بينك وبينه خصومة او حقوق وليس بينكما شيء

97
00:31:01.100 --> 00:31:19.850
وانما العمرة والحج تكونان عن العاجز عجزا بدنيا او عن الميت حتى العاجز عجز مالي لا يحج عنه ولا يعتمر انما من كان عاجزا عجزا بدنيا لمرضه لكبره لسجنه المؤبد او الطويل

98
00:31:19.950 --> 00:31:40.050
او من كان ميتا وماذا اشار اليه من انه يؤدي العمرة لما بينه وبينه من الخصومة لعلها كفارة فلا تشرع العمرة والحياة وهذه ولا تؤدي ما بينهما من الحقوق. والله اعلم. نعم. اذا يستبيح منه مباشرة. نعم يستبيح منه او يعيد له حقه

99
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
هو الذي اخذه مني. يبدو شيخا يمكن انها خصومة غيبة. الله اعلم. الله اعلم. هذي موجبة له. نعم. الله يسلمكم شيخنا ام وليد تقول انها اذا رفع الاذان وسمعته من مكبرات الصعود فانها تقوم باداء اه التحية مشابهة لتحية المسجد ركعتين قبل الصلوات المفروضة فما حكم فعلها؟ ليس صلاة ركعة

100
00:32:00.050 --> 00:32:21.300
المسجد تكون في البيت ولا في مصلاها. نعم. وانما يجوز ان تنويها نافلة مطلقة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم بين الاذانين  ستكون هذه صلاة نافلة مطلقة قبل ادائها الفريضة. مهم. ولا تسمى تحية المسجد. نعم. نعم. تسأل في السؤال الثاني تقول هل هذا الدعاء ورد عن رسول الهدى

101
00:32:21.300 --> 00:32:34.150
صلى الله عليه وسلم. اللهم من كان رزقي في السماء فانزله. وان كان في الارض فاظهره وان كان بعيدا فقربه وان كان قريبا. فبارك لي فيه استغفر الله استغفر الله لا اعلمه عن النبي عليه الصلاة والسلام

102
00:32:34.350 --> 00:32:54.350
لكن في الجملة هذا دعاء طيب. مهم. وباب الدعاء واسع. افظله ان يكون مما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من جوامع ادعيته. اما بلغت لا اعلمه والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم الاخ علي من اه السعودية يقول هل يجوز ان يمسح المسلم رأسه في

103
00:32:54.350 --> 00:33:12.150
بيد واحدة ايابا وذهابا. نعم يجوز ان يمسح رأسه اذا استوعبه. مهم. بيد واحدة والمسح باليدين هذا مسح الكمال. نعم. يقبل بهما من اول رأسه ثم يرجع بهما مرة ثانية هذا من الكمال. جميل. فهو بالمسح

104
00:33:12.150 --> 00:33:25.850
يد واحدة اتى بالحد الادنى من الواجب والله اعلم. اه لكن شيخنا هل اذا استوعب الانسان اغلب رأسه هل هذا يكفي؟ نعم يكفي. مهوب لابد يكون للرأي. لا يكفي الاغلب. اي نعم الله

105
00:33:25.850 --> 00:33:41.900
آآ شيخنا آآ ترى من كان الصلاة وما تقع فيه من اغلاط فان امتثلت فالحمد لله وان عادت على ما كانت عليه فربي ارحم بها منكم والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا ايضا هذا سؤال من الاخت

106
00:33:41.900 --> 00:34:01.900
ام عبد الله من السودان تقول انها لم تكن تصلي ولا تصوم بعد البلوغ جهلا منها وانها بعد الزواج زوجت في ثلاثة عشر عاما قامت باداء الصلاة والصيام والمحافظة عليها فماذا تصنع بما مضى من ترك للصلاة والصيام؟ ما مضى من تركها للصلاة

107
00:34:01.900 --> 00:34:21.900
والصيام اه سيرها انها على غير الاسلام. مهم. لانه لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. الله المستعان. والصلاة اهم من الصوم على الصوم واهميته. وهم من الحج شيخنا. الصلاة اهم اركان الدين. الله. بعد توحيد رب العالمين. مهم. فبالتالي ما كان منها لا

108
00:34:21.900 --> 00:34:44.250
ويكفي فيها توبتها من ترك الصلاة انها عادت اليه مرة اخرى فهذا هو الواجب عليها ان تستمر بالتوبة وتستغفر الله مما كان منها قبل ذلك والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام يقول انه كان يؤدي العمرة واثناء

109
00:34:44.250 --> 00:35:04.250
اداء العمرة كان يعني صغير في السن مع انه بالغ لكنه اضاع اخاه ثم بعد ذلك حل الاحرام ولم يكمل العمرة وقيل له اسأل اسأل المشايخ لم يسأل ثم بعد ذلك اعتمر عمرة اخرى ولم يكن يقصد فيه ببدال هذه العمرة الفاسدة ثم بعد ذلك عقد وتزوج فهل

110
00:35:04.250 --> 00:35:19.250
يجب عليه ان يعيد العقد. هذه ثلاثة اسئلة مترتب بعضها على بعض. نعم فاما انه صغير فليس بصغير. من بلغ فهو في شرع الله وفي نظر الشرع مكلف. جميل واما عمرته التي لم يتمها

111
00:35:19.300 --> 00:35:34.450
ثم اتى بعمرة ثالث بعدها في حالة الثانية محل الاولى ولو لم ينوي ننظر لانه باقي على احرامه ما يحتاج ينوي ايه على احرامه الاول. مهم. ننظر الى المحظورات التي فعلها بين العمرتين. مهم

112
00:35:34.950 --> 00:35:55.400
فان كان لا يدري عن هذه المحظورات نقول اطعم ثلاثين مسكينا في مكة. جميل. عن هذه الخمس المحظورات المتعلقة بفدية الاذى فان كان عقد نكاحه بين العمرتين. مهم. فعقد النكاح لا يصح. يبدل. مهم. ويعاد من جديد. لانه عقد عقد النكاح وهو

113
00:35:55.400 --> 00:36:11.100
ومحرم. هم. وانعقد النكاح بعد العمرة الثانية فلا اشكال له من جهة الاحرام في عقد النكاح والواجب عليه انه يتوب الى الله من تأخير السؤال والتفريط فيه. حتى بلغ هذا هذا السن وهذه المدة الطويلة. نعم. نعم. احسن

114
00:36:11.100 --> 00:36:31.100
شيخنا الكريم. ايضا هذا سؤال آآ اخر ايضا من احد من احدى المستمعات الكريمات تقول انها آآ قد توهمت او سمعت شخص يقول الله في شهر رمضان المبارك ثم اخبرت ابناءها فافطروا تقول افطرت معهم ثم بعد دقيقتين او ثلاث اذن المؤذن لصلاة المغرب

115
00:36:31.100 --> 00:36:48.850
فماذا يجب علي؟ وماذا يجب على ابنائي؟ يجب عليها التوبة الى الله. مهم. اولا وان تقضي صيامها هي. هذا اليوم تقضيه واما من من حولها وافطر بناء على اخبارهم باخبارها هي بذلك فليس عليهم شيء لانهم افطروا ظانين دخول الليل

116
00:36:49.250 --> 00:37:09.250
فاهلها ومن افطروا بسبب امرها لا شيء عليه. وهي عليها التوبة اولا وتقضي هذا اليوم الذي افطرته ثانيا والله اعلم اه في سؤالها الثاني تقول ان هناك ذهب تلبسه للتزين في الاعراس والافراح. ثم بعد ذلك يعني وضعته في غرفتها لمدة طويلة لم تستعمله

117
00:37:09.250 --> 00:37:26.400
في متى يتعلق بالزكاة؟ هل يجب عليه الزكاة؟ اذا كان هذا الذهب يزيد على ثمانين جراما فان اظهر قولي العلماء ان فيه الزكاة. نعم. وهي بهذه الحالة لا لا تعلم فنؤاخذها بقول الجمهور انها لا تزكي ما مضى

118
00:37:26.400 --> 00:37:48.600
الا سنة واحدة في علمها بوجوب الزكاة الان فتزكي ذهابها اذا كان اكثر من ثمانين جراما سنة واحدة وان كان الذهب اقل من الثمانين جرام فلا زكاة عليه لانه لم يبلغ نصابه. والله اعلم. نعم في السؤال الثالث لها تقول انها وضعت سترة امامها

119
00:37:48.600 --> 00:38:08.600
طولها ربع متر تقريبا فقالها احدهم يجب ان تكون السترة طولها متر فما هو التوجيه في ذلك؟ من قال ان الستر يجب ان يكون طولها متر فانه تحكم من عند نفسه. هم. ولم يأتي بدليل صحيح. الله المستعان. والنبي صلى الله عليه وسلم الذي حثنا على السترة. مهم. لم يحدد لنا طوله

120
00:38:08.600 --> 00:38:26.100
ولا عرضها فصلى الى مؤخرة الرحم واتخذ الجدار صلاة اه واتخذ الجدار سترة وصلى الى العنزة عليه الصلاة والسلام. الله. فليس هناك طول محدد بهذه السترة لا يجوز ان يقصروا عنه. والله اعلم. نعم

121
00:38:26.100 --> 00:38:46.100
احسن الله اليكم شيخنا الكريم المشاهد المها عبر تويتر تقول شيخنا الكريم والدتي اجرت عملية وبقيت تحت التخدير الى ما قبل نهاية صلاة العصر فلما ما افاقت قلنا لها انه قد دخل الظهر والعصر. وجعلناها تصلي على حالها بعد ان نوت الوضوء. ولكنها كانت تصلي ثم تنام وهي تصلي

122
00:38:46.100 --> 00:39:06.100
الى ان اكملت فهل عليها اعادة صلاتي الظهر والعصر حاليا؟ الظاهر من سؤال اختنال مها انه يجب على امها ان تعيد الصلاتين مم حتى تكون بشعورها وبوظوئها والله اعلم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايظا علي من السعودية يقول انه قد رزق

123
00:39:06.100 --> 00:39:26.100
بولد وبنتين وهذا قبل ستين عاما وكان يعاني من شظف العيش والفقر فلم يتمم عنهم فماذا يجب عليه احسن الله اليكم. قبل ستين سنة اي نعم. هذا قبل ان نولد. اي والله. اولا يا اخ علي وانت سمي. نعم. انت اخطأت بتأخير سؤال

124
00:39:26.100 --> 00:39:48.250
حتى بلغت هذا الوقت. مهم. والانسان ايها الاخوة المؤمن اذا مر عليه ما يحتاجه في دينه فيسأل عنه مباشرة ولا يسوف ولا يؤخر ولا يؤجله والحمد لله وسائل الاستفتاء والسؤال متنوعة ومتفاترة ويسيرة. الحمد لله. والواجب عليك الان دين في ذمتك

125
00:39:48.350 --> 00:40:07.700
وهي اه العقائق عن ولدك وبنتيك تذبح عنهم اربع شياه ويجوز ان تجمعهم جميعا في بقرة لها سنتين. ما شاء او في ناقة لها خمس سنوات وتتوب الى الله جل وعلا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الحسن عن سمرة

126
00:40:08.200 --> 00:40:30.500
كل غلام مرتهن في عقيقتي تذبح يوم سابعه ويسمى. والله اعلم. نعم. الله شيخنا الكريم ايضا في سؤال ثاني يقول انه اجرى سبع عمليات جراحية وانه يعاني من مرض في قدميه. فهل يجوز له ان يصلي على الكرسي؟ على كل حال يظهر من سؤاله انه مريض. مهم. فيجوز ان يصلي على الكرسي

127
00:40:30.500 --> 00:40:48.800
اذا كان يتعبه الركوع والسجود والجلوس لكن يجب عليه كما اشرت اليه لما سألته تستطيع الوقوف؟ قال نعم. يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف. نعم. ثم يجلس بعد ذلك ويؤدي صلاته على حاله فيتقي الله جل وعلا ما استطاع

128
00:40:48.950 --> 00:41:11.900
فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمران ابن حسين رضي الله عنهما انه قال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع على جنب قاله النبي صلى الله عليه وسلم نعم نعم الاخت ام جواهر من السعودية تقول انها تقول سبحان ربي الاعلى في السجود فهل

129
00:41:11.900 --> 00:41:31.650
هناك ثمة دعاء يستحسن ان يقال في السجود نعم الركوع والسجود الواجب فيهما التسبيح مرة واحدة سبحان ربي العظيم مرة في الركوع وما زاد فهو سنة وكذلك في السجود سبحان ربي الاعلى مرة وما زاد فهو سنة

130
00:41:32.000 --> 00:41:49.250
ويستحب ان تأتي بما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام فانه كان يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. الله وثبت في حديث عوف ابن مالك انه كان يقول في ركوعه وسجوده سبحان ذي الجبروت

131
00:41:49.250 --> 00:42:13.600
والملكوت والكبرياء والعظمة  يدعو بما شاء في ركوعه وسجوده فان النبي صلى الله عليه وسلم حثنا على الاكثار من الدعاء فيهما. خصوصا في السجود فاما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن اي حري وجدير ان يستجاب لكم. والله اعلم. نعم. اه الاخ ابو علي عبر تويتر شيخنا الكريم يقول

132
00:42:13.600 --> 00:42:29.850
هل يجوز الترحم على غير المسلمين؟ وهل يجوز التهنئة باعيادهم اما الترحم على موتى غير المسلمين فلا يصح. مهم لان من مات على غير الاسلام فان الله توعده بالنار خالدا مخلدا فيه. الله اكبر

133
00:42:29.950 --> 00:42:47.850
انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار وقد نهى الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يستغفر للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين انهم اصحاب الجحيم

134
00:42:48.250 --> 00:42:58.250
فمن مات على غير ملة الاسلام يفوض امره الى الله ولا يدعى له ولا يترحم عليه امره الى الله. نعم. يفوض امره الى الله مع اعتقادي ان من مات على غير

135
00:42:58.250 --> 00:43:16.400
اسلامي في عينه نجري عليه احكام الظاهر في الدنيا بانه غير مسلم. هم صحيح. واما ما بينه وبين الله هذا لا نعلمه. هم. اما غير المسلمين معين مجملين غير محددين. فنقطع انهم في النار كما جاء في الادلة في الكتاب والسنة المتواترة والمتكافرة

136
00:43:16.550 --> 00:43:41.600
المسألة الثانية في تهنئة الكافرين باعيادهم كعيد الكريسماس ورأس السنة وعيد وما اعيد النيروز عند المجوس فلا يصح ان يهنئ به لان هذه من دينهم وتهنئتك اياها تأذيتك اياهم بها اقرار ضمني لما في دينهم من الباطل

137
00:43:41.700 --> 00:43:59.650
ففي عيد الكريسماس اعتقاد انه ميلاد ابن الرب هل الله ابن؟ مهم. تكاد السماوات يتفطرن من هذا القول. هم. وتخر الجبال ان دعوا للرحمن ولدا. هذا ما يجوز بل هذا معناه انك تؤيدهم بعض التأييد

138
00:43:59.750 --> 00:44:19.750
فهذا من وسائل الكفر. ووسائل الكفر حكمها انها كبيرة من كبائر الذنوب. والله اعلم. نعم. في السورة الثانية يقول هل يجوز الدعاء للاولاد في صلاة الفريضة بالصلاح والتوفيق؟ نعم يجوز ان يدعو لاولاده في جلوسه في سجوده في بعد تشهده بصلاحهم واجمع ما يدعو

139
00:44:19.750 --> 00:44:39.750
الانسان بهذا بقول الله جل وعلا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما فهذه دعوة نافعة لك ولهم. وهي اجمع ما يتعلق بصلاح الاهل والاولاد. والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم البعض ربما

140
00:44:39.750 --> 00:44:53.150
اه قد يكون هناك طلاق بين زوج وزوجة ثم بعد ذلك كل يفشي اسرار اخر ربما يغتابه في المجالس فما هو الحكم في ذلك؟ احسن الله اليكم اذا حصل فراق بين الرجل وزوجته

141
00:44:53.350 --> 00:45:07.550
وصار كل منهما يتحدث امام الناس بما كان بينهما فان هذا يدخل في المجاهرة ويدخل في الغيبة. مهم. فاما المجاهرة فقد جاء فيها حديث النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في

142
00:45:07.550 --> 00:45:25.350
الصحيحين كل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا فيصبح فيكشف ستر الله عليه فهذا كبيرة من كبائر الذنوب. واما الغيبة فهو ما يحمل على ذكر اخيه المسلم زوجا او زوجة

143
00:45:25.400 --> 00:45:42.900
بما ليس بما هو فيه في غيبته على جهة التحذير او التنفيس عما في نفوسهم من الظغائن ومن الاحقاد فهذا غيبة يتحمل وزرها يوم القيامة ان لم يسمح له طرفه الثاني والله اعلم. نعم الله

144
00:45:42.900 --> 00:46:02.900
ايضا هذا المشاهد يقول دعاء ابراهيم عليه السلام اللهم اغفر لي ولوالدي هل هذا يقال في الصلاة؟ نعم لا بأس ان يقال في الجلسة بين التشهدين. مهم. اه الجلسة بين السجدتين. اي نعم. رب اغفر لي ولوالدي. الواجب ربي اغفر لي. فاذا اضافوا ولوالدي وللمسلمين

145
00:46:02.900 --> 00:46:22.900
فهذا حسن والثابت في الجلسة بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني وارفعني. ولو اضاف والديه والمسلمين فلا بأس فبذلك والله اعلم. نعم. وما يتعلق شيخنا الكريم بنزول المطر هل هناك اه ثمة اه حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم تقول الدعاء مستجاب

146
00:46:22.900 --> 00:46:46.200
نعم. جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من غير وجه ان من مواطن اجابة الدعاء نزول المطر لانه رحمة. مهم. لانه رحمة فهذا من مواطن اجابة الدعاء حال نزوله او بعد نزوله ببنية او مدة يسيرة والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم بالنسبة لتحية المسجد من

147
00:46:46.200 --> 00:47:03.650
ثم بعد ذلك اقيمت الصلاة وهو في الركعة الاولى فماذا يصنع اذا دخل الانسان المسجد وبدأ بتحية المسجد ثم اقيمت الصلاة. نعم. فان كان في اخر الصلاة في السجود الاخير او في التشهد يتمها سريعة ليدرك تكبيرة الاحرام

148
00:47:03.850 --> 00:47:24.650
وان كان في اول الصلاة او في اثنائها فالمشروع له ان يخرج من نافلته ويدخل مع الامام في فريضته. نعم. وخروجه من نافلته بغير  لا يسلم عن يمينه وعن يساره وهو واقف وهو راكع لا انما يخرج مباشرة ويبدأ مع الامام بصلاته لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا

149
00:47:24.650 --> 00:47:41.500
اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة اي المفروظة والله اعلم. اه امس دحروج لشيخنا الكريم يقول عندي مبلغ من المال لم يبلغ النصاب لكن اذا اضفت عليه الذهب المستعمل للزينة فانه يبلغ النصاب فهل اخرج عليه زكاة

150
00:47:42.100 --> 00:48:02.100
هذا المال الذي لم يبلغ النصاب ينظر الى نصابه في بلده هل هو بالذهب او بالفضة؟ الغالب الان ان النصاب المال النقدي يقارن فضة لا بالذهب. نعم. فان كان مثلا لان النصاب الان الف ومئة وخمسين تقريبا في هذه الازمان. نعم. فان كان المال الذي عنده يبلغ

151
00:48:02.250 --> 00:48:23.850
تسع مئة ريال وذهبه يبلغ اقل من النصاب اقل من ثمانين جرام. اربعين جرام. فلا يكمل هذا من هذا. لان الجنسين اه مختلفان فان كان عنده فظة تبلغ هذا المبلغ فيكملها من الفظة. مهم. والله اعلم. نعم. شيخنا فيما يتعلق بنزول الثلوج هل هناك احكام في

152
00:48:23.850 --> 00:48:40.700
الصلاة في ذلك. نزول الثلج. مهم. نوعان نزول البرد ونزول الثلج الذي هو كالقطن يسمى السنو. هم. فهذا النزول اذا كان خروجه من بيته واداؤه الصلاة مع الجماعة يضر به

153
00:48:40.950 --> 00:48:56.250
او ان الطرق غلقت او انها اصبحت جليد. ولا يستطيع ان يمشي عليها فهذا عذر في تخلفها عن الجماعة. هم. ونزول البرد والثلج والحالة هذه سبب للجمع بين صلاتي المغرب والعشاء

154
00:48:56.800 --> 00:49:09.800
كما قال الفقهاء ويجمع بين المغرب والعشاء خاصة في ريح باردة او مطر يبل الثياب ولو كان طريقه الى مسجد تحت الصباط. فاذا كان هذا في المطر الذي يملأ الثياب

155
00:49:10.300 --> 00:49:30.300
من باب اولى في برد النازل الذي ربما يضره اذا مشى فيه. او في الثلج الاخر. مهم. اما اذا كان يستطيع ان يصل المسجد من غير ظرر فانه يؤدي الصلاة في المسجد ولا يضره نزول الثلج والبرد والحالة هذه والله اعلم. نيابة عن مخرجنا القدير

156
00:49:30.300 --> 00:49:50.300
طاقم العمل نشكرك شيخنا الكريم. وانا كذلك اثني بالشكر لكم ولهم ولاخواني المسلمين في كل مكان حيث آآ امتعونا بهذه الاسئلة واعانونا على انفسنا نفعهم ونفعنا به ونفعنا بها وفقنا الله واياكم واياهم لكل خير

157
00:49:50.300 --> 00:50:10.300
اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء واصدقه واوفره واجزاله لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي افاض علينا من علمه المبارك من خلال اجابة عن اسئلة المشاهدين الكرام استفتاءاتهم الشرعية

158
00:50:10.300 --> 00:50:30.300
الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

159
00:50:30.300 --> 00:51:00.820
صوابا