1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا وقدوتنا واسوتنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الاكارم اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
الى لقاء متجدد من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هديه من كتاب الله عز وجل وقبس من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. عبر

3
00:01:00.000 --> 00:01:17.900
وباسمكم جميعا مستمعينا الكرام ومشاهدينا الافاضل نسعد كثيرا بالترحيب بصاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة

4
00:01:20.700 --> 00:01:51.050
وانا كذلك ارحب بكم. وارحب عبر هذا الاثير في اخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات واسأل الله ان يجعله لقاء طيبا مباركا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة اللهم امين احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا سؤال من احد المستمعين المشاهدين الكرام يقول احسن الله اليكم بالنسبة

5
00:01:51.050 --> 00:02:14.650
صيام يوم عاشوراء هل يجوز ان انوي معه القضاء لانال ابراء ذمتي من قضاء شهر رمضان المبارك وكذلك انال فظل صيام يوم عاشوراء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

6
00:02:15.150 --> 00:02:39.300
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان صيام يوم عاشوراء من السنن المؤكدات التي رغبنا وحثنا عليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو صيام نافلة هو مع مع صيام يوم عرفة

7
00:02:39.550 --> 00:02:56.000
جاء فيه الفضل العميم فيما رواه مسلم في الصحيح حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احتسب على الله في صيام عرفة ان يكفر السنتين

8
00:02:56.700 --> 00:03:17.600
الماضية والباقي وفي صيام يوم عاشوراء ان يكفر السنة التي قبله فمن كان عليه قضاء من رمظان ووقت القظاء موسع فالاولى ان يبادر بصيامه قبل الايام الفاضلة فان اتى يوم فاضل كيوم عرفة

9
00:03:18.150 --> 00:03:43.150
يوم عاشوراء ينوي به القضاء ويدخل فيه صيام النافلة تبعا واني ارجو من الله جل وعلا ان يثيبه على ذلك لكن الذي لا يجوز ان ينويه نافلة فانه لا يقع عليه قضاء لانه لم ينوي القضاء قبل ان يعقد نية الصيام فيه

10
00:03:43.150 --> 00:04:01.800
والله اعلم. يعني شيخنا الكريم قبل يعني طلوع الفجر ينوي ان يكون قضاء وان يكون ايضا عن صيام يوم عاشوراء نعم ينوي القضاء اليوم الذي رغبنا النبي صلى الله عليه وسلم فيه

11
00:04:02.250 --> 00:04:16.700
فان نواه عاشوراء فقط فيبقى عليه القضاء ياتي به بعد ذلك والله اعلم. اذا شيخنا الكريم هل ايضا يدخل معه مثلا صيام ثلاثة ايام من كل شهر كما اوصى بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم

12
00:04:18.750 --> 00:04:39.900
نعم الايام النافلة شخصية يوم الاثنين والخميس والايام البيض لا بأس بتداخلها بنية واحدة هي نية نافلة ولو كانت لي يوم مخصوص كيوم عاشوراء او تاسوعاء في هذا اليوم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من احد

13
00:04:39.900 --> 00:05:05.200
المشاهدين الكرام يقول بالنسبة للاماكن التي يستحب فيها استخدام السواك ما هي استواء مسنون دائما يتأكد في خمسة مواضع  في انتباهه من نوم ليل في دخوله المنزل عند الوضوء وعند الصلاة

14
00:05:05.350 --> 00:05:31.900
وعند تغير رائحة الفم هذه خمس مواضع يتأكد فيها التسوك  اثناء اجتماع خطبة الخطيب لانه في حال اجتماع الخطبة التسوك من العبث واللغو ومن لغى فلا جمعة له وهو مكروه ايضا في مجالس العلم ومجالس الدرس

15
00:05:32.150 --> 00:05:47.250
لما فيه من الانشقاق عن العلم بالتسوك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا سؤال ايضا من احد المشاهدين الكرام يقول ما حكم الصلاة خلف امام يقول سلام عليكم ورحمة الله. ولا يقول السلام عليكم بان للتعريف

16
00:05:49.400 --> 00:06:09.100
الصلاة خلف فهو صلاة صحيحة والتقصير حصل من هذا الامام بما اتى به من هذا اللفظ المحدث لان الذي استقرت عليه الشريعة ان يقول الامام عند التسليم السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله

17
00:06:09.400 --> 00:06:35.100
وكونه ينقص السلام من ال التعريف والاستغراق الى قوله سلام هذا نقص يتحمل اثمه هو  انه يحظر اغراضا للمنزل لزوجته وابنائه وبناته من مأكل ومشرب. اه ويقول احسن الله اليكم هل اذا نويت اشراك والدي

18
00:06:35.100 --> 00:06:55.200
في هذا العمل في النفقة على العيال هل بذلك يأتيهم الاجر والثواب من الله عز وجل نعم اذا وسع على عياله توسعة هي النفقة المستحبة ينوي بها صدقة عن نفسه وصدقة عن والديه

19
00:06:55.400 --> 00:07:16.650
فارجو انه ينالهم ذلك الاجر اما اصل النفقة فهي واجبة والواجب يثاب عليه من وجبت عليه النفقة لا يجيره الى الى غيره والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم نسعد ايها الكرام كثيرا باستقبال اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج

20
00:07:16.650 --> 00:07:36.650
التي ستظهر ان شاء الله الان. وتظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. فمرحبا بكم من خلال برنامجكم يستفتونك على شاشة الرسالة اولى هذه الاتصالات معنا ام سعود من السعودية حياك الله يا ام سعود تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي عندي عندي سؤال لو سمحت

21
00:07:36.650 --> 00:07:57.000
ايه ما هو اي نعم الاول الاول ان احنا في عرفات يوم السبت يوم يوم عرفة وقفنا عرفات يوم الساعة ثلاثة بالليل وعدنا فيه يوم جا مع غروب الشمس الساعة عشرة منها مشينا

22
00:07:57.050 --> 00:08:42.650
يعني انتم الى عرفات في الثالثة فجرا وجلستم حتى جينا الساعة ثلاثة الفجر وقعدنا فيها يوم المغرب ووصلتوا مزدلفة تصلون اقعدوا لا تصلون ايه اي صليتوا في عرفات في عرفات

23
00:08:42.650 --> 00:09:11.900
وذهبت الى مزدلفة. الساعة عشرة. ايه. عرفه. قعدناها جت الساعة ثنتين جاء يوم عرفة. وهي ايه والساعة ثنتين غادرتوا مزدلفة؟ وبعدين مشينا يعني جلستوا فقط ساعة واحدة في مزدلفة والمغرب متى وصلتم مزدلفة الساعة كم

24
00:09:12.050 --> 00:09:32.050
الساعة ثنتين حول الساعة اثنين واحد ونص. وكم وكم جلستوا فيها؟ قعدنا ساعة فيها ساعة نص ساعة بدنا الفجر. يعني قبل الفجر؟ قبل الفجر كما ذهبتم الى منى. اي نعم اي واضح. طيب سؤال ثاني يا اختي. وفي سؤال ثاني اني انا طفت اه

25
00:09:32.050 --> 00:09:52.250
طواف الوداع وطواف وطواف القدوم وطواف الافاضة من دون وضوء يعني ما ما ني على وضوء ماذا ما انا ما طفت اي نعم يعني طوفتي طواف الافاضة ودخلتي معي عفوا طفت طواف لا لا

26
00:09:52.250 --> 00:10:16.100
صور يوم وطفت يوم الثاني عشر وطفت طواف ايه الوداع لكن طواف الوداع اي يعني ما توضأتي لطواف ما توضيت ايه طيب السؤال الثالث هلا هلا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

27
00:10:16.300 --> 00:10:32.050
ام هدى من السعودية حياك الله يا ام هدى تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم يعني الدعاء بربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وما معنى يعني الشاهدين في الاية؟ طيب

28
00:10:32.100 --> 00:10:47.600
السؤال الثاني الله يعافيك اه يقولون انه الافضل يعني التسبيح والتحميد والتكبير باليد اليمنى طيب هل كيف باليد اليمنى والجوارح جميعها مستنطقة يعني يوم القيامة. طيب سؤال ثالث. شكرا جزيلا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

29
00:10:47.950 --> 00:11:00.900
ابو محمد من السعودية حياك الله يا ابا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. اسأل الشيخ عن سورة الواقعة وصورة تبارك. هل ورد فيها احاديث

30
00:11:01.200 --> 00:11:15.900
عن فظلها هي عن فضل الواقع ونطالب اهل الفقر وتبارك المنجية هل ورد احاديث صحيحة عن الرسول؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك شف شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد

31
00:11:16.050 --> 00:11:36.050
اه شيخنا احسن الله ام سعود تقول انها ادت مناسك الحج في هذا العام ولله الحمد والمنة. وتقول ان الحافلات قد تأخرت عليهم في يوم عرفة فلم يغادروا اه يوم عرفة اه الى مزدلفة الا بعد الساعة العاشرة مساء في حدود الحادي عشر او الثاني عشر وانهم صلوا

32
00:11:36.050 --> 00:11:52.700
صلاتي المغرب والعشاء جمعا وقصرا في عرفات ثم بعد ذلك يتوجهوا الى مزدلفة ووصلوها قرابة الواحدة والنصف ومكثوا بها نصف ساعة او ساعة ثم بعد ذلك يتوجهوا لرمي الجمرة الكبرى في منى فما حكم صنيعهم احسن الله اليكم

33
00:11:54.450 --> 00:12:15.250
صنيعهم هذا لا بأس به. وقد ادوا الواجب واحسن لما صلى والمغرب والعشاء في عرفة لما تأخرت عليهم الحافلات حيث ادوا صلاة المغرب والعشاء في وقتهما ولم يؤخروها حتى يقدموا على الى مزدلفة بعد منتصف الليل

34
00:12:15.600 --> 00:12:33.450
ففعلهم صحيح وادركوا صيام او ادركوا الوقوف بعرفة ثم اتيانهم الى المزدلفة والبقاء فيها الى الساعة الواحدة والنصف ليلا فعل صحيح لانه مأذون لهم في الدفع منها لوجود النساء والضعفة معهم

35
00:12:33.500 --> 00:12:46.700
ولا بأس ان يذهبوا يرموا الجمرة او يذهبوا يطوفوا فهذا كله جائز وفعلهم لا بأس به والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم انا ابو عبدالرحمن من الكويت تفضل يا ابا عبدالرحمن

36
00:12:47.000 --> 00:13:04.850
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم الشيخ العزيز الله يعافيك عندي اربعة اسئلة الله يعافيك ثلاثة يمكن تجينا الان البرنامج واحد لانه من فضيلة الشيخ  الاسئلة فيما توضح. تفضل الاول

37
00:13:05.550 --> 00:13:20.350
الاول طال عمرك انا في صالة من سورة النور الله نور السماوات والارض هذي مستمر فيها مدري ايش العلاج الصحيح ولا طيب دائما مداوم عليها السؤال الثاني امسح احيانا على الراتب

38
00:13:20.650 --> 00:13:36.450
بيد واحدة ما ادري. طيب السؤال الثالث الثاني طال عمرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. السؤال الثالث هذي اختي كان سببها مرض نفسي ونومة المستشفى حوالي شهرين. وعهد الله سبحانه وتعالى

39
00:13:36.450 --> 00:13:57.050
ولكن الصلاة ما تصلي تصلي بدون وضوء الله اكبر الله اكبر صلي ركعتين سلم  وما ادري فعل هذا وش لكن عفوا اخوي هل عادي يا ابو عبد الرحمن عقلها تماما اصبحت مثل اول

40
00:13:57.350 --> 00:14:17.200
تمام وكل شي تعرفه السنين السابقة والجديدة. لكن الصلاة تصلي ركعتين وسلمت صلاته وسلمت تصوم احيانا تروح الثلاجة الكلام تعصب وتصير تقول كلامه ما هو بزين هي تعاني من وسواس الان

41
00:14:17.800 --> 00:14:44.900
موجودة الطب النفسي لا زالت يعني تعاني نفسيا ما تهتم بنفسها في مداخلة نفس السؤال عندها مبلغ ما ادري هل يجوز ابنيه ولا في ناس ما يصير تبني لحاله هي كل شيء تعرفون يسوي كذا

42
00:14:44.900 --> 00:15:17.150
حبيب عبد الرحمن المبلغ هذا يخصها المبلغ هذا يخصها ولا تبرع منك؟ يخصها. طيب هل يخصها؟ هل اذنت ما عندها مانع هل شاورتها؟ هل شاورتها ببناء المسجد؟ بشاور انا بنشاورها الشيخ ابي شاورها ابشر الله يطول عمرك شكرا جزيلا لك ابو عبد الرحمن سعدنا بك الله يحفظك معنا نورة من قطر تفضلي يا نورة

43
00:15:17.350 --> 00:15:31.400
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضلي اختي ابي اسأل شيخ عن بكرة صيام عاشوراء يعني افراده بس حالة يعني ايه هل ينال الفضل او لا المسلم

44
00:15:31.750 --> 00:15:50.800
يعني لا يجوز افراده ولا بعده سؤال ثاني يا اختي لا شكرا شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي نورة شكرا جميع المختصين. شيخنا الكريم ام سعود تبقى لها سؤال فيما يتعلق بادائها لمناسك الحج تقول انها طافت طواف الافاضة في عيد الاضحى المبارك

45
00:15:50.800 --> 00:16:07.900
وتبقى لها طواف الوداع في اليوم الثاني عشر طافت ولله الحمد والمنة ولكن كان اه كانت طاهرة فيما يتعلق بقضية العادة الشهرية لكن كانت على غير وضوء وقامت باداء طواف الوداع. فما حكم هذا الفعل احسن الله اليكم

46
00:16:09.650 --> 00:16:32.900
الحمد لله انها كانت على غير الحدث الاكبر الدورات الشهرية لانه باجماع العلماء لا يصح الطواف لمن كان عليها الحدث الاكبر وكونها انتقض وضوءها الاصغر في اثناء طواف الوداع فالطواف صحيح ولا حاجة ان تعيده والله اعلم. نعم احسن الله

47
00:16:32.900 --> 00:16:49.550
اليكم شيخنا الكريم شيخنا اختنا ام هدى من السعودية تسأل فيما يتعلق بذكر الله عز وجل باليد اليمنى تقول هل نكتفي فقط باليد اليمنى بالتسبيح والتكبير والتهليل. علما بان جميع الاعضاء مستنطقات في يوم القيامة

48
00:16:51.300 --> 00:17:12.700
نعم الاعضاء كلهن مستنطقة يوم القيامة في فعل الانسان لكن ليس هناك ذكر باصابع الرجلين  وانما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بانامله بيده اليمنى لانه

49
00:17:12.850 --> 00:17:32.950
يقدم في اليمنى وذكر من التكريم. نعم. واما اليد اليسرى فكلما من شأنه تنزيل كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم يعجبه التيامن في كل شيء

50
00:17:33.050 --> 00:17:53.050
اي من شأنه التكريم والتزيين والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها ايضا الاخر تقول هذه الاية الكريمة هل يجوز ان ندعو بها ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وتقول في سؤالها الاخر او الشق الاخر من هذا السؤال تقول من هم الشاهدون

51
00:17:53.050 --> 00:18:17.750
في هذه الاية وما صفاتهم ربنا امنا بما انزلت هذه الاية خبر وبه التوسل الى الله بالايمان اذا كان العبد مؤمنا لا مدعيا له ربنا امنا بما انزلت واكتبنا مع الشاهدين وهم المؤمنون الذين شهدوا على الرسول بالرسالة

52
00:18:17.950 --> 00:18:40.150
وعلى اركان الدين بالاداء وصفاتهم كل من كان مؤمنا فهو من هؤلاء الشاهدين المؤمنين المسلمين المتتابعين لهذا النبي الذي بعث اليهم وهو علينا هذه الامة سيدنا محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه

53
00:18:40.500 --> 00:18:57.550
نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وكريم. ابو محمد من السعودية يسأل عن سورتي الواقعة وتبارك يقول هل ورد عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم خاص بسورتي الواقعة وتبارك ان الواقعة طاردة للفقر وان تبارك هي المنجية

54
00:19:00.100 --> 00:19:20.550
اما ما جاء في فضل السورة الواقعة اذا وقعت الواقعة وانها تنفي الفقر فحديثها حديث ضعيف واما حديث سورة تبارك ان سورة من ثلاثين اية انجت صاحبها من عذاب القبر فهذا الحديث حسن

55
00:19:20.850 --> 00:19:38.750
وهو معتبر عند اهل العلم وهو اصل في العناية بهذه السورة وبقرائتها كل ليلة لما ورد فيها من هذا الفضل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه ايضا هذا ابو عبد الرحمن من الكويت يقول انه يداوم

56
00:19:38.750 --> 00:19:53.150
في قيام الليل على قراءة هذه الاية الكريمة من سورة النور. الله نور السماوات والارض في كل ليلة فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم نعم فعله لا بأس به وجائز

57
00:19:53.400 --> 00:20:12.150
والافضل ان ينوع في قراءته القرآن ويأخذ من مواضعه المختلفة ولا بأس بان يقرأ من المسحق ومن الجوال في اثناء صلاة الليل واما اذا كان لا يحفظ الا هذه الاية او يحبها فلا بأس بتكرارها

58
00:20:12.250 --> 00:20:34.900
في صلاة ليله. ولقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الصلاة فقال افضل الصلاة بعدها المكتوبة صلاة الليل وافضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم. اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني يقول

59
00:20:34.900 --> 00:20:55.400
انه في الوضوء يمسح رأسه بيد واحدة. فما حكم هذا الفعل نعم يجوز ان يكتفي بان يمسح رأسه بيد واحدة بشرط ان تستوعب جميع الرأس مستوى يده جميع رأسه اقبالا ثم ادبارا

60
00:20:55.550 --> 00:21:09.450
والاكمل ان يمسح بيديه الثنتين كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل بهما ويدبر. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثالث يقول ان لديه اخت هذه

61
00:21:09.450 --> 00:21:29.450
الاخت عانت من فقد الذاكرة وفترة وتركت الصلاة بسبب ذلك ثم بعد ذلك شفاها الله عز وجل وعادت ذاكرتها اليها ولكن آآ ربما اصبح هناك نوع من التقصير في الصلاة والصيام تصلي ركعتين لا تتم الصلاة ثم تسلم فتقول آآ يقول حينما نناصحها

62
00:21:29.450 --> 00:21:49.200
اهمية اتمام الصيام والصلاة فانها تغضب. ولا زالت تعاني من مرض نفسي. فماذا نصنع معها؟ وما هو التوجيه؟ احسن الله اليكم الواجب ان تتم صلاتها وصيامها لان عقلها قد ابى ورجع اليها

63
00:21:49.700 --> 00:22:06.800
واذا كان بقي عندها من العلائق فيما يؤثر على عقليتها فيجب ان تعالج فيه وكونها تؤمر باتمام الصلاة واتمام الصيام وتغضب من ذلك فان هذا ليس بعذر في اداء هذا الركن

64
00:22:06.950 --> 00:22:33.800
بل ينبغي عليكم السعاية في علاجها اللين معها في امرها بالصلاة باتمامها والصيام باتمامه وصلاة رباعية ركعتين لا تصح الا لمن كان مسافرا اما المقيم فلا بد من الاتمام. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير يقول ان اخته هذه

65
00:22:33.800 --> 00:22:53.300
التي تعاني من هذا المرظ النفسي عندها مبلغ يقول اريد ان اشاورها وابني لها مسجد فما حكم هذا الفعل؟ وما هو التوجيه لها؟ وما هي الطريقة هذه المرأة كما فهمت من سؤال اخينا عبد الرحمن امرأة عاقلة وراشدة

66
00:22:53.600 --> 00:23:06.750
لكن حرص لنا هذا العارض ثم رجعت الى عقلها ولا يجوز له ان يتصرف من ما لها الا باذنها. سواء في اعمال الخير او في بناء مسجد او غير ذلك

67
00:23:07.050 --> 00:23:25.750
فان اذنت له بهذا تصرف والا لم يجز له هذا واني ارشده الى ان يجعل هذا المال بعد اذنها في وقف سواء من بناء مسجد او مدرسة او حفر بئر او في توفير اجهزة طبية

68
00:23:25.900 --> 00:23:47.750
يتعالج منها الخلق ويستمر اجرها لها حتى لو بعد موتها. والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم الاخت نورة من قطر تقول هل يجوز افراد صيام يوم عاشوراء لوحده نعم يجوز افراد يوم عاشوراء وحده بالصيام

69
00:23:48.400 --> 00:24:08.000
ولقد صام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عاشوراء وحدها هل تتمنى انه يجعل معها اليوم التاسع من العام الذي يليه لكنه قضى عليه الصلاة والسلام بالموت الذي كتبه الله على بني ادم

70
00:24:08.300 --> 00:24:23.650
وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع اي مع العاشر معانا في مخالفة اهل الكتاب

71
00:24:23.950 --> 00:24:42.350
واني اوصي نفسي واوصي اخواني المسلمين ان من صام هذا اليوم التاسع يصوم غدا يوم العاشر ويدرك بذلك اكمل الاحوال والمراتب من صام يوم غد وحده يوم العاشر فجائز وقد اتى في الافضل

72
00:24:42.450 --> 00:25:02.450
والافضل له ان يأتي بصيام الحادي عشر مع يوم العاشر امعانا لمخالفة صيام من قبلنا والله اعلم السلام عليكم شيخنا الكريم. معنا هيئة من السعودية. حياك الله يا هيئة تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اقول اليوم في الظهر صليت الله يرضى عليك

73
00:25:02.450 --> 00:25:19.550
اليوم. اي نعم. اليوم صليت وانا كنت اخذ سنتين وثنتين قبل الفرض صليت اربع يوم سلمت اني انسى اللي قبل الصلاة وصليت بعدها وركعتين ركعتين غير اللي بعده الظهر اللي قبل الظهر. ايه. ما صليت انا نسيت

74
00:25:19.700 --> 00:25:44.850
على كيف يعني انت دائما اعتدتي قبل صلاة الظهر ان تصلي ركعتين ثم تسلمين ثم تصلين ركعتين ثم اعود اصلي الظهر ايه اليوم نسيتي الركعتين نسيت طيب السؤال الثاني سلامتك الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك. ام محمد من تونس حياك الله يا ام محمد. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا ام محمد. اختي مسندة في في

75
00:25:44.850 --> 00:26:09.250
تسعين سنة اه عندما يأتي من اقاربنا يعني اجانب. وهو راسه مكشوف يعني بالخمار. وخدامية مكشوفة جاهز او لابد ان تصدر تغطي راسها وتغطي سؤال ثاني السؤال الثاني بعد اوقات تريد ان هي تجلس على الكرسي. ترجع الكرسي تصلي. البعض احيان تريد ان تصلي وهي في الفراش. جالسة في الفراش. الجائزة. ايه يعني

76
00:26:09.250 --> 00:26:28.200
فهي ما تستطيع القيام نهائيا. لا لا مريضة شفاها الله. بعض الاحيان تحب تصلي وهي جلسة الفراش طيب تقصدين الفريضة ولا النافلة يا ام محمد بعض الأحيان. اي تحب تصليها على الفراش. وهي مستقبل القبلة

77
00:26:28.800 --> 00:26:51.400
طيب. سؤال تالت. سجود التلاوة. خارج الصلاة. خرج الصلاة. هل اكبر وارفع رأسي هل اكبر والا لا. طيب طيب ابشري الله يجزاك خير. الله يجزاك ام احمد من السعودية حياك الله يا ام احمد تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي

78
00:26:51.950 --> 00:27:14.100
اه لو تغلقي بس التلفاز وتسمعينه مباشرة من الهاتف. اغلق التلفاز. انا بدي عند الشيخ الله اغلق التلفاز يا ام احمد عشان نسمعك بشكل واضح. طيب طيب. تفضلي انا بس انا بدي اسأل الشيخ الاموات بيلتقوا مع بعضهم بيحكوا مع بعضن

79
00:27:14.200 --> 00:27:37.400
يعني هيك طيب ابشري سؤال ثاني سؤال ثاني انا احيانا احيانا احيانا بالصلاة الرباعية وقت بقرأ التحيات سهوا بقول اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد. يعني اه بقرأ صلوات ابراهيم الاولى

80
00:27:37.400 --> 00:28:00.450
التشهد الاول ايوة ايوة. طيب. ما حكم طيب سؤال ثاني. طبعا سهوا منك ثم تكملين. ايوة ايوة. سؤال ثالث شكرا شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام احمد شكرا شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم اختنا محمد من تونس تقول ان اختها عمرها يناهز القرن الا عشرة

81
00:28:00.450 --> 00:28:17.300
عشر سنوات نسأل الله عز وجل ان يمد بعمرها على طاعته. وتقول ان يأتيها بعض الاجانب من بعظ الاشخاص من غير المحارم في زيارتها يكون رأسها مكشوف وكذلك قدميها مكشوفة. فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم

82
00:28:19.400 --> 00:28:37.700
يجوز للمرأة اذا بلغت هذا المبلغ من السنين انها قريب من مئة سنة ان تكشف عن وجهها لا عن شعرها ورجليها لانها من اللات لا يرجون نكاحا والاولى والاعظم ان يستعففن

83
00:28:37.850 --> 00:28:54.350
ستغطي وجهها. اما رأسها وقدماها فلابد من تغطيتها عن الرجال الاجانب. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام عبد الرحمن من اليمن تفضلي اختي ام عبدالرحمن انت عالهوا السلام ورحمة الله وبركاته

84
00:28:55.150 --> 00:29:08.250
يا شيخ اذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة وهي لم تصلي بعد يعني اخرت الصلاة. يعني مثلا حاطط الساعة العاشرة وهي لم تصلي العشاء. اي نعم. هل تقضيها بعد الظهر؟ طيب سؤال ثاني

85
00:29:08.700 --> 00:29:24.050
السؤال الثاني هل تعتبر اسدال الصلاة لو اهديته الهدية اسدالات الصلاة بنية انه يكون صدقة جارية عن بعض الموتى. هل يجوز لي ذلك؟ تقصدين السجادة. لا لا اسدال الصلاة لباس الصلاة. اي لباس الصلاة

86
00:29:24.050 --> 00:29:47.000
وقف على انا بهديه هدية بس في نيتي انه صدقة جارية لبعض الموسم الاخير اي نعم واضح سؤال ثالث وهل يجوز اني اشرك صدقة واحدة في ميتين او ثلاثة نفس الصدقة؟ اي سؤال ثالث. جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم اختنا محمد من تونس

87
00:29:47.000 --> 00:30:07.000
لديها سؤال اخر فيما يتعلق باختها الكبيرة في السن اه عمرها تسعون عاما نسأل الله عز وجل ان يمد بعمره على طاعته بصحة وسلامة وعافية اه تقول انها تصلي صلاة الفريضة على كرسي لكن في بعض الاحيان اه تريد وترغب ان تصلي صلاة الفريضة مستقبلة القبلة على

88
00:30:07.000 --> 00:30:31.300
فراش فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم يجوز ان تصلي على فراشها بشرط ان يكون الفراش طاهرا ليس فيه نجاسة لان طهارة البقعة شرط من شروط  نعم اه عفوا يا شيخ الكلام الاخير لم نسمعه بسبب انه شرط من شروط ماذا

89
00:30:33.750 --> 00:30:54.800
شيخ نعم اي نعم بالنسبة لطهارة البقعة هي شرط من شروط صحة الصلاة فلابد ان يكون الفراش الذي تصلي عليه طاهرا لا نجاسة فيه والله اعلم. نعم. السؤال الاخير لها شيخنا الكريم تقول سجود التلاوة

90
00:30:54.800 --> 00:31:20.400
اذا هوى المسلم للسجود هل يكبر واذا رفع من السجود هل يكبر نعم يكبر عند هويه الى السجود ولا يسلم اذا فرغ من سجود التلاوة فان كان سجود استلاوة داخل الصلاة في شرع له ان يكبر عنده وييه ويكبر ايضا عند ارتفاعه لعموم

91
00:31:20.400 --> 00:31:42.650
كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر عند كل خافض وعند كل رافع. والله اعلم. وبالنسبة شيخنا لخارج الصلاة نعم يستحب ان يكبر عند هويه ساجدا. نعم. لكن اذا رفع لا يكبر. فقط. اي نعم. اذا رفع لا يكبر ولا يسلم. اي نعم. اه

92
00:31:42.650 --> 00:32:04.900
احمد شيخنا الكريم السعودية تقول هل الاموات وهل ارواح الاموات تلتقي؟ ثم يكون بينهم حديث وانس اه اه حياة البرزخ والحياة في القبر ايات فوقت فوق ما نحن نتصورها او تبلغها علومنا

93
00:32:05.350 --> 00:32:34.800
وقد ثبت في الادلة ان الاموات يتزاورون ولكنهم في شأن اعظم كل بحسب حاله فاهل الايمان في نعيم عظيم في برزخ. الله اكبر واهل الكفر في شدة وضنك يتمنون الا تقوم الساعة وهم في قبورهم. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله ان يشتم المنقلب. نعم. اللهم امين. احسن لكم شيخنا الكريم. لكن شيخنا هل من المناسب

94
00:32:34.800 --> 00:32:52.550
ارشاد المشاهدة الكريمة لكتاب هادي الارواح لابن القيم. للاستزادة من ذلك لا هذه المسائل ذكرت في كتاب الروح لابن القيم. او الروح نعم. وفي كتابه الحافظ ابن رجب اهوال القبور

95
00:32:52.850 --> 00:33:13.850
واحوال اهلها الى دار النشور. هم. رحمهم الله وجزاهم عن المسلمين خير الجزاء. والله اعلم. وهل ينصح المسلمون بقراءة هذين الكتابين نعم هذان كتابان عظيمان فمن استطاع فهمهما والوقوف على ادلتهما بعلم

96
00:33:14.100 --> 00:33:35.250
فيناسب ذلك والا فيكتفي بالسؤال ولابد ان نعلم ان حياة البرزخ ليست كحياة الدنيا الناس يتزاورون يتآنسون هم في القبر اعظم من ذلك واشد ما هم فيه بحسب حالهم ايمانا وفجورا اللهم وصحة وبطلانا

97
00:33:35.300 --> 00:33:52.850
والله اعلم. لديه ما يشغله من الله عز وجل الرحمة والمغفرة للمسلمين جميعا. شيخنا في سؤاله الثاني ام احمد تقول بالنسبة للصلاة الرباعية في التشهد الاول وتقول سهوة منها في بعض الاحيان تصلي الصلاة الابراهيمية ثم تكمل بعد ذلك فهل عليها سجود سهو ام ماذا تفعل

98
00:33:54.500 --> 00:34:11.450
نعم ورد انه احيانا في التشهد الاول يأتي بالصلاة الابراهيمي لكن ليست سنة دائمة مطردة وكونها تسهو تأتي بها لا شيء عليها ولا يلزمها سجن سهو. لانها لم تفرط في واجب من الواجبات

99
00:34:11.500 --> 00:34:26.200
المتعلقة بالصلاة التي تجبر في سجود السهو والله اعلم. نعم شيخنا الكريم لفت انتباهي وتقرأ الصلاة الابراهيمية انها اضافت كلمة سيدنا. اللهم صل على سيدنا محمد. فهل هذه اضافة مشروعة

100
00:34:27.450 --> 00:34:47.550
اضافة لفظ سيدنا في الالفاظ التعبدية الاذان يقول اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله او في الصلاة الابراهيمية في التشهد الاخير هذه من الالفاظ المحدثة زيادة ولا يجوز ان يزاد في الفاظ الشرع ولا ينقص منها

101
00:34:47.750 --> 00:35:06.150
اما في خارج الصلاة فلا شك ان محمد ابن عبد الله هو سيدنا وهو سيد ولد ادم اجمعين ولا فخر عليه من ربي اكمل صلاة وازكى سلام. والله اعلم. لا شك شيخنا الكريم ان هناك ثمة فضل عظيم لمن صلى على النبي محمد

102
00:35:06.150 --> 00:35:24.450
صلى الله عليه وسلم. وورد ايضا ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فيما يتعلق شيخنا البعض يقول اللهم خارج الصلاة طبعا اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. فهل بهذه الصيغة يدرك فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

103
00:35:25.750 --> 00:35:46.400
الصلاة والسلام على نبينا لم يأتي به لفظ مخصوص. نعم وانما جاءت فيه عدة الفاظ وكل ما اشتمل عليه انه يصلي ويسلم على النبي يشمل ذلك. لو قال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد

104
00:35:46.450 --> 00:36:06.450
صلى الله وسلم على انبياء الله ورسله جميعا. او اتى بالصلاة الابراهيمية كلها مشروعة في الصلاة والسلام عليه. عليه من ربه افضل صلاة وازكى سلام والله اعلم. اللهم صل على محمد يا شيخنا ام عبدالرحمن من السعودية تقول اذا حاضت المرأة وهي لم تصلي

105
00:36:06.450 --> 00:36:24.300
صلي بعد صلاة العشاء كأن مثلا تأتيها يأتيها الحيض عند العاشرة مساء والعاشرة ليلا قبل خروج وقت صلاة العشاء فتقول هل تقضي هذه الصلاة بعد طهرها الاولى لها ان تقضيها بعد طهرها خروجا من الخلاف

106
00:36:24.550 --> 00:36:47.700
خلاف العلما ومراعاة لخلافهم والقول الثاني انها لا تقويه لكن الاولى والابرأ للذمة انها اذا طهرت تصلي الصلاة التي حاضت في وقتها لا سيما اذا حصل منها تأخير للصلاة عن اول وقتها المختار والله اعلم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم تقول انها تهدي لباس الصلاة لبعض السيدات والانسات من

107
00:36:47.700 --> 00:37:06.850
من اجل اداء الصلاة بهذا اللباس وتهدي آآ هذا هذه الصدقة او هذه الهدية كوقف عن الموتى فهل هذا الفعل  نعم التصدق بلباس الصلاة بسجادات الصلاة على المسلمات وعلى المؤمنات

108
00:37:07.400 --> 00:37:25.100
اذكر لهن على الحجاب اولا وهو من الصدقة الذي يرجى برها من الصدقة الجارية التي يرجى برها واجرها ما دام يصلى بها ويجوز ان تفعل ذلك عن امواتها لان هذا من قبيل الصدقة عن الميت

109
00:37:25.250 --> 00:37:42.250
في الصحيحين من حديث سعد رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اللهم صل ان امي نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عن امي؟ قال صلى الله عليه وسلم تصدق عن امك والله اعلم

110
00:37:42.250 --> 00:37:55.650
نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه في ايضا شق اخر من سؤالها الثاني تقول بالنسبة لاشراك الصدقة لميتين من صدقة واحدة ميتين او ثلاثة او اربعة هل هذا يجوز

111
00:37:56.850 --> 00:38:20.000
لها ان تشرك الصدقة لمئة ميت تتعامل مع كريم اكرم من سبحانه وتعالى. الله. يعلم نيتها وقصدها. ويثيبها على ذلك. لكن نحسن مع الله النية والعمل ونبشر من الله عز وجل بكبير الثواب وعظيم الاجر. والله اعلم. نعم معنا ام علي من السعودية حياك

112
00:38:20.000 --> 00:38:36.650
يا ام علي تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاول السؤال الاول بالنسبة لصيام عاشوراء لو انا ما رأيت ونويت الصيام وطهرت لو كان اخر يعني في نص اليوم هل يجوز لي

113
00:38:36.650 --> 00:38:52.450
طيب وانت في اول النهار هل انت يعني مفطرة ام ممسكة عن الطعام لا لا بنسج عن الطعام بس ما رأيت علامة الظهر ما جاء الظهر الا في نصف النهار

114
00:38:52.700 --> 00:39:13.600
ما اعرف عندي حساب يعني في المواقع وكنت بنشر فيه مقاطع للعلماء وبنوى اجرها يعني ليلى والدي ونويته وقف لوالدي هل يجوز يعني هذا وقف لك ولوالديك لأ نويتوا هالشي خالص لوالدي كان لي ولوالدي

115
00:39:13.650 --> 00:39:33.650
بعد وفاة والدي يعني غيرت النية اني اكون وقفي لوالدي هل يجوز؟ اي طيب السؤال الثالث شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شيخنا الكريم اختنا ام علي تقول بالنسبة للمرأة اذا كانت لم ترى علامة الطهر وامسكت عن الطعام والشراب ورأت على

116
00:39:33.650 --> 00:39:50.900
قامت الطهر في منتصف نهار يوم عاشوراء. فهل يجوز لها ان تكمل صوم هذا اليوم؟ علما انها ممسكة من الفجر وتنال فضل صيام هذا اليوم آآ الامساك لا يكفي بحد ذاته حتى يحصل الطهر

117
00:39:51.300 --> 00:40:14.250
وطهر المرأة من حيضه يكون باحد امرين اما بالجفاف الذي يسميه النساء بالنشاف او بعلامة الطهر التي هي القصة البيضاء وعلى كل حال اذا حصل توقف للدم وهو النشاف فيجوز لها ان تنوي الصيام وتصوم وان لم ترى الطهر الا

118
00:40:14.250 --> 00:40:34.250
بعد ذلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول انها انشأت حسابا ومنصة رقمية الكترونية من اجل نشر المقاطع النافعة للعلماء اه فتقول احسن الله اليكم في البداية كان نيتها ان يكون الاجر لها ولوالديها

119
00:40:34.250 --> 00:40:55.200
لديها بعد وفاة والدها تقول انني قلبت النية وقلت هذا العمل مخصص لوالدي فقط. فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم نشر العلم من الصدقة الجارية التي جاء فيها الحديث في المخرج في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

120
00:40:55.200 --> 00:41:10.250
وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها او علما ينتفع به وهذا الذي فعلته عبر هذه المنصات وعبر هذه الوسائل من نشر العلم

121
00:41:10.500 --> 00:41:32.750
فهو مما يصل الى امواتها ولو كانت النية عندئذ متفرقة ثم قطعتها لنية ابيها فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال والله اعلم. نعم لو تعيد شيخنا الكريم حدث انقطاع بالصوت لو تعيد بس الجزئية الاخيرة من اجابتكم

122
00:41:33.350 --> 00:41:53.350
يقول صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فلها ما نوت في النية المشتركة اولا ثم في النية مستقلة لوالدها او لوالديها اخرا والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم تساهل البعض بنشر المحرمات في

123
00:41:53.350 --> 00:42:10.150
هذه المنصاتهم الرقمية التي تخصهم اه في بعض الاحيان قد تكون تحت يعني اه اسماء مستعارة. فما هو التوجيه احسن الله اليكم؟ خصوصا ان هذه المنصات الرقمية هي مفتوحة وكلأ مباح حتى بعد وفاة الشخص

124
00:42:11.600 --> 00:42:33.850
احسنت بايراد هذا السؤال. نعم. والمنصات اه في وسائل التواصل الاجتماعي المعاصرة اطبقت على الناس واخذت اوقاتهم وجهودهم وهي سلاح ذو حدين وهي نعمة قد تكون نقمة بحسب ما يوضع فيها ويرسل فيها ويشاع ويذاع فيها

125
00:42:34.200 --> 00:42:54.900
ومن هذا المقام اوصي اخواني ان يتقوا الله فاولا والا تكون هذه الوسائل والمنصات سببا لاباق اعمالهم واكثار سيئاتهم وذنوبهم ستكون سببا لنشر الخير واذاعته ومزاحمه في آآ الشر وابطاله

126
00:42:55.200 --> 00:43:11.300
والانسان مسؤول عنه حتى من وضعه في حياته ثم مات بعد ذلك فانه يسأل عنه اذا علم ان من بعده يستخدمه في شر ولم ينهاهم ولم يأخذ على ايديهم ويحذرهم منه

127
00:43:11.300 --> 00:43:29.700
والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يعني جاء حث من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بصيام ايام من شهر الله المحرم. البعض تعرف شيخنا ظروف الاجابة هذا ربما انه يفرد السبت فقط من اجل ان ينال فظل صيام هذا الشهر شهر الله المحرم. فما حكم هذا الفعل يحصل اليكم

128
00:43:31.100 --> 00:43:45.800
شهر الله المحرم يستحب ان يصام قل له لما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام قال افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم

129
00:43:45.950 --> 00:44:09.050
فيصام كله الذي لا يصام كله هو شعبان فاذا كان لظروف العمل والانشغال وافرد بعض الايام لانها توافق اجازته فلا بأس بذلك اما الممنوع هو ان يخص يوم السبت او يخص يوم الاحد بالصيام تخصيصا لهذين اليومين

130
00:44:09.100 --> 00:44:22.300
فان هذا مكروه كراهية شديدة تصل الى حد التحريم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا اتصال اخير تفضلي اختي السلام عليكم. حياك الله يا ام انس تفضلي

131
00:44:22.400 --> 00:44:32.400
اه لو سمحت عندي سؤال الرسول اه صلى الله عليه وسلم لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي. ما هي الحكمة في اه ان لا يأكل طعامك الا

132
00:44:32.400 --> 00:44:52.400
وهل انا اذا اعطيت للعمال الطعام وانا ما اعرف ديانتهم او اعرفهم هل فيه يدخل هذا فيه؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك يا شيخنا الكريم شيخنا لك استمعت الى اتصال اختنا او سؤال اختنا وهو الاتصال الاخير في هذه البرنامج تقول حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم لا يأكل طعامك لتقيه ولا تصاحب

133
00:44:52.400 --> 00:45:13.500
مؤمن تقول في بعض الاحيان ربما اني اهدي طعاما بنية الصدقة لبعض العمال او بعض الاشخاص الغرباء الذين لا اعرف خلفياتهم الدينية فهل ينطبق علي هذا الحديث لا ينطبق عليك هذا النهي الورد في هذا الحديث. وانما ينطبق عليك التصدق

134
00:45:13.850 --> 00:45:34.750
بهذا الطعام لكل ذي نفس وكل ذي رطب نفس رطبة لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر وفي كل نفس رطبة اجر ولا يلزم ان يعرف المسلم والمعطي والمنفق بالمال والصدقة والطعام ديانة من يعطيهم

135
00:45:35.050 --> 00:45:55.500
فقد ادخل الله جل وعلا امرأة بغيا من بني اسرائيل الجنة لما انها سقت كلبا وهو نجس فشكر الله لها فادخلها الجنة والحديث لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي حث على مجالسة الصالحين

136
00:45:55.550 --> 00:46:15.800
والمؤمنين لينتفع منهم هذا المجالس وينفح من خيرهم وفيه البعد عن ظدهم من الفاجرين والكافرين لان لا يحذوه من اه جيلهم ومن شرهم والله اعلم. نعم احسن شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين

137
00:46:17.650 --> 00:46:37.650
وانتم كذلك وكذلك معكم زملاؤكم الذين اعانوا وساعدوا على هذا النشر للخير والبث له شكر الله للجميع واستعملنا واياكم في طاعته. وتقبل منا ومنكم الصيام والقيام. وسائر الطاعات لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا

138
00:46:37.650 --> 00:46:57.650
ولاتنا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز

139
00:46:57.650 --> 00:47:17.650
عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن كريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته لا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم في

140
00:47:17.650 --> 00:47:52.657
هذه الليلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته