1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي كالذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال عرضها

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
نخبة من العلماء جلة في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم المعنوية الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي سيتولى

3
00:00:40.000 --> 00:01:02.750
مأجورا؟ الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد لكم الشكر والترحيب وانتم اخواننا المسلمون في كل مكان عبر هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. اللهم ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة

4
00:01:03.350 --> 00:01:15.800
وان يهب رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين. نسعد كثيرا باستقبال اولى اتصالاتنا في هذه الحلقة مع اختنا ام علي من السعودية. تفضلي يا ام علي. السلام عليكم. وعليكم

5
00:01:15.800 --> 00:01:35.800
السلام ورحمة الله. عندي سؤالين. تفضلي يا اول. اه السؤال الاول اذا كان المرأة حاضت يعني في رمضان هل تكوني يعني من صام يعني وقاموا رمضان يعني ايمانا واحتسابا اذا كان هي ايام يعني كانت فاطرة وما صلتش هي. اي نعم. هل يكتب لها الاجر كاملا؟ ايه ايه. طيب سؤال

6
00:01:35.800 --> 00:01:55.800
السؤال التاني لو كنت بعاني من افرازات يعني وانت بكرامة من عيوني يعني بتخرج هل ده يكون حايل يعني ولا ما يأثر يعني مع الوضع تخرج؟ تفسير القمص او الغلس او كذا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يجزاك طيب انا اسمي السعودية

7
00:01:55.800 --> 00:02:10.000
يا انس. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين. الاول فاذا كنت اصلي مع جماعة ايه الصف ليس على مستوى واحد يعني بعضهم متقدم وبعضهم متأخر فما الذي عليه فعله

8
00:02:10.150 --> 00:02:26.150
طيب السؤال الثاني في قوله تعالى وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين لماذا وصف الله سبحانه الدخان لانه مبين مع انه لم يكن هناك دخان وانما يرونه من شدة الجوع

9
00:02:27.550 --> 00:02:46.300
طيب اه سؤال ثاني عادية. طيب شكرا جزيلا لك. السؤال الاول انت مأموم ولا امام يا انس لا معمول مأموم. معموم طيب شكرا جزيلا لك يا انس الله يجزاك خير. نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستمتاعاتكم الشرعية بمشيئة الله تعالى. من خلال هواتف البرنامج التي

10
00:02:46.300 --> 00:03:06.300
ستظهر الان وتظهر باذن الله في ثنايا تقديم هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام علي تقول بالنسبة للمرأة في دورتها الشهرية لا تمكنوا من الصيام وكذلك الصلاة مع انها تتوق كثيرا لاستثمار هذه الليالي والايام الفاضلة لا بأس صبر ان شاء الله فتقول

11
00:03:06.300 --> 00:03:23.300
هل يكتب اجرها باذن الله جل وعلا مع وجود هذه الارادة الجازمة والقوية والحقيقية في الصيام والصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد

12
00:03:23.600 --> 00:03:45.350
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين رضيين يا عفو يا كريم ما يتعلق المرأة اذا اذا وافقت عادتها صيامها وكانت تنوي وتعزم انها تصوم

13
00:03:45.550 --> 00:04:05.300
فان الله يكتب لها ما نوته واملته في نيتها وان لم يبلغه عملها فان الله ينظر الى قلوبنا ولا ينظر الى صورنا ولا الى اعمالنا والحيض مرض ولهذا جاء بالحديث يكتب له عمله صحيحا مقيما

14
00:04:05.700 --> 00:04:24.950
من كان مريضا او مسافرا يكتب له عمله وهو صحيح مقيم فلها الاجر عند الله جل وعلا بما علم من نيتها وعزمها على اداء العبادة لو لم تكن في هذا العذر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا عبد الكريم من العراق حياك الله يا عبد الكريم

15
00:04:25.300 --> 00:04:42.300
اخي العزيز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام سؤال واحد فقط ما هو؟ صلاة مفروضة والنافلة بعد التحيات وقبل التسليم هذا موطن للدعاء. يعني كم من الوقت يأخذ المصلي في الدعاء؟ هل يأخذ مثلا

16
00:04:42.700 --> 00:04:57.500
آآ ثلث وقت الصلاة نصف وقت الصلاة او اكثر طيب سؤال ثاني. هذا هذا سؤالي في سؤال اخر عبدالكريم بارك الله فيك الله يجزاك خير امة الله من كندا تفضلي يا امة الله

17
00:04:58.000 --> 00:06:34.000
ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم يقول انس او في سؤال اخر لاختنا ام علي تقول يعني في ركود بالعقار؟ اه ركود اه في طيب ما يشوف وظيفة ثانية ولا؟ حاول بس ما في. ما في. طيب سؤال ثاني

18
00:06:34.150 --> 00:06:54.150
السؤال الثاني اذا انا بدي اعطي عطية لاولادك سواء كان ذكر او انثى لازم اعطي نفس المقدار ولا لازم يكون الذكر مثل حظ الانثيين؟ كذا هدايا يعني عطايا. اه عطايا اه هبات. طيب شكرا جزيلا لك يا ام احمد. اهلين شكرا. الله يعطيك العافية. ابو خالد من السعودية تفضل يا ابو خالد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة

19
00:06:54.150 --> 00:07:08.000
اسأل الشيخ طال عمرك بغيت تسوي تحليل دام اني صايم. ايه هل في شي تقصد البراويز يا شيخ البراويز اي ابشر في سؤال ثاني؟ جزاك الله خير الله يجزاك خير الله يحفظك

20
00:07:09.050 --> 00:07:24.900
ام سعد من السعودية تفضلي يا ام سعد مساعدتي على الهواء تفضلي ابو بدر من السعودية تفضل يا ابو بدر امة الله من كندا عادت من جديد. تفضلي يا امة الله

21
00:07:25.800 --> 00:07:42.100
ايوة. تفضلي انت على الهواء يا اختي امة الله تفضلي السلام عليكم شيخ عبد الرزاق. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه كل عام وانتم بخير هذا الشهر الفضيل وجزاكم الله خير على هذا البرنامج. واياك الله يحفظك. عندي اثنين سؤال. الاول

22
00:07:42.600 --> 00:08:07.600
انا مقيمة في كندا تارانتا ايه وعايز احز من بلدي لاهلي اي نعم. فهل يجوز لي ولا ما يجوز يعني تنطلقين من بلادك الاصلي للحج الحج ايوه. ايه. وبلدي يسمح عشان احمل جوازين. وكندا كمان تسمح عشان اعمل جوازين يعني ما في مشكلة. ايه

23
00:08:08.250 --> 00:08:33.450
ويبكي وين السودان؟ يجوز من ناحية الدين طيب سار من السعودية تفضلي يا سارة هل ابسأل الشيخ هل البلغم يفطر الصائم؟ سؤال ثاني تفضلي لعلك تريدين الاتصال يا اختنا سارة

24
00:08:33.950 --> 00:08:47.000
ان شاء الله شيخنا. شيخنا هذه ايضا سؤال من اخينا يقول اذا كنت اصلي والصف ليس على استقامة واحدة هناك من تأخر وهناك من تقدم فما حكم الصلاة؟ وماذا يجب علي؟ هو مأموم

25
00:08:47.600 --> 00:09:07.550
يجب تسوية الصفوف قبل البدء بالصلاة. نعم. فقد امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال سووا الصفوف. وسووا الصف وحاذوا بين المناكب والاقدام. الله اكبر. وقال الا تصفون في صلاتكم كما تصفون عند الملائكة

26
00:09:10.450 --> 00:09:29.400
قال الا تصفون في صلاتكم كما تصف الملائكة عند ربها يعدلون الصف فاذا كان هناك ميل او تقديم وتأخير فيتحمل اثمه من تقدم عن الصف او تأخر عنه او اماله. وانت اجتهد في اقامته والله اعلم

27
00:09:29.400 --> 00:09:49.100
الله يمسيكم معنا امة الله من اليمن؟ السلام ورحمة الله تفضلي اختي السؤال الاول اشك اه بنسيان يعني ركعة في الصلاة هل يؤثر ذلك في الصلاة؟ نسيان ركعة ولم يسجد للساعة. ايوة

28
00:09:50.250 --> 00:10:09.450
ايوة يعني الشك  شك في وجود ركعة ان هل هو قام بها او ايوة ولعة. ولا سجد للسهو. ودايم هذا الشك يأتي ولا هذه المرة فقط في بعض الاوقات. يعني يعني في في اليوم يجي مرة او مرتين او كيف

29
00:10:10.650 --> 00:10:33.750
مرتين. في اليوم الواحد ايوة. طيب. سؤال ثاني. السؤال الثاني  السؤال الثاني تفضلي آآ من اعطاني هدية وردت يعني ورجعتها له هل اثم على ذلك؟ يعني رفضتي آآ قبولها ايوة. اي سؤال ثالث

30
00:10:34.450 --> 00:10:48.200
ليش رفضتي قبولها يعني؟ هل في بينكم مشكلة او شيء لا ابدا ما في شي. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين شيخنا في سؤاله الثاني اه يسأل ويقول

31
00:10:48.700 --> 00:11:04.950
اه بدخان مبين. فارتقب تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم. اي نعم. نعم. يقول اه هل هو يرى ام انه يتهيأ للناس بسبب شدة الجوع؟ هذه الاية

32
00:11:05.050 --> 00:11:18.400
انما هي في سره الدخان في اولها ان الله جل وعلا ذكر فيها هذا الدخان الذي هو اية من ايات الساعة الكبرى العشر جاءت في حديث حذيفة بن اسيد الغفاري

33
00:11:18.650 --> 00:11:33.850
رضي الله عنه قال اطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر وقال ما تذاكرون نتذاكر الساعة يا رسول الله قال انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات

34
00:11:34.150 --> 00:11:49.750
طلوع الشمس من مغربها خروج الدابة على الناس ضحى والدخان والدابة وخروج يأجوج ومأجوج ونزول عيسى ابن مريم والدجال ثلاثة خسوف خسوف المشرق وخسوف في المغرب وخسوف في هذه الجزيرة

35
00:11:50.100 --> 00:12:03.400
واخرها نار تخرج من قعر عدن تطرد الناس الى محشرهم هذا الدخان هو الذي قال الله فيه فارتقب. يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس. ان يعمهم هذا عذاب اليم

36
00:12:03.950 --> 00:12:19.550
فهذا فيه انها اية عظيمة هو دخان هل هو غاز محتمل؟ هل هو غبار نووي ذري محتمل؟ كل ما اشتمل عليه في مسمى اللغة انه دخان فهذا وارد ويرونه حقيقة يغشاهم

37
00:12:19.600 --> 00:12:37.550
وهو عذاب اليم على من يقع عليه والله اعلم. نعم. اه شيخنا يقول عبد الكريم من العراق بالنسبة للصلاة في نهايتها قبل السلام وبعد الصلاة الابراهيمية يشرع الدعاء هنا. يقول هل يعادل ثلث الصلاة ام نصف وقت الصلاة ام ربعها ام كم؟ ليس هناك

38
00:12:37.550 --> 00:12:56.450
كوقت محدد في هذا الدعاء. لكن له حالتان ان كان يصلي بالناس اماما فلا يشق عليهم. نعم. وانما يدعو بمقدار الادعية الواردة  ولا يطيل على الناس وان كان يصلي وحده فلو جلس كل الوقت يدعو في تشهده فله ذلك

39
00:12:57.000 --> 00:13:13.700
لانه لوحده غير صلاته مع غيره وهذا من مواطن اجابة الدعاء دبر الصلاة قبل قبل السلام كما ان من مواطنها السجود دعاءه في سجوده وفي ركوعه وفي جلوسه. فانه لو اطال في ركوعه وسجوده وجلوسه يدعو

40
00:13:13.900 --> 00:13:33.900
جاز له ذلك بشرط الا يشق على من وراءه وخلفه من المأمومين. وان كان يصلي وحده فله في ذلك ما شاء والله اعلم شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا ام علي من المملكة الاردنية الهاشمية تقول هل يجوز ان اعطي ابني من زكاتي علما بالديه

41
00:13:33.900 --> 00:13:51.200
ملك وكذلك سيارة لكنه يعمل في مكتب عقار والسوق الان فيه ركود ولا يستطيع ان يصرف على نفسه اذا كان الواقع كما ذكرت عنده بيت ملك وعنده آآ سيارة لكنه لا يستطيع ان ينفق النفقة على نفسه واهله

42
00:13:51.450 --> 00:14:08.300
لمسكنته هذا مسكين ما هو فقير. نعم. لعدم العمل او ضعف الموارد فيجوز ان تعينه من الزكاة بحوائجه الاصلية من مطعم ومأكل. والله اعلم. نعم فقط يعني الاشياء الاساسية. الاساسية ومثل كذلك فواتير الكهرباء

43
00:14:08.300 --> 00:14:24.450
اخوتي للماء اما فواتير الجوال والملابس والتوسع بها فلا تعطى فيه الزكاة. لانها ليست من الحاجات الاساسية والله اعلم. الله يجزاكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا اه تقول في سؤال انا اعطي هبات

44
00:14:24.450 --> 00:14:41.550
لابنائي وبناتي وهدايا فهل يجب ان اعدل بين الذكور والاناث ام اجعلها للذكر مثل حظ الانثيين؟ الحمد لله الامر في هذا واسع لو بينهم لكانت على وجهة صحيحة في حديث النعمان ابن بشير ابن سعد رضي الله عنهما

45
00:14:42.200 --> 00:14:58.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فامر عليه الصلاة والسلام بماذا؟ بالعدل بين الاولاد ولو جعلتها كما جعلها الله عز وجل في قسمة الميراث. للذكر مثل حظ الانثيين فهذا حسن

46
00:14:58.600 --> 00:15:13.500
نرظى من دنيانا ما رظيه الله لنا بعد موتنا والله اعلم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ايظا هذا سؤال من اخينا ابي خالد يقول لتحليل الدم آآ بالبراويز. هل يفطر او لا

47
00:15:13.550 --> 00:15:28.250
اه لابد ان ان نعلم ان البرواز هي انبوب صغير يجعل فيه الدم لاجل تحليله حسب التحليل المطلوب فيه فاتحين الدم في وضعي بالبراويز لا يؤثر لانه دم يسير في الغالب

48
00:15:28.300 --> 00:15:44.050
لا يؤثر على صيام الصائم انما الذي يؤثر اخراج الدم الكثير بتبرع او بغسيل او نحو ذلك فهذا الذي يؤثر على صيامه وعليه فيه القضاء والله اعلم. نعم معنا ام علي من السعودية تفضلي يا ام علي

49
00:15:45.250 --> 00:15:57.350
ورحمة الله. وعليكم السلام. تفضلي اختي. السلام. كل عام وانتم بخير. وانت بخير وصحة وسلامة صحة وعافية يا شيخ الله يطول في عمرك على طاعته ورضاه. جزاك الله خير يا خالة

50
00:15:57.400 --> 00:16:13.350
والله اني اشوفك اني شفت ابويا ربي ذا يعلم الله يرفع قدرك. امين جزاك الله خير. اللهم امين. عندي وحدة فيها يا شيخ وحدة عندها اسهم هي تبغى الاربع الارباح بدخلوا عليها زكاة ولا ما عليها زكاة؟ اه هي ما عندها ذهب تقولين؟

51
00:16:13.400 --> 00:16:27.600
عند هذا الاسهم عند اسهم هي تبغى من الاسهم تبغى الارباح بس. ايه يعني ما ما تظارب فيها مخليتها في المحفظة فقط طيب سؤال ثاني؟ ايوة بتقول عليها زكاة ولا ما عليها؟ هي في السوق السعودي

52
00:16:28.900 --> 00:16:46.250
هي شركات. ايه في في المملكة ولا خارج المملكة؟ ايوه ايوه لا في السعودية. ايه في السعودية سؤال ثاني يا مالي لا شكرا لكم. حفظك الله وغفر الله لوالدك. شكرا جزيلا لك. طيب شيخنا احسن الله اليكم. ايضا هذا سؤال من اختنا امة الله من كندا تقول

53
00:16:46.250 --> 00:17:02.050
انها مقيمة بكندا. ويبدو انها شيخنا الكريم تحمل ما يسمى بالازدواج بالجنسية. تحمل جوازين للسفر من كندا ومن بلدها الاصلي فتقول انها تريد ان تحج من بلدها الاصلي فهل يجوز ذلك

54
00:17:02.250 --> 00:17:22.550
نعم هذه والله العالم انها من كندا من تورنتو. ولهجتها كأنها من اخواتنا السودانيات. طيب فيجوز لها ان تحج من بلدها او تحج من من كندا كله واحد لكن اذا كان في بلدها الحج بالقرعة فارى لها ان تحج مع حجاج بلدها

55
00:17:22.600 --> 00:17:50.150
المقيمة فيه وهي كندا ابتدع الفرصة لمن يستطيع الحج ولم تأتيهم القرعة في بلدها السودان وكلا النوعين ميقاته اذا مر به. فاهل السودان يحرمون اذا حاله اه يلملم وهل كندا اذا جاءوا مباشرة يحرمون من الجحفة؟ قبل نزولهم في جدة بنصف ساعة والله اعلم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم ايضا اختنا

56
00:17:50.150 --> 00:18:05.600
او احد الاخوة يسأل يقول هل البلغم يفطر؟ البلغم وهو النخامة يكره بلعها والصحيح انها لا تفطر لانها ليست طعام ولا شرابا في جهة ولانها من الجسم نفسه من الخياشيم

57
00:18:06.050 --> 00:18:19.700
فهي مكروهة لكنها لا تصل الى حد التفطير وذهب جمع من اهل العلم لانها تفطر والاولى للمؤمن ان يخرج بصيامه من موارد الخلاف. فيفعل الفعل الذي لا يلومه عليه احد

58
00:18:19.850 --> 00:18:37.100
والله اعلم. نعم. اه شيخنا اه تقول انه اه جاءها شك في عدد الركعات وهذا الشك يأتيها في اليوم مرة او مرتين. تقول انها طرحته ولم تسجد للسهو هل فعلها صحيح؟ نعم كل الشكوك الواردة في العبادات في الركعات في السجدات في الطواف في الوضوء

59
00:18:37.150 --> 00:18:54.150
في علاقات الانسان بربه وعلاقته بالناس ولا يلتفت اليه بل هذه من الوساوس والان تأتيها باليوم مرة او مرتين غدا تأتيها في كل وقت. ان استرسلت معه وتعاطت معه بل ترده وتعانده لانه من الشيطان

60
00:18:54.150 --> 00:19:11.100
والله اعلم في سؤاله الثاني تقول حكم رد الهدية رد الهدية نوعان. الرد الاول بعدم قبولها وهذا خلاف سنة النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة ويتأكد الامر اذا ترتب عليه ان المهدي يتأثر في نفسه

61
00:19:11.650 --> 00:19:30.450
يزعل ويشرح ويجد في نفسه على من اهداه انه لم يقبل هديته فيتأكد ان لا تردها النوع الثاني وهو ان يرد الهدية بهدية اخرى يجازي عليها يكافي عليها هذه سنة النبي عليه الصلاة والسلام المطردة

62
00:19:30.800 --> 00:19:44.900
فقد ثبت عنه انه كان يقبل الهدية ويثيب عليها. اي يرد مثلها صلى الله عليه وسلم. وهذا فعل الكرام الكرام هو اذا بدت لهم الهدايا ردوا مثلها اقلها بان يرد بالدعاء

63
00:19:44.950 --> 00:20:04.950
والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ام علي اه تقول اه ان اختها او ابنتها لديها اسهم وجعلتها استثمارية من اجل تحصيل العائد السنوي فهل عليها زكاة؟ الاسهم في السوق السعودية في الشركات السعودية اذا كانت للاستثمار تستفيد من عائدها

64
00:20:05.500 --> 00:20:33.050
تزكيها الشركات بقوة النظام المعمول به عندنا من آآ مصلحة الزكاة والدخل على هذه الشركات وانما هي تزكي الربح اذا قبضته سنويا تزكيه لسنة واحدة. فاذا قبضته على هيئة اقساط اما ثلاثة ارباع في ربع سنويا او نصف سنوي فيدخل في مالها وتزكيه مع مالها اعني في هذا الربح فقط اما

65
00:20:33.050 --> 00:20:53.050
انفسها فان الشركة تزكيها بقوة النظام والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام نورة تسأل وتقول هل علينا زكاة في اموال التي يحول عليها الحول سواء في بنك او اه في بنك طبعا حساب ادخاري او في حصالات الاطفال. نعم المبلغ

66
00:20:53.050 --> 00:21:08.550
اذا كان في حسابات البنوك ادخاريا او جاريا او او غيره او كانت في الحصالات. فكان مجموعه قد بلغ النصاب فانه تجب فيه الزكاة والفت الانتباه الى ان البنك المركزي

67
00:21:08.750 --> 00:21:27.050
عندنا اعلن ان النصاب بالنسبة للفظة خمس مئة وتسعين جرام ان تعادل الان ما يعادل الفين ومئتين ريال ونيف فبالتالي اذا بلغ المال المجموع في حصالاتكم في حساباتكم هذا النصاب الفين ومئتين فاكثر

68
00:21:27.150 --> 00:21:47.150
وجبت فيه الزكاة لانه بلغ النصاب وحال عليه الحول والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال من احد مشاهدي الكرام يقول اه حكم شراء الذهب من المواقع علما بان ثمن الذهب يخصم من البطاقة الائتمانية. لا بأس بشراء الذهب من

69
00:21:47.150 --> 00:22:04.100
الالكترونية لكن لا يدفع القيمة حتى يستلم الذهب المشغول السلعة فاندفع القيمة ولم يأتي الذهب الا بعد مدة مدة حصل عدم التقاوم في المجلس. وهذا نوع من انواع ربا البيوع

70
00:22:04.350 --> 00:22:24.350
الصحيح انه اذا استلم القطعة سلم القيمة سواء سلمها مباشرة او بخصمها من خلال بطاقته الائتمانية والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يمكن هذا السؤال يكثر كثيرا خصوصا في شهر رمضان المبارك خصوصا عند اه اخواتنا

71
00:22:24.350 --> 00:22:41.100
وامهاتهم ما يسمى بتذوق الطعام اه للصائمة هل يفطر او لا؟ ثم تمجه؟ نعم ذوق الطعام اه لمن يعمله ويصنعه يذوقه بلسانه او بطرف فمه ثم يمده بعد ذلك لا يؤثر في صيامه

72
00:22:41.300 --> 00:23:06.750
الممنوع اذا بلغ هذا الطعام الى حلقه وجوفه. فانه يكون له مفطرا واحيانا تذوق المرأة الطعام وتتوهم انها تجد طعمه في حلقها فاذا مجته من اول فمها او من لسانها فانها لا يؤثر ذلك على صيامها. وهذا التوهم غير معتبر ومدفوع باليقين

73
00:23:06.750 --> 00:23:17.150
وهو عدم بلوغ شيء الى الجوف والله اعلم. نعم معنا عبد الرحمن من السعودية حياك الله يا عبد الرحمن تفضل يا اخوي طال عمرك الله يحفظك لنا عندي طال عمرك صليت الظهر

74
00:23:18.150 --> 00:23:34.400
صليت الظهر ايه وبعدين طال عمرك اه يوم صليت الركعتين الاولات اني اني اركع طال عمرك اه شسمه الاوسط اللي بين اربع ركعات. اي نعم. وانا طال عمرك نسيت وقمت

75
00:23:34.450 --> 00:23:59.500
ان ما وقفت ذكرت الامام قريت الشاهد الاول. ايه. وبعدين بسلت قومت طال عمرك مرة قمت تممت طال عمرك اربع ساعات عادي وبعدين ما قريت  لكنك سجدت للسهو يعني قمت وخلاص وكملت صلاتك ما رجعت للتشهد الاول ثم سجدت للسهو في نهاية الصلاة. يعني انا ارى الصلاة

76
00:23:59.500 --> 00:24:30.550
ايه. وبعدين قمت طال عمرك عقب ما وقفت ذكرت الايمان وكملت صلاتك؟ وكملت اربع ركعات سجد سجود السجود ايه طال عمرك سؤال ثاني واضحة يقول واضح جدا سؤال ثاني الله يحفظك لا شكرا شكرا جزيلا الله يجزاك خير. عبد المجيد من السعودية تفضل يا عبد المجيد

77
00:24:31.500 --> 00:24:49.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لدي سؤالان لفضيلة الشيخ. الاول السؤال الاول فيما يتعلق بشهر رمضان المبارك. ايه. هل الاجر والثواب المترتب على فعل الاعمال الصالحة؟ اثناء فترة الصيام

78
00:24:50.400 --> 00:25:06.850
في نهار رمضان يكون اعظم من ليالي رمضان يعني بعد غروب الشمس ايه تقصد هل النهار في رمضان افضل من الليل؟ اي بفعل الاعمال الصالحة بالاجر والثواب والمتردد. ايه ثواب السؤال الثاني

79
00:25:06.950 --> 00:25:29.800
ما الفرق بين اليوم والليلة؟ هل يوجد فرق بينهما؟ باحكام الشرع يعني في فقه التعاملات يعني. ايه فقه التعاملات. السؤال الثالث شكرا لكم. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم هذا سؤال من اخينا عبد الرحمن يقول انه قام باداء صلاة الظهر. حينما قام للركعة الثالثة تذكر انه

80
00:25:29.800 --> 00:25:53.850
ولم يؤدي التشهد الاوسط كما وصفه بذلك ثم اكمل صلاته وسجد للسهو قبل السلام فهل فعله صحيح؟ نعم فعله صحيح  لما سجد للسهو حيث لم يجلس التشهد الاول وسجود السهو سواء قبل السلام او بعده فجائز باجماع العلماء. انما اختلفوا في الافضل

81
00:25:54.000 --> 00:26:06.750
والامر في هذا سهل والحمد لله الا اني اوصي اصحاب الفضيلة الائمة الذين معهم جماعة كثيرة اذا حصل لهم سهو ان يجعلوه قبل السلام لئلا يضطرب الناس بعدهم. صحيح. والله اعلم

82
00:26:06.750 --> 00:26:26.400
الله يجزاك خير شيخنا معنا ام خيال تفضلي يا ام خيال السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت عندي سؤالين. الاول آآ السؤال الاول انا عمتي آآ اخت والدي آآ ظروفها المادية صعبة جدا. عندها اولاد كبار آآ

83
00:26:26.400 --> 00:26:49.500
لكن ظروفهم برضه صعبة جدا هي حصلت لها حادسة ولازم تعمل عملية كبيرة. فهل يجوز دفع زكاة المال لها؟ ما ما تملك قيمة العملية لأ. ولا تستطيع تعالج المستشفيات الحكومة او شيء؟ لا لا. ايه. ولا اولادها يملكوا المبلغ. ولا اولادها يملكون. فهل يجوز دفع الزكاة لاجراء العملية

84
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
ايوة. سؤال ثاني يا اختي ام خيال. السؤال الثاني انا لي اخت آآ ارملة. ايه. آآ ومعها آآ اولاد يعني. آآ عم الاولاد آآ بيعطيها نفقة شهرية لكن هي ما بتعرفناش قد ايه النفقة الشهرية دي؟ هل بتكفيهم او لا؟ ووالدي بيعطيها برضه شهريا

85
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
برضو آآ يعني مبلغ تصرف به عليها وعلى اولادها. آآ لكن هو هي مش موضحة لنا هل دي النفقة دي ولا لأ فهل يجوز دفع جزء من زكاة مالي لها ولا لأ؟ طب ليش ما اتعلمكم؟ وش السبب؟ هو يعني هي عندها وجهة نظر ان ان هي

86
00:27:30.100 --> 00:27:56.300
لو علمتنا هنقتصد شوية في في النفقة اللي والدي بيعطيها لها اه عفوا بس حيقتصد الوالد يعني الوالد سيقلل النفقة عليها؟ حيقلل النفقة عليها نعم؟ اقول هي خايفة من ذلك ان والدها يخفف النفقة. ايوا ايوا. طيب هي اوضاعها في البيت كيف يعني؟ هل اوضاعها؟ هي هي للاسف ساكنة في في مدينة بعيدة عن

87
00:27:56.300 --> 00:28:14.150
هنا آآ وما نعرفش يعني هي دايما بتوضح لنا ان النفقة قليلة. ايوة قليلة ولا تكفي حاجاتهم الاساسية ده كلامها لنا. ما يعطيها اخو اه زوجها وكذلك والدها ومع ذلك ما تكفي. حسب كلامه. على حسب كلامها هي بتقول ان هي

88
00:28:14.150 --> 00:28:31.300
مش بتكفيني. مش تكفينا. طيب سؤال هل يجوز اه هل يجوز دفع زكاة المال لها ولا لا؟ طيب امشي سؤال ثالث آآ لأ ما في جزيل لك يا ام خيال. السلام عليكم. الله السلام. ام مرام تفضلي يا ام مرام. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

89
00:28:31.650 --> 00:28:49.750
يا شيخ انا جبت عمرة. ايه. فنسيت اقص شعري يعني جبتها في المسام ما ذكرى لي الا في الصباح ايه. ولسه في نفس الصباح يعني مذكرة علي. وفي من قال لي رجعي احرامك مرة ثانية. وقصيه. سويت زي كذا. ماني عافية. انت امرأة

90
00:28:49.750 --> 00:29:03.750
وهل عليك ملابس احرام انا خلعتها من ملابسي. ايه بس ما في شيخ عاد يفيدنا بس ما نذكر المرأة لها ملابس احرام. ملابس احرام للرجل. حصل جماع؟ حصل جماع بينكم

91
00:29:03.900 --> 00:29:26.800
لا ولا مس طيب او تقليم اظافر او شي في الصباح. طيب سؤال ثالث شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير علي بالسعودية تفضل يا علي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤال واحد هل على افطار المشروع عن الرسول اللهم صلي عليه وسلم؟ ما هو يعني

92
00:29:26.800 --> 00:29:40.850
طيب سؤال ثاني. شكرا يا رب. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا عبد المجيد يقول بالنسبة للاجر المترتب والثواب كذلك على الاعمال الصالحة في شهر رمظان المبارك

93
00:29:40.850 --> 00:29:58.550
هل يتضاعف اكثر في الليل ام في النهار رمضان موسم من مواسم الله وان من يتضاعف في مضاعفته ما جاءت الادلة به ولهذا الصيام في رمضان ليس كالصيام في غيره

94
00:29:58.600 --> 00:30:19.000
ودعوة الصائم في ليس كدعوته في غيره والدعاء من العمل الصالح ومحصل ما يقال في هذا ان الذي يفخم في رمضان هو الاجر يفخم فيه الاجر لا مظاعفة نفس العمل رمظان عن غيره الا ما جاء الدليل به في الصيام وما يتعلق به من القيام

95
00:30:19.500 --> 00:30:36.750
ولهذا اه لا يقال ان عبادة في رمظان كسبعين عبادة لانه لم يأتي بذلك اصلا صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما في الزمان الفاضل كما المكان الفاضل تفخم فيه العبادة

96
00:30:36.900 --> 00:30:59.450
كما تفخم فيه وتعظم فيه السيئة والله اعلم. نعم الله يسلمك يا شيخ يقول الفرق بين اليوم والليلة في فقه العبادات والمعاملات. اليوم في الشرع يبدأ من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس. نعم. وكذلك في قوله في الحج واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومه

97
00:30:59.900 --> 00:31:16.400
التعجل في اليومين ينتهي اليوم بغروب الشمس انا اليوم الثاني عشر والليل يبدأ من غروب الشمس الى طلوع الفجر الصادق. ولكل منهما احكامه ولهذا من احكام الليل انه يتبع الليل اليوم الذي بعده

98
00:31:16.600 --> 00:31:29.000
الا ليلة واحدة في السنة. تتبع اليوم الذي قبله. اي نعم. وهي ليلة عرفة. فان يوم عرفة سابق لليلتها اذا غربت الشمس بدأت ليلة عرفة الى طلوع فجر يوم العيد

99
00:31:29.150 --> 00:31:41.850
في حديث عروة ابن المضرس ابن اوس ابن لام ابن حارثة الطائي قال النبي صلى الله عليه وسلم له من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار

100
00:31:41.900 --> 00:31:56.100
فقد تم حجه وكان هذا الشهود في صلاة الفجر في المزدلفة من يوم النحر هذا جبهة الاحكام ها هنا تنبيه فان من المسلمين من اخذوا بالتوقيت الغربي في اليوم اثنعش ساعة

101
00:31:56.650 --> 00:32:09.850
آآ بي ام والمساء اثنعش ساعة اي ام كما ولهذا عندهم اليوم يبدأ من الثاني عشرة الى الثاني عشرة. صحيح. هذا نظام توقيت اه يخالف ما في شرعنا في عباداتنا

102
00:32:09.900 --> 00:32:19.900
ينتبه لهذا لا من جهة الصيام ولا من جهة رمي الجمار ولا من جهة العبادات والله اعلم. نعم الله يجزاكم شيخنا الكريم شيخنا تقول يعني يوم عرفة ليلته تبدأ من

103
00:32:19.900 --> 00:32:34.800
غروب شمس يوم الثامن من لا تبدأ من غروب شمس يوم عرفة الى طلوع فجر يوم النحر يوم العاشر. هذه ليلة. فليلة عرفة بعدها لا قبلها. اي نعم. ما الذي خصها الحديث؟ حديث اه

104
00:32:34.800 --> 00:32:50.000
ولها فضل شيخنا في العمل نعم لها فضل في اداء الحج فان الوقوف بعرفة ركن الحج. صحيح. ولهذا من وقف بعرفة ليلة المزدلفة ادرك الحج. مهم. فان عروة ابن المضرس ابن اوس ابن لام

105
00:32:50.000 --> 00:33:06.550
في حالة الطائر رضي الله عنه اتى النبي عليه الصلاة والسلام وهو وهو يصلي الفجر في جمع في المزدلفة فلما صرف النبي من صلاته قال له يا رسول الله جئتك من جبل طي

106
00:33:06.850 --> 00:33:19.950
في رواية من جبل طي من اجا وسلمه. هلا في حايل. تسع مئة كيلو عن عن هذا الموضع الذي هو فيه النبي في مزدلفة. اللهم جئتك من جبل طي اكللت راحلتي واتعبت

107
00:33:20.150 --> 00:33:37.400
اتعبت نفسي ما تركت يا رسول الله في طريقي من جبل الا وقفت عليه يخترق جبال الصلوات من شمالها جنوبه. الله اكبر. فهل لي من حج يا رسول الله فنظر اليه النبي عليه الصلاة والسلام قال من شهد صلاتنا هذه في جمع

108
00:33:37.500 --> 00:33:57.500
حي الفجر فجر يوم النحر. ووقف قبل ذلك قبل ذلك وش هي؟ اعرف. الليل. اي نعم. بعرفة من ليل او نهار فقد تم حجه لم يجامله عليه الصلاة والسلام وانما ابان له ولامته هذا الركن الاعظم من اركان الحج الاربعة وهو الوقوف بعرفة

109
00:33:57.500 --> 00:34:09.550
لكن شيخنا من وقف بعرفة ثم بعد ذلك غادر عرفات قبل غروب الشمس فهل يكتب له حج؟ والله من العجلة. اي نعم. وش اللي يخليه يغادر؟ بعض الناس نعم من غادر

110
00:34:09.650 --> 00:34:25.850
عرفة قبل غروب شمسها رجع مرة ثانية الى عرفة لا شيء عليه فاذا غادر ولم يرجع اتى بالركن ولم يأتي بالواجب. ما الواجب ادامة الوقوف الى غروب الشمس؟ الشمس. فنقول اجبر هذا الواجب الذي انتقصته

111
00:34:25.850 --> 00:34:50.150
بدم ما الدم؟ شاة او سبع بدنة تذبح في مكة وتقسم على فقرائها. لانه اخل بواجب من واجبات النسك. والله اعلم محمد من اليمن تفضل يا محمد اه يديكم العافية وجزاكم الله خير على هذا البرنامج وكل عام وانتم بخير. وانتم بخير. كل سنة وانتم طيبين. على

112
00:34:50.300 --> 00:35:13.050
على البحور والعطور والاستنشاق من في نظام سؤال ثاني جزاك الله خير شكرا جزيلا لك يا محمد الله يجزاك خير ام ايوب من قطر تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام اه عندي اربع اسئلة معلش. ايه الاول

113
00:35:13.700 --> 00:35:29.900
اه الاول ما هو اه حكم التبرع لاعضاء الجسم بعد الوفاة ولا الموت؟ طيب سؤال ثاني اه هل يجوز اه بيع القطط سؤال ثالث اه ما الفرق بين الاجل والقدر

114
00:35:30.050 --> 00:35:53.700
الاجل في الزواج يا الاجل كالزواج يعني والقدر والقدر ايه الفرق بين الاجل والقدر؟ الاجل والقدر تقصدين الاجل اللي هو اللي هو الزواج ايوة. طب سؤال ثالث رابع. الرابع آآ الاب يصلي في البيت. خوفا عن اللي عنده اولاد صغار يعني عندهم يعني هم خمسطعشر سنة كذا

115
00:35:53.700 --> 00:36:14.550
احيانا ما يقدر يعني يكونوا ما بيصلوا لحالهم. وبيصلي اه البيت صلاة الفجر ما بيصلي في المسجد عشان ما يعني خوفا انهم ما يصلوا لحالهم اه هل يجوز؟ هو الاب الان ما يذهب الى المسجد يصلي في في البيت

116
00:36:14.800 --> 00:36:26.200
الفجر صلاة الفجر عشان هو لما يروح الاولاد ما يعني ممكن صار له يوم ما يصل له يوم كذا يعني. طب ورا ما يقين؟ يعني عندهم مدارس الصبح. يوقظهم ويذهبون جميعا للمسجد

117
00:36:27.300 --> 00:36:40.200
وهم صغار يعني عندهم مدارس الصبح يعني هي خمسطعشر سنة يعني كبار ذولا ما هم صغار اي والله خلاص خير ان شاء الله طيب تسمعين اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا شكرا جزاكم الله الله يحفظك

118
00:36:40.350 --> 00:37:05.250
اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا ام خيال تقول ان عمها اه لديه او عمتها اخت والدها تقول ظروفها صعبة ولديها ايضا اولاد في المنزل فتقول ايضا ظروفهم صعبة فهل يجوز لها ان تدفع زكاتها لعمتها من اجل اجراء عملية جراحية؟ هذه العمة لا تستطيع دفع تكاليفها

119
00:37:06.000 --> 00:37:19.250
اه ودي انبهها هنا الى عبارة مشتهرة عند اخوانا فلان ظروفه صعبة. اي نعم. او قولت بدل اللسان العامي لك عليه. هم. كل هذه لا تبين الحالة هذا المستحق للزكاة

120
00:37:19.400 --> 00:37:40.600
الله جل وعلا تولى بنفسه بيان اصناف اهل الزكاة الثمانية وقال في اية براءة سورة التوبة انما الصدقات للفقر والمساكين والعامل عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وفي سبيل الله

121
00:37:40.600 --> 00:38:02.800
السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم اذا كان ينطبق على عمتك انها فقيرة او مسكينة تعجز النفقة علاجها بنفسها وبولدها ايضا الذين هم مثلها فيجوز دفع الزكاة لهم وان كان تقيسينهم الى نفسك في مستواك المعيشي

122
00:38:02.850 --> 00:38:15.200
فليس هذا هو المعيار الشرعي لا يجوز اعطاؤها من الزكاة اذا كان قياس حالهم بحالك. والله اعلم. نعم. اه في سؤالها الثاني يا شيخنا الكريم تقول ان اختها قد توفي

123
00:38:15.200 --> 00:38:35.200
وان عم اولادها يقوم باعطائهم مصروفا وكذلك والدها يعطيها مصفوف. لكنها تقول ان هذان او ان هذين لا يكفيان حاجة المنزل فتقول هل يجوز لي ان اعطيها من زكاتي لاختي؟ الظاهر انه لا يجوز ذلك. مهم. لان ما يأتيها من

124
00:38:35.200 --> 00:38:56.200
عمهم من عم اولادها ومن ابيها كافل في الحاجة الاساسية. اما التوسعات والكماليات والتحسينات والتي يقيس فيها الناس بعضهم الى بعض فهذه ليست موجة بدفع الزكاة اليهم والحياة هذه والله اعلم. ام شيخنا الكريم تقول انها ادت مناسك العمرة في الصباح تذكرت انها لم تقصر شعرها

125
00:38:56.200 --> 00:39:14.000
قامت بتقصير شعرها وهناك من قال لها يجب ان تلبسي ملابس الاحرام. فهل المرأة ملابس احرام؟ المرأة تحرم في ثيابها. ممنوعة من النقاب ممنوعة من لبس القفازين في ايديها وممنوعة من لباس الزينة المعطر

126
00:39:14.100 --> 00:39:36.450
ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران. العطر اه مادة العشبية رائحتها نافذة. والزعفران طيب في البس فليس للمرأة ملابس احرام مخصصة لها كما الرجل في الازار والرداء ولهذا كونها اه نسيت ثم تذكرت وقصرت

127
00:39:36.600 --> 00:39:56.600
فلا تلبس ملابس احرام هي على ما هي بعليه وتقصر لكن بشرط الا تكون اتت شيئا من محظورات الاحرام والله اعلم. شيخنا علي من السعودية يقول هل هناك دعاء مشروع في اه عند الافطار متى يكون؟ هل قبيل الافطار او اثناء الافطار او بعد الافطار؟ ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قائل للصائم

128
00:39:56.600 --> 00:40:14.300
بدعوة عند فطره لا ترد. الله. وهل العندية تشمل قبل الافطار وتشمل اثناءه وتشمل بعده وليس فيه دعاء مأثور الا قول النبي عليه الصلاة والسلام اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت

129
00:40:15.100 --> 00:40:32.350
وفي شدة الحر ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله واذا طعم عند احد قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليك الملائكة وذكركم الله فيمن عنده ويستحب له في مثل هذا الموضع

130
00:40:32.850 --> 00:40:53.950
ان يأتي بجوامع الادعية فيلهج الى الله بالضراعة له ولوالديه وللمسلمين فانها حزة مباركة ووقت فاضل ترجى فيه اجابة الدعوة واحسن ما يكون هو جوامع ادعية النبي عليه الصلاة والسلام. الجامعة لخيري الدنيا والاخرة

131
00:40:54.150 --> 00:41:15.300
وفقنا الله واياكم لذلك وتقبل منا ومنكم والمسلمين ذلك يا شيخنا محمد من اليمن يقول هل البخور والعطور واستنشاقها في الفم يفطر عندنا العطور التي هي نفاذة استنشاقها تعمدا مكروه للصائم. وان وجد لها اثرا وطعما في حلقه

132
00:41:15.700 --> 00:41:34.300
واما البخور اختلف فيه اهل العلم ان كان له جرم وتعمد تنشقه فانه في قول جماعة كثيرة من الفقهاء انه يفطر بتعمد استنشاقه واما ان استنشقه او آآ ان شمه من غير تنشق

133
00:41:34.600 --> 00:41:57.750
واستنشاق فارجو انه لا يفطر. اما الشمة وما يتعلق بها فان تعمد شمها مفطر الصائم مع انه في نفسه اثم وحرام لانها نوع من انواع المخدرات المفترات والله اعلم. نعم. الله شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا من

134
00:41:57.750 --> 00:42:22.250
دولة قطر تقول هل يجوز بيع القطط؟ لا يجوز بيع القطط السنور والبساسة باختلاف اسمائها في الجهات. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع السنور وما نهى النبي عنه يكون بيعه حرام. والله اعلم. نعم. في السؤال الثاني تقول الفرق بين الاجل والقدر الاجل اللي هو الزواج

135
00:42:22.550 --> 00:42:41.700
لا ما الاجل هو الموت وليس الزواج مم لكل نفس اجلها وانما القدر ما قدره الله عز وجل عليك فمنه الزواج والنكاح والولد والوظيفة والرزق والحياة والعمر هذا كله كلها من قدر الله عز وجل

136
00:42:42.100 --> 00:43:04.950
ولا احب لها الوسوسة في مثل هذا انما المؤمن اذا اصابته الاقدار المؤلمة الموجعة وهو شر القدر وهو مره تصبر بقضاء الله من جهة وشكرا لله على ما اولاه من جهة ثانية ورضا بما قسمه الله له من جهة ثالثة

137
00:43:05.150 --> 00:43:25.150
ويدفع هذا القدر المؤلم بالاسباب المشروعة والله اعلم. نعم. تقول شيخنا الكريم هناك اب اه يصلي في المنزل صلاة الفجر لان لديه ابناء اعمارهم خمسة عشر عاما ولديهم مدارس فيخشى انه اذا ذهبوا الى المسجد يضيع بعض الوقت وبالتالي قد يؤثر

138
00:43:25.150 --> 00:43:39.250
على مقدار نومهم فما حكم فعله يحصل عليكم؟ فعله هذا لا يجوز وحرام عليه ذلك وكونه يخاف عليهم هذا فرط الخوف. يجب ان يوظفه في طاعة الله. يخاف عليه من النار

139
00:43:39.350 --> 00:44:01.300
ومن عدم اداء الصلاة صلاة الفجر مع الجماعة ويتابعهم لانه مأمور بذلك وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فهذا خوف غير مبرر. والحالة هذه اذا كان يعيش في بلد امان وانما كما اشرت اليها في سؤالها انها انه يقوم يقومون للدراسة

140
00:44:01.650 --> 00:44:20.200
القيام للفجر اولى من القيام للدراسة والوظيفة. هذا لامر دنيوي وذاك لامر عبادي فرظي والله اعلم. نعم شيخنا حكم والماء والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر اذا اذن المؤذن والاناء في يد احدكم فليقظي منه نهمته

141
00:44:20.500 --> 00:44:34.050
كما جاء ذلك في الحديث حديث ابي هريرة وغيره رضي الله عنهم رواه ابو داود واحمد وصححه الحاكم ابن حبان وغيرهم اذا اذن المؤذن والاناء في يد احدكم فليقضي منه نهمته

142
00:44:34.700 --> 00:44:53.350
لا انه يتناوله اذا اذن المؤذن لا سيما اذا كان المؤذن يؤذن على الفجر كان المؤذن يؤذن على الفجر فيجب ان تحفظ وتصون صومك بالاحتياط له والتنزه عن الاستهتار في وقته والله اعلم

143
00:44:53.350 --> 00:45:13.350
اه شيخنا الكريم ايضا من الاسئلة اه اللي هو البعض ربما انه يفطر ظانا ان الليل قد بدأ ويتفاجأ بقي بعظ دقائق فما حكم صيام احصائي؟ من اكل او شرب ضانا دخول الليل او بقاءه فان الصحيح ان اكله وشربه راجع الى غلبة

144
00:45:13.350 --> 00:45:38.400
فان كان يعتقد الليل باقي وهو غير مفرط صيامه صحيح اكله وشربه لا يؤثر في صيامه. اما اذا كان مفرطا متساهلا متهاونا متشاغلا على الوقت فانه يكون قد افطر عليه قضاء يوم مكانه والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم نفع بكم الاسلام والمسلمين. امين نسأل الله

145
00:45:38.400 --> 00:45:52.650
اه ان يتقبل منا ومنكم ومن اخواننا المسلمين اجمعين وان يجعلنا واياكم في شهرنا من عتقاء ربي من النار كما واسأله جل وعلا باسمه الاعظم بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة

146
00:45:53.150 --> 00:46:16.950
وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع

147
00:46:16.950 --> 00:46:36.950
الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاء الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة

148
00:46:36.950 --> 00:46:40.200
الله وبركاته. وعليكم السلام