بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك
من البرنامج اليومي الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الافاضل يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس
جامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال استقبالها عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه حلقة فباسمكم جميعا نرحب بشيخنا الكريم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير بجميع اخواني واخواتي
اخواتي سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. ينفع الله فيه المتكلم والسامع واسأله جل وعلا مع هذه الخيرات والامطار ان يجعله لقاء يرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة
ويغفر به الذنوب ويكفر به الزلات ويحقق به مرضاته علينا وعليكم وعلى والدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين اللهم امين. البداية مع ام محمد من السعودية السلام عليكم حياك الله ابو محمد تفضلي
لو سمحت اه انا متعودة يعني قبل الفجر. اي نعم بس لا رحت انا مشوار. اها مشوار طويل اوتر في العشاء. مم. البارح رحت مشوار وهو ابو الترك. ايه نعم. جيت اخر اللي صليت. ونسيت اني
اليوم في صلاة العشاء. يعني امس اوترتي مرتين او اول الليل واخر الليل؟ اي ايوا. ولا انتبهت الا اليوم اي نعم طيب ابشر. شكرا جزيلا لك. تراي ما اسمع الصوت. اه طيب. رغد من السعودية السلام عليكم
طيب شيخنا الكريم الاخت ام محمد من السعودية تقول انها اعتادت ان توتر اخر الليل ولكنها امس كانت في مشوار طويل فخشيت ان لا تقوم اخر الليل بعد صلاة العشاء مباشرة ثم استيقظت قبل فجر واوترت مرة اخرى ولم تنتبه الا اليوم بعد صلاة العشاء فماذا عليه؟ احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن
الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاونة والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم مكتفى اثرهم الى يوم الدين. اما بعد
فهذه التي اوثرت في اول الليل ثم اوترت في اخرها لها حالتان ناسية هم. او لا تعلم او غفلت عن الوتر في اول الليل فاوترت في اخره فهذا لا شيء عليها. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. الحالة الثانية اذا كان
متعمدة فلا يصح ان يجمع في ليلة واحدة بين وتري. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة. هم. فان كانت متعمدة فعليها التوبة الى الله عز وجل وان كانت ناسية فلا حرج ولا اثم عليها. والله اعلم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا لو تكلمنا احسن الله اليكم عن
سنة رسول الهدى صلى الله عليه وسلم عند نزول الامطار النبي صلى الله عليه وسلم علم امته عند نزول المطر عدة من الاحكام. نعم. فاعظمها واولاها نسبة المطر الى الله جل وعلا انزالا
في وقته ومكانه وزمانه وقدره ونفعه وضره ولا ينسب الى الانواع والمنازل والكواكب والنجوم بل ذكر ذا ان ذلك مما يقدح في توحيد الله سبحانه وتعالى. فقد ثبت في الصحيحين من حديث زيد ابن خادم الجهني رضي الله عنه
قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة اي الفجر. نعم. في الحديبية على اثر سماء كانت من الليل. فلما صرف في صلاته واستقبلنا حمد الله واثنى عليه ثم قال اتدرون ماذا قال ربكم
قلنا الله ورسوله اعلم قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر. فاما من قال مطرنا بفظل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي
مؤمن بالكوكب. فنسبة الامطار الى الاحوال الجوية والمنخفضات وتغير المناخي او نسبتها الى الرياح الهابطة او منخفض كذا او نسبتها الى نجم من النجوم افل او ظهر او منزلة من منازل القمر او غيرها مما يجري على اسئلة الناس فهذا داخل في الكفرين. كفر في اللفظ فان قصده فدخل في كفر في
الاعتقاد. مهم. وقد جاء في صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع هي اربع خصال في امتي من امور الجاهلية لا يتركونهن. في رواية لا يدعونهن
الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والاستسقاء بالانوار. نسبة انزال المطر ونزوله الى الانواء والبروج والمنازل والكواكب والنياحة على الموتى الحديث. فهذا امر مهم ولهذا عودنا وعلمنا عليه الصلاة والسلام ان نقول عند نزول المطر مطرنا بفظل الله ورحمته. الله اكبر. لان الله هو الذي يقول وهو الذي ينزل
الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته. الله. وهو الولي الذي اولاكم هذه النعمة. الحميد الذي يحمد عليها وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام عند نزول المطر اللهم اجعله صيبا هنيئا
اللهم اجعله صيبا مباركا. نعم. وربما حصر عن رأسه ليصيبه المطر وسئل عن ذلك قال انه قريب العهد بربه وهو رحمة من الله وحسر عن ذلك ثوبه وكذلك حث على اخراج بعض اثاثه يصيبه هذا المطر
لما فيه من البركة هذه جملة من الاحكام والسنن عند نزول الامطار. نعم. شيخنا الكريم. صفية من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اختي صفية تفضلي
اه يا شيخ اه اه عندي سؤالين السؤال الاول مهم. احدهم الطيب بالسعال وكلما يعني كحة نزلت معه قطرات من البول هذا مستمر معه منذ ثلاثة ايام. ومع البرد الشديد فان الوضوء لكل صلاة يؤذيه بسبب بسبب شدة البرد
فماذا يفعل مع الوضوء في كل صلاة؟ هل يتيمم ام ماذا؟ لكن هو في المنزل اي نعم طيب ما يوجد سخان في المنزل وكذا لا اعلم. كم عمرك؟ كم العمر للمريض هذا
شاب في الثلاثين طيب يعاني من امراض او شي لا لا ولكن البرد يؤذيك يعني ويجعلك يعني يرتجف كثيرا. ايه طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير طيب السؤال الثاني نعم السؤال الثاني اذا سألني احدهم عن حكم فقهي فيعني انا وانا كان لدي معلومات سابقة
يعني احكام اخرى فيعني ان فعلت كالقياس وافتيته وثم ثم تبين ان ان كلامي خطأ. فهل علي اثم؟ وماذا يعني افعل اذا سألني وكان وكان يريد الجواب عاجلا فماذا يوصي الشيخ سنفعله؟ يعني انت عندك مثلا خبرة باحكام سابقة لكن هذا الحكم تحديدا ليس لديك خبرة فيه
ايوا وقفت على بناء على معرفتي السابقة لكني لم اتحدث هكذا من تلقاء نفسي يعني. مم. وانما قست. قست على احكام سابقة. طيب. نعم. مم اكيد الجواب عاجلا. طيب السؤال الثالث
بس جزاك الله خير شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. رغد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفضلي اختي اه عندي سؤالين السؤال الاول اه يعني عندي توجيه بالنسبة للاصوات واني اعاني منه في الصلاة يعني مرات اني
سبع مرات ومرات يمكن يعني مرات اني حتى ما اقدر اصلي فايش توجيهي؟ كم لك من سنة صباح الخير. ثلاث سنوات لكن لا زلتي مواظبة على الصلاة احاول يعني بس مرات يخرج وقت الصلاة اني اقعد اعيد. لا حول ولا قوة طيب. فيعني الموضوع ابشري. السؤال الثاني يدخل في السؤال الثاني وكذا. في سؤال
اه السؤال الثاني اللي هو يعني كيف اعرف اذا هو ولا حقيقة؟ كيف اتيقن؟ طيب طيب الله يشفيك ويعافيك شكرا سلطان من السعودية السلام عليكم تفضل عندي سؤالين. الاول اه بخصوص يا شيخ اه اني انا تعرف ان في مرحلة الشباب واحيانا الناس الاشياء اللي يعني مو محرمة لكنها ما
فانا يكون عندي في قلبي نية اني اتوب عنها واستمر يعني تقريبا شهرين ثلاثة اها وبعدين ارجع وهذي يعني صار لي فترة طويلة اني احاول اتركها لكن في كل مرة حاسس نفسي اسويها بالغلط. وارجع اتوب مرة ثانية. فهل انا الاشياء هذي يعني انا من قلبي صادق اللي انا لكن هل
استمرت في التوبة هل علي ذنب او لا؟ اذا استمريت في التوبة ثم عدت للذنب من جديد يعني يعني غصب عني وانا ما ابي الشي هذا ولا اكرره مرة ثانية كمل على صوتك طب هل هذا الامر محرم
كله مباح محرم هو. محرم. طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني انا اصلي الوتر ليليا لكن بعض الاحيان اغسي بالغلط فيفوتها اليوم هل له وقت معين امضي فيها الوتر طيب نسيان الولا انشغالا
لا نسيان يعني مثلا انام ويجي وقت الفجر وانا نايم ما ايه خلاص واضح شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من تونس السلام عليكم ام محمد نهال من السعودية
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت عندي سؤالين. الاول انا جاتني العادة وتخلصت منها اها وبعدها باسبوع وتغريبا وعليها شوية جاتني مرة ثانية صليت صليت يومين مهم. بعدين لما رحت للدكتورة قالت لي لا هذي عادة فما ادري ايش الحكم الصلاة اللي صليتها. مم طيب. بعد يومين عفوا الفاصل بينهما يومين
الفصل بينهم اسبوع عليها تقريبا. ايه يعني زيادة اكثر من اسبوع. ايوا. طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني انا متأخرة في الحمل تسع سنين ابى اشوف حكمة التلقيح والحقن المجهري اللي انا ابيه. طيب طيب
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام عمار من العراق السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام. الله يسلمكم اني الله يخليك اسألك شيخ علي بان اني ذاك المرة سألت
اني مو انفق على ابني ادفع الدين مال ابني الدين الدين نعم من زكاتك عافية وهل يجوز اه عيني الله يخليك ابشري واضح هل يجوز اني ادفع يعني هو مطلوب مال نفع
متراكمة. مم. وعندما المولدة عندما الزكاة. واريد الشيخ علي البت البنت يدعي لها عملية يدعي لها بالشفاء. طيب طيب. والله يشفيها ويعافيها. الله يسلمك. شكرا جزيلا ابو محمد من العراق السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله الله يسلمك عزيزي عندي التهاب بالبروستات وتسبب لي مشاكل يعني ساعة الوضوء وساعة الصلاة اها وعملية يعني وقاعد اعاني من عدة مستمر ويومي يعني. مهم. شلون يعني ابو محمد معاناتك بالوضوء والصلاة
ما هي يعني احس بتقصير يعني بالبول تكرار. طيب. وبالوظوء ايضا. طيب. وانا امشي وابدل ملابسي وانظم. مم. وترجع العملية من جديد وارجع للحمامات انظف نفسي وابدل الملابس الداخلية. محمد عفوا هل هذا يأتيك
فقط بعد التبول باستمرار لا لا بعد بعد التبول بعد التبول. وينقطع بعد فترة؟ والله ينقطع بعد التبول يمكن بربع ساعة بعد معاناة يعني مرتين ثلاثة عاود عالحمام. اي طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
يشفيك ويعافيك يا رب حسن من الكويت السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخوي حسن تفضل. بارك الله فيك اخوي عبد الرزاق انا عندي سؤال واحد. ما هو
آآ شخص توفى في بلد. نعم قام اهل المتوفي في بلد اخر ايجار صالة. مم. ودعوا الناس عبر رسائل الجوال لتلقي العزاء في فترة معينة. اي نعم. فهل يجب علي ان البي الدعوة
وعلى علم انه المتوفي في بلد اخر. وهم اهله الذي فتحوا الباب ليسوا اهلهم يعني ممكن ابن خالن ابن عمتهم. طيب. شكرا جزيلا لك. شكرا. الله يعطيك العافية. علي من السعودية السلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اذا قلتها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. انا اقولها في مجلس واحد او اقولها مع الفروض
اه عشرين مرة عشان تعادل مئة مرة تقصد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ايوا نعم. يعني مئة مرة في مجلس واحد او اذا وزعتوها مع القروض مع كلها فرض عشرين عشرين ايه. عشرين
في النهار تكون مئة. اي نعم طيب طيب شكرا واضح؟ اي واضح واضح. يلا شكرا. الله يعطيك العافية شكرا سالم من السعودية السلام عليكم السلام عليكم السلام حياك الله عندي سؤال الاول السؤال الاول ابي اعرف الفرق بين الوسواس
الشكوى مسلا في الطهارة مم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني السؤال الرابع انا من ذوي الاعاقة فاذا نزل مثلا قطرات من بول في الملابس واحيانا يسب لي بس هل يكفي اني ارش عليه موية
في الاحسان قد يكفي اني ارش عليه موية طيب ابشر. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. الشيخ. نعم. سؤالين الشيخ. السؤال الاول عند وضوء
اذا قدمي اليمنى هل وضوئي صحيح؟ طيب السؤال الثاني تاني اريد ان الشيخ بارك الله فيه من يدافع الاخبثين. اللي كان هذا آآ اثناء الصلاة يعني صلاة باطلة طيب تمام. بارك الله فيك. شكرا جزيلا. بارك الله فيك. الله يعطيك العافية
سلمى من السعودية السلام عليكم يا سلمى تفضلي اختي سلمى احمد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا احمد. نمسي عليك يا اخوي وامسي على الشيخ. الله يحفظك
اه لا انت الحديث الشريف ان ما جعلت قوما يذكرون الله. اه مجلس المجالس حتى كان عليهم حسرة ويذكر الله فيها حتى كان عليهم حسرة يوم القيامة عفوا. اوترة. بمعنى الحديث
تسمع ان شاء الله السؤال الثاني ايه هو هنا هو نفس السؤال يا شيخ الحين لو في نفس المجلس مثلا لو ذكرته او صليت على النبي صلى الله عليه وسلم هل يستثنى من الحديث؟ طيب طبعا من يذكر الله في نفسه او انه يذكره؟ اي نعم طيب
لا اله الا الله بصوت مرتفع. جزاك الله خير. الله يجزاك خير اخوي احمد شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. اه شيخنا احسن الله اليكم الاخت صفية تقول اه من يعاني من سعال ومع هذا
يخرج اكرمك الله قطرات من البول ثم يشق عليه ان يتوضأ لكل فرض آآ فهل يا شيخنا الكريم يكفي آآ وضوء واحد حتى تم خروج هذه القطرات لانه ربما يعاني من البرد ويرتجف من البرد علما انه في المنزل ويوجد سخانات
آآ هذا السعال ليس دائما. هم. وانما هو طارئ. نعم. وبعضهم اذا سعل من اعلى استطلق من اسفل. هم. خصوصا في مخرج البول الارتباط العضلات من جهة وحصول مبادئ الوساوس عندهم من جهة اخرى. نعم. فهذا الذي استطلق منه من بوله شيء يغسل ملابسه
التي اصابها البول لانه نجس. ويتوضأ وضوء الصلاة وليس في هذا حرج عليه وانما يجتهد في اداء العبادة. لكن اذا كان ما يخرج منه توهم لخروج البول توهم لا حقيقة له فلا يلتفت له والله اعلم. نعم الله اه تقول في سؤاله الثاني الاخت صفية ان مرات يكون لديها علم بحكم معين ثم
ويأتيها سؤال على حكم مشابه ثم تقيس ما لديها من معلومات في الحكم الاول وتسقطه على الحكم الثاني لان السائل مستعجل ويريد جوابه الان كما هذا فما الحكم هل تأثم بذلك؟ نعم تأثم بذلك ولا يجوز لها ان تفتي بغير علم وهي ليست اهلا لقياس الاحكام بعضها على بعض
او تنزيل الثاني على الاول. وما دام مستعجل فالحمد لله وفي بلد فيه علماء وفيه مفتون. يتصل بهم ويستفتي. ولا يجوز لها ان تتكلم في دين الله عز وجل الا بعلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك من افتى فتيا غير ثبت فانما اثمه على من افتاه وفي الحديث الاخر المروي من غير وجه من افتى فتيا بغير علم الجم بلجام من نار. والله جل وعلا يقول قل انما حرم ربي الفواحش
ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فجعل القول على الله بلا علم في دينه
من اعظم الذنوب واشنعها. فتنتبه لهذا جزاها الله خيرا وتدله على اهل العلم يفتونه. والله اعلم. اه نعم في سؤالي الثاني شيخنا او الاخت رغد من السعودية في سؤالها الاول تقول انها تعاني من الوسواس في الصلاة وفي الوضوء منذ ثلاث سنوات وفي بعض الاحيان يخرج وقت الصلاة وهي لم
بعد بسبب تكرارها للوضوع مرات عديدة وللصلاة ايضا مرات عديدة. فتريد منكم توجيها لها احسن الله اليكم. لا حول ولا قوة الا لبلغ الوسواس فيها هذا المبلغ حتى صار قهريا. مهم. وهي من ثلاث سنوات والواجب عليها ان تتقي الله اولا. الله اكبر. وان تدفع هذا
ثانيا ولا تلتفت له لا تلتفت له بالكلية. فان عجزت فتراجع طبيبة نفسية حتى تعينها وتساعدها العلاج النفسي المنضبط في ترك هذا الوسواس وعملها في تكرار الوضوء وتكرار الصلاة حتى يخرج وقتها عمل باطل لا عبرة به في الشرع
شفاها الله وشفى الله جميع المسلمين والمسلمات والله اعلم. تتوضأ وضوءا واحدا وتصلي صلاة واحدة. نعم لكن لن تستطيع بهذه الطريقة حتى تقوى نفسها. هم. ونفسها تحتاج الى من يعينها ويقويها على مكافحة هذا الوسواس. هل تفتي لها شيخنا الكريم بصحة الوضوء وصحة
نعم واحدة وهي اثمة اذا كررت ذلك. مم الله لعل هذا ان يكون رادعا لها ولغيرها ولكن بعض الناس يتوهم انه لا يستطيع ان يرجع. مهم. وانه لم يستطع لم يتوضأ
فهذا عنده ظعف في نفسه وعنده عجز عن ترك الوسواس فيحتاج الى من يعينه. هم. ولهذا يرجع الى الى التداوي تداووا الله. الله. يقوله النبي عليه الصلاة والسلام فان الله ما انزل من داء الا وانزل له دواء. مهم. علمه من علمه وجهله من جهله والله
اذا نطمن الاخت رغد وايضا كل من يعاني من الوسواس انه يتوضأ وضوءه على كل حال هو اكثر ما ورد اليوم من الاسئلة تتعلق حول هذا او تحوم حول الوساوس ويتحملها الشيخ علي امام الله
لو انها صار فيها من اول ما جلسنا وحنا نتحمل فتاوانا امام الله مهو بس هذا خاص بس عشان تطمئن اكثر لن تطمئن بهذه الطريقة الله المستعان يا شيخ شيخنا الكريم لخروج الريح في سؤالها الثاني تقول ما هو الضابط الذي يجعلني اذهب واتوضأ وانه بالفعل ريح حقيقية انها تسمع هذا الريح او تشم رائحة
فان الصحابة رضي الله عنهم شكوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد انه خرج منه شيء ولا يدري اخرج او لم يخرج. وهذه كما قلنا مرحلة الاولى من مراحل الوسواس. قال عليه
الصلاة والسلام لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا والموسوس يتوهم انه سمع وقد يستمر معه الوسواس ويتوهم انه شم هذه الرائحة. هم. فان كان موسوسا لا يلتفت الى هذا بالكلية. هم. والله اعلم
الاخ سلطان من السعودية يقول انه بمرحلة الشباب وهناك ذنب يفعله ثم بعد ذلك يتوب الى الله عز وجل ويتركه لمدة شهرين ثم يعود له مرة فيقول بالنسبة لتوبة الاولى التي تبطل الله عز وجل ثم فعلت الذنب بعد هذه التوبة مع نجاسة فترة طويلة لم افعله هل يعد هذا استهزاء
سخرية بالله عز وجل. اعيذه بالله من هذا الوسواس. نعم. الان وقع في ذنب والشيطان يوسوس له ليوقعه في كفر اذ الاستهزاء بالله والسخرية من الله كفر. مهم. فالشيطان وجد فيه ظعفا
وجد فيه ترددا ووسوسة فاراد ان يوبقه حتى لا يتوب. لا حول. والواجب عليه اولا يتقي الله ان يتقي الله سبحانه وتعالى. مهم. ثانيا ان يترك هذا الذنب ثالثا ان يعزم في قلبه ويصدق مع ربه
لترك هذا الذنب ويندم على وقوعه منه لو غلبته نفسه في المستقبل يرجع يتوب فان الله يحب من عبده كلما اذنب ان يرجع اليه فيتوب وليحذر سوء الظن بالله ويحذر انه
سخر من الله لما رجع للذنب مرة ثانية فان هذا ليس من السخرية وانما هذا من الاوبة سيما والمدة كما ذكر في هذه في هذا النحو وليحذر من وساوس الشيطان
وليصدق مع الله اولا ثم مع نفسه ثانيا ثم يتجاوز باذن الله هذا. مهم. هذه المرحلة تاب الله علينا وعليه وعلى جميع المسلمين. نعم. اه في سؤال الثاني يقول في بعض الاحيان انسى اه اداء صلاة الوتر
وان الحمد لله يرحمك الله. فيقول شيخنا الكريم هل هناك طريقة لقضاء صلاة الوتر؟ احسن الله اليكم في الدين الاسلامي؟ الحمد لله. نعم. من نسي صلاة الوتر ثم نام عنها او سهى عنها فانه يقضيها بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال. هذا وقت قضائها. فاذا اذن
الظهر وهو لم يقضه ذهب وقت القضاء الوتر وقته محدد وقضاؤه ايضا وقته محدد. الله اعلم. نعم. الاخت احسن الله اليكم من نهاد من السعودية تقول اتتها الدورة الشهرية. ثم
ثم بعد ذلك طهرت لمدة اسبوع ثم اتتها الدورة الشهرية مرة اخرى. وكانت حقيقة بعد هذا الاسبوع تؤدي الصلوات حتى وهي مصابة او تمر بهذا العذر الشرعي؟ فما حكم صلواته؟ احسن الله اليكم
اذا كان الذي اتاها بعد اسبوع دورة صحيحة اخبرتها الطبيبة تقول انها دورات ما جاء ما دام انها الذي جاءتها بعد اسبوع من غسلها دورة فتعتبرها دورة. وهذه المسائل لا يحتاج فيها الى طبيبها او غيرها. هم. فان الدورة لها اربع صفات. نعم. دمها يجري
وثخيل ولونه غامق وله رائحة. اذا اجتمعت هذه الصفات الاربعة واكثرها في الدم فتعتبره دورة. والصحيح انه لا حد بين الطهر في فيما بين الدورتين. هم. والله اعلم. وبالنسبة للصلوات التي صلتها اثناء لا تصح هذه الصلاة. تتوب الى الله منها. لان
الصلاة وكذلك الصيام حال العذر الشهري لا يقبلان. مهم. نعم. اه شيخنا الكريم في سؤال ثاني تقول انها تأخرت عن الحمل تسع سنوات فما حكم التلقيح مجهري وكذلك اطفال الانابيب احسن الله اليكم. هذه هي المسألة من المسائل العصرية من النوازل. نعم. يتعلق بطفل الانابيب والتلقيح المجهري
واظهروا اقوال اهل العلم انها جائزة ثلاثة شروط الشرط الاول ان يكون الماء من زوجها بالعقد الصحيح. ثانيا ان يكون البويضة منها هي ثالثا ان يكون التلقيح بدون كشف عورة ثم ترجع الى الى رحمها بعد التلقيح. مهم. بهذه الشروط الثلاثة
يصح هذا التلقيح الصناعي ويسمى بالتلقيح المجهري. رزقها الله الذرية الصالحة. اللهم امين. هي وجميع المسلمين والمسلمات والله هل مرشد شيخ الكريم لدعاء معين في طلب الذرية من الله؟ الاستغفار. مهم. الاستغفار سبب لنزول الامطار. الحمد لله. ودفع البلاء
وحصول الرزق وحصول الولد والسعة في الدنيا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. الله. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا. والله اعلم. نعم. الاخت عمار من العراق
شيخنا تقول ان ابنها عليه ديون متراكمة بسبب تراكم نفقة الابنة. يبدو انه قد طلق زوجته وتقول كذلك ان لديها ايضا اجور للقابلة سبق ان ولدت الزوجة ولم يدفع لها فتقول هل يجوز ان ابذل من زكاتي له؟ نعم يجوز
الام ان تعطي زكاة مالها لولدها لان نفقة آآ الام نفقة آآ اه اه الام لا تجب على نفقة الولد لا تجب على امه فيجوز للام ان تبذل من مالها لزكاة ابنها. ولا يصح العكس ان يبذل الابن زكاته لديون امه لان
هو ملزوم بالانفاق عليها. والله اعلم. اه شيخنا ام محمد من العراق يقول انه يعاني اكرمك الله من التهابات في البروستاتا. وانه يجد حرجا عند الوضوء والصلاة بسبب خروج قطرات من البول. وتستمر حتى ربع ساعة بعد فراغه من البول. ويجد مشقة في تبديل ملابسه وغسلها
فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم؟ شفاه الله وعافاه وجميع المسلمين والمسلمات انا اوصيه انه اذا قظى حاجته الا يستعجل بالقيام ثم يكثر الماء على محاشمه وعورته. ويلف على عضوه منديلا. ويتوضأ
ما خرج بعد ذلك فهو معفو عنه. الحمد لله. لان العلماء يعدون من به التهابات البروستات تسترخي منها عضلات المثانة وما يخرج من من جهاتها البول ان هذا في حكم من به سلس البول المتقطع
مهم. الله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا هذا حسن من الكويت يقول ان هناك رجل توفي في بلد وفي البلد الاخر قام اه ابناء عمه او ابناء خاله بفتح ديوانهم لاستقبال المعزين فيقول هل اأثم لو لم اذهب اليهم لتقديم
واجب العزاء العزاء ليس واجبا. وانما هو مستحب. نعم. ثانيا ليس للعزاء علاقة ببلد الموت وبلد اهله العزاء مرتبط بالمصيبة. نعم. وفهمنا من سؤال اخينا ان اقاربه في بلد اخر استأجروا صالة. مهم. قاعة افراح
او قاعة لاستقبال المعزي. مهم. فهذا الاستئجار ووضع العزا في قاعة من الامور المحدثة من امور الجاهلية. فلا يشاركهم فيه ولا يحضره فليعزيهم اه بالتلفون وبالرسالة وبالوسائط الاخرى. وتعزية مستحبة في نفسها ليست واجبة. مهم. والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. الاخ علي من
السعودية يسأل عن هذا الفضل العظيم لهذا الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. من ذكره في مئة مرة في اليوم
فيقول لو اقسمه على الصلوات بعد كل صلاة اقرأه عشرين مرة فيكون مجموع مئة. هل انا هذا الفضل من الله؟ ان شاء الله يناله. لان الشارع صلى الله عليه عليه وسلم لم يقل انه يقولها في مجلس واحد. مهم. واستحب العلماء ان ينهيها في مجلس واحد لئلا يتشاغل عنها او ينساها او
يغفل عنها. مهم. اما اذا كان يظمن انه يقولها في في يومه فلا بأس بذلك والله اعلم. نعم الله يحصيكم شيخنا الكريم يقول ايضا الاخ سالم السعودية بالنسبة للوسواس والظن
الظن في الطهارة كيف يتعامل معها المسلم؟ اوصيه بان يدع ذلك كله. الله اكبر. فما ذكر هذه الامور الثلاثة وطلب الفرق بينها الا لمن عالج الوسواس فيها والا فهي واضحة في الفروق. هم. الوسواس خواطر من الشيطان
وهذا الخاطر يورث التردد والشك وهذا قد يتعارض او يفسد علاقة الانسان بربه من جهة حسن الظن بالله وحسن الظن بالناس. فهذه بعضها مرتب على بعض وتراتيب بعضها على بعض والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا في سؤالي الثاني يقول انه من ذوي الاعاقة
من قطرات من البول ويصعب عليه ان ينزع ملابسه ويغسل جسمه فيقول هل يكفي ان ارش على ملابس الماء وكذلك في الاحرام عند العمرة كل حال اذا كان كذلك فنوصيه ان يلف على عظوه منديلا حتى لا
آآ ينجس ملابسه وثيابه وملابس احرامه. فان اصاب ملابسه شيء فيكفي النضح الذي يغلب على ظنه اذا هاب اثر هذه النجاسة والله اعلم. الاخت شيخ الكريم ام حمد من تونس اثناء الوضوء تقوم بتنشيف قدمها اليمنى
تاما ثم بعد ذلك تغسل القدم اليسرى فهل يؤثر ذلك على صحة الوضوء؟ هذا فيه خلاف بين اهل العلم والذي نوصيها به انها لا تنشف عضوها في رجلها الاولى حتى تغسل رجلها الثانية. مهم. لان هذا يقطع شيئا من الموالاة والموالاة
في الوضوء فرض من فروضه الستة. وقيدوها وعرفوها بماذا؟ بانه ان يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله. مهم. الله نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ احمد او عفوا في سؤاله الثاني تقول عن حديث نسب له رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
لا صلاة لمن يدافع الاخبثين فهل من دافع الاخبثين وصلى فصلاته باطلة؟ هذا يسمى عند العلما بصلاة الحاقب اي نعم والاخبثان اما انه اعزكم الله بول او غائط ولا صلاة تشمل حالتي. الحالة الاولى ان لا يعقل من صلاته شيئا او اكثرها لا يعقلها. لمدافعته اما البول او الغاء
هذا لا تصح صلاته. مهم. الحالة الثانية صلاته صحيحة مع الكراهة يعقل هذه الصلاة. لكن عنده نوعها المدافع الذي يشغله والا اعقل ركوعه وسجوده وجلوسه وقيامه. فصلاته في نفسها صحيحة مع الكراهة. والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم الاخ احمد من السعودية
يسأل عن حديث رواه ابو هريرة عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكر الله فيه ولم يصلوا فيه على النبي صلى الله عليه وسلم الا كان عليهم
يوم القيامة ان شاء اعفى عنهم وان شاء اخذهم بها فيقول لو ذكرت الله عز وجل بيني وبين نفسي او قلت مثلا صلوا على محمد او الله عز وجل بصوت مرتفع فهل آآ يكون باذن الله عز وجل هذا المجلس ليس علينا يوم القيامة؟ نعم هذا المجلس الذي مم. لم
يذكر فيه غيره الله. مهم. او يصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ذكر الله اما سرا او جهارا. نعم. او حثهم على ذكر الله والصلاة على سرا او جهارا خرج من كونه ان يكون هذا المجلس عليه ترة يوم القيامة. لكن
يا اخي الكريم اذا كان هذا المجلس مجلس لغط وقيل وقال وغيبة ونميمة فهذي مجالس السوء. مهم. فيحذرها ويقوم منها بعد ان ينصحه. ان انتصحوا فالحمد لله والا يقوم عنها ولا يجلس فيها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من الاخت المها عبر تويتر تقول شيخنا
حكم من يتشائم ببعض الالفاظ كأن يقول له احد سوف تمرض فيتشاءم وينتظر المرض. هذا مريظ. هم. هذا المتشائم مريظ وعنده وسواس في في كلام الناس انك ستمرض او انك كذا هذا ما هذا آآ ناشئ من مرضه ومن سوء ظنه
ويحتاج ان يجاهد نفسه ويترك هذه الظنون الفاسدة. ولا يسترسل معها. وهذي قد تكون عند بعظ الناس اذا سمع كلاما بادر الى ظني آآ العين يقول اذكروا الله قل ما شاء الله
وهذا اه من توهم العين كما يتوهم الوسواس والعاقل ينتبه لمثل هذا ولا يسترسل معه والله اعلم. نعم يا شيخ الكريم بعض الشباب خصوصا اذا حضروا المباريات الرياضية يقول مثلا جاء فلان
وفاز الفريق فليتك تجي في المباراة الثانية حتى يفوز الفريق او جاء فلان فخسر الفريق فلا تحضر هذه المباراة حتى لا يخسر الفريق هل هذا يدخل في الطيرة؟ نعم يدخل في التشاؤم ويدخل في التطير. مهم. بشخص او بزمان او بمكان او بحال. ثم هذا الانشغال بهذه
بهذا اللهو واللعب وترتيب الاحكام عليه من جهة التشاؤم بالناس او بحل الان حضر او فلانا شهدها. مهم. هنا جره هذا امر الى وقوع في كبيرة من الكبائر وربما تقع يقع في الشرك. لا حول فان التولة والطيرة شرك كما قال النبي ان الرقى والتمائم والتولة
شرك وقال الطيرة شرك. الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل. الله اكبر. فهذه اوهام يجعلها الشيطان في قلوب هؤلاء. ثم ارسلوا معها فتكون كالاعتقادات. وهي في حقيقتها مهم. تطير
وتشاؤم. نعم. نعم. اه في سؤال ثاني ايظا من احد المشاهدات تقول هل يجوز المسح على الجوارب التي يوجد بها بعظ الخروق نعم يجوز المسح على الجوربين اه والخفين آآ الذين فيهما خروق
ما لم يذهب اسم الخف والجورب عنه او يظهر منه عضو كثير من آآ العضو الممسوح. فان الصحابة رضي الله عنهم كانوا اه اه يمشون على خفافهم تصيبها الخروق والتقطع. ولم يؤمروا بالا يمسحوا عليها. مهم. والله اعلم. نعم. هذا ايضا سؤال شيخنا الكريم يقول ما حكم
حكم تقبيل المصحف بعد الفراغ من قراءة القرآن الكريم تقبيل المصحف بعد الفراغ من قراءة القرآن او عند الشهادة عليها او عند رفعه. نعم. جائز. وقد ثبت ذلك عن عكرمة
ابن ابي جهل رضي الله عنه كان يقبل المصحف ويضعه على جبينه ويقول كلام ربي كلام ربي. الله اكبر. لكنه ليس سنة. هم ليس هذا الفعل سنة والله اعلم. نعم. اه ايضا ما حكم تقبيل رغيف الخبز اذا طاح على الارض؟ لا يقبل رغيف رغيف الخبز وانما يرفع
يزال عنه ما لحقه من اذى ويأكله. اما يقبله فلا. وليس هذا من تقدير النعمة. هم. التقبيل ليس من تقدير النعمة تقدير النعمة يكون بالقلب وبحفظها. ووظعها في محلها اللائق
والا يهينها وانما يجعلها للمحاويج فان لم يكن فيجمعها للبهائم ويذهب بها اليهم نعم نعم شيخنا الكريم ايضا هذا سؤال هل يجوز ان يكتفي المغتسل من الحادث الاكبر بغسله عن الوضوء للصلوات؟ وذلك اذا اغتسل وتمضمض
واستنشق فهل يجزئ الغسل عن الوضوء؟ اذا اشتمل غسله على مضمضة نعم استنشاق فان هذا الغسل يكون مجزئا الحمد لله. والغسل الكامل ان يبدأ اولا بالوضوء. يغسل محاشمه ذكره وما حوله ثم يتوضأ وضوءه. ثم
ثم يفيض الماء على رأسه ثلاثا ثم جانبه الايمن وجانبه الايسر حتى يعم بدنه كله بالماء. هذا هو الغسل الكامل. هم. الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام والذي احث نفسي واخواني على ان يلتزموا به ليكون هو ديدنهم وهجيراهم والله اعلم. لكن هذا الشيخ
كم يستغرق من الوقت وشو؟ هذا الغسل الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الغسل الكامل لا يستغرق اكثر من دقيقتين. الله اكبر. نعم قد يحتاج الى ان يدلك
فجسمه او يصوبنه بالصوابين او بالشامبو فيزداد الى اربع دقائق خمس دقائق. نعم الله يسلمك هيفاء من السعودية من امريكا السلام عليكم عليكم عندي سؤال ازا ممكن؟ تفضلي اختي هيفاء. اه
اه القاعدة العامة هي كلكم اتيه يوم القيامة فردا. الله اكبر. في ايات مذكورة مثل الصافات. احشروا الذين ظلموا ازواجهم وما كانوا يعبدون. اه ممكن التوضيح ازا ممكن اه وقت بتنزكر الازواج ازا القاعدة هي كلكم اتيه يوم القيامة فردا
شكرا جزيلا. طيب. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية من محمد من السعودية او ام محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله ام محمد تفضلي. عندي سؤالين. الاول
ما حكم عدسات الزينة؟ مهم. الملونة؟ طيب. اه وحكم لبس البنطال الواسع. اه البنطال الواسع عند الزوج ولا في الخارج؟ لا في الخارج اه طيب. شكرا جزيلا لك ابو سعيد من السعودية السلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو سعيد طال عمرك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو تغلط بس التلفزيون كرما وتسمعنا من الهاتف مباشرة اغلق التلفزيون لو سمحت يا ابو سعيد. الله يحفظنا. ايه تفضل
اه في صلاة الفجر وصلاة المغرب. هم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت. وعلى كل شيء قدير واردة ولا لا؟ طيب طيب ابشر شكرا جزيلا لك
هشام من مصر السلام عليكم هشام من مصر ايوة. نعم. فينك يا هشام؟ تفضل تفضل يا هشام. سؤالي هو مهم سؤالي هو هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في رحلة الاسراء والمعراج؟ طيب
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اخوي هشام ابو محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد تفضل. عندي سؤال طال عمرك بس تبغى اسأل الشيخ عن الكتب اللي تفيدني في احكام الصلاة
وفي التسابيح والاذكار زي والفتاوى في احكام الصلاة والتسابيح والفتاوي على كتب اقرأها. والاذكار والفتاوى. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. الله يرحمه. واياك الله يحفظك. شكرا جزيلا ابو محمد
الحبيب تفضل يا الحبيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسأل الشيخ علي الله يطول لي عمرك. نعم تفضل يا اخي انا رجل متقاعد حبيبي وعندي راتب. وعندي زوجة وولد اربعة وعشرين سنة. الشيخ علي الله يطول عمرك. اخذ راتب والحمد لله زين الراتب اللي
هم. واريد ان اوصي بثلثا الراتب حقي. عندي عندي تسديد فواتير وكهربا وعندي اه اه شسمه معارك التزامات علي يعني. اي نعم هل يجوز لي ان اوصي بثلث راتبي التقاعدي؟ لمن؟ اصيب لسداد ما علي من
علي شسمه ديون وعلي تسريب فواتير وعندي ثلاثة اربع اولاد نعم نعم بدون عمل انا اسجل شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا احمد تفضل حفظكم الله وبارك فيكم اقول لك لو سمحت انا فصلت ثياب عند خياط اي نعم واذا تفحت له الثمن المقدم
اها ووعدني اياها بعد عشر ايام ولكن تأخر حوالي عشرين او ثلاثين يوم ووعدني بهدية قال هذي هدية ايه تعويضا عن التأخير طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا احمد
شكرا للجميع للمتصلين بشيخنا الاخت هيفا من امريكا تسأل عن قول الله عز وجل وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ثم ان هذه الاية الاخرى احشروا الذين ظلموا وازواجهم فتقول كيف نجمع بين الايتين؟ نعم
لا خلاف بين الايتين فان قول الله جل وعلا في اية الصافات في اولها احشر الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون. معنى ازواجهم امثالهم ونظرائهم. اها. ممن اشركوا ومن من ظلموا وممن بغوا. يعني ان هؤلاء يحشرون مع هؤلاء الظلمة. والا كل واحد سيحاسب وحده. ويتحمل
الوزر فعله بنفسه لا يتحمل وزر غيره لا تزر وازرة وزر اخرى الحساب لعملك وحدك لكنك تحشر بعد ذلك مع من هم امثالك ونظراؤك. ومشابهون لك في الشرك في الظلم في البغي في العدوان
نسأل الله العفو والعافية. اللهم امين. الاخت ام محمد بالسعودية تسأل عن حكم لبس اه العدسات الملونة للزينة العدسات الملونة للزينة على نوعين. النوع الاول عدسات طبية. نعم بمعنى ان الطب لا يجعلها ضارة في العين. وقد سمحت بها الطبيبة فلا بأس بها. هذا مما يعرض ويزول مثل
المكياج على الوجه وعلى والحمرة على الشفايف. اذا غسلت زالت. النوع الثاني من العدسات عدسات تظر سواء على المدى القريب او المدى البعيد. بحساسية بضعف نظر بغيره فهذه لا تجوز للمظرة. والله اعلم. نعم حكم لبس البنطال
الواسع في خارج المنزل. اليوم بنطال واسع وقدم بنطالا ضيق. مم. لا تلبس المرأة البنطال. مهم. لا واسعه ولا ضيقة الا تحت الثياب كما في البرد البنطال تحت الثياب كالسروال الثقيل
والله اعلم. نعم. الاخ ابو سعيد من السعودية يسأل يقول عن قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. بعد صلاتي الفجر
وصلاة المغرب هل هذا مشروع؟ هذا قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اثر صلاته في الفجر واثر صلاة المغرب هي يا اخواني من اذكار المساء واذكار الصباح. مهم. ليست متعلقة بالصلاة نفسها. مهم. والمشروع عقب الصلاة
ان تقول ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له. مم. الى اخره. لكن استحب العلماء عشرا بعد الفجر وعشرا بعد المغرب. لاجل ان بعد الفجر بدأ اذكار الصباح وبعد المغرب بدأ اذكار المساء تتداخل فيها الذكران
اكتفي بالاكثر على الاقل. والله اعلم. نعم. اه الاخ هشام من مصر يقول هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في رحلة الاسراء والمعراج احسنت يا يا هشام على هذا السؤال. فقد سأل ابو ذر الغفاري جندب ابن جنادة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في
صحيح مسلم قال يا رسول الله هل رأيت ربك ليلة المعراج قال صلى الله عليه وسلم نور انا اراه. الله اكبر. اي لا استطيع ان اراه. وفي رواية قال رأيت نورا اي نور الحجاب. الله. فان حجاب الله جل
على هو النور ولا يتحمل نبينا صلى الله عليه وسلم ولا غيره في الدنيا ان يروا ربهم. الله اكبر. وانما في الاخرة آآ يقوي الله جل وعلا قوى المؤمنين فيتحمل رؤية الله
ويزداد تلذذا بالنظر الى وجهه الكريم سبحانه وتعالى. الله اكبر. نسأل الله الكريم من فظله. الله وهل كلمه الله عز وجل؟ نعم كلم الله نبينا عليه الصلاة والسلام وافترض عليه الصلوات الخمس. الله اكبر. فان الكلام ثبت لادم
وثبت لموسى وثبت لمحمد عليهم الصلاة والسلام. اللهم فقد جمع الله لنبينا من الخصائص ما تفرقت بين الانبياء. الله هذا الكلام والتكليم ثبت لنبينا مع موسى وادم. والخلة ثبتت نبينا مع ابراهيم. هم. فاجتمع لمحمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام
من خصائص ما تفرقت بين الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. اللهم صلي على محمد. والله اعلم. نعم. ابو محمد من السعودية يريد ان ترشدوه الى بعض الكتب المفيدة في مجال الصلاة وكذلك التسابيح والاذكار والفتاوى
اما في الصلاة آآ زاد المعاد لابن القيم وهذا كتاب لا انصح ان تخلو منه مكتبة بيت. فانه يشمل صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. صفة حج او صفة جهاده وصومه الى اخره
وان كان لا يتحمله فرسالة للشيخ الالباني سماها صفة صلاة النبي صلى الله عليه من من التكبير الى التسليم وفي رسالة مختصرة وهي لشيخنا الشيخ ابن باز في صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم والاذكار ارشده الى ثلاث كتب
الكلمة الطيب للشيخ الاسلام او صحيحه للالباني والوابل الصيب لابن القيم او الاذكار للنووي رحمهم الله. واما الفتاوى احسن ما ارشده اليه مجموع فتاوى شيخنا الشيخ ابن باز او مجموع فتاوى شيخنا الشيخ ابن عثيمين فهي بعبارة سهلة مختصرة مناسبة واقعنا ولغة عصرنا في هذا في هذه
ازمان رحمهم الله والله اعلم. ايضا هذا سؤال شيخنا الكريم للحبيب السعودية يقول انا رجل متقاعد وراتبي طيب. ولدي زوجة واولاد فيقول هل يجوز ان اوصي بتخصيص ثلث من راتبي بعد وفاتي؟ من اجل تسديد فواتير والتزامات؟ يجب عليه ان يسددها
كله يسدد جميع ما عليه من فواتير وديون والتزامات اما الوصية فانما هي يا اخي الحبيب انما هي لاعمال البر سواء البر العام او البر اللي تخص به ذريتك او فئتك
مخصوصة من الناس. والواجب عليك هو السعي في حياتك الى تسديد ديونك واذا قظى الله ومت يجب ان يقدم تسديد الديون على تقسيم جميع الورثة بما فيها هذا هم هذا هذه الوصية والله اعلم
اه احمد من السعودية يقول شيخنا الكريم انه فصل اه ثياب عند الخياط وكان قد اتفق معه ان يكون التسليم بعد عشرة ايام لكنه ماطل هذا الخياط وسلمها بعد عشرين يوم او ثلاثين يوم علما انه دفع المبلغ كاملا لتفصيل الثياب مقدما لكنه عوضني عند تسليم الثياب بهدية
هل يجوز ان اخذ هذه الهيدية التي كانت عوضا عن التأخير؟ يا اخي الكريم هو ما اخرك الا لان الشغل كثير. ايه ايه ولهذا جيدون عند اول التعاقد ثم يحصل المماطلة. هم. لا مانع اذا وعدك بهدية او خصم على تأخيره فالامر واسع
هذا من طيب نفس منه ومنك والله اعلم. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم نفع بكم الاسلام والمسلمين. الحمد لله الذي بنعمته تتم خلاص هنا خلاص ما ندري شي ابد اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة
الذي ودعنا بهذه الابتسامة الجميلة صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن وكريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام