والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك. الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن
شرعية من خلال عرضها على صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكور مأجور ثبت عن اسيادكم واستفتاءاتكم. فباسمكم جميعا نرحب به فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اوجد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني
واخواتي من المشاهدين والمشاهدات والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اللهم انا نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج
التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع محمد. حياك الله يا محمد الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. كل عام وانتم بخير جميعا. وانت بخير وبصحة وسلامة سم تفضل. اه لو ولد عندي اشترى بيت
السعر غالي جدا عليه ويحتاج تأسيس ووضعه صعب شوية. ايه. هذا اعطيه زكاة. طيب سؤال ثاني شكرا الله يجزاك خير الله يعطيك العافية. واياكم عمر من السعودية تفضل يا عمر. حياك الله الله يعطيك العافية. الله يعافيك. تفضل حبيبي. ابغى اسأل الشيخ الله يسعدك. يسمعك والشيخ تفضل. الله عندي بس معليش يعني اربعة بس سريعة خفيفة
تفضل الله يسعدك. السؤال الاول طال عمرك بتستفسر بالنسبة للحين اه لدفع الفواتير يعني الحين انا مثلا عندي فاتورة بروح ادفعها في محل وبياخد مني مبلغ يعني مسلا بسدد فاتورة كهربا مبلغها مية ريال هو بياخد مني عليها تلاتين ريال زيادة. ايه
هل هذه المعاملة جائزة؟ هي محلات فواتير معروفة يعني. طيب انت ليش ما تسددها في جوالك؟ سهلة جدا يعني مرات يكون عندي مشكلة في الحساب ممكن حسابي يكون ما شغال ايه وياخذون على المئة ثلاثين
لا انا اقول لك ضرب بمثل يعني ياخذ مبلغ المهم زيادة سؤال ثاني طال عمرك بالنسبة للغسل. ايه اه الحين يعني بعد ما يعني الواحد اه يعني زي ما نقول شوي اتنضفوا كدا بعد كدا يتوضا. فانا يعني بتروج عامة يعني ما بتغير
يقول لك انه يعني تغسل الايمن والايسر وما ادري وكذا كيف فاهم علي انت؟ ايه انا بعمم الماء كامل على جسدي تحت مم ايه الثالث السؤال الثاني طال عمرك اه انا انا مقيم هنا في السعودية. ايه. وعندي الوالدة والوالدة في السودان. ايه
والحين مرات احول للوالدة مثلا يعني مبلغ الوالد يتحسن يعني انه ليش يحول لها مبلغ مثلا زيادة وكذا؟ مم فصرت قل لهم مسلا كل واحد بدون ما التاني عرف. يعني يحول لهذا ما يكون عارف انه انا حولت لهذا كم. طيب
فهل هذه يعني فيها شيء والله؟ بس ان شاء الله ما يتابعونا الان لا لا لا لا صحيح. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك. الله يسلمك. الله يحفظك
ام عبدالعزيز من السعودية تفضلي يا ام عبد العزيز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يهودية. تفضلي. اه فيها تطعام لتطعيم الحمية الشوكية وسائل في رمضان واحنا صايمين. هذا حدث فعلا
طيب سؤال ثاني؟ الثاني القطة اللي خطوة بس خطوة تربط ربط اسأل الحكم في العمرة غدوة بدون نقابة ايوة بدلنا ما فيها لا فتحة ولا شي بس خطأ بس يربط ربط زي ربط النقاب. يربط وين
يقصد فوق الراس ولا على العنق فوق الراس تنزل ايه طيب سؤال ثاني غطوة الحين الحين نسميها غطوة عدو ايه سم والثاني حكم احرام المرأة في السراويل من انواعها وفوق العباية. ايه سراويل فوق العباية. طيب سؤال من يعني واسع فوقنا
في سؤال رابع والسؤال الثاني الرابع. خلص شكرا جزيلا الله يجزاك خير. اسمع لا معي. خلك معي. طيب طيب. انا ودي اسأل ان حج للمتوفي. يعني تصلح متمتع ولا لا؟ حجة ولا عمرة
سواء متوفي وكفجلة متمتع ولا يعني ولا ولا ايه بالنسبة اذا كانت ستهدى او سيهدى ثوابها المتوفى. هل تكون ولا قران ولا افراد؟ لا لا متمتع او او متمتع او افراط. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ام فيصل من السعودية. تفضلي يا ام فيصل. عندي سؤال يا شيخ الله يجزاك خير. تفضلي من منطقة قريبة من منطقة الدوادمي ويقولون تبعد يعني حسب كلام الناس تقولون تبعد مئة كيلو. ايه
ومشيت من عندها منها وقصرت اه العصر المغرب والعشاء بعد ما جيت منطقة الدوادمي صليت العشاء صليت المغرب ثم العشاء ايه المغرب ثلاث والعشاء اربع لا قالو وصل ليا المغرب ثلاث
والعشاق قال اصلي ركعتين. انت من اهل الدوادم ولا من هالقرية لا اصل انا ما ني بالا من الدوادمي ولا من القرية انا جيت من برا بس اني من القرية اللي انا ساكنة فيها
الى انت ساكن وين كم تبعد عن سكنك عن الدوادمي يقولون مئة كيلو. يعني سكنك الاصلي وعن ادوادمي مئة كيلو في جدة بس هنا جات الزيارة وعند اه بعد سكن لي ثاني
ايه في هالقرية طيب سؤال ثاني شكرا. انت اقامتك بالدوادمي كم يوم حتى شكرا جزيلا الله يجزاك خير يا ابو فيصل. عفوا. الله يحفظك ابو محمد من الامارات تفضل يا ابو محمد. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. حياك الله. اختي الكريمة عندي سؤالين. مهم
الاول اكمل السؤال قبل كده سابق في فضيلة الشيخ علي زاته. ايه. انا كان عندي بت مريضة ونزرت اني لما تشفى ازبح لها زبيحة في السودان. ايه. الذبيحة لم اتمكن لغاية اليوم بسبب الظروف ازاي اني اذبحها. ايوة. والشيخ علي افتالين المبلغ اللي انا دفعته ده انا قلته
المساكين قال ليه ده صدقة ولزم توفي بالنسب. المدة طالت والاعمار بيد الله. هزا وفق الناس كيف اعمل؟ انتظر يعني آآ انت الحين ما تملك ثمن هذه الذبيحة لا ما ما الظروف في السودان ما في لا مؤاخزة في البلد عندنا دلوقتي ما في اغنام عشان ازبح. اه. لان الاغنام بتيجي من غرب السودان وفي مشاكل كمان في طيب
والسؤال ما هو والسؤال انا اعمل ايه يا دكتور ان لازم ازبح هزا النزل لازم يكون زبيحة اعمل ايه؟ مم طيب بس تبقى معنا شيخ انه نذر انه اذا شفيت بنته سيذبح ذبيحة يقول انه في بلدته في السودان لا يوجد ذبائح حاليا بسبب الظروف اليتيمة
يعيشونها فماذا يفعله معنى الهوى الان الحمد لله رب العالمين. من نذر ان يذبح ذبيحة لشفاء شفاء بنته او بحصول مطلوبه. فانه يجب عليه في بندره سواء ذبحها في السودان او ذبحها في اي مكان. فان كان في السودان محل نذره
فهي اوجب والا ففي اي مكان يذبح هذا على هذه النية ولا يأكل منها شيئا وانما يصدق بها كلها على الفقراء والله اعلم. نعم. انت وين ساكن يا ابو محمد؟ انا في الامارات. طيب ما تستطيع تقدر تاخذ ذبيحة من الامارات وتوزعها على الفقراء؟ والله اذا كان
ما في مشكلة ما انا كنت ناوي ازبح في السودان في السودان ازبح في الامارات ما عندي مشكلة ان شاء الله يذبح شيخ في الامارات اذا عجز عن ذبحها في بلده محل نذره السودان ذبحها في اي مكان. اي نعم واظح يا ابو محمد
واضح السؤال التاني. ايه اتفضل. في في مسألة مسألة انانية كده. اه طبعا المعروف ان اسماء الله الحسنى القدير والعزيز والسلام كده ممكن الزوج يهتم بها لكن نقول عبدالعزيز عبدالسلام عبدالمؤمن. في ازاعة قرآن في احدى الامارات في بعض الشيوخ كده اسماؤهم
ما بينطبق عليه هذا هذا التوجه. يعني مثلا في قارئ اسمه عبدالرحمن الماجد. واحد تاني اسمه محمد المجيد. واحد تالت اسمه احمد بيسموه باسم الله الجليل. ولكنهم بيحرفوا في صغره وكبروا فيه. والاحمد الجليل
هل ده يجوز الجليل طيب. الجليل. ايه. وبعدين الماجد مم طب هو طبعا ترى جده ماجد وليس الماجد ايهما ليس حتى يعني مثلا معلش معلش عندكم مثلا في السعودية انا
شغال في مؤسسة ان الناس بييجوا اسماؤهم عبدالنبي وعبدالرسول لما نمشي يوم الاقامة بيكتبوا عبد رب النبي. عبد رب الرسول. طب تسمع اجابة الشيخ الله يحفظك ام محمد من الامارات تفظلي يا ام محمد
السلام عليكم ورحمة الله. اه لو سمحت بسؤال واحد. تفضلي. في اب عنده اولاد وبنات ناوي اني اعطيه هو يريد يعطيهم عطية والناحية اه تشذي يعني بس هو ناوي اني اعطيهم تأكلهم. ايه. هو طلب من واحد من الاولاد ان يساعده في هذا الشيء
في حين هذا الولد يسأل هل عاد يساعد واقف في هالشي؟ هل عليه شيء؟ يساعده ماليا ولا في ترتيب الامر؟ لا لا لا يساعده في في سوي الموظوع يرتب الموضوع وكذا ايوه يرتب الموضوع لكن هو الان سيدفع على دفوعات او على فترات لكل واحد هل السبب حاجة هؤلاء هذا مثلا سيحتاج
زواج سأعطيه مبلغ. وان كان المبلغ متساوي بين الجميع. هل هذا هو السبب انه مقسط يعني كل فترة سيعطى شخص تبع لا لا لا هو هدايا لكن اذا هو يعني اذا نفس القيمة هذا مش اعتقد بنفس القيمة مش متأكدة منه
بيعطوهم اشياء مش مش شرط بيعطوهم مال يعني ممكن يعطيهم عقاري يعطيهم شي بس هو بيوزع الكل لكن حين بيوزع على حد بعدين بعطي حد بعدين بعطي حد يعني يعني على فترات بعدين بيعطي اثنين يعني كذا مثلا ايه لكن ليش ليش يعني بناء على ماذا سيعطي
الان وهذا بعد سنة وهذا بعد سنتين لا يمكن لان يريد ان يرتب الموظوع مرة وحدة يرتب يعني ام لا عشان التدفقات النقدية وكذا. طيب شكرا جزيلا الله يجزاك خير. ايوا بس الولد اللي بيساعده يسأل هل عليه شيء عادي يساعد والده؟ في هالامر وهذا. لكن البنات بياخذون نفس
ما ياخذ الاولاد ايوة ايوة هاي مثلها عطية هاي هدية طيب سؤال ثاني اه بس مشكور. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد
ام محمد انتهى الهواء تفضلي. السلام. عليكم السلام تفضلي. وعليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ايوة يا حبيبي انا عندي صليت العشاء. ايه انا انا صليت العشاء. يا اختي الله اغلق التلفاز واسمعينا مباشرة. من الهاتف مباشرة من الهاتف. ها؟ اقول اغلق التلفاز
كذا ما يصلح السؤال. طيب طيب طيب تفظلي طيب انا انا صليت العشاء ايه على الاخيرة. ايه. اه سجد رخى وسجد. وانا ما ما كملت الفاتحة. فرفع سجد معه. ركعتي معه مهوب سجود. لا
سجدت معه على طول ما كملته. ثم عد الفاتحة عد العشاء بعد ما قلبت كذا وما سجد السهو طيب ابو محمد بس عشان نستوضح الامر الامام كان يقرأ الفاتحة ها؟ انا ما قريت الفاتحة معه. يعني ما امداني. قريت نصا منها وسجد
كيف سجدتي وفي ركوع قبل؟ هو لا رفع رفع وسجد وانا بعده. وانت لا زلت في الفاتحة؟ ايوه انا اقرأ الفاتحة بسرعة وبعدين ما ركعتي وجدتي مباشرة ايوة. ايه واضح. وبعدين اعدت الصلاة
وبعدين عد الصلاة ولا سجد الا الصلاة. طيب سؤال ثاني؟ ايه. الزكاة ولدي اعطاني اياها من مكة اه حول لي فلوس واشتريتها انا له زكاة حقته هو واولاده ووزعتها عندي هنا في يعني ابنك حول لك زكاة وانت
اشتريتي هدايا حول لي فلوس حقت الزكاة. ايه. حقت رمضان. ايه ايوة. وقلت له لازم مساكين عندنا هنا. ايه. فاعطيتهن اياها مع الزكاة حقتي. ويجي يعني حقته هو يعني ما على شيء. ايه يعني
انت دفعتيها نيابة عنها او وزعتيها لا هو حولني انت وزعتيها نيابة عنه. ايوا وزعتها نيابة عنه. طيب سؤال ثالث؟ وبعد السؤال الثالث اه اه اقرا استفتاح مع هذي صلاة التراويح
كل تسليمة في كل بداية ركعتين شكرا جزيلا ام محمد اسمع يا ابويا اقرأ الفاتحة ما اقرا الفاتحة يبدأ في الاية ويبدأ في السورة وانا اقرا الفاتحة. طيب بالنسبة للي انت اعطيتهم الزكاة هل هم مستحقين للزكاة؟ ايوه ايوه
وديت زكاتي الله يجزاك خير طيب ام سعيد من السعودية تفضلي يا ام سعيد السلام عليكم ورحمة الله تفضلي اختي. تقبل الله منا ومنكم صالح الله يجزاك خير يا اختي. تفضلي
تجينا المدرسة بينها وبين المدرسة اربع مئة كيلو او خمس مئة كيلو. وتقول اه يجوز اني اصوم الست الجمعة السبت الخط علي طويل واضمى واجوع ايه واظح واظح سؤال ثاني؟ يجوز اني اصوم سؤال ثاني يا اختي الله يحفظك سؤال ثاني؟ اسمعني اسمعني
الله يرحم والديك. طيب اه اسأل السؤال وصل عشان بس ناخذه اكثر قدر ممكن من المتصلين. هالسؤال هي ستصوم الجمعة والسبت فقط في صيام الست. سؤال ثاني انقطاع طي. ابو عبد الله تفضل يا ابو عبد الله
السلام عليكم. حياك الله يا ابو عبد الله تفضل يا عزيزي عندي سؤال ما هو عندنا امام ايه عنده اصابة في رجله. ايه ما يقدر طبعا يثنيها في الصلاة. ايه. ويصلي واقف على ركبه. بين السجدتين
والتشهد الاخير والاول على على ركبه واقف هل يجوز صلاتها ما تجوز؟ طيب سؤال ثاني لا خلاص يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا احسن الله اليكم الاخ موسى يقول ان
ابنه قد اشترى منزلا وانه لن يتمكن من تأثيره بسبب الصعوبات المالية التي يعانيها بسبب شراء هذا المنزل فهل يجوز للوالد ان يدفع من الزكاة دعما لابنه في هذا المنزل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فلا يجوز ان يدفع الوالد زكاته لفروعه. كما لا يجوز ان يدفع الفروع زكاتهم لاصولهم سواء في تأثيث منزل او في حوائجهم الاصلية والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايظا هذا فيه سؤال اخر من اخينا يقول اه بالنسبة احسن الله اليكم لي
اه اه المرأة اذا كانت محرمة فهل يجوز ان تغطي وجهها وتربط هذا الغطاء على رأسها اذا كانت المحرمة في حضرة الرجال الاجانب كما في الحرم في الطواف والسعي او في في منى او في غيرها فلا بأس
فانه يجب عليها ان تستر وجهها مع بدنها عن الرجال الاجانب ولو اقتدى ذلك ان تربط الغطاء على جبهتها او على جبينها او على رأسها والاولى ان تسدله اسدالا من على رأسها الى
الى الى وجهها فاما وهي تمشي تطوف وتسعى فلا بأس بربطه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ان المرأة في حال طوافها تتجنب النقاب وهو ما يظهر العينين او احدهما ويستر سائر الوجه
نهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة المحرمة ان تنتقب والله اعلم. نعم. فيما يتعلق شيخنا باخذ التطعيم الحمى الشوكية المسلم صائم هل يجوز او يفطر؟ نعم يجوز ان يأخذ التطاعيم بانواعها وهو صائم ولا يفطر ذلك صومه. لانها ليست طعاما ولا شرابا
ولا في معناه والله اعلم. نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا حكم لبس المرأة للسراويل اثناء الاحرام. السراويل التي تكون تحت الثياب وهي الملابس الداخلية يجوز للمرأة ان تلبسها حال احرامها
واما طوافها وليس تحت عباءتها الا سروال بمعنى البنطال او البيجامة فان هذا لا يجوز لانها مظنة انكشافها واثناء مشيها وتبين تقاطيع جسمها وهذا مما تأثم به المرأة في حال
الاحرام وفي غير الاحرام والله اعلم. اه الله شيخنا الكريم. شيخنا ايضا في سؤال من اخينا عمر يقول انه سيقوم بتعميم جسده بالماء دون التقيد بغسل الشق الايمن والشق الايسر وغسل فرجه اكرمك الله فهل بذلك يرتفع الحدث الاكبر؟ الغسل من
غسلان غسل مجزئ وهو المشتمل على مظمظة واستنشاق وان يعمم بدنه كله بالماء. نعم. فهذا مجزئ في نفسه والغسل الثاني الغسل الكامل وهو ان يبدأ فيفيض بالماء على فرجه فيغسله وما حوله
ثم يتوضأ وضوء الصلاة ثم يفيض الماء على الماء على رأسه ثلاث مرات حتى يتبلغ في وصول الماء الى اصول شعره ثم يغسل جانبه الايمن ثم جانبه الايسر ثم يغسل قدميه او رجليه وهذا الغسل هو الكامل وهو الذي تغتسله
النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم الله احسنكم شيخنا الكريم شيخنا في سؤاله ايضا يقول هناك بعض مكاتب الخدمات العامة تقوم بتسديد الفواتير الفوتين الكهرباء والمياه وغير ذلك ولكن تأخذوا على ذلك رسوما فما حكم فعلها؟ ما ما تقدمه بعض الجهات الخاصة والعامة
من رسوم واخذها رسوم على من تعينه على تسديد فواتيره عبر التقنية فان هذا المبلغ مقابل تنفيذ عملياتهم من خلال الجهاز فلا بأس به وهي اعانة منهم على هذا الذي لا يحسن التعامل مع هذه التقنية في ايصال المبالغ الى جهاتها التي
يريد ان يودعها فيها والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الاخير يا شيخنا يقول انه يعطي والديه اه نوع من الهدية المالية لكن الوالد تحسس لانه يجزل العطاء اكثر لوالدته. فيقول هل يجوز ان اخفي عنهما ما اعطي هذا وذاك؟ وهل يعد ذلك من العقوق
هذا ليس من باب النفقة وانما من باب العطية التي هي الهبة. صحيح. ولا مانع ان ان يخفي ما يعطي اباه عن امه او ما يعطي امه عن ابيه يخفي هذا عن هذا ولا يكون هذا من العقوق
والله اعلم. نعم. اه في شيخنا الكريم ايضا سؤال اختنا ام محمد تقول بالنسبة لمن اراد ان يحج عن المتوفى ويهدي ثواب هذا الحج. هل ان يكون مفردا ام متمتعا
افضل الانساك التمتع فمن اراد ان يحج عن ميت سواء حجت الاسلام او حج النافلة واعظمها اجرا هو اكثرها عمل وهو التمتع تحرم بالعمرة ثم اذا حلت منها احرمت يوم الثامن بالحج
عن هذا المتوفى والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم شيخنا ام فيصل تقول انها تسكن في منطقة المنطقة الشرقية. توجهت الى قرية في هذه القرية لها سكن ثم بعد ذلك من هذه القرية انتقلت الى الدوادمي وقضت في الدوادمي بضع ساعات فهل يجوز ان تجمع بين صلاتي المغرب والعشاء
في حال وصولها الى الدوادمي جمعا وقصرا. هذه المرأة انتقلت من قريتها التي التي تبعد عن الدواد بمائة كيلو. نعم. وصلت صلاة المغرب والعشاء جمعا وقصرا لها ذلك لانها في حال سفر. لانها في حال سفر وان كان ليس سكنها الاصلي في الدوادم ولا في قريته التي انتقلت منها
فانها في هذه الحالة مسافرة يجوز لها الترخص برخص السفر والله اعلم. نعم. اه في سؤال لاخينا ابو محمد يقول بعظ العوائل مثلا قد تتسمى مثلا جدهم ماجد فيصبحون الماجد او مثلا اسمه مجيد فيصبح المجيد
او مثلا الجليل ايضا كما الجليل الجليل فيقول ما حكم التسمي بمثل هذه الاسماء اسماء الله جل وعلا حسنى وقد جاءت في القرآن والسنة فاذا تسمى المخلوق باسم اه يماثل في الرسم اسم الله جل وعلا كرؤوف ورؤوف وحميد وحميد
فان الرؤوف الله جل وعلا ليس كالرؤوف المخلوق والملك والله ليس كالملك المخلوق. فان الله جل وعلا يقول اه لقد جاءكم رسولا من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. الله. فسمى الرسول صلى الله عليه وسلم رؤوف رحيم
قيمة والله رؤوف رحيم وليس الاسم كالاسم ولا المسمى كالمسمى فلا يضر ذلك والحمدلله والله اعلم. اللهم لك الحمد. شيخنا ابو ام محمد من الامارات العربية تقول ان هناك شخص ثري من الاثرياء سيقوم
توزيع هبات على ابنائه وبناته في حال حياته ستكون الهبة متساوية ولكنه سيعطي في كل فترة ابن او بنت من الابناء فما حكم فعله السلام عليكم؟ لا يجوز هذا الفعل الا باذنهم جميعا
لان فيها تقديم لبعضهم على بعض. صح. والله جل وعلا امرنا بما امر به نبيه صلى الله عليه وسلم في حديث النعمان بن بشير بن سعد الانصاري رضي الله عنهما
قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فان رضي الجميع بذلك فنعم والا يتركها قسمة يقسمها ربي لهم بعد موته كما بينها في كتابه والله اعلم. نعم. الله يجزيكم شيخنا الكريم. شيخ
البعض يقول انا اريد ان اوزع الميراث اثناء حياتي او اموالي عفوا. نعم. اثناء حياتي. فهل يلزم ان يكون للذكر مثل حظ الانثيين؟ هذي مسألة جهتان الجهة الاولى من اراد ان يوزع ماله في حياته
حتى لا يختلف الورثة بعده وهنا تقسيمتها تقسيمة الميراث ما رضيه الله لنا اهتماماتنا هو الذي يكون قبل مماتنا. هذا من جهة الجهة الثانية وهي ما نشتهر عند بعض الناس ويتلقونه عن المسلسلات وغيرها اني ساحرم فلانا من الميراث
ساحرم هذا العاق من الويراث. صحيح. لست انت من يحرمه انما يحرمه عمله فان كان مؤمنا على دينك فلا يصح لك ان تحرمه. ولو غضبت منه. فالعقوق ليس سببا لحرمان احد الورثة من الميراث
وانما العقوق يحاسبه عليه ربي جل وعلا. والله اعلم. الله يجزاكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول انها ايضا اختنا ام محمد دخلت وصلت مع احد الائمة كان سريعا على حد وصفها في قراءة الفاتحة لم تتمكن من قراءة الفاتحة معه. وحينما انتصفت في قراءة سورة الفاتحة سجدت معه لانها لم تلحق
ايضا على الركوع وتقول انها عادت الصلاة بدون ان تسجد سجود السهو فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم؟ الان عندنا مسألتان المسألة الاولى انه اذا ركع الامام ولم يتم المأموم الفاتحة. نعم. فانه في قول عامة اهل العلم تحمل الامام
الفاتحة عن المأموم ولا حاجة ان يأتي بركعة جديدة او يعيد الصلاة. مهم. الحالة الثانية انها ان الامام سجد وهي لم تركع ففاتها الركوع والركوع ركن من اركان الصلاة فقد بطلت هذه الركعة
تأتي بركعة اخرى اما وانها عادت الصلاة فهذا الواجب عليها ان لم تعد هذه الركعة ان تعيد الصلاة من جديد والله اعلم. الله يسعدكم شيخنا الكريم شيخنا تقول ان ابنها قام
زكاته الى حسابها. وانابها ووكلها باعطائها بعض المحتاجين. فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم. نعم ابنها حقيقتي اخرج زكاة الفطر طعاما. مهم. لكنه وكل امه بشرائها وتوزيعها على المستحقين في بلده
فهذا الفعل الصحيح لانه اخرجها في الحقيقة ما لا طعاما وانما وكل الوكيل وهي امه باخراجها لشراء الحبوب او الروز وتوزيعها على مستحقيها في بلد امه والله اعلم. اه نعم في سؤاله الثالث تقول بالنسبة لصلاة التراويح
هل تلزم في كل تسليمة اه قراءة دعاء الاستفتاح دعاء الاستفتاح في التراويح او في الفريضة حكمه سنة مؤكدة. جميل. وليس بواجب حتى نقول يلزم او لا يلزم. مهم. والسنة في صلاة
ان يستفتح الصلاة في اولها وصلاة التراويح من صلاة الليل فانه ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح صلاة الليل استفتاحا واحدا اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل
فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ولم يكرره عليه الصلاة والسلام في كل ركعتي تراويح
وان كررها فالامر واسع. حيث قال به جمع من اهل العلم والله اعلم. الله يحسنكم يا شيخنا الكريم. ايضا تقول سورة الفاتحة قراءتها في كل ركعة مع قراءة سورة الفاتحة على الصحيح انها واجبة. مهم. سواء في الركعات الجهرية او في الركعات السرية وهي اوجب
قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب والله اعلم. نعم. اه سؤال اختنا ام سعيد تقول هناك امرأة تداوم اربعمائة كيلو متر عن مدينتها وتعود في نفس اليوم وتقول انها قد يتعذر عليها صيام ايام الست اثناء السفر فهل يجوز ان تصومها يومي
الجمعة والسبت لا بأس ان يصوم المسلم صيام الست في اجازاته في الجمعة والسبت سواء كان بعمل مرتبط به يعيقه عن الصيام او لم يكن كذلك وانما نهينا عن افراد الجمعة او افراد السبت بالصيام. مهم. هذا النهي
ففي حديث جويرية رضي الله عنها ام المؤمنين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصوموا لا تخصوا يوم الجمعة بالصيام فهذا المعنى في تخصيص الجمعة اما صيامه مع السبت
لانه يوم وافق ايواء اجازة ما خصه ولا شيء عليه بذلك والله اعلم. وبصيام يوم الجمعة فقط شيخنا اه لصيام الست نيته وصيام الست لكن موافقة جمعة. يجوز يجوز ذلك والحمد لله حتى لو افرد حتى لو افرد لانه ما خص الجمعة بالصيام انما صامه لانه وافق اجازته. اي نعم. او وافق فراغه من
او بقي عليه يوم واحد صامه الجمعة. طيب. فلم يخص الجمعة والحالة هذه بالصيام وانما صامه لانه من ايام الست من شوال او صيام نافلة له في حقه والله اعلم. نعم. الله يعطيك العافية شيخنا معنا ام فارس تفضلي يا ام فارس
الو السلام عليكم. وعليكم السلام يا مرحبا عليكم. صلاة الحاجة ما حكم صلاة الحاجة؟ وهل في حديث هل هو حديث صحيح ام لا؟ اها. اللي هو ما كانت له الى الله حاجة الى احد من بني ادم فليتوضأ فليحسن
يصلي ركعتين والى اخر الحديث. ما هو بداية الحديث يا اختنا ام فارس من كانت له الى الله حاجة من كانت له الى الله حاجة. طيب اه فما يعني تقصدين حكم صلاة الحاجة وصحة هذا الحديث
نصيحة هذا الحديث طيب السؤال الثاني شكرا جزيلا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير فارس. تفضل. امة الله من اليمن تفضلي يا امة الله هل الصدقة على طالب جامعي محتاج يعتبر صدقة جارية؟ طيب سؤال ثاني
هل اذا جلست المرأة بعد الصلاة ونزعت غطاء رأسها بسبب حرارة الجو. تلقى الملائكة تستغفر لها او انها تنصرف عند نزعها اياه؟ لو تريد السؤال الثاني اعيديه بس هل اذا جلست المرأة بعد الصلاة ونزعت غطاء رأسها بسبب حرارة الجو. تبقى الملائكة تستغفر لها او انها تنصرف عند نزعها اياه
طبعا تصلي في منزلها لوحدها ايوة. ايوة. طيب اه سؤال ثالث. سؤال ثالث لو سمحت تفضلي. اذا اذن المصلي بعد الصلاة ان ثوبه كان به نجاسة هل يعيد الصلاة؟ لو تريدي السؤال ايضا؟ بهدوء يا اختي يا امة الله. تفضلي
اذا علم المصلي بعد الصلاة ان ثوبه كان ابنه نضافة هل يعيد الصلاة؟ طيب سؤال رابع شكرا جزيلا الله يعطيك العافية شكرا عبد السلام اليمن تفضل يا عبد السلام السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله تفضل
آآ والدتي ذهبت الى العمرة وبعد آآ الصلاة خلف المقام ركعتين. آآ كان الوقت ضحاه فصلت اربع ركعات من الضحى. ايه واكملت السعي والى اخر العمرة فهل يؤثر على العمرة شيء؟ انها صلت اربع ركعات خلف المقام اثناء اداء مناسك العمرة
ايوه الضحى كان وقت الضحى صلت اربع ضحى. ايه تقصد انه كانها ادخلت عمل على عمل ايوة نعم اي نعم سؤال ثاني لا سلامتك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ضمانة اسم السعودية تفضلي يا ام انس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله طيب انا اصلي الفرض مثلا ايه واجلس في مكاني اقول له الاذكار اذكار الصلاة اللي هي اية الكرسي والمعوذات
تسبيح وتهليل. اي نعم. بعدين اقوم اتسنن يعني ما اتكلم ولا اغير مكاني. ايه. ما ادري يعني صح ولا تعدين السنة الراتبة ايه سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
ابو محمد من السعودية تفضل يا ابو محمد يا ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يمسيك بالخير يا اخي. الله يمسيك بالخير. الله يحييك اه في عندي سؤال واحد. سم
يتعلق بصلة الرحم. ايه ما هو هذا طال عمرك اه مثلا الحين عمي مثلا عندي حرمتين. ايه وحدة اخذ لنا بنتها. الحرمة الثانية تحرم لي ولا ما تحرمني. تكشف عندي انت عفوا وصلها في رحم يعني. وعيالي يصلون اجر رحم
بس عفوا عمك لديه زوجتان الزوجة الاولى ان تزوجت بنتها. نعم. هل يجوز لك ان تدخل على هذه الزوجة الثانية وتسلم عليها وهي تكون كاشفة لك او لا؟ وهل يعد ذلك من صلة الرحم؟ او لا؟ هل هو عيالي مثلا؟ وهل يجوز لابنائك ان يدخلوا
علي ويبر بها ويصلوها او لا؟ اي نعم طيب شكرا جزيلا هالايام بس ما جاني الا السؤال واضح ترى هو في سؤالي يمكن طيب اجل ابقى معنا على الهوا يا ابو محمد ابقى معنا. شيخنا الكريم يقول انه لديه عم وهذا العم لديه زوجتان. هو تزوج بنت احدى هاتين الزوجتين فيقول بالنسبة للزوجة الثانية
هل يجوز ان ادخل عليها وان تكشف لي؟ وهل يعد صلتها ايضا من صلة الرحم؟ وهل ايضا آآ تواصل الابنائي وبناتي معها يعدون صلة الرحم. زوجة عمك التي ليست اما لزوجتك هي اجنبية منك. مهم. ولهذا لا يجوز لها ان تكشف لك
ولا ان تظع ثيابها عندك لانه يجوز لك بالاجماع ان تتزوجها بعد عمك. واما اولادك فانها فان هذه الزوجة تعتبر زوجة جدهم. فهي محرم لهم وهم حرام عليها والله اعلم. ولكن اذا وصلوها الابناء آآ
هل يعد من صلة الرحم؟ نعم يعد من صلة الرحم لان لها علاقة بجده بجده اي نعم واظح يا ابو محمد؟ نعم نعم جزاك الله خير اذا ابناءك يذهبون يشربون معها القهوة
انت لا تأتي جزاك الله خير. والله نسلم عليها من بعيد. سلم على عمتك اللي هي ام الزوجة. نحب راسك. الله يرحمها الله يغفر لها شكرا الله يجزاك خير الله يحفظك بناتنا يا اخي الله يجزاك خير يا ابو محمد شكرا جزيلا لك. ام عمر بالسعودية تفضلي يا ام عمر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
ورحمة الله لو سمحت خالتي عندها بيت في اه الرياض واستقرارها في الرياض. وعندها بيت في ابها اه يعني اللي في الاجازة تروح اذا جت اجازة الفصل الثاني اه جاها يعني مناسبة
اه راحت خلال الخمسة الايام اللي جلستها قصرت الصلاة في ابها. هل ايوا جهلا منها يعني هل على كلام بعض العلماء اذا لها بيت ثاني انها تتم؟ اي نعم. هي ما كانت تعرف
فجأة كثرت الصلاة ايوا تفكر يعني انها بتجلس خمسة ايام يعني يجوز لها انها تقصر. تقصدين الذي يعد ذلك من صاحب اقامتين ايوة. اي نعم. ايش حكم صلاته تعيد صلاته ولا ايش طيب سؤال ثاني يا ام عمر؟ شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ام محمد من اليمن تفضلي يا ام محمد ام محمد. انا شيخ. اتفضلي. اتفضلي انا شربت حاسة على ما اسمعني ايوة شهر ونص انت ماذا شربت؟ ما علي ماذا شربتي
حكم مهدئة. انت شربتي ماذا مهدئة حبوب مهدئة. حبوب مهدئ. وانت متعمدة اسقاط الجنين؟ لا مش متعمدة. مش متعمدة وكان عمره شهر ونص. طيب سؤال ثاني؟ ايوه سؤال ثاني. الحين يقول يا شيخ. يعني علي صوم ولا علي؟ طيب سؤال ثاني
بس بس يجاوبوا عن الشيخ الشدرة ما علي طيب اذا اجاب عليك ليش تتصلين ثانية؟ الله المستعان. طيب حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اخينا
هناك شخص في اصابة في قدميه في الجلسة بين السجدتين وكذلك في الجلسة التشهد الاول والاخير يقوم ويقف على ركبتيه فقط ينتصب هكذا. فيقول ما حكم فعله؟ احسن الله اليكم. هذا الامام على ما فهمته من سؤاله يجثو على ركبتيه. اي نعم. لا يقال يقف على ركبتيه
يعني آآ ما يكون على على الرجلين. اي نعم. اما هذا يجثو على ركبتيه. او يستند عليهما. نعم. هم. جثوبه على ركبتيه لا يجعله جالسا ولا واقفا. لهذا المرض الذي في ركبتيه او في رجليه صلاته صحيحة. مهم. وصلاة من وراءه جلوسا صحيح
والله اعلم. طيب. اه في سؤال ايضا الاخر احسن الله اليكم يقول او تقول ام فارس حكم صلاة الحاجة صلاة الحاجة لم يأتي بها دليل خاص بهذا الاسم. وانما الذي جاء فيها حديث رواه الامام احمد وابن ماجة
عن عبدالله بن ابي اوفى في حديث طويل كانت له حاجة فليركع ركعتين ثم ليقل لا اله الا الله العظيم الحليم الى اخره. فهذا الحديث اه فيه فائد ابن عبد الرحمن الكوفي وهو ضعيف
وعافه اهل العلم وتركوا حديثه ومن صلاها لا اعلن انها حاجة ولكن صلاها على انها كصلاة التوبة لان في صلاة التوبة جاء فيها حديث ابي بكر وابي الدرداء رضي الله عنهما حديث ابي بكر رواه ابو داوود باسناد صحيح. حديث ابي الدرداء رواه احمد
وغيره انه اذا تاب الى الله من ذنب قام فركع ركعتين واستغفر ربه فيهما. فهذا له اصل اما صلاة تسمى صلاة الحاج يعرض فيها حاجته فالحديث فيها لا يثبت بالتالي لا يصليها والله اعلم. نعم. وشيخ تسأل ايضا عن هذا السؤال
تقول من كان له لله حاجة فليتوضأ ويصلي. هو حديث ابن عبد الله ابن في سنده مقال. نعم. اي نعم. في سنده فائد ابن عبد الرحمن الكوفي وحديثه متروك كما ذكر جمع من اهل العلم. نعم. اذا لا يعتد به. لا يعتد به ولا يصليه على انها صلاة حاجة. مم. وانما يصلي
على ان صلاة توبة او صلاة او اه انه اذا حزبه امر فزع الى الصلاة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. والله شيخنا بعضه قد يعني لا قدر الله تحدث له مصيبة مثل وفاة قريب او
وحبيب فهل يهرع الى الصلاة في وقت النهي نعم من مات له حبيب فصلي عليه في وقت النهي جاز ذلك. اما يفرع يهرع هو الى الصلاة في وقت النهي. يتنفل بذلك فلا. فلا
ان وقت النهي لا تصح فيه صلاة النافلة المطلقة. انما النافلة المعلقة بسببها. نعم. والمؤمن اذا حزبه امر واهمه واشغله يفزع الى الصلاة لانها صلة بينه وبين ربه جل وعلا سواء فرضا او نفلا. ما لم يكن الوقت وقت نهي والله اعلم. نعم الله
شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا تقول انها تصلي في منزلها ثم بعد ذلك تقوم بنزع غطاء وجه فهل يتوقف استغفار الملائكة لها اذا كانت في منزلها وليس عندها رجال اجانب. فانها غير مأمورة بستر وجهها. انما ستر المرأة وجهها وبدنها
ها في حضرة الرجال الاجانب عنها في قول الله جل وعلا واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ولقوله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن
وتعرف المرأة بانكشاف الحجاب عن وجهها فاذا صار وجهها محجوبا لم تعرف. والله اعلم. نعم. اه في السؤال الثاني شيخنا تقول هل الصدقة على طالب علم محتاج يعد من العلم الذي ينتفع به او من الصدقة الجارية؟ نعم يعتبر ذلك من الصدقة الجارية لانها هيئة لطالب العلم سبب رزقه ليشتغل بالعلم. اي نعم
ينفع نفسه ينفع العباد. فهي من جنس الصدقة الجارية بنيتها. والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الاخير شيخنا الكريم تقول ان في بعض الاحيان تصلي آآ الصلاة ثم بعد ذلك تقرأ اذكارها ثم تصلي السنة الراتبة في نفس المكان فهل تغير المكان ام تبقى في مكانها؟ ما
صلى الفريضة ثم ذكر الله عز وجل بالذكر الوارد عقبه فله ان يصلي النافلة في موضعه فان نهيه عليه الصلاة والسلام هو ان توصل الصلاة بمثلها. الا ان يتكلم او ينتقم وهذا قد تكلم بما اتى به من اوراد واذكار عقب الصلاة عقب الصلاة المفروضة والله اعلم. نعم. اه شيخنا
السلام يقول ان والدته وادت مناسك العمرة ثم بعد ذلك صلت خلف مقام ابراهيم بعد الطواف ثم صلت اربع ركعات الضحى فيقول هل ادخال عبادة على عباده يؤثر على صحتها؟ لا يؤثر ذلك وليس هذا من ادخال عبادة على عبادة. نعم. وانما اغتنمتها فرصة بعدما صلت ركعتي الطواف
اتت بركعات الضحى لانها في مكان فاضل شريف. فلا شيء في ذلك وهي مأجورة عليه والله اعلم. اه شيخنا ايضا امة الله من اليمن تقول المسلم اذا كانت عليه نجاسة ونسيها ثم صلى وتذكر بعد الفراغ من الصلاة فما حكم صلاته؟ اذا كانت النجاسة في ثوبه او في محله
ونسيها في الصلاة في نفسها صحيحة. الحمد لله. اما اذا كانت النجاسة منه فلم يتوضأ منها احدث ولم يتوظأ فانه يجب عليه ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة. ما الفرق بين الحالتين؟ مهم. النجاسة في ثوبه او في
نعله او في محله غير النجاسة التي خرجت منه. صحيح. ولهذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم اول صلاته وجاء وهو لابس نعليه محتذيا نعليه في اثناء صلاتي نزعهما ونحاهما جانبا. ففعل ذلك الصحابة مثله. ثم اخبرهم بعد الصلاة ان فيهما اذى اخبره بذلك به
جبريل انفا. اذا اول صلاته كانت صحيحة لانه لم يعلى فلما علم ازالها وتمت على ذلك صحة صلاته والله اعلم. نعم الله عمر بالسعودية تقول ان خالتها تسكن الرياض هي مقر اقامتها
اصلية ولديها منزل في ابها بمنطقة عسير فتذهب في الاجازات التي تكون مدة اسبوع. ولديها منزل هناك فيقول هل يجوز لها ان تجمع وتكسب نعم ما دام ان لها بيت اخر
في عسير فانها اذا بلغت بيتها صارت مقيمة في بيتها. اقامة حقيقية شرعية وعرفية فلا يصح لها ان تترخص في بيتها الثاني برخص السفر ولو كانت لا تأتيه الا في الاجازات او في المصائف ونحوها والله اعلم. وتقول ما مضى هل تعيد ام اذا كانت تحصي صلاتها التي مضت تعيدها
وان لم تحصي وهي لا تعلم فاستغفر ربها وتحافظ على اتمام صلاتها فيه بعد ذلك والله اعلم. نعم. ام محمد من اليمن شيخنا الكريم تقول ان كانت تتناول حبوبا مهدئة وبسبب ذلك سقط جنينها كان عمره شهر ونصف فتقول هل ليلحقني اثم بذلك؟ وهل عليك
من صيام وغيره؟ الجنين الذي سقط وعمره شهر ونصف لم تنفخ فيه الروح. نعم. فليس عليها بذلك اثم لانها لم تتعمد انزالها اهو اجهاضه وانما استخدمت هذه الحبوب المهدئة فلا شيء عليها والحالة هذه. فاما ان تعمدت انزاله واخذت المهدئات لينزل
فانها اثمة ولا كفارة عليها لانه لم ينفخ فيه الروح بعد والله اعلم. اه يكون في اثم شيخنا عليها؟ نعم اذا تعمدت ان نأخذ من العقاقير ما ينزل حملها وان لم يكن هذا للاجهاض وانما تأخذ حبوبا اخرى للصداع تكثر منها حتى تجهض فهذه اثمة بذلك
والله اعلم. الله يحسنكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا يقول ان الوالد عنده آآ يضع عند هذا الولد مبلغ من المال. لا يعلم به احد وهو يزيد وينقص ويقول اذا مت فهو لك. السؤال الوالد توفي الان رحمة الله عليه والمبلغ ما زال كما هو فهل هو لي؟ ام انه
وعادوا للارث ويقسم على الورثة. وجزاكم الله خيرا. هذا المبلغ يعاد الى الورثة ويقسم مع اموال الميراث بان حفظ الوالد لهذا المبلغ عندك انما هو وديعة وليس هو هبة ولو وهبك من بين اخوانك كان في ذلك حيف عليه وعليهم
ولا يجوز ذلك والله اعلم. اه شيخنا هذه تقول انا احب ان اصوم النوافل لكن زوجي لا يرضى. فاذا علمت انه لا يحتاج لشيء من المأكل الفراش وغيره او اكون بعيدة عنه او هو اطال الخروج خارج المنزل فهل يجوز لي ان اصوم بغير اذنه
لا حول ولا قوة الا بالله. لا اراك يا اختاه الا تحبين من الصيام الاجر والمثوبة. صحيح. والمثوبة والاجر انما هي بضاعة الله طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو القائل
لا يجوز لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد في رواية حاضر الا باذنه فاذا كان ليس بحاضر سافر مسافر او مدته بقائه في المنزل خارج المنزل وقت النهار حتى يأتي الليل
فلك ان تصومي بغير اذنه. اما اذا نهاك عن الصوم فواجب عليك ان تنتهي عنه وان تطيعيه ولك فيها الاجر اجر طاعة الزوج من جهة واجر الصيام الذي لم تصوميه من جهة اخرى والله اعلم. نعم اخينا شيخنا الكريم يقول حكم الاستمرار على صلاة الوتر ركعة واحدة فقط بعد صلاة العشاء
مباشرة يجوز ذلك ان يوتر ركعة واحدة على جهة الدوام بعد صلاة العشاء مباشرة دائما فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر من اول الليل واوتر من اوسطه وانه استقر وتره صلى الله عليه وسلم من اخر الليل
والله اعلم. اه شيخنا يقول هذا توفيت جدتي ولها دين علي. هل يجوز دفع المبلغ للوالدة؟ وكيف طريقة سدادها جدتك التي لها دين عندك يكون هذا الدين للميراث بعد موت جدتك. اي نعم. فان كانت امك هي الوارثة الوحيدة فنعم وان كان هناك
كوارس غيرها في قسم بينه بقسمة الله عز وجل هؤلاء الورثة والله اعلم. اه هذا وتقول سلفت اختا لي مبلغا من المال قبل الحول فهل تجب فيه الزكاة؟ علما بان السلف لحال
شديدة لاختي. ليس العبرة بان السلف حاجة شديدة ولا حاجة غير شديدة. العبرة بمن وقع عنده القرض والدين هل هو قادر على البذل هل هو غير مماطل باذل فان كان باذلا غير مماطل
وكان واجدا للقيمة فيجب ان تزكيه اما اذا كان معسرا او واجدا لكنه مماطل غير باذل فيزكى المال اذا قبض منه سنة واحدة والله اعلم هذا يقول شيخنا نحن طلاب ووالدنا على علينا في المصفوف. ونحن لسنا موظفين فهل يجوز
اه ونحن اه يقول هل يجوز ان اه نأخذ من مال والدي دون اذنه هذا الامر فيه كان والدكم مقتر بالمعنى الشرعي. ايه. بمعنى انه لا يعطيكم ما تحتاجونه من الحاجات
الاساسية فانه يجوز لمن تجب لهم النفقة ان يأخذوا بقدر حاجتهم. لحديث هند رضي الله عنها قال لها النبي صلى الله عليه وسلم في زوجها ابي سفيان خذ حاجتك وولدك بالمعروف. الحالة الثانية وهي المظنونة ان هذا الوالد لا يعطيكم الكماليات التي
توافقون فيها اقرانكم واجناسكم يتسمونه بهذا فخيرا او مقترا فلا يجوز لكم ان تأخذوا منه الا باذنه. وما اخذتوه منه فانتم اثمون والحالة هذه والله اعلم. سؤال هذه الحلقة شيخنا الكريم تقول ما حكم طبخ الاكل بزيادة عن الحاجة والتنويع بهذه الاصناف الكثيرة والباقي منه يرمى للبهائم وبعض الاكل
تزين مثلا بطماطة تكون بشكل وردة او جزر يكون على شكل آآ قمر وهكذا هذا للزينة ولا يؤكل فما حكم هذا الفعل ما ما وظع من الطعام وطبخ من الطعام وزين به الموائد
وهو يرمى ولا يؤكل فهذا حرام. لان هذا ضرب من دروب التبذير والسرف. الله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا اتسرفوا انه لا يحب المسرفين ويقول الله جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان ربه كفورا. والواجب عليكم الا تتركوا من ذلك شيئا يرمى
اما تأكلوه بانفسكم او تأكلوه غيركم ممن ينتفع به من الادميين فان لم يكن فمن البهائم. اما يزين الموائد بطعام او باشكال في هذه الخضروات وغيرها لاجل جذب الانتباه وثم ترمى بعد ذلك فهذا من السرف والتبذير الذي ينهى عنه
والنعم فرارة ان لم يحافظ عليها فرت منكم الى غيركم ثم ندمتم اعظم الندم ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما قلنا و
وسمعنا وان يجعله حجة لنا ولكم عند ربنا لا حجة علينا وان يرفعنا به في الدين والدنيا والاخرة ويغفر لنا ولكم ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين. ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله
واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوتي وكريم المتابعة
القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة