1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا

2
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
مرحبا بكم في حلقة تشرف بمتابعتكم من البرنامج اليومي يستفتونك. الذي يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وقبس من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
باسمكم ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا المجلس الايماني المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. الله يبارك فيكم وانا اجدد الترحيب بك

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
اخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. سأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا ينفع الله فيه المتكلم والسامع انه سبحانه هو البر الرحيم. اللهم ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستمتعتكم الشرعية. من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر

5
00:01:40.050 --> 00:01:52.800
تباعا ان شاء الله في ثنايا تقديم هذه الحلقة. البداية مشاهدينا الكرام علي من السعودية. السلام عليكم يا علي عليكم السلام. حياك الله يا علي. تفضل. الله يحييك. عندي سؤالين. الاول

6
00:01:53.150 --> 00:02:13.050
اه الاول من علي اه قضى رمضانات كثيرة جدا على مدى عشرين سنة يعني كان يحضر بعض الايام متعمدا هل يجب عليه قضاء بالتوبة طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اه هل هناك فرق بين صلاة التراويح؟ صلاة قيام الليل

7
00:02:13.550 --> 00:02:29.050
السؤال الثالث حياك الله شكرا جزيلا لك ابو محمد من السعودية السلام عليكم مسا مساك الله بالخير. الله يمسيك بالنور تفضل. جزاكم الله خير وتقبل منا ومنكم في سورة صاد

8
00:02:29.500 --> 00:02:49.500
نعم. اذا هي فيها اية سجدة سورة الصاد؟ اي نعم سورة سجدة يقول لا من رأيت بعض انا سمعته من قارئ يقول لا تسجد لا تسجد صلوات تصلي تسجد غير

9
00:02:49.500 --> 00:03:07.150
وش المعنى؟ طيب ابشر سؤال ثاني. شكرا جزيلا لك يا ابو محمد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام حياك لو سمحت ايه الاول السؤال الاول كنت نائمة في احدى ايام رمضان

10
00:03:07.900 --> 00:03:26.950
وصحيت ظنا مني انهم لم يؤذن الفجر وشربت ماء اكتشفت انه الاذان قد قام قد اذن قبل عشر دقائق. اي نعم. هل اقضي هذا اليوم طيب السؤال الثاني السؤال التاني اللي جاي ولد معاق وهو مريض. نعم. ونذرت ان يشفى من وعك اصابته

11
00:03:27.000 --> 00:03:47.750
اني اتصدق بذبيحة من من ما له فهل اتصدق بها من مال ام من مالي انا طيب السؤال ثالث شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. اه شيخ علي احسن الله اليكم اه المشاهد علي ايضا يقول انه افطر في رمضانات سابقة

12
00:03:47.750 --> 00:04:04.150
متعمدا وكانت عدة ايام فهل عليه قضاء هذا اليوم؟ ام تكفي التوبة؟ احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وسلم تسليما

13
00:04:04.350 --> 00:04:25.150
الجواب على هذا السؤال او ثلاث حالات الاولى ان يكون افطر متعمدا مستهترا بالصيام فهذا صحيح اقوال العلماء انه لا يجزه صيام الدهر كله وان صامه وانما يجب عليه ماذا؟ التوبة النصوح

14
00:04:25.250 --> 00:04:50.300
السؤال الحالة الثانية انه افطر آآ ناويا القضاء افطر لعذر افطر لسبب بسفر لمرض ناوي القضاء ومر عليه رمضانات كثيرة وهو لم يؤديها فهذا عليه القضاء وعليه اطعام عن كل يوم مسكين وعليه التوبة الى الله من تأخيره

15
00:04:50.400 --> 00:05:09.500
هذا القضاء لمدة هذه المدد الطويلة ثلاثة امور. قضى واطعام مسكين عن كل يوم والتوبة الحالة الثالثة ان يكون افطر بالجماع افطر بالجماع متعمدا فهذا فيه مع القضاء الكفارة المغلظة

16
00:05:09.550 --> 00:05:29.350
وهي صيام شهرين متتابعين عن كل يوم تعمد الفطرة فيه فاذا كان مع فطره كما اظن في سؤاله استهتار بالاحكام وعدم صلاة فهذا لم يكن مسلما لترك الصلاة لم يكن مسلما. وبتوبته وثباته على الصلاة

17
00:05:29.450 --> 00:05:43.850
محافظتي عليها وادائه الصيام صار مسلما ما مضى تكفي فيه التوبة النصوح والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤال ثاني يقول ما الفرق بين صلاة التراويح وقيام الليل

18
00:05:44.150 --> 00:06:05.200
صلاة التراويح من قيام الليل فقيام الليل عند العلماء له ثلاثة اقسام صلاة الليل مثنى مثنى. هذا من قيام الليل وهو التهجد وصلاة الوتر وهي اكد قيام الليل وجمعهم النبي صلى الله عليه وسلم جمع النوعين بقوله صلاة الليل مثنى مثنى

19
00:06:05.350 --> 00:06:21.850
فاذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة. اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه الحقيقة القسم الثالث صلاة التراويح وهي صلاة جماعة مخصوصة في رمضان شرعها النبي صلى الله عليه وسلم لامته بقوله وبفعله

20
00:06:22.250 --> 00:06:38.550
واجمع عليها صحابته من بعده فصلوها صلاة الجماعة في رمضان بعد العشاء هي التراويح هذه مخصوصة في هذا الشهر وسميت بالتراويح كانوا يتروحون بينها يستريحون من طول القيام والتهجد فيها

21
00:06:39.000 --> 00:06:58.700
فالحاصل ان صلاة التراويح من قيام الليل والله اعلم. نعم. الله يوصيكم شيخنا الكريم شيخنا ابو محمد من السعودية يسأل يقول ان هناك قد سمع قولا لاحد يقول انه السجدة في سورة صاد اذا مريت عليها في صلاتك فانك لا تسجد وان سجدت تبطل صلاتك فهل هذا حديث صحيح

22
00:06:58.850 --> 00:07:14.550
هذه مسألة فيها تفصيل. نعم فسجدة آآ سورة صاد اذا قرأها في التلاوة فيستحب ان يسجد لها كما جاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فاذا قرأها في صلاته

23
00:07:14.600 --> 00:07:30.650
فان اصح اقوال العلماء انه يشرع له السجود فيها نعم في بعض المذاهب كمذهب الحنابلة وغيرهم انها لا يصح السجود فيها لانها سجدت شكر وليس سجدة تلاوة. والصحيح مشروعية السجود فيها

24
00:07:30.800 --> 00:07:46.450
الحالة الثالثة ان يصليها خلف امام ولا يفسد الايمان فلا يشرع للمأموم ان يسجد للتلاوة اذا لم يسجد لها امامه في صلاة تراويح او تهجد او صلاة فرض والله اعلم. نعم احسن الله اليكم

25
00:07:46.450 --> 00:08:03.750
شيخنا الكريم شيخنا امة الله من السعودية تقول انها كانت نائمة ثم استيقظت وظنت ان اذان الفجر لم يحن بعد وتناولت كوبا من الماء وشربته ثم تفاجأت بان الاذان قد دخل منذ عشر دقائق فماذا عليه صليت؟ من اكل او شرب ظانا بقاء الليل

26
00:08:04.050 --> 00:08:24.050
صح صومه وهي غير مفرطة والحالة هذه فصيامها صحيح ولا ارى عليها بهذا بأسا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني تقول ان ابنها ومر بوعكة صحية وقالت نذر على الله نذر لي على الله عز وجل ان هو شفي من هذه الوعكة ساقوم بنحري ذبيحة اوزعها على الفقراء

27
00:08:24.050 --> 00:08:40.250
فتقول هل يجوز ان اخذ من ماله واذبح هذه الذبيحة وفاء بنذري؟ هي نذرت ان تذبح ذبيحة نعم لشفائه وشفاه الله فلا يجوز ان تأخذ من ماله الا باذنه والا فالواجب ان وفاء النذر

28
00:08:40.350 --> 00:08:54.250
الذي تحملته هي بنفسها من مالها والله اعلم. اه شيخنا الكريم نعرف ان الدعاء باذن الله عز وجل فيه خير وبركة على المؤمن وفيه دفع كذلك للبلاء والشرور. هل النذر يستجلب باذن الله عز وجل

29
00:08:54.250 --> 00:09:15.650
ام ليس هناك ثمة تأثير هذا مشهور عند النساء وعند كثير من العوام يظنون ان النذر هو الذي جلب الخير لهم او دفع عنهم الشر وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري وغيره نهى عن النذر. وقال ان النذر لا يأتي بخير. ولا يدفع شرا وانما

30
00:09:15.650 --> 00:09:39.300
ويستخرج به من البخيل بخيلت بالذبيحة او بالصيام او بالصدقة حتى يتحقق نذرها. ما نذرت لاجله فهذا هو البخيل الذي بخل بالطاعة الا بمقابل لها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. نستأذنكم باستقبال الاتصالات. معنا ام احمد من السعودية. السلام عليكم يا ام احمد. ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي

31
00:09:39.300 --> 00:09:59.300
معلش يا اخويا انا المرة هذي سألت نفس السؤال بس انا ما فهمت من الشيخ. لو يعني ابغى يوضح انا قلت له في عوايل هنا ساكنة في شقق ايجارها وما يقدر يسدد الحين صاحب الايجار يقول لهم اذا ما سددوا اطلعوا من الشباب حيطلعهم هما ما عندهم اي دخل وايتام. ففي مكتب هنا

32
00:09:59.300 --> 00:10:19.300
يعني بتوديني الزكاة وهو ياخد الفلوس ويدفع لها. فيجوز انا اعطيهم من الزكاة. حقك على اساس هذا المقطع يسدد الشقق حقتهم ما طلعوهم من الشقق الله يجزاك خير. يعني عفوا المكتب هو المسؤول عن تأجير تأجير هذه الشقة والمكتب هو تعطيله الفلوس وهو يسدد ايه. الشقق

33
00:10:19.300 --> 00:10:39.300
عفوا بس المكتب هذا هو مسؤول عن تأجير هذه الشقق. لا ايوا طيب واللي ما يسدد خلاص يطلعوهم من الشباب ما عندهم دخل. ابشري يا ام احمد انا اذكر ان الشيخ والله اجاب اجابة شافية كافية نزولا نزولا عند رغبتك ابشر ان شاء الله عز وجل نعيد الجواب باذن الله

34
00:10:39.300 --> 00:10:59.550
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو صالح من السعودية السلام عليكم حياك الله يا ابو صالح تفضل ابو صالح طيب شيخي الكريم ام احمد من السعودية تقول ان هناك ايتام لا يستطيعون الوفاء بسداد ايجارات منازلهم وليس لهم دخل فتقول

35
00:10:59.550 --> 00:11:14.700
هل يجوز ان ابذل زكاتي واعطيها المكتب الذي يشرف على تأجيل هذه الشقق؟ من اجل الوفاء بهذه الايجارات؟ نعم يجوز ان تدفع زكاتها نعم لهؤلاء الفقراء لا يشترط ان يكون يتيما

36
00:11:15.050 --> 00:11:30.650
اليتم والترمل ليس من موجبات الزكاة. هم. موجب الزكاة الفقر والمسكنة والديون كما جاء في اية براءة انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم الغارمين وفي سبيل الله ابن السبيل

37
00:11:30.700 --> 00:11:59.200
من الله والله عليم حكيم. فيجوز ان تعطيها لمكتبي التأجير سدادا آآ اجارهم لمدة سنة سدادا لاجارهم سواء المستقبلي او الماظي لمدة سنة. فهذا جائز لها والله اعلم. يعني شيخنا الكريم كما تفضلتم هي وصفتهم بانهم مساكين وفقراء لانهم ارام ايتام ايتام لكنهم اذا كانوا اذا كانوا مساكين وفقراء

38
00:11:59.200 --> 00:12:19.200
يستحقون الزكاة واذا كانوا ليس كذلك لا يستحقونها لمجرد اليتم ومجرد الترمل. لكن يا شيخنا احسن الله اليكم الذي لا يستطيع الوفاء بايجار المنزل هل يستحق الزكاة عشان نوضح لها توضيح جلي وواضح؟ كيف؟ الذي لا يستطيع ان يدفع اجرة المسكن هل يعد من الفقراء الذي لا يستطيع ان

39
00:12:19.200 --> 00:12:39.200
يدفع اجرة مسكنه لسنة يعد من المساكين. من المساكين. نعم. فيعطى من الزكاة ما يكفيه في مسكنه لمدة سنة لان السكن يدخل في الحاجات الاصلية كالطعام والشراب واللبس والله اعلم. هنا جلينا لها الجواب ووظحناها اكثر ان شاء الله. اه حياك الله يا ابو جواد السلام عليكم

40
00:12:39.200 --> 00:13:03.100
ابو جواد من اليمن تفضل ام جواد عفوا ام جواد تفضلي حياك الله يا ام جواد تفضلي اي نعم ما هو مسجد عندنا معه بطارية حقه خربة هم. وندوزو بطريق جديدة وهو عندنا

41
00:13:03.300 --> 00:13:33.500
بيني وبينه شلله هل يجوز يا شيخ ام لا؟ يا تقصدين ان هذا المسجد البطارية فيه خربانة الولا خربانة واحدة جديدة يا نضفوه اه سرقوا البطارية ايوة اشتروا له واحدة جديدة. طيب ما هو السؤال

42
00:13:34.450 --> 00:13:58.300
هل يجوز يشيل لها هل يجوز شراء بطارية للمسجد انه في بطارية قديمة فهل يجوز ان تأخذ البطارية القديمة ايوه طيب طيب ابشري ان شاء الله شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام خالد من السعودية السلام عليكم

43
00:13:58.350 --> 00:14:12.450
عليكم السلام ورحمة الله حياك الله اختي تفضلي. اللهم امين تفضلي. اه عندي سؤالين لو سمحت للشيخ. الاول الاول انا نزل علي امس آآ تم حيظل اكرمكم الله لكن ما هو دم يعني صريح

44
00:14:12.650 --> 00:14:30.400
يعني البني تقريبا. طيب. واتممت صيامي امس لكن ما صليت المغرب والعشاء ولليوم اه ما نزل معي اتممت الصيام واخرت صلاة الظهر اه لانه ما نزل شي هل يجب علي الاتصال ولا اكمل الصيام واصلي الصلوات في وقتها

45
00:14:30.450 --> 00:14:48.200
انت امس ما اغتسلت امس نزل علي قبل الافطار تقريبا بنص ساعة ولا اغتسلتيه ما اغتسلت لا لانه ما هو دم صريح يعني ما هو دم احمر صريح ولا دم يعني دم الحيض العادي اللي واخرتي صلاة الظهر الى متى؟ اليوم اخرت صلاة الظهر تقريبا

46
00:14:48.200 --> 00:15:06.800
على اساس اني حائض ما صليت فلما شفت ما في دم صليت واتممت اليوم صيامي بدون غسل طيب وبالنسبة عليه الغسل؟ وبالنسبة لنيتك لصيام هذا اليوم هل قلتي مثلا اذا طهرت اذا كنت طاهرا ساصوم او ايه انا من البارح ايه من الليل انا نويت يعني قلت اذا ما

47
00:15:06.800 --> 00:15:16.800
ولا كلت ولا شي. طيب طيب ابشري. السؤال الثاني الله يعافيك. طيب بالنسبة للمغرب والعشاء هل قظيتيها؟ اللي في الاذان؟ لا والله ما قظيتها قلت انه يقظيها اليوم مع صلاة

48
00:15:16.800 --> 00:15:26.800
هل هذا صحيح؟ طيب طيب والعشاء ايه سؤال ثاني؟ السؤال الثاني انا وان شاء الله اخذ عمرة باذن الله اذا الله سهل لكن ماني عارفة الافضل اخذها لي لنفسي او اخذها

49
00:15:26.800 --> 00:15:46.800
طالبين متوفي. هل سبق واعتمرتي؟ اعتمرت انا لنفسي سابقا يعني واعتمرت الوالد. طيب. لكن اذا نويت اخذها لشخص متوفي تكون النية وهل اخصص الدعوات فقط للشخص المتوفي اثناء العمرة؟ ايه. ولا ادعي لي ولاولادي ولامي زي كذا. اي نعم. اه طيب اختي هو المتوفى

50
00:15:46.800 --> 00:16:03.150
المتوفي جزاك الله خير الله يعطيك العافية الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام خالد ابو محمد من تونس السلام عليكم يا محمد. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. شيخ عندي اختي. لم تخرج الطعام منذ سنتين

51
00:16:03.150 --> 00:16:21.650
لم تصم يعني ولها شراية من الدولة لكن هذه الجراية لا تكفيها لاخراج لاخراج عن الطعام في كل يوم ماذا تفعل؟ هي تأتيها مساعدة من الدولة قليلة مع الهلال يعني يعني لا تستطيع ان كل يوم يعني تحرج الطعام. طيب السؤال الثاني

52
00:16:21.850 --> 00:16:38.750
الماضية يعني رمضان عامين. لم تخرج الطعام اي واضح عندك سؤال ثاني؟ ايه شكرا جزيلا الله يجزاك خير عبد الله من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا عبد الله تفضل

53
00:16:39.000 --> 00:16:59.600
اه عندي سؤال بالنسبة للامام مهم اه في الركعة الثانية في صلاة الظهر  بعد ولم ينبهوا احد من المهمومين يعني ما كنا مركزين في الصلاة كويس فبعد الانتهاء من الصلاة نبه هو احد المأمومين بانك نتيجة سجدة

54
00:17:00.200 --> 00:17:16.950
فقام بيأتي برفعه ثم نسي في هذه الركعة الركوع. يعني كبر وقرأ الفاتحة ثم سجد. وخر ساجدا مباشرة. اي نعم يعني كانه نسي مرتين مرة في صلاة رباعية ونسيه مرة ثانية الركعة التي

55
00:17:17.650 --> 00:17:39.200
ما نبهتوه طيب في الركعة هذي لا والله اصلا بعض المأمومين ليجبر معه بالركعة وبعضهم ما قام يعني حصلت حوث شوي. اي نعم. لخبطة. طيب لكن نحن الان ما ندري هل هل نعيد الصلاح ما حكم صلاة الامام والمأمومين؟ طب هو حينما نسي الركوع كمل هذه الركعة وسجد للسهو

56
00:17:40.000 --> 00:18:00.300
ايوة هو كمل وسجد لكن آآ الركوع هذا ما ادري هل طيب سؤال ثاني سؤال ثاني يا عبد الله السؤال الثاني اه انا الحمد لله تبت من الغيبة. الحمد لله. ولكن المشكلة في بطون المحادثات في الجوال. يعني المحادثات منذ سنوات. مئات المحادثات

57
00:18:00.300 --> 00:18:15.250
مهم. يوجد في بطونها غيبة لاصدقاء ولمشاهير ولأقارب. اي نعم المشكلة الان لو رجعت هل يجب علي اني ارجع واسجل اسمائهم؟ لكن في صور في صور خليعة في مقاطع فتقع عيني عليها

58
00:18:15.950 --> 00:18:33.100
مم انا اريد ان اصلح الخطأ ولكن المشكلة من محادثات مالية. ان تريد ان تعود هذه المحادثات حتى تثني عليهم وتمدحهم حتى يسجلهم في ورقة واتحلل من ولكن في اي واظح واظح طيب سؤال ثالث يا عبد الله

59
00:18:33.450 --> 00:18:51.500
السؤال الثالث اذا حصلت زيادة الصلاة زيادة اه الجلوس لتشهد وزيادة اه زيادة ركعة اها اه ما حكم الصلاة هذي؟ هذي في صلاة واحدة ولا صلاتين مختلفتين ايوه في صلاة في صلاة واحدة. شكرا جزيلا لك يا عبد الله الله يجزاك خير

60
00:18:51.600 --> 00:19:19.700
ام صالح من السعودية السلام عليكم ام صالح. عليكم السلام. حياك الله يا ام صالح تفضلي عندي سؤال واحد. ما هو ايه هو حق الحملة لجنة حق الحملة توعى بنتي يعني. ايه تبي تدفعها بنتك تبي تدفعها بنتك؟ تدفع تكاليف الحج علي. هدية من اللي ما معي شي انا

61
00:19:19.700 --> 00:19:31.550
انت ما عندك الله يرزقك ان شاء الله. شكرا جزيلا يا ام صالح. الله يجزاك خير خريج من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا ريم تفضلي. هلا والله نحبكم في الله يا شيخ

62
00:19:31.850 --> 00:19:51.700
الله يحبس يا اختي بارك الله فيتش. امين يا رب العالمين. يا شيخ انا اقرأ كثير احيانا في وسائل التواصل الاجتماعي حديث يتداوله بعض الاشخاص يقولون انه كان يدعيها النبي صلى الله عليه اللي هو اللهم ارضني فيما قضيت وعافني فيما ابقيت حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تخير ما عجلت

63
00:19:51.850 --> 00:20:05.650
هل هذا الصح عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ حتى لا احب ما اخرت اخرت ولا حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت اه طيب اه سؤال ثاني. خلاص بس. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

64
00:20:05.900 --> 00:20:28.500
ام محمد من فرنسا. السلام عليكم السلام عليكم رمضانكم مبارك. عندي سؤال آآ بما يخص زواجي آآ متزوج انا عندي اربع اطفال. زوجي آآ آآ ليس هناك تفاهم لا يصلي ويتركني انا والاولاد مدة اشهر وحدي آآ اريد ان اعرف هل يجوز لي الطلاق ام لا

65
00:20:28.550 --> 00:20:50.900
اه لا يصلي ماذا ايضا اه ويتركني انا والاولاد لمدة اشهر. يغيب عنكم عدة اشهر. يغيب. ايه طيب. يغيب ويرجع. ويتركني هكذا مع الاطفال واصبح مجبرا العمل طيب. هل انت عندك مثلا مصدر دخل اخر او شيء

66
00:20:51.300 --> 00:21:09.250
آآ اصبحت مجبرا للشغل. ايه. اشتغل. تعمل لي. من المنزل. من المنزل. طيب. سؤال ثاني اه هذا هو السؤال هل يجوز للتلقي ام لا؟ طيب شكرا جزيلا واضح شكرا جزيلا لك يا ام محمد الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد اه شيخنا احسن الله اليك

67
00:21:09.250 --> 00:21:29.250
هذا سؤال ايضا اختنا ام جواد من اليمن تقول ان هناك بطارية في المسجد قد آآ خربت ثم احضروا بطارية اخرى تقول هل يجوز لشخص فقير ان يأخذ هذه البطارية؟ التي استبدلت للاستفادة منها وبيعها. هذي البطارية اما ان تكون

68
00:21:29.250 --> 00:21:47.700
تبرعا بها او من الجهة الرسمية المشرفة على المساجد ان كانت من الجهة الرسمية المشرفة على المساجد فيستأذن بها وان كان من متبرع يشار اليه ان هناك فقير يحتاجها ليجددها ويصلحها ويستخدمها. فان اذن بذلك فهذا جائز

69
00:21:47.750 --> 00:22:10.550
وان كانت البطارية بتبرع اكثر من واحد لا يعرف عين صاحبها فلا بأس بدفعها لفقير. بعد الاستغناء عنها في المسجد والله اعلم. شيخنا الكريم شيخنا الاخت ام خالد سؤال وايضا هناك عدة امور تتعلق به تقول آآ قبيل آآ المغرب نزل عليها دم لونه بني ثم بعد ذلك لم تصل

70
00:22:10.550 --> 00:22:30.550
صلاتي المغرب والعشاء ثم انقطع هذا الدم. فقامت لم تغتسل وقامت باداء صلاة الفجر ونوت ايضا ان تصوم هذا اليوم في حال لم ينزل عليها شيء ثم اخرت صلاة الظهر ترقبا وتحسبا لنزول شيء لم ينزل شيء. ثم بعد ذلك ادت صلاة العصر فتقول هل هذا حيض او

71
00:22:30.550 --> 00:22:47.800
وبالنسبة لصلاة المغرب والعشاء هل اصليها مع وقت المغرب والعشاء لهذا اليوم؟ تراكب عندنا اكثر من نعم هذا الذي خرج منها بهذه الصفة لا يعد وبالتالي لا يثبت له احكامه. جميل. وهي اصابت لما اخرت المغرب

72
00:22:48.000 --> 00:23:14.300
والعشاء قليلا. مهم. واخطأت لما اخرتها ولم تصلها الى الان فيجب عليها الان ان تتوضأ تصلي المغرب والعشاء هذه اللحظة وهنا تنبيه وهو ان من فاته الصلاة لا يقضيها مع الصلاة في اليوم الثاني. فاتته المغرب اقضيها مع المغرب في اليوم الثاني. هم. والعشاء مع العشاء في اليوم الثاني. هذا خطأ. وهو خطأ شائع

73
00:23:14.300 --> 00:23:37.850
والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. نعم. والله اعلم. لكن شيخنا بالنسبة لصومها الماضي اللي هو في الامس

74
00:23:37.850 --> 00:23:57.850
واليوم صحيح باذن طيب شيخنا الان هي ستصلي صلاتي المغرب والعشاء هل ترتب يعني تعيد الصلاة ولا فقط؟ تصلي المغرب ثم العشاء التي لم تصلها بالامس. نعم. اما ما بعدها الفجر والظهر اليوم والعصر لا علاقة لها بترتيبها. اي نعم. نعم. الله شيخنا الكريم. شيخنا تقول انها سبق

75
00:23:57.850 --> 00:24:11.750
ان ادت مناسك العمرة هل يجوز ان اه ستقوم باداء العمرة؟ هل الافضل ان تعتمر عن نفسها؟ ام ان تؤدي العمرة وتؤدي ثوابها لوالدها وش رايك ان تسأل عن الافضل ولا عن الجواز

76
00:24:12.050 --> 00:24:32.050
عندنا حالتي هي تسأل عن الافضل لكن جزاك الله خير لو استعرضناها اما الجواز فيجوز ما دام انها سبقت ان ادت العمرة عن نفسها يجوز ان تعتمر لابيها ميت او لاحد حي عاجز عجزا بدنيا. نعم. اما الافضل فان تجعل العمرة عن نفسها وتدعو فيها لمن شاءت من امواتها

77
00:24:32.050 --> 00:24:52.500
ومن المسلمين هذا الافضل ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر عن خديجة ولا عن بناته الثلاث اللاتي متن في حياته رضي الله عنهم ولا عن عمه حمزة وقطعا دعا لهم عليه الصلاة والسلام فالافظل ان تجعلوا العمرة عنكم ايها الاحياء

78
00:24:52.600 --> 00:25:13.500
وتدعون فيها للاموات اما الجواز فيجوز. عندنا مسألة جواز وعندنا مسألة والله اعلم. وان شاء الله يعني اه المشاهدون اه يتبعون الافظلية باذن الله ويبحثون عنها ان شاء الله. ان شاء الله. اي نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام حمد من تونس تقول ان اختها كبيرة في السن ولا تستطيع ولا تطيقه

79
00:25:13.500 --> 00:25:30.900
صيام وهناك ايضا اشهر ماضية في سنوات ماضية لم تطعم بسبب فقرها تأتيها مساعدة من الدولة لكن هذه المساعدة لا تفي بهذا الاطعام فهل الاطعام ام ماذا تصنع؟ هذي مسألة شهيرة عند اهل العلم في العاجز عن الاطعام لفقره

80
00:25:31.250 --> 00:25:46.950
هل يسقط عنه وجوب الاطعام او يبقى دينا في ذمته الى ان يجد  واقع حال هذه السائلة انه لا شيء عليها الان وان كان يأتيها من من الدولة مساعدة فلا بأس

81
00:25:47.250 --> 00:26:08.700
آآ لا يلزمها ان تخرج منها اذا كانت لا تكفي الا طعامها. اذا فظل عليها شيء في المستقبل تطعم ما استطاعت مما من هذا الاطعام الذي بقي في بقي دينا في ذمتها وهذا ابرأ لذمتها خروجا من خلاف العلماء والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا

82
00:26:08.700 --> 00:26:28.700
الكريم شيخنا هذا ايضا سؤال من احد المشاهدين الكرام يقول في صلاة الظهر يبدو ان جماعة المسجد قد غلبهم النوم قليلا فنسي الامام سجدة في الركعة الثانية ولم ينبه الا بعد نهاية الصلاة. وحينما نبه صار هناك حدث يعني هرج وكلام في المسجد. ثم بعد ذلك قام

83
00:26:28.700 --> 00:26:47.100
هذا الامام واتى بهذه الركعة ونسي الركوع فيها. فيقول هل نعيد الصلاة ام ماذا نصنع والحال كذلك صلاة الظهر وصلاة الظهر نعم انتهى وذهب وقتها وطال الفصل فيها الاولى ان تعيدوا صلاة الظهر جميعا لانه حصل فيها تخلف

84
00:26:47.100 --> 00:27:12.500
لاركانها واذا سهى عن الركن لم يصح لم تصح الصلاة الا بها واشرت الى انهم ربما غلبهم النوم قليلا. من غلبه النوم هذا بطل وضوء اها فيعيد الوضوء اذا كان غلبه النوم في صلاته. سواء كان راكعا او ساجدا والله اعلم. نعم. اه لكن شيخنا لعلها سنة

85
00:27:12.500 --> 00:27:32.500
ربما يشعرون بما حولهم. ما ادري والله. الحين انت تقول غلبه النوم قليلا. الله يجزاك خير يا شيخنا الكريم. الله جل وعلا هو الذي لا تأخذه سنة هذي هالة سبحانه وتعالى. هم. في اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. ولا نوم سبحانه وتعالى. نعم

86
00:27:32.500 --> 00:27:52.500
شيخنا الكريم شيخنا اذا يعيدون الصلاة احسن الله اليكم الاولى نعم طال الفصل والمسح عنه ركن هنا وركن هناك فيعيدون الصلاة جميعا نعم شيخنا الكريم في سؤال ثاني يقول كان يقترف هذه الكبيرة من كبائر الذنوب وهي الغيبة في وقت ماضي تاب ولله الحمد والمنة لكن يقول

87
00:27:52.500 --> 00:28:12.500
للاسف الشديد كانت هذه الغيبة في قنوات التواصل الاجتماعي مثل منصة اكس وكذلك الواتساب يقول اريد ان اعود لهذه المحادثات حتى اسجل هؤلاء الذين قمت باغتيابهم واتحلل منهم لكن يقول في بطون هذه المحادثات كما وصف صور ماجنات خليعة فيقول ماذا اصنع والحال كذلك

88
00:28:12.500 --> 00:28:34.000
يصدق مع الله اولا في توبته. نعم. وثانيا يتتبع هؤلاء الذين اغتابهم فيتحلل منهم وما كان في ضمنها من المقاطع والصور المحرمة لا ينظر فيها ولا يتبعها همته يجاهد نفسه فقط يأخذ الرقم. واخذ الرقم لا يحتاج منه الى ان

89
00:28:34.100 --> 00:28:54.100
اه يفتش ما في بطون هذه الرسائل والوسائط والمقاطع والله اعلم. نعم شيخنا يقول اذا حصلت زيادة او حصلت زيادتان في صلاة واحدة جلوس للتشهد وكذلك زيادة ركعة فماذا نفعل في هذه الصلاة؟ كيف نجبرها؟ اذا تعدد السهو بصلاة واحدة. نعم. فان

90
00:28:54.100 --> 00:29:15.600
انه يجبره بسجودي سهو واحد ليس لكل سهو سجود ليس لكل سهو سجود سهو مستقل بها بل تجمع كلها في سجود وفي سجدتي سهو واحد يجعلها قبل السلام والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. شيخنا احسن

91
00:29:15.600 --> 00:29:31.700
الله اليكم. هذا ايضا سؤال من اختنا ام صالح من السعودية. تقول انها لا تستطيع ان تتحمل تكاليف الحج. ابنتها ستهدي لها مالا. من اجل اعانتها على مؤونة الحج فهل يجوز هذا العمل؟ نعم يجوز ولينا فيها اجر ويجوز لها ان تقبله

92
00:29:31.850 --> 00:29:46.300
انما المكروه ان ان تسألها تقول اعطيني واهديني. مهم. هذا الماء هذا المكروه. اما الجواز يجوز لها قبوله من غير الزام. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. احدى الاخوات يا شيخنا تسأل

93
00:29:46.300 --> 00:29:59.550
تقول هل هذا ورد من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله على نفسه ومالي وديني اللهم رضني بقضائك وبارك لي فيما قدر لي حتى لا احب وتعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت

94
00:29:59.700 --> 00:30:16.900
لا اعلم ثبوت هذا عن النبي صلى الله عليه وانما علم الحسن في دعاء القنوت ما رواه ابو داوود والترمذي وغيرهما اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وبارك لي فيما اعطيت الحديث

95
00:30:17.200 --> 00:30:34.200
والله تعالى اعلم. نعم. نعم يا شيخنا ام محمد من فرنسا تقول انها متزوجة من رجل لا يصلي لديها منه اربعة اطفال والله المستعان. وتقول حسب كلامها انه يغيب عنهم عدة اشهر فهل يجوز لها ان تطلب الطلاق والفراق منه

96
00:30:34.500 --> 00:30:47.500
هل طلبوا الطلاق لانه يغيب عنها؟ وعنهم اشهر او لانه لا يصلي. هي صدرت السؤال بانه لا يصلي. اي نعم. انا اعتب على كثير من النساء انها اذا ارادت ايصالا

97
00:30:47.750 --> 00:31:03.000
عن زوجها اتت بالاول والتاني. ما دام لا يصلي لا يجوز الزواج منه ابتداء. مهم. الذي لا يصلي لا يجوز للمرأة ان تتزوجه. فان كان لا يصلي تبين لها بعد العقد لا يجوز ان تبقى معه

98
00:31:03.250 --> 00:31:18.350
بعض النساء اذا صار بينها وبين زوجها مشاكل ذهبت تعذرب بما ليس في اصلها الا بشيء تتوهمه. هم. فهذا الموظوع اه اذا كان لا يصلي لا يجوز لها البقاء معه بعد نصحه

99
00:31:18.550 --> 00:31:39.600
وتنبيهه والحرص على هدايته. فان ابى فلها ان تختلع منه او تطلب الطلاق منه لان هذا بأس. واما كونه يغيب عنهم المدة الطويلة فهذا يختلف ان من يعيشون في بلاد الغرب لهم اوضاع غير الذي يعيشونها في بلدانهم الاصلية

100
00:31:39.700 --> 00:32:02.300
ربما يذهب الى بلده عنده زوجة ثانية في بلده يذهب يتاجر ويعمل فغيابه هذه المدة الطويلة معذور فيها لهذا المعنى. اما اذا كان لتنافر بينهم التنافر ليس له اساس في الحكم الا اذا قصر في حقها فلها عندئذ ان تطلب الطلاق من غير بسبب بأس تقصيره

101
00:32:02.300 --> 00:32:20.600
بحقها والوعيد من النبي عليه الصلاة والسلام هو اي ما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس الا لم ترح رائحة الجنة. الله اكبر. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. امة الله من السعودية. السلام عليكم يا امة الله. تفضلي اختي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك

102
00:32:20.600 --> 00:32:44.250
حياكم الله الله يسلمك. عندي اه انا عندي كفارات يمين وما اعرف احد اعطيه الكفرات هذي قرية بعيدة وكذا فقلت اعطيها جمعية فقالوا لي ناس احسان افضل ما ادري كم نسبة يعني اذا ظهر فيها جمعية كم

103
00:32:44.650 --> 00:33:03.100
نسبة هذي فلوسنا هي كفارات يمين يا اختي كفارة يمين اي نعم طيب سفيرة يعني ما هي بشوي. طيب انت يعني محصيتها وعادتها تماما؟ ايه. ايه طيب تسمعيني اجابة الشيخ سؤال ثاني؟ اي نعم

104
00:33:03.100 --> 00:33:16.800
لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو احمد من السعودية السلام عليكم حياك الله يا ابو احمد تفضل علي من السعودية السلام عليكم عليك السلام. حياك الله يا علي. تفضل

105
00:33:17.000 --> 00:33:30.000
انا عندي سؤال واحد. ما هو؟ ما حكم اني ما افعل ما افعل العبادة عشان لا لا يكون في زي الشهرة او يعني يكون مكانها مو مألوف ان واحد يسوي فيها هذا الشيء

106
00:33:31.050 --> 00:33:50.900
كان اكون في مدرسة مثلا ايه وارفع يدي في السما ادعو يعني اتقي نظرات الناس وكذا هل هذا من الرياء؟ طيب عنها اخوي علي هل تعاني من وسوسة قليلا ايه عندي بس اه طيب هذا السؤال خارج عن هذا الشيء. اه ابشر ان شاء الله تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك

107
00:33:52.400 --> 00:34:10.900
ام ناصر من السعودية السلام عليكم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ علينا وعليك يا ام ناصر تفضلي الله يوفقك انا عندي فلوس في محفظة. نعم. في واحد من البنوك هل عليها زكاة؟ طيب انت يا اختي بالنسبة هذه

108
00:34:10.900 --> 00:34:38.600
اي في محفظة يقولون بس ما ادري افهم ولا لا في محفظة ماذا؟ عشان نستطيع الاجابة يا ام ناصر؟ لو تغلقين بس التلفزيون حتى نسمعك جيدا؟ ايه قصدك تلفزيون يقصره يقصروا المحفظة هذي محفظة ماذا؟ يقولوا عندك محفظة حطينا فيها فلوسج بس هذا اللي يقولون يعني تقصدي حساب بنكي

109
00:34:39.300 --> 00:34:53.750
ايوة. طيب. وبنفس الوقت فيها اه اشهد ان لا اله الا الله. اه ارامكو يعني فيها زكاة اه اسهم طيب. طيب هذه الاسهم انتم تقلبونها تبيعون تشترون؟ لا مخلينها مدة سنة

110
00:34:54.050 --> 00:35:18.100
ابد مخلينها اكثر من سنة؟ اكثر من سنة. طيب. سؤال ثاني؟ ايه ابد والله كنت ابسأل عن اه مثلا اعطي مثلا اه الاولاد عن البنات فلوس انهم الاولاد محتاجين اكثر من بلد البنات في بيوتهم يعني ومعهم رجالهم ولا عليهم والاولاد محتاجين. محتاجين تعطيهم الزكاة ولا

111
00:35:18.100 --> 00:35:34.150
لا لا اصرف عليهم صرف عادي. صرف عادي. هل يجوز ولا ابشري ابشري. شكرا جزيلا. جزاك الله خير. الله يجزاك خير علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. سؤال واحد بس. تفضل

112
00:35:34.250 --> 00:35:54.250
اللي يتابع البرنامج حقكم هذا المفضل. هل يكون ممن تحفظه الملائكة في المجالس؟ طيب. واذا انقطع عنه يعني فترة بسيطة برضو الاجر او لا يعني. اذا انقطع عنه ظروف قاهرة. واظح؟ ايه لظروف قاهرة انقطع. اذا ها؟ اذا انقطع يعني لظروف معينة

113
00:35:54.250 --> 00:36:11.800
اول ظروف معينة ايوة لظروف معينة ايه غصبا عليها طيب شكرا جزيلا شكرا الله يجزاك خير ام انا اسمي السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله يا مانس. تفضلي. لو سمحت عندي سؤالين انا اليوم بعد اه بعد ما اتسحرت اخذت غفوة شوي

114
00:36:12.050 --> 00:36:26.000
وسقفت وشربت ماء. بعدها بعشر دقايق اذن اقام. هل هذا صيامي صحيح او اعيد؟ يعني انت كنت جاهلة بدخول الفجر ماذا فكرت انه ما اذن؟ ايه فكرت طيب السؤال الثاني

115
00:36:26.150 --> 00:36:42.400
السؤال الثاني بالنسبة للشخص اللي ينقل الكلام. ايه. ويزيد في الكلام يحاول يخرب بينك وبين الناس. هل اقطع علاقتي به؟ حتى لو كان قريب هلا اقطع علاقتي به حتى لو كان قريب اي طيب شكرا جزيلا لك

116
00:36:43.850 --> 00:37:00.700
ام محمد من تونس السلام عليكم حياك الله يا محمد طيب يبدو ان فقدنا الاتصال بام حمد شكرا جزيلا للجميع. اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا امة الله من السعودية. تقول عليها كفارات يمين

117
00:37:00.700 --> 00:37:16.450
نعم. لا بأس طهور ان شاء الله شيخنا. تكون عليها كفارات يمين كثيرة واحصتها. فهل يجوز ان توكل الجمعية لاخراجها هل يجوز ان تبذلها كذلك في منصة احسان من عليه كفارات ايمان

118
00:37:16.650 --> 00:37:38.400
كثيرة ولم يعرف المساكين يجب عليه ان يتفقدهم فان عجز فلا بأس بدفعها الى جهة رسمية موثوقة تؤدي هذا الواجب عنه وتسألهم اما تكفره كفارة اليمين الواحدة من القيمة في اخراجها عنه وبالتالي

119
00:37:38.450 --> 00:37:48.450
تحسبها على هذا النحو والله اعلم. اي نعم احسن الله اليكم شيخ على هذا التنبيه لان يبدو ان الجمعيات متفاوتة في تحته قيمة الكفارة. على كل حال نعم. اي نعم

120
00:37:48.450 --> 00:38:08.450
الله يحسن اليكم شيخنا شيخنا علي من السعودية يقول انه في بعض الاحيان يريد ان يعمل اعمالا صالحة لكنه يتراجع عن ذلك خوفا ان يقع في الشرك الاصغر والرياء خصوصا ان يكون في مدرسة او في مواقع التواصل الاجتماعي فما هو التوجيه له ولغيره؟ احسن الله اليكم. من ترك الطاعة

121
00:38:08.450 --> 00:38:30.200
لاجل الناس كما فعل العبادة لاجل الناس يترك الصلاة مع الجماعة لئلا يمدح يترك الامامة لان لا يثنى عليه يترك الحج والعمرة لئلا يشاد به ترك العبادة لاجل الناس كفعل العبادة لاجل الناس. هذا ريا وهذا رياء

122
00:38:30.250 --> 00:38:46.600
يتقي هذا ويتقي هذا ويجرد الفعل الفعل في قلبه والعمل في قلبه لله عز وجل والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا اه من اخينا عفوا اه او من اختنا ام ناصر من السعودية تقول

123
00:38:46.600 --> 00:39:01.100
ان لديها اه اموال في محفظة من بعد السؤال والاخذ ورد معها ثبت انه في حساب بنكي فتقول هل عليه زكاة احسن الله اليكم هذي المحافظ معروفة في البنوك استثمر الاموال

124
00:39:01.450 --> 00:39:22.550
وغالب هذه المحافظ بل كل ما نعرفه منها انها لا تزكيها وانما يزكيها صاحبها. نعم. يزكي رأس المال الموجود او يزكي ما فيه  سواء كانت اسهم او غيرها والله اعلم. عليها الزكاة شيخنا. نعم نعم. وبالنسبة لاصحاب الزكاة شيخنا بالاموال النقدية كم؟ نصاب الزكاة الان كما صدر عن البنك

125
00:39:22.550 --> 00:39:36.850
المركزي في اقل النصاب للذهب والفضة انه الف وسبع مئة واربعين ريالا. الف وسبع مئة واربعين ريال كل من يملك هذا من ملك هذا المبلغ فاكثر وجب عليه الزكاة. نعم. والله اعلم. شيخنا الكريم

126
00:39:36.850 --> 00:39:54.350
السعودية يقول هل من يتابع مثل هذا البرنامج يستفتونك؟ هل يشملهم يعني يحفهم الملائكة اه في المجلس احسن الله اليكم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيحين واللفظ لمصلح ابي هريرة ما جلس جاء

127
00:39:54.400 --> 00:40:10.300
ما جلس قوم مجلس يذكرون الله تعالى فيه الا نزلت عليهم السكينة الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده. في لفظ اخر الا وقيل لهم وانصرف مغفورا لكم

128
00:40:10.600 --> 00:40:27.950
فهذا في المجالس مجالس العلم مجالس الذكر التي تحتسب يحتسبها صاحبها عند الله جل وعلا فنرجو له ولنا ولاخواننا ان ننال هذا الفضل في مثل هذه المجالس مجالس الفتوى والله اعلم. وان انقطع عنها شيخنا الكريم لظروف قاهرة هل يشمله

129
00:40:27.950 --> 00:40:44.950
هي سنة ليست واجبة. هم. مجالس العلم اذا انقطع عنها حتى لظروف غير قاهرة فلا يلزم بها وانما نيته مطيته في كل حال والله اعلم. له يطمع بفضل الله عز وجل هل يستمر له الاجر مثل الصيام مثل اذا انقطع

130
00:40:44.950 --> 00:40:54.950
مثل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يعني من مرض او سافر او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وش فيها؟ هل يشمله الاجر؟ هل يمتد له الاجر؟ نعم حسب نيته كما

131
00:40:54.950 --> 00:41:10.350
العبرة بنيته التي ينويها فان الله عند نية العبد وهي محل نظره اليه سبحانه وتعالى ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اعمالكم ولكن ينظر الى قلوبكم والله اعلم. نسأل الله عز وجل الكريم من فضله

132
00:41:10.350 --> 00:41:49.050
حسم السعودية السلام عليكم يا حسن تفضل اي نعم   ان تعاني من خروج لماذا  نعم    نعم. ايه تعاني من خروج المذي ايوه. طيب وما هو السؤال  يصلي في كرسي بالمسجد

133
00:41:49.300 --> 00:42:11.650
لماذا؟ هل لا تستطيع السجود والركوع ولا على اساس ما تلوث المسجد  ايه طيب تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك يا حسن الله يعطيك العافية اه شيخنا الكريم حسن يسأل يقول انه يعاني من نزول المذي بكثرة

134
00:42:11.700 --> 00:42:26.450
وانه سيصلي على الكرسي حتى لا يلوث المسجد فما حكم فعله الصلاة؟ لا يجوز ان يصلي على الكرسي لاجل خروج المذي. مهم. اما اذا كان عنده مرظ اخر والمذي اذا كان يخرج منه بكثرة

135
00:42:26.800 --> 00:42:47.600
ولا اظن ذلك الا توهما لكن لو فرض ذلك يتحفظ ويصلي ويتوضأ وما خرج منه بعد ذلك لا يضره لكن يتحفظ حتى لا آآ يكدر ملابسه او الارض التي يسجد ويركع عليها. والله اعلم. نعم. شيخنا بعد نهاية صلاة التراويح هل هناك دعاء مأثور عن

136
00:42:47.600 --> 00:43:07.800
صلى الله عليه وسلم ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه اذا كان اذا فرغ من قيام الليل قال سبوح قدوس رب الملائكة والروح ويمد بالثالثة صوته سبوح قدوس رب الملائكة والروح

137
00:43:08.500 --> 00:43:28.300
هذا بعد آآ فراغه من صلاة الليل وصلاة التراويح كذلك اذا كانت هي صلاة الليل التي لم يصلي بعدها والله اعلم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم البعض ربما يتداول بعض الرسائل التي هي فيها طعن لاشخاص والحديث بهم. وربما رميهم بما ليس فيهم

138
00:43:28.300 --> 00:43:42.300
واذا ناقشته قاله من قول انا يعني نقلت هذه الرسالة فهل مثلا وجود كلمة من قول تبرئه من المساءلة امام الله عز وجل؟ لا تبرئه من من من عرظ الناس. مهم. لانه نقل شيئا

139
00:43:42.500 --> 00:44:02.700
تكلم فيه تكلم فيه المتكلمون على هذا المسلم هو تحت طائلة الغيبة وربما تحت طائلة النميمة والله اعلم. نعم. شيخنا البعض ربما يؤسس مجموعات ثم يتركها ربما يهملها حتى ولا يدري ماذا يدور بها. هل عليه مسؤولية امام

140
00:44:02.700 --> 00:44:18.700
الله عز وجل فيما يدور في هذه المحادثات ليس عليه مسؤولية الا اذا علم. اذا علم بالمنكر ولم ينكره وعلم بالباطل ولم يبطله وعلم بالمفسد ولم يخرجه او يعلمه او يبلغ عنه

141
00:44:18.750 --> 00:44:38.750
صارت عندئذ عليه هذه الملامة. اما اذا لم يعلم ربنا لا تكلفنا ما نطقتنا به. فلا اشكال عليه. لكن شيخي يعني ان شاء لهذه المجموعة تجميعة لهؤلاء الاشخاص الا يمكن بمثابة الرعية كلكم راع لا لا ليس من هذا الباب. ليس من هذا الباب احسن الله اليكم شيخنا. شيخنا هناك بعض الموظفين يترددون

142
00:44:38.750 --> 00:44:53.800
على بعظ المدن بشكل يومي ربما مئة وعشرين كيلو مئة وثلاثين كيلو. فهل ينطبق عليهم وصف السفر؟ وهل يجوز لهم ان يترخصوا برخص السفر اذا كانت المسافة التي يقطعها من عامر بلده الى بلد اخر اكثر من ثمانين كيلا

143
00:44:54.200 --> 00:45:06.600
ويرجع في نفس اليوم وليس له فيها محل اقامة ثانية في تلك في ذلك البلد فله حكم السفر جاز له الجمع والقصر والفطر في نهار رمظان ولا جاز له ان يمسح

144
00:45:06.800 --> 00:45:24.350
على جواربه ثلاثة ايام بلياليها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة للسعي والطواف كذلك بالعربة للمستطيع القادر. هل يجوز في العمرة نعم يجوز ان يسعى على عربة لا سيما مع طول المسافة

145
00:45:24.600 --> 00:45:49.450
فان السعي آآ والطواف يحتاج معه احيانا مع طول مسافة كما في الدور الثاني وفي السطح فيجوز ان يسعى على عربة وهو غير عاجز والاولى ان يطوف ويسعى راجلا اذا لم يكن عاجزا او لمصلحة يطوف فيها او يسعى فيها راكبا كما طاف النبي صلى الله عليه وسلم

146
00:45:49.550 --> 00:46:12.700
طواف الافاضة في حجه راكبا ليراه الناس ويتأسوا به. والله اعلم. شيخنا الكريم اتصالنا الاخير في هذه الحلقة ام عبدالرحمن السلام عليكم تفضلي يا ام عبدالرحمن ام عبدالرحمن انت على الهواء تفضلي. طيب فقدنا الاتصال. شيخنا احسن الله اليكم ربما تبقى لنا دقيقتان ان رغبتم ختم هذه

147
00:46:12.700 --> 00:46:31.500
هي الحلقة بكلمة اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد هذا الشهر مظى الان اكثر من ثلثه هذا اليوم الذي نتمه بعد دقائق هو اليوم الحادي عشر واني اسأل نفسي واسأل اخواني ماذا قدمنا فيه

148
00:46:31.950 --> 00:46:54.750
وماذا اسرفنا؟ وماذا قصرنا فما كان من من عمل فليثبت عليه الانسان وليزدد منه وما كان من تقصير فليأب الى ربه وليستقله من تقصيره ويتوب اليه من ذلك هذه مسألة مهمة نتواصى بها في هذا الشهر الكريم. مسألة ثانية

149
00:46:55.050 --> 00:47:11.600
وهي هذا الفضل العظيم الذي رواه الخمسة وغيرهم. حديث النبي صلى الله عليه وسلم لزيد ابن خادم الجهني وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان للصائم دعوة عند فطره لا ترد. كم

150
00:47:11.650 --> 00:47:30.800
ممن فقدنا من ابائنا وامهاتنا واحبابنا من هم عاجزون او هم او ممن هم موتى هم بحاجة الى حسنة ينتفعون بها هذا المقام هو مقام استنزال رحمات الله عليك وعليهم. الله. بالدعاء

151
00:47:30.950 --> 00:47:46.950
فان للصائم دعوة عند صومه عند فطره سواء قبل فطره او اثناء فطره او بعد فطره بقليل فلا ينسى من مضى ومن ذهب ومن غاب عنه من اخوانه واحبابه بدعوة صالحة

152
00:47:47.050 --> 00:48:06.500
وليعم بها المسلمين فان المسلم اذا دعا لاخيه كان له بكل مسلم يدعو له حسنة. الله. والحسنة بعشر اضعافها فكيف اتخيل ما يأتيك من دعائك لاخوانك المسلمين ثم هناك ملك يؤمن على دعائك امين ولك بمثل

153
00:48:07.000 --> 00:48:28.000
فهذا فهذه فضائل ما هو بفضل واحد. فضائل تعددت وتجمعت في هذا الوقت ولا ينشغل بجوالاته وينشغل بالتراهات وما يمكن ان يؤخره بل هذه ساعة فاضلة. ووقت فاضل يدعو ربه جل وعلا به والله وعده عليه بالاجابة. نعم. والله اعلم

154
00:48:28.000 --> 00:48:48.000
احسن الله اليكم فضيلة شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. امين. نسأل الله ذلك لنا ولكم وجميع اخواننا المسلمين والمسلمات. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاة لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة

155
00:48:48.000 --> 00:49:08.000
الذي تفضل مشكورا مأجورا بالاجابة عن استديتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم المتابعة. لا تنسوا اه دعوة لكم باذن الله عز وجل ادعوا لابائكم ولانفسكم وللمسلمين والمسلمات نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم في حفظ الله ورعايته والسلام

156
00:49:08.000 --> 00:49:46.806
عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة