1
00:00:02.000 --> 00:00:32.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي برنامج يستفتونك عبر قناة الرسالة الفضائية. وحياكم الله في امسية جديدة ولقاء جديد

2
00:00:32.000 --> 00:00:52.000
من هذا البرنامج بصحبة نخبة من المشايخ والفضلاء والذين يتفضلون مشكورين على للاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله

3
00:00:52.000 --> 00:01:20.550
وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات. والذي اسأل الله جل وعلا ان يهب لنا من لدنه رحمة. يا رب. وان يهيئنا لمرضاته ويتقبل منا ومنهم انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاتكم. وذلك بالاتصال على

4
00:01:20.550 --> 00:01:38.800
البرنامج والتي بدأت الان تظهر وستظهر ان شاء الله تباعا طوال هذه الحلقة ونبدأ في ابي محمد من السعودية السلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ انا توفى الوالد منذ اشهر. صحيح. لم توزع

5
00:01:38.800 --> 00:01:55.050
الاخوان لا يعني النفوس لم تهدأ الى الان ولكن والدي كان لديه زيارة وهي معي الان يعني هو اعطاني اياها يعني اعطاه يعني كان ماله يعني جيب واحد على ما يقولون يعني اخذ من

6
00:01:55.050 --> 00:02:21.750
هو ياخد مني ولا شيء بيننا. ولكن اه انا استخدم السيارة هذي الان اذهب بيها واثني بيها ولكن اخوتي وتوزيع اليهم قيمة هذه السيارة سيارة الوالد سيارة اوادو واشتراها اللي اقضي حوائج اخوتي بها واقضوا حاجتي. ايه. يعني الان انت تسأل عن اشكالية اه

7
00:02:21.750 --> 00:02:40.200
تأخير توزيع التركة هذا الامر الاول او عن استخدام سيارة الوالد والتنقل بها ايها هذه هذه هي؟ ايه. هو اعطاني السيارة لقضاء حاجتي وحاجة اخوتي. ايه نعم ونقضي بها حاجتي وحاجة اخوتي الى الان

8
00:02:40.250 --> 00:02:57.850
طيب طيب السؤال الثاني يا ابا محمد اه لا بس هذا السؤال بارك الله فيك. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك ابى ايناس من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا ايناس

9
00:02:58.500 --> 00:03:24.850
زاد فضلك اني اه عندي تواليت فردي هذا تواليت تواليت ايه مرافق قلبي  يعني واحد من يقتله ويجي مي عالملابس فما يحتاج ان يسبح عندك تواليت يعني حمام تقصد في حمام غربي غربي

10
00:03:25.750 --> 00:03:47.200
حمام خارجي قربي قربي قربي ما سمعته افرنجي. قربي قربي افرنجي يعني ما نسميه بالافرنجي. ايه احنا نقول له. ايه. احنا نقول له قربي. ايه. ماذا به هذا الحمام هذا من ويجي عليك ميحتاج ان تسبح

11
00:03:48.100 --> 00:04:04.200
يعني اذا اذا آآ اذا جاء الماء على ملابسك هل اغتسل بعد هل اغتسل بعد هذا بعد ان يأتي الماء اليك؟ هكذا سؤالك؟ من من انت بتشطف وتقتله. اي نعم

12
00:04:04.700 --> 00:04:25.200
هل يعني انت تسأل عن الاغتسال بعد استخدام هذا الحمام؟ صح اه يعني اه اذا تقصت اه طيب لماذا الاغتسال يعني من يجيك مي يجيك مي انت تشطفه وتغسله يعني تغسل المرافق يعني تسبح

13
00:04:25.250 --> 00:04:46.350
طيب طيب السؤال الاخر. نعم السبح يكون بالصابون والليفة يعني شقد يعني يحط على الجسم انه يتطهر الجسم ابو انس عندك وسواس يا ابو ايناس طهارة؟ اي والله وسواس قهري وسواس قهري عندي. اه

14
00:04:46.600 --> 00:04:58.900
طيب طيب اريد توجيه من عند الشيخ اريد توجيه من عند الشيخ طيب ابشر ابشر ابشر بالخير يا ابو ايناس شكرا لك يا ابا ايناس. بارك الله فيك. صالح من اليمن السلام عليكم

15
00:04:59.150 --> 00:05:22.800
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخي صالح تفضل للشيخ تفضل يا ولدي تفضل تسمعني؟ نعم نسمعك  اين ذهبت يا صالح معك معك يا فضيلة الشيخ. نسمعك نسمعك. اطرح سؤالك

16
00:05:23.400 --> 00:05:39.600
آآ عندي سؤال الاول قرأت اية الكرسي قراءة اية الكرسي نعم ضروري بعد الصلاة وانا قاعد؟ ولا عادي لا خرجت وانا اقرأها وانا خارج من المسجد؟ مم طيب السؤال الثاني. نعم

17
00:05:40.700 --> 00:05:56.850
اه انا مرت قبل اربع سنوات ماذا؟ مرضت مرضت قبل اربع سنوات نعم مرضت قبل اربع سنوات وافطرت في رمظان كامل طيب ولما اقضيه الى الان يعني حتى الان لم اغلقه

18
00:05:58.200 --> 00:06:25.200
طيب  يعني انا او نعم  طيب. اذا قلت اليوم يعني عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له. يعني تكفي عنه التوبة يكفي عن عتق رقبة اذا قلت لا اله الا الله وحده لا شريك له يعني في اليوم عشر مرات او مئة مرة

19
00:06:25.600 --> 00:06:40.650
فضل لا اله الا الله طيب  عندي السؤال الثالث. نعم. الرابع. هل يجوز هل يجوز اقرأ من القرآن وبعضهم قطعها يعني اه اذا جيت اقرأ من القرآن قلت انا سورة البقرة

20
00:06:41.800 --> 00:07:02.700
اقرأها من الجوال وبعدها يعني ابدأ من الاجرام القرآن يعني تتنوع في تلاوتك ما بين المصحف وما بين المصحف الالكتروني. هكذا. ايوة ايوة طيب وسؤال الخامس اذا قلت سبحان الله ولا اله الا الله وحده لا شريك له

21
00:07:02.750 --> 00:07:15.300
اللهم صلي عليك يا رسول الله يعني مثلا حددتها مثلا قلت سبحان الله وبحمده عدد ما احصى كتابه سبحان الله وبحمده عدد الحصى والرمال والجبال واللاقوت اللهم صلي على محمد

22
00:07:15.350 --> 00:07:30.650
يعني عدد خلق وامسك ولا عدد ما خلقت من نجوم هل انا هل يجوز انا اقول هذا الشي؟ ولا انا اقدر على على فعل ذلك طيب واحنا بعيدا عن المسجد. هذا السؤال السابع

23
00:07:31.050 --> 00:07:52.700
ايوة ايوة. طيب لعل السؤال الاخير يا صالح حتى لا نتأخر عن المتصلين على طول ان شاء الله. ما هو السؤال السابع تقريبا اربعة كيلو خمسة كيلو طيب ويعني صلاة الجمعة احيانا نصليها انا احصل سيارة نصلي في المسجد واحيانا لا نصلي هانا يعني

24
00:07:53.000 --> 00:08:07.800
هل يجوز انه عادي لو صليناها في البيت ولا ضروري ان نصلي في يعني كل جمعة في المسجد تصلون الجمعة في البيت ام تصلونها ظهرا لا احيانا اذا حصلنا في سيارة نروح المسجد واذا لم تجدوا سيارة

25
00:08:08.250 --> 00:08:20.500
احنا نصليها في المسجد. احيانا تمر صلاة جمع اربع جماع واحنا نصليها في البيت يقولون في البيت ماذا ظهرا نصلي لصلاة الجمعة يعني احيانا تمر صلاة جمعة ولا اربعة جماعة واحنا نصليها في البيت

26
00:08:20.750 --> 00:08:47.200
طيب شكرا لك يا صالح بارك الله فيك عائشة من بلجيكا السلام عليكم  اخت عائشة ذهبت عائشة سليم من السعودية السلام عليكم شكرا ذهبت عائشة وذهب سليم وحيا الله شيخنا مجددا نبدأ باسئلة المتصلين ابو محمد يقول توفي والدي ولم

27
00:08:47.200 --> 00:09:06.350
وزع التركة الى الان ويسأل عن سيارة والده التي بدأ يستخدمها هذا الابن لقضاء حوائجه وحوائج اخوتي اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين

28
00:09:06.650 --> 00:09:32.850
نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن والاه وسار على نهجه مكتفى اثرهم الى يوم رضاه وسلم تسليما آآ الامر الاول نصيحة لمن يتوفى لهم ميت وله ميراث الا يتأخروا في تقسيم هذا الميراث. احسنتم. بل يعاجلونه ويعالجون الميراث في اول شهر من وفاته

29
00:09:33.400 --> 00:09:59.150
اسكن لخواطرهم واريح لهم ابعد عما يكون من الشقاق والنزاع كلما طالت المدة عن وفاة الميت لا سيما اذا صار لهم اولاد واحفاد فهذه ناحية مهمة ورأينا اكثر القضايا والمشاكل والنزاع والشقاق يتأتى اذا تأخر تقسيم ميراث الميت

30
00:09:59.500 --> 00:10:22.250
في اوائل وقت موته فان تيسر ذلك بالطريقة المناسبة والودية والا يرفعون بها الى الجهات القضائية مباشرة ينهونها. اما امره الاخر فهو استخدامه سيارة والده لنفسه ولخدمة اهله هذه السيارة ميراث

31
00:10:22.750 --> 00:10:42.100
وانتقل ملكها من الميت رحمه الله الى جميع ورثته. من نسائه في زوجاته واولاده وبناته وان كان له ام او اب فيستأذن الجميع في استخدام هذه السيارة. ان اذنوا فالحمد لله والا فيوقف امرها الى ان

32
00:10:42.500 --> 00:10:56.900
الى ان تقسم التركة او يقول احسبوها علي من التركة ابتداء وتكون من نصيبه الى ان تحسب عنه بعد التقسيم والله اعلم. نعم ابو ايناس من العراق يقول انه يعاني من وسواس قهري في الطهارة

33
00:10:56.950 --> 00:11:13.950
يسأل عن الاغتسال بعد استخدامه للحمام خصوصا الحمام الافرنجي كذلك كم ينظف بعد وضوئه وبعد استخدام الحمام كم مرة؟ كل الاسئلة هذي مبناها على الوسواس الذي بلي فيه عافاه الله منه وعافاه

34
00:11:13.950 --> 00:11:27.500
والله منه جميع المسلمين. امين. امين. وانا آآ ارشدك يا اخي الى ان تعالج نفسك من هذا الوسواس. واذا كان الوسواس قهريا فلن تستطيع ان تتغلب عليها بنفسك ما دام بلغ فيك

35
00:11:27.500 --> 00:11:43.600
هذا المبلغ فيه وتراجع المختصين يضعون لك برنامجا طبيا  تعين نفسك عليه ولا تلتفت الى كل شيء يتعلق بهذا الوسواس لا تلتفت اليه ولو وسوسة الشيطان ان وظوءك غير صحيح

36
00:11:43.900 --> 00:12:03.050
فان الوسواس يبدأ بالخارج من السبيلين ريحا وبولا ثم بالوضوء ثم بالصلاة ثم بعلاقته مع الناس ولا سيما مع زوجته فينتهي الوسواس في شره بعلاقته بربه آآ من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق الله

37
00:12:03.300 --> 00:12:26.450
الجواب في الجميع عدم الانجرار وراء الوساوس وعدم الانطراح اليها والتفكير فيها وتجعل لنفسك برنامجا بمعونة المختصين في تجاوز هذه المرحلة شفاك الله وعافاك وجميع المسلمين. نعم. صالح من اليمن يسأل عن قراءة اية الكرسي بعد الصلاة. هل يصح قراءتها وهو قد غادر المسجد

38
00:12:26.750 --> 00:12:49.650
قراءة اية الكرسي لم ترتبط بمكان محدد وانما ارشدنا صلى الله عليه وسلم الى الى قراءتها عقب الصلاة وانها لدخول الجنة قرأها في المسجد قرأها في مائدة اذكاره قرأها وهو يمشي الامر واسع. الحمد لله. انما تكون عقب انتهائه من الفريضة

39
00:12:49.750 --> 00:13:11.050
مع التسبيحات والتهليلات والتكبيرات والله اعلم. نعم. سعيد عبر تويتر يقول هل تصح الصلاة عند تقصير رفع اليدين في تكبيرة الاحرام اذا قصر رفع اليدين او لم يرفعهما وانما كبر بدون بدون رفع اليدين او رفعهما رفعا يسيرا فالصلاة بنفسها صحيحة

40
00:13:11.250 --> 00:13:28.350
انما فاته الافظل والاكمل في سنة رفع اليدين اما حذو المنكبين او حذو الاذنين وهذه ترفع في اربع مواضع في الصلاة عند التكبيرة وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وعند الرفع من التشهد الاول والله اعلم. نعم

41
00:13:28.350 --> 00:13:42.900
مناسبة صالح من اليمن يقول انه مرض قبل اربع سنوات واحدى الرمضانات لم يصمها كاملا والان لم يقض هذا الرمضان فماذا عليه؟ عليه انه يقضي ما عليه من صيام رمظان

42
00:13:42.900 --> 00:14:02.350
الماضي الذي مضت عليه اربع سنوات لم يصمه ويطعم مع كل يوم مسكينا مثلا اذا كان افطار رمظان كله وهو ثلاثون يوما يصوم الثلاثين ويطعم ثلاثين مسكينا كفارة التأخير يستغفر ربه ويتوب اليه من هذا

43
00:14:02.500 --> 00:14:25.050
تمادي في التأخير والله اعلم فضل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا الفظل لكلمة التوحيد متنوع فلو قالها عشرا حين يمسي وعشرا حين يصبح كان كمن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل

44
00:14:25.150 --> 00:14:42.000
وان قالها مائة حين يمسي او اكثر او مائة حين يصبح او اكثر كان كمن اعتق عشر رقاب وكان كمن اتى مئة درجة وحط عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من شيطانه

45
00:14:42.050 --> 00:15:02.200
من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي او ليلته حتى يصبح الفضل الخامس لم يأتي احد بافضل مما جاء به الا من قال مثله او زاد كما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارى له ان يدمج بينهما في اذكار السماء الصباح والمساء فيدخل الاقل في الاكثر

46
00:15:02.200 --> 00:15:20.850
وله على على ربه جل وعلا ما نواه وام له والله اعلم التنوع في تلاوة القرآن ما بين المصحف والمصحف الالكتروني. لا بأس ان يقرأ مرة في المصحف المكتوب ومرة من حفظه ومرة من المصحف اللي في تطبيق الجوال الامر واسع العبرة بالقراءة

47
00:15:20.900 --> 00:15:42.200
لا بوسيلة هذه القراءة والله اعلم. سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله عدد ما خلق. سبحان الله عدد الرمال. وكذا في في بقية الاذكار الاذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم واردتهم بصفة محددة. فيتوقف فيها على ما ورد. نعم. لا نتزيد فيها

48
00:15:42.400 --> 00:15:55.600
في ان نذكر فيها اشياء لم ترد فيها. مثلا سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا يصح ان تقولها في الاستغفار وفي التهليل وفي التكبير وفي وفي الحوقلة

49
00:15:56.100 --> 00:16:09.950
واما ما يتزيد به الناس سبحان الله عدد النجوم وعدد حبات الثرى وعدد كذا. اذا قالها من باب تعظيم الله لا من باب الذكر. فالامر واسع. الحمد لله. اما من باب الذكر فانه

50
00:16:09.950 --> 00:16:24.200
احدث ذكرا لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم وليس عليه امره وهذا يخشى عليه انه مردود عليه لا ينال منه اجره. الذي امله والله اعلم. ام محمد من السعودية السلام عليكم

51
00:16:24.650 --> 00:16:42.100
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه شف الله يوفقك ابا اسألك عن اه ان الواحد يقرا مثلا جزء قرآن ويثوبه مثلا لابوه مثلا جزء يقرأ جزء ثاني وثوبه لامه

52
00:16:42.900 --> 00:17:06.650
ومثلا لاي احد ميت من قرايبه وهم اموات ام احياء اموات. نعم. طيب سؤال اخر؟ ينفع ولا يعني لازم؟ طيب طيب  سؤال اخر يا ام محمد طيب شكرا الله يجزاك خير. شكرا لك يا ام احمد. شكرا لك

53
00:17:07.500 --> 00:17:28.050
شكرا لك. ام محمد اه عبر تويتر اخت من السودان تقول نزول الحيض في غير موعده ما حكم الصلاة؟ في في تلك الايام انا ساذكر قاعدة تنفعها وتنفع غيرها ان شاء الله من اخواتنا

54
00:17:28.400 --> 00:17:53.350
ان النساء في زماننا اه تعاطينا هذه الحقاقير والحبوب والموانع مما ترتب عليها اضطراب في دوراتهن ومواعيدها وصفاتها. والقاعدة في هذا انها لا تحاول ان تغير هذه الجبلة التي خلق الله المرأة عليها. ثانيا ان الحيض

55
00:17:53.450 --> 00:18:11.800
ومثله النفاس اعزكم الله حكم يوجد مع وجود هذا الدم نفسه ولهذا الحيض له صفات. اذا وجد هذا الحيض المعروف بصفاته جلست فلا تصلي ولا تصوم ولا يقربها زوجها. وصفات الحيض اربعة

56
00:18:12.200 --> 00:18:29.150
دم يجري ليس نقطة او نقطتين او مسحة او مسحتين. او خيوط كما يقول بعض النساء لونه غامق احمر غامق بني اسود قيل ليس خفيفا يعرف له رائحة تعرفها النساء رائحة مستكرة

57
00:18:29.200 --> 00:18:48.400
فاذا وجد الدم بصفاته جلست سواء في اول وقته او تأخر او تقدم العبرة بوجود الدم بصفاته والله اعلم. نعم. عائشة من بلجيكا السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي الكريمة. يا شيخ عندي سؤال ان السؤال الاول

58
00:18:48.900 --> 00:19:10.850
السؤال الأول ان والدتي توفيت منذ فترة رحمه الله هو انا اعيش معها لوحدي هي والان صرت لا استطيع ان اصبر عليها وصرت افكر في امور انني انني الحق هو انني لم استطع ان اتخيل البيت من دونها لاني اعيش معها لوحدي

59
00:19:11.000 --> 00:19:33.800
نعم. اصبحت افكر هكذا وساويس الشيطان آآ انني لست ادري انتحر او المهم انني الحق بوالدتي وخبر طيب طيب تسمعيني التوجيه الشرعي والسؤال الثاني. نعم لا اله الا الله. والسؤال الثاني ان انني قمت

60
00:19:34.050 --> 00:19:52.650
بواجبي تجاه والدتي كما ينبغي. ولكن احيانا اقول لو انني اخذتها الى مستشفى فلاني او الى مستشفى فلاني او اخذتها الى طبيب اخر لعلها كانت ستبقى اريد من الشيخ ان يوجهني في امري الاجل مثل هذه الامور. طيب

61
00:19:53.450 --> 00:20:07.750
يا شيخ من فضلك سؤال ثاني. ما هو السؤال الثالث السؤال الثالث هل عندما اريد من الشيخ ان ان ان يبين لي كيف تكون في الاخرة ان نلتقي مع بعضنا البعض هل

62
00:20:07.750 --> 00:20:25.000
الابناء مع مع اولادهم مع امهاتهم مع ابائهم. هل سيكون هذا اللقاء عند الموت ان شاء الله شكرا بارك الله. ابشري بالخير يا عائشة. ابشري بالخير. شكرا شكرا. شكرا لك. ام ناصر من السعودية السلام عليكم

63
00:20:25.800 --> 00:20:50.300
السلام تفضلي يا ام ناصر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته  حياك الله يا ام ناصر تفضلي. عندي سؤالين. السؤال الاول السؤال الاول انا اصلي واسجد الهلال خويا صلاح ولا ما يصلح؟

64
00:20:50.350 --> 00:21:20.550
تسجدين على ماذا كرسي وانا ما اقدر اجلس على ركبي ايه تصلين على كرسي ولا جيتي تسجدين تسجدين على ماذا عالسجادة   ايه والسجود تسجدين تحطين سجادة عند عند وجهك تسجدين ولا تومين

65
00:21:20.750 --> 00:21:48.300
واقوم على الكرسي طيب يسجد الارض ثم تقوم على الكرسي طيب لا مني ماذا يقال في سجود السهو؟ طيب  طيب اسمع الاجابة يا ام ناصر ان شا الله. بارك الله فيك

66
00:21:48.800 --> 00:22:13.000
ام سعيد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام سعيد الشيخة قبل ليالي وانا اصلي بالليل صليت ركعتين وحسبت اني ما صليت الا واحدة انشرعت بالفاتحة واني اتذكر انها ركعتين اللي صليتها عودت اكملت الركعتين الثانية

67
00:22:13.150 --> 00:22:37.650
بدون تحيات بدون ولا شيء كملتي رابعة كملت الرابعة. ايه وخليتي كل الركعات الاربعة بسلام واحد. بسلام واحد ولا ادري علي فيها شي ولا معاي فيها شي  شسمها تبارك في

68
00:22:38.550 --> 00:23:02.050
كل لها جرعة سورة تبارك في التهجد. سورة تبارك. طيب جزاكم الله خير. شكرا لك يا ام سعيد شكرا لجميع المتصلين ونعود الى اسئلة صالح من اليمن يقول ان بيته يبعد عن المسجد خمسة كيلوات تقريبا يبدو انه الجامع

69
00:23:02.200 --> 00:23:21.250
احيانا يصلون الجمعة اذا توفرت السيارة يصلونه يصلون الجمعة في الجامع واذا لم تتوفر صلوها في بيتهم اه صلاة الجمعة لا تقام في البيت. اي نعم لا تقام في البيت فان فاتتهم صلاة الجمعة في المكان الذي

70
00:23:21.650 --> 00:23:39.850
آآ اذن فيه بقيام الجمعة في القرية وفي البلدة فانه اذا فاتتهم يصلونها ظهرا لا يقيمنا الجمعة في بيتهم الا ان يأخذوا اذنا باقامتها في مسجدهم المجاور لهم. فتقام فيه دائما لا عند تخلفهم عن

71
00:23:39.850 --> 00:24:00.150
مسجد الجامع والله اعلم. نعم. من اسئلة ام محمد من في تويتر حكم الاستلاف او التصرف من ما لاحد الاشخاص ولا يعرف مصدر هذا المال احلال هو ام حرام؟ بل في ذلك شك. على كل حال اذا اقترظ واستسلف من مال

72
00:24:00.150 --> 00:24:12.100
اخر وهو في شك من مصدر ماله الاثم على صاحب المال لا على المستسلف. ايه. لا على المستسلف. اما اذا كنت تعلم علما يقينا ان ما لهم من كسب حرام

73
00:24:12.300 --> 00:24:27.850
ان مقتضى انكارك عليه وعدم رضاك به الا تأخذ منه ولا قرضا. مم. والله اعلم. نعم بعض الناس يقرأ هذه الاية ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ على الطعام بنية البركة والاكثار

74
00:24:28.250 --> 00:24:48.250
هذا غير وارد. وغير مشروع ان يقرأ ذلك على طعامه وانما الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الطعام تسمية في اوله ودعاء الله جل وعلا اوله اواخره او اثناءه ان يبارك له في هذا الطعام وان يزيده منه

75
00:24:48.300 --> 00:25:12.600
وان يحمد الله جل وعلا عند الاكلة وعند الشربة ويحمده حمدا جامعا عند الانتهاء من طعامه اما يقرأ عليها ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ينوي بها بركة او نحو ذلك فهذا غير مشروع والله اعلم. اخر اسئلة ام محمد تفسير العين بالعين والسن بالسن وجزاء سيئة سيئة

76
00:25:12.600 --> 00:25:33.600
مثلها مثلها نعم. سيئات مثل عفوا وجزاء سيئة سيئة مثلها. نعم. في التعامل مع الناس. هذه مسائل القصاص. اه. هذه في حدود القصاص النفس بالنفس والعين بالعين والانف والانف بالانف والسن والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص. وجزاء سيئة سيئة مثل هذا في

77
00:25:33.600 --> 00:25:54.850
معاملة الناس فمن اساء اليك جاز لك ان ترد الاساءة لمثلها لا ان تزيد وان عفوت فهو اعظم لك اجرا واسمح لك عند ربك والله اعلم. ام محمد من السعودية تسأل عن اهداء ثواب تلاوة القرآن الى الاموات. الصحيح ان هذا غير

78
00:25:54.850 --> 00:26:12.900
مشروع لا يهدى ثواب قراءة القرآن لا الفاتحة ولا البقرة ولا القرآن كله في ختماته ولا في اجزاءه وكذلك الاذكار لا يهدى ثوابها الى الميت لان هذا امر ليس عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم ولا امر اصحابه من بعده

79
00:26:13.200 --> 00:26:35.850
وانما الذي ثبت في سنته عليه الصلاة والسلام انه ينفع الاموات من عمل الاحياء امور ستة اعظمها الدعاء فهو ايسره على الحي وانفعه للميت. والصدقة والحج والعمرة نفلا وفرضا وكذلك قضاء الديون عنه. وكذلك صوم الواجب

80
00:26:35.950 --> 00:26:53.100
من قضاء او كفارات او نحوها هاي تنفع الميت من مات وعليه صوم صام عنه وليه كما جاء ذلك في الصحيحين والله اعلم. عائشة من بلجيكا تقول توفيت والدتي واعيش وافكر بها بعد وفاتها. ولا اتخيل ان

81
00:26:53.100 --> 00:27:13.100
قد توفيت او انني ساعيش بدونها تراودها الوساوس الشيطانية وانها ستلحق بها حزنت كثيرا بوفاتها وايضا في سؤالها الثاني قالت انها قامت بواجبها تجاه والدتها كما ينبغي ولكن ايضا تقول لو انني ذهبت بها الى المستشفى

82
00:27:13.100 --> 00:27:30.250
لا لم تتعرض الى الامراض او لم يأتيها الموت فما التوجيه الشرعي تجاه اختنا عائشة؟ بالنسبة لايرادها الاول في سؤالها الاول انها تحس انها معها في البيت. وتتفكر في ذلك فهذا امر هين

83
00:27:30.600 --> 00:27:49.350
لكن في قولها اني احس اني ساتبعها كلنا سنتبع الموت لابد منه وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون. الله اكبر. لكن الوساوس من الشيطان هو التيئيس. والتقنيط انك تموتين

84
00:27:49.350 --> 00:28:18.400
غدا يصيبك بالقلق والاكتئاب والاعتراض على القضاء والقدر  هذا كله يا اختي دعاء لامك هو الذي ينفعها ويرفعها الله به وهو ايسر عليك وايقن لك بانها ماتت واما في سؤالها الثاني ان الشيطان يأتيها بانها قد قصرت ولو انها فعلت كذا لكان احسن. ذهبت بها للمستشفى الفلاني

85
00:28:18.400 --> 00:28:34.650
الفلاني وسافرت بها كل هذا اعتراض على ما مضى من القضاء والقدر والشيطان يندمك على هذا حتى ييأسك من رحمة الله من جهة ويجعلك تعترظين سخاطين على القدر من جهة اخرى

86
00:28:35.150 --> 00:28:51.450
الامر انتهى فان كان فيه تقصير توبي الى الله منه والهج الى الله عز وجل ان يبيح امك منك ثم سلي لها المغفرة والرحمة والرضوان فهذا الذي ينفعها وقد روى الامام احمد وغيره باسناد صحيح

87
00:28:51.700 --> 00:29:06.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يرفع في قبره درجة ويفرح فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها فيقول مما هذا يا ربي؟ فيقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك

88
00:29:06.550 --> 00:29:24.650
اللهم اغفر له اللهم ارحمه. استجاب الله دعوة الحي فنفع الله بها الحي والميت. والله اعلم. نعم هل يلتقي ابناء بابائهم وامهاتهم المتوفين. الالتقاء في الدار الاخرة اذا كانوا على الايمان والتوحيد

89
00:29:24.800 --> 00:29:41.350
والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء ما انقصناهم ولا اخفرناه من عملهم من شيء. اما حياة البرزخ فحياة لا نعلم حقيقتها الارواح

90
00:29:41.450 --> 00:29:59.100
عند الله فان كانوا الصالحين نعم يلتقون ويحصل بينهم اشياء يتذاكرونها عن اهل الدنيا لكن حياة البرزخ حياة مؤقتة بين الدنيا وبين الاخرة. كما قال جل وعلا ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون

91
00:29:59.400 --> 00:30:14.800
وكل في برزخه بحسب عمله وبحسب ما عنده من الايمان والقيام بالفرائض او التفريط فيها والله اعلم. ابا محمد من الامارات السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله يا اخي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

92
00:30:14.850 --> 00:30:32.450
عندي سؤالان السؤال الاول يا ابا محمد. السلام شيخنا الفاضل قبل شوية قال ان الزول لما يموت احسن يسرق الورثة بتقسيم صح؟ اي نعم زوجتي الله يرحمها توفت وانا وهي نمتلك ملكة ملك بيت مناصفة

93
00:30:33.150 --> 00:30:53.350
زوجتك توفي من والدها؟ هي توفت وانا وهي نمتلك بيت مناصفة توفيت زوجتك وانا وهي نمتلك منزلا. اه وانتما تملكان منزلا نعم. نعم مناصفة. فذهبنا الى المحكمة وطلعنا اعلان وراسة شرسة

94
00:30:53.350 --> 00:31:11.450
ورثة فلانة الفلانية في النصف ده فلان وفلان وفلان وفلان وفلان  واحنا لسه طبعا عارضين المنزل للبيع. ولما يتم البيع حتى تاريخه. فهل هزا يكفي اسبت لكل واحد حقه في هزا طيب

95
00:31:11.800 --> 00:31:30.300
السؤال الثاني يا ابا محمد. السؤال الثاني عندنا وحدة في خلاف مع زوجها ما اسمه الاتنين لمأزون شرعي وده عندنا في السودان موجود مأزون شرعي هي قالت كلامه هو قال كلام هي طلبت طلقة بي طالبة بثلاثية لا ارجع اتابع لها

96
00:31:31.250 --> 00:31:46.100
المحامي قال لي انا لو كانت اديتك الوثيقة بتاعة الطلاق الان عليك ان تتركي المنزل فقالت له انا ما اقدر اترك المنزل الحين انا حجزت للسفر الالي بعد عشرين يوم

97
00:31:46.400 --> 00:32:11.650
قال لها تجيني يوم تسعتاشر اديك الورقة وتسافري في هزه الفترة او لا تتدخل وهو استأزن واتأسف ورجعوا لبعضهم تاني. هزا الطلاق الزي اتفقوا عليه واقع طيب ابا محمد بالنسبة لسؤال الطلاق فنحن كما هي العادة في هنا في هذا البرنامج ان مسائل الطلاق

98
00:32:11.650 --> 00:32:27.250
لا نبت فيها وانما يعود فيها آآ صاحب الشأن الى آآ الى المشائخ او الى الشيخ جزاك الله خير السؤال الاولاني السؤال الاول ابشر. ابشر يا حبيبي. سلام عليكم. بارك الله فيك

99
00:32:27.750 --> 00:32:51.700
من ابا احمد من العراق السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ثقة بعلم الشيخ وثقة بتفهمه اسأل السؤال وارجو الجواب اقرب حديس الرسول صلى الله عليه وسلم عفي عن امتي

100
00:32:51.800 --> 00:33:10.250
ما حدثت به نفسها ما لم تتكلم او تعمل به انا اقرأ القرآن من عشرات السنين وفي القرآن وفي الحديث الشريف تأتي امور لا يستطيع الانسان ان يستوعبها. حتى وان كان على درجة من العلم

101
00:33:10.650 --> 00:33:38.850
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون موقعة بدر في القرآن الكريم  ترجون ربكم فاستجاب لكم ان يمدكم ملء الف من الملائكة المهدفين ولا بشرى اطمئن قلوبكم ونصل من عند الله

102
00:33:39.500 --> 00:33:58.250
في الاية الثانية بلى ان تتقوا وتصبروا ويأتوكم من صبركم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من ملائكة مسومين عدد كفار قريش تسعمئة وعدد اثنين ثلاثمئة في حديث صحيح ان جبريل

103
00:33:58.300 --> 00:34:19.250
رفع قرى قومي لوط على طرف جناحه حتى سمعت الملائكة صياحا دكتين. طيب ابو احمد وفي الحديث ايضا. سؤالك واضح. ثانية فقط. اسمعني يا حبيبي. ثانية. انت الان تسأل عن امور قد لا تستوعب

104
00:34:19.250 --> 00:34:44.000
انت وردت في الكتاب والسنة. اليس كذلك كيف نتعامل مع هذه الامور  هل هذا الكلام فيه يخرجنا من اه يعني عن امتي ما حدثت به نفسها؟ هذا السؤال هل مأجور وظح وظح طيب واظح المسألة

105
00:34:44.400 --> 00:35:00.150
ابشر ابشر يا ابا احمد بارك الله فيك ام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام لو سمحت ابغى تسأل الشيخ عن الحلف يعني اذا احد مثلا قال شي او كذا اقول لا والله مثل ما اسوي او لا والله ما اروح على طول

106
00:35:00.200 --> 00:35:13.300
ثمن اسوي مثلا اروح ولا يعني كلمة لا والله الا والله هذي واردة كذا بشكل مستمر. او انه اسمعيني يا ام محمد او انه وياك تعقد اليمين في قلبها انه فعلا

107
00:35:13.300 --> 00:35:27.750
لا تريد فعل هذا الشيء لا والله لن افعل هذا الشيء هل هي كلمة دارجة كذا في لسانها اي دارجة وما اقول ان شاء الله فعلا ماني برايحة او ماني هذا طيب بعدين طيب

108
00:35:28.050 --> 00:35:45.750
شكرا. شكرا لك يا ام محمد. شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا المبارك محمد عبر تويتر يقول لدي صديق دخل الاسلام حديثا ويستثقل الصلاة خمس مرات يوميا. نريد توجيه نصيحة من الشيخ

109
00:35:45.800 --> 00:36:07.250
نعم هذا الذي دخل في الاسلام حديثا المؤلفة قلوبهم ولكن امور الدين ميئوس في اركانه وقواعده لا مجاملة ولا المزايدة فيها اعظمها توحيد الله وافراده بالعبادة الشهادة والايقان بان محمدا عبد الله ورسوله ثم الصلاة

110
00:36:07.250 --> 00:36:28.450
عمود الدين وهكذا بقية الاركان ليس فيها مجاملة ومزايدة بان نتجامل معه او نتساهل معه فيها لانه دخل الدين حديثا وانما يؤمر يحث ان هذا هو عنوان دينه واستقامته عليه. والله لا يقبل منه صلاتين ويترك ثلاثا في اليوم والليلة

111
00:36:28.600 --> 00:36:49.700
لابد من صلاتها جميعها في وقتها كما امر الله سبحانه وتعالى والله اعلم. ام ناصر تقول انها تصلي الصلاة لكن عند يعني اقصد عند السجود تسجد على الارظ اما عند الجلوس فتعود الى الكرسي وتجلس على الكرسي. الحمد لله تفعل ما تستطيع

112
00:36:49.800 --> 00:37:08.400
فان كانت تستطيع الجلوس بعد السجود جسدت السجود هنا على الارض الحمد لله والا اذا كان ركبها تؤلمها فلا مانع ان ترجع الى الكرسي ثم في السجدة الثانية اذا قدرت رجعت فسجدت. واذا كانت تعجز حتى عن السجود مع الجلوس

113
00:37:08.450 --> 00:37:28.250
تعجز عنك اليهما عن السجود وعن الجلوس. تومي ايماء وهي على كرسيها ايماء بركوعها واخفض منه ايماء اخر لسجودها فالامر واسع ان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين قال لعمران ابن حسين صلي قائما

114
00:37:28.500 --> 00:37:48.500
فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. اللهم صلي وسلم عليه. نعم. هناك كراسي يا شيخ علي اه توضع لمن لا يستطيع الجلوس ولكن لدي فيها طاولة. فيها مثل الطاولة او مثل يعني فيها كأنها سجادة يعني. فيها اسفنجة وكذا

115
00:37:48.500 --> 00:38:10.050
حيث انه اذا اتى الى السجود لا حاجة الى هذه الطاولة ان يجعل ركوعه او سجوده عليها. ايه. اذا عجز يومي. يومي والحمد لله والايماء ايماءان. ايماء بالرأس وايماء بالجذع مع الرأس. الامر واسع. الحمد لله. فان تيسر لها واستطاعت ان تسجد. تعين عليها السجود

116
00:38:11.050 --> 00:38:21.050
ان استطاعت ان تسجد ولا تستطيع الجلسة بينهما الا على الكرسي ترجع على كرسيها. الامر في هذا واسع والحمد لله يتقي الانسان ربه ما استطاع. ما استطاع. فاتقوا الله ما استطعتم

117
00:38:21.050 --> 00:38:43.050
والله اعلم. ماذا يقال في سجود السهو يقال في سيد السهو ما يقال في سجود الركن. سبحان ربي الاعلى. مرة ومرتين وثلاث سبوح قدوس ورب الملائكة والروح. ما تقوله في سجود الفرض والنفل تقوله في سجود السهو. والله اعلم. نعم

118
00:38:43.050 --> 00:39:04.400
سعيد تقول آآ صلت آآ قيام الليل ركعتين وزاد الثالثة تظن انها ما صلت الا ركعة واحدة. ثم اتت براءة. ثم تيقنت انها زادت ثالثة فكملت رابعة وسلمت سلاما واحدا. هذا الذي يحصل من الذين يصلون الليل في عون الله لهم

119
00:39:04.550 --> 00:39:24.750
يقومون الليل في تراويح او في قيام لنفسهم يعني فقد يحصل له مثل هذا فان تيقن الزيادة رجع ولا يأتي بركعة حتى تكون رابعة. هم. لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله صلاة الليل مثنى مثنى

120
00:39:25.200 --> 00:39:43.850
ثنتين ثنتين اذا زيادة الثالثة لا تصح الا في الوتر اما في صلاة الليل مطلقة ثنتين ثنتين. فان تيقن الثالثة زائدة رجع وجلس وسجد للسهو وروى الخمسة عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى في الضحى

121
00:39:43.900 --> 00:40:04.950
النافلة المطلقة ثنتين ثنتين فحكمها حكم صلاة الليل فان زاد ركعة وتيقن ابطلها ورجع وجلس وسجد للسهو والله اعلم  قراءة سورة تبارك في صلاة التهجد لادراك فضلها انها تشفع لقارئها من قرأها كل ليلة لا بأس لا بأس

122
00:40:04.950 --> 00:40:20.400
ان يقرأها سواء قرأها عند نومه قرأها في صلاته في ليلة يرجى له ان شاء الله ما ظن بربه بها من انها تكون شافعة له في برزخه والله اعلم. ربما اشكالها الالتزام بقراءتها

123
00:40:20.400 --> 00:40:37.300
لا بأس الحمد لله. الامر واسع. ابو محمد سأل عن مسألة في الارث آآ اتضحت لديكم لم تتضح لدينا سؤالية السؤال الثاني اه يعني اما ما يتعلق بميراثه من زوجته وقد توفت

124
00:40:37.450 --> 00:40:53.550
وان لها نصف بيته وذهب الى المحكمة واخرج ما يسمى بالشهادة تسمى عند الفقهاء بحصر الورثة. هم. ثم بين لكل واحد من الورثة نصيبه اذا رضوا بالبيان وسكتوا الحمد لله

125
00:40:53.600 --> 00:41:09.050
واذا لم يرظوا الا بان يعطوا فانك تبيع هذا النصيب نصيب الزوجة وتقسمه على من اراد نصيبه من الاولاد. ايه. اما اذا كان اولادها هم الورثة وهم معك في البيت الحمد لله. امركم مبناه على

126
00:41:09.050 --> 00:41:29.550
التسامح ما تتراضون به والله اعلم ابو احمد لكن ها هنا اذا كان من الورثة امها وابوها. اه. فارظوهم اما باعطائهم نصيبهم او برضاهم بان تبقوا في البيت الى ان يباع ويحرر من نصيب اه الميتة. نعم

127
00:41:29.800 --> 00:41:46.150
ابو احمد سأل عن الحديث الشريف عفي عن امتي ما حدثت بها آآ حدثت به انفسها الى اخره يقول انه تأتي امور الكتاب والسنة لا يدركها او لا يستوعبها العقل البشري. فيسأل عن

128
00:41:47.150 --> 00:42:09.800
الاسترسال ان صح التعبير مع هذه الامور او مناقشتها او التحدث بها مع النفس او النطق بها. على كل حال شريعتنا شريعة عظيمة مبناها على الوحيين الكتاب والسنة وهذا الوحي جاء بما تحار فيه العقول والافهام. الله اكبر. لا بما تجعله مستحيلا

129
00:42:10.350 --> 00:42:28.500
لان عقولنا وافهامنا ناقصة وبالتالي اذا مر كمثل هذا طريقته حسنة يسأل اهل العلم جبريل قادر على ان يفعل الجيش كله كما فعل في قرداء سدون بطرف جناحه لكن الله لما ذكر العدد مرة الف ومرة

130
00:42:28.500 --> 00:42:49.900
انت هتلاف خمسة هذا من باب تثبيت قلوب المؤمنين لا من حاجتهم الى هؤلاء الملائكة لينتصروا على هذا العدو ثم هناك مع هؤلاء المشركين شياطين من الجن مشركون يؤزونهم الم يحضروا هذه المعركة ابليس؟ ابليس بنفسه نعم. نعم حضرها

131
00:42:50.050 --> 00:43:06.300
فلما رأى الملائكة فر على عقيدة نعم كما في اية الانفال فسورة الانفال انزلها الله في بدر والايات من سورة ال عمران لما وقع في احد والايات من سورة الاحزاب في مواقع في الاحزاب

132
00:43:06.600 --> 00:43:25.300
ولهذا الله على كل شيء قدير والله سبحانه وتعالى اعلم بما يحتاجه خلقه لا تتدخل بعقلك لما كذا وليش كذا؟ حتى يورثك بمعارضة الشرع بعضه مع بعض والوحي بعضه مع بعض فتقع فيما هو شر من ذلك. والله اعلم. نعم

133
00:43:25.800 --> 00:43:39.300
ام محمد سألت عن الحلف لا والله. الا والله ما اسوي هذا الشي لا والله. اه يعني ان كان دارجة او ان كان ان كانت عاقدة على حلفها. على كل حال الحلف الذي يجري على اللسان

134
00:43:39.300 --> 00:43:56.300
غير قصد لعقد اليمين يسمى لغو اليمين وهو منوه عنه في قول الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم. اي عقدتم فيه نيتكم في هذه اليمين

135
00:43:56.500 --> 00:44:13.650
فما كان لغوا  ولكن بما عقدت به ايمانكم. ولكن اه يأخذكم الله نعم باللغو من آآ الاية الكريمة شيخنا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم لغو اليمين هي التي لم يقصدها

136
00:44:14.100 --> 00:44:28.150
ولم ينويها وانما جرت على لسانه والله ان تقوم والله ان تقعد والله اسوي بك والله لا افعل كذا فهذه اليمين غير المنعقدة في قلبه لا اثرا له. اما ما عقدها في قلبه

137
00:44:28.350 --> 00:44:51.550
ونواها وكسبت ايمانه فهذه اليمين المكفرة. ان كانت على امر حالي او مستقبل اما اليمين على امر ماظي اذا حلف وهو كاذب فهي اليمين الغموس. ايه. فاذا حلف وهو هل هو متأكد ولا متأكد؟ لا تحدث في ابتداء فان حلفت وظهر الامر على خلافه عليك التوبة وعليك

138
00:44:52.000 --> 00:45:16.400
كفارة اليمين فان كان فيها حق لادمي ولا حق لاحد تبادر فيه الى اتيان الحق لاهله والله اعلم. بارك الله فيكم شيخنا الكريم. نذهب الى اسئلة تويتر والاحبة في تويتر سعيد يقول في بعض الاحيان وانا اصلي ينادي علي اهلي وارد عليهم بالاشارة ويتكرر ذلك اكثر من مرة فما حكم صلاتي

139
00:45:16.400 --> 00:45:30.450
ما يخالف هذي في صلاة النافلة ما يخالف اما في الفريضة تصليها في المسجد مع المسلمين. ايه. ولا تتشاغل بها عن اهلك فلا تتشاغل بها تؤديها في بيتك لا مع المسلمين. اما اذا اشرت

140
00:45:30.600 --> 00:45:43.800
في صلاتك لحاجة فالامر فيها سائغ وجائز والحمد لله للحاجة لا لغير الحاجة. نعم. نعم اه اخت سلمى تقول لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوم بين الظل والشمس

141
00:45:44.150 --> 00:46:08.300
هذا نهي تعبدي والمختصون في الصحة في الازمان المتأخرة ذكروا فيها اشياء تتعلق بالاعصاب واشياء تتعلق بالخلايا فنحن علمنا الحكمة او لم نعلمها شأننا وحالنا الامتثال ان نقول لامر الله ولامر رسوله سمعنا واطعنا والله اعلم

142
00:46:08.400 --> 00:46:22.950
ايضا الاخ سعيد يقول هل يلزم الاغتسال بعد كل جماع؟ علما انه في بعض الاحيان يكون الجو باردا فهل يجوز لي ان اتوضأ فقط دون اغتسال اما ان يتوضأ ويكفيه وضوءه عن الغسل كله فلا. اها

143
00:46:23.100 --> 00:46:47.050
لا بد من الغسل من الجنابة فان لم يستطع لشدة برد اه انتقل للتيمم فان كان يستطيع الغسل او يدفئ الماء يغتسل. اما بعد كل جماع فلا يلزم يجامع في اول الليل وفي مثناته يكفيه غصن واحد اذا اخره. اه. والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت في حديثي ام سلمة وعائشة رضي الله

144
00:46:47.250 --> 00:47:12.950
عنهما انه كان يصبح في رمضان جنبا من اهله ثم يغتسل ويتم صومه عليه الصلاة والسلام. يعني ينام على جنابة والله اعلم تسأل عن تشغيل الدفوف في حفلة توديع العزوبية للعروس ما ادري شو الحفلة هذي هل هي تقصد حفلة الخطوبة وهي تكون قبل الزفاف باسبوع او عشرة ايام. لا لا يصح استخدام الدفء

145
00:47:13.400 --> 00:47:31.850
الدف في غير الزفاف انما الدفء يستخدم في الزفاف لقول النبي صلى الله عليه وسلم اعلن النكاح واضربوا عليه بالدف وهذا يكون في الزفاف ويكون ايضا اذا عقد النكاح اما في الخطوبة وفي الحنة وفي غيرها فلا

146
00:47:32.050 --> 00:47:56.600
نعم اه اخ او اخت لا اعلم يقول هل قبض الارواح يختلف بين المسلم وغير المسلم؟ يختلف بين المسلمين انفسهم بقبض ارواحهم. الله اكبر. فمنهم الصالح ومنهم الفاجر والفاسق والعاصي فهم متفاوتون. هذا اذا كانوا في اهل الاسلام فكيف بحال المسلم مع غير المسلم

147
00:47:56.700 --> 00:48:16.100
وقد جاء في حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما بيان صريح في هذا فان قبض رح المؤمن بسهولة ووليونة يأتي ملك الموت فيقول يا ايتها الروح الطيبة اخرجي الى رحمة من الله ورضوان قال صلى الله عليه وسلم فتخرج روحه تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء

148
00:48:16.350 --> 00:48:43.150
واما رح الكافر والفاجر تتفرق في جسده ينتزعها ملك الموت انتزاعا شديدا عنيفا كما ينتزع السفود من الصوف المبلول شدة وانتزاعا وهذا عذاب لهذه الروح والله اعلم  سائل يقول هل للزوجة ان آآ هل يجوز للزوجة الخارجة من بيت زوجها دون رضاه وذهبت الى اهلها تقول انا آآ

149
00:48:43.150 --> 00:49:00.000
زعلانة ولا بررت زعلها تخرج تعمل عند اهلها دون رضا زوجها؟ على كل حال هذا يقع بين الازواج اما في تعاند ولا في خلاف ستخرج المرأة من بيت زوجها بلا اذنه وهذا لا يجوز لها

150
00:49:00.300 --> 00:49:21.450
تكون بهذا المرأة ناشزا والمرأة الناشز فيها ما ذكره الله جل وعلا في اية النساء يعظها ويهجرها يضربها ضربا غير مبرح وان اطاعته فالحمد لله والا فلا يجوز لها ان تبقى على نشوزها

151
00:49:21.650 --> 00:49:41.300
وهي على ذمته وخروجها من بيت آآ من بيت اهلها لعملها وغيرها هذا توقف على اذن زوجها لها بذلك والله اعلم. نعم. هنا سؤال شيخنا المبارك يقول السائل آآ اين ذهب السؤال

152
00:49:41.450 --> 00:50:08.700
طيب حكم نعم السؤال يقول حكم او صحة هذا القول اذا نجاك الله من شيء فلا تقل بسبب صلاتي للفجر او صدقتي او ملازمة اذكاري. بل قل الله برحمته. قال تعالى فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا. ما صحت هذه العبادة؟ على كل حال هذا

153
00:50:08.700 --> 00:50:27.550
يدخل في امور مغيبة ثم يوقع اصحابه في انواع الحرج بالكلام بالجهل او نسبة الشيء لغير سببه ما يكون من رحمة الله منها اداء ما فرظ فان من صلى العشاء فهو في ذمة الله حتى يصبح. صحيح

154
00:50:27.650 --> 00:50:40.850
ومن صلى الفجر فهو في ذمة الله اي في عهده وظمانه وامانه العبادة عندئذ كما جاء في الدليل سبب لهذا النجاة من الشرور او ان يكون في امان الله وفي ذمته

155
00:50:41.000 --> 00:50:59.200
المسألة لا تأخذ هذا البعد بان آآ يبيح هذا شيئا وهذا يحرم شيئا كلاهما بغير علم. والله اعلم. نعم. هذا يقول السائل نذرت منذ ثلاثين عاما بمئتي ريال لاثنتين من النساء

156
00:50:59.700 --> 00:51:18.650
نعطيهن ربما صدقة وكذا فاعطيته واحدة والثانية لم استطع توفيت وكنت لا اعرفها فكيف آآ اتصرف بهذا المال؟ انت اخرت السؤال ثلاثين سنة وهذا بحد ذاته خطأ ومعصية تب الى الله من ذلك

157
00:51:18.900 --> 00:51:32.600
ومن نذرت ان تعطيها المال ثم ماتت او انها ذهبت ولم تعرفها تصدق به عنها. والحمد لله وتب الى الله من تأخيرك هذا الامر هذه المدة الطويلة  والنذر يا اخواني في نفسه مكروه

158
00:51:32.650 --> 00:51:50.200
نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام كما روى البخاري وغيره نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال لا يأتي بخير. وانما يستخرج به من البخيل والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة. انتهينا بارك الله. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح

159
00:51:50.300 --> 00:52:13.700
وختم لنا ولكم ولهم بخاتمة السعادة واحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا. يا رب. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم واسمائه وصفاته. امين. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وبرارينا وولاتنا وجميع المسلمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك

160
00:52:13.700 --> 00:52:32.400
نبينا محمد ايضا انتم مشاهدينا الكرام شكرا لكم على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

161
00:52:32.850 --> 00:53:07.171