1
00:00:00.100 --> 00:00:33.950
كيف  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك والمباشر من برنامج يستفتونك. الذي يأتيكم عبر شاشة

2
00:00:33.950 --> 00:00:53.950
رسالة للاجابة عن اسئلتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. باسمكم جميعا ايها الكرام نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة على سؤاليتكم

3
00:00:53.950 --> 00:01:08.700
والتي نسعد كثيرا باستقبالها من خلال الهواتف التي ستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. الله يحييك ويبارك فيكم وينفع بجهودكم ويحيي اخواني واخواتي

4
00:01:08.900 --> 00:01:25.750
اينما بلغ اليه هذا الاثير وهذا البث سائل الله جل وعلا ان يجعله من مجالس الغنيمة. اللهم مجالس الذكر ومجالس الرحمة التي تغشاها رحمة الله ويرفع الله جل وعلا اهلها عنده درجات

5
00:01:25.950 --> 00:01:43.500
انه جواد كريم. اللهم امين. البداية مع امة الله من السعودية. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي الفاضلة تفضلي سؤالي هو اخاف على نفسي من النفاق والرياء واظن باعمالي الصالحة انها ليست بشيء وانها لا تنفعني

6
00:01:43.850 --> 00:02:01.800
اخشى ان اكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم ينسبون انهم يكسبون صنعا وهذا الخوف اورثني الخمول والكسل والفتور في العبادة فكيف السبيل الى ان اعود للطاعة بعزم ونشاط؟ وكيف اقوي رجائي رجائي بالله ويقيني برحمته وفضله

7
00:02:01.850 --> 00:02:18.750
احسن الله اليكم. الله يحييك. شكرا جزيلا لك اختي الكريمة ام سعيد من السعودية السلام عليكم حياك الله اختي ام سعيد تفضلي اه يا شيخ عندي ثلاثة وعشرين الاول نعم

8
00:02:18.850 --> 00:02:46.050
نعم ما هو حكم فسخ المرأة للزواج وهي حائض حكم القبول بالزواج وهي حائض لا لا يعني الخلع نعم. والسؤال الثاني مهم. صوم صفاة الحميم هل يكون ثلاثة ايام متتالية؟ كفارة اليمين هل هو صيام ثلاثة ايام متتالية

9
00:02:46.600 --> 00:03:05.100
ايوه والسؤال الثالث اطفال ذوي الاحتياجات الخاصة هل ماذا؟ يرى الثوم ايوة هو هل يكتب عليهم القلم هل يرثون وهل يكتب عليهم القلم ايوة يا عم. طيب شكرا جزيلا لك

10
00:03:05.700 --> 00:03:21.400
حامد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اخوي حامد تفضل. يا ابو محمد الله يحييك ويبقيك اخبارك؟ بخير الله يحفظك. تفضل. عندي سؤال. نعم عندنا واحد صاحبنا رمضان الفاض مصاب كان بعيرة

11
00:03:21.500 --> 00:03:40.250
نعم كان عيان. اي نعم مريض ماري دايم. مم وصام عشرة يوم والعشرين يوم ما صاموا العشرين يوم هو زاته شغال ما موقف من العمل اي نعم ودحين برضو ما صام ولما يحل عنه رمضان الجاي دا اصلا ما عنده نية انه يصوم وانه بعد رمضان يقول يصوم

12
00:03:40.300 --> 00:03:54.400
بيصوم يعني اللي بعد رمضان يقول يصومه شنو وعنده برضو رمضان القبلي في السودان قال عنده شافع ومنومه في المستشفى كل تلاتة يوم هل يجوز ولا ما يجوز؟ طب هو ليه ماذا يصوم الان

13
00:03:54.950 --> 00:04:09.100
دحين ما صايم الا بعد رمضان يا خوي. ايه لا هل يعاني من مرض او شي ما عنده والله مرض هذا كان طيب طيب تسمعوا اجابة الشيخ شكرا جزيلا صحيح الله يجزاك خير الله يسلمك

14
00:04:09.600 --> 00:04:26.900
محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا ابو محمد. تفضل وعليك السلام يا شيخ انا بالمسجد جانا واحد. ايه. يبغى مصحف من المسجد. ايه عنا جماعة وما سمحنا له يعني لكن واحد من الاخوان اعطاه مصحف

15
00:04:27.500 --> 00:04:40.150
يعني وهو لانه هو المسجد للاوقاف. ايه نعم يعني ما في اي مشكلة في الشيء هذا. السؤال الثاني اي نعم. اه انا توفى الوالد الله يغفر لي من فترة. رحمه الله

16
00:04:40.300 --> 00:04:52.900
وادعي لي يعني اكثر يعني ادعي لنفسي ولوالدتي واضيف الدعاء للوالد يعني اكثر دعاء يكون للوالدة يعني تسعين في المئة يكون للوالد يعني هل هذا من الخطأ اول شي تسعين بالمئة من دعائك للوالدة

17
00:04:53.300 --> 00:05:08.900
للوالد الله يغفر له ادعي لي يعني كثير يعني لانه هذا هو المطلوب منا طيب طيب السؤال السؤال الثاني والدتك على قيد الحياة موجودة الحمد لله الله يطول بعمرك. السؤال الثاني

18
00:05:08.950 --> 00:05:26.100
اروح اعتمر عن يعني كل بشر مرة. ما شاء الله تبارك الله. ايوة واصوم عن يعني في الشهر ثلاثة ايام تهدي هذا الثواب للوالد نية لكني انا اصوم يعني ورياضة على صوم وغير ذلك ايه طيب شكرا جزيلا

19
00:05:26.200 --> 00:05:40.150
الله يتقبل منك ابو حمدان من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ابو حمدان. السلام عليكم. ابلغ سلامي طال عمرك على فضيلة الشيخ الشيخ علي

20
00:05:40.250 --> 00:06:00.250
يسمعك بس لو تغلق التلفزيون الله يجزاك خير تسمعني من الهاتف. بغيت ابشر. الله سؤالي طال عمرك عندي كان قطيع من الغنم. ايه القطيع اخذت الزكاة منه شهر على كل اربعين رأس شاة من الغنم. اي نعم. طبعا هذا هو المعروف. اي نعم. ثم اخذت

21
00:06:00.250 --> 00:06:13.750
هذا واودعته عند شخص هل اذا حال الحول على هذا المبلغ هل يجد اخراج الزكاة في مرة اخرى جزاكم الله لا لا بس عفوا عفوا اخوي ابو حمدان. انت عندك الان قطيع من الغنم

22
00:06:14.500 --> 00:06:28.800
ايوه اخرجت عنه عن كل اربعين من هذا القطيع شاة اي نعم. ثم بعد ذلك بعت هذه الاغنام. وقبظت نعم. اي نعم. والمبلغ نعم. موضح عند شخص. يعني كامانة. كامانة. فتسأل

23
00:06:28.800 --> 00:06:46.800
هل اذا مر عليه سنة هذا المبلغ يزكى ام لا يزكى ايون اي نعم حفظك الله ام يوسف من العراق السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام يوسف. تفضلي. اه عندي سؤال. تفضلي

24
00:06:47.650 --> 00:07:02.700
يا اختي انذرت نذر كل ما يتوظف واحد من اولاده تذبح بعير. اي نعم. تقول هل يجوز اني اذبح كل ما يتزوج منهم واحد اذبح هذا البعير بحفل زفافه. ايه يعني يكون اه

25
00:07:02.800 --> 00:07:27.100
عصفورين بحجر كما يقولون. طيب جزاك الله خير اختي ام يوسف الله يعطيك العافية الله من مصر السلام عليكم تفضلي اختي الفاضلة شكرا جميل للمتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم الاخت امة الله من السعودية. تقول انها تخشى وتخاف على نفسها من النفاق والرياء

26
00:07:27.100 --> 00:07:45.750
وتخشى ايضا ان تشملهم هذه الاية الاية الكريمة الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. فتقول في بعض المرات يتسرب الى نفس الخمول كسل عن طاعة الله عز وجل فكيف اعود بنشاط وحيوية لطاعة الله عز وجل؟ وكيف اقوي رجائي به سبحانه وبحمده

27
00:07:46.050 --> 00:08:03.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه من سار على نهجه مقتفى اثرهم الى يوم الدين

28
00:08:04.050 --> 00:08:20.650
اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم الخوف من الرياء الخوف من النفاق لابد ان يجلجل في قلب المؤمن

29
00:08:21.050 --> 00:08:40.700
ليحذرهما ويتقيهما ويبتعد عنهما وانما الخوف سؤالي سائلة وغيرهم ان يزداد الخوف الى ان يورث الانسان قنوطا من رحمة الله او يأسا من روحه او خمولا عن طاعته وعبادته هنا زاد هذا الخوف

30
00:08:40.800 --> 00:09:00.900
من الرياء والنفاق الاعجاب بالنفس الى ان وظفه الشيطان في ترك الانسان العمل او اليأس من رحمة الله واليأس والقنوط من رحمة الله من كبائر الذنوب. والتقصير في العمل يختلف. فان قصر في واجب فهذا

31
00:09:01.350 --> 00:09:18.450
كبيرة وان قصر في في واجب ان اوقعه في كبيرة او يوقعه في معصية فالانسان يتوازن يؤدي العمل ويخشى من الله جل وعلا ان يرد عليه عمله يكون هذا ادعى الى احسانه واتقانه

32
00:09:19.000 --> 00:09:38.150
فان الله جل وعلا وصف المؤمنين انهم يؤتون ما اتوا من الاعمال وقلوبهم وجلة. الله اكبر. اي خائفة الا يتقبل ذلك منهم الله اعلم شيخنا الكريم الاخت ام سعيد من اليمن تقول هل يجوز فسخ عقد نكاح المرأة وهي حائض

33
00:09:38.250 --> 00:09:59.500
جمهور اهل العلم على ان الفسخ بالخلع يأخذ حكم الطلاق من جهة العدد ومن جهة ايقاعه والقول الثاني وهو قول معتبر من حيث الدليل ان الفسخ ليس بطلاق بالتالي يصح وقوعه في حال العذر حيضا او نفاسا

34
00:09:59.650 --> 00:10:14.600
ولا آآ وتكفي فيه في عدتها حيضة واحدة لاستبراء الرحم. مم. والله اعلم. نعم. احسن الله لكم شيخنا الكريم. في سؤال ثاني تقول هل تبرأ ذمة المؤمن اذا حنث في يمينه ان يصوم ثلاثة ايام

35
00:10:15.300 --> 00:10:32.550
اذا حلف بالله انه يصوم ثلاثة ايام ولم يفعلها نعم فانه يحنث وعليه الكفارة اما فقد حلفت بالله انها تصوم ثلاثة ايام لأ كفارة الصيام. لا لا هي تقول شيخنا الكريم انها حنثت بيمينها

36
00:10:32.700 --> 00:10:48.800
فاذا صامت ثلاث ايام هل الذمة في ذلك؟ يعني كفارة الصيام. كفارة اليمين. نعم. كفارة اليمين رتبها الله جل وعلا باطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحيي الرقبة. نعم. فان لم يجد هذه الثلاث

37
00:10:48.900 --> 00:11:06.550
اطعام المساكين العشرة او كسوتهم تحرير الرقبة انتقل الى صيام ثلاثة ايام. وهذه الثلاث يجوز ان تكون متتابعة ويجوز ان تكون متفرقة. هم. وقد جاء في قراءة ابن مسعود فصيامه فمن لم يرد فصيام ثلاثة ايام متتابعات. وهذا افضل واكمل

38
00:11:06.600 --> 00:11:22.000
والعلماء يقولون فيها انها قراءة تفسيرية والله اعلم. نعم. لكن شيخنا هي بالترتيب وليست بالتخيير. الثلاثة بالتخيير. اطعام عشرة او كسوتهم او تحليل رقبة بالتخيير. اي نعم. لانه قال او او او

39
00:11:22.250 --> 00:11:38.100
واما اذا لم يجد هذه الثلاثة انتقل الى الصيام. اي نعم. فالصيام يأتي بعد العجز عن هذه الثلاثة التي قبلها والله اعلم. احسنتم شيخنا الكريم كل المرضى متلازمة من ذوي الاحتياجات الخاصة هل يرثون؟ وهل يجري عليهم التكليف؟ نعم

40
00:11:38.400 --> 00:11:59.350
يا ريت الصحيح والمريض والكبير والصغير والعاقل والمجنون. كلهم يرثون من مورثهم واما جرين التكليف فان المرظى بالتوحد او متلازمة داون آآ منهم من يبلغ الى حد الجنون هذا غير مكلف ومنهم من دون ذلك

41
00:11:59.750 --> 00:12:12.250
المناط هو في عقله وفهمه ان كان يعقل ويفهم مكلفا. وان كان لا يعقل ولا يفهم فهو ليس بمكلف. هم. والله اعلم. نعم. اذا مرظهم صليتكم على درجات. على حسب هذا

42
00:12:12.250 --> 00:12:28.350
تقرير يأتي من الطبيب في هذه شيخنا الكريم حامد من السودان يقول هناك شخص كان مريضا ثم بعد ذلك شفاه الله عليه صيام وهو يسوف في قضاء هذا الصيام الى ان يدخل رمضان الاخر فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم. هذا مخطئ

43
00:12:28.600 --> 00:12:44.450
ومسرف على نفسه بهذا الخطأ لا يزال بالتسويف والتأجيل يظن انه لا يصوم ما عليه من القضاء حتى يرجع الى اهله ووطنه في السودان او ما في محل غير ترى اقترب فيه

44
00:12:44.750 --> 00:12:59.700
والواجب عليه الا يأتي رمظان الجديد الا وقد صام عليه من رمظان الماظي وانا انصحه الان في وقت البراد وصل النهار ان يبادر الى صيام العشرين يوما فان جاء رمضان الجديد ولم يصمها اثم

45
00:13:00.000 --> 00:13:14.600
وعليه صيامها بعد رمضان وعليه اطعام عن كل يوم مسكين على هذا التأخير والله اعلم. نعم ومحمد من السعودية يقول هناك مسجد تحت اشراف وادارة وزارة الشؤون الاسلامية ودخل رجل وطلب

46
00:13:14.600 --> 00:13:30.750
مصحفا يقول الجماعة في المسجد رفضوا اعطاؤه لان احدهم قدم له هذا المصحف. فما هو التوجيه في مثل هذه الحالات؟ على كل حال هذا الذي اعطاه مصحفا اما صاحب المسجد مخطئ. نعم. لان المصاحف عندنا في المساجد وقف على هذه المساجد

47
00:13:31.150 --> 00:13:57.000
وتؤمنها وزارة الشؤون الاسلامية من خلال مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف فهذا الذي اعطاه مصحفا عليه هذا الوقف اثم في نفسه وعليه ان يعوض المسجد بنسخة اخرى ولا يتصرف في وقف اوقفت على هذه المساجد. وكذلك من باب اولى المصاحف في الحرمين. الا في اماكن التوزيع في الحرمين يوزع

48
00:13:57.450 --> 00:14:13.150
من المسؤولين في الحرمين على الناس المصاحف هذه لا بأس بها. والله اعلم. صليتم شيخنا؟ علي من العراق السلام عليكم السلام عليكم شيخنا العزيز. عليكم السلام ورحمة الله يا علي. يا شيخ علي اني احبك بالله

49
00:14:13.200 --> 00:14:26.700
احبك الله الذي احببتنا فيه يا السمي بارك الله فيك شيخ عندي سؤالين لو سمحت. نعم السؤال الاول اذا دخلت المسجد في غير اوقات الفريضة فهل يسن لي ان اصلي

50
00:14:26.950 --> 00:14:45.650
تحية المسجد ام لا يسن؟ طيب السؤال الثاني طيب يبدو فقدنا الاتصال بالاخ علي فايز من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا فايز. تفضل السلام عليك يا مسلم. اعوذ بالرحمن ان كنت ذقيا. عندي سؤال يا شيخ. تفضل

51
00:14:46.500 --> 00:15:08.450
اه انا اكرم بنت متشابه في القرآن. ولكن اجد معارضة كبيرة في المسجد من المسلمين. اي نعم يعني زي اقول قبل القراءة اه ربي يسر لي امري سبح اسم ربك الاعلى. قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. ذلك

52
00:15:08.450 --> 00:15:26.900
بان الله هو الحق لله الله اكبر. اجد معارضة كبيرة يقولون سبح باسم ربك الاعلى قل سبحان ربي الاعلى لا تقول الله اكبر هذا وين في الصلاة ولا خارج الصلاة؟ في الصلاة في الصلاة

53
00:15:27.050 --> 00:15:46.800
في تكبيرات الانتقال لا انا اكبر لله الله اكبر ولربك فكبر السماوات لله الله اكبر والارض لله الله اكبر وكبر مم. شفت كيف؟ نعم. ولكن اجد معارضة كبيرة مم. طيب

54
00:15:47.300 --> 00:16:01.400
تسمع الجواب ان شاء الله. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو زياد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يسلم عليك ال الشيخ الله يجزاكم خير الله يحييك عندي مجموعة اسئلة لو سمحت

55
00:16:01.550 --> 00:16:21.900
اه لعلها ثلاثة تفضل الاول ثلاثة؟ اي نعم الله يجزاك الاول اني سويت عملية فاتك قبل شهر ايه سلامات اها الله يسلمك حيث انا من البنج مع اذان الظهر ما قدرت اصلي الظهر فخرت مع العصر اها ثمن ما اتوضأ ما قدرت اتوضأ اعطوني صعيد طيب هذا اي نعم

56
00:16:21.900 --> 00:16:43.200
ثم انا كنت وجهوني للقبلة وجهوني ممرضة حصلت بين الجنوب والغرب. ايه ليس على طول. الظهر اربعة والعصر اربعة مع العصر. هذا صحيح لكن عفوا ليش ما وجهوك للقبلة بالضبط يعني؟ ما ادري وهم مرة كل شيء قال خلاص وقفت لاخر شيء وكذا. اي نعم طيب السؤال الثاني

57
00:16:43.450 --> 00:17:03.100
الثاني الدكتور مهم شهرين ما تصلي الا على كرسي. هم تصلي على الكرسي يعني. ايه ما تسجد اه وفي ناس كل شهر يكفيك. مهم. هل انا اخذ خدمات الطبيب ولا من هم الاناس اللي قالوا لك شهر؟ والله في واحد

58
00:17:03.100 --> 00:17:27.550
جماعة المسجد ايه كويس يعني وحتى الدكتور قال لي اي شهر يمكن يكفيك بالسنة مرضاي نعطيهم شهرين. وانت استمريت شهرين تسمع ان شاء الله يا شيخ بينهم الصور الثالثة كل مسجد. نعم

59
00:17:27.600 --> 00:17:48.450
السنة اللي في البيت لازم يلبس ثوب ولا تصلي اي نعم في المنزل طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا شيخة من عمان السلام عليكم اختي شيخة تفضلي شيخة من عمان انت على الهواء تفضلي

60
00:17:50.100 --> 00:18:09.250
سعيد من الامارات السلام عليكم تفضل يا سعيد الله يحييك يا مرحبا بك. حياك الله. مرحبا الساع. تفضل. عندي سؤال طال عمرك الوالد. نعم. اهدي اليه اه نعم هو آآ وتمت معه سنوات. اها

61
00:18:10.300 --> 00:18:26.250
وبعدين الله يسلمك هو اهداها لشخص اخر. مهم. فاكتشف بعدين ان هذي الشاه مسروقة بعد ما بعد ما باعها باعها الباعة وليس هذا لا لا باعة نعم. اي نعم فهل عليه اثم

62
00:18:26.300 --> 00:18:45.750
طيب طيب. السؤال الثاني هذا هو السؤال بس الله يجزاك خير حفظك الله اخوي زايد  عصام من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا عصام تفضل حياك الله. اه لدي سؤال واحد عن نعم. فيها يعني

63
00:18:45.900 --> 00:18:59.950
هلا جاهز صيد البر في الاشهر الحرم وكيف نجمع بين الاية احل لكم صيد البحري ما دمت اه صيد البري ما دمتم حرماء. احل لكم سيد البر ما دمتم حرما. ما دمتم حرما. اي نعم

64
00:19:00.200 --> 00:19:22.900
طيب شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير شكرا جزيلا لجميع المتصلين شيخنا احسن الله اليكم بركة فيكم في علمكم. الاخ ايضا ابو محمد من السعودية عليكم يقول انه توفي الوالد عليه رحمة الله تعالى وانه يخصص تسعين بالمئة من دعائه لوالده فما حكم فعله يحصل عليه؟ فعله

65
00:19:22.900 --> 00:19:48.100
هو جائز ومشروع. هم. والميت يحتاج الى الدعاء اكثر من حي والحمد لله وانت اجعل دعائك لوالديك الوالد مع الوالدة وعن معهم المسلمين. الحمد لله. تتضاعف لك بذلك الاجور والله جل وعلا كريم اكرم. التعامل معه ليس كالتعامل مع اغنياء وتجار البشر وانما يعطي على القليل كثير

66
00:19:48.650 --> 00:20:06.400
فكن حاذقا وادعوا لابيك ولامك واجدادك ولجميع المسلمين وابشر ما يأتيك من خيرات نعم لكن يا شيخنا ما هو رفض للميت؟ الصدقة ام الدعاء؟ افضل ما يكون للميت الدعاء. وهو انفعه له وايسره على الحي

67
00:20:06.400 --> 00:20:24.850
الله شيخنا. شيخنا يقول انه يعتمر عن والده في كل شهر مرة ويهدي ثواب العمرة للوالد. فهل هذا الفعل صحيح؟ لا بأس انه يعتمر ويهدي ثواب عمرته لابيه. لكن الافضل والاكمل ان يجعل العمرة عن نفسه. ويدعو في عمرته

68
00:20:25.000 --> 00:20:45.700
لابيه وامواته. ما شاء الله. وهذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام اعتمر اربع عمر كلها عن نفسه. الله اكبر. وقد ماتت خديجة ومات عمه حمزة وماتت بناته الثلاث ولم يعتبر عنهم لان دعاءه لهم انفع من اتيانه بالنسك ومن اتيانه بالنسك جائز. مهم. لكن الافضل ان يجعل العمرة والحج عن نفسه

69
00:20:45.700 --> 00:21:04.100
يدعو فيه لابيه وامواته والله اعلم. اه شيخ ناصر اليكم يقول انه يصوم من الشهر ما شاء لله عز وجل ما شاء الله. ولكن احسن الله اليكم يقول انه يصوم ايضا ثلاثة ايام ويهدها في الصيام لوالده. نعم. هذا الفعل غير مشروع بان يهدي صوام صيام نافلته

70
00:21:04.100 --> 00:21:20.000
لميته. هم فان الذي يصام عنه الميت صيام الواجب لما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه عليه صوم اي وجب عليه صوم

71
00:21:20.200 --> 00:21:41.100
اما صيام نافلة ويهديها للميت هذا لا ينفعه لانه على خلاف ما شرعه النبي عليه الصلاة والسلام. فيجعل الصيام له ويدعو عند فطره وفي حال صومه لامواته وللمسلمين والله اعلم. شيخنا الكريم ابو حمدان من السعودية شيخنا الكريم يقول لديه قطيع من الاغنام

72
00:21:41.200 --> 00:21:55.050
فزك هذا القطيع عن كل اربعين شاة في شاة واحدة ثم بعد ذلك باعها واخذ هذا المبلغ وضعوا امانة من عند احد الاشخاص فاذا حال عليه الحال هل يزكي هذا النقد؟ نعم هذا المال انتقل من كونه

73
00:21:55.250 --> 00:22:08.600
آآ غنم الى كونه سيولة. نعم. سيله الى الى هذا المكان. فاذا حال الحول على هذا الماء ولو كان امانة عند احد يزكيه اذا كان المال يبلغ النصاب اكثر من الف ومئة ريال

74
00:22:08.700 --> 00:22:28.250
يزكيه بان يقسم بان يقسم المبلغ كله على اربعين الناتج هو الزكاة عن سنة واحدة والله اعلم. لكن البعض شيخنا الكريم قد يكون عنده مثلا خطية من الاغنام ليستفيد من لحومها والبانها ثم بذلك تتغير النية فيبيعها. هل عليها زكاة؟ اذا اذا باعها بعد ما كانت

75
00:22:28.650 --> 00:22:45.500
مالا مقنيا يأكل منه. هم. العبرة بزكاة بهيمته الانعام هو الصوم اذا سامت اما اذا كان يعلف ويأكل منها لا زكاة فيها. اما اذا كان يعلف ويبيع فيها الزكاة لانه عروض تجارة. نعم. اما وقد باعها

76
00:22:45.500 --> 00:23:05.050
تبدأ الحول من بيعه لها. اذا كانت مالا مقنيا يأكل ويشرب منها فيبدأ الحول من البيع من البيع يستقبل بها سنة هجرية جديدة والله اعلم. كريم ام يوسف العراق تقول ان اختها نظرت اذا توظف كل واحد من ابناءه

77
00:23:05.050 --> 00:23:23.800
ان تنحر جملا فتقول هل يجوز ان تنحر هذا الجمل في مناسبة زواج احد الابناء؟ النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره نهى عن النذر. مهم. وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شراء ما يستخرج به من من البخل

78
00:23:24.450 --> 00:23:41.250
فهذا النهي مكروه في ابتدائه. لكن يجب عليها الوفاء به وما كان من نذر ككفارة اليمين فلا يكون الا لاطعام المساكين لا يجوز ان تجعله في زواجي اولادها كل من توظف نذرت له بعير

79
00:23:41.300 --> 00:23:56.750
آآ ان ينحر له بعير ينحر لله بعير على شكري وظيفته فلا يجوز ان يكون هذا في حفلات اعراسهم وغيرهم وانما تنحر البعير وتقسم لحمه كله على الفقراء حتى الكبدة ما تذوقها. وانما تكون للفقراء

80
00:23:56.750 --> 00:24:14.150
والله اعلم. لكن شيخنا البعض يقول مثلا نذرت ان نحر بعيرا اذا توقف ابني ولا يحدد مصرف هذا البعير العبرة ليس بتحديد للمصرف. مهم. ما كان من نذر او كفارة يمين فللفقراء والمساكين. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا علي من العراقي

81
00:24:14.150 --> 00:24:28.450
اذا دخلت المسجد في غير اوقات الصلاة فهل يشرع لي ان اؤدي تحية المسجد؟ نعم يشرع له بل يجب عليه الا يجلس حتى يصلي ركعتين الا في ثلاث مواضع عندما تشرق الشمس

82
00:24:29.150 --> 00:24:50.450
قبل ان ترتفع قدر الرمح وعند الزوال قبل اذان الظهر بدقيقتين او ثلاث وعند اصفرار الشمس قبل الغروب في شرع له الجلوس لان هذا وقت شدة نهي والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فايز من آآ العراق احسن الله اليكم آآ يقول انه آآ

83
00:24:50.450 --> 00:25:10.450
يقرأ دائما في المتشابه من القرآن الكريم ربما انه يجد معارضة من جماعة المسجد فيقول بعض المرات اقول ربي يسر لي امري سبح اسما الاعلى قل هو الله احد ذلك بان الله هو الحق. سبحان ربي العظيم. فما حكم فعل يحصل اليكم؟ الذي فهمته من سؤاله انه يبدأ

84
00:25:11.550 --> 00:25:38.350
يبدأ صلاته وتكبيراته بهذا. مهم واثق ربك فكبر ويقرأ ما شاء من هذه مع التكبيرات. نعم. المشروع له ان يكبر الله اكبر ولا يزيد عليها ثم يسر في دعائه وتسبيحاته وتهليلاته في ركوعه وسجوده وجلوسه لا يجهر بها فيؤذي الناس. وللاسف

85
00:25:38.400 --> 00:25:53.700
ثمة ظاهرة ان من الناس في حال الصلاة او في الميت يرفع صوته بما يقرأه في ركوعه وسجوده وقيامه الصلوات السرية وهذا خطأ. هم. بل هذا اثم لانه شوش واشغل المصلين

86
00:25:53.900 --> 00:26:11.250
وهذا مدعاته انه يصل للرياء لكن لا يزيد عن المشروع في تكبيرة الانتقال. الله اكبر فقط والله اعلم. نعم. يا شيخنا ابو زياد من السعودية يقول انه اجرى عملية ما يسمى بالفيتاك والفتق. ويقول انه صحى من هذا او استيقظ من هذا

87
00:26:11.250 --> 00:26:31.250
بعد يعني مع اذان صلاة الظهر وانه اخر صلاة الظهر الى صلاة العصر. ثم بعد ذلك طلب صعيدا طيبا وتيمم ثم وجهوه الى جهة بين جنوب الغرب وليست الى القبلة تماما فهل صلاته مقبولة وفعله صحيح؟ نعم صلاته والحالة هذه اثر العملية

88
00:26:31.250 --> 00:26:41.250
جمعه بين الصلاتين جمعا بلا قصر. مهم. ما لم يكن مسافرا. نعم. جمعا بلا قصر يعني اربع اربع. مهم. الا ان كان سافرا الى المستشفى مسافة قصر لها حكم القصر

89
00:26:41.550 --> 00:27:01.550
ففعله صحيح ولا يضره انحرافه عن القبلة لانه معذور والحالة هذه والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم يقول ان الدكتور الطبيب المعالج الى ان لا يسجد على آآ رأسه مدة آآ شهرين بسبب مضاعفات هذه العملية. فشاد واحد الجماعة وقال يعني امورك طيبة

90
00:27:01.550 --> 00:27:15.700
بعد هذا الشهر ان تبدأ بالسجود على جبهتك دون الجلوس على الكرسي فما هو التوجيه له احسن الله اليك؟ انا اوجه اولا الى هذا الذي تخصص في الطب من جماعة المسجد. اي نعم. الناس ما شاء الله

91
00:27:16.000 --> 00:27:29.900
نجدهم في في امور الطب اطباء امور السياسة سياسية والاقتصاد او سياسية في الاقتصاد الاقتصادي وفي الشرع يحللوا ويحرمون ليس هذا لكم وانت يا اخي راجع الى طبيب راجع طبيبك

92
00:27:30.050 --> 00:27:53.800
هل آآ انزل واصلي جالسا وهو قاعدا وراكعا وساجدا مثل آآ الاصحاء او اني اتمم الشهرين المرتجع في ذلك هو المآل الى كلام طبيبك الذي يقدر حالتك بحسب حالك فان من الناس من يحصل له فثاق ويلتئم ومنهم من يتأخر وربما تضاعف عليه

93
00:27:53.850 --> 00:28:10.400
خصوصا الفتاق. مهم. فانه غالبا يتكرر ولهذا خذ يا اخي بنصيحة طبيبك ولا تأخذ بنصيحتي هذا العلامة الذي عندك في المسجد والله اعلم. لكن شيخنا لو ذهب للطبيب وجعله يكشف عليه ويحدد هل يستمر؟ لا هو يراجع الطبيب في مثل

94
00:28:10.400 --> 00:28:25.150
ايه المدة؟ نعم يا شيخ من سؤاله الثاني يعني مبني على تفسير قول الله عز وجل يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد هذه الاية من سورة الف لام ميم صاد الاعراف. نعم. يخاطب الله الله جل وعلا المؤمنين

95
00:28:25.300 --> 00:28:40.500
لبنوتهم لادم. يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وهذا الاخذ بالزينة باجماع العلماء هو ستر العورة. مهم. وما زاد عن ستر العورة من اللباس الحسن ذي الرائحة الحسنة هذي من المكملات

96
00:28:40.800 --> 00:28:59.650
ما لم يكن الرائحة السيئة تؤذي المؤمنين فهذا حرام. لان الملائكة عليهم السلام يتأذون مما يتأذى منه بنو ادم فاذا صلى البيت بثوب النوم صلاته صلى المسجد ثوابه صلاته صحيحة. نعم. لكن مع الكراهة لا انه خالف الامر الالهي في هذه الاية

97
00:28:59.650 --> 00:29:12.850
والله اعلم. ويا شيخنا الكريم يقول هل هذا ينسحب على اداء النوافل داخل المنزل؟ لا العبرة في هذا في ستر العورة داخل المنزل وخارج المسجد. هم. لان العبرة في الصلاة

98
00:29:13.050 --> 00:29:33.100
خذوا زينتكم عند كل مسجد اي استروا عوراتكم عند ادائكم الصلاة. بمعنى انه اذا انصرف المنزل يؤدي النوافل يلبس لباس خاصة. من بغى يصلي في له سروال لكن ايهما الافضل يسأل؟ نعم. ايهما الافظل يعني في المنزل؟ هل يصلي مثلا بالبجامة العادية ام بالثياب؟ لا بأس. هذا هو. هذا وهذا لباس البيت

99
00:29:33.100 --> 00:29:49.350
نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا سعيد من الامارات يقول ان الوالد اهدي له شاهو بعد ان باعها اكتشف انها مسروقة فماذا يفعل حتى يبرأ ذمته؟ آآ الاثم على المهدي اذا كان هو السارق

100
00:29:49.500 --> 00:30:07.050
واذا كان ابوك لم يعلم بسرقتها حتى باعها وانتهى فلا اثم عليه. مهم لا اثم عليه لكن يجب عليه ان ينصح هذا السارق بان يتحلل من سرقها منه فان ابى فليعتق هذا القيمة الى المسروقة منه حتى تبرأ بهذا الذمة

101
00:30:07.300 --> 00:30:22.400
ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. اه يسأل الاخ شيخنا الكريم عطاء من السعودية عن قول الله عز وجل احل لكم عيد البر ما دمتم حرما. فيقول هل يجوز صيد البر في الاشهر الحرم

102
00:30:22.800 --> 00:30:38.150
يا اخواني يحصل التباس في مسألة الصيد في الاشهر الحرم. الاشهر الحرم يجوز فيها الصيد. نعم. لم يحرم وانما حرم علينا الصيد في حالة الحالة الاولى حين تلبسك بالاحرام في حج او عمرة

103
00:30:38.650 --> 00:30:54.150
احيي لكم سيد البري احل لكم صيد البحري فطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرمة اي محرمين. اي نعم. هذا بالنسبة للاحرام في الحج والعمرة مكة صيدها دائم

104
00:30:54.450 --> 00:31:10.450
مكان داخل حدود الحرم وكذلك المدينة على الراجح دائما الصيد فيها محرم في نسك ولا في غير نفسك؟ في الاشهر الحرم ولا في الاشهر غير الحرم؟ اما الاشهر الحرم فلا يخضع لها تحريم في الصيد الا اذا نظم ذلك ولي امر

105
00:31:10.450 --> 00:31:34.300
للمسلمين. هم. فانه يلتزم بتنظيمه متعلق بالاوقات التي يسمح فيها بالصيد والله اعلم. اظن قوات الامن البيئي تتولى هذه المهمة حاليا. اه ولي الامر او نوابه سواء اه الامن البيئي او سواء وزارة المياه او سواء الجهة المسؤولة نعم استغفر الله واتوب اليه فيما يتعلق بذكر الاية الصواب حرم عليكم صيد

106
00:31:34.300 --> 00:31:44.300
بري ما دمتم ما دمتم حورا منعنا احسن الله اليكم شيخنا. واحدا لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حروب. يا شيخنا ابو عبد الرحمن

107
00:31:44.300 --> 00:32:05.150
يقول ما فضل الاستغفار في الاسحار؟ احسن الله اليكم الاستغفار الاستغفار في الاسحار يجب ان نعلم ما هي الاسحر الاسحار هي اخر الليل قبل الفجر. نعم. قبل طلوع الفجر بنحو عشر او ربع ساعة هذا وقت السحر اشد ما يكون فيه الليل ظلمة

108
00:32:05.500 --> 00:32:26.000
وقد مدح الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالاسحار فقال والمستغفرين بالاسحار وقال اه جل وعلا وبالاسحار هم يستغفرون الاستغفار في هذا الوقت افضل من قراءة القرآن من الدعاء وافضل من سائر الذكر

109
00:32:26.550 --> 00:32:44.450
فان عبد الله ابن عمر رظي الله عنهما كان يقوم الليل فاذا بقي على السحر ما بقي على الفجر من السحر وقتا اطبق مصحفه وجلس يستغفر الله جل وعلا. الله. تلمسا لهذا الثناء من الله جل وعلا

110
00:32:44.550 --> 00:33:03.850
للمؤمنين المستغفرين بالاسحار وبالاسحار هم يستغفرون والله اعلم. نعم. اه سلطان من مصر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا سلطان تفضل. لو سمحت في سؤال نعم. ترضي الناس اللي حواليك يعني في ناس مسلا

111
00:33:04.150 --> 00:33:23.350
الله يحييكم ويبارك فيك. اه لو تغلق بس التلفاز الله يسعدك يا اخوي سلطان تسمعنا مباشرة من الهاتف وترفع الصوت قليلا لو سمحت لو في ناس حواديت يعني ازاي تسترضي الناس كلها اللي حواليك يعني في ناس

112
00:33:23.800 --> 00:33:42.950
مش راضية والناس نتكلم في ظهرك كده يعني. طيب وش وش السؤال معه سؤال ايه طيب ابشر ان شاء الله. سؤال ثاني شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير محمد من السودان. السلام عليكم

113
00:33:44.850 --> 00:34:00.250
ابو احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام حبيبي. حياك الله يا ابو احمد. تفضل حبيبي انا لو تغلق التلفاز الله يسعدك يا ابو احمد كل ثلاثة ايام من شهر اصومها اي نعم

114
00:34:00.300 --> 00:34:19.550
ابو احمد ابو احمد حبيبنا الغالي الله يجزاه خير. اغلق التلفاز حتى نسمعك بوضوح. المسجد بعيد عني شوية  ابو احمد ابو احمد حبيبنا. اغلق التلفاز وعد السؤال من جديد. طيب. الله يجزاكم تفضل

115
00:34:19.800 --> 00:34:38.350
اقول انا اصوم الثلاثة ثلاث ايام من كل شهر. اي نعم بيتي بعيد شوية عن المسجد. اي نعم وانا ويا اهلي نصوم سوا افطر معهم واصلي بهم جماعة والله رأيك كيف الموضوع ذا؟ هل تسمع النداء

116
00:34:38.800 --> 00:34:56.750
بعيد عن المسجد حتى بالميكروفون ما اسمعه. ايه ما تسمع لا بالميكروفون نهائيا بعيد. لا انا اتابع اذان الحرم لا غلق في الحرم هنا الاذان لكن انت ما تسمع النداء اللي في مسجد الحي هذا؟ لا لا ما اسمع خلاص سؤال ثاني يا ابو احمد

117
00:34:56.900 --> 00:35:15.200
كان بينه وبين المسجد. كم بينك وبين المسجد من كيلو؟ يعني يعني ما في حوالي ثلاثة كيلو اربعة كيلو ثلاثة كيلو اربعة كيلو اروح له بالسيارة بس عشان وقت الفطور طيب لمن افطر هنا واروح ما الحق الجماعة. ايه نعم طيب

118
00:35:15.500 --> 00:35:33.200
شكرا جزيلا لك سامي من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا سامي تفضل. لو سمحت. الاول الاول اه الطلاق. اي نعم اذا قلت اه انت طلقة بالثلاثة. هم هم

119
00:35:33.300 --> 00:35:56.300
هل يجوز ثلاث طلقات ولا طلقة واحدة؟ بدفعة واحدة يعني؟ دفعة واحدة. مم. والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني اذا قلت الزوجة وانجبت اذا ماذا الزوجة الطفل. اي نعم تفاصيل كاملة. بالنسبة للطفلة التي اوجدته بالحرام. ايه لمن تطلق

120
00:35:56.700 --> 00:36:24.600
وابناءها اللي من زوجها وماذا تفعل بهذا الرجل ممكن يطلقها ولا اعمل ايش طب وبالنسبة للابناء من زوجها ما هو السؤال عنهم بالنسبة لبنان زوجها مثلا يعني نعم  مم. الابناء اللي من زوجها يروحون معاها ولا يفطرون بالبيت والزوجة حقت تطمن

121
00:36:24.700 --> 00:36:47.450
تمشي بين اهلها ولا بيكون جالسة مع زوجها طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك علم السعودية السلام عليكم ابو عبدالملك من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالكم يا شيخ؟ حياك الله يا ابو عبد الملك. تفضل. الله يسلمك. السؤال بارك الله فيك الاستغفار بعد النافلة وتحية المسجد

122
00:36:47.550 --> 00:37:01.950
هل هو مشروعه خاص فقط بالفريضة استغفار فقط. اي نعم. اللي استغل لي واستغفر الله ثلاثا. اي نعم اي نعم. طيب طيب شكرا جزيلا لك. شكرا الله يجزاك خير. محمد. محمد السلام عليكم

123
00:37:02.150 --> 00:37:27.950
عليكم السلام. حياك الله يا محمد تفضل   عليكم السلام. ايه لو تغلق التلفاز الله يسعدك طيب اتفضل انا تزوجت في سن المراهقة. اي نعم  حج رمضان وجامعت زوجتي يمكن ثلاث مرات او اربع. كان عمرك لما تزوجت يا ولدي

124
00:37:28.300 --> 00:37:46.650
ها؟ كم عمرك؟ عمرك كم اه سنوات زواج يمكن اربعطعش اربعطعشر عاما ما شا الله تبارك الله اه طيب وجمعتهم ثلاث مرات او اربع مرات في رمضان؟ والله ما ادري هذا تقريبا قبل اثنعشر سنة ايه وانا لا عندي علم مرة لما سمعت فتاوى

125
00:37:46.650 --> 00:38:03.750
يومين في اي نعم انت كنت جاهل بالحكم تحسب ان الامر اقصد ان الامر يعني اصوم اقضي هذا اليوم وخلاص. خلصنا اي نعم. كنت بالغا لما تزوجت يا ولدي اي نعم

126
00:38:04.300 --> 00:38:24.400
طيب اه لا اقدر اقضي الشهرين ولا اقدر اعطي رقبة ليش ما تستطيع؟ كم عمرك الان الان عمري تقريبا ثلاثين بس انا شغال في السعودية في مزرعة ولا استطيع انا

127
00:38:24.500 --> 00:38:47.050
ايه انت تعمل في مزرعة ايوة شغال في المدينة المنورة. اي في تعب عليك ايوة. انا يمني. اي نعم. طيب اه زوجتك كانت تجهل بالحكم نفس الشي عندك ايوه احنا اميين في البر نعلم مرة طيب طيب تسمعوا ان شاء الله الثلاثة والله لا درست مرة ايه الله يرزقك الاتفاق في دينه

128
00:38:47.050 --> 00:39:07.050
الله يجزاك خير هل علي شيء ولا ابشر ابشر ما افعل ابشر حبيبي تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ لا على هذا الاتصال الاخير شكرا جميع المتصلين حياكم والله شيخنا الكريم من جديد. اه شيخنا الاخ سامي احسن الله اليكم اه يسأل ويقول ان بالنسبة للطلاق المرأة بالثلاث في

129
00:39:07.050 --> 00:39:26.450
مجلس واحد هل يجوز او لا؟ اه على كل حال انا اتخذنا منهجا ان مسائل الطلاق واستفتاءاته لا تكون في البرامج المباشرة حتى يستفصل فيرجع وهو كما فهمت من سؤاله انه داخل المملكة. هم. فيراجع اما

130
00:39:26.500 --> 00:39:52.800
فروع الافتاء يسمعون منه او القاضي الشرعي مساء الطلاق والكلام فيها عبر وسائل الافتاء المباشر غير مناسب والله اعلم. نعم. بالنسبة شيخنا الكريم ابو ليدان المرأة وانجبت طفلا فهذا الطفل بداية لمن ينسب. لا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله العفو والعافية. وان يسترنا واياكم

131
00:39:52.800 --> 00:40:10.500
مسلمين في الدنيا والاخرة. اللهم امين. اذا وقعت في هذا الجرم جرم الزنا ومعروف زانيها الزاني بها ونسب هذا الذي في بطنها له فينسب له اما اذا ابى ان ينتسب له فينسب الى امه

132
00:40:11.400 --> 00:40:33.400
اما اذا زنت وحي تحت زوج اخر. هم. فهذه مصيبة وهي جريرة وهذا يرجع فيها للقضاء في مسألة النسبة اولا في مسألة ما يتعلق وقوع وقوعها في هذا الجرم ثانيا نسأل الله العفو والعافية ان تكون مثلا متزوجة رجلين في وقت واحد؟ لا

133
00:40:33.450 --> 00:40:50.950
الزنا ما له علاقة بالزواج. قلت انها زوج اخر. نعم تحت زوج؟ ايه. هي تحت زوج وزنت وهي تحت الزوج. اي نعم. فهذا زوج بعقد صحيح وذاك وطأ بعقد ابي. بالزنا نسأل الله العفو والعافية. وهل يقول تطلق المرأة فورا اذا وقعت في الزنا؟ لا

134
00:40:51.200 --> 00:41:09.000
ما تطلق فورا بمجرد الوقوع في الزنا الا اذا لعن منها زوجها فالملاعنة اشد من الطلاق. مهم. الملاعنة تفريق مؤبد كما ذكرها الله في اول سورة النور. مهم. الله يسترنا واياكم جميعا وبالنسبة لكل الاولاد هل يجلسون اذا طلقت المرأة وذهبت الى اهلها؟ هل يجلسون مع

135
00:41:09.000 --> 00:41:29.000
الزوجة ومع الزوجة. هذه مسألة تتعلق بالحضانة. الحضانة نعم. واذا كانوا اكثر من خمسة عشر سنة تتعلق بالولاية. هم. والذي يقدرها الشرعي ايا القاضي والله اعلم. نعم احسنكم شيخنا الكريم. شيخنا السلطان من مصر يقول هناك اناس يقابلونني بوجه وفي

136
00:41:29.000 --> 00:41:48.350
اذا غبت عنهم يتكلمون بي ويطعنون بعرضي فكيف اتعامل معهم؟ على كل حال انا ارى انك لا تجالسهم لان لا يوغر الشيطان بينكم حتى يقع في شيء تقع في شيء اعظم من هذا. واذا كان الواقع كما تقول انهم يطعنون

137
00:41:48.350 --> 00:42:05.000
في عرظك فهذا قذف او يغتابونك فهذه غيبة الاجر لك والوزر عليهم الاجر لك بما اغتابوك وطعنوا في عرضك والوزر عليهم. الله المستعان. واذا كان الطعن في عرظك يتعلق باتهام وقذف

138
00:42:05.300 --> 00:42:21.150
فلك ان ترفع ذلك الامر الى الجهات الشرعية لتقضي فيها بالقضاء الشرع العادل والله اعلم. يا الله يحسن ليكم شيخنا الكريم محمد يقول انه يصوم في كل شهر آآ ثلاثة ايام وان

139
00:42:21.150 --> 00:42:41.150
المسجد بعيد عن ثلاثة او اربعة كيلو. ويقول احسن الله اليكم انه لا يسمع النداء وانه اذا افطر آآ وذهب الى المسجد وجدهم قد تفرقوا وانتهت الصلاة ولم يلحق على صلاة الجماعة ويقول انه يصلي اماما بابنائه داخل المنزل فهل هذا فعله صحيح او لا؟ نعم اذا كان المسجد

140
00:42:41.150 --> 00:42:58.600
بعيدا كما ذكر ثلاثة او اربعة كيلو لا يسمع النداء في الظروف العادية يجوز ان يصليها في بيته اماما لاولاده خصوصا وقت الافطار ظيق. نعم. حتى ينتهي من افطاره ثم يصلون قد اذا بلغ المسجد في السيارة والناس في اخر الصلاة او قد فرغوا منها

141
00:42:59.000 --> 00:43:15.350
لا يجوز له ذلك لانه معذور من عدم ادراك الجماعة لعدم سماعه للنداء في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. مم. والله اعلم. نعم. شيخ يقول هذا الاخ ابو عبد الملك

142
00:43:15.350 --> 00:43:28.750
من السعودية يقول هل الاستغفار بعد الصلاة هو خاص بالفريضة فقط ام حتى يشمل النافلة؟ حديث عائشة رضي الله عنها وغيره كان النبي اذا انصرف من صلاته من قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله

143
00:43:28.800 --> 00:43:51.150
اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يستقبل الناس والعلما قالوا ما صحفي الفرض صحفي النفل. نعم. فيأتي بالاستغفار بعد بعد النافلة ولا حرج عليه والله اعلم. اه احسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا محمد من السعودية يقول انه تزوج مبكرا في فترة المراهقة كان عمره اربعة

144
00:43:51.150 --> 00:44:11.150
عشر عاما وانه جامع زوجته في نهار رمضان آآ ثلاث او اربع مرات ظنا منه انه يقضي هذا اليوم وتبرأ الذمة بذلك ولكنه سمع باحد البرامج الافتائية في التلفزيون ان عليه ان عليه اعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين وانه يعمل في مزرعة والامر عليه شاك فيما يتعلق

145
00:44:11.150 --> 00:44:27.300
صيام شهرين متتابعين فيريد منكم توجيها وجوابا شافيا احسن الله اليكم. ليس عليه رقبة واحدة. او اربع مرات حصل ثلاثة او اربع. في ايام مختلفة مختلفة نعم. عليه بعدد كل يوم عتق رقبة. مهم. ووقع في اثم

146
00:44:27.550 --> 00:44:46.200
فاعتذارهم بانه لا يعلم او مراهق هذا ليس بعذر لانه يعيش مع المسلمين  كونه عنده خبر ان هذا فيه القضاء هذا يدل على انه ليس مثله يجهل والواجب عليه وعليها

147
00:44:46.900 --> 00:45:09.350
ان يصوموا الايام التي افطروا بها بالجماع  ثم ننظر هذه الايام نفرض انها ثلاثة ايام متفرقة. مهم. ففي كل يوم كفارة مستقلة فان عجز عن عتق الرقبة يصوم عن كل يوم شهرين متتابعين. وهي كذلك. هم. واعتذاره بانه يعمل في مزرعة ليس بعذر

148
00:45:09.900 --> 00:45:25.700
الحمد لله يصومها في الاوقات الباردة او يأخذ اجازة من عمله لان طاعة الله وحقوق الله مقدمة على حقوق الناس وهي كذلك اذا كانت مطاوعة او مثله يجب عليها ما يجب عليه

149
00:45:26.100 --> 00:45:48.350
ويجب عليهم امر ثالث وهو ان يتوب الى الله جل وعلا. الله اكبر. لان الجماع من اشد المفطرات الاكل والشرب بتغليظ الكفارة فيه نسأل الله العفو والعافية. نعم. وشيخنا ايظا لو يكلم يمكن صاحب المزرعة نية اسمح لي اذن له الشهرين. اي نعم. يبي يدبر نفسه. طيب

150
00:45:48.350 --> 00:46:08.350
مقدم. الله اكبر. شيخنا سؤالنا الاخير عبر تويتر من اخت زهراء تقول انا شاب او تنقل عن هذا السؤال تقول هناك شاب في الثلاثينات من عمره تزوج بفتاة عمرها سبعة عشر عاما حافظة لكتاب الله عز وجل وذات خلق ودين في فترة الخطوبة علم هذا الشاب ان هناك شرط من شروطه لم يكن متوفر مئة

151
00:46:08.350 --> 00:46:28.350
وطلب من الاهل فسخ العقوبة الخطوبة عفوا. ولكن الاهل رفضوا وامتدحوا البنت واهلها. وطلبوا منه ان ينظر لها نظرة شرعية. ورفض واكمل وتزوجها. ولكن يوم الزفاف يقول ذهبت وانا غير راضي الرضا التام. واسأت معاملة البنت والى الان كذلك من انواع الاساءة

152
00:46:28.350 --> 00:46:48.350
عملت برنامج في جوالي واراقب كل شيء. وحاليا لا احسن التعامل معها وهي متحملة فهل يعد فعلي هذا ظلما ولا يمر على الزواج اكثر من وهل يجوز اخذ شيء من ما لها وفي حال طلقتها؟ هل اعطيها ما اخذت من مالها؟ وهل يجوز ان كم سؤال الحين؟ اي نعم. طيب. نبدأ يقول الحين انا لا

153
00:46:48.350 --> 00:47:07.150
التعامل معها وهي متحملة لذلك الامر فهل هذا يعد ظلما؟ نعم الذي من واقع سؤاله هو ظالم لها لانه عقد النكاح عليها وعنده هذا التردد. نعم. ولم يرها. فاقبل وهو مختار فهو ظالم لها والحالة هذه. يتقي الله فيها اما يمسك

154
00:47:07.150 --> 00:47:21.750
في معروف او يفارق باحسان. نعم يقول لم يمر الزواج اقل من شهرين وهل يجوز اخذ شيء من مالها لا يجوز له ان يأخذ من مالها شيئا لا من المهر ولا من غيره الا عن طيب خاطر منها

155
00:47:21.800 --> 00:47:41.800
عشان موضوع الشرط هو ما شرط هو كان شرطه بينه وبين اهله وهذا غير معتبر على اي نعم يقول في حال طلقتها هل اعطيها ما اخذت من مالها نعم يعطيها ما اخذ من مالها غصبا عنها او سرقة ولا يجوز ان يأخذ من مهرها شيئا. سواء طلقها ولا ما طلقها؟ نعم لانها لا المهر

156
00:47:41.800 --> 00:47:56.500
ما له علاقة بالطلاق. اي نعم. لان الطلاق من جهته لم يرتح لها. مهم. لم يستأنس بها. صحيح. اه الردى وهذا من جهته لا من ولا يجوز ان يضيق عليها لتطلب هي الخلع

157
00:47:56.650 --> 00:48:08.800
اي نعم لا تضار المرأة بمثل ذلك. نعم. مهم. لكن شيخنا احسن الله اليكم يقول يبدو انه اخذ من مالها بدون علمها. هذي سرقة منها. يعني يعيدها سواء طلق او نعم يعيد المال

158
00:48:08.800 --> 00:48:28.450
الذي اخذها او يستسمحها فان سمحت فالحمد لله. يقول وهل يجوز ان اتركها معي واصبر فترة حتى هي بنفسها تنطلب الخلوع؟ لا هذه المضارة التي مهم. اه تصورتها في قولي لا يجوز له ان يضارها. ايه. ان كان نفسه عايفة منها وطابت نفسه منها ولا يريدها

159
00:48:28.450 --> 00:48:48.450
نسرحها باحسان. باحسان. الحمد لله. فاما امساك بمعروف او تسريح باحسان. اما المضارة فحرام. نعم. والله اعلم. ونحن نشكرك ندعو لك شيخنا الكريم بالتوفيق السداد على اهم ما احسنت للمشاهدين وجزاك الله خير وانت ايضا احسنت الينا واحسنت للاخوان

160
00:48:48.450 --> 00:49:08.450
بهذا التفصيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير مشاهدينا الكرام بعد شكر الله عز الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا

161
00:49:08.450 --> 00:49:28.450
الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم نتابع ونخص كل من تواصل معنا بصوته وبرسائله في هذه الاسئلة الطيبة المباركة. وهذا الحرص على التفوق في امور الدين. هذه تحياتي

162
00:49:28.450 --> 00:49:42.700
تحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج المبارك. وعلى رأسهم مخرجنا القدير. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة. عملي بوصية حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

163
00:49:45.800 --> 00:50:00.053