كيف بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد الرسالة الفضائية. في لقاء متجدد من يستفتونك
في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلما وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة حياك الله شيخ علي
وانا كذلك اجدد الترحيب بك وعبر هذا الاثير باخواني واخواتي المسلمين والمسلمات سائلين الله جل وعلا ان ان ينفعنا واياهم بما نقول ونسمع وان يجعله علما نافعا رافعا لنا في الدين والدنيا والاخرة. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج
والتي بدأت الان تظهر وستظهر تباعا طوال الشاشة فمرحبا بالجميع وحياكم الله شيخنا نبدأ بام محمد من تونس. السلام عليكم ام محمد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. تفضلي. عندما بعد صلاة الفجر عندما اجلس اذكر ربي سبحانه حتى تطلع الشمس قيد رمح. هل واصلي
ساعتين يعني هل هي زمن سنة نبينا محمد سنسلم الركعتين اصليهم يعني؟ مم طيب طيب بعد صلاة الفجر هل اداوم على استرجاع قبل ان اصلي صلاة الفجر استازة يعني مستني هيدا دائما وانا في بعض الاوقات
بارك الله فيك السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله شكرا للجميع حياكم الله شيخنا هنا بعض الاسئلة التي سبقت في حلقات ماضية يقول اه السائل هل يجوز ان اصلي بعد الغسل؟ او يجب ان اتوضأ
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا كريم. امين. الاغتسال ان كان من حدث اصغر او اكبر
فلا بد فيه من مضمضة واستنشاق ان لم يكن قبله او بعده وضوء فان اشتمل على الوضوء في اوله فيكفي اول وضوءه في اخره فيكفي واما اذا كان الاغتسال للتبرد وهو باق على طهارته لا يلزمه
وضوءه لان الاغتسال هنا لا لرفع الحدث وانما للتبرد او للتنظف وهو باق على طهارته الاولى والله اعلم. محمد تقول هل اذا آآ صليت الفجر وجلست في مصلاي بعد شروق الشمس بعدها حتى يعني
تصبح الشمس قيد رمح يعني بعد شروق الشمس بربع ساعة تقريبا. هل هذه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم. كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر
لم يخرج من مسجده حتى يرتفع الضحى يحدث الناس ويعلمهم ويفقههم في دين الله ويقرأ عليهم القرآن هذا ما جاء من فعله وجاء من قوله في حديث ابي امامة الباهلي وغيره رضي الله عنهم قوله صلى الله عليه وسلم مرغبا
من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس الا كان له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة فهذا الفضل يشهد له فعل النبي عليه الصلاة والسلام دل على ان هذا عمل
عمل جليل يشمل الرجل والمرأة. الرجل في مسجده والمرأة في مصلاها في بيتها والله الموفق ام علي من السعودية السلام عليكم الو. تفضلي يا ام علي ما هو سؤالك اه سؤال لو كان الشخص عليه جنابة قبل المغرب بنص ساعة واتوضى قبل الغسل وصلى بالمغرب هل جايز
بنص ساعة قبل المغرب يعني توضأ قبل الغسل نعم توضأ ثم اغتسل ثم اه صلى المغرب يعني هل فعله صحيح؟ ايوة قبل نص ساعة كان من المغرب. طيب طيب جزاك الله. شكرا شكرا ام علي. فراح من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام. تفضلي يا فرح اه حابة اسأل ما هو سؤالك اه الان الميت هل توصل له قراءة القرآن؟ يعني هل هل لما اقرأ قرآن للميت وهل فكرة احنا مسلا آآ احنا مسلا شخص وكل شخص مسلا يقرأ جزء عشان نسوي ختمة كاملة عشان
خدمة كاملة للميت يعني هل هذا صح ختمة كاملة لاجل ايش اه يعني للميت للميت يعني كلها نعم ان تقصدين ثواب الميت ثواب القراءة وليست القراءة يعني هل تصل هل يصل اليه ثواب القراءة؟ هكذا السؤال صح
نعم. نعم اسمع الاجابة ان شاء الله شهد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام يا شيخ عندي سؤالين. السؤال الاول ما حكم قول الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه اي الحمد له منتهى
طيب في سؤال ثاني. نعم سؤال ثاني يا شيخ اه انا اصلي المغرب ها؟ نعم اقرأ نهاية سورة لا اله الا الله القلم بعدين اه يوم خلصت اه ظنيت اني اخطأت بعظ الايات
في اية وحشة يعني صار عندي شك اني ضيعتها سجدت ما حكم الصلاة صحيحة ام لا؟ نعم نعم جزاك الله خير شكرا شكرا لك ام اياد من الامارات السلام عليكم
عليكم السلام. الله يجزيكن الخير على هالبرنامج. جزاك الله خير. تفضلي يا ام اياد عندي شي تلات اسئلة الله يرضى عليك. السؤال الاول السؤال الاول انا لما طالعنا زكاة الفجر برمضان طالعتا اول رمز اول اطفاء برمضان. اه. ولميت من
الولاد المجوزتهم وبعدكن لجماعة يعني باول رمضان اول اصابة برمضان وسمعت من بعدا من شيخ بيقول لأ هي بتنسعد صدقة ما بتنعس لانه ما في ولا قبل صلاة العيد. يعني الاشكالية انكم اخرجتم الزكاة في اول رمظان
ايوة ايوة يعني هل هذا الفعل صحيح اخراجها في اول الشهر ايوة لانه سمعت من بين احد الشيوخ انه هذي الصدقة ما بتمنع الزكاة لان المفروض قبل صلاة العيد. طيب طيب. والسؤال الثانويات؟ هذي الثانية
عليك. انا مرة رحنا عملنا حجة انا وزوجي وولادي الله يرحمه. امين. بعد مو اه رحنا عملنا حج بس يعني بمنى صلاح ما كنا نقعد ساعتين ونرجع نرجع عالسكن ونبات بالسكن. اين السكن يا ام اياد
بمكة السكن بمكة صراحة قريب الكعبة اه في يعني قريب من المسجد الحرام بالزبط تلاتة. اه. كنتم ايام ايام التشريق تفعلون اعمال الحج ثم تعودون الى اه فندق الفندق الذي بقريب من الحرم صح؟ بالظبط برافو هاي هي يعني ما كنا نعم كنا نفجع على السكن اما مين في مكة نعم نعم
طيب وفي سؤال تالت الله يرضى عليك. سؤال ثالث نعم السؤال التالت مرة نحن عملنا عمرة انا وزوجي واولادي الله يرحمه بعد ما رحنا المدينة وصلينا طول النهار طلعنا من المدينة
اه في عطريقنا عملنا الاحرام فتنة تحممنا ولبسنا الاواعي الاحرام وطلعنا على آآ مكة نعمل العمرة نحنا هون بالطريق وقفتنا نقطة تفتيش وقفتنا ممنوع تفوتوا لانه معنا في زيت مرور مو في زيت عمرة. اه يعني لم تذهبوا الى الميقات
وانما في الطريق لا ذهبنا للنقاط واحرمنا. اه اين الاشكال الاشكال انه حرمنا وما كملنا عالمكد على مكة. رجعنا اه هل قلتم اللهم ان حبسنا حابس والله ما قلت هذا الدعاء
طيب طيب. يعني كنا محترمين وولادي باوائل الاحرام هو وزوجي ورجعنا لفطينا الطريق ورجعنا. مم. نعم طيب شلون ؟ لانه في زيت عمرة. منذ منذ كم سنة يا ام اياد؟
والله هي شي من عشر اطنعشر سنة. مم. وانا سألت كتير وكل واحد يعطيني افتاء يعني غير عن التاني. تسمعي الاجابة ان شا الله الشافية والوافية باذن الله تعالى الله يجزيكن الخير ويرضى عليكن الهن. شكرا شكرا لك يوميات. بارك الله فيك. عبد الله من السعودية سلام عليكم
عندي سؤال. ما هو سؤالك انا بتتدهن بدهن الشعر اسمه زيت الحشيش هل هو طاهر ولا نجس؟ طيب واضح السؤال؟ نعم نعم شكرا لك يا عبد الله وشكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم واسئلة محمد من تونس آآ هل تداوم على سنة الاضطجاع
سنة الارتجاع فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاته ركعتي الفجر في بيته لانه كان يحتاجها اذ كان قيام لليل طويلا. هم. ولهذا هذه السنة مناطة بهذا. فمن كان يقوم الليل احتاج لها بعد
ركعتي الفجر فيفعلها في بيته لا يفعلها لا في المسجد ولا في المصلى. والله اعلم. ام علي تقول لو كان الشخص قبل اذان المغرب بنصف ساعة وتوضأ ثم اغتسل ثم صلى للمغرب
لا يضر طول المدة من اغتساله الى حضور وقت الصلاة. ايه. انما الذي نص الفقهاء على انه يتوضأ عند دخول الوقت. من به سواء سلس بول او سلس ريح اما في الظرف الطبيعي
فلو توضأ بعد الظهر مغتسل متوضأ بعد الظهر واستمر على طهارته الى المغرب والعشاء فلا بأس به. الحمد لله والحمد لله. نعم. فراح تسأل عن ثواب قراءة القرآن الى الميت
هي ذكرت سؤالا فيه نوع من الغرابة انهم يتقاسمون نعم في سؤالنا الثاني نعم. الذي ينفع الميت يا اخوان اخواني واخواتي هي ما دلت الادلة عليه اعظمها وانفعها وايسرها على الاحياء وانفعها الى الاموات الدعاء
ثانيا قضاء الديون عنه ثالثا الحج فرض او نفلة. رابعا العمرة فرضا او نفلا. نعم. خامسا آآ الصدقة سادسا آآ قضاء الديو آآ سادسا الصيام الواجب عليه من مات وعليه صوم صام عنه وليه. هذي التي تنفع الميت في من اعمال الحي. اما الاذكار او الصلوات او القرآن
وغيره من القرب يهديها للميت مما لم يأتي به الدليل فلا يثبت ذلك وصوله للميت مشكوك فيه. نعم تسأل عن هذا الدعاء الحمد لله. لا في سؤالها الاخر اللي يتقاسمون ثلاثين جزء؟ ايه. لا ساتي عليه. اه. الان ثلاثين
على ثلاثين فرد. كم ياخذ منهم من الوقت ايسر من ذلك ان يدعو لميته من غير ان يقرأوه. ايه. واخشى اذا قرأه بنية اهداء الثواب لم يحصل لهم ثوابا ولا من اهدي له
لانه ليس عليه دليل. هدي النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي. ومثلها يقال في الفاتحة عن روح الميت او ختمات عن روح الميت انه لم تأتي به الادلة بذلك. وجاءت الادلة بغير ذلك كما ذكرنا. والله اعلم. ونحن مأمورون باتباع الدليل. نعم مأمورون باتباع سنة النبي عليه الصلاة
والصلاة والسلام اختفائها والتعبد لله عز وجل بها. احسنتم شيخنا. اي نعم. ام شهد تسأل عن هذا الذكر الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه هذه الجملة فيها اشكال والاصل انها على نية قائلها
واحسن من هذا ان يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله ملء السماء وملء الارض وملء ما شاء من شيء بعد. الحمد لله ففي السنن غناية وغنية عن التكلفات الاخرى
والله اعلم. احسنت. آآ في سؤالها الثاني انها في آآ صلاة المغرب آآ شكت في التلاوة انها لم تقرأ قرأت سورة نون والقلم وما يسطرون. ثم شكت في انها لم تقرأ بعض الايات او انها مثلا آآ طمرت بعض الايات او يعني تعددت
تعدتها فسجدت للسهو هذا السجود للسهو في مثل هذا المواضع سنة وليس واجبا. ايه. فارجو ان لا بأس عليها بذلك. والاولى في القرآن ان لا السهو. اي نعم. انما سجد سجود للسهو اذا تركه سنة
قالوا يستحب ان يسدل السهو في ترك السنة امر مستحب. واما اذا تجاوز اية اليس هذا من مواضع سجود السهو والله اعلم. نعم. ام اياد تسأل عن اخراج زكاة الفطر في اول شهر رمضان. هذا قول
بعض اهل العلم وتنهاه بعض المذاهب فان كانت استفتت باخراج الزكاة من اول الشهر فافتيت فلا حرج عليها لانها تعلقت ذمتها وبمن استفتت وان كانت فعلت ذلك تقليدا ومشاكاة للناس
لا عن فتوى فعلى ما افتيت به هذه صدقة من الصدقات وتخرج زكاة الفطر بعدها. فان لم تخرج تخرجها الان قضاء عن تلك السنة والله اعلم. نعم سؤالي الثاني اه اثناء الحج في ايام اه ايام التشريق ايام منى المبيت في منى لم اه المبيت لم يكن في في منى وانما كان في مكة. هي
ذكرت انهم يبقون في منى ساعة او ثلاث ساعات. نعم. فان كان ليس لهم مكان يباتون فيه في منى فانها لا لا تلزمه الشريعة في البقاء في الطرقات والشوارع والارصفة
وانما اذا والجمار وبقوا في منى ساعتين ثلاثة يكفيهم ذلك ان يرجعوا. اما اذا كان لهم مكان نزول لهم خيام في حملته ولم يمكثوا فيه الذي ارى ان على كل واحد منهم ذبح لترك المبيت. والله اعلم. نعم. في سؤالها الثالث ثم اياد
منذ آآ اثني عشر عاما آآ احرموا للعمرة من الميقات ولم يستطيعوا اكمالها اه فماذا يصنع الان؟ على كل حال انا اعتب عليها انها اكثرت السؤال. حتى جاءها من كثرة السؤال التشتت
شتتها المجيبون على سؤالها. وحالتهم هذه حالة احصار منعهم رجال الامن ان يدخلوا لان فيزاتهم ليست في زيت عمرة وانما مرور. وقد احرموا وقد سألتها هل قالوا عند الميقات اللهم ان حبسني حادث فان قالوها
ومنعوا فحل احرامهم اما اذا لم يقولوها ومنعوا من الدخول لانه ليس معهم التصاريح اللازمة. فهذا هو الاحصار والواجب عليهم الاخذ من الشعر بالنسبة للنساء والرجال ان يحلقوا او يقصروا
كذلك يجب ان تيسر ان يذبح عن كل واحد منهم شاة ثلاثة او اربعة عن كل واحد منهم شاة ويمكن يجتمع في بدنة. والله اعلم. نعم. اسماء من مصر السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. عندي سؤال. ما هو سؤالك لو سمحت لو في واحدة مسلا بتدعي لشخص معين ان ربنا يجعله من نصيبها ولو خير يعني له صلاح ويعني والله حسيبه
بس هو في بلد تانية غير ان هي فيها وما فيش صلة ما بينهم خالص. بس هي الدنيا ربنا سبحانه وتعالى. فهي مش عارفة هل مسلا والله مسلا يعني كده تعدي في الدعاء لانها بتقول طب ازاي هيتحقق دوت؟ يعني الموضوع ده او كده؟ طيب. فانا مش عارفة
واضح السؤال ان شاء الله. متشكرة اوي. وفقك الله يا اسماء ابا خالد من السعودية السلام عليكم ذهب ذهب ابو خالد اخر ابا خالد من اليمن السلام عليكم وعليكم السلام. تفضل يا ابا خالد
نسمع كثير من الناس من يقول النووي اسعدي ويقول انه ينكر علو الله. فما رأيك سؤال اخر يا ابا خالد هل اذا كان الخبر في المصلى تقال صلاة يعني هو تحت المصلى
داخل المصلى. داخل المصلى نعم تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا خالد. امينة من المغرب السلام عليكم وعليكم السلام. اه اريد ان اسأل الشيخ. تفضلي يا اختي. عن شكرا لكم اخي
يوما ما كان غاضبا انا انا اذا كان الدين هكذا لا اريده يعني هل خرج من الملة يعني واش خصو زعما ماذا عليه؟ ما عرفت. طيب طيب. سؤال اريد ان اسأل سؤالا اخر. نعم السؤال الثاني. مم
هو انه انا عندي واحد طيب اعتذر اعتذر آآ يقول بأنه آآ الإنسان هناك سبعة المباشرين من الجنة. ايه. ومنهم شاب نشأ في طاعة الله. السبعة الذين يظلهم الله نعم. السبعة الذين نعم ماذا بهم؟ هناك حديث
آآ فيه بأنه آآ الإنسان ربما يكون في اخر زعما في الممات ديالو يمكن ان يكون في الجنة ويمكن ان يكون في النار يمكن ان تذهب جميع اعماله وانا اخاف لانني اريد ان اكون من السبعة الذين الله بظله يوم لا ظل الا ظله لانني انا شابة
ونشأت بطاعة الله واخاف من الحديث الآخر. طيب. وشكرا. طيب طيب واضح سؤالك نسأل الله ان يجعلنا واياكم وشيخنا وجميع من يشاهدنا من اهل الجنة. تفظل من مبارك ممن من عمان من عمان تفضل يا مبارك السلام عليكم
عليك السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بابو مبارك اسمعنا من الهاتف السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله اغلق التلفاز تماما تفضل باسئلتك فيتردد الصوت طيب ابا عبد الاله من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا تفضل. حياكم الله يا شيخ. السؤال الله يحفظك اذا قرأ الامام في الصلاة الجهرية في الركعة الاولى نعم. اه من اخر اه يعني من اخر السورة. وفي الركعة الثانية
من اول السورة. سواء كان متعمدا او ناسي. فما الحكم الله يحفظك؟ من نفس الصورة ها؟ من نفس الصورة نعم. نعم. نعم شكرا لك يا ابا عبد الاله. شكرا للجميع مرحبا
لشيخنا مجددا ونعود الى اسئلة آآ هنا سؤال عبر تطبيق اكس الاخت الكريمة تقول هناك نوعان من اجلة الصلاة اللبس والذي يكشف الوجه واليدين وجلال الصلاة اللف الذي يغطي كامل الجسم مع اليدين والارجل فما حكم لبسه
لبس النوعين يعني ما ادري هل سألت عن الاخر او عن النوعية؟ لا لا هو هي تذكر ان في اوساط النساء ان فيه نوعين من الاجلة. نوع مفتوح يصلح جلال يصلح شرشف تلف نفسها به وتظهر وجهه وكفيه. ايه. اه تظهر وجهها
ونوع ثاني انه مفصل بمعنى افصل لها لها اكمام الايدي كأنه ثوب. كلاهما جائزان ما دام يستران ما يجب ستره حال الصلاة. الحمد لله. ولا تكلف في ادلة الصلاة التكلف الذي حصل في يفصل لها تفصيل معين مزركش
هذا يخرجه عن كونه جلالا للصلاة الى نوع من انواع الزينة. والصلاة فيها اه الطهارة واخذ الزينة التي فيها هي ستر العورة وستر ما امر الله به ان يستر والله اعلم. عبد الله يسأل عن اه الدهان بزيت الحشيش
نعم اذا كان من الحشيش المخدر فلا يصلح تدهن به. لا يصلح التدهن به ولا استعماله لحرمته. لا لان انه نجس نجسة اه وانما نجاسته معنوية وان كان من الحشيش غير المخدر
سائق للدهان به وساغن استعماله وهو في اصله طاهر والله اعلم. ويبدو لي يا شيخ ان زيت الحشيش انه ليس من انما اسم على اسم. على كل حال هو انواع
الافغاني انواع. ايه. منه شيء يستخرج من اه من هذه من الخشخاش لانهم بعد استخراج اه المادة المخدرة يستخدمون باقيه في عصره لاخراج مم. هذا الدهن. نعم. فهو محتمل هذا وهذا. نعم. اسمى من مصر تقول اذا دعوت الله سبحانه وتعالى ان
ان يكون شخص معين اه من نصيبي زوجا لي وحددت هذا الشخص. نعم. هل هذا من التعدي في الدعاء؟ لا اظنه يعتبر من التعدي. ولكن الاولى غير ذلك. ان تقول اللهم ارزقني
زوجا صالحا اسعد معه واهنأ معه في الدنيا والاخرة. وربي ادرى واعلم سبحانه بما ينفعها ويصلح لها. فان عينت شخصا قد لا تصلح معها. لا تطيقه في المستقبل او لا يطيقها او لا يتوافقان
ولهذا الانسان لا يعلم الغيب يسأل من يعلم الغيب ما فيه مصلحته في الدين والدنيا. والله اعلم. احسنتم. ابو خالد يسأل عن عقيدة الامام النووي رحمه الله امام يحيى اه الامام ابو زكريا يحيى شرف الدين النووي العلامة
من علماء الاسلام الكبار ومن اهل الشروح الفقهية والحديثية التي لا يستغني عنها طالب علم فضلا عن عالم. رحم وما من شرط العالم عند وعند علماء الاسلام الا يخطئ. بل الخطأ
صفة البشر والنقص على علامتهم ولكن الشأن بالحسنات في مقابل سيئاته. والشأن بنفعه في مقابل ما فيه الخطأ والخلل. عنده رحمه الله بعض الاشياء التي عرفه عرفها اهل العلم ونبهوا عليها من تأويلات في باب الصفات الاختيارية وفي مسائل الايمان
في مساء القدر. لكن هذا لا يعني انه لا ينتفع بعلمه. فان الله جعل على علمه بركة. الله اكبر. حتى صارت مصنفاته اسس في العلم هذا رياض الصالحين وهذا الاربعين النووية وهذا المجموع شرح المهذب وهذا شرح النووي في غيرها من كتب مسلم نعم
رحمه الله وعفا عنه وجزاه عن المسلمين خير الجزاء. والله اعلم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا. اه اذا كان القبر المصلى هل يصلى في هذا المكان؟ لا يصلى في مكان داخله قبر سواء كان مسجدا او مصلى لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن من ذلك
فقال قبل ان يموت بخمس ليالي لعنة الله على اليهود والنصارى. الله اكبر اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فذكر موجب لعنهم انهم اتخذوا القبور مساجد سواء بنوا
المساجد على قبور معظميهم. او دفنوا معظميهم في المساجد. فالشأن واحد في اتخاذ القبر مسجدا. والله اعلم نعم امينة من المغرب تقول ان اخاها كان غاضبا يوما ما وقال هذه المقولة اذا كان الدين هكذا فلا اريده
ماذا يترتب على هذه هذه كلمة قبيحة يستغفر ربه منها ولا يعود لمثلها ويندم على حصولها منه واني بهذه المناسبة اه انبه نفسي واخواني الى ان اعظم مداخل الشيطان ثلاثة. عند شدة غضب
وعند شدة فرح وعند شدة حزن فيقول الانسان في شدة غضبه او حزنه او فرحه قولا يندم عنه بعد ذلك والله اعلم نعم هنا سؤال عبر تطبيق اكس تقول السائلة اذا حضرت استراحة لقريباتي وضعوا بعض المحرمات
اه واطلعت من هذا المكان وجلست في مجلس اخر لكنني استمع الى هذه المحرمات. قال علي ذنب لانني لا استطيع ان اذهب الى البيت ولا عندي قدرة على انكار المنكر. فماذا اصنع؟ اعد سؤالها تقول ان في مثلا استراحة آآ قريباتها او العائلة هنا بعض
منكرات اه المعازف وغيرها. وتقول انه تطلع من هذا المكان وتذهب الى مكان في نفس الاستراحة مثلا في مجلس اخر لكني لست الى هذه اه المنكرات. ولا استطيع ايضا في نفس الوقت ان انكر عليهم فماذا اصنع؟ اذا كانت اه تعلم من من اول اه
ما حصل ان فيه المنكرات فلا يجوز حضورها بالاصل. هي العائلة استراحة العائلة. اي نعم اذا كانت تعلم ان فيها المنكرات. ولا تستطيع انكارها ولا تغييرها لا تحضر هذا الموضع في الاصل. ولو كان للعائلة
الاقارب. اما اذا كانت لا تعلم وحصل هذا وهي لا تعلم فانها والحالة هذه ماذا تصنع لا تستمع لهذا المحرم. وتنعزل عنه قدر الامكان في شعورها او في بدنها ولا اثم عليها ان لم تتواصل في استماعها له ومشاركتها فيه والله اعلم
اه امينة تقول اه في حديث السبعة الذين يظلهم الله يوم ظله شاب نشأ في طاعة الله تقول انها هي نشأت في طاعة الله وتريد ان تحصل على هذا الاجر العظيم لكن في حديث اخر تخاف
ان تقع فيه وهي حديث من يعمل بعمل اهل الجنة ثم يعني قبل وفاته يعمل بعمل النار فيدخلها والعكس. هي تخشى ايضا ان تختم حياتها بعمل غير صالح. فماذا تفعل في هذه الحالة
على كل حال تخشى من ربها اولا وتحذر الوسواس ثانيا. نعم. فاذا عملت الطاعة تأملت ورجت بربها خيرا ان يدركها في هذه الطاعة مداركها الثواب والاجر. اما ان تشكك نفسها اخشى واخشى
هذا يورثها اليأس. ومن ثم القنوط من رحمة الله. بل تبادر وتسابق الى الطاعات وتتقي ربها جل وعلا. ولا نلتفت لهذه الشكوك والله اعلم. نعم ابو عبد الاله يقول اذا قرأ الامام في الركعة الاولى في الركعة الاولى من اخر السورة. وفي الركعة الثانية من اول السورة نفسها
نعم اذا لم يكن قصده تحريف كلام الله فهذا جائز قرأ من اخر البقرة في اول اول الركعة في الركعة الاولى. في الركعة الثانية قرأ من اولها. الاصل انه جائز. حصل ذلك في السور
وبالتالي يجوز في نفس السورة. والله اعلم. لعموم قوله صلى الله عليه وسلم فاقرأوا ما تيسر منه. والله اعلم. نعم. ام خالد تقول كان علي قضاء والحمد لله صمت في شهر عشرة بعد انتهاء الدورة واموري تماما
آآ الى حتى قبل امس جاءني وسواس انني لم اطهر من الدورة والايام التي قضيتها ليست صحيحة فماذا افعل؟ لا تلتفت لهذا الحمد لله. كل شك يطرأ بعد فراغ الانسان من العبادات. فلا يلتفت له سواء طرأ مباشرة بعد دقيقتين
او طرأ بعد ايام او بعد شهور واعوام. لا يلتفت له ويسد باب الوسواس لانها من تشكيكات الشيطان له. والله اعلم. وقضاؤها صحيح الحمد لله. نعم. اه ايضا من الاسئلة اه المتبقية
هنا سؤال يقول سنة الفجر القبلية اذا فاتت المسلم هل يجوز ان يصليها بعد صلاة الفجر نعم لا يجوز. يجوز ان يصلي سنة الفجر القبلية اذا لم يصلها قبل الفجر يصليها بعد الفجر. اباح النبي صلى الله عليه وسلم
ذلك والافضل ان يؤخرها حتى تطلع الشمس وترتفع. والله اعلم. نعم. اه يقول ايضا السائل اه ما صحة هذا الحديث؟ من ابر البر ان يصل الرجل ود ابيه او كما قال عليه الصلاة وسلم عليه
حديث صحيح اخرجه مسلم في الصحيح واخرجه غيره. من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهم قد ورد فيه قصة فان ابن عمر خرج مع اصحابه كما يرويه عبدالله ابن دينار
قال خرجنا مع ابن عمر الى مكة وكان له حمار يتروح عليه اذا تعب من على بعير نزل على حماره فبينما هو يمشي اذ لقي اعرابيا ما شاه ابن عمر وسلم عليه
واركبه حماره وشد على رأسه عصابة وذهب الى الاعرابي في طريقه ومضى ابن عمر ومن معه الى مكة فسألوه من هذا الذي احتفيت به هذا الاحتفاء. قال ان والدي هذا كان خلا لعمر
واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر في رواية ان من البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه اخرجه الامام مسلم وغيره. فهذا حديث صحيح والله اعلم. اه ام خالد عبر تطبيق اكس تقول
فهمت من سؤالها هل النوم عن صلاة الفجر يكون بسبب ذنب. النوم عن صلاة الفجر حتى يخرج وقتها اما انه من سبب ذنب او انه من الذنب نفسه الذي اوقعه فيه الشيطان حتى لا يهتم بهذه الفريضة
فهو ذنب بنفسه قد يكون له سبب ذنبا قبله او او يكون هو من اتباع الهوى وتقديم شهوته على طاعة ربه والله اعلم. ابا فهد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حيا الله ابا فهد تفضل. الله يحييك. مساك الله بالخير. مساك الله بالنور والسرور
عباس ال الشيخ الله يحفظك. تفضل تقريبا عشرين سنة كنا سوريا وصلينا في مسجد بلال ابن رباح الدمشق وفي المسجد الاموي وفي مسجد خالد بن الوليد في حمص هذه الحقبة
المسجد وفيها قبورهم فيها قبور هناك. فيها قبور. متأكد؟ طيب. بس خالد دمشق هذا موجود. طيب. طيب. طيب. وصلينا الاموي لم تعلموا الا يعني متأخر ولا علمتم في وقتها؟ لا والله لا اعلم انه فيه بس لم نكن نعلم انه يعني
يجوز. يجوز. نعم. بس والله يعني زعلن والله طيب سؤال اخر يا ابا فهد في سؤال ثاني يا شيخ اه الله يجزاك خير. بالنسبة لصلاة الفجر. نعم. بعد بعض او بعض
الناس اذا تأخرنا عن الصلاة اما يعني لازم يكون حزب الانسان غسيل في الكلى ايه عندي يقدر يصلي الانسان يغسل الكلى يعني يعني هو يغسل الكلى يصير وقت الصلاة في وقت غسيل الكلى
يعني اذا صادف وقت الغسيل وقت صلاة الفجر فماذا يقدم طيب طيب جزاك الله خير نسأل الله لك العافية ولجميع مرظى المسلمين يا ابا فهد ابا ماجد من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بابي ماجد. تفضل. الله يخليك عندي سؤالين الله يخليك. تفضل على الشيخ الله يجزاك خير. نعم. اول سؤال طال عمرك صلوا عليهم الظهر حنا نصليهم عليهم بعد صلاة العصر في مخابرهم. هل هو جايز انه وقت نهائي؟ هل هو جايز يصلي عليهم ولا ما هو جايز؟ طيب
طيب. السؤال الثاني. نعم. السؤال الثاني طال عمرك اه الصحابي جاء اظن الرسول صلى الله عليه وسلم اما دخل قال الله اكبر كبيرا واظن الرسول صلى الله عليه وسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم انا يا رسول الله تابع يعني الملائكة يا رب هل يقال هدف الاستفتاح ولا
طيب. واضح السؤال الثاني. لا ما فهمت. طيب طيب اه مهند من السعودية السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم يا شيخ ونفع بعلمكم. امين يا رب. اه عندي استفسار بس بخصوص
المراجع للمسلم القرآن والسنة بخصوص السنة والاحاديث. ايه. كيف اه اكون اتأكد من من الحديث انه يكون اه موثوق يعني هل هل في رواة معينين او او او كتب معينة؟ كيف تتأكد من صحة الحديث؟ من صحة الحديث بالضبط. مم
طيب السؤال الثاني السؤال الثاني آآ بخصوص انا انا عسكري. ايه. اتردد من من من الرياض الى عرعر اسبوعين واسبوعين اسبوعين في العرعر واسبوعين في الرياض. اي نعم آآ بخصوص الجمع والقصر في الصلوات اذا كنت في الرياض انا طبعا مستقر في الرياض اذا كنت في العرعر هل اقصر واجمع في اسبوعين كاملة؟ وعرعر بيت ابوك
لأ لأ مهاجع مهاجع بالضبط. اه هو عسكري عرعر. اي نعم توقعت الاهل هناك طيب طيب لا نعم طيب طيب الله يحفظك. شكرا لك مهند حفظك الله ابا مسفر من السعودية السلام عليكم
عندي سؤال. تفضل يا ابا مسفر زيت الحشيش اللي هو زيت الحشيش الافطاني هو نقص ولا طاهر؟ اتسألت قبل قليل يا ابا مسخر ايه ده زيت الحشيش الافغاني هو طاهر ولا نقص
طيب شكرا لك. تسمع الاجابة ان شاء الله طيب شكرا. شكرا مبارك من عمان عاد الينا. السلام عليكم يا مبارك عليك السلام ورحمة الله وبركاته. تفظل يا مبارك انا عندي ما شاء الله
آآ عندك احدعشر ولد ماذا بهم عنهم عقيقة عقيقة. اه اربع عققت عنهم والبقية لم تعق عنهم. تسأل عن البقية ايوه البقية اثنين بعد اثنين كبار بنات والخمسة بعدهم صغار. ايه. ما مقتدر اني ما ابي اقتدر لكن المبلغ اللي يجيني
ما نستطيع ان اعجز عنهم. طيب. هل يلزم البنات اللي معه صوت عن ابشر بالخير ابشر بالخير والسؤال الثاني عندي زكاة ذي تقريبا حوالي ثمانين ريال يعني ثمانين ثمان مئة يعني ثمان مئة ريال عماني تقريبا ثمان مئة درهم
ريال سعودي. ايه. هل اعطيهم ما عنده شي. ولدي يعني شغال لكن محتاج ما عنده ما يلحق عليه. هذي معاك ثمان مئة ريال ثمان مئة آآ درهم يعني ما وصلت
طيب ابشر بالخير يا مبارك الله يمسيكم بالخير ويطول اعماركم حفظك الله جعلك الله مباركا من معنا شكرا للجميع ولعلنا نقف عن الاتصالات يعني الان تقريبا باقي عشر دقائق. اه نعود الى شيخنا والى اسئلة المتصلين
ابو فهد يقول انه آآ صلى في مساجد آآ في احدى الدول وفيها قبور وهو يعلم ان فيها قبور وهذا يعني هذا الامر حدث قبل الواجب على من صلى في مسجد يعلم ان فيه قبر الا يصلي فيه ابتداء
فان صلى مجاملة او مشاكلة او لسبب اخر فان صلاته غير صحيحة يعيدها. فيجب عليه اعادتها ولو بعدها هذه المدة الطويلة ويتوب الى الله عز وجل من فعله وهو يعلم انها فيها قبور ويتوب الى الله جل وعلا من
تأخيرها هذه المدة الطويلة والله اعلم. نعم. ام محمد عبر اه اكس تقول هل يجوز التصدق من المال المشتبه به لشخص اه غير مكتسبه ها؟ يعني تسأل عن التصدق بمال فيه شبهة
اذا كانت الشبهة في ملكها لها فنعم تتصدق. اما اذا كانت الشبهة في تحصيله. في تحصيله. فلا يصلح ان ان يحصل مالا فيه شبهة الا ان يكون حلالا صرفا. فما كان من جهة الاشتباه يعيده الى من حصله منه. هم. فان عجز عن معرفته او
به تصدق به تخلصا والله اعلم. نعم. من اسئلة اه ابي فهد اه اذا صادف وقت غسيل الكلى وقت صلاة الفجر. نعم. بما يقدم؟ يصلي وهو يغسل فان التقصير لا ينقض الوضوء. لا ينقض. نعم. يصلي وهو يغسل. لان وقت الفجر وقت ضيق. ايه. لا يصلح ان يصليها قبل دخول
للوقت ولا بعدها ولا تجمع الفجر ما مع العشاء ولا مع الظهر لانها منفصلة عن الوقتين. فاذا ادركه الغسيل وهو في وقت الفجر يصليه على حالة والله اعلم. ابو ماجد يقول صلوا على جنائز بعد صلاة الظهر. نعم. ولم نستطع ان نصلي عليه الا بعد صلاة العصر في المقابر
هل هذا وقت نهي؟ وهل فعلهم صحيح؟ كيف صلوا وسيصلون؟ على الجنازة ولم يستطع ان يصلي بعد الظهر انما اه يعني يعني هو ان يصلي بعد اعيد الصورة حتى تتضح للسائلين. صلي على الجنازة في سابقة صلاة الظهر. وهم جاؤوا متأخرين
نعم احسنت. ولم يصلوا الا بعد العصر. بعد العصر. هل هذا وقت يصلون فيه على الجنازة التي قد دفنت؟ الجواب لا صلاتهم اياها على هذه الجنازة بعدما بعدما دفنت هي نافلة في حقه
لأنه حصل الفرض الكفائي بصلاة الناس عليها بعد. ايه. صلاة الظهر. ماذا يفعلون؟ يؤخرون صلاتهم بعد المغرب او بعد العشاء. ولا يصلون في وقت النهي. اه. والله اعلم. يعني العلة هي ان وقت نهي. العلة انها وقت نهي وهي نافلة في حقهم. اي نعم. لانها دفنت الان. نعم. نعم
آآ مهند يقول كيف اتأكد من صحة الحديث؟ التأكد من ثبوت الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يتمه بعدة طرق فمنها مراجعة كلام اهل العلم على هذا الحديث خصوصا اهل العلم الحفاظ النقاد
الذين هذه مهنتهم وصنعتهم بيان الاحاديث في الفاظها وفي اسانيدها وفي متونها. واذا كان الرجل عاميا لا فقد جاءت الان تطبيقات وبرامج في آآ التواصل الاجتماعي وفي النت يستطيعون من خلالها ان يتأكدوا من صحة الاحاديث وانصحهم بهذا الى البرامج
الموثوقة التي يقوم عليها جهات علمية موثوقة ويدخل نفقة الحديث ثم يأتيه الحكم عليها من هذه الجهة ممن جمعوا من كلام اهل العلم. ثمة وسيلة ثالثة ان يسأل اهل العلم. احسنتم
يتصل بهم تواصل معهم يسألهم عن هذا الحديث هل هو صحيح او ضعيف وما يتعلق به والله اعلم. نعم. يقول انه يتردد من الرياض الى عرعر اسبوعين واسبوعين آآ يبقى
اه يسأل عن الجمع والقصر. هذا سؤال عام يتعلق بالعسكريين وبالمدنيين. فمن كان له اقامتان مثل اخينا اقامة له في الرياض الرئيسية. واقامة عمل في عرعر في معسكره او في آآ مهجعه
من الرياض الى عرعر في الطريق ذهابا وايابا يجمع يقصر. في عرعر لا لانها الاقامة الثانية وفي الرياض لا يتم الصلاة في الرياض وفي عرعر وهكذا كل من له اكثر من محل اقامة. اذا وصل الى محل اقامته الثانية والثالثة
لا يترخص برخص السفر بل في الطريق بينها اذا كانت المسافة اكثر من ثمانين وكيلا يترخصوا برخص السفر في الطريق ذاهبا وايبا والله اعلم. نسلة ابي ماجد حديث الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا
اه وسبحان الله بكرة واصيلا. هل هذه من ادعية الاستفتاح؟ نعم هذي احدى الصيغ الخمسة التي وردت في احاديث الاستفتاح كما ثبت ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام. دعاء الاستفتاح مما ورد فيه عدة صيغ السنة ان
مرة هذا ومرة هذا ومرة هذا والله اعلم. اه نذهب الى مبارك من عمان يقول ان لديه اولاد لم يعق عنهم وبعضهم قد ويقول انه في حاجة الى المال. يعني ربما حاله متوسطة. نعم. فماذا يفعل
اه ثبت في حديث الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح يوم سابعه ويسمى. فدل الحديث في اظهر مدلوله على وجوب العقيقة
فان كان عاجزا عنها لفقره سقطت حتى يجد فان وجد فالحمد لله والا يعق الابن عن نفسه اذا كبر. وفي مثل حالته ان له اولاد كثيرون ارى ان يجمعها في بدنه اما في
بقرة او في ناقة فان الناقة والبقرة تكفي عن سبعة بمعنى لو كان له سبع بنات تكفيهم واحدة. ما شاء الله. له ثلاثة اولاد وبنت تكفيهم ناقة او او بقرة
والله اعلم. نعم. نعم نذهب الى اسئلة المتبقية في آآ من حلقات مضت. نعم. يقول هنا السائل اين ذهب السوق؟ نعم نعم يقول السائل آآ باسم نعم يسأل عن قل بسم الله عند المغسلة المقابلة لدورات المياه. يجوز ان يقول بسم الله في المغسلة التي اه مقابلة لمكان
لقضاء الحاجة فلا بأس واذا كانت داخل دورة المياه اذا كانت داخل دورة المياه مثلنا في هذه الازمان التي اوسع الله بها علينا. ايه. دورة المياه غدت كالغرف في اتساعها. صحيح. الذي ينهى عن ذكر الله
فيه عند مكان قضاء الحاجة عند كرسي الحمام الله يعزكم عربي او افرنجي. اما المغاسل مكان الاغتسال فلا يمنع فيه من قول بسم الله عند البدء بوضوئه او بغسله والله اعلم. يقول انا
اه اناس مبالغ من المال واعرف ان ظروفهم صعبة وليس لدي مشكلة في الانتظار لعلمي بظروفهم اه السؤال هل تجب علي الزكاة في هذه الاموال؟ اذا كان من اعطاهم المال
معسرين يعني غير موسرين يعرف من حالهم ذلك فانه اذا قبض المال ولو بعد مدة طويلة يزكيه سنة واحدة ومثله لو كان دينه على مماطل عنده مال لكن يماطله ولا يوفيه بسهولة الا بالمماطلة والمماكسة والشكاوى
فهذا مثل الاول. اذا قبض الماء زكاه سنة واحدة والله اعلم. سراج عبر اكس يقول ما توجيهكم لمن يكون في المسجد يوم وقبل دخول الخطيب بعشر دقائق يقوم ويتنفل الى ان يدخل الخطيب. جائز
هذا جائز ليس وقت نهي؟ لا ليس ليس للجمعة وقت نهي. ايه. الجمعة ليست كالظهر تفترق الجمعة عن الظهر بنحو اربعة عشر فرقا. ولهذا الجمعة ليس فيها وقتنا. ايه. ولو قام يتنفل
فلا بأس بذلك والله اعلم. وليس فيها سنن قبلية وبعدية. ليس للجمعة سنة قبلية ولها سنة بعدية. بعدية اه. وسنتها البعدية كما جاء في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اذا صلاها في المسجد صلاها اربع ركعات ركعات ثنتين ثنتين وان صلاها في بيته صلاها ركعتين
جمعا بين احاديث النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الباب. والله اعلم. نختم بسؤال سراج يقول بعض البعض من يفوته الركوع الثاني في صلاة الجمعة اذا سلم الامام قام وصلى ركعتين فهل فعله صحيح؟ نعم
ما سأل عنه سؤال مهم. يتخلف بعض الناس عن الجمعة ويتأخرون عنها فلا يقدمون عليها الا والامام يصلي وقد لا يدركون من صلاته لا الركعة الاولى ولا الركعة الثانية فهذا الذي فاته الركوع فاتته الجمعة
ويجب عليه ان يؤديها ظهرا. ظهرا. صلى مع الامام سلم مع الامام وهو لم يدرك الركوع الثاني. يقوم ويأتي باربع ركعات هذا هو اصح اقوال اهل العلم وهو ما دلت عليه الادلة في ظواهرها
والله تعالى اعلم. الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. شكرا لكم. وانتم كذلك واخواننا وآآ المشاهدين والمشاهدات جميعا الله لنا ولكم وضاعف للجميع المثوبة. وجعله من العلم النافع المدخر لديه. امين. المحقق له سبحانه بالمرضات علينا وعليك
على جميع المسلمين ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه على يوتيوب الرسالة. الى ان نلقاكم غدا. اترككم في حفظ الله ورعايته
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة