1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وقدوتنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في مستهل هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك

2
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم الذي سيتولى مشكورا

3
00:01:10.000 --> 00:01:26.150
الاجابة عن اسئلتكم واستمتاعاتكم الشرعية. صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. اهلا وسهلا ومرحبا صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني عبر هذا الاثير

4
00:01:26.450 --> 00:01:41.950
واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه جواد كريم. اللهم امين نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي سيئاتكم واستمتعتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج

5
00:01:41.950 --> 00:01:58.050
التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من تونس مع اختنا لطيفة تفضلي يا لطيفة لطيفة انت على الهواء تفضلي طيب اه شيخنا كريم احسن الله اليكم

6
00:01:58.300 --> 00:02:10.350
معنا عبد الكريم من العراق. حياك الله يا عبد الكريم اخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  تفضل. عندي اه عدة اسئلة والله بس لا تهم. الاول

7
00:02:12.100 --> 00:02:28.000
من درس اللغة العربية يعني لغة القرآن مثلا الجنة يعني هل له اجر وثواب رغم انه كان يتقاضى راتب شهري  يدرس اللغة العربية ويتقاضى راتب هل يؤجر على ذلك او لا

8
00:02:28.700 --> 00:02:48.200
اي نعم. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني عند قراءة القرآن اقف عند رؤوس الايات يعني هل هذا جائز اقف عند رؤوس الاي طيب شكرا جزيلا لك عبد الكريم ام علي من السعودية. حياك الله يا ام علي. تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله

9
00:02:48.500 --> 00:03:03.150
تفضلي السؤال الاول اذا كان انا في يعني الحيض استمر معي عشرة ايام مرات احدى عشر يوم يعني هل يجوز اني اخذ حبوب يعني اذا منعه لان الايام كثيرة في رمضان

10
00:03:03.550 --> 00:03:20.700
طيب سؤال ثاني السؤال التاني ازا كان انا بعاني من وسواس واشك في الطهارة من الحيض. وبعدها تاني باسهر بالقصة البيضاء واشك فيها وبعد ما اغتسل ثاني تنزل علي علامة الطهر هل اعيد الغسل ولا

11
00:03:20.800 --> 00:03:40.800
وانا بعاند يعني ما بعيد ما عارفة هل فعلا يعني انت تطلع لك القصة البيضاء ثم بعد ذلك تغتسلين صح؟ ايه بس مع اي يعني في الحكاية. طيب. هل انا صرت ام لا علي طيب الله يجزاك خير شكرا جزيلا. جزاك الله خير. الله يجزاك خير

12
00:03:41.550 --> 00:04:10.000
يحيى من السعودية حياك الله يحيى تفضل الله يبقيك ويطول عمرك. حياكم الله. يكفيني انا كبير في العمر واصعب علي صيام رمضان طيب. عملية صدر ثلاث عمليات قسطرة وانا كبير في السن. عمري ستة وسبعين. طيب. وما استطيع اصلي

13
00:04:10.100 --> 00:04:35.900
فايش رأيكم ما استطيع استغفر الله؟ ما استطيع اصوم. طيب ما سألت الطبيب استشرته في قضية الصيام؟ الا سألته. ماذا رد ها؟ ماذا رد عليك؟ ماذا قال قال اذا ما تستطيع لا تصوم. ايه طيب. سؤال ثاني. سلامتك الله يحي الله يجزاك خير

14
00:04:36.600 --> 00:04:46.600
ويمدك بالصحة والعافية يا رب. معنا ابراهيم من السعودية. حياك الله ابراهيم. تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. عليكم مساء الخير استاذ عبد الرزاق. الله يمسيك بالخير. الله يسلمك

15
00:04:46.600 --> 00:05:07.250
سؤال يا اخي الكريم ابغى بس نصيحة من الشيخ. واحيانا تصلي يعني جنب شخص او كذا واثناء مثلا في الركوع او السجود يعني آآ يقوم برفع الصوت سبحان ربي الاعلى وكذا واثناء حتى الرفع من آآ الرفع من الركوع. يعني ما عاد

16
00:05:07.250 --> 00:05:23.000
انت الانسان اللي جنب الشخص هذا ما تعرف يعني اه مسألة التركيز كم قلت سبحان ربي الاعلى وسبحان ربي العظيم. طب والسؤال توجيهي يعني نصيحة له ولامثاله نعم نعم لانها هذي اشوفها ظاهرة يعني كثيرة سؤال ثاني يا ابراهيم

17
00:05:23.050 --> 00:05:36.900
شكرا اسعدتنا شكرا جزيلا لك الله يحفظك شكرا. محمد من السعودية حياك الله يا محمد اه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يمسيكم بالخير. الله يمسيك بالخير. تفظل. لو تكرمت. سم. عندي سؤال واحد. سم

18
00:05:37.550 --> 00:05:57.200
التلفزيون. ايه. ثم نسلم هو انه الاخبار ولا شيخ ولا شي انا ارد اسلم عليه وانا امام التلفزيون ولا لا؟ طيب سؤال ثاني الله يجزيك خير شكرا. شكرا جزيلا لك يا محمد

19
00:05:57.450 --> 00:06:21.700
ام انس من السعودية تفضلي يا ام انس. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي ثلاثة اسئلة. تفضلي. السؤال الاول الاستخارة واجبة حتى لو الانسان يعني مرتاح الموظوع نفسيا طيب ومرتاح يعني هل الاستخارة واجبة؟ سؤال ثاني؟ السؤال الثاني

20
00:06:21.700 --> 00:06:49.150
هل ورد عن الرسول اه حديث في الاظافر ان قصفها يوم آآ الجمعة والاثنين والخميس افظل من ايام الاسبوع. طيب سؤال ثالث وان رميها يسلط عليه الشياطين او  طيب السؤال الثالث السؤال الثالث آآ صلاة الشروط اذا اخرتها مثلا الساعة ثمان هل هذا جائز او لابد بعد الشروق على طول؟ تقصدين

21
00:06:49.150 --> 00:07:01.800
لتذكرين الله عز وجل ثم اذا ارتفعت الشمس قيد رمح صليت ركعتين اخرها يعني ليلة ثمان كذا اي طيب سؤال ثالث هذا جائز سؤال الثالث شكرا الله يجزاك خير يا ابو انس

22
00:07:01.850 --> 00:07:21.850
شكرا لجميع المتصلين. نرحب بك يا شيخنا الكريم. الله يعطيك العافية. شيخنا احسن الله اليكم سؤال اخينا عبد الكريم من العراق يقول من كان يدرس العربية كونها لغة القرآن الكريم ويتقاضى نظير ذلك اجرا شهريا. هل يشمله الاجر والثواب من الله عز وجل او لا؟ بسم الله

23
00:07:21.850 --> 00:07:38.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد. سيدي الاولين وخاتم المرسلين على اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا

24
00:07:39.050 --> 00:07:59.300
بما علمتنا وجدنا علما وعمل الصالحين رضيين يعفو يا كريم. اللهم امين تعليم العلم لمن حسنت نيته تعظم عند الله مثوبته بهذه النية ولو اخذ على هذا التعليم في مقابله واستفراغ وقته له

25
00:07:59.450 --> 00:08:17.100
وجلوسه له راتبا من الجهة التي تعطيه الرواتب فاذا كان التعليم للغة القرآن ينوي بها ما عند الله ان يعرف الناس هذه اللغة يفهم كلام الله بها ويفهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم بها

26
00:08:17.300 --> 00:08:36.650
فهذا مما تتضاعف له بذلك الاجور والحسنات. وان اخذ ما اخذ في مقابل ذلك من مكافآت ورواتب في الدنيا النية في كل هذه الامور هي المحركة وهي المطية. والله اعلم. الله يجزاكم شيخنا الكريم. اه شيخنا في سؤاله الثاني يقول بالنسبة للوقوف عند رؤوس الاية في

27
00:08:36.650 --> 00:08:53.150
الكريم حكم ذلك احسن الله اليكم. يستحب لمن قرأ القرآن ان يقف عند رؤوس الاية. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب له ذلك وهذا الاستحباب ناشئ من تدبر القرآن

28
00:08:53.650 --> 00:09:17.100
ويجوز ان يصل الايات بعضها ببعض يجوز ذلك لا سيما اذا كان يقرأ على جهة الحدر وكانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مداء يقف عند كل اية صلى الله عليه وسلم والله اعلم. شيخنا سؤال اختنا ام علي تقول ان هناك امرأة تحيض وحيضتها

29
00:09:17.100 --> 00:09:31.550
وتستمر من عشرة ايام الى احد عشر يوما. وتقول تخشى ان تتراكم عليها الايام في شهر رمضان المبارك. فهل يجوز ان تتناول اقراصا طبية او حبوبا من اجل ايقاف هذه الدورة في شهر رمضان

30
00:09:31.850 --> 00:09:54.650
هذه مسألة يكثر السؤال عنها في رمضان لمن ارادت ان تصوم او تقوم فنقول يجوز استخدام الموانع بشرطين ان يأذن زوجها ان كان لها زوج وان يكون ذلك باذن الطبيبة حتى لا تستخدم شيئا يضرها او يكون في تأخير الدورة او منعها ظرر على بدنها

31
00:09:55.250 --> 00:10:12.700
والاولى ان تبقى على حالها فان وافق الحيض صيامها ان وافق صيامها في الحيض افطرت باذن الله لها ولا يمنعها هذا الفطر في الصيام انها لتدعو ربي ولا تقرأوا القرآن من الجوال او من

32
00:10:12.950 --> 00:10:37.350
المصحف من خلال الدسوس وانما بعظ النساء حريصات على شهود الصلاة صلاة التراويح والقيام والابداع والابتهال فالامر كما ذكرت لكم الا ان الابقاء على حالها افضل لانها سنة الله في نساء بني ادم والله اعلم. نعم. في سؤال اخر شيخنا الكريم تقول انها تعاني من الوسواس في بعض الاحيان اذا اه خرجت من الحيض

33
00:10:37.350 --> 00:10:52.850
قرأ القصة البيضاء ثم بعد ذلك آآ تقوم بالاغتسال. بعد الاغتسال ترى قصة ايضا بيضاء اخرى فهل تعيد اغتسال الاول ام لا؟ لو تكررت القصة والبيضة مئة مرة. مهم. لا تعيد غسلها اكتفاء بالغسل الاول

34
00:10:53.050 --> 00:11:13.250
وانما خروج القصة البيضاء من مخرج الرحم ان تحقق انها تخرج وانا اظن هذا من اوهام وسوستها. هم. لكن لو تحقق يكفي فيها الوضوء ولا يلزم اعادة الغسل والله اعلم. نعم ونصيحتك يا شيخنا الكريم معاناتها من الوسواس. انا انصح الجميع لان الوسواس ارتفعت سوقه

35
00:11:13.250 --> 00:11:29.050
عزت رايته للاسف في الازمان المتأخرة خصوصا في مراحله الخمس في الخارج من السبيلين وفي الوضوء في الصلاة في علاقة الانسان بزوجه او بالناس. وفي في ذات رب العالمين واسمائه وصفاته

36
00:11:29.050 --> 00:11:49.050
اعظم واول ما يجب على هذا الذي بلي به طرحه. وعدم الالتفات اليه وان يعرض عنه. ويستعين بالله من الشيطان. فان عجز اتخذ الاسباب المانعة من هذه الوساوس بسؤال المختصين ومراجعتهم. عافانا الله

37
00:11:49.050 --> 00:12:09.050
اياكم والمسلمين منه ومن كل بلاء والله اعلم. الله يستركم شيخنا الكريم. شيخنا يحيى يقول ان عمره يقارب الستة وسبعين عاما وانه اجرى آآ عملية فتح صدره من خلالها شفاه الله عنفاه اجرى ثلاث عمليات قلب وايضا اجرى عملية قسطرة لقلبه وانه استشار الطبيب

38
00:12:09.050 --> 00:12:29.050
قال الطبيب اذا كنت لا تستطيع الصيام فلا تصم. ويريد منكم توجيها شرعيا في ذلك احسن الله اليكم. هذا المريض مع كبر السن. نعم يدخل في عموم قول الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. القراءة الاخرى وعلى الذين يطوقونه اي يعجزون عنه

39
00:12:29.050 --> 00:12:49.050
طعام مسكين. قال ابن عباس رضي الله عنهما هي في الشيخ الكبير. الله اكبر. لا يستطيع الصوم يطعم عنه عن كل يوم مسكين. اما وقد اخبره الاطبا انه يعجز عن الصيام لهذه الامراض مع كبر سنه فانه يطعم عن الشهر كله. عن كل يوم كيلو ونصف

40
00:12:49.050 --> 00:13:09.050
مجموع الشهر خمسة واربعين كيلو من طعام اهل البلد. والله اعلم. يطوقونه شيخنا في قراءة وعلى الذين على الذين يطوقونه. وما معناه يا شيخنا؟ يعني يعجز عنه. لا يطيقه. شيخنا ايضا هذا سؤال من

41
00:13:09.050 --> 00:13:29.050
اخينا آآ ابراهيم يقول احسن الله اليكم البعض ربما يرفع صوته في التشهد وكذلك في اذكار والركوع والسجود وانه يشوش عليه يريد توجيه عام لعموم المسلمين احسن الله اليكم. هذه المسألة واقعة كثيرا للاسف. مهم. وقبل قليل في صلاة المغرب

42
00:13:29.050 --> 00:13:45.000
حصل لنا مثل هذا يأتي من يصلي بجوارك ويرفع صوته اما عن قصد واما عن وسوس. وهو ما عن وهم او عن وسواس او عن غير قصد فيؤذي الناس فاذا نصح بعضهم يكابر

43
00:13:45.650 --> 00:14:05.650
انه لا يستطيع يخشع الا بهذه الطريقة. خشوعك لك. اما اذيتك فعليك وتتحمل وزرها. الله المستعان. وهذه المواضع في اذكار الركوع والسجود والتشهد مواضع اصرار وليست مواضع رمي صوت. والعجيب انهم يرفعون اصواتهم في هذه المواضع

44
00:14:05.650 --> 00:14:25.650
الشيطان اليهم فيها من باب الرياء. وانه في مواضع رفع الصوت بالذكر يخفضون ويسكتون. هم. كما يكون عقب الصلاة هذا كله من تلاعب الشيطان بالناس بهذه الامور كما يتجارى الكلب بصاحبه والله اعلم. الحمد لله

45
00:14:25.650 --> 00:14:35.650
يرحمك يهديك من صبركم. لكن شيخنا هل يكفي مثلا تحريك اللسان فقط دون النطق بالحروف ودون اسماع النفس؟ نعوذ بالله من الوسواس. اللهم عسى ما لحقك انت يا شيخ انا

46
00:14:35.650 --> 00:14:55.650
عشان نوضح للي هؤلاء الذين اشغلوك واشغلونا. على كل حال القراءة هم. هي بامرين. اي نعم. اما بحركة اللسان او حركة الشفتين ولو اجتمعتا جميعا فلا بأس بشرط ان لا يسمعه من بجواره عن يمينه وعن يساره. اي نعم. ومعنى ان يسمع نفسه

47
00:14:55.650 --> 00:15:07.350
هكذا سمعت مني شيئا؟ لا ما سمعت. انا قلت سبحان ربي الاعلى. اي نعم. هذا اسماعك لنفسك انت. ما تسمع جارك اللي عن يمينك ويسارك او امامك وخلفك. يا سلام. الله يجزاك خير شيخنا

48
00:15:07.350 --> 00:15:27.350
شيخنا يقول ايضا محمد وربما ايضا نظيف لها كما حدث قبل قليل. حينما عطست وشمتني وكذلك الزملاء جزاهم الله خير في الكنترول محمد المحظر وزملائي شيخنا يقول الان اذا سلم المذيع او الشيخ في التلفاز او في وسيلة اعلامية او في السناب او غيره من المنصات الرقمية فهل يشرع للمسلم ان يرد

49
00:15:27.350 --> 00:15:54.050
السلام عليك اذا سلم المسلم في هذه الوسائل في القنوات او في وسائل التواصل او في الرسائل او في آآ المكاتيب فان رد السلام واجب ولا يلزم ان ترد السلام عبر هذه الوسائل. يكفي رد السلام الذي بلغك منه او بلغك فيه سلام المسلم

50
00:15:54.050 --> 00:16:14.800
والله اعلم وحتى الشيخ لو كان مثل البرنامج مسجل ورديت السنة كذلك. اي نعم. لان السلام تحية. مهم. وقد حييت ايها المسلم بها فرده واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او الله شيخنا شيخنا البعض يقول وعليكم السلام والرحمة والاكرام لا

51
00:16:14.800 --> 00:16:33.600
لا بأس لكن الافضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يكون بذلك ثلاثون حسنة وهي مضاعفة في ادنى من مضاعفة بعشر ثلاث مئة حسنة. فاذا قال وعليكم السلام والرحمة والبركات الامر واسع. المقصود به رد السلام بالدعاء. هم. والله

52
00:16:33.600 --> 00:16:53.600
وبعضهم شيخنا يزيد مثلا وعليكم السلام كان لديك شيء فهات الامر فيه سعة يعني ما يعتبر الامر فيه سعة وليس هذا تعبدا اما اذا كان يأتي لجنة التعبد فهذا بدعة. بدعة. وان كان في مخباتك شيء فهاته واللي عندك قدمه ايه. ومثل هذا هذا من اذا اعتقدها انها من رد السلام

53
00:16:53.600 --> 00:17:13.600
بدعة واذا كانت من امور الناس العادية وكلامهم المعتاد فهذه من المداعبات التي بينهم. هم. والمداعبة بين الاخوان وبين الناس من المستحبة لانها دافعة لسخائم الصدور. الحمد لله. والله اعلم. نعم. يا شيخنا ام انس تقول اذا كان الانسان يرتاح لامر ما

54
00:17:13.600 --> 00:17:28.000
ارتاحت نفسه وايضا طلع واستشار المستشارين وكلهم يعني ايدوه على هذا الاختيار فهل تجب بحقه صلاة الاستخارة؟ صلاة الاستخارة غير واجبة واجبة. هم. لا بحق هذا الذي ارتاح ولا بحق المتردد

55
00:17:28.350 --> 00:17:45.600
وانما هي سنة مؤكدة. وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ومن ورائهم امته علمهم الاستخارة كما كان يعلمهم السورة من القرآن. الله. لان في الاستخارة تبرأ من حولك. ولجوء الى علم الله

56
00:17:45.900 --> 00:18:08.500
وحوله وقوته سبحانه وتعالى. فالاستخارة سنة مؤكدة. فاذا عزم على الامر الاستخارة مهمة باقية على تأكد استحبابها لكن لا استخارة في العبادات ما نقول بستقر حتى اصلي ولا حتى اصوم ولا حتى احج واعتمر. اي نعم. انما الاستخارة في الرفقة

57
00:18:08.550 --> 00:18:31.900
وفي السفر في مع الجهة الفلانية هذا الاستخارة. صح. والاستخارة آآ تكون بعد امور ثلاثة بعد الاستشارة وبعد التثبت من الامر وبعد الهمة عليه في في فعله الا يكون عبادة يستخير بادائها لان العبادات في المحضة لا استخارة بادائها

58
00:18:32.050 --> 00:18:50.400
اذا كان كذلك تثبت من امره وشاور المخلوقين فانه يستعين بالله بالاستخارة ويمضي على ما يكون له بعد الاستخارة. هم. لكن البعض شيخنا يمكن هذا كثر الكلام حوله قد يكون قد احتار بين امرين

59
00:18:50.500 --> 00:19:10.500
مثلا لنفرض الحج مثل حملة الف او حملة باء. هل مثلا ما ترتاح له نفسه بعد صلاة الاستخارة يمضي عليه؟ او يعني ما يسأله الله يمضي بعد الاستخارة الى ما ارتاحت له نفسه. ايه. او تيسرت له سبله. مهم. وليعلم ان الله لو منعه لمنعه بشيء

60
00:19:10.500 --> 00:19:24.500
خالد عنه اما بان يقذف في قلبه اه ان يترك الحملة الفلانية واما ان لا يتيسر له التسجيل فيها او غير ذلك. اي نعم. شيخنا في سؤالها الثاني اختنا ام انس تقول هل

61
00:19:24.500 --> 00:19:43.350
فضيلة في تقليم الاظافر وقصها في يوم الاثنين والخميس والجمعة الذي ورد في الحديث المسلسل بقص الاظافر انه في يوم الخميس وهو سنة ان يقص تقص الاظافر والبراجم وهي اطراف

62
00:19:43.400 --> 00:20:05.100
اه الانامل في اه اليدين والرجلين في يوم الخميس. مهم. وفي صحيح مسلم حدد النبي صلى الله عليه وسلم في حديث زيد ابن ثابت اربعين يوما ان يأخذوا من شعورهم واظافرهم. الله اكبر. فالحد الاربعين يوم لان يأخذ من مما زاد من شعر ابي طيه وعانته واظافره

63
00:20:05.100 --> 00:20:26.300
والله اعلم. احسن اليكم شيخنا الكريم معنا لديه سؤال شيخنا نريد ان نختم يعني متعلق تقول هل رميها صحيح انه يسلط عليها الشياطين هذه الاظافر؟ وبالتالي قد صاحب هذه الاعضاء هذا من الخرافات. مم. رميها في الزبالة او دفنها او اتلافها لا يظر. لا يظر الحمد. ولا علاقة بان الشياطين تتعلق

64
00:20:26.300 --> 00:20:46.250
لكن هناك من السحرة من يأخذون من اثار هذا فيسحرونه ويعقدون عليه العقد المنفوثة بالاستعانة بالجن ولهذا ترمى في الزبالة ترمى في في حرقها ترمى ايضا في صحيح في الارض وتدفن كل هذا سائغ

65
00:20:46.250 --> 00:20:58.150
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يدفن ما اه كان من اظافره او من زوائد شعره رظي الله عنهما. نعم. شكر الله لكم شيخنا الكريم. معنا ام فيصل تفظلي يا ام فيصل

66
00:20:58.500 --> 00:21:18.700
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين يا شيخ الله يجزاك خير. تفضل الاول الاول اه كنت في المستشفى ودخلت العمليات اه الساعة اثنين بعد ما صليت صلاة الظهر. ايه. ويوم اني صحيت صحيت وسألت بناتي قلت اذن العصر قال ان

67
00:21:18.750 --> 00:21:43.600
اذن المغرب يعني فاتتني صلاة العصر. ايه وصليت المغرب وصليت العشاء العصر وانا جالسة بدون وضوء لاني بغيت حق التيمم وقالوا ما هو موجود لازم تشتري لهم برا. ايه ولا وفي ديني غداية ما اقدر اروح اتوضا وصليت وانا جالسة وما ادري بعد

68
00:21:43.700 --> 00:22:08.700
القبلة هي انا في اتجاهها ولا بعدين اه بعد العشاء عدت صلاتي عدت المغرب وعدت صلاة العصر مم. السؤال الثاني. طيب عفوا عدتيه يعني تيممتي ثم عدتيها لا لا لأ توضيت. توظيتي. طيب. ايه حسب قدرتي وصليتها. صليتيها اتجاه القبلة كذلك

69
00:22:08.950 --> 00:22:24.850
بس وانا جالسة. ممتاز. سؤال ثاني السؤال الثاني اخذت تقريبا اسبوع ونص وانا اصلي جالسة على كرسي. بس اه ما ادري انا متقنة احيانا اعيد صلاتي في نفس اللحظة. لاني

70
00:22:24.850 --> 00:22:41.900
ماني متقنة اصلي وانا جالسة تتلخبطين شوي ما تعودتي اتلخبط اي هل يلحقني شيء ولا؟ لكنك تعيدينه على الصواب باذن الله اعيدها ان شاء الله اني مجتهدة اعيدها ما ادري ان شاء الله. سؤال ثالث

71
00:22:42.500 --> 00:22:58.350
شكرا. شكرا لك وشفاك الله وعافاك ومرضى المسلمين ام طه من اليمن تفضلي يا ام طه ام طه انت عالهوا تفضلي يا ام طه انت على الهواء تفضلي ام سامي من السعودية تفضلي يا ام سامي

72
00:22:59.200 --> 00:23:09.750
ام سامية انت على الهواء تفضلي يا اختي السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ انا بعد ما خلصت الوضوء نسيت والله اني امسح ابني

73
00:23:10.050 --> 00:23:25.100
طيب سؤال ثاني يعني كيف الخيل؟ اعيد الوضوء ولا؟ اكيد نسيت ولا وسوسة؟ هلا والله لا والله طيب سؤال ثاني الله يجزاك ترى الشيخ شديد بموضوع الوسوسة انتبهي يا ام سام

74
00:23:25.150 --> 00:23:47.150
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. يوسف من اليمن تفضل يا يوسف السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله  شكرا لكم اعزائي البرنامج والله. الله يحييك تفضل اه نعم لدي السؤال الاول. نعم. اه والله في يعني في الصلاة يعني في الصلاة سرية خاصة

75
00:23:47.250 --> 00:23:57.250
اه الحمد لله الفاتحة ما عندي فيها اخطاء لكن حرف الضاد اللي هو فيه كلمة الضال انت صعب عليه جدا في الصلاة السرية فاضطر ان انا اقرأ حرف الظاء وسمعت

76
00:23:57.250 --> 00:24:16.700
بعض فتاوى اننا يجوز نحاول اننا واضح سؤال ثاني يا اخوي اه شكرا اه سؤال ثاني سؤال ثاني هل تجب النفقة نفقة الاب على الاولاد البالغين مثلا السادسة عشر السابعة عشرة؟ ثلاطعشر

77
00:24:16.700 --> 00:24:36.850
اولاد البلدين شكرا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عبد اللطيف من السعودية حياك الله يا عبد اللطيف تفضل السلام عليكم شيخ مجموعة معلمين تعاونوا على مبلغ مالي قدره خمسة الاف ريال لاجراء عملية لعامل المدرسة كان مريض فالعملية

78
00:24:36.850 --> 00:24:55.150
ريال يعني اصبح لا يحتاج عملية مئتين ريال ايه المبلغ هذا هل يعني يعطى العامل لانه قانونية يساعدون العامل لاجراء العملية الان المبلغ يعني مئتين ريال اخذه منه المبلغ المتبقي ماذا يفعلون به؟ هل يعني يستمر نيته ام بالتساوي

79
00:24:55.400 --> 00:25:18.700
آآ لا هم لا يريدون ان يعيدون المبلغ هل يعني هم يريدون يقولون يا نتصدق به طرف اخر او نعطيه بالنية نكملها يعني ابشر وسؤال ثاني اه انا كنت في مستشفى وكانوا اخواتي في المستشفى يعني واه اتى موعد الصلاة وهم كانوا على يعني ينتظرون موعد المقابلة مع الطبيبة

80
00:25:18.700 --> 00:25:37.600
اه حضر وقت الصلاة وما كان موجود ان شاء الله يعني. ولو ذهبوا سيذهب عليهم يعني عليهم يعني السر اللي ماسكينها نعم طيب شكرا الله يجزاك خير بارك الله فيك اخوانك او اخواتك اللي ايه اخوات يعني اخوات اخواتك نساء يعني اي نعم طيب هل اذا

81
00:25:37.600 --> 00:25:55.350
عند الطبيب وخرجوا هل سيخرج الوقت بالكلية نعم ايه نعم نعم سيخرج بالكلية الوقت تماما مرة ايه هو بين المغرب والعشاء يعني نحن لحقنا قبل العشاء ممكن بعشر دقايق. اي طيب سؤال ثالث

82
00:25:55.600 --> 00:26:07.450
شكرا جزاك الله خير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو حسام من السعودية حياك الله ابو حسام السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل حبيبنا. الله يحفظك. انا عندي عامل جاني

83
00:26:08.050 --> 00:26:25.000
وبلغت فيه هروب والان طاحوا علي وقالوا خلاص نقول له كفالة. وانا حرمت طلاق رميت الطلاق اني ما نقول له كفالة والان ابغى انقل له كفالة ما ادري هل علي شيء ولا انت حرمت قلت يعني مثلا بالطلاق او كذا

84
00:26:25.100 --> 00:26:45.950
الطلاق ما ينقل. ما ينقل كفالته ها ما ينقل الكفالة ما ينقل كذلك. ايه طيب. والان تريد نقل كفالة ماذا تصنع انا قلت ابغى اسفره ولا قالوا لا تقطع رزقه يعني افضل انك تقول له خلاص. لا لا الرزق ما احد يقطعه. الرزق اللي كاتبه رب العالمين سيأتي. طيب. سؤال ثاني يا ابو حسام

85
00:26:45.950 --> 00:26:55.200
ويعني اه كفر وما ادري ايش فيها كسارة. ايه تبي تسمع ان شاء الله الجواب من شيخنا الكريم باذن الله. سؤال ثاني الله يحفظك. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك

86
00:26:55.600 --> 00:27:11.400
احمد من الامارات العربية المتحدة. حياك الله يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت في سؤال الشيخ انا كنت فاتح عندي معاملات يعني مع بنوك عادية. فنصحوني انه حول على بنوك اسلامية وانه اي

87
00:27:11.400 --> 00:27:32.200
منتجات من هذه البنوك بتكون حلال حلال التعامل فيها. يعني مسلا انا اخد هلأ تمويل شخصي اخد تمويل سيارة. وفي عندي قزر يلي هي متل بس بقولوا الكروت المغطاة عم بسمع زعت بشي بقولوا التورق المنزم للبنوك انه هادا حرام

88
00:27:32.700 --> 00:27:46.100
فبدي اعرف انا يعني هلأ شو لازم اعمل هل هيدا حلال اللي نستفيد منه من البنك ولا كمان في شبهة وبرضه بخصوص موضوع الكروت انتظر الطازجة اللي مثل بيعطوا عليها كاش باك

89
00:27:46.250 --> 00:28:06.250
فهل كمان بجوز ياخد هيدا الكاش باك ولا لأ ؟ والله شف يا اخوي احمد مثل هالاسئلة يعني لابد ان يكون هناك تصور كامل للمعاملة البنكية ولابد من بشكل كامل حتى يعني الحكم عن الشيء فرع عن تصوره لكن احنا سنعرض السؤال على الشيخ وان شاء الله تجد الجواب منه شكرا جزيلا لك. شكرا. الله يجزاك

90
00:28:06.250 --> 00:28:29.200
الله يحفظك ام خارج من السعودية عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت انا كلمتك الاسبوع اللي فات. ايه. عشان اني حلفت اني مع عند الثياب ما البسها وقلت عسى يعني تصيبني المرض وقال لي الشيخ هل البسها ولا ما البسها؟ انت قلتي والله ما البس هذه الملابس واذا لبستها

91
00:28:29.200 --> 00:28:52.350
كذا هذي الصيغة ايه هل البسها ولا اتصدق فيها؟ هل تلبسينها وتكفرين عن اليمين؟ انا حلفت اني اللي دعيت على نفسي. ايه الله المستعان. طيب سؤال ثاني والبسها ولا تلبسينها وتكفينا وتصدقين فيها سؤال ثاني يا ام خالد؟ لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله. عليكم السلام

92
00:28:52.350 --> 00:29:05.100
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت هو السؤال الاول لو انه واحدة على اساس انها قالت للناس انه في مسجد يحتاج مصاحف وجمعوا فلوس واشترت مصاحف على انها بتوديها في المسجد وقف

93
00:29:05.150 --> 00:29:29.550
بعدين هذي اللي اخذت المصاحف لقيت النساء محتاجين للمصاحف. يقولوا احنا اولى احنا نبغى نقرا فيها. اعطتهم ما ودت المسجد في هذه الحالة ايش تسوي هل تعرف المتبرعات المتبرعات عرفتهم. طب هل شاورتهم هل او ما شاورتهم هي بتسألني بتقول لي ايش اعمل؟ ايه طيب سؤال ثاني السؤال الثاني لو سمحت

94
00:29:29.550 --> 00:29:49.550
على اساس ان كل حوالي السنة اعمل اللي هي خارج زكاة اللي هي ايجار شقة. خلاص؟ طب اذا انا عرضت الشقة للبيع وانا اصلا كل سنة بطلع عليها الزكاة حق استثمارها وزي كذا. اذا عرضتها للبيع نفس الحكاية من نية نية البيع لو جيت بعتها بعد كدا طلع هي قيمتها

95
00:29:49.550 --> 00:30:09.550
يعني انتي تطلعين زكاة الايراد حاليا؟ ايوه الايراد يعني سنوية سنوية طب انا دحين بعرضها للبيع الشقة ديه اي نعم من يوم ما نويت اني ببيعها تحسبين الحول او لا؟ احسب الحول ايوا ازكي ولا لا؟ طيب سؤال ثالث طيب اخر سؤال لو سمحت تفضلي الصلاة يعني ما لك ما هو وسوسة باذن الله انا عارفة انه

96
00:30:09.550 --> 00:30:29.550
موضوعكم كثير عن الوسوسة اي نعم ما هو وسوسة بس للتأكيد لمن يعني اقرا الفاتحة واحس اني ما ركزت في قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم هذي يعني احس اني ما ركزت اعيدها. طيب ونفس الحكاية التشهد الاخير. لمن احس نفسي اني ما ركزت في بعض الكلمات اعيده. التاكسي ما ركزتي في التدبر في

97
00:30:29.550 --> 00:30:47.950
ما يعني انا ما عندي الحمد لله وسوسة ولا شي. هذي الحالة لاعادة طيب طيب شكرا جزيلا لك يا ام محمد  ام حذيفة من الجزائر تفضلي ام حذيفة. صوت بعيد صوت بعيد جدا. لا نسمعك صوتك جيد. تفضلي

98
00:30:49.050 --> 00:31:21.900
الو السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي اختي السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اه لديك سؤالين. سؤالين؟ تفضلي  ما حكم تصريف في دراسة المريض؟  لديك مريض ماذا؟ يعني هل ونحن طيب اه

99
00:31:22.350 --> 00:31:44.350
السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. تفضلي اختي كلا ان كتاب الابرار كتاب اه ما المقصود بمنشور اهل الجنة؟ الذي وقع لاصحابه. ما المقصود منشور اهل الجنة الذي يوقع لاصحابه. منشور اهل الجنة الذي وقع لاصحابه. ايه بس جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك

100
00:31:44.750 --> 00:31:58.450
امة الله من السعودية تفضلي يا امة الله السلام عليكم. وعليكم السلام. عندي عندي سؤالين يا شيخ. نعم. السؤال الاول اه احنا عندنا اصدقاء وكده واحيانا نقطع العلاقات يعني من غير مشاكل

101
00:31:58.450 --> 00:32:12.700
طبعا واحيانا الدنيا تلهين وكذا. فبيكون ما في تواصل من زمن. فندخل كدا في المشاحن انتم تقطعون العلاقات بسبب مشكلة صارت؟ لا لا لا. ايه كذا بس يعني قلة تواصل

102
00:32:12.800 --> 00:32:29.500
ايوة ما يكون في تواصل من سؤال ثاني. وعندي بعض الاصدقاء كان في قروب كدا وغادرت القروب حسيت انه كثر الذنوب. يعني الريبة  مم طيب يعني في منكرات بهذا القروب؟ بس كذا يعني ايه هل يدخل بالمشاحن او لا

103
00:32:29.950 --> 00:32:42.350
ايوة دي وحدة ثاني شي اه ثاني شيء عندي سؤال سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام حديث يقول انه كان بيصوم شهر شعبان الا قليل. فكيف يكون الصيام؟ يعني يوم بعد يوم واظح واظح

104
00:32:42.350 --> 00:32:59.700
سؤال ثالث. لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. منى من السعودية تفضلي يا منى السلام ورحمة الله. اه لو سمحت عندي سؤالين. السؤال الاول يخص اخوي. ايه. اخوي موظف وشرى بيت. ايه. لما شرى البيت عن طريق طبعا البيت

105
00:32:59.700 --> 00:33:19.700
البنك طبعا اثر هذا على راتبه جدا جدا لدرجة انه ما فرش بيته ابدا ما عنده شيء بالبيت ما عدا افشل قديم اللي هو غرفهم والصالة آآ يعني اللي ابي اقوله ان حياته المادية اصبحت صعبة جدا لدرجة سيارته خربانة يبيلها اربع الاف

106
00:33:19.700 --> 00:33:29.700
ومو قادر حتى يصلحها وهي بالنسبة له عصب الحياة يعني. ايه واظح طيب السؤال ما هو؟ ايه. فهل يستحق اني اعطي زكاتي؟ انا زكاتي راح تكون ان شا الله في رمظان

107
00:33:29.700 --> 00:33:46.700
هل هو في حي فاخر جدة ولا حي عادي؟ لا لا متوسط. متوسط ايه سؤال ثاني؟ متوسط جدا. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني لي صديقة. ايه. آآ كانت انسانة محجبة وتغطي وجهها. ايه. فجأة آآ كشفت وتبرجت عسى الله يهديها

108
00:33:46.700 --> 00:34:06.700
وانا احبها والبنت على خلق عظيم يعني بارة بامها راية الصدقات فيها خير كثير راية سنن تسوي السنة يعني ما شاء الله تبارك ايه لا مشكلتها التبرج وهي تجي تزورني وانا يضايقني منظرها لما تجي عند الباب بهالشكل وسبق وكلمتها عرفت كيف؟ طيب لكن عجزت عن

109
00:34:06.700 --> 00:34:28.400
واضح والسؤال ما هو حسيت اني الان لو بكلمها اكثر راح افقدها لاني جربت اني انصحها وما قبلت النصيحة طيب لكنها لا زالت علاقتها مستمرة معي وما اثرت يعني بالعكس تقربت مني اكثر. البنت فيها خير كثير. طيب السؤال هذه مثلا هل يجوز ان تقطعين العلاقة معها وتستمرين او ما؟ اي انا

110
00:34:28.400 --> 00:34:38.400
كيف تكون علاقتي معها؟ انا ما ودي اقطعها لان البنت فيها خير وانا اتأمل ان الله سبحانه وتعالى راح يهديها. بس انا اتكلم عن علاقتي اياها في الوقت الحالي اتعامل معها. تزورني اكثر

111
00:34:38.400 --> 00:34:48.400
ازورها انا. الله يوفقكم سؤال ثاني. الله بس الله يوفقك. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شكرا لجميع المتصلين كان هذا الاتصال الاخير شيخنا الكريم في هذه الحلقة. نسأل الله عز

112
00:34:48.400 --> 00:35:06.150
ان يرزقك الاعانة والتوفيق. فالاسئلة كثيرة شيخنا. شيخنا ايضا هذا سؤال لاختنا ام انس قد تبقى من باقتها الاولى. تقول بالنسبة لتأجيل اداء ركعتي الشروق بعد ان تذكر الله عز وجل بعد صلاة الفجر الى الساعة الثامنة والنصف. هل هذا مشروع او لا

113
00:35:06.850 --> 00:35:22.100
ركعتا الشروق ليست واجبة وانما هي سنة لمن لبث في مصلاه وبعد صلاة الفجر يذكر الله الى ان تطلع الشمس وترتفع. الله فيها حديث ابي امامة الباهي رضي الله عنه

114
00:35:22.500 --> 00:35:46.000
وهو حسن عند جمع من اهل العلم والنبي صلى الله عليه وسلم من سنته انه يمكث في مصلاه في المسجد الى ارتفاع الشمس. وهاتان الركعتان مهمتان في اتمام الاجر لها بان تبقى في مصلاها فيكون لها اجر عمرة تامة تامة تامة. تأخيرها الى الساعة

115
00:35:46.000 --> 00:36:06.000
يجوز على انها من ركعات الضحى. واول وقت ركعات الضحى ارتفاع الشمس قيد رمح. الى قبل زوال امسي عشر دقائق تقريبا. فلا بأس بذلك والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ام طلال تقول

116
00:36:06.000 --> 00:36:26.000
انها اجرت عملية جراحية قامت قبل اجراء العملية وقت الظهر باداء صلاة الظهر ثم دخلت الى غرفة العمليات ظنا منها انها ستخرج في وقت العصر لكنها لم تخرج الا بعد رفع اذان صلاة المغرب فتقول انها بحثت لا تستطيع الوضوء بحثت عن آآ ان تتيمم لم تجد هذه الالة التي

117
00:36:26.000 --> 00:36:46.000
تيمن من خلالها فتقول شيخنا انها قامت باداء صلاة العصر والمغرب والعشاء بدون وضوء ولا تيمم ولا تدري ايضا على وجه القبلة الصحيحة او لا ثم بعد ذلك توضأت بعد صلاة العشاء على حسب استطاعتها واعادت صلاة العصر والمغرب والعشاء فهل فعلها صحيح او لا؟ نعم

118
00:36:46.000 --> 00:37:06.000
فعلها صحيح انها لما لم يتيسر لها ما تتوضأ به او تتيمم به عند عدم قدرته على الوضوء وصلت على حالها فصلاة صحيحة. وفي هذا الصدد اوصي آآ اخواننا واخواتنا المرظى الذين سيجرون عمليات. ان يسألوا الطاقم الطبي عن مدة

119
00:37:06.000 --> 00:37:26.000
العملية لانه يجوز لهم جمع الصلاتين اما جمع تقديم او جمع تأخير. الحمد لله. فان كان عمليتها مثلا بعد العصر او قبل العصر تجمع الظهر مع جمعة تقديم وكذلك الكلام في صلاة المغرب مع العشاء. والله اعلم. فبدون قصر احسن الله اليكم. نعم اذا كان في غير سفر جمعا بلا

120
00:37:26.000 --> 00:37:49.000
الظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع. واذا كانت العملية في مستشفى يسافرون لها لهم الجمع والقصر والله اعلم. شيخنا يعني اجتمعت لهما رخصة ما شا الله. اي نعم. اي نعم. الله يسعدكم شيخنا. شيخنا ايظا هذا سؤال من اه سؤال اخر لها تقول انني اصبحت اصلي على الكرسي بسبب وضعي الطبي

121
00:37:49.000 --> 00:38:09.000
ولما اعتد ان اصلي على كرسي فاصبح نوع من اللخبطة تقديم الركوع على السجود او القيام على التشهد وكذا فتقول انني اضطر ان اعيد الصلاة اجتهادي في ذلك فتقول ما حكم صلواتي تلك؟ اما اذا صلت على الكرسي لعجزها عن ان تصلي قائمة ففيها حديث عمران ابن حصين رضي الله عنهما

122
00:38:09.000 --> 00:38:24.300
انه اصابه المرض فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل قائما فان لم تستطع فقاعدة فان لم تستطع فعلى جنب. وكونها تقدم السجود على الركوع هذا لا يصح. ولو كانت تصلي

123
00:38:24.350 --> 00:38:47.300
على كرسي بعذر انها تلخبطت او انها ما استحضرت. هذا ناشئ من ضعف خشوعها. فلا يقدم ركن على ركن وما قدمته من ركن على ركن بطل هذا الركن حتى تأتي به مرتبا كما شرعه النبي عليه الصلاة والسلام الركوع ثم الرفع منه ثم السجود ثم الاعتدال منه جالسا ثم اسجد الثاني

124
00:38:47.800 --> 00:39:07.800
والله اعلم. تقول شيخنا انها عادت واجتهدت يعني انها اذا اعادت الصلاة من غير تقديم فالعبرة بالصلاة المعادلة بالصلاة التي حصل فيها تقديم ركن على ركن والله اعلم. نعم شيخنا ام سامي تقول انها لا تعاني من الوسواس بفضل الله عز وجل توضأت وتأكدت انها نسيت مسح اذنيها

125
00:39:07.800 --> 00:39:28.450
فما حكم وضوءها؟ احسن الله اليكم. من تأكد انه لم يمسح اذنيه او لم يمسح رأسه فوظوؤه غير صحيح. هم. فتعيد الوضوء مع اعادة المسح من مسحها اما الاذنان اما مسح الاذنين او مسح الرأس والله اعلم. نعم. يوسف ابن يمن شيخنا الكريم يقول انه اجتهد اجتهادا كبيرا في

126
00:39:28.450 --> 00:39:44.050
في حرف الضاد في قوله عز وجل ولا الضالين. لكنه يقول يخفق في ذلك فينطقها بحرف الظاء. فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم. انصح يوسف وغير يوسف بترك الوساوس. الحمد لله. والحمد لله المسألة سهلة

127
00:39:44.150 --> 00:40:02.800
وتسامح الفقهاء في المخارج المتقاربة كالضاء مع الظاء. يا سلام. فلو اطلق ولا الضالين نطقها بهذا او بهذا او ما بينهما فالمسألة واسعة والحمد لله ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا نشدد فيشدد الله علينا والله اعلم

128
00:40:02.800 --> 00:40:20.150
الله يشفيكم شيخنا الكريم شيخنا يقول هل تجب نفقة الاب على الابناء البالغين اعمارهم ثلاثة عشر الى سبعة عشر عاما؟ نعم من الابناء من النفقة من الاباء على ابنائهم واجبة حتى

129
00:40:20.300 --> 00:40:44.850
يبلغ  يستغني بنفسه فان لم يستغني بنفسه تبقى النفقة على قدر ووسعي هذا الاب وعلى الموسع قدره متاعا بالمعروف فلافي لا تكليف على الاب ولا اجحاف في حق الاولاد. وانما بما يناسب امثالهم ويقضي حوائجهم الاساسية

130
00:40:44.850 --> 00:41:06.000
والله اعلم. نعم. شيخنا عبداللطيف يقول هناك عامل اظنه في مدرسة اه احتاج الى اجراء عملية جراحية قدرت هذه العملية بخمسة الاف ريال هب بعض المعلمين المحسنين جزاهم الله خيرا. من اجل ان يدعموا هذا العامل في اجراء العملية. فدفعوا له خمسة الاف ريال لكن في الحقيقة العملية كلفت

131
00:41:06.000 --> 00:41:21.150
مئتي ريال فقط فيقول هما اطلقوا النية في الصدقة اربع الاف وثمان مئة. هل يمضون ويعطون هذا العامل علما بانه محتاج؟ ام يصرفونها الى محتاج اخر الامر الى هؤلاء المتصدقين. نعم. انشاءوا امضوها

132
00:41:21.200 --> 00:41:47.350
وانشاء فرقوها بينه وبين غيره من المحاويج. وان شاءوا استرجعوا اموالهم والاولى انها تنفق على المحاويج من هذا وغيره. جميل. حتى تنعقد النية في اه حتى تنعقد مع الفعل بما نووه من هذه الصدقة. تقبل الله منا ومنهم ومن جميع المسلمين. اه في سؤال ثاني يقول بعض الاخوات كان لديهم موعد طبي وهذا

133
00:41:47.350 --> 00:42:07.350
كان في وقت صلاة المغرب احسن الله اليكم انتظروا انتظروا وجاء وقت الصلاة خشيوا ان ذهبوا الى اداء الصلاة ان يبدأوا السيرة من جديد في هذه القيادة فيقول انهم ادوها بعد ان فرغوا من الموعد قبيل اذان صلاة العشاء حسب تقويم ام القرى بعشر دقائق فما حكم

134
00:42:07.350 --> 00:42:26.350
احسن الله اليكم. فعلهم هذا غلط. مهم. لان تقويم ام القرى فيه مراعاة لتأخير العشاء عن اول وقتها ادراكا للفضل الذي جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. والواجب في صلاة المغرب ان تؤدى في اول الوقت

135
00:42:26.350 --> 00:42:51.300
واداؤها لا يأخذ من الانتظار شيئا كثيرا ويعلنون من عندهم السيرة انهم سيصلون حتى لا يفوتهم هذا الموعد. واما ان تؤدى قبيل العشاء بعشر دقائق اخشى ان الوقت قد خرج. الله المستعان. وهو الصلاة في وقتها شرطا من شروط صحتها. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. ومن يتق الله يجعل

136
00:42:51.300 --> 00:43:11.300
له مخرجا والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ابو حسام يقول لديه عامل هذا العامل هرب من العمل ثم بعد ذلك القي القبض عليه فيقول انا قلت علي الطلاق الا انقل كفالته. فيقول توسط اهل الخير من المحسنين وقالوا يا رجال عند الكفالة حتى يسترزق

137
00:43:11.300 --> 00:43:26.250
في هذه البلاد المباركة فيقول الان المحتار هل افي واسفره عن هذه البلاد؟ افي بقوله علي الطلاق ان لا نقول كفالة ام انقل يريد التوجيه منكم احسن اليكم. اولا هو اخطأ. مهم. واثم

138
00:43:26.500 --> 00:43:44.000
بما عقد الامر به باجل الحرام والطلاق. نعم. يغنيك اليمين بالله اما ان ترفع عقيرتك بالطلاق علي الطلاق من كذا كانك ما عظمت اليمين تعظيما يحثك على الفعل او يمنعك من من فعله

139
00:43:44.000 --> 00:44:04.000
فانت اثم بذلك وتعديت حد الله جعلت الطلاق في امظاء امن وعدم امظاءه. وجمهور اهل العلم انك اذا لم تفي بما طلقت عليه انطلاق يقع. الله المستعان. ان الطلاق يقع عليك بذلك. والله اعلم. طب ماذا يفعل شيخ؟ يسفره عشان ما يقرأ؟ نعم. نعم. يسفره. آآ

140
00:44:04.000 --> 00:44:27.150
يعمل له خروج اه نهائي واذا استطاع ذلك انه بالخروج النهائي يرتب مع كفيل اخر يمضي ما آآ ما طلق علي لان هذا طلاق معلق بشرطه. هم. والله اعلم. يا شيخنا البعض يقول عهد علي عند الله عز وجل ان لا ادخل هذا السوق. فاذا دخله ماذا عليه؟ العهد

141
00:44:27.150 --> 00:44:55.450
هو كاليمين. مهم عهد الله علي حق الله علي هذا حكمها حكم اليمين اذا فعل ما عاهد الله به لا حرج عليه واذا لم يفعله اثم  عليه الكفارة ومعاهدة الله على امر ولم يفعله كان شأن المنافقين. كما قال جل وعلا في اية سورة براءة ومنهم من عاهد الله لان اتانا من

142
00:44:55.450 --> 00:45:12.600
لنصدقن ولنكن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به. الله المستعان. فهذا آآ هذا استخفاف في عهدك مع الله ما قام في قلبك من تعظيم الله وتعظيم عهده وميثاقه ما يجعلك تفي به

143
00:45:12.800 --> 00:45:29.400
ولهذا لا تترهب الكلام الكثير الذي انت ما انت بقده. اي نعم. اقسم عليك اليمين واربطها بالمشيئة حتى اذا حنثت لا حرج عليك والله اعلم. شيخنا احمد من الامارات العربية المتحدة يقول كان متعامل مع بنك

144
00:45:29.400 --> 00:45:46.550
وهناك بنك اسلامي اخر يقول استخرج من هذا البنك التقليدي تمويل سيارات وكذلك قروظ وتمويلات وايظا بطاقة شبيهة بالكريدت وفيها كاش باك. فيريد منكم توجيه في ذلك. علما بان المسألة غير واضحة احسن الله اليكم. على كل حال

145
00:45:46.700 --> 00:46:09.500
انا اتحفظ على تسمية بنك اسلامي وبنك غير اسلامي. ايه. العبرة بالمعاملة. هم. هل المعاملة صحيحة على وفق الشريعة هل المعاملة يسعها خلاف العلماء او لا يسعها واشار في سؤاله الى ما يسمى بالتورق البنكي المنظم. مهم. والتورق البنكي المنظم هو من صور العينة. اعوذ. كما افتت بذلك

146
00:46:09.500 --> 00:46:32.000
المجامع العلمية وهي ما يكون من ثلاثة فاكثر اه بيتبادلوا هذه السلع وليس مرادهم السلع وانما مرادهم النقد يحتلون بهذا على بالسلع على هذا النقد والله اعلم. نعم. ولكن شيخنا معاملة التورق هذي جائزة اذا كان في طرف ثاني. تورق ايه مختلف. منه ما هو جائز ومنه ما هو مشتبه

147
00:46:32.000 --> 00:46:52.000
وما هو حرام محض. اي نعم. الله اعلم. نعم. شيخنا ام خالد تقول لديها ملابس وحلفت ان لا تلبس هذه الملابس وتقال قالت عسى يجيني المرض بعدها طبعا يميني قالت عساها يجيني المرض لو لبست هذه الملابس تقولها الحين هل اكفر عن يميني والبس هذه الملابس ام اتصدق بها ام ماذا اصنع

148
00:46:52.350 --> 00:47:09.750
اليوم كله بالهياط. والله عادي يا شيخ. الله يجزاك خير على كل حال هي حلفت الا تلبس هذه الملابس ودعت على نفسها اذا لبستها وقعت في امرين في الحلف والدعاء

149
00:47:09.750 --> 00:47:24.750
اية على نفسها. اها. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا على اولادكم ان توافق اجابة فتجاب عليكم. او بابا فيجاب عليكم والذي ارى لها

150
00:47:24.850 --> 00:47:44.300
ان هذه الملابس التي وقع فيها هذان الامران ان تتصدق بهما. ان تتصدق بها وتتوب الى الله من دعائها على نفسها وتتوب الى الله من هذه اليمين التي جعلتها في امر غير ذي بال والله اعلم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا في سؤال من اختنا ام عبد الله تقول هناك بعض

151
00:47:44.300 --> 00:48:04.300
والاخوات اجتمعن واخذنا يعني تشاركنا في مبلغ مالي لشراء مصاحف تقول انها ارادت ان تتولى ايصال هذه المصاحف لتكون وقف في احد المساجد فتقول علمت بعض الاخوات الاخريات انها ستذهب بها الى هذا المسجد. قالوا لا والله حنا اولى بها ونحتاج هذه المصاحف حتى نقرأ بها. فتقول

152
00:48:04.300 --> 00:48:24.300
انها بذلت هذه المصاحف لهن اه ولم تفي بما اه اتفقت معها مع هؤلاء المحسنات دون اخطارهن باعطائها لهذه الاخوات فتقول ماذا عليها الان احسن الله اليكم؟ هي وكيلة عن هؤلاء المتصدقات في هذه المصاحف اللاتي نوينا ان تكون وقفا في مسجد. نعم. وقد تصرف

153
00:48:24.300 --> 00:48:45.800
والتصرفا لا يصح لها به سترجع الى هؤلاء المتصدقات وتستأذنهن بذلك. فان اذن فالحمد لله. والا تعوض المساجد بمثل هذه المصاحف التي تصدقت بها على هؤلاء الذين تزعم انهم محتاجون اليها. والله اعلم. اي نعم

154
00:48:45.800 --> 00:49:02.550
احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثاني تقول لديها آآ شقة تستفيد من ايرادها وتقول انها تقوم بتزكية هذا الايراد. الان تريد ان تبيعها فتقول متى تحسب اه حول هذه الشقة؟ هل من اطلاق نية البيع

155
00:49:02.750 --> 00:49:21.550
نعم هذه الشقة التي كانت تؤجرها فان الزكاة في الاجرة اذا حال عليها الحول. جميل. اما وقد تغيرت النية من التأجير والكراء الى البيت  فتبدأ الحول من نية البيع من قصد البيع لهذه الشقة

156
00:49:21.850 --> 00:49:39.150
يبدأ الحول الى ان تبيعها فانه في حديث سمرة ابن جندب الذي رواه ابو داوود وغيره عنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يخرجوا الزكاة مما اعدوه للبيع. والله اعلم. جميل. اه شيخنا في سؤاله

157
00:49:39.150 --> 00:49:59.150
تقول انها يعني صدرت هذا السؤال بانها لا تعاني من الوسواس. تقولها في بعض الاحيان تقرأ سورة الفاتحة. اهدنا الصراط المستقيم. تريد مزيدا من التأمل والخشوع والتدبر لهذه الاية كذلك التشهد الاخير في بعض الاحيان تعيده من اجل هذا الغرض فما حكم صنيعها؟ اعادة الايات ولاعادة الاذكار والتشهد

158
00:49:59.150 --> 00:50:19.400
هذا من الوسواس وان ارادت به التأكد. هم. فهو من الوسواس تتركه ولا تسترسل معه وانما تحضر قلبها فيما تدعو به وهو ما تقرأه في صلاتها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا منى من السعودية تسأل آآ عن شيخنا الكريم هذه الاية الكريمة كلا

159
00:50:19.400 --> 00:50:39.400
فان كتاب الابرار لفعليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون. تقول شيخنا ما هو منشور اهل الجنة الذي وقع لاصحابه. هو ما كتبه الله عز وجل ان فلانا وفلانا وفلانا من اهل عليين. الله او من اهل الجنة وان فلان

160
00:50:39.400 --> 00:50:59.200
وفلان وفلانة من اهل النار. الله اكبر. مما سبق به علم الله وكتابته وارادته ومشيئته وخلقه جل وعلا. الله سبحانه لا اله الا هو. الله يجعلنا واياكم ممن كتبوا في علي. اللهم امين. ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. يا رب جواد كريم يا رب. اللهم امين

161
00:50:59.200 --> 00:51:13.750
اه شيخنا ايضا في سؤال لاختنا ام حذيفة لكن انقطع الاتصال لكن يعني اخذنا بعض المعطيات تقول هناك مريض يصرف له مساعدة من الحكومة فهل يجوز التصرف بهذا المال بدون اذنه اذا كان في غيبوبة

162
00:51:14.900 --> 00:51:29.650
ينظر الى هذه الغيبوبة هل هي غيبوبة مؤقتة؟ فلا يتصرف في ماله الا باذنه الا من وليه الذي يقوم عليه بان يكون صغيرا او مختلا او مجذوبا في عقله او انسان

163
00:51:29.700 --> 00:51:48.950
عنده من الظعف ما لا يخشى التصرف به فيقوم عليه وليه بذلك واما اذا كانت الغيبوبة مستمرة فيقوم يقام بهذا المال على عليه في اغراضه وفي حوائجه ولا يتصرف به الا بعد اذنه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم لعلنا نغض السير قليلا

164
00:51:48.950 --> 00:52:08.650
الوقت بدأ يدركنا شيخنا تقول اختنا امة الله لديها اصدقاء وانقطعت العلاقة بهم ولم تجدد العلاقة علما لا يوجد اي مشاكل هل تدخل في المشاحنة المشاحنة امر في النفوس وفي الصدور. اي نعم. ناشئة من بغضاء من حسد من حقد من نقل كلام

165
00:52:08.700 --> 00:52:31.100
اما انقطاع العلاقة بغير هذه الامور فالامر عادي. لا يكون من الامور التي يأثم بها الانسان لعدم وجود موجب هذا الاثم. والله اعلم. اه تقول شيخنا مشترك في مجموعة واتسية او ما يسمى بالكروبات تقول بعض المرات يكون في منكرات غيبة ومحرمات وكذا تقول اني قمت بالمغادرة دون احداث يعني مشكلة

166
00:52:31.100 --> 00:52:50.150
معهم فهل يدخل ايضا بالمشاحنة لأ اذا كانت المجموعات عبر هذه الوسائل يحصل فيها المعاصي تنصحهم بالاسلوب الهين واللين والحكمة فان لم ينتصحوا تستأذنهم بالانصراف وتنصرف. نعم. لان في هذا ردع

167
00:52:50.250 --> 00:53:10.250
لهم وردع لها من الاستمرار في مجالس ومجامع المنكرات والله اعلم. اه تقول في سؤال ثاني ان اه عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما حديث ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان الا قليلا فتكون ما هو ضابط القليل احسن الله اليكم؟ ضابطه انها انه صلى

168
00:53:10.250 --> 00:53:26.200
الله عليه وسلم لا يتم صيام شعبان بمعنى لا يكمله يخرم منه اياما الغالب على شعبان انه يصومه خمسة وعشرين يوم ستة وعشرين سبعة وعشرين ويترك يوما او يومين او ثلاثة

169
00:53:26.450 --> 00:53:43.850
هذا معنى حديث عائشة المخرجة في الصحيحين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله. فيكون له الا قليلا وما رأيت نفسي الاكثر صياما في شهر من صيام شعبان وما اتم صيام شهر كامل الا رمضان. ولما سأله زيد رضي الله عنه

170
00:53:44.000 --> 00:54:04.000
عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن صيامه في شعبان قال انه شهر يغفل عنه فاحب ان يرفع لي عملي وانا صائم. اللهم صلي وسلم اه شيخنا ايضا سؤال من اختنا منى تقول ان اخاها قد اخذ بيتا عن طريق البنك لا يتبقى من راتبه الا دراهم مع

171
00:54:04.000 --> 00:54:24.000
اه فتقول يعني مع وجود هذه الضروريات في الحياة والمصاريف. في بعض الاحيان تتعطل سيارتها لا يستطيع ان يدفع اربعة الاف ريال لاصلاحها فتقول وايضا تقول انه اخذ عفشه القديم واغراضه القديم وضعها في البيت الجديد ولم يتمكن من فرشه وتأثيثه فتقول هل

172
00:54:24.000 --> 00:54:38.800
تحل له وهل يحل لنا اخواته ان نعطيه من الزكاة؟ اعطاؤه الزكاة لا لاجل ان يؤثث بيته بالاثاث الجديد. نعم. وانما يعطى زكاة اذا كان عاجزا عن مصاريفه الظرورية. والحاجية

173
00:54:39.000 --> 00:55:06.550
كمأكل ومشرب وسدد فواتير او اصلاح سيارته اذا خربت يعانوا من الزكاة على هذا لانه صار في حكم المسكين اما ان يؤثث بيته كبيوتهم وبيوتهن فليس هذا مدعاة للزكاة والله اعلم. نعم. في سؤال خير يا شيخنا الكريم ايضا تقول لديها صديقة. هذه الصديقة حريصة على السنن وعلى الصلوات وعلى صيام التطوع

174
00:55:06.550 --> 00:55:26.550
وكذلك يعني على الصدقة لكنها اصبحت في الاونة الاخيرة تتفرج فتقول ماذا اصنع معها؟ تقول لا حتى في اخلاقها جيدة فتقول هل العلاقة ام انصحها ام ماذا افعل معها؟ نسأل الله الثبات على دينه ونعوذ بالله من الحور بعد الكور. اللهم امين. القلوب بين اصبعين من اصابع الرحم

175
00:55:26.550 --> 00:55:53.250
يقلبهما كيف يشاء فتحرص على صديقتها والتي ذكرت من جليلة خصالها ما ذكرت تحرص عليها بالنصيحة الهينة. وبالادلة المحكمة الشرعية. فان استجابت فالحمد لله وان استمرت في ابتعادها ووقوعها فيما تقع فيه من اسباب غضب الله فلتبتعد عنها لان لا تسحبها معها فان الصاحب ساحب

176
00:55:53.250 --> 00:56:08.500
الله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وانت دائما تسحبنا الى منطقة الدعاء والتقدير لك احسن الله اليكم وفقكم واسعدكم. بارك الله فينا وفيكم وفي المسلمين اجمعين وجعل اعمالنا واقوالنا خالصة رظية عنده

177
00:56:08.600 --> 00:56:28.600
يرفعنا وينفعنا الله عز وجل بها في الدنيا والاخرة. كما واسأله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات. مغفرة من عنده غنينا عن مغفرة من سواه. ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

178
00:56:28.600 --> 00:56:48.600
اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصوت وكريم المتابعة

179
00:56:48.600 --> 00:57:02.000
تقبلوا تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج لا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. دمتم بحفظ الله ورعايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله

180
00:57:02.300 --> 00:57:31.716