كيف بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك والمباشر من برنامج يستفتونك. الذي يأتيكم عبر شاشة
رسالة للاجابة عن اسئلتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. باسمكم جميعا ايها الكرام نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة على سؤاليتكم
والتي نسعد كثيرا باستقبالها من خلال الهواتف التي ستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. الله يحييك ويبارك فيكم وينفع بجهودكم ويحيي اخواني واخواتي
اينما بلغ اليه هذا الاثير وهذا البث سائل الله جل وعلا ان يجعله من مجالس الغنيمة. اللهم مجالس الذكر ومجالس الرحمة التي تغشاها رحمة الله ويرفع الله جل وعلا اهلها عنده درجات
انه جواد كريم. اللهم امين. البداية مع امة الله من السعودية. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي الفاضلة تفضلي سؤالي هو اخاف على نفسي من النفاق والرياء واظن باعمالي الصالحة انها ليست بشيء وانها لا تنفعني
اخشى ان اكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم ينسبون انهم يكسبون صنعا وهذا الخوف اورثني الخمول والكسل والفتور في العبادة فكيف السبيل الى ان اعود للطاعة بعزم ونشاط؟ وكيف اقوي رجائي رجائي بالله ويقيني برحمته وفضله
احسن الله اليكم. الله يحييك. شكرا جزيلا لك اختي الكريمة ام سعيد من السعودية السلام عليكم حياك الله اختي ام سعيد تفضلي اه يا شيخ عندي ثلاثة وعشرين الاول نعم
نعم ما هو حكم فسخ المرأة للزواج وهي حائض حكم القبول بالزواج وهي حائض لا لا يعني الخلع نعم. والسؤال الثاني مهم. صوم صفاة الحميم هل يكون ثلاثة ايام متتالية؟ كفارة اليمين هل هو صيام ثلاثة ايام متتالية
ايوه والسؤال الثالث اطفال ذوي الاحتياجات الخاصة هل ماذا؟ يرى الثوم ايوة هو هل يكتب عليهم القلم هل يرثون وهل يكتب عليهم القلم ايوة يا عم. طيب شكرا جزيلا لك
حامد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اخوي حامد تفضل. يا ابو محمد الله يحييك ويبقيك اخبارك؟ بخير الله يحفظك. تفضل. عندي سؤال. نعم عندنا واحد صاحبنا رمضان الفاض مصاب كان بعيرة
نعم كان عيان. اي نعم مريض ماري دايم. مم وصام عشرة يوم والعشرين يوم ما صاموا العشرين يوم هو زاته شغال ما موقف من العمل اي نعم ودحين برضو ما صام ولما يحل عنه رمضان الجاي دا اصلا ما عنده نية انه يصوم وانه بعد رمضان يقول يصوم
بيصوم يعني اللي بعد رمضان يقول يصومه شنو وعنده برضو رمضان القبلي في السودان قال عنده شافع ومنومه في المستشفى كل تلاتة يوم هل يجوز ولا ما يجوز؟ طب هو ليه ماذا يصوم الان
دحين ما صايم الا بعد رمضان يا خوي. ايه لا هل يعاني من مرض او شي ما عنده والله مرض هذا كان طيب طيب تسمعوا اجابة الشيخ شكرا جزيلا صحيح الله يجزاك خير الله يسلمك
محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا ابو محمد. تفضل وعليك السلام يا شيخ انا بالمسجد جانا واحد. ايه. يبغى مصحف من المسجد. ايه عنا جماعة وما سمحنا له يعني لكن واحد من الاخوان اعطاه مصحف
يعني وهو لانه هو المسجد للاوقاف. ايه نعم يعني ما في اي مشكلة في الشيء هذا. السؤال الثاني اي نعم. اه انا توفى الوالد الله يغفر لي من فترة. رحمه الله
وادعي لي يعني اكثر يعني ادعي لنفسي ولوالدتي واضيف الدعاء للوالد يعني اكثر دعاء يكون للوالدة يعني تسعين في المئة يكون للوالد يعني هل هذا من الخطأ اول شي تسعين بالمئة من دعائك للوالدة
للوالد الله يغفر له ادعي لي يعني كثير يعني لانه هذا هو المطلوب منا طيب طيب السؤال السؤال الثاني والدتك على قيد الحياة موجودة الحمد لله الله يطول بعمرك. السؤال الثاني
اروح اعتمر عن يعني كل بشر مرة. ما شاء الله تبارك الله. ايوة واصوم عن يعني في الشهر ثلاثة ايام تهدي هذا الثواب للوالد نية لكني انا اصوم يعني ورياضة على صوم وغير ذلك ايه طيب شكرا جزيلا
الله يتقبل منك ابو حمدان من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ابو حمدان. السلام عليكم. ابلغ سلامي طال عمرك على فضيلة الشيخ الشيخ علي
يسمعك بس لو تغلق التلفزيون الله يجزاك خير تسمعني من الهاتف. بغيت ابشر. الله سؤالي طال عمرك عندي كان قطيع من الغنم. ايه القطيع اخذت الزكاة منه شهر على كل اربعين رأس شاة من الغنم. اي نعم. طبعا هذا هو المعروف. اي نعم. ثم اخذت
هذا واودعته عند شخص هل اذا حال الحول على هذا المبلغ هل يجد اخراج الزكاة في مرة اخرى جزاكم الله لا لا بس عفوا عفوا اخوي ابو حمدان. انت عندك الان قطيع من الغنم
ايوه اخرجت عنه عن كل اربعين من هذا القطيع شاة اي نعم. ثم بعد ذلك بعت هذه الاغنام. وقبظت نعم. اي نعم. والمبلغ نعم. موضح عند شخص. يعني كامانة. كامانة. فتسأل
هل اذا مر عليه سنة هذا المبلغ يزكى ام لا يزكى ايون اي نعم حفظك الله ام يوسف من العراق السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام يوسف. تفضلي. اه عندي سؤال. تفضلي
يا اختي انذرت نذر كل ما يتوظف واحد من اولاده تذبح بعير. اي نعم. تقول هل يجوز اني اذبح كل ما يتزوج منهم واحد اذبح هذا البعير بحفل زفافه. ايه يعني يكون اه
عصفورين بحجر كما يقولون. طيب جزاك الله خير اختي ام يوسف الله يعطيك العافية الله من مصر السلام عليكم تفضلي اختي الفاضلة شكرا جميل للمتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم الاخت امة الله من السعودية. تقول انها تخشى وتخاف على نفسها من النفاق والرياء
وتخشى ايضا ان تشملهم هذه الاية الاية الكريمة الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. فتقول في بعض المرات يتسرب الى نفس الخمول كسل عن طاعة الله عز وجل فكيف اعود بنشاط وحيوية لطاعة الله عز وجل؟ وكيف اقوي رجائي به سبحانه وبحمده
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه من سار على نهجه مقتفى اثرهم الى يوم الدين
اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم الخوف من الرياء الخوف من النفاق لابد ان يجلجل في قلب المؤمن
ليحذرهما ويتقيهما ويبتعد عنهما وانما الخوف سؤالي سائلة وغيرهم ان يزداد الخوف الى ان يورث الانسان قنوطا من رحمة الله او يأسا من روحه او خمولا عن طاعته وعبادته هنا زاد هذا الخوف
من الرياء والنفاق الاعجاب بالنفس الى ان وظفه الشيطان في ترك الانسان العمل او اليأس من رحمة الله واليأس والقنوط من رحمة الله من كبائر الذنوب. والتقصير في العمل يختلف. فان قصر في واجب فهذا
كبيرة وان قصر في في واجب ان اوقعه في كبيرة او يوقعه في معصية فالانسان يتوازن يؤدي العمل ويخشى من الله جل وعلا ان يرد عليه عمله يكون هذا ادعى الى احسانه واتقانه
فان الله جل وعلا وصف المؤمنين انهم يؤتون ما اتوا من الاعمال وقلوبهم وجلة. الله اكبر. اي خائفة الا يتقبل ذلك منهم الله اعلم شيخنا الكريم الاخت ام سعيد من اليمن تقول هل يجوز فسخ عقد نكاح المرأة وهي حائض
جمهور اهل العلم على ان الفسخ بالخلع يأخذ حكم الطلاق من جهة العدد ومن جهة ايقاعه والقول الثاني وهو قول معتبر من حيث الدليل ان الفسخ ليس بطلاق بالتالي يصح وقوعه في حال العذر حيضا او نفاسا
ولا آآ وتكفي فيه في عدتها حيضة واحدة لاستبراء الرحم. مم. والله اعلم. نعم. احسن الله لكم شيخنا الكريم. في سؤال ثاني تقول هل تبرأ ذمة المؤمن اذا حنث في يمينه ان يصوم ثلاثة ايام
اذا حلف بالله انه يصوم ثلاثة ايام ولم يفعلها نعم فانه يحنث وعليه الكفارة اما فقد حلفت بالله انها تصوم ثلاثة ايام لأ كفارة الصيام. لا لا هي تقول شيخنا الكريم انها حنثت بيمينها
فاذا صامت ثلاث ايام هل الذمة في ذلك؟ يعني كفارة الصيام. كفارة اليمين. نعم. كفارة اليمين رتبها الله جل وعلا باطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحيي الرقبة. نعم. فان لم يجد هذه الثلاث
اطعام المساكين العشرة او كسوتهم تحرير الرقبة انتقل الى صيام ثلاثة ايام. وهذه الثلاث يجوز ان تكون متتابعة ويجوز ان تكون متفرقة. هم. وقد جاء في قراءة ابن مسعود فصيامه فمن لم يرد فصيام ثلاثة ايام متتابعات. وهذا افضل واكمل
والعلماء يقولون فيها انها قراءة تفسيرية والله اعلم. نعم. لكن شيخنا هي بالترتيب وليست بالتخيير. الثلاثة بالتخيير. اطعام عشرة او كسوتهم او تحليل رقبة بالتخيير. اي نعم. لانه قال او او او
واما اذا لم يجد هذه الثلاثة انتقل الى الصيام. اي نعم. فالصيام يأتي بعد العجز عن هذه الثلاثة التي قبلها والله اعلم. احسنتم شيخنا الكريم كل المرضى متلازمة من ذوي الاحتياجات الخاصة هل يرثون؟ وهل يجري عليهم التكليف؟ نعم
يا ريت الصحيح والمريض والكبير والصغير والعاقل والمجنون. كلهم يرثون من مورثهم واما جرين التكليف فان المرظى بالتوحد او متلازمة داون آآ منهم من يبلغ الى حد الجنون هذا غير مكلف ومنهم من دون ذلك
المناط هو في عقله وفهمه ان كان يعقل ويفهم مكلفا. وان كان لا يعقل ولا يفهم فهو ليس بمكلف. هم. والله اعلم. نعم. اذا مرظهم صليتكم على درجات. على حسب هذا
تقرير يأتي من الطبيب في هذه شيخنا الكريم حامد من السودان يقول هناك شخص كان مريضا ثم بعد ذلك شفاه الله عليه صيام وهو يسوف في قضاء هذا الصيام الى ان يدخل رمضان الاخر فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم. هذا مخطئ
ومسرف على نفسه بهذا الخطأ لا يزال بالتسويف والتأجيل يظن انه لا يصوم ما عليه من القضاء حتى يرجع الى اهله ووطنه في السودان او ما في محل غير ترى اقترب فيه
والواجب عليه الا يأتي رمظان الجديد الا وقد صام عليه من رمظان الماظي وانا انصحه الان في وقت البراد وصل النهار ان يبادر الى صيام العشرين يوما فان جاء رمضان الجديد ولم يصمها اثم
وعليه صيامها بعد رمضان وعليه اطعام عن كل يوم مسكين على هذا التأخير والله اعلم. نعم ومحمد من السعودية يقول هناك مسجد تحت اشراف وادارة وزارة الشؤون الاسلامية ودخل رجل وطلب
مصحفا يقول الجماعة في المسجد رفضوا اعطاؤه لان احدهم قدم له هذا المصحف. فما هو التوجيه في مثل هذه الحالات؟ على كل حال هذا الذي اعطاه مصحفا اما صاحب المسجد مخطئ. نعم. لان المصاحف عندنا في المساجد وقف على هذه المساجد
وتؤمنها وزارة الشؤون الاسلامية من خلال مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف فهذا الذي اعطاه مصحفا عليه هذا الوقف اثم في نفسه وعليه ان يعوض المسجد بنسخة اخرى ولا يتصرف في وقف اوقفت على هذه المساجد. وكذلك من باب اولى المصاحف في الحرمين. الا في اماكن التوزيع في الحرمين يوزع
من المسؤولين في الحرمين على الناس المصاحف هذه لا بأس بها. والله اعلم. صليتم شيخنا؟ علي من العراق السلام عليكم السلام عليكم شيخنا العزيز. عليكم السلام ورحمة الله يا علي. يا شيخ علي اني احبك بالله
احبك الله الذي احببتنا فيه يا السمي بارك الله فيك شيخ عندي سؤالين لو سمحت. نعم السؤال الاول اذا دخلت المسجد في غير اوقات الفريضة فهل يسن لي ان اصلي
تحية المسجد ام لا يسن؟ طيب السؤال الثاني طيب يبدو فقدنا الاتصال بالاخ علي فايز من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا فايز. تفضل السلام عليك يا مسلم. اعوذ بالرحمن ان كنت ذقيا. عندي سؤال يا شيخ. تفضل
اه انا اكرم بنت متشابه في القرآن. ولكن اجد معارضة كبيرة في المسجد من المسلمين. اي نعم يعني زي اقول قبل القراءة اه ربي يسر لي امري سبح اسم ربك الاعلى. قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. ذلك
بان الله هو الحق لله الله اكبر. اجد معارضة كبيرة يقولون سبح باسم ربك الاعلى قل سبحان ربي الاعلى لا تقول الله اكبر هذا وين في الصلاة ولا خارج الصلاة؟ في الصلاة في الصلاة
في تكبيرات الانتقال لا انا اكبر لله الله اكبر ولربك فكبر السماوات لله الله اكبر والارض لله الله اكبر وكبر مم. شفت كيف؟ نعم. ولكن اجد معارضة كبيرة مم. طيب
تسمع الجواب ان شاء الله. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو زياد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يسلم عليك ال الشيخ الله يجزاكم خير الله يحييك عندي مجموعة اسئلة لو سمحت
اه لعلها ثلاثة تفضل الاول ثلاثة؟ اي نعم الله يجزاك الاول اني سويت عملية فاتك قبل شهر ايه سلامات اها الله يسلمك حيث انا من البنج مع اذان الظهر ما قدرت اصلي الظهر فخرت مع العصر اها ثمن ما اتوضأ ما قدرت اتوضأ اعطوني صعيد طيب هذا اي نعم
ثم انا كنت وجهوني للقبلة وجهوني ممرضة حصلت بين الجنوب والغرب. ايه ليس على طول. الظهر اربعة والعصر اربعة مع العصر. هذا صحيح لكن عفوا ليش ما وجهوك للقبلة بالضبط يعني؟ ما ادري وهم مرة كل شيء قال خلاص وقفت لاخر شيء وكذا. اي نعم طيب السؤال الثاني
الثاني الدكتور مهم شهرين ما تصلي الا على كرسي. هم تصلي على الكرسي يعني. ايه ما تسجد اه وفي ناس كل شهر يكفيك. مهم. هل انا اخذ خدمات الطبيب ولا من هم الاناس اللي قالوا لك شهر؟ والله في واحد
جماعة المسجد ايه كويس يعني وحتى الدكتور قال لي اي شهر يمكن يكفيك بالسنة مرضاي نعطيهم شهرين. وانت استمريت شهرين تسمع ان شاء الله يا شيخ بينهم الصور الثالثة كل مسجد. نعم
السنة اللي في البيت لازم يلبس ثوب ولا تصلي اي نعم في المنزل طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا شيخة من عمان السلام عليكم اختي شيخة تفضلي شيخة من عمان انت على الهواء تفضلي
سعيد من الامارات السلام عليكم تفضل يا سعيد الله يحييك يا مرحبا بك. حياك الله. مرحبا الساع. تفضل. عندي سؤال طال عمرك الوالد. نعم. اهدي اليه اه نعم هو آآ وتمت معه سنوات. اها
وبعدين الله يسلمك هو اهداها لشخص اخر. مهم. فاكتشف بعدين ان هذي الشاه مسروقة بعد ما بعد ما باعها باعها الباعة وليس هذا لا لا باعة نعم. اي نعم فهل عليه اثم
طيب طيب. السؤال الثاني هذا هو السؤال بس الله يجزاك خير حفظك الله اخوي زايد عصام من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا عصام تفضل حياك الله. اه لدي سؤال واحد عن نعم. فيها يعني
هلا جاهز صيد البر في الاشهر الحرم وكيف نجمع بين الاية احل لكم صيد البحري ما دمت اه صيد البري ما دمتم حرماء. احل لكم سيد البر ما دمتم حرما. ما دمتم حرما. اي نعم
طيب شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير شكرا جزيلا لجميع المتصلين شيخنا احسن الله اليكم بركة فيكم في علمكم. الاخ ايضا ابو محمد من السعودية عليكم يقول انه توفي الوالد عليه رحمة الله تعالى وانه يخصص تسعين بالمئة من دعائه لوالده فما حكم فعله يحصل عليه؟ فعله
هو جائز ومشروع. هم. والميت يحتاج الى الدعاء اكثر من حي والحمد لله وانت اجعل دعائك لوالديك الوالد مع الوالدة وعن معهم المسلمين. الحمد لله. تتضاعف لك بذلك الاجور والله جل وعلا كريم اكرم. التعامل معه ليس كالتعامل مع اغنياء وتجار البشر وانما يعطي على القليل كثير
فكن حاذقا وادعوا لابيك ولامك واجدادك ولجميع المسلمين وابشر ما يأتيك من خيرات نعم لكن يا شيخنا ما هو رفض للميت؟ الصدقة ام الدعاء؟ افضل ما يكون للميت الدعاء. وهو انفعه له وايسره على الحي
الله شيخنا. شيخنا يقول انه يعتمر عن والده في كل شهر مرة ويهدي ثواب العمرة للوالد. فهل هذا الفعل صحيح؟ لا بأس انه يعتمر ويهدي ثواب عمرته لابيه. لكن الافضل والاكمل ان يجعل العمرة عن نفسه. ويدعو في عمرته
لابيه وامواته. ما شاء الله. وهذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام اعتمر اربع عمر كلها عن نفسه. الله اكبر. وقد ماتت خديجة ومات عمه حمزة وماتت بناته الثلاث ولم يعتبر عنهم لان دعاءه لهم انفع من اتيانه بالنسك ومن اتيانه بالنسك جائز. مهم. لكن الافضل ان يجعل العمرة والحج عن نفسه
يدعو فيه لابيه وامواته والله اعلم. اه شيخ ناصر اليكم يقول انه يصوم من الشهر ما شاء لله عز وجل ما شاء الله. ولكن احسن الله اليكم يقول انه يصوم ايضا ثلاثة ايام ويهدها في الصيام لوالده. نعم. هذا الفعل غير مشروع بان يهدي صوام صيام نافلته
لميته. هم فان الذي يصام عنه الميت صيام الواجب لما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه عليه صوم اي وجب عليه صوم
اما صيام نافلة ويهديها للميت هذا لا ينفعه لانه على خلاف ما شرعه النبي عليه الصلاة والسلام. فيجعل الصيام له ويدعو عند فطره وفي حال صومه لامواته وللمسلمين والله اعلم. شيخنا الكريم ابو حمدان من السعودية شيخنا الكريم يقول لديه قطيع من الاغنام
فزك هذا القطيع عن كل اربعين شاة في شاة واحدة ثم بعد ذلك باعها واخذ هذا المبلغ وضعوا امانة من عند احد الاشخاص فاذا حال عليه الحال هل يزكي هذا النقد؟ نعم هذا المال انتقل من كونه
آآ غنم الى كونه سيولة. نعم. سيله الى الى هذا المكان. فاذا حال الحول على هذا الماء ولو كان امانة عند احد يزكيه اذا كان المال يبلغ النصاب اكثر من الف ومئة ريال
يزكيه بان يقسم بان يقسم المبلغ كله على اربعين الناتج هو الزكاة عن سنة واحدة والله اعلم. لكن البعض شيخنا الكريم قد يكون عنده مثلا خطية من الاغنام ليستفيد من لحومها والبانها ثم بذلك تتغير النية فيبيعها. هل عليها زكاة؟ اذا اذا باعها بعد ما كانت
مالا مقنيا يأكل منه. هم. العبرة بزكاة بهيمته الانعام هو الصوم اذا سامت اما اذا كان يعلف ويأكل منها لا زكاة فيها. اما اذا كان يعلف ويبيع فيها الزكاة لانه عروض تجارة. نعم. اما وقد باعها
تبدأ الحول من بيعه لها. اذا كانت مالا مقنيا يأكل ويشرب منها فيبدأ الحول من البيع من البيع يستقبل بها سنة هجرية جديدة والله اعلم. كريم ام يوسف العراق تقول ان اختها نظرت اذا توظف كل واحد من ابناءه
ان تنحر جملا فتقول هل يجوز ان تنحر هذا الجمل في مناسبة زواج احد الابناء؟ النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره نهى عن النذر. مهم. وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شراء ما يستخرج به من من البخل
فهذا النهي مكروه في ابتدائه. لكن يجب عليها الوفاء به وما كان من نذر ككفارة اليمين فلا يكون الا لاطعام المساكين لا يجوز ان تجعله في زواجي اولادها كل من توظف نذرت له بعير
آآ ان ينحر له بعير ينحر لله بعير على شكري وظيفته فلا يجوز ان يكون هذا في حفلات اعراسهم وغيرهم وانما تنحر البعير وتقسم لحمه كله على الفقراء حتى الكبدة ما تذوقها. وانما تكون للفقراء
والله اعلم. لكن شيخنا البعض يقول مثلا نذرت ان نحر بعيرا اذا توقف ابني ولا يحدد مصرف هذا البعير العبرة ليس بتحديد للمصرف. مهم. ما كان من نذر او كفارة يمين فللفقراء والمساكين. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا علي من العراقي
اذا دخلت المسجد في غير اوقات الصلاة فهل يشرع لي ان اؤدي تحية المسجد؟ نعم يشرع له بل يجب عليه الا يجلس حتى يصلي ركعتين الا في ثلاث مواضع عندما تشرق الشمس
قبل ان ترتفع قدر الرمح وعند الزوال قبل اذان الظهر بدقيقتين او ثلاث وعند اصفرار الشمس قبل الغروب في شرع له الجلوس لان هذا وقت شدة نهي والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فايز من آآ العراق احسن الله اليكم آآ يقول انه آآ
يقرأ دائما في المتشابه من القرآن الكريم ربما انه يجد معارضة من جماعة المسجد فيقول بعض المرات اقول ربي يسر لي امري سبح اسما الاعلى قل هو الله احد ذلك بان الله هو الحق. سبحان ربي العظيم. فما حكم فعل يحصل اليكم؟ الذي فهمته من سؤاله انه يبدأ
يبدأ صلاته وتكبيراته بهذا. مهم واثق ربك فكبر ويقرأ ما شاء من هذه مع التكبيرات. نعم. المشروع له ان يكبر الله اكبر ولا يزيد عليها ثم يسر في دعائه وتسبيحاته وتهليلاته في ركوعه وسجوده وجلوسه لا يجهر بها فيؤذي الناس. وللاسف
ثمة ظاهرة ان من الناس في حال الصلاة او في الميت يرفع صوته بما يقرأه في ركوعه وسجوده وقيامه الصلوات السرية وهذا خطأ. هم. بل هذا اثم لانه شوش واشغل المصلين
وهذا مدعاته انه يصل للرياء لكن لا يزيد عن المشروع في تكبيرة الانتقال. الله اكبر فقط والله اعلم. نعم. يا شيخنا ابو زياد من السعودية يقول انه اجرى عملية ما يسمى بالفيتاك والفتق. ويقول انه صحى من هذا او استيقظ من هذا
بعد يعني مع اذان صلاة الظهر وانه اخر صلاة الظهر الى صلاة العصر. ثم بعد ذلك طلب صعيدا طيبا وتيمم ثم وجهوه الى جهة بين جنوب الغرب وليست الى القبلة تماما فهل صلاته مقبولة وفعله صحيح؟ نعم صلاته والحالة هذه اثر العملية
جمعه بين الصلاتين جمعا بلا قصر. مهم. ما لم يكن مسافرا. نعم. جمعا بلا قصر يعني اربع اربع. مهم. الا ان كان سافرا الى المستشفى مسافة قصر لها حكم القصر
ففعله صحيح ولا يضره انحرافه عن القبلة لانه معذور والحالة هذه والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم يقول ان الدكتور الطبيب المعالج الى ان لا يسجد على آآ رأسه مدة آآ شهرين بسبب مضاعفات هذه العملية. فشاد واحد الجماعة وقال يعني امورك طيبة
بعد هذا الشهر ان تبدأ بالسجود على جبهتك دون الجلوس على الكرسي فما هو التوجيه له احسن الله اليك؟ انا اوجه اولا الى هذا الذي تخصص في الطب من جماعة المسجد. اي نعم. الناس ما شاء الله
نجدهم في في امور الطب اطباء امور السياسة سياسية والاقتصاد او سياسية في الاقتصاد الاقتصادي وفي الشرع يحللوا ويحرمون ليس هذا لكم وانت يا اخي راجع الى طبيب راجع طبيبك
هل آآ انزل واصلي جالسا وهو قاعدا وراكعا وساجدا مثل آآ الاصحاء او اني اتمم الشهرين المرتجع في ذلك هو المآل الى كلام طبيبك الذي يقدر حالتك بحسب حالك فان من الناس من يحصل له فثاق ويلتئم ومنهم من يتأخر وربما تضاعف عليه
خصوصا الفتاق. مهم. فانه غالبا يتكرر ولهذا خذ يا اخي بنصيحة طبيبك ولا تأخذ بنصيحتي هذا العلامة الذي عندك في المسجد والله اعلم. لكن شيخنا لو ذهب للطبيب وجعله يكشف عليه ويحدد هل يستمر؟ لا هو يراجع الطبيب في مثل
ايه المدة؟ نعم يا شيخ من سؤاله الثاني يعني مبني على تفسير قول الله عز وجل يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد هذه الاية من سورة الف لام ميم صاد الاعراف. نعم. يخاطب الله الله جل وعلا المؤمنين
لبنوتهم لادم. يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وهذا الاخذ بالزينة باجماع العلماء هو ستر العورة. مهم. وما زاد عن ستر العورة من اللباس الحسن ذي الرائحة الحسنة هذي من المكملات
ما لم يكن الرائحة السيئة تؤذي المؤمنين فهذا حرام. لان الملائكة عليهم السلام يتأذون مما يتأذى منه بنو ادم فاذا صلى البيت بثوب النوم صلاته صلى المسجد ثوابه صلاته صحيحة. نعم. لكن مع الكراهة لا انه خالف الامر الالهي في هذه الاية
والله اعلم. ويا شيخنا الكريم يقول هل هذا ينسحب على اداء النوافل داخل المنزل؟ لا العبرة في هذا في ستر العورة داخل المنزل وخارج المسجد. هم. لان العبرة في الصلاة
خذوا زينتكم عند كل مسجد اي استروا عوراتكم عند ادائكم الصلاة. بمعنى انه اذا انصرف المنزل يؤدي النوافل يلبس لباس خاصة. من بغى يصلي في له سروال لكن ايهما الافضل يسأل؟ نعم. ايهما الافظل يعني في المنزل؟ هل يصلي مثلا بالبجامة العادية ام بالثياب؟ لا بأس. هذا هو. هذا وهذا لباس البيت
نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا سعيد من الامارات يقول ان الوالد اهدي له شاهو بعد ان باعها اكتشف انها مسروقة فماذا يفعل حتى يبرأ ذمته؟ آآ الاثم على المهدي اذا كان هو السارق
واذا كان ابوك لم يعلم بسرقتها حتى باعها وانتهى فلا اثم عليه. مهم لا اثم عليه لكن يجب عليه ان ينصح هذا السارق بان يتحلل من سرقها منه فان ابى فليعتق هذا القيمة الى المسروقة منه حتى تبرأ بهذا الذمة
ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. اه يسأل الاخ شيخنا الكريم عطاء من السعودية عن قول الله عز وجل احل لكم عيد البر ما دمتم حرما. فيقول هل يجوز صيد البر في الاشهر الحرم
يا اخواني يحصل التباس في مسألة الصيد في الاشهر الحرم. الاشهر الحرم يجوز فيها الصيد. نعم. لم يحرم وانما حرم علينا الصيد في حالة الحالة الاولى حين تلبسك بالاحرام في حج او عمرة
احيي لكم سيد البري احل لكم صيد البحري فطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرمة اي محرمين. اي نعم. هذا بالنسبة للاحرام في الحج والعمرة مكة صيدها دائم
مكان داخل حدود الحرم وكذلك المدينة على الراجح دائما الصيد فيها محرم في نسك ولا في غير نفسك؟ في الاشهر الحرم ولا في الاشهر غير الحرم؟ اما الاشهر الحرم فلا يخضع لها تحريم في الصيد الا اذا نظم ذلك ولي امر
للمسلمين. هم. فانه يلتزم بتنظيمه متعلق بالاوقات التي يسمح فيها بالصيد والله اعلم. اظن قوات الامن البيئي تتولى هذه المهمة حاليا. اه ولي الامر او نوابه سواء اه الامن البيئي او سواء وزارة المياه او سواء الجهة المسؤولة نعم استغفر الله واتوب اليه فيما يتعلق بذكر الاية الصواب حرم عليكم صيد
بري ما دمتم ما دمتم حورا منعنا احسن الله اليكم شيخنا. واحدا لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حروب. يا شيخنا ابو عبد الرحمن
يقول ما فضل الاستغفار في الاسحار؟ احسن الله اليكم الاستغفار الاستغفار في الاسحار يجب ان نعلم ما هي الاسحر الاسحار هي اخر الليل قبل الفجر. نعم. قبل طلوع الفجر بنحو عشر او ربع ساعة هذا وقت السحر اشد ما يكون فيه الليل ظلمة
وقد مدح الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالاسحار فقال والمستغفرين بالاسحار وقال اه جل وعلا وبالاسحار هم يستغفرون الاستغفار في هذا الوقت افضل من قراءة القرآن من الدعاء وافضل من سائر الذكر
فان عبد الله ابن عمر رظي الله عنهما كان يقوم الليل فاذا بقي على السحر ما بقي على الفجر من السحر وقتا اطبق مصحفه وجلس يستغفر الله جل وعلا. الله. تلمسا لهذا الثناء من الله جل وعلا
للمؤمنين المستغفرين بالاسحار وبالاسحار هم يستغفرون والله اعلم. نعم. اه سلطان من مصر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا سلطان تفضل. لو سمحت في سؤال نعم. ترضي الناس اللي حواليك يعني في ناس مسلا
الله يحييكم ويبارك فيك. اه لو تغلق بس التلفاز الله يسعدك يا اخوي سلطان تسمعنا مباشرة من الهاتف وترفع الصوت قليلا لو سمحت لو في ناس حواديت يعني ازاي تسترضي الناس كلها اللي حواليك يعني في ناس
مش راضية والناس نتكلم في ظهرك كده يعني. طيب وش وش السؤال معه سؤال ايه طيب ابشر ان شاء الله. سؤال ثاني شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير محمد من السودان. السلام عليكم
ابو احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام حبيبي. حياك الله يا ابو احمد. تفضل حبيبي انا لو تغلق التلفاز الله يسعدك يا ابو احمد كل ثلاثة ايام من شهر اصومها اي نعم
ابو احمد ابو احمد حبيبنا الغالي الله يجزاه خير. اغلق التلفاز حتى نسمعك بوضوح. المسجد بعيد عني شوية ابو احمد ابو احمد حبيبنا. اغلق التلفاز وعد السؤال من جديد. طيب. الله يجزاكم تفضل
اقول انا اصوم الثلاثة ثلاث ايام من كل شهر. اي نعم بيتي بعيد شوية عن المسجد. اي نعم وانا ويا اهلي نصوم سوا افطر معهم واصلي بهم جماعة والله رأيك كيف الموضوع ذا؟ هل تسمع النداء
بعيد عن المسجد حتى بالميكروفون ما اسمعه. ايه ما تسمع لا بالميكروفون نهائيا بعيد. لا انا اتابع اذان الحرم لا غلق في الحرم هنا الاذان لكن انت ما تسمع النداء اللي في مسجد الحي هذا؟ لا لا ما اسمع خلاص سؤال ثاني يا ابو احمد
كان بينه وبين المسجد. كم بينك وبين المسجد من كيلو؟ يعني يعني ما في حوالي ثلاثة كيلو اربعة كيلو ثلاثة كيلو اربعة كيلو اروح له بالسيارة بس عشان وقت الفطور طيب لمن افطر هنا واروح ما الحق الجماعة. ايه نعم طيب
شكرا جزيلا لك سامي من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا سامي تفضل. لو سمحت. الاول الاول اه الطلاق. اي نعم اذا قلت اه انت طلقة بالثلاثة. هم هم
هل يجوز ثلاث طلقات ولا طلقة واحدة؟ بدفعة واحدة يعني؟ دفعة واحدة. مم. والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني اذا قلت الزوجة وانجبت اذا ماذا الزوجة الطفل. اي نعم تفاصيل كاملة. بالنسبة للطفلة التي اوجدته بالحرام. ايه لمن تطلق
وابناءها اللي من زوجها وماذا تفعل بهذا الرجل ممكن يطلقها ولا اعمل ايش طب وبالنسبة للابناء من زوجها ما هو السؤال عنهم بالنسبة لبنان زوجها مثلا يعني نعم مم. الابناء اللي من زوجها يروحون معاها ولا يفطرون بالبيت والزوجة حقت تطمن
تمشي بين اهلها ولا بيكون جالسة مع زوجها طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك علم السعودية السلام عليكم ابو عبدالملك من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالكم يا شيخ؟ حياك الله يا ابو عبد الملك. تفضل. الله يسلمك. السؤال بارك الله فيك الاستغفار بعد النافلة وتحية المسجد
هل هو مشروعه خاص فقط بالفريضة استغفار فقط. اي نعم. اللي استغل لي واستغفر الله ثلاثا. اي نعم اي نعم. طيب طيب شكرا جزيلا لك. شكرا الله يجزاك خير. محمد. محمد السلام عليكم
عليكم السلام. حياك الله يا محمد تفضل عليكم السلام. ايه لو تغلق التلفاز الله يسعدك طيب اتفضل انا تزوجت في سن المراهقة. اي نعم حج رمضان وجامعت زوجتي يمكن ثلاث مرات او اربع. كان عمرك لما تزوجت يا ولدي
ها؟ كم عمرك؟ عمرك كم اه سنوات زواج يمكن اربعطعش اربعطعشر عاما ما شا الله تبارك الله اه طيب وجمعتهم ثلاث مرات او اربع مرات في رمضان؟ والله ما ادري هذا تقريبا قبل اثنعشر سنة ايه وانا لا عندي علم مرة لما سمعت فتاوى
يومين في اي نعم انت كنت جاهل بالحكم تحسب ان الامر اقصد ان الامر يعني اصوم اقضي هذا اليوم وخلاص. خلصنا اي نعم. كنت بالغا لما تزوجت يا ولدي اي نعم
طيب اه لا اقدر اقضي الشهرين ولا اقدر اعطي رقبة ليش ما تستطيع؟ كم عمرك الان الان عمري تقريبا ثلاثين بس انا شغال في السعودية في مزرعة ولا استطيع انا
ايه انت تعمل في مزرعة ايوة شغال في المدينة المنورة. اي في تعب عليك ايوة. انا يمني. اي نعم. طيب اه زوجتك كانت تجهل بالحكم نفس الشي عندك ايوه احنا اميين في البر نعلم مرة طيب طيب تسمعوا ان شاء الله الثلاثة والله لا درست مرة ايه الله يرزقك الاتفاق في دينه
الله يجزاك خير هل علي شيء ولا ابشر ابشر ما افعل ابشر حبيبي تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ لا على هذا الاتصال الاخير شكرا جميع المتصلين حياكم والله شيخنا الكريم من جديد. اه شيخنا الاخ سامي احسن الله اليكم اه يسأل ويقول ان بالنسبة للطلاق المرأة بالثلاث في
مجلس واحد هل يجوز او لا؟ اه على كل حال انا اتخذنا منهجا ان مسائل الطلاق واستفتاءاته لا تكون في البرامج المباشرة حتى يستفصل فيرجع وهو كما فهمت من سؤاله انه داخل المملكة. هم. فيراجع اما
فروع الافتاء يسمعون منه او القاضي الشرعي مساء الطلاق والكلام فيها عبر وسائل الافتاء المباشر غير مناسب والله اعلم. نعم. بالنسبة شيخنا الكريم ابو ليدان المرأة وانجبت طفلا فهذا الطفل بداية لمن ينسب. لا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله العفو والعافية. وان يسترنا واياكم
مسلمين في الدنيا والاخرة. اللهم امين. اذا وقعت في هذا الجرم جرم الزنا ومعروف زانيها الزاني بها ونسب هذا الذي في بطنها له فينسب له اما اذا ابى ان ينتسب له فينسب الى امه
اما اذا زنت وحي تحت زوج اخر. هم. فهذه مصيبة وهي جريرة وهذا يرجع فيها للقضاء في مسألة النسبة اولا في مسألة ما يتعلق وقوع وقوعها في هذا الجرم ثانيا نسأل الله العفو والعافية ان تكون مثلا متزوجة رجلين في وقت واحد؟ لا
الزنا ما له علاقة بالزواج. قلت انها زوج اخر. نعم تحت زوج؟ ايه. هي تحت زوج وزنت وهي تحت الزوج. اي نعم. فهذا زوج بعقد صحيح وذاك وطأ بعقد ابي. بالزنا نسأل الله العفو والعافية. وهل يقول تطلق المرأة فورا اذا وقعت في الزنا؟ لا
ما تطلق فورا بمجرد الوقوع في الزنا الا اذا لعن منها زوجها فالملاعنة اشد من الطلاق. مهم. الملاعنة تفريق مؤبد كما ذكرها الله في اول سورة النور. مهم. الله يسترنا واياكم جميعا وبالنسبة لكل الاولاد هل يجلسون اذا طلقت المرأة وذهبت الى اهلها؟ هل يجلسون مع
الزوجة ومع الزوجة. هذه مسألة تتعلق بالحضانة. الحضانة نعم. واذا كانوا اكثر من خمسة عشر سنة تتعلق بالولاية. هم. والذي يقدرها الشرعي ايا القاضي والله اعلم. نعم احسنكم شيخنا الكريم. شيخنا السلطان من مصر يقول هناك اناس يقابلونني بوجه وفي
اذا غبت عنهم يتكلمون بي ويطعنون بعرضي فكيف اتعامل معهم؟ على كل حال انا ارى انك لا تجالسهم لان لا يوغر الشيطان بينكم حتى يقع في شيء تقع في شيء اعظم من هذا. واذا كان الواقع كما تقول انهم يطعنون
في عرظك فهذا قذف او يغتابونك فهذه غيبة الاجر لك والوزر عليهم الاجر لك بما اغتابوك وطعنوا في عرضك والوزر عليهم. الله المستعان. واذا كان الطعن في عرظك يتعلق باتهام وقذف
فلك ان ترفع ذلك الامر الى الجهات الشرعية لتقضي فيها بالقضاء الشرع العادل والله اعلم. يا الله يحسن ليكم شيخنا الكريم محمد يقول انه يصوم في كل شهر آآ ثلاثة ايام وان
المسجد بعيد عن ثلاثة او اربعة كيلو. ويقول احسن الله اليكم انه لا يسمع النداء وانه اذا افطر آآ وذهب الى المسجد وجدهم قد تفرقوا وانتهت الصلاة ولم يلحق على صلاة الجماعة ويقول انه يصلي اماما بابنائه داخل المنزل فهل هذا فعله صحيح او لا؟ نعم اذا كان المسجد
بعيدا كما ذكر ثلاثة او اربعة كيلو لا يسمع النداء في الظروف العادية يجوز ان يصليها في بيته اماما لاولاده خصوصا وقت الافطار ظيق. نعم. حتى ينتهي من افطاره ثم يصلون قد اذا بلغ المسجد في السيارة والناس في اخر الصلاة او قد فرغوا منها
لا يجوز له ذلك لانه معذور من عدم ادراك الجماعة لعدم سماعه للنداء في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. مم. والله اعلم. نعم. شيخ يقول هذا الاخ ابو عبد الملك
من السعودية يقول هل الاستغفار بعد الصلاة هو خاص بالفريضة فقط ام حتى يشمل النافلة؟ حديث عائشة رضي الله عنها وغيره كان النبي اذا انصرف من صلاته من قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله
اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يستقبل الناس والعلما قالوا ما صحفي الفرض صحفي النفل. نعم. فيأتي بالاستغفار بعد بعد النافلة ولا حرج عليه والله اعلم. اه احسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا محمد من السعودية يقول انه تزوج مبكرا في فترة المراهقة كان عمره اربعة
عشر عاما وانه جامع زوجته في نهار رمضان آآ ثلاث او اربع مرات ظنا منه انه يقضي هذا اليوم وتبرأ الذمة بذلك ولكنه سمع باحد البرامج الافتائية في التلفزيون ان عليه ان عليه اعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين وانه يعمل في مزرعة والامر عليه شاك فيما يتعلق
صيام شهرين متتابعين فيريد منكم توجيها وجوابا شافيا احسن الله اليكم. ليس عليه رقبة واحدة. او اربع مرات حصل ثلاثة او اربع. في ايام مختلفة مختلفة نعم. عليه بعدد كل يوم عتق رقبة. مهم. ووقع في اثم
فاعتذارهم بانه لا يعلم او مراهق هذا ليس بعذر لانه يعيش مع المسلمين كونه عنده خبر ان هذا فيه القضاء هذا يدل على انه ليس مثله يجهل والواجب عليه وعليها
ان يصوموا الايام التي افطروا بها بالجماع ثم ننظر هذه الايام نفرض انها ثلاثة ايام متفرقة. مهم. ففي كل يوم كفارة مستقلة فان عجز عن عتق الرقبة يصوم عن كل يوم شهرين متتابعين. وهي كذلك. هم. واعتذاره بانه يعمل في مزرعة ليس بعذر
الحمد لله يصومها في الاوقات الباردة او يأخذ اجازة من عمله لان طاعة الله وحقوق الله مقدمة على حقوق الناس وهي كذلك اذا كانت مطاوعة او مثله يجب عليها ما يجب عليه
ويجب عليهم امر ثالث وهو ان يتوب الى الله جل وعلا. الله اكبر. لان الجماع من اشد المفطرات الاكل والشرب بتغليظ الكفارة فيه نسأل الله العفو والعافية. نعم. وشيخنا ايظا لو يكلم يمكن صاحب المزرعة نية اسمح لي اذن له الشهرين. اي نعم. يبي يدبر نفسه. طيب
مقدم. الله اكبر. شيخنا سؤالنا الاخير عبر تويتر من اخت زهراء تقول انا شاب او تنقل عن هذا السؤال تقول هناك شاب في الثلاثينات من عمره تزوج بفتاة عمرها سبعة عشر عاما حافظة لكتاب الله عز وجل وذات خلق ودين في فترة الخطوبة علم هذا الشاب ان هناك شرط من شروطه لم يكن متوفر مئة
وطلب من الاهل فسخ العقوبة الخطوبة عفوا. ولكن الاهل رفضوا وامتدحوا البنت واهلها. وطلبوا منه ان ينظر لها نظرة شرعية. ورفض واكمل وتزوجها. ولكن يوم الزفاف يقول ذهبت وانا غير راضي الرضا التام. واسأت معاملة البنت والى الان كذلك من انواع الاساءة
عملت برنامج في جوالي واراقب كل شيء. وحاليا لا احسن التعامل معها وهي متحملة فهل يعد فعلي هذا ظلما ولا يمر على الزواج اكثر من وهل يجوز اخذ شيء من ما لها وفي حال طلقتها؟ هل اعطيها ما اخذت من مالها؟ وهل يجوز ان كم سؤال الحين؟ اي نعم. طيب. نبدأ يقول الحين انا لا
التعامل معها وهي متحملة لذلك الامر فهل هذا يعد ظلما؟ نعم الذي من واقع سؤاله هو ظالم لها لانه عقد النكاح عليها وعنده هذا التردد. نعم. ولم يرها. فاقبل وهو مختار فهو ظالم لها والحالة هذه. يتقي الله فيها اما يمسك
في معروف او يفارق باحسان. نعم يقول لم يمر الزواج اقل من شهرين وهل يجوز اخذ شيء من مالها لا يجوز له ان يأخذ من مالها شيئا لا من المهر ولا من غيره الا عن طيب خاطر منها
عشان موضوع الشرط هو ما شرط هو كان شرطه بينه وبين اهله وهذا غير معتبر على اي نعم يقول في حال طلقتها هل اعطيها ما اخذت من مالها نعم يعطيها ما اخذ من مالها غصبا عنها او سرقة ولا يجوز ان يأخذ من مهرها شيئا. سواء طلقها ولا ما طلقها؟ نعم لانها لا المهر
ما له علاقة بالطلاق. اي نعم. لان الطلاق من جهته لم يرتح لها. مهم. لم يستأنس بها. صحيح. اه الردى وهذا من جهته لا من ولا يجوز ان يضيق عليها لتطلب هي الخلع
اي نعم لا تضار المرأة بمثل ذلك. نعم. مهم. لكن شيخنا احسن الله اليكم يقول يبدو انه اخذ من مالها بدون علمها. هذي سرقة منها. يعني يعيدها سواء طلق او نعم يعيد المال
الذي اخذها او يستسمحها فان سمحت فالحمد لله. يقول وهل يجوز ان اتركها معي واصبر فترة حتى هي بنفسها تنطلب الخلوع؟ لا هذه المضارة التي مهم. اه تصورتها في قولي لا يجوز له ان يضارها. ايه. ان كان نفسه عايفة منها وطابت نفسه منها ولا يريدها
نسرحها باحسان. باحسان. الحمد لله. فاما امساك بمعروف او تسريح باحسان. اما المضارة فحرام. نعم. والله اعلم. ونحن نشكرك ندعو لك شيخنا الكريم بالتوفيق السداد على اهم ما احسنت للمشاهدين وجزاك الله خير وانت ايضا احسنت الينا واحسنت للاخوان
بهذا التفصيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير مشاهدينا الكرام بعد شكر الله عز الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا
الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم نتابع ونخص كل من تواصل معنا بصوته وبرسائله في هذه الاسئلة الطيبة المباركة. وهذا الحرص على التفوق في امور الدين. هذه تحياتي
تحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج المبارك. وعلى رأسهم مخرجنا القدير. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة. عملي بوصية حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته