الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما. واسعد بضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل باسمكم
باسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك شيخ علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني من اخواتي من المشاهدين والمشاهدات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا
ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا ميلادينه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اللهم مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام لو سمحت. تفضل يا عمر
آآ في شخص على المعاش والمعاش مش بيكفيه فعاوز اعرف حكم زكاة له يعني طيب طيب والسؤال التاني آآ يعني حكم زكر الله في المواصلات والشارع يعني عشان في المواصلات بيكون فيه
معاصي وانا مجبر على الصبح مسلا عشان اروح الجامعة وكده. طيب في الشارع. طيب طيب السؤال التالت في الاخير بقى دعاء حكم التنزه مسلا في الاماكن الاصل فيها ان هي للتنزيل المباح زي الحديقة والممشى اللي بيكون على البحر وكده
يكون فيها بعض المنكرات احنا مسلا كشف وجه وتدخين وتبرج ونحو كذا بس مش لازم ان كل واحد يقعد لازما يعمل كده. يعني المفروض يعني ممكن اقعد بعيد عن عندك
ازاي حضرتك؟ طيب طيب. عشان عشان معزم اماكن التنزه يعني الخاصة بالطروح على الناس معظمها فيها منكرات سجن. واضح واضح. تسمع اجابة ان شاء الله شكرا يا عمر ام عبد الله من السعودية تفظلي يا ام عبد الله
ام عبد الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا قبل ان نستعرض آآ اسئلة الاخ عمر هنا بعض الاسئلة التي وصلت على منصة اكس. هذا ابو عبد الله يسأل عن
آآ الاحساس الدائم بالتقصير حال اداء العبادات مثل آآ اداء عبادة صوم رمضان يقول هل هو من سوء الظن او انه محمود بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا الاحساس الذي يجده المؤمن له جانبان جانب عند اصحاب العمل الصحيح والاعتقاد السليم وهو انهم يخشون ان ترد عليهم اعمالهم رد عليهم اعمالهم
والذين يؤتون ما اتى وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون يصلون ويصومون ويتصدقون الخير ويخافون الا تقبل منهم. هم. فهذه علامة على تصحيح العمل وعلى وجلهم وخوفهم من الله ورجائهم به. النوع الثاني
او الجهة الثانية ان يكون احساسه هذا ناشئ من وسوسة الشيطان له ليوبق عليه العمل هذا وليهمله ويئسه ويقنطه من رحمة ربه. فهذا هو الذي يدخل في سوء الظن بالله
وفي اه يأس العبد من ربه واستبعاده فرجه وخيره والله اعلم امرأة نذرت ان ان رزق ولدها آآ المتزوج طفلا ان تعلق على مقدمة رأس هذا الطفل قطعة من الذهب
الان المرأة متوفية الطفل اصبح عمره اربعة عشر عاما واولادها يريدون ان يوفوا بنذر والدته هذا النذر بان تعلق على رقبة الابن الذكر ابن ابنها قلادة من ذهب هذا حرام ومعصية
ومن نذر ان يطيع الله فلا فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. كذا جاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها
فلا يجوز لهم الوفاء بهذا النذر ويستغفرون لامهم. فقد مضت الى ربها جل وعلا ولو كانت حية لقلنا لها استغفري الله وتوبي اليه من هذا النذر. ايضا اه اه يدفعون كفارة يتيم باطعام عشرة مساكين خمسة عشر كيلا من طعام البلد مع خمس دجاجات تعطى لاسرة فقيرة اللي هي
هذا النذر الذي هو نذر معصية والله اعلم. هم. معنا النجاة من النرويج تفظلي. اي من نعم. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. اه سؤالي الاول اه حكم اخراج ذات المال والدتي عايزة تعطي انا
والدتي عايزين نعطي اه اخراج فتاة المال لاختي هي محتاجة طيب بسبب انه بنتها عايزة تعمل عملية وما مستطيعة طيب اه سؤالي الثاني اه كان اه قبل فترة اخوي مريض
آآ توفى بس قبل ما يتوفى كان راحت على يعني المعالجين الغير شرعي يعني الطرق ويعني شيوخا بيعالجوا يعني تقريبا وهي موقع انت عارف بس هي على اساس انه ناس وصفوا لها بالله هم ناس شطار وكده بس ما كان تعرف يعني في الدين ده صح ولا ما صح وهي ودته
واصلا ما يتعالج وتوفى بعد بس هي يعني تخاف من الذنب انه هذا الشيء يحفظ بعدين انه هو حرام بس هي تعبت وبرضو يعني طيب بيخفوهم عشان تغطي على الحاجات دي يعني بصوم كتير بتقرا قرآن وحتى يعني
موية صويا بس خايفة حابة تعرف انه هي يعني عندها زنب في الموضوع دا ولا لا طيب وبرضه نفس الشي سؤال امي قبل فترة يعني كانت كانت عندنا قصة وولدت اطفال جوة في البيت فكان ده مسبب
وهي شالتهم وطلعتهم برا اه بعد فترة الغطة كل ما تيجي البيت لان هي شافتها اه بتشوفها بطريق كده يعني ان الموضوع ده يعني والزنب ولا لأ ؟ وهي حابة تعرف. طيب طيب
الله يبارك فيك. شكرا جدا. شكرا جزيلا ما معناه ابو وعد من السودان. تفضل يا ابو وعد انه نحنا هنا في السودان عندي انشغالين بتطبيق بتاع تحويلات مالية طيب ويلا مغادرين ناس عشان احول لهم مسلا عندي زول مريض ولا عندي زول في عشان احول له قروش. طيب
يلا حاجة يعني احنا قاعدين نشيل منها خدمة مسلا مبلغ مالي مسلا اقول له انا حولتني الف جنيه سوداني اشيل منك تلاتة الف طيب مرتبط بالمبلغ ولا ولا بالخدمة؟ يعني التحويل عليه رسوم ولا يختلف على حسب المبلغ؟ مقابل التحويل لا بس يختلف معك
المبلغ ولا ما يختلف لا يديني نقصه من المبلغ من الرد لا بس معلش انا اقصد هل في في كل عملية تحويل لك مبلغ محدد؟ يعني مثلا الف مثلا او اذا اختلف مبلغ التحويل
مبلغ العمولة طيب طيب. التطويق تبعكم طبعا نعم؟ التطبيق تبعك ولا لانك تعرف للتطبيق ولديك حساب فيه التطبيق تبعي والاخير في شعبه في برشدي طيب طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله
الله يبارك فيك. شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا ايضا من الاسئلة التي وصلت اه هنا احدى الاخوات تقول هل يجب على المرأة تغطية كفيها في الصلاة ام لا نعم يجب على المرأة المسلمة ان تستر كفيها ورجليها في صلاتها ولا يبدو منها الا وجهها
بشرط الا تكون في حضرة الرجال الاجانب كما جاء ذلك في حديث ام سلمة وغيرها رضي الله عنهم والله اعلم. هم. اه هنا ايضا اه سؤال من اه احدى الاخوات تسأل عنها
الان لزوجة والديها وقد توفي والدها رحمه الله. فتحسن اليها كثيرا اه تنوي بهذا الاحسان ان يكون كفارة لوالدها الذي كان لا يحسن التعامل مع عمتها. فتقول هل فعلي هذا صحيح؟ مع عمتها او او زوجة ابيها. زوجة ابيها. نعم. من كان
على هذه على هذه الصورة كان يسيء تعامله مع زوجته ثم جاء اولاده فاحسنوا التعامل مع زوجة ابيهم رجاء ان الله يغفر لما كان من ابيهم من سوء معاملته لها هذا لا ينفع اباهم الا اذا حللت هذه الزوجة زوجها
وانتم اسعوا في ذلك وانت اسعي في ذلك في ان تحلل هذه الزوجة اباكي وان ان تستكثري لاباكي من الاعمال الصالحة. من الدعاء والصدقة والحج عنه والعمرة عنه وكذلك قضاء ديونه واعظم الديون ها هنا ما يتعلق بذمته في
في من كان يظلمها ممن كانت تحته والله اعلم. هنا الاخت دارين تقول خطبني رجل كبير في السن جدا فرفضته ولكن اه اغتبته كثيرا وانا نادمة الان فكيف اكفر عن ذنبي؟ على كل حال هذي من حظوظ النفس
كونه خطبك وتعيبينه بكبر السن ثم تعودين عليه بالملامة والارتاح والغيبة هذا اثم منك عليه. هم. فالواجب عليك ان تتحللي منه مباشرة او عن طريق وليك ان يسامحك على ما كان منك من غيبة له او او مذمة له
وانت في هذا الامر اما تقبلين او لا تقبلين. اما يستطيل الانسان الى غيبة وسب وتعيير وما الى ذلك فهذا من حبائل اللسان ومن الاثم والطغيان والله اعلم. هنا الاخ عبد الله يقول هل يجوز للمرأة ان تأخذ حبوب منع الحمل لاجل آآ ان تتمكن من صيام
شهر رمضان كاملا. الاولى الا تأخذ شيئا من ذلك وتبقى على ما كتبه الله لها فان ارادت ان تأخذ من هذي الحبوب فلا بد من امرين ان يأذن لها طبيبتها
وان يأذن زوجها بذلك لان زوجها يتضرر من هذه الحبوب اما من نفسيا واما ايضا امر جسدي فيما يحتاجه والله اعلم. نعم. يسأل ايظا عن مريظ في المستشفى دخل عليه وقت المغرب وقالوا سنعطيك كمية من الدم. فجمع المغرب
مع العشاء. وذلك لان كيس الدم يستغرق من ثلاث الى اربع ساعات. ثم قالوا بعد ذلك سنؤجل الى الغد. فهل جمع هذا صحيح؟ نعم جمعه في اوله صحيح اما وقد اخروه الى الغد فقد ذهب موجب الجمع فيصلي العشاء في وقتها
مع المسلمين وكونه جمع لاجل حقن الدم فيه فهذا مبرر شرعي لان هذا ظرب من انواع المرظ والله اعلم. الاخ من مصر سأل عن ان راتب اذا سأل عن الشخص الذي راتبه لا يكفيه
هل نعطيه من زكاة المال الراتب الذي لا يكفي الرجل هو لا يقوم بحوائجه الاصلية. هم. لا انه اه لا يكفي اموره الكمالية والتحسينية. ان كان لا يكفي باموره الاصلية
مثل مطعمه ومسكنه واجرته وآآ فاتورة الكهرباء والماء فيعطى من الزكاة ما يعان على هذه الامور الاصلية اما ان كانت امور كماليات يغير اثاثه آآ آآ يغير سيارته يغير بيت آآ مكان اقامته من مكان اقل الى اعلى فلا هذه امور تحسينية
الكمالية لا علاقة للزكاة بها والله اعلم. سألا آآ في المواصلات العامة شيخنا وفي الشارع آآ غالبا ما يكون هناك شيء من فيقول انا اذكر الله عز وجل في هذه الاماكن فهل فعلي هذا صحيح؟ الاماكن العامة
اذا حصل فيها شيء من المنكر فانت اولا مأمور بغض بصرك ثم اذا عاينت المنكر او حظرته وكانت عندك القدرة فتغيره بما عندك من هذه القدرة. فان كنت ذا سلطة تغير بيدك
وان كنت لست لدى ذا سلطة تغير بالنصيحة وان كان عندك نوع سلطة تغير بالنصيحة التعنيف والانكار فيتقي الانسان ربه في مثل هذا بحسب استطاعته فاتقوا الله ما استطعتم والله اعلم. اذا كان ما يستطيع ذلك شيخنا؟ اذا كان ما يستطيع ينكر في قلبه. هم. لعموم حديث ابي
سعيد رضي الله عنه في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان والله اعلم. ايضا يسأل سؤال قريب من ذلك يقول اذا كنت في
مثل حدائق او مثل الاماكن العامة الشواطئ وغيرها. آآ يكون هناك بعض المركبات لكني ابتعد عن الناس وانا ليس لي بد هذه الاماكن على كل حال الجواب عليه كالجواب السابق يتقي الانسان ربه ما استطاع والله اعلم. نعم. الاخت نجاة من النرويج سألت شيخنا عن زكاة
وزكاة مال لهن ان يعطين آآ تعطي اختها من هذه الزكاة لان ابنة هذه الاخت سوف تعمل عملية جراحية؟ نعم اذا كانت عاجزة هذه الاخت وزوجها عن مصاريف العملية الجراحية لابنتهم
فيجوز ان تعطيها خالتها وجدتها من زكاة مالها ماء اه يوفي لها باجراء هذه العملية والله اعلم. سألت شيخنا عن اه اخيها كان مريضا في اخر حياته ذهب به والدته
لاناس اه يدعون انهم يعني يعالجون اه ولكنها اكتشفت بعد ذلك انهم يعالجون بالشعوذة وربما بالسحر والامور هذي. لم ينتفع اصلا علاجهم وتوفي رحمه الله تقول آآ هل علي شيء في فعلي هذا؟ نعم عليه شيء وعليه اثم وعلى امها اثم ايضا
ان الذهاب للكهان والمشعوذين والسحرة خطير على العقيدة وعلى ايمان العبد وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد
فاذا اتاه وسأله ولم يصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما. والواجب على امك التوبة الى الله وهو افظى الى ربه سبحانه وتعالى وربي ادرى واعلم به اكثروا له الدعاء
وطلب المغفرة والعفو لعل الله عز وجل يتجاوز عنه وها هنا رسالة في مجتمعات المسلمين التي مشت فيها هذه المظاهر مظاهر السحر والشعوذة مظاهر الكفر لله جل وعلا والكهانة علم الغيب. قراءة فنجال وقراءة كف قراءة الطالع والحظ والبخت وما يتعلق بذلك. فانه يجب على المؤمنين
ان ينتبهوا وان آآ يحافظ على سلامة ايمانهم ودينهم وهلأ ينساق وراء هؤلاء المدعين علم الغيب المنازعين الله في اخص خصائص ربوبيته وهو علم الغيب فان تصديقهم خطير على الدين
وسؤالهم مجرد سؤال كبيرة من كبائر الذنوب عافانا الله واياكم المسلمين والله اعلم. شيخنا على ذكر ذلك البعض لديهم بعض المقتنيات فيها صورة عين على شكل عين او على شكل كف او غيرها. نعم
هذه الاشياء ريم شعين او كف وسطه ريم شعين او ما يفعل في بعض السيارات يضع الحذاء مقلوبا عين الحسود فيها عود على الدفرنس ولا على الصدام الخلفي. كل هذه من امور الجاهلية
ومن الامور المبتدعة التي لا اساس لها في ديننا وانما من تعلق الناس بالتشاؤم والتفاؤل. والله اعلم. نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا ام محمد من السعودية تفضلي آآ لو سمحت كنت بسأل لو فيه مهندس آآ شغال طبعا تبع شركة
شغال في موقع يعني آآ فهو مش بيبقى معه مقاولين يعني فالمقابل دوت آآ آآ هو يعني عرفه على حد ياخد منه شغل او يعمل معه شغل يعني. وبيدي له آآ مبلغ
يعني قصاد ان هو عرفه عليه يعني. فهل المبلغ ده حلال ولا حرام ولا ايه يعني طبعا يعمل في غير وقت الشركة. عمل خاص مش عمل خاص لأ هو شغال هو تبع الشركة شغال في الموقع. قصدي اتفق معه على انه يعمل عمل اخر خارج نطاق الشركة
اتفاق خاص. صح هو بيعرفوا عليه. يعني هم المقاول والشركة التانية او الشخص التاني هم بيشتغلوا مع بعض. هو ما لوش علاقة بهم خالص. هو بس عرفه بيعرفهم ببعض مم طيب طيب
وياخذ على هذا هذه الواسطة ياخذ عليها فلوس صح؟ ياخذ او ان هو على الوسط هو بيقول ان هي سمسرة بس مش عارفة دي سمسرة ولا لا طيب طيب شكرا. طيب شكرا لك
معنا ام مدحج من اليمن السلام عليكم تفضلي عليكم السلام ام مدحج يا شيخ عندي ثلاث تفضلي السؤال الاول هل البخور في نهار رمضان يفطر ولا لا طيب اه السؤال الثاني الاكثر اللي بعد اه صلاة الفريضة يعني اذا قلتها يعني هل اقولها مباشرة؟ ولا مثلا اذا قلتها مثلا تحرش من مكاني او
تكلمت مع احد هل يجيب الاجر ولا لا طيب اه السؤال الثالث هل صلاة الشروب هل صلاة الضحى ولا لا؟ طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك ام مشعل من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. سلام ورحمة الله. بالله بسألك اه فضيلة الشيخ يوضح لنا اه
في صلاة التراويح في قسم النساء ما يرضوا النساء انهم لما النساء الصفوف ما يبعدوا عن بعض واحدة وراء ووحدة قدام واذا نصحناهم ما يسمعوا تقول كل وحدة انا بصلي على كيفي ما ادري كيف نسوي معاهم هل صلاتنا كذا جائزة ولا ايه
طيب طيب ابشر. الف الف شكر. الله يبارك فيك شكرا ام شهد من السعودية ايوه السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول يا آآ آآ يا شيخ انا رحت للتراويح واليوم يصلون مع الظاهر ثاني ركعة زين التراويح انا ركعت معهم
طيب. الو انا ركعت معهم بعدين يوم جلسوا وسلموا وكملت اه كملت الصلاة الصلاة يعني الفريضة العشاء بعد يوم سلمت اه تابعتهم التراويح هل صحيح صلاتي يعني؟ يعني قصدك انك دخلتي بنية العشاء ها
اي اغنية العشاء وهم اه وانا دخلت اه قريت كذا وهم يصلون استمريت معهم يوم ركعوا لا انا دخلت على طول اه طيب طيب طيب طيب تسمع بعدين كملت العشاء ويوم سلمت صليت العشاء طيب طيب جزاك الله خير الله يبارك
ابو عبد الله من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. كل عام وانتم بخير ان شاء الله وتقبل الله يبارك فيك. نحبك بالله يا شيخ علي. احبك الله
الله يحبك يا اخي. الله يجزاك خير. يا شيخ في مسألة طبعا اصيب بمرض الله يكفينا واياكم المسلمين مرضى السرطان وطبعا قبل ما يموت الرجل هذا ذكر اسم فلان على قبل موت
ابو عبد الله انت سألت وظهر اجابك احد ضيوفنا قبل لا قال لي لا اعلم خذ الفتوى من الشيخ علي ان شاء الله. طيب طيب طيب هذا يعني بينه وبين استاذ هذا الشخص علاقة عداوة شيء؟ لا ابدا لا في لا علاقة ولا
في ورا بينهم شي نهائيا بس يعرفه يعني بعظ الناس فسروها بامور ثانية وش فسروها به مثلا الرجل هذا عيان او حاجة من هذا اها فالرجل اصبح موسوس يعني في الشيء هذا هو لا يعرف الرجل ولا قد قابله بينه وبينهم شيء
هل مسلا ان اعوذ بالله السرطان هذا يسبب او شيء من هذا القبيل. طيب. ونسأل الله العفو والعافية نبغى نوضح الشيخ علي والله الله يبارك فيك شكرا ابو عبد الله مع السلامة
من معناه اما الحكم من فلسطين اه ام الحكم من فلسطين. حياك الله. بدي اسأل الشيخ سؤال. تفضلي. تفضلي. تفضلي تفضل اسماعيل من الهاتف. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بدي اسأل الشيخ سؤال مبارح كنا قاعدين احنا وزميلاتنا بنحكي عالزكة
في الي زميلة كانت تشتغل في شركة. اخدت نهاية الخدمة مش تقاعد. خمسين اه خمسين الف لقى مليون ريال صارت صارفة منهم في خلال التلات سنين صارت صارت نصهم. ضل الباقي بنقول لها لازم تدفعي زكاة. قال لأ انا ما مش لازم لانه انا هادي بس
نستفيد منهم وبصرفهم كل شهر. فبدي اسأل الشيخ يعني ايش الحكم؟ طيب هي استلمت المبلغ كامل كله عندها صح؟ المبلغ كان مية لا لا يعني مليون ريال. طيب طيب واضح. صارت في خلال التلات سنين صار في نصهم. لانه ما في تقاعد سابت
منه. ضل نص المبلغ اللي هو خمسمية اه مليون. واضح. فبنقول لها لازم تدفع عليه زكة بتقول حسب قناعتها انه مش لازم تدفع. لانه ايش اسمه؟ يعني بتصرفوا عحالها. طيب واضحة واضحة ابشري. بدي اشوف الشيخ شو بيقول
طيب طيب سمعي الاجابة ان شاء الله ابشري شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا يا شيخنا السائل آآ ابو عبد الله يقول امرأة كبيرة في السن ويشق عليها الصيام ولا تظبط الصوم
ايضا كثيرة النسيان واحيانا تطلب الطعام في الظهر او العصر ماذا عليها بخصوص الصيام؟ هذه الكبيرة في سنها يظهر والله اعلم انها عاجزة عن الصيام تستطيع تصوم بعض النهار ثم تطلب طعاما اما لنسيانها او لزهايمرها او لما فيها من الكبر
فلا بأس ان تفطر ويطعم عنها في كل يوم افطرته مسكينا مقدار الاطعام نصف ساعة والله اعلم. نعم. اه تبقى من اسئلة الاخت نجاة تقول ان والدتها كان لديها في البيت قطة وولدت ثم يعني
آآ عادتهم هذه باولادها رموا الاولاد خارج البيت. فتقول هل في هذه اذية؟ كونه يفرق بينها وبين هذه هي عصت الله جل وعلا وظلمت هذه المخلوقة بان فرقتها عن عن جناها وعن ولدها
وكان الواجب عليهم ان يأخذوهم جميعا او يضعوهم خارج الباب خارج الباب وتأتي القطة وتسرح بصغارها اما ان يفرق بين الام وبين اولادها لاجل الاذية فهذا لا يجوز منهم ذلك وهذا ظلم
وقد ادخل الله جل وعلا الجنة امرأة بغيا بسبب كلب اسقته لما قتله العطش وادخل الله عز وجل النار امرأة عابدة صوامة قوامة لما انها حبست هرة فلا اطعمتها ولا اطلقتها تأكل من خشاش الارض والله اعلم. مهم. هنا الاخ ابو وعد يقول لدينا يعني تطبيق للتحويلات المالية
آآ هو في السودان يقول انا آآ اتكفل بي ان آآ احول من حسابي ومن مالي واخذ على كل تحويل على حسب المبلغ عمولة هذي العمولة اللي يأخذها سواء جهة مالية او جهة شخصية مقابل تحويل المبلغ من من بلد الى بلد تسمى
عند الفقهاء بالسفتجة. هم. واخذ العمولة جائز على ذلك لانها امولة على على نقل المبلغ لا على صرفه والله اعلم. والسؤال الاخ الاخت ام محمد صورة اخرى تقول ان زوجها يعمل مهندسا. وفي الموقع الذي يعمل فيه المقاول الذي يشتغل معه. يعرفه على شخص اخر
يكون بينهم عمل خارج الشركة. فيقول يأخذ على ذلك سمسرة يعني تعريفهم لبعض نعم هذا حسب عرفهم ان شارطه على انه ان عرفه على على عامل اخر يأخذ عليه عمولة دلالة او سمسرة او حسب ما يسمونها فهما على ما تشارطا
او على ما جرى به عرفهما وان لم يكن ذلك فلا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب خاطر منه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. اه مدحج من اه اليمن لديه عدة اسئلة سألت اه عن البخور هل يؤثر على
الصيام البخور وان كان له جرم فانه لا يؤثر على الصيام لكن نص العلماء على انه لا يتقصد استنشاقه خروج من الخلاف وبراءة للذمة واحتياطا لدينه. ولعبادة ربه بهذا الصوم والله اعلم. سألت شيخنا عن الاذكار بعد الصلاة. هل هي مرتبطة
الصلاة مباشرة بحيث ان الانسان مثلا لو كلم احدا لو غير مكانه الاذكار عقب الصلاة السنة ان تكون عقب الصلاة مباشرة قبل ان يتشاغل بحديث او بغيره. هم. وان اخرها لانشغاله بحديث او بمسألة او
بامر طارئ ثم اتى بها فقد اتى بهذا الذكر المستحب والله اعلم. سألت عن صلاة الشروق هل هي آآ ذاتها هي الضحى وانها تختلف. نعم صلاة الاشراق بعد ارتفاع الشمس قيد رمح هي اول صلاة الظحى. فان وقت الظحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح
لمن مكث في مسجده ومصلاه يذكر الله الى قرب الزوال. كل هذا وقت لصلاة الظحى وصلاة الاشراق على هذا النحو هي من صلاة الظحى اه والله اعلم. اه الاخت ام مشعل سألته ونريد توجيه شيخنا. وانا كنت امام المسجد تأتيني شكاوى من جهة اه
صلى النساء. يكون هناك عدم التزام في الصف وهناك تفرق وربما تتقدم بعضهن وتأخر بعضهن. وكثير من النساء خصوصا كبيرات السن تنكر عليهم ذلك ولكن لا اه لا يستجيبون. تقول هل يؤثر هذا على صلاتنا؟ لا لا لا يؤثر على صلاة المصلين الذين اصطفوا بالصفوف وما يؤثر على صلاته من تأخر عن الصف او
وجد فرجة ولم يسدها او تقدم او او تأخر والنبي صلى الله عليه وسلم قال الا تصفون في الصلاة كما تصف الملائكة كانوا يصلون صفوفا يساوون بين صفوفهم فلا يتقدم احد على احد
ولا يتأخر احد على احد وايضا النساء مأمورات بان يسدوا الفرج كما في حال الرجال لان الشيطان مثله النبي عليه الصلاة والسلام انه يأتي كالجهرة كالعناق صغار الغنم من البهم
فيتخلل الصفوف ولهذا امرنا ان نسد عليه ذلك بتراصها وسد خللها وفرجها والله اعلم. يعني المرأة في صلاتها الجماعة كما المرأة في هذا كالرجل والله اعلم. نعم. الاخت ام شهد من السعودية سألت عن انها دخلت
لصلاة التراويح وان لم تصلي العشاء فتقول صليت معهم ركعة او ركعتين ثم اتممت العشاء ثم بعد ذلك اتممت مع الامام التراويح. نعم فعلها صحيح اذا ادركت الجماعة وقد فرغوا من صلاة العشاء ودخلوا في التراويح تدخل معهم
للامام نافلة وهي التراويح ولا ها هي فريضة فاذا قام الامام سلم من الثانية تقوم تأتي بالثالثة والرابعة اتماما لصلاة الله اعلم. هنا سؤال الاخت ام محمد تقول هل يجوز الدعاء بان معي ان معي ربي سيهدين. وايضا قول يا رب
دخيل عليك من كل ضر نعم هاتان الدعوتان الاولى التي جاءت في القرآن كلا ان معي ربي سيهدين يجوز ان يتوسل بها الى الله ثقة به لا تطاولا وتحكما على الله وانما ثقة وحسن ظن ورجاء به سبحانه
الدعوة الثانية وش هي؟ اه يقول اه يا رب انا دخيلك دخيل عليك من كل ضر. نعم يجوز ان يدعو الانسان توسل الى الله انه دخيل عليه. اي داخل عليه لاجئ
به عائد بالله من كل ظلم ومن كل شر. الله المستعان نعم آآ ايضا تسأل تقول هل يجوز للانسان ان يأخذ مثلا آآ دين لكي يتصدق؟ البعض مثلا شيخنا ليس لديه سيولة في
في رمضان مثلا او اوقات اوقات الخير في العشر ذي الحجة وغيرها فيجد انه آآ يريد ان يتصدق يريد ان ينفق لكن ليس لديه سيولة او ليس لديه مال الان ولديه راتب ربما او يأتيه من المال. هل له ان يفعل ذلك؟ نعم له ان يستدين وهو يعلم
بالوفاء. مم. ليدرك الزمان الفاضل بالصدقة والمواساة اه سد خللي الضعفاء والمساكين وله في ذلك اجر لكنه لا يجب عليه. مهم. نعم. الاخ ابو عبد الله يسأل عن موضوع حصل عندهم ان شخصا قبل ان يموت وقد
اصيب بالسرطان ذكر اسم شخص لا يعرفه فكثروا الكلام في كون هذا اه الشخص هو اه عائن له وهو الذي تسبب. السؤال عن اه هذه آآ الشكوك والظنون وايضا جانب اخر هل مثل السرطان او غيره من الامراض تكون بالعين
اما كونه ذكر اسم شخص وقد اصيب بهذا الورم السرطاني ذكره لاسم الشخص لا يدل على معنى محدد وقد يدل على ضرر منه وقد يدل على خير له. هم. وقد يكون هذا من هذرات الانسان مع شدة المرض
فلا يدل هذا على امر فلا يكون مدعاة لوسوستنا وتوهمنا انه عانه او ظره او ما الى ذلك وقد افضى هذا الى ربه الذي بلاه الله جل وعلا بالسرطان وكل من مات بهذه الاورام
والتليفات والجلطات فانه يرجى لهم الشهادة اذا صبروا واحتسبوا في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم المبطون شهيد. عليه الصلاة والسلام. والحريق شهيد والغريق شهيد. والمرأة تموت بحملها شهيدة. والهدم شهيد. وهذا داخل في المبطون
هذا بالنسبة للجانب الاول في السؤال. السؤال الثاني وش هو؟ هل السرطان وغيره من الامراض تأتي من العين يعني؟ نعم قد يأتي السرطان الاورام السرطانية والتليفات الكبد والرئة وما يتعلق به ماء وكذلك الجلطات قد تأتي بسبب العين
في ان لا يذكر الله جل وعلا اذا رأى من اخيه ما يسره. وقد تكون بسبب الذنوب. وقد تكون بسبب تسلط الجن وقد تكون بسبب المطعوم والمأكولات التي يتناولونها وكذلك ما يستنشقونه من الغازات الموبوءة والله اعلم. هنا احدى الاخوات اه
تقول اه هناك اه مؤذن اه يعني اه يرفع صوته كثيرا في الاذان ويقول يزعجنا ولا يقتنع بكلامنا حتى ان وصلنا الى مرحلة انه اذا سافر اه نرتاح اه منه انه يزعج بصوته. هل اه رفع
المبالغ فيه جائز في موضوع الاذان. خصوصا مع وجود المكبرات رفع الصوت في الاذان مسنون من حديث ابي سعيد رضي الله عنه قال له النبي يا ابا سعيد اني اراك تحب البادية فاذا كنت في باديتك وحضرت الصلاة فارفع صوتك بالاذان
حثه على ان يرفع صوته بالاذان فانه ما بلغ مدى صوتك من حجر او شجر او انسي ابن حجر انه شجر او ثرى او شيء الا شهد لك انما الذي في السؤال ان يكون صوته
غير ملائم اما لجمهورية فيه او لغمغمة فيه فلا ويفجعهم مع المكرفون فهذا مأمور بان يقصر صوت المكرفون والا هو يرفع صوته الرفع المعتاد لكن يقصر الميكروفون حتى لا يكون هذا افجاع كالصراخ
في المآذن وفي الاذان والله اعلم. آآ هنا اختم الحكم من فلسطين سألت عن امرأة آآ اخذت نهاية الخدمة مبلغا ثم صرفته على مدة ثلاث سنوات وتبقى منه ولما سئلت عن موضوع الزكاة فقالت اني لا ازكي فانكر عليها في ذلك قالت انه يعتبر هو راتبي لانه ليس لي اه بعد الراتب
قاعدي هذا الشي وانما هذا نهاية الخدمة مكافأة نهاية الخدمة هي من جنس المال المرصود اذا حال عليه الحول. مهم. اذا حال عليه الحول وجب اخراج زكاته وهكذا كل حول يمر عليه ينظر هذا المبلغ. فان كان قد بلغ النصاب ففيه الزكاة
وقد ذكرت انها مليون وبعد ثلاث سنوات صار عندها نصف المليون خمس مئة الف فهذا مبلغ زكوي يجب عليه ان تزكيه كل سنة بحسب ما بلغه في كل سنة والله اعلم. هنا سؤال من الاخ العز يقول
هل يصح ان اصلي صلاة التراويح بعد الساعة الثانية عشرة ام انها تحسب من صلاة الليل صلاة التراويح من صلاة الليل فلا بأس ان يصليها اول الليل او اوسطه اواخره
وكلها تسمى صلاة ليل صلاة التراويح هي ان تصلى جماعة في المسجد او جماعة في بيت من البيوت اذا صليت جماعة في رمظان سميت هذه الصلاة بصلاة التراويح. والله اعلم. هنا ايظا اه من الاسئلة للاخ يزيد اه
يسأل يقول بعظ النساء عند تحظير السفرة قد ترمي باقراص الخبز على السفرة وهي واقفة سواء نساء او غيرهن فما حكم هذا العمل هذا التوزيع الذي يكون عن طريق الرمي
التمر او المشروبات علب المشروبات او للخبز او لغيره ليس المقصود منه واهانة الطعام وانما المقصود منه السرعة اه سرعة في التوزيع وكثرته. فهذا لا بأس به لانه ليس معناه معنى الاهانة
اما ما كان معنى الاهانة او التكبر فهذا ينهى عن التكبر والاهانة في نفسها. هم. وان كان هذا قد يكون مظهرا من مظاهرها والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من المغرب حليمة تفضلي
حليمة معنا نعم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل لسؤالك اه عندي سؤالين ارجوك بالنسبة للنظر فانا دائما انظر اقول اذا اتاني الله ساعطي ساعطي وعندما
ان الله عز وجل انت ما كنت نظرت عليه. او انظر مثلا احلف على كذا ولا افعل. فما كفارة ذلك طيب تحلفين تنطقين بذلك وتنذرين تنطقين بذلك والا في نفسك
لا اقول والله لو اعطاني الله لاصدقهن ولا افعل ولا افعل ولكن لا افعل شيء يعني تأتي احوال اخرى طيب طيب السؤال الثاني نعم. اعطيني سؤالك الثاني السؤال الثاني هل يمكن ان اصلي الصلوات التراويح بالجهر يعني بصلاة القرآن الهاتف الذي اقرأ به واصلي يعني ارى
ارى ان القرآن في الهاتف سنة اسر بيضية طيب لوحدك طبعا في بيتك اه نعم في وحدي وهذا افعل ذلك في الصلاة العشاء او الظهر او العصر طيب طيب الله يبارك فيك
حاليا من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. الشخص الكبير في السن في عدد السبعين. وامرأة في حدود العشرين او اجلها او اكثر
تقابله او ما تقابله اجنبية عنه ولنفس العكس ان برضو نفس المرأة سنا قصدك بالكشف يعني تكشف له ايوا نعم الله يجزيك خير طيب طيب طيب. شكرا نعم. الله يبارك فيك
شكرا جزيلا الاخوة والاخوة جميعا شيخنا الاخت حليمة من المغرب سألت عن انها تقول انا انذر واحلف كثيرا ان اتاني الله آآ شيئا تنفق ان تفعل ولكنها لا تفعل. هذا غلط منها
ان تنذر ولا تفي بنذرها فان الله جل وعلا مدح الموفين بالنذر بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا وثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر
قال ان النذر لا يأتي بخير وهذا النهي في نذر الطاعة نهي كراهة. قال ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج منه يستخرج به من البخيل. والمرأة كونها اتكثر النذر والحلف
فاما ان يكون ندر من غير قصد او حلف من غير قصد فهذا حكم وحكم اللغو. مهم. لا كفارة فيه وان كانت عقدته بقلبها في نيتها نذرا او حلفا فهذا هو اليمين المكفرة والله اعلم. نستأذنكم في استقبال اتصال من الاخ عبدالله من السعودية تفضل
تفضل عبد الله. قراءة القرآن. طيب طيب. قراءة ابشر قراءة القرآن طيب طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه الاخت حليمة ايضا سألت عن انها تصلي التراويح اه في بيتها. اه تنظر بالجوال
تقرأ منه وتجهر في ذلك لا بأس في صلاة الليل في بيته الانسان ان يجهر بقراءته رجلا كان او امرأة. انما تزيد المرأة بالا جهارا يسمعها الرجال الاجانب وانما يسمعها من عندها من محارمها فقط والله اعلم
اه تقول اذا في الصلوات الاخرى صلوات الفريضة هل لي ان استخدم الجوال؟ وهل لي ان اجهر؟ في الصلوات الاخرى خذ لها الجهر صلاة بس اه الجهرية ويجوز لها الاسرار اذا صلت وحدها. وهذا حكم عام للرجال والنساء
ولا حاجة لاستخدام الجوال في صلاة الفرض بل تقرأ ما تيسر من القرآن من حفظها فاقرأوا ما تيسر منه كما في اية سورة المزمل والله اعلم. هم. الاخ علي يقول لو كان الشخص عمره سبعين سنة المرأة
عمره عشرين او العكس هل لهم ان يقابلوا بعض هل هو ان يكشف؟ ليس للرجل الذي عمره كبيرا سبعين او اكثر حتى مئة ومئة وسبعين ليس له ان ينظر الى المرأة الاجنبية
لان الله جل وعلا امرنا بغض البصر. وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وغض البصر لا يتعلق بسنه وانما حكم شرعي عام للصغير والكبير للذكر والانثى. السؤال الثاني للمرأة العكس. المرأة الكبيرة يجوز
ان تضع حجابها وان استعفت استعفت فهو خير لها. وان يستعففن خير لهن فيجوز للمرأة الكبيرة التي لا تشتهى ان تضع الحجاب بمعنى ان تكشف وجهها وان استعفت وسترت وجهها فهذا اكمل وافضل وخير لها والله اعلم. نعم. الاخ عبدالله سأل عن قراءة القرآن للجنب
ما حكمها؟ الجنابة نوعان. مم الجنابة نوعان النوع الاول جنابة بيده رفعها كجنابة الجماع والانزال فهذا لا يقرأ القرآن حال جنابته. لان رفعها بيده وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن وهو جنب. النوع الثاني جنابة النساء الناشئة من هذا الدم
الحيض او النفاس فهذه لها ان تقرأ القرآن لكن ليس لها ان تمس المصحف بيدها مباشرة وانما من وراء حائل او عبر تطبيقات الجوال او المصاحف التي معها تفسير والله اعلم. معنا المتصل
حسن من المغرب تفضل كان بعض الخطرات كنصبح الجنوب. ياك توفرلناش الما باش نغسل لهذا كان تيمام كنتوضا وكنتوضا للوضوء وكان الانتمام للجنابة وكنمشي للجامعة على الجامع واش كاين شي اسم فيه ولا لا
اعيد سؤالك ووضح لنا السؤال يا اخوي حسن. السؤال هنا كان صباح الجنوب ياك؟ طيب اصبح وهو جنب ها كان نتوضا طيب. وكان تينم وكنمشي نصلي في الجامع. هل يجوز في الجامع ولا لا؟ يعني قام وهو جنب يعني عليه جنابة؟ نعم
ولم يستطع ان يعني يستحم لماذا البرد البرد باش نمشي للجامع ماذا فعل كنمشي للجامع تنتيمم وكنمشي طيب انقطع الخط آآ من معنا امة الله من السعودية تفضلي ابو محمد بالعراق
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ؟ الله يبارك فيك حياك الله الله يبارك فيك اه مجموعة اسئلة ولكن باختصار ان شاء الله. تفضل آآ سؤالي الاول من آآ من نوى الافطار عفوا من نوى الافطار. طيب
آآ هل دخلت الافطار؟ واذا كان الجواب نعم هل يقضي هذا اليوم طيب واضح السؤال؟ ايه السؤال الثاني الخلاف بين العلماء هل يحاسب الفريق الثاني يوم القيامة طيب. اي فريق. السؤال التالت اه اي فريق يعني قصدك قصدك الفريق اللي اه يعني اه رأيهم غير راجح يعني؟ نعم نعم
طيب السؤال الثالث ابو محمد نكتفي به ولعلك تتصل مرة اخرى نكتب السؤال الثالث لان على اخر الحلقة. عطني سؤالك اه الخطبة هل يجوز اه مصلي ان ينشغل بالصلاة على النبي اثناء الخطبة
طيب. علما علما ان الخطبة ليست باللغة العربية طيب طيب ابشر شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. الاخ حسن من المغرب يقول اذا كان الانسان قام على جنابة وفي وقت برد ولم يستطع
اه ان يغتسل فتيمم او توضأ ثم ذهب الى الجامع ليصلي مع الناس. نعم من كان كذلك بان استيقظ على جنابة ويخشع نفسه من الغسل ان يصيبه ضرر فانه يخفف والجناب يرفعها بامرين
الوضوء ان كان يستطيعه والتيمم بعده لهذه الجنابة. ثم اذا زال هذا العذر من شدة البرد فيجب عليه ان يتقي الله وماذا ويغتسل لقول النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم
وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجده فليتق الله وليمسه بشرته والله اعلم. الاخ ابو محمد من العراق يقول من نوى الافطار هل يفطر وهل اذا كان الحكم انه يفطر هل عليه قضاء
نية الافطار على نوعين النية الاولى العزم عزم على ان يفطر ولم يتيسر له ما يفطر به فهذا افطر ولهذا قال الفقهاء ومن نوى الافطار افطر فيلزمه ان يقضي يوما بدله
النوع الثاني حديث نفس وده يفطر طرأ على قلبه تخيل انه يفطر ولم يعزم على ذلك وانما حديث نفس فهذا لا يفطر ولا يلتفت الى هذا والله اعلم. يسأل شيخنا الخلاف بين العلماء
هل يحاسب آآ من يكون رأيه غير راجح؟ الخلاف بين العلما سنة جعلها الله جل وعلا في عموم اهل العلم ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم. فالاختلاف لا بد منه
المذموم منه الخلاف مع وجود الدليل. وهذا الذي يأثم صاحبه ويحاسب عليه خالف لهوى او تعصبا لمذهبه الفقهي او لشيوخه او لجماعته او لطائفته فهذا الذي يأثم المخالف والتابع لهذا المخالف
اما اذا كان الخلاف بين العلماء ما تبين فيه الدليل بوجه صريح او حج بوجه صريح فلا يحاسب القول المخالف الا القول الاول لعدم اه المنغصات الاخرى من التعصب ورد الحق والعناد وما جرى ما جراه والله اعلم
شيخنا من حضر خطبة بغير اللغة العربية واشتغل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هل له ذلك؟ ليس له الحديث اما في نفسه يصلي على النبي او يؤمن فلا بأس
لانه استمع لخطبة لا يفهمها. الممنوع ان يتشاغل بالمس الحصى والعبث والكلام مع الثاني والثالث لان الخطبة باللغة الانجليزية او اللغة غير العربية فانه يكون قد لغى من قال لاخيه ينصت
ثم قال لاخيه انصت والامام يخطب فقد لغى ام مس الحصة فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له. وهذا عام سواء كانت الخطبة بالعربية او بغيرها الله اعلم. هنا سؤال من احدى الاخوات آآ يعني مختصر السؤال ان اناسا آآ يعني
آآ ذهبوا بوالدتهم الى المستشفى قبل وفاتها واحتاجوا ان آآ تمرض هناك وكانت الفاتورة عالية من المستشفيات توفيت هي رحمها الله وآآ جمعوا لذلك لان المبلغ كان كبيرا وتوقعوا ان آآ شركة التأمين سوف تأخذ او تدفع هذا آآ
المبلغ فهي ساهمت معهم على ان يعيدوا لها المبلغ ثم بعد ذلك آآ شركة تأمين قالت لن لن يعني آآ اتكفل بذلك. تقول هل اعود عليهم واطالب بما دفعت من المال
يعني شركة التأمين دفعت المبلغ ولا ما دفعت؟ لا لا هم هم من دفعوا وهي من ضمن من ساهم في ذلك على امل بان آآ شركة التأمين تدفع ايه الان تقول هل اعود على ابنائي هذه المرأة؟ صارت صورة المرأة مسألة انهم جمعوا مبلغا ليعالجوا امهم
واعدين لهم بان شركة التأمين ستعوضهم. صحيح. يعني تقديم المبلغ حتى يتقدم ويستأجرونه بالعلاج. مهم. ثم تبين ان الشركة ابت ابت عن ذلك لها ان ترجع على من غرر بها بان الشركة ستدفع ولم تدفع فمن غرر بها
هو الذي اه يدفع ذلك. اما اذا كانوا جميعا في محل في مقام الظن قد تدفع التأمين او لا تدفع فلا ترجع لاحد بشيء والله اعلم. الشيخ علي في ختم هذه الحلقة. انا كذلك اجدد الشكر لكم ولاخوانكم. ومن ساعدوا في نقل هذا اللقاء
اخواني واخواتي من المستمعين والمستمعات والمشاهدين والمشاهدات وفقنا الله واياهم للقبول والرضا. امين. واحل علينا مرضاته فلا يسخط علينا ابدا. امين. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا. امين. ولعموم المسلمين. ان ربي جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم
وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا في اه برنامجنا يستفتونك في هذه الايام المباركات من شهر رمظان المبارك. موعدنا دائما بكم في هذا الشهر الفظيل عند الساعة الرابعة عصرا استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة