بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله طاعتكم وكل عام وانتم ونحن الى الله اقرب وعلى طاعته ادوم. حياكم الله مشاهدينا الكرام
مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ ايها العلماء ذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة
في جامعة المجمع. حياكم الله دكتور علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم ومنهم. وان يجعل حظنا منه الفوز والرضا والقبول
ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. ان ربي جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة ونبدأ في امة الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا امة الله. لدي سؤال. نعم. اللي من كان متعود انه يصوم الخميس والاثنين
والثلاثة لايام البيت هل اذا جمع شوال بنية الست وايام البيع الاثنين والخميس هل جائز هذا الجمع يعني يجمع نية انه صايم الاثنين والخميس والست زوق يعني يصوم الاثنين والخميس والبيض ويجعلهما في نفس الوقت نية الست
ايوة وهي الايام البيض طيب طيب سؤال اخر يا امة الله شكرا لك يا امة الله نذهب الى ابا انا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم منا ومنكم. امين يا رب. كل عام وانتم بخير. وانتم بصحة وسلامة استاذة بانس. امين
احبكم في الله. احبك الله الذي احببتني. ربي يحفظ شيخنا يا رب. امين امين يا رب. معاليك عندي سؤالي اذا ممكن. نعم نعم تفضل. ربي يحفظك. اه هل يجوز للاب ان يعطي الفدية رمضان
لابنائه فقراء متزوجين تقصد اه زكاة الفطر ليس زكاة الصلاة زكاة الفطر منها الفدية الاطعام الاطعام الاطعام لا يستطيع ان يصوم الاطعام نعم نعم لاولاده فقراء متزوجين. طيب طيب والسؤال الثاني يا ابا انس ربي يحفظك. والله انا كنت اتصحر. ايه
اه فسمعت الاذان. نعم. هل يجوز لي ان اتمم السحور تاعي على الذي هو في الصحن اسمعت الاذان هل يجوز لي ان اتم طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله ربي يحفظكم يا شكرا لك يا ابا واحبكم في الله احبك الله الذي احببتنا فيه بارك الله فيك علي من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام تفضل يا علي اه عندي سؤالين السؤال الاول. نعم. اه اه شفت ابويا يصلي وبعدين كان يمسك نفسه يعني من الضحك بسبب حاجة وطلع صوت. وقلت له عيد الصلاة وما عادها
ايش ايش الحكم في هذا والسؤال الثاني. نعم. اه حكيت واحد بالسيارة يعني حتى يعني جدا بسيطة وهو ما كان فيه ومشيت ما استسمحت منه ما كلمته يعني. مم اه هل هل بقي في ذمتك شيء
ايه لا بس الجي في بالي انه هل هل بعض مالي يعني يعتبر حرام هنا السؤال. طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا علي بارك الله فيك شكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا حياكم الله مجددا ومرحبا بكم ونبدأ باسئلة امة الله من السعودية تسأل عن
صيام الاثنين والخميس وايام البيض في شهر شوال. وتجعل هذا هذه الايام هي ايام الست من شوال. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. امين يا رب. نعم يجوز ان يصوم الست من شوال مفرقا لها بين الاثنين والخميس وايام البيض. وهذه عبادة من جنس واحد
فيها هذه النية فينويها الست من شوال وان نواها معها الايام البيض لانه حصل بهذين بهاتين النيتين فعل الصوم وهو محبوب في الايام الستة وفي الايام البيظ مع اثنين والخميس والله اعلم. ابو انس من الجزائر يسأل عن
الاطعام في رمضان هل يصح ان يعطي الاب الذي لا يستطيع ان يصوم وهو يطعم ان يعطي هذا الطعام الى ابنائه فقراء المتزوجين اذا كان يصدق عليهم وصف الفقر والمسكنة فيجوز ان يعطيهم فدية ترك صيامه لعجزه عن الصيام. والله
وعلا اطلق وعلى الذين يطيقونه فدية طعاما مسكين. وهذا الموضع مما تخالف فيه هذه الكفارة زكاة المال التي لا يجوز ان تدفع لا للاصول ولا للفروع. ولا لمن تلزمه نفقتهم. والله اعلم
زكاة الفطر كذلك زكاة الفطر تخالف في الموضع زكاة المال فانه في آآ حديث ابن عباس رضي الله عنهما بعض اهل السنن فرظ النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم عن اللغو والرفث وطعمة للمساكين
وهؤلاء يشملهم وصف المساكين اذا كانوا كما ذكر فقراء وهي في حقهم قربة وصلة والله اعلم. في سؤاله الثاني يقول كنت اتسحر وسمعت الاذان هل ان اتم سحوري يرحمك الله. الحمد لله. يرحمك الله. الله يصلح بالكم. اذا كان يتسحر وسمع
الاذان فيجب عليه ان يكف عن الاكل وانما رخصت الشريعة بما جاء على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اذن المؤذن والاناء في يد احدكم فليقضي منه نهمته
هذا في الاناء فقط. لا في ان يواصل اكل سحوره الى فراغ المؤذن كما يشتهر عند العوام والله اعلم. نعم. علي من السعودية يقول ان شخصا كان يصلي لكنه اراد ان
يعني مسك نفسه من الضحك واخرج صوتا لم يضحك انما اخرج صوتا هل هذا الفعل يبطل الصلاة اذا كان الصوت وهو من اللسان او من الفم او صوتا من الاسفل في الريح. فان كان من اللسان فالضحك
يعتبر ناقض من نواقض الصلاة. كالكلام ايضا وان كان الصوت من اسفل اي بالريح فهذا ايضا ناقض لوضوءه وموقعا له في الحدث فيتوضأ ويعيد والله اعلم. يقول انه يعني سيارتي ارتطم بسيارات اخرى مما سبب بعض
الخدوش في السيارة الاخرى السيارة الاخرى كانت واقفة ولم يستسمح من صاحبها لانه لم يكن موجودا. هل في ذمته شيء؟ نعم. هو اثم في هروبي من الموقع وكذلك في عدم تحلله ممن ارتطم به او خدشه ولو كان الخدش كما يذكر خدشا يسيرا
والذي يرى له في مثل هذا التوبة الى الله اولا وان يقدر هذا الخدش سواء في تقديره عند ملمع السيارات او عند اهل الاصباغ ثم يتصدق بقيمتها عن صاحبها اذا
لم يكن ثمة وسيلة الى معرفته والتحلل منه. والله اعلم. هنا ابتسام تقول اذا دعوت لشخص في ظهر الغيب اخبرت باني دعوت له هل يعد هذا الدعاء اه خرج من كونه اه في ظهر الغيب لانني اخبرته. هذه لها حالتان
الحالة الاولى ان يكون هذا مما يفرحه من والد او والدة او ولد او قريب يفرحه ان تذكر له انك دعوت له. وادخال الفرح والسرور على المسلم فضيلة وقربى فكيف لو كان الوالدان او من له حق؟ الحالة الثانية
انك تخبره بانك دعوت لهم من باب اظهار المنة واظهار الجميل او من باب ان تقول ان لي عليك فضلا. فضل باني دعوت لك فهذا الفعل من المنة التي لا يجوز
ان ان تفعل ولا يصح ان تكون من ذوي المروءات. يقول دعوت لك باني لك لي معروف عليك قولي اظهر لك اني احبك فهذا لا يعلم به. قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات والارض. وانما يسرها دعوة بينه وبين الله
وله اجر وينتفع هذا المدعو له بما دعا به والله اعلم. وفي سؤالها الثاني الاخت ابتسام تقول هل اذا رددت خلف المؤذن لي مثل اجره خلف المؤذن لا يعني انه يأخذ مثل اجر هذا المؤذن
وانما له الاجر المرتب عليه في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال المؤذن فقولوا مثل فقل مثلما يقول فله اجر تزداد المؤذن اما ان يأخذ مثل اجر المؤذن
فهذا لا اعلم عليه دليلا صحيحا والترداد خلف المؤذن من افضل القرى بل ذكر العلماء ان الترداد خلف المؤذن افضل حتى من قراءة القرآن ساعة اذ ومن الاستغفار لانك رددت معه بما امرك به النبي صلى الله عليه وسلم. ثم تدعو بعد ذلك بالدعاء المعروف المشهور اللهم رب هذه الدعوة التامة الى اخره
والله اعلم يرحمك الله. الحمد لله. يرحمك الله طبعا للرجال وللنساء. نعم. ترداد خلف المؤذن لا يختص بالرجال دون النساء. بل لهم جميعا. نعم. والله اعلم. امة من اليمن السلام عليكم. تفضلي يا اختي الكريمة
سؤال؟ السؤال الاول جارنا يأتي الينا كل يوم للاطعام فهو يبلغ من العمر خمسة وثلاثين او اكثر يشتاق كهيئة مريظ بس يعرف كل شي. هو الاكل والشرب وكل حاجة وبس نديه اقباله بدون تحجب. هل ذلك حرام علينا؟ اعيد السؤال جارك
ماذا به يأتي الينا كل يوم. يأتي بالاناء يأتي الينا كل يوم بالاسعاف. يأتي اليكم كل يوم بطعام ايوة ثم ماذا؟ نعم فهو يبلغ من العمر خمسة وثلاثين سنة. طيب. او اكثر. طيب
اه كهيئة مريض كهيئة مريض ايوة بس يعرف كل شيء ندرين كل حاجة سنجيب له دون تحجب. يبديه بحقد اه وجهنا باقي عنده واضح السؤال يا اخت امة الله. يعني هو يأتي دقيقة. يعني امت دقيقة مخرجنا الغالي. امة الله هو يأتي اليكم
تريد طعاما ام يحظر طعاما نجيبه له احنا طعام يأتيه يدور طعام. اه يعني هو يريد ان تتصدقوا عليه اه ويتظاهر انه مريظ بس داري بكل حاجة وهو ليس بمريض
الا مريظ مريظ مريظ هو هو مريظ لكن طيب وتسألون يعني انكم تخرجون عليه دون حجاب لماذا علينا حرام طيب السؤال الثاني. نعم اني متزوجة الثانية وخواتي زوجين معي كأنهم خواتي. كيف
اني متزوجة واكون الثانية. انت متزوجة وانت الزوجة الثانية ثم ماذا كيف زواجك مع اخواتي زوجي واخواتك متزوجات اخواتي زوجي تظاهرين معي كانهم خواتي ما ادري اخوات زوجك ايوة يتظاهرين معي كأنهم خواتم
كأنهم خواتك فيوم من الايام اخذتي جوال واحد منهن طيب المحادثة مع بعض كرها لي طيب لم اصدق ما رأيت ولكني التقطت الكثير من المحادثات التي تسيء الي طيب وارسلتها الى زوجتي هل اني اثمة بهذا الشيء
طيب طيب شكرا. شكرا لك يا امة الله ام محمد من السعودية السلام عليكم الوليد من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم كيف الاحوال؟ حياكم الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو تكرمت بس تسأل اثناء التلاوة القرآن اذا قطعت التلاوة
نرد السلام او اذا مرت اية عزاب تعود انها او اذا مرت ايات نعيم الجنة وسألت نعيم الجنة فهل آآ تقول الاستعاذة وتستأنف التلاوة ام تستأنف التلاوة من غير ما اه تتعوذ
سؤال واضح. نعم. سؤال اخر السؤال واضح؟ نعم واضح السؤال واضح السؤال جزاكم الله خير وكثر خيركم بارك الله فيك شكرا لك الوليد شكرا لك محمد من تونس السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه اسأل الشيخ بارك الله فيكم. السؤال الاول. نعم. المرأة الزوجة الذي لا ينفق عليها جلباب. لأن عندها التقاعد نتاعها يا على مالها الخاص بها
هل هو اثم يعني يعني فقط يعطيها الاساسيات لا تطلب حقها يوم القيامة جاهد ان تسامحه يعني ما معنى لا ينفق الانفاق الكامل نعم الغذاء غير كامل. معناها فاتورة الغذاء تاع الصباح تشري هي. تشريه من مالها. الصباح تجري تجري جلدة. من مالها
طيب طيب لكن هي مسامحته يعني ما تطالبش بحقها ولا هو اثم ام لا. طيب طيب السؤال الثاني اختي كبيرة في السن تجاوز تسعين سنة. يأتي لزيارتها يعني التهنئة بالعيد. فهي يصافحها
اجنبي عليه تمد ايدها يعني ماذا يعني تقابل هذا الاجنبي عنها الاجانب اختي. كبيرة في السن. طيب مصافحة يعني؟ طيب طيب حديث يقول من مشى سلام واطعم الطعام. يدخل الجنة بسلام. هل المرأة اللي كان اطعمت آآ طعام زوجها
مثل الزوجة. طبقة الطعام وعطاتها معناها الطعام هذايا تأكله. هل هي من تشمل هذا الحديث؟ وهي تقوم بالليل السلام يعني ما معنى واطعمت الطعام يعني تسألين عن لفظة اه او معنى اه اطعمت اي طعام يعني تطبخه لزوجها وتقدم الطعام الاخت المريضة المسنة
الطعام وتقدم لها الطعام. ابشر. يعني هذا يشمل المرأة ذي يشمل الحديث ولا لا؟ واضح. بارك الله فيكم. شكرا حمد بارك الله فيك ابا عبدالله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا مساك الله بالخير انت والشيخ. حياكم الله مساك الله بالخير. الله يعينكم ويعظم اجركم
طيب عندي طال عمرك سؤال. نعم تفضل انت معي يا ابو. اي نعم اسمعك الله يحفظك. معي طال عمرك سؤال قالوا في سنة مهجورة ابسأل الشيخ عنها. صلاة سنة بعد صلاة العيد الرسول اللهم صلي على محمد كان اذا صلى
يصلي ركعتين. هل هذا صحيح ام لا؟ صلاة العيد ولا بعده. اذا صلى العيد ايش صلاة العيد. ايه. اللهم صلي على محمد اذا خرج من صلاة العيد وجا البيت صلى ركعتين. هذه سنة صحيحة ولا لا؟ صلاة ركعتين بعد العيد. طيب. ايه انا حابر قبل
لا بعد صلاة العيد ولا بعدها. طيب هل هذا صحيح ام لا؟ طيب. الله يجزاك خير. امين يا رب العالمين ابو عبد الله. شكرا لك. ابو قدرك وان شاء الله ويتقبل منك
الصيام قيام. امين من الجميع. بارك الله فيك عبد الله من الامارات السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا اخي عبد الله تفضل شو اخبارك؟ طيب اخبارك طيب ان شاء الله
تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله تقبل الله منا ومنكم الله خير عندي سؤال واحد. نعم عندي سؤال واحد في موضوع واحد عندي يعني موضوع واحد عدة اسئلة فيه
طيب ناخذ ناخذ سؤالين يعني قال سبحانه وتعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. نعم. طيب ما هو الخير الكثير لماذا ذكر ان اه يعني اهل الذكر انهم ذكرهم في هذا الموضوع يعني. طيب. وكيف حصوله على الحكمة
طيب طيب هذا انا خلصت كم سؤالين ولا يعني هو موضوع واحد طيب طيب ما هي الحكمة؟ طيب باقي باقي سؤال ولا خلاص وهو هو هذا يعني واضح. واضح تسمع الاجابة ان شا الله يا عبد الله شكر الله لك
اسماء من الاردن السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا اخوي ياسر الله يحييك. حياك شيخ علي. كل عام وانت بخير وتقبل الله منا ومنكم. الله يسعدك
امين امين الله يحفظك استاذة اسماء آآ يوسف عندي سؤالين. آآ الاول آآ آآ لما ابدي يا شيخ بالقضاء ما راح يمديني اكمل ست شوال يعني ابدي بالقضا شوية جزء منه. واكمل الستة شوال ولا لأ لازم القضاء كامل بعدين ستة شوال. طيب. ويا شيخ اذا كنت انت
باشي وبتفتخر اكثر من مرة اكثر من مرة ايه ومش مرتاحة يا شيخ بس مش عارف انصحنا انصحنا طيب ابشري بالخير يا اسماء ابشري بالخير. امين امين امين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر امرك ويقضي حاجتك
اسمع تسمعي توجيه الشيخ ان شاء الله. مهى من السودان السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندما اجلس مع نفسي واكون متعبة نعم. واحس بالملل. ففي هذا الوقت اقرأ القرآن. نعم. واحيانا اذا بقرأ القرآن انام. فهذا على ماذا يدل
صاحب ماذا؟ فهل ماذا؟ اذا فهل هذه علامة ايش ايوة نعم لما تنامين بعد قراءة القرآن والله انام مرة وانام مرة ذكر الايات مرة مرة يعني على حسب ايه ما هو السؤال
سؤالنا في وقت في ملل مرة وش يسوي؟ السؤال كما فهمته انه لما تكونين متعبة وتقرأين القرآن تشعرين بعد ذلك بالنعاس والنوم. نعم يعني اين السؤال هنا؟ لما السؤال الان هذا الان نصف السؤال بقي النصف الاخر. على ماذا يدل هذا
يعني يعني اذا نمتي ماذا يدل ذلك؟ نعم. اي نعم السؤال اللي بعده هل يجوز هل يجوز لي السلام على ابي عم ابي؟ مع انه هو في العلم انه زوج خالتي
ماذا تقصدين بالسلام المصافحة ام فقط السلام مشافهة؟ لا لا مو مصافحة. المصافحة. ايه. طيب السؤال. نعم. اه ما هي ما هي المواصفات الشرعية ما هي المواصفات اللي في المرأة الشرعي
لبس المرأة الشرعي. طيب طيب طيب. كيف يتخلص الانسان المؤمن او الانسان من الكبر؟ وكيف يكون متواضعا طيب تسمعيني؟ نتخلص من المشغلات اللي في حياتها ويكون متعلق بالاخرة ان شاء الله ابشري بالخير ابشري بالخير ابشري بالخير يا استاذة مها بارك الله فيك
من ام محمد من السعودية هل باقي وقت يلا ابو محمد نختم بأم محمد الو تفضلي يا ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام يا شيخة امين نزلت اه نويت العمرة واحرمت
ولما وصلت لمكة ما قدرت من الزحمة امشي لاني حامل بالشهر السابع. نعم. ولدي اربعة اطفال ما قدرت اشيلهم. اي نعم ومعاه هل اشترطتي اثناء احرامك اشترت مش بوقت الاحرام قبل ما اوصل مكة بربع ساعة ونص ساعة. اه اشترطت قبل ان تصلي الى اه مكة
طيب طيب ما ما يجب علي الاجابة ان شاء الله يا ام محمد. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. شكرا لام محمد. شكرا لجميع المتصلين. حتى لا تكثر الاسئلة وآآ يعني داهمنا الوقت. شيخنا الكريم وصلنا
الى امة الله من اليمن تقول انه يأتي اليهم اه شاب اه مسكين يطلب منهم اه يعني ايضا تقول انه مريض ويطلب منهم الطعام وكذا لكن تخرج اليه دون حجاب هل في ذلك حرج
لا يجوز للمرأة المسلمة ان يكشف عليها الاجنبي الا وهي متحجبة فلا تظهر عليه الا بحجابها الساتر لجميع في بدنها ووجهها كما امر الله بذلك ان نساء النبي وبناته وامهات المؤمنين
بقوله جل وعلا في اخر سورة الاحزاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما. ولو كان
هذا مريظا مريظا مرظا نفسيا انما الذي استثناه العلماء المجنون الذي لا يعقل. فان كان المجنون يعقل بمعنى له شهوة لا يجوز الظهور عليه بغير حجاب والله اعلم. نايف عبر اكس يقول كيف اجمع بين
اه هذين الاثرين آآ هل هل صح في مدونة الامام مالك انه كان ينهى اخراج زكاة الفطر اكثر من يومين علما انه جاء في الموطأ النافع عن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر الذي يجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة. نعم. نبدأ به. اي نعم. نعم
هذه اختلفت فيها الرواية عن الامام ما لك بن انس امام دار الهجرة رحمه الله في المدة التي تخرج فيها الزكاة قبل الفطر والثابتة عنه انه ينهى عن اخراجها قبل وقتها باكثر من يومين. وما جاء في رواية يومين او ثلاثة
يحمل على امرين اما على ان الشهر يتم او على الشك وترفعه يرفعه الرواية الاخرى التي كان ينهى عنها لما جاء في حديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما المخرج في الصحيحين فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر
صاعا من شعير الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد من المسلمين. وامر ان تؤدى قبل الصلاة قال وكانوا يخرجونها قبل العيد بيوم او يومين. والله اعلم. الوليد يقول اذا قطعت التلاوة او يعني مثلا آآ مرت اية فيها عدد
فاستعذت من هذا العذاب. يعني الان او سلم عليهم سلم رد السلام. سلم عليه. او مرت اية فيها رحمة الله من رحمته هل اراد هل اذا اراد ان يستأنف ان يستعيذ بالله من جديد ام يكمل مباشرة؟ نعم يكمل مباشرة وان استعان فلا بأس لانها
الاستعاذة ذكر. ايه. لكن الاولى ان يكمل مباشرة وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل كان اذا مر باية رحمة سأل الله من فضله. واذا مر باية عذاب استعاذ الله عز وجل
من عذابه وغضبه ولم يثبت عنه انه يعيد الاستعاذة مرة اخرى والله اعلم. ام حمد اه في سؤالها الاول تقول المرأة التي لا ينفق عليها زوجها النفقة الكاملة. وقد سامحته
هل يلحقه؟ يعني ربما فهمت من سؤال انه قد توفي هل اذا سامحته يكون عليه شيء؟ النفقة نفقتان نفقة اصلية اذا لم يقم بها الزوج فانه يأثم. وللمرأة ان تأخذها منه. الوجه الشرعي الصحيح. اما النفقة الكمالية
الامور الكماليات والامور التحسينية فلا تلزمه ولا يعد اثما ان كان من النوع الاول ومات الزوج وكان مقصرا في نفقته الاصلية وعفت عنه الزوجة فهذا من العفو الذي ينفعها الله به. في الدنيا والاخرة وينفع الله عز وجل به زوجها. ان الله جل وعلا مدح
قال والعافين عن الناس والله يحب المحسنين في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما زاد الله عبدا في عفو الا عزاء وفي اللحظة الاخر زاده رفعة
اي بعفوه رفعة والله اعلم السؤال الثاني ايضا سؤال مها من السودان مصافحة الاجانب بالمرأة وما هتسأل هل لي ان اصافح ابن عم ابي؟ لا يجوز للمرأة المسلمة ان تمس يدها مصافحة او غير ذلك لمن لا يحل لها
لا من زوجها او من محارمها فان هذا من الامور المحرمة بل هو من الكبيرة فانه توعده النبي صلى الله عليه وسلم لان يمس احدكم جمرة في رواية ميسا تحرق يده او تخرق يده خير له من ان يمس امرأة لا تحل له
وابن عم ابيها الاصل انه ليس من المحارم الا اذا كان بينهم رظاعة والله اعلم. نعم. محمد الحديث تسأل عن الحديث الشريف اذا اطعمت الطعام وافشت السلام تسأل ما معنى اطعمت الطعام؟ نعم جاء الحديث بهذه
ثلاث من افشى السلام واطعم الطعام وصلى بالليل والناس ونيام يدخل جنة ربه بسلام اطعام الطعام بان تعطي المساكين وتهدي جيرانها واقاربها من طعامه الذي تصنعه نويتا بذلك القربة بذلك الى الله سبحانه وتعالى
ولان هذا مما يفشي بين الناس فعل المعروف التواصي على الخير ومما يزيل سخائم الصدور والنفوس. فهذه من الصدقات التي هي من اسباب دخول الجنة مع افشاء السلام. ومع الصلاة بالليل
والناس نيام كما جاء بذلك الحديث عن سيد الانام صلى الله عليه وسلم والله اعلم. ابو عبد الله من السعودية يقول هل صحيح ان آآ صلاة ركعتين بعد صلاة العيد في البيت من السنن المهجورة. ثبت في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد وكان اذا رجع الى بيته ركع ركعتين. رواه ابن ماجة وغيره باسناد جيد. فهذه سنة اما القول بانها من السنن المهجورة فهذا يحتاج الى تأمل
من عمل بالسنة عمله بها ودعوته اليها ليس من باب الهجر لكن كونه يقل العمل بها اما لانهم لا يعلموها او لانهم ظنوا انه لم يثبت بذلك الحديث وقد جاء في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام لما صلى العيد اتى النساء فوعظهن
واما صلاة الركعتين فاحسنوا توجيه للعلماء له في ادائها في بيته انها ليست مخصوصة في العيد وانما هذه من صلاة الضحى واظهرها عليه الصلاة والسلام في يوم العيد والله اعلم. نجم عبر اكس يقول حصلت
الوالدة اثناء رمضان شفاه الله. واعطوها ابرة عبر الوليد مسكنة ليست تغذوية او ماء وملح فقط المادة مسكنة للالم هل تقضي ذلك اليوم؟ اذا كانت الابرة كما ذكر مسكنة ليس فيها محلول
او او مغذية انما هي ابرة تشكيل الالم فهذه لا تفطر والحمد لله. والله اعلم. نعم. عبد الله من الامارات يقول ما هو الخير الكثير الوارد في الاية الكريمة قول الله سبحانه وتعالى ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. اعظم الخير عبادة الله وتوحيده
فان اعظم الحكمة ان تعرف ان معبودك هو الله فتوحده وتخلص له وتجرد العبودية الصلاة والخضوع له سبحانه وتعالى. ومن الحكمة التي فيها الخير الكثير انه سياج يمنعك الله به عن الخطأ والزلل
وعن الاستعجال وعن وظع الشيء في غير موظعه والحكمة مدارها على العلم الذي يعمل به والله اعلم. اذا ثمة الاجابة على السؤال الثاني الحكمة المقصودة وذكرتم ذكرتموها في ثنايا اجابتكم شيخ علي
الله فيكم اسمع من الاردن وايضا ام علي عبر اكس كلاهما نفس السؤال آآ بما اقدم القضاء ام آآ الست من شوال؟ نعم جاء في صحيح مسلم من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ثم اتبعه ستا من شوال
كان كمن صام الدهر وظاهر الحديث في الترتيب بثم ثم اتبعه ستة من شوال انه لا يستحق وهذا الوعد الكريم الا من صام رمظان. كامل. ولا يتأتى صيام رمظان الا بان تصومه بما عليك فيه من ايه
انقضى فتبدأ بالقضاء ثم ان تيسر وقته صام او صامت الست اه من شوال ثم ان صيام الست نافلة وصيام القضاء واجب الشريعة لا تقدم نافلة على فرض واجب والله اعلم. من يستدل بحديث عائشة
انها كانت تؤخر القضاء. نعم ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين قالت كان يكون علي القضاء من رمضان فلا اصومه الا في شعبان لمكان رسول الله مني اي لحاجته اليها
ولا يعني ذلك انها كانت تصوم الست رضي الله عنها فانها منشغلة بما هو افضل واشرف في حقها من مطلق النوافل ومنها الست. ايه. وهي قيامها على النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفد عليه الناس ويحتاجها
صلوات الله وسلامه عليهم والله اعلم. اسماء مترددة في امر ما اه واستخارته ولم يتبين لها شيء ويبدو في سؤالها الحزن الم بما توجهونها؟ اوجهها بالا توسوس تترك الوساوس وهقاوي
مجالات الشيطان الذي آآ يضيعها فيه اذا اذا استخار الانسان ربه على امر ثم بقي بعد استخارته كحاله قبل استخارته. يمضي في هذا الامر متى لا يمضي اذا جاءه ما يمنعه من كراهيته له
او عدم رغبته فيه فينتهي عنه والحالة هذه ويترك الوساوس والتوسوس ولا ولا يزيد الاستخارة مرات كثيرة الله اعلم. مها من السودان تقول انها تكون متعبة. فتقرأ القرآن ويغلبها النوم. هل النوم لها دلال
اليس لهذا اثر كما يشتهر عند بعض الناس انه اذا قرأ القرآن واصابه النعاس دل على انه معيون. او ممسوس او فيه نظرة او ما الى ذلك. كل هذه من
من للاسف آآ الامور التي لا ليست بصحيحة وانما يجريها العوام واشباه العوام من بعظ الرقاة الجهال والقرآن ذكر والشيطان يمنعك منه. ومن اسباب منعه انه يصيبك بالتعب والسآمة والنعاس والملل. والله
فيصل يعني قد اجبنا عن سؤاله في بداية الحلقة ولا معنا من اعادة السؤال. هل يجوز اشراك صيام ثلاثة ايام مع الست من شوال؟ نعم يجوز ذلك يصومها بنية الست وبنية الاثنين والخميس فوقع فيها انه صام من شوال وانه صام الايام الفاضلة في البيظ الاثنين والخميس
الله اعلم. مها من السودان تسأل عن لبس المرأة الشرعي. نعم. المرأة لبسها الشرعي في له حالتان. الحالة الاولى امام محارمها كابيها وعمها وخالها واخوانها وابنائها وهي تلبس ما يستر
بدنها الا ما يظهر غالبا كالوجه والشعر والرقبة واليدين والكفين. واليدين والرجلين. واما لباسها الشرعي الذي يكون امام الناس فهو ان تستر جميع بدنها ووجهها ايضا. سواء بالعباءة او بالملاءة او بما يلف حسب اعراف الناس
اه اللباس الشرعي لا يجوز ان يكون زينة في نفسه عباءتها وحجابها لا يصح ان تكون زينة. بل هي مأمورة بان تخفي زينتها. ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
كما مثله العلماء بالخلخال في الرجل اذا مشت او باطراف قدميها ويديها اذا تحركت فهذا مما يعفى عنه لانه يشق الصون منه والله اعلم. في اخر اسئلة الاستاذة مها من من السودان تقول كيف اتخلص من
الكبر وكيف اتعلق بالاخرة؟ التخلص من الكبر هو علاج قلبك بهذا المرض فان الكبر والتعالي سببه الغرور والعجب وهي من امراض القلوب. فتحتاج الى تفتيش الانسان عن نفسه. وان يعطرها على الحق اطرا وان يجمعها عن
هواها وعن شهواتها والتعلق بالاخرة مداره في قول النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث عند بعض اهل السنن ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس الله هذا لفظ جامع. الله اكبر. فالزهد فالزهد في الدنيا الزهد في الدنيا
وعدم الانشغال بها يجعلك تتعلق بالاخرة ويؤيده ما جاء في الحديث قوله عليه الصلاة والسلام من جعل الدنيا همه جعل الله عز وجل فقره بين عينيه ولم ينله من الدنيا الا ما كتب له
ومن كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه جعل الله غناه في قلبه. واتاه رزقه من حيث لا يحتسب. والله اعلم. نعم. ام محمد من السعودية وجنان عبر عكس يبدو ان
هي ام محمد لانها نفس السؤال تقريبا سنقرأ سالم محمد وسنقرأ سؤال جنان. ام محمد تقول نويت العمرة واحرمت لما وصلت الى مكة وكنت حامل الشهر السابع معي اطفال لم استطع اكمال العمرة وقد اشترطت قبل الوصول الى مكة. جنان تقول يا شيخ شخص
طلع للعمرة وحصل له ظرف هو داخل الحرم. ورجع ولم يعمل العمرة وقد تحلل من احرامه وهو ذاهب الى العمرة قال اذا حبسني حابس حبستني فنفس هذا السؤال تكرر في رمظان هذه السنة ولا سيما في العشر الاخير يأتي راغب العمرة فيرى الزحام العظيم
مم وهذه نعمة. ان يتوافد الناس على بيت الله عمارا وزوارا ومجاورين ثم يصيبه في نفسه الهيبة والخوف فيبطل او يبطل عمرته فان كان قد اه اشترط وهي في مثل حالها مريضة عندها حمل وعندها اطفال اطفال
فيجوز لها على الله ما اشترطت. اذا كان اشتراطها وقع قبل الشروع بالطواف سواء عند الاحرام او بعده قبل الشروع بالطواف لانه يجوز ان يغير نيته قبل البدء بالطواف كما ذكروه في الانتقال من مفرد الى قارن ومن قارن ومفرد الى متمتع. اين بدأت
اذا بدأ في الطواف خلاص تكمل. نعم. يجب اكمالها لان وقت تغيير النية. قد انتهى. قد انتهى الحالة الثانية وهو ان يأتي معتمرا ثم لا يشترط يجب عليه اتمام نسكه
ولا يصح له رفض هذه العمرة ويجب ان ينتبه المسلمون ان العمرة ليست رحلة استكشافية او تنزهية. اذا بغى يعتمر ولا بغى يبطل. لا دخل في النسك يجب ان يتمه ما لم يشترطه لان الله جل وعلا يقول واتموا الحج والعمرة لله والفت النظر الكريم
حامل في الشهر السابع لماذا تريدين نفسك موارد التعب والزحام كثرة الناس انسان يكون عنده بصيرة تريد ادراك رمظان؟ الحمد لله ولو ادركت رمظان تتمه تبدأ بالهمة الاولى ثم تبطل بالثانية
واذا اشترط المشترط فله على الله عز وجل ما اشترطه والله اعلم. نسأل الله سبحانه وتعالى للجميع القبول ولكم الاجر والمثوبة شيخنا الشيخ علي الله فيكم وانتم كذلك نسأل الله ان يتممها لنا ولكم بالفوز برظانه
والقبول منه سبحانه وتعالى وان ينزلنا عوالي جنانه. امين. صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين. امين يا رب. ان ربي سبحانه وتعالى
على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن لهذا اللقاء
والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته وكل عام وانتم بخير سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. سلام ورحمة الله