1
00:00:00.100 --> 00:00:25.650
الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما

2
00:00:25.650 --> 00:00:43.350
ضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم وانا كذلك ارحب بك واهني وباخواني المشاهدين من المسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه هذا الاثير

3
00:00:43.750 --> 00:01:01.850
سائل الرب جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا وان يهب لنا من لدنه رحمة. امين. انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين. مرحبا بكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. شيخنا نبدأ باسئلة الاخوة والاخوات التي وصلتنا

4
00:01:01.950 --> 00:01:21.950
اه عن طريق اه اه تويتر اه يقول اه انا طالب جامعي حصل مني غش في اه اختبارات السنة الاولى من الجامعة في بعض المواد ولا ادري هل كان من الممكن ان اه احمل اه المادة اذا لم اغش او لا

5
00:01:21.950 --> 00:01:41.950
والان انا في السنة الثانية وقد تبت الى الله عز وجل ماذا يجب علي فعله؟ وما حكم الاشياء التي آآ اشتريها من المكافآت السابقة كوني اه كنت اغش بالامتحانات. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله النبي الامين. اللهم صلي

6
00:01:41.950 --> 00:02:03.300
على اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان الغش كبيرة من كبائر الذنوب لما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من غش فليس منا. في رواية من غشنا فليس منا

7
00:02:03.300 --> 00:02:23.550
الغش فيه ظلم في تعدي ولهذا جعله النبي بهذه المثابة في الاثم حيث تبرأ منه وما تبرأ النبي منه ومن فعله دل على انه مقارف لكبيرة من كبائر الذنوب وهذا الذي ذكر انه غش في بعض المواد

8
00:02:23.850 --> 00:02:43.700
عليه ان يجاهد نفسه ويتقي ربه فينظر هذه المواد التي رش فيها ما هي حمم نسبة الغش وما دام انه في السنة الثانية يستطيع ان يعيد فيها الاختبار اه لتسلم نفسه فان كان الغش في بعض الاسئلة يتوب الى الله جل وعلا

9
00:02:44.250 --> 00:03:02.500
ولا يتعلق الامر بمكافأة اه التخرج او المكافأة الدراسة لان المكافأة مقابل التعليم. اها. اما الخطر على كسبه بعد ذلك بهذه الشهادة التي لنا فيها آآ نجاحه فيه على الغش. هذا يدخل في الكسب المحرم

10
00:03:02.750 --> 00:03:26.100
ويتقي هذا ربه ويحاسب نفسه قبل ان تحاسب ويزنها قبل ان توزن ويهيئ للسؤال جوابا وللجواب يوم القيامة صوابا وفقنا الله واياكم واياه وهدانا الى سواء السبيل. نعم. اللهم امين. اه نستقبل اتصالات هذه الحلقة. نبدأ من السودان الاخت ام مصعب. تفضلي

11
00:03:26.100 --> 00:03:44.300
طيب انقطع الخط. الاخ علي من السعودية تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام هذا سؤال واحد. تفضل انا اقوم اخر الليل اصلي سبع ركعات منها ركعتين ركعتين قيام الليل

12
00:03:44.350 --> 00:04:04.400
وثلاث ركعات ركعتين وركعة  سبع ركعات. طيب. اذا فاتنا في الليل اصلي في الضحى ثمان ركعات ركعتين ركعتين. هذا اذا اصلي انا ثمان ركعات او اني اصلي ثلاث ركعات اللي هي الوتر اربع ركعات

13
00:04:05.150 --> 00:04:24.350
طيب طيب واظح الله يبارك فيك. من معنا طيب اه شيخنا الاخ علي يقول اه انه يقوم في اخر الليل بسبع ركعات يقول اصلي تسليمتين ثم اصلي اه اه الشفع والوتر

14
00:04:24.350 --> 00:04:41.300
يقول اذا فاتتني كيف يكون القضاء منذ يوما؟ نعم. ما فعله هو الصحيح. هم. فانه اذا فاته هذا هذه الصلاة التي اعتادها نصلي اربع ركعات ثنتين ثنتين ثم يوتر بثلاث. فنقول اذا قام من من النهار

15
00:04:41.350 --> 00:05:04.750
يصليها ثمان ركعات ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين. هم. ويجوز ان يصليها اربعة ثنتين ثنتين على عن وتره عن وتره الذي صلاه في الذي فاته في اخر ليلة فما فعله الحمد لله فعل صحيح. ويستمر عليه ويجاهد نفسه الا يفوته صلاة الليل والله اعلم. هم. اه

16
00:05:04.750 --> 00:05:26.350
معنا الاخ عبد الله من السعودية تفضل  تفضل يا عبد الله ارفع صوتك عندي سؤالين. تفضل الاول الاول كيف صفات العمرة طيب السؤال الثاني وش هي عقوبة السخط كيف يعني سخط الله على العبد يعني

17
00:05:26.600 --> 00:05:55.000
ايه ؟ طيب طيب الله يبارك فيك العفو شكرا للاخوة والاخوات جميعا شيخنا هنا من اسئلة تويتر ايضا من الاخوة والاخوات يسألون عن  اه هنا يقول هل يجوز ان اطيل الدعاء لبعض الدقائق؟ عندما اه يعتلي المؤمن او يتعرى اه

18
00:05:55.000 --> 00:06:08.400
يقوم المؤمن يعني من من او يتعارض من الليل وبعد ان يأتي بالذكر الوارد في الحديث الشريف او انه لا يطيل في الدعاء. ثبت في صحيح البخاري وغيره من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه

19
00:06:08.400 --> 00:06:28.750
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. فان دعا استجيب له

20
00:06:29.350 --> 00:06:42.550
وده يطول في الدعاء وده يقصر وده ياخذ بالجوامع وده في حاجته التي قام وانتبه من نومه قلقا لاجلها فهذا الدعاء بعد هذا الذكر الذي هو ثناء على الله دعاء مستجاب

21
00:06:42.700 --> 00:07:07.400
قال عليه الصلاة والسلام فاذا توضأ وصلى قبلت منه فهو على عمل صالح ويدعو ربه بحوائجه كلها وانصحه ان يعم بها بدعوته المسلمين جميعا لينالنا لينال الاجر وليؤمن على دعائه ملك امين ولك بمثله. والله اعلم. هنا سؤال من احدى الاخوات تقول هل يجوز لبس

22
00:07:07.400 --> 00:07:25.700
اه اه الملابس التي عليها رسومات اه كرتونية يعني لشخصيات كرتونية في غير الصلاة. نعم. الملابس التي يلبسها النساء والصبيان والصغار وعليها رسوم صغرت او كبرت لا يجوز لبسها لان هذه الصور محرمة

23
00:07:26.050 --> 00:07:43.100
ولبسها اذاعة واشاعة للمحرمات يعظم الامر ويشتد اذا كان في اثناء الصلاة. فان الصلاة في نفسها صحيحة مع اثم صاحبها ثم ان هذي الملابس والحالة هذي مانعة من وجود الملائكة معكم وحفظها لكم

24
00:07:43.400 --> 00:08:00.000
ان الملائكة تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة. فالواجب هو تجنبها والحذر منها وان بلي بها الانسان يطمس الوجه لتكون جسدا بلا وجه. والله اعلم. هم. نعم. هنا سؤال الاخت سندس تقول اه حكم تركيب اه

25
00:08:00.000 --> 00:08:25.200
يعني وضع مقاطع فيديو اه لايات من القرآن الكريم عن وصف الجنة فتوضع الخلفيات خلفيات خظرا وخلفيات انهار وجنان يعني هل هذا جائز ام نعم هذا الفعل جائز ما لم يتصور المتصور انها الجنة كذلك. فان ليس في الجنة مما في الدنيا الا الاسمى. وهذي الاسمى تقرب المعنى لا ان ما في الجنة يطابق

26
00:08:25.200 --> 00:08:40.400
في الدنيا من هذه الخبرة والانهار والاشجار وما الى ذلك والله اعلم. هم. صدرك واستقبال بعض الاتصالات معناه الحمد لله من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

27
00:08:40.750 --> 00:09:01.950
الله اليكم فضيلة الشيخ في سؤالين اول رجل سافر من الرياض الى بلده الاصلي يبعد عن عن الرياض مئة وعشرين كيلو ونوى يقيم ثلاثة ايام ويوجد لديه مسكن هل يأخذ برخصة سفر؟ بغسل الصلاة وغيرها؟ او يتم

28
00:09:02.900 --> 00:09:21.450
سؤالنا الثاني مع رجل اراد ان يقرأ اذكار المساء الساعة الخامسة عصرا ويقرأ سورة الاخلاص يوم عودتين هل يقرأها مرة او ثلاث مرات بالاضافة الى اية الكرسي واخر ايتين من سورة البقرة

29
00:09:21.650 --> 00:09:46.300
واذا قرأها يعني ثلاث مرات مثلا هل يقرأها ايضا بعد بعد صلاة المغرب ثلاث مرات او مرة واحدة واياك شكرا. ابو عبد الكريم معنا من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام تفضل. اخي اه خالد توفى. رحمه الله. ولا يوجد لها عدل لا وقتها

30
00:09:46.300 --> 00:10:12.550
طيب ايوة وعند عمها توفى واخوها من الام قصة قبلها تمام كلهم عندهم ذرية من يردها يعني؟ هل هذول اللي ماتوا يرثوها اللي ماتوا قبلها يرثوها؟ او اللي باقية اختها فقط هي اللي كرثها. طيب طيب

31
00:10:12.550 --> 00:10:32.550
عمه توفى قبلها واخوها من اب توفى قبلها. طيب. من امه. اختها فقط اللي عايشة دحين من امها. من امها فقط وهي ما عندها ذرية ولا تزوجها. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا. ابو انس من السعودية تفضل. هلا السلام عليكم ورحمة

32
00:10:32.550 --> 00:10:47.500
السلام ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. رفع الله قدركم في الدارين. امين واياك. امين. اذا كان الانسان ينظر اليه في المسجد على انه قدوة فهل يصلي الصلوات السنن القبلية والبعدية في البيت

33
00:10:48.250 --> 00:11:09.100
ويشك الناس انه ما يصليها؟ ام يصليها في المسجد ويحتسب انه قدوة لغيره وفقكم الله الله يبارك لك والله اصبر معنا تفضل ابو مسفر  تفضل ابو مسفر انت اسئلتك قبل شوي ولا غيرك

34
00:11:09.200 --> 00:11:43.250
لا غيره. لا غيري  تفضل ابو مسفر وش هي صفة التوبة طيب السؤال الثاني انا اتوب ولا يستجاب لي وش هالسبب طيب تسمع يا جابر ان شاء الله  شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا هنا ايضا من اسئلة الاخوة والاخوات في تويتر اه تقول الاخت سندس هل ثبت ان

35
00:11:43.250 --> 00:12:02.750
الامام احمد رحمه الله اجاز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ الامام احمد كغيره من ائمة الاسلام ليسوا معصومين قد يخطئ وقد يصيب وكونه ثبت عنه هذا او لم يثبت عنه ليس هو المعول لاننا مأمورون باتباع من

36
00:12:02.850 --> 00:12:20.800
النبي صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ما قال ما اتاكم احمد ابن حنبل ولا ابو حنيفة ولا مالك ولا الشافعي الله يرحمهم. ويجزاهم عن المسلمين خير الجزاء. فاتبعوه لا هؤلاء

37
00:12:20.800 --> 00:12:40.900
علماء يقربوننا ويعرفوننا في ديننا من خلال كتاب الله وسنة رسوله. ولا اعلم هذا ثابتا من وجهه الصحيح عن الامام احمد ولو ثبت عنه لم يصح لانه يتنافى مع قول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك

38
00:12:41.350 --> 00:12:59.000
ولما جاء في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت فلا قول لاحد بعد قوله عليه الصلاة والسلام. والله اعلم اه الاخ عبد الله سأل عن صفة العمرة. العمرة

39
00:12:59.050 --> 00:13:16.900
لها ثلاثة اركان. هم ركنها الاول الاحرام والطواف والسعي فمن اراد العمرة يا اخي آآ يتجهز في بيته يحلق ما زاد من شعره ويأخذ ما زاد من ظفره يتنظف فاذا مر الميقات

40
00:13:17.400 --> 00:13:34.800
تجرد فيه من ملابسه  لبس ملابس الاحرام وتطيب في بدنه في حق الرجال. ثم قال لبيك عمرة ثم يتجه الى مكة الى الحرم اول ما يبدأ به الطواف يطوف طواف العمرة

41
00:13:35.350 --> 00:13:47.450
ثم يصلي ركعتين بعد الطواف ان تيسر خلف المقام لا في اي مكان في الحرم ثم يسعى سعي العمرة سبعة اشواط من الصفا الى المروة ومن المروة الى الصفا سبع مرات

42
00:13:47.550 --> 00:14:05.500
ثم بعد ذلك يحلق رأسه ان كان ذكرا في الموس او بدرجة صفر في الماكينة. والمرأة تقص من شعرها. هذه هي العمرة في صفتها على جهة الاجمال تقبل الله منا ومنكم ومن جميع المسلمين. نعم. اللهم امين. نعم. يسأل عن

43
00:14:05.650 --> 00:14:25.650
عقوبة اه سخط الله عز وجل على العبد؟ اه سخط الله غضبه على عبده من عقوبته في الدنيا الاهلاك وانزال العذاب عقوبته في الاخرة الوعيد بالنهر اما خلودا على اهل الكفر والنفاق

44
00:14:25.800 --> 00:14:40.350
والشرك واما وعيدا بها على اهل الذنوب مما دون ذلك ومن التسخط وهذا ما لفت انتباهي في سؤاله ما يكون من تجزعه على قضاء الله وقدره. نعم. هذا سخط وتسخط

45
00:14:40.450 --> 00:14:59.300
فهذا يدخل في عدم الايمان بالقدر او في ضعف الايمان بالقدر. والاثم عليه مترتب بحسب الحالتين. في عدم الايمان ان هذا كفر وفي ضعف الايمان ان هذا كبيرة والله اعلم. اه معنا الاخ عصام من السعودية تفضل

46
00:15:00.100 --> 00:15:20.700
تفضل يا عصام سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفضل احنا اصلا اه عندي سؤال باركان الصلاة الانسان مسلا يعني كان نائم وفاته صلاة الفجر والظهر وقام يعني حضر على الناس وهي تصلي العصر

47
00:15:20.800 --> 00:15:42.950
هذا دخول معاهم بنية العصر او يصلي الفجر او طيب طيب شكرا لك. الله يبارك فيك. شكرا اه معنا امة الله من السعودية تفضلي امة الله طيب. معنا نور؟ مين معي

48
00:15:43.950 --> 00:16:03.950
نور. طيب. شكرا للاخوة والاخوات. اه هنا شيخنا الاخ عبد الاله سأل عن انه سافر الى بلد من رياض الى بلده الاصلي وله مسكن هناك في ذلك البلد لمدة ثلاث ايام. هل يتلخص رخص السفر؟ من سافر من بلده الى بلد اخر

49
00:16:03.950 --> 00:16:17.450
سواء كان اصليا او غير اصلي وله فيها اقامة سواء سافر الى والديه او له فيها اقامة او له فيها استراحة او له فيها بيت ومثله كذلك اهل الابل واهل الحلال

50
00:16:17.500 --> 00:16:39.250
اذا اقاموا في مقامهم في مراحهم اكثر من اربعة ايام فيأتي من بلده الى مكان اقامتهم في في محل ابلهم وحلالهم اربعة ايام فاكثر فهذا يعتبر مقيم في المحل الذي سافر اليه. وبالتالي لا يترخص رخص السفر في محل الاقامة الثاني. في الطريق بينهما

51
00:16:39.300 --> 00:17:01.150
ذاهبا وايبا اذا كانت المسافة اكثر من ثمانين كيلو يترخص برخص السفر من الجمع والقصر والله اعلم. هم. نعم. يسأل شيخنا عن اذكار المساء. يقول مثلا اه في منتصف العصر او في اخر العصر قبل صلاة المغرب. اقرأ آآ المعوذات اقرأ قل هو الله احد اقرأ كذلك

52
00:17:01.150 --> 00:17:20.150
اه اخر ايتين من سورة البقرة. نعم. يقول بعد المغرب اقرأ المعوذات الان مرة واحدة فقط وتكفينا تلك او اذكار المساء تبدأ من آآ بعد الزوال والاحسن بعد العصر الى قرب العشاء

53
00:17:20.400 --> 00:17:40.400
فيأتي باذكاره فان اتى بالمعوذات ثلاثا مع اخر ايتين من البقرة فبعد المغرب يأتي بقل هو الله احد والمعوذتين مرة والعلماء استحبوا ان يأتي بعد الفجر وبعد المغرب ثلاثا في هذه لتكون من جملة اذكار مسائلي التي يستقبل بها

54
00:17:40.400 --> 00:18:01.500
في هالمساء او اذكار الصباح التي يستقبل بها الصباح وانا انصحه ان يجعل اخر اياته من البقرة بعد غروب الشمس. سواء في النفلة قبل المغرب في نحلة المغرب البعدية او في جملة ذكره بعد غروب الشمس لينال اجر قراءة اخر ايتين من البقرة وثوابها انها تكفيه في ليلة

55
00:18:01.500 --> 00:18:15.850
الليلة تبدأ في شرعنا من غروب الشمس والله اعلم اه سأل الاخ ابو عبد الكريم عن خالته انه عنده سؤالين ابو عبد الاله اجبنا عليه السؤال الاول للسفر والثاني عن الاذان طيب اه

56
00:18:15.850 --> 00:18:34.050
اه سأل عن اه خالته يقول انها اه ان اختها من امها هي التي اه هي الموجودة يعني من من من يقول توفيت توفي قبلها عمها توفي قبلها بعض اقاربها. المتوفى عم هذه خالته

57
00:18:34.100 --> 00:18:55.200
ايه لم يتبقى الا اختها من الام. نعم. يقول من توفي قبل هل له ان يرث يرث اه نعم هذا سؤال طيب من توفي قبل ميت لا يستحق منه ان يرث منه. اها. انما الكلام في ميراث اولاد المتوفى بحسب درجة قرابتهم بهذه المرأة. فمن مات

58
00:18:55.200 --> 00:19:16.500
من اعمامها واخوانها وابائها قبلها لا يرثونها واختها من امها ترثها فان لم يكن ثمة الا هي فلها الثلث وان كان ثمة غيرها من الاخوة لام شركاء في الثلث لكل واحد منهم ان كان ان كانت الا هي لوحدها لها السدس

59
00:19:16.600 --> 00:19:32.400
ان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث المقصود ان من مات قبل الميت لا يرثه. هم. لابد من ان يكون الوارث حيا بعد الموت وبعد موت الميت ولو ساعة واحدة

60
00:19:32.650 --> 00:19:51.250
نعم اسباب ميراث الورى ثلاثة كل يفيد ربه الوراثة وهي ولاء ونكاح ونسب ما بعدهن في المواريث سبب. نعم. الاخ ابو انس يقول من كان يعني في في حيه في جماعة المسجد من القدوات

61
00:19:51.250 --> 00:20:10.300
اه في سمته وفي علمه وكذلك في عبادته. هل اه الافضل له ان يصلي السنن الرواتب في المسجد لا يصليها في البيت اتباعا للسنة حتى لا يفتن الناس ويقولوا ربما انه ترك السنة او يأتي كلام فيه

62
00:20:10.300 --> 00:20:25.000
هذا ليس من السنة؟ الافضل ان ان يتبع السنة لان هي القدوة فيتبع في هذا السنة ويصلي نوافله في بيته. اما القبلية ولا البعدية. واما حتى يقول الناس وحتى لا يقول هذا التفات في العمل

63
00:20:25.000 --> 00:20:41.150
الى مدحة الناس وثنائه والعلما نصوا يا اخي الكريم ان العمل لاجل الناس رياء وترك العمل ايضا لاجل الناس رية ولا يكون هذا هو وجيراك واهتمامك حتى لو كنت محل

64
00:20:41.250 --> 00:20:59.800
التأسي بك من الجماعة. انما علمهم وعودهم واظهر فيهم سنة نبيك صلى الله عليه وسلم والله اعلم اللهم صلي وسلم عليه سأل شيخنا عن اه صفة التوبة. التوبة النصوح لها اربعة شروط

65
00:21:00.200 --> 00:21:22.900
اولها ان يكون الباعث لها الاخلاص والخوف من الله لا خوف من الناس او طلبا لمدحة من مدائحهم او امور الدنيا ثانيا ان يقلع عن هذا الذنب ثالثا ان يندم على وقوع هذا الذنب منه ندما يعرفه الله من قلبه. ثالثا ان يعزم عزما صادقا في قلبه الا يعود اليه مرة اخرى

66
00:21:23.200 --> 00:21:38.650
اذا اجتمعت لك هذه الاربع يا اخي فهذه توبة صحيحة نصوح الله يتوب علينا وعليكم وعلى المسلمين. نعم. هنا سؤال يا شيخنا من احدى الاخوات تقول هناك عمرها سبعة عشر عاما اه تشكو اه من والدتها انها

67
00:21:38.650 --> 00:21:58.650
ربتهم آآ على عدم التواصل مع آآ اهل ابيهم. وغرست فيهم آآ الخوف من العين والحسد وعند سؤالها لما فقط نمنع عن التواصل من اهل ابينا دون اهلها تحتج بقصة اخوة يوسف ما التوجيه شيخنا

68
00:21:58.650 --> 00:22:24.350
على كل حال هذه الام مقصرة. وقد اعانت ابناءها على الاثم والقطيعة. تتحمل الاثم وانت يا اختي بلغتي من العمر الان اصبحت مكلفة يجب عليك ان تصلي اقارب ابيك وليس الصلة معناها سرداد مرداد عليهم ذاهبين ايبين منهم. لا الصلة تأتي تأتي باشياء كثيرة. التواصل بالهاتف بالرسائل بالهدايا

69
00:22:24.350 --> 00:22:44.900
في الافراح في الاتراح هذي وسائل الصلة والحمد لله والعرف تعتبر في انواع ووسائل هذه الصلة والله اعلم الاخ ابو مسفر بقي له سؤال يقول اه اتوب ولكن لا يستجاب لا يستجاب لدعوتي. مانع التوبة مانع الاستجابة للدعاء هو ليس

70
00:22:44.900 --> 00:23:00.550
انك اه لم تقبل توبتك. هم. التوبة انت تعرف قبولها من قلبك هل انت صادق مع الله فيها او لست بصادق؟ ثم ذكرنا في شرائطه الاربع لكن احيانا تؤخر الاجابة لحكمة من الله

71
00:23:00.700 --> 00:23:20.150
فان الداعي ربه لا يخلو من احاديث ثلاث مما يستجاب دعوته يستجاب دعوته واما يمنع عمل الشر مثلها واما تدخر له يوم القيامة ثم فتش نفسك يا اخي لعل عندك مانع اخر من الموانع. المطعم حرام المكسب حرام وديته بالحرام

72
00:23:20.350 --> 00:23:40.950
قد قد تكون دعوتك فيها تعجل دعوت ودعوت ولم يستجب لي اه او يكون دعوتك باثم او بقطيعة رحم فهذه موانع اخرى غير مانع ما يتعلق بالتوبة والاقلاع عن الذنب والله اعلم. يعني شيخنا ليس هناك ربط لان في بعض الناس يقول عندما

73
00:23:40.950 --> 00:23:50.950
يتوب ويدعو الله عز وجل فلا يستجيب الله عز وجل له مطلوبه يقول ما دام الله عز وجل ما استجاب لي اذا لم يتقبل دعوته لا هذه عند العوام ناشئها من

74
00:23:50.950 --> 00:24:10.050
ولا شيء الثاني من وسواس الشيطان ليؤسه ويقنطه برحمة ربه. اعوذ بالله وحتى يعود على ذنبه واعظم من ذنبه فان اليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله اعظم من مجرد الذنب الذي وقع فيه لانها من اكبر الكبائر كما جاء في حديث

75
00:24:10.150 --> 00:24:32.300
ابن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اكبر الكبائر الاشراك بالله واليأس من روح الله وقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله. نعم الاخ عصام يقول آآ شخص نام عن صلاة الفجر والظهر ثم دخل الى المسجد والناس يصلون العصر. على كل حال اذا كان هذا عارضا

76
00:24:32.750 --> 00:24:48.550
مهوب دائم فلها كلام واما اذا كان دائما فهذا تفريط وعدم اهتمام بهذه الفرائض. يجب ان نكوف ان نكيف نومنا وقومنا وقيامنا وعملنا على صلاتنا لا ان نكيف الصلاة على

77
00:24:48.800 --> 00:25:09.850
حوائجنا في هذه الدنيا. فاذا كان هذا عارض فاذا قام يصلي معهم الصلاة الحارس صلاة العصر صليها معهم اربع ركعات ثم اذا سلم يقيم صلاته ويصلي الفجر مع نافلته القبلية ثم يصلي بعدها الظهر من غير ان يصلي نوافلها لا قبل ولا البعدية في الظهر

78
00:25:09.850 --> 00:25:29.850
قضاء والله اعلم. شيخنا يصلي في المسجد او ربما حتى لو صلى في المسجد الامر واسع. يرونه بعد يصلي بعد صلاة العصر. هو ترك العمل الناس رياء. وفعل العمل لاجل الناس رياء. لو كان مثلا اذهب يصلي في البيت مثلا. على كل حال اذا كان المحل قريب المسألة فيها سعة لكن كان المحل بعيد

79
00:25:29.850 --> 00:25:49.850
قد ينسى. صحيح. وهو مأمور بان يصليها على الفور. من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. قاله النبي الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. هنا في تويتر يقول لدينا مسجد ولا يوجد به امام. فاحببت ان اتقدم للوزارة بطلب الامامة. ولكنني

80
00:25:49.850 --> 00:26:09.850
في متردد خشية الرياء علما انني احفظ من كتاب الله ما يؤهلني لذلك فبماذا تنصحني؟ انصحه ان يجاهد نفسه على هذه الوساوس بخوفه من الرياء. والا لكان هذا من وسائل الشيطان عليه. فترك العمل لاجل الناس كفعل العمل لاجل الناس. بل

81
00:26:09.850 --> 00:26:26.650
تقدم يا اخي واستعن بالله واخلص نيتك في امامتك انك تريد بها ثواب الله وما جاء من امر الدنيا من مكافأة الامامة او من تقديم الناس لك هذا يأتي تبع لا يكون مقصودا هو بذاته او بعينه

82
00:26:26.800 --> 00:26:45.500
في نيتك وانت تتقدم لهذه المهمة العظيمة والامامة فظلها عظيم. نبينا صلى الله عليه وسلم هو امام الناس في الصلاة. وللامام  في صلاته اجر كل من صلى وراءه لانه اعانهم ودلهم على هذا الخير واتموا به والله اعلم

83
00:26:45.550 --> 00:27:00.350
هنا ايضا سؤال عن حكم المشي الى المساجد البعيدة آآ قبل فترة آآ فترة من صلاة الفجر بالرغم من وجود مساجد قريبة. هذا طيب وله اجره في خطاه. ذاهبا واائبا

84
00:27:00.850 --> 00:27:11.350
ان كانت الخطى الى المساجد من اسباب دخول الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا عام في الفجر وفي غير الفجر ان كان في الفجر يمشي له ورد

85
00:27:11.600 --> 00:27:35.850
يصلي في المسجد البعيد حتى يحصل خطوات المشي ويحصل ورده ويحصل الرياظة فهذه خيرات تجمعت وقد هم بنو سلمة من الخزرج ان ينتقلوا قرب المسجد فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم بني سلمة دياركم تكتب اثاركم. اي خطواتكم الى المسجد ذاهبين وايبين. هم. والله

86
00:27:35.850 --> 00:27:48.950
الموفق نعم آآ هنا سؤال عن من اخذ برأي آآ وجوب غسل الجمعة هل يؤثر ذلك على الصلاة؟ يعني تكون صلاته لا تقبل كونه لم يغتسل غسل الجمعة؟ نعم من

87
00:27:48.950 --> 00:28:06.200
هذا بما جاء في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محتلم. هم. اخرجه الجماعة  اه وصلى الجمعة بغير غسل صلاته في نفسها صحيحة لكن يلحقه الاثم

88
00:28:06.350 --> 00:28:25.200
لانه لم يغتسل لا ان صلاته باطلة والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا من مصر ام احمد تفضلي تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت. لو سمحت لي اه اخت اخت زوجي

89
00:28:25.800 --> 00:28:41.400
يعني زوجي بيودها وبيبرها على اخر جهده يعني بس انا ظروفي الصحية تعبانة وهي بتحب تيجي وتقعد اليوم كله وانا تعبان ما اقدرش اقعد اسمه اليوم كله موضوع آآ اخوها يعني بيقول لها ايه ده بنهاب باقي له كانة

90
00:28:41.550 --> 00:28:56.750
رحت زعلانة قلت له جه لنا بالليل تقول له بيقول لي ايه الكلمة ديت اه مسلا اقول لها طب لما تكوني جاية بيرن علينا تشوفونا موجودين في البيت ولا مش موجودين ساعات بنفضل رايحين للدكاترة لان احنا اولادنا متزوجين

91
00:28:56.750 --> 00:29:08.550
ما فيش الا انا وزوجي بس اللي في البيت فبتيجي وتلاقي في حد بترجع فبقول لها لما اكون آآ جاية ابقى بيرن على التليفون لما تلاقينا موجودين اتفضلي يعني وتعالوا

92
00:29:08.850 --> 00:29:26.250
ما دي بتزعلها طب انا اعمل ايه وانا تعبانة وعيانة وما فيش حد معي يخدمني اولادي متزوجين صل على النبي عندها ولدين. ونسوانهم بيخدموها طيب ممتاز. بس انت انت الان حالتي المادية حلوة يعني احسن مننا كمان. طيب

93
00:29:26.250 --> 00:29:44.650
شو المشكلة انه يعني تأتيكم الى البيت يعني وتثقل عليكم  ما تيجي تقعد بقى الايام الطويل. هم. طول اليوم كله هو انا ما بقدرش يعني انا عيان عند القلب وعندي ضغط وسكر ابشري تسمعي ان شاء الله

94
00:29:45.400 --> 00:29:57.300
نسمع ان شاء الله توجيه الشيخ ابشري ابشري ما شاء الله. شكرا للاخت ام احمد. شيخنا شكوى الاخت ام احمد بالفعل يعني في صميم العلاقات التي تكون بين الاقارب. البعض

95
00:29:57.300 --> 00:30:20.150
ربما يكون هناك جفاء آآ ولا ولا يكون هناك تواصل والبعض عندما يتواصل تكون منه الاذية كذلك في انه لا يقدر يعني ظروف الناس هي تقول انها هي وزوجها كبار في السن ولا يتحملون الاولاد وحتى الظيافة يوم كامل او غير او اكثر من يوم؟ اما اليوم الكامل ففي عرف الناس

96
00:30:20.150 --> 00:30:38.350
بس ليس اثقالا المسألة فيها سعة لكن بعض النفوس لا تتحمل. هم. وينبغي للجميع لا للضيف ولا للمستظيف ان تتسع صدور بعضهم على بعض وهذا لهم فيها اجر ولهم فيها خير وبر

97
00:30:38.650 --> 00:30:59.850
وينبغي اه الضيف ان يكون خفيفا على مضيفيه فلا يثقل عليهم ولا يؤذيهم فان الظرر يزال في شريعة الاسلام لا ضرر ولا ضرار وكذلك العبرة بالصلة بما كان في عرف الناس. وارى ان يوما ونحوه

98
00:30:59.950 --> 00:31:25.750
حب اثقال وتخدم نفسه في بيت اخيها فانت معذورة فيما لا تستطيعينه لكنك غير معذرة فيما تقدرين عليه. واستعينوا بالله واصبروا فان الصبر اه علاج لكثير مما يكون من الناس بعضهم مع بعض وحتى في العبادات. مهم. ما علجت بمثل الصبر والله اعلم. استقبال بعض الاتصالات من الاردن ابو

99
00:31:25.750 --> 00:31:56.650
تفضل تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام. واذا بالله اذا سمحت. تفضل اه المصاب بسلسة سلسة بول دائم طيب الو طيب تسمع توجيه الشيخ ان شاء الله ما اسمعك اكمل سؤالك المصاب سلس البول دائم. طيب تسأل عن الطهارة وصلاته صحيح؟ لا لا اقصد اي ساعة يتوظى اي ساعة

100
00:31:56.650 --> 00:32:18.800
بداية الاذان. متى يتوضأ؟ طيب ابشر. ابشر. بديت الاذان والله متى؟ ابشر ابشر السؤال الثاني بالله لو سمحت. تفضل يا اخوي معي بروس معي بروسات طيب منعك من الصيام نعم

101
00:32:18.900 --> 00:32:40.200
طيب  طيب. طيب تسمع الاجابة ان شاء الله. يا اخوي سألت البول اي ساعة اتوضأ يعني اذان الاذان. واضح واضح تسمع الاجابة ابشر ابشر ابشر ابشر اخوي ابو محمد. طيب معنا ابو ايمن تفضل

102
00:32:40.350 --> 00:32:59.300
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. ما ما حكم زيارة النساء للقبور سؤال اخر بالله هذا السؤال. الله يبارك فيك. شكرا. ما معنا معنا الاخت هيفا من امريكا اتفضلي

103
00:33:00.250 --> 00:33:15.950
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله اه ازا ممكن عندي سؤال بصورة الة عمران. الاية اللي بتقول ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة

104
00:33:15.950 --> 00:33:37.050
انك لا تخلف الميعاد هل انك لا تخلف الميعاد هي سؤال تشكيكي ام سؤال تأتيكي ام هي يجب ان تتضمن بالدعاء احنا بنقول شكرا جزيلا طيب شكرا  ابو احمد تفضل

105
00:33:37.700 --> 00:33:57.050
ابو احمد تفضل. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا فيصل. تفضل تفضل ابغى ابغى عندي سؤال بس هو وضحنا شوية الله يخليك. تفضل تفضل ابشر. انا اصلي القيام وبعده واسجد

106
00:33:57.050 --> 00:34:18.550
كل حاجة بيت الركوع بس الدعاء ممكن اجلس وقت الدعاء بس. يعني في قيام الليل حوقف واسجد وكل حاجة بس يعني تطول انت يعني بالعادة يعني بالعادة في القنوت صح

107
00:34:18.600 --> 00:34:44.950
ممكن اجلس. طيب طيب. سؤال ثاني. ايوا بنموت بس طيب سؤال اخر لا تفرح حبيبي. شكرا شكرا ابو احمد ابو عبد الكريم تفضل  السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله قلت انها الثلث او الاخت هذه الاخت اللي عائشة برغم الثلث او آآ السجن

108
00:34:44.950 --> 00:35:04.800
لكن اخوه المتوفي ومعاه ذرية وعمها المتوفي وعنده ذرية الفيروس او الباقي فين تروح له؟ اذا كان يعني ابناء فقط لها ابناء عمومة يعني يعني عمها عنده لا لا اترك عمها في معها اخ ولا اخت

109
00:35:05.000 --> 00:35:23.550
ايوه عند اخبار وهو توفي يا اخي. عيب. يا اخي اسمع اسمع واهدأ الان اللي توفي اعمامها واخوانها من ام من بقي؟ بس اخت واحدة من ام ما بقى فيه الا اخت واحدة من ام لها السدس

110
00:35:24.200 --> 00:35:46.700
ايوا اي نعم يعني يروح الباقي بقية نعم بقيتهم لابد من حصر الورثة لا بد تحصر الوقت لا حول ولا قوة الا بالله. عيالهم لا لا معليش وعبد الكريم انتم وين في اي بلد؟ انا في جدة هنا في جدة

111
00:35:46.700 --> 00:36:04.800
طيب اصلا يا شيخنا عندنا في السعودية وظع حصر الارث يكون عن طريق المحاكم حتى حتى خارج المملكة فيها بعض في البلاد الاسلامية وحتى غير اسلامية يذهبون الى الجهات المختصة الدينية وهم يحصرون

112
00:36:04.800 --> 00:36:21.750
الارث يعني يحصلون من من يرث وثم بعد ذلك يقسمونه من معذرة منك معنا ابو حمدان تفضل ابو حمدان. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

113
00:36:22.400 --> 00:36:47.300
يا شيخ فيصل الله يحفظك انت والشيخ علي في شخص من الجيران وهو يلعن امه ويسبها فانكرت عليه يعني قلت اتق الله انت جيت كبيرة من الكبائر قال لي انا لست ابرا شرعيا بحجة انه ليس ابنا شرعا لامه فلذلك قام بسبها ولعنة اعوذ بالله فما

114
00:36:47.300 --> 00:37:13.050
الحكم بذلك طيب نسأل الله العفو والعافية. نعم. واياك. ام انس السلام عليكم  بحكم البطاقة الثمانية من بنك الراجحي جائزة هؤلاء. طيب طيب اذا قلت اه السؤال الثاني اذا قلت لفظ انا حالفة ما اسوي هذا الشي ولم

115
00:37:13.300 --> 00:37:34.800
ولا ولا ادخل هذا المكان ولم احلف ولم اقل والله. هل هذا يعتبر هذا حلف يمين؟ انت قلتي انا حالفة ولا قلتي والله لا قلت انا حالفة. ايه. طيب السؤال الثالث هل التقيد باذكار وباعداد وتكرارها يوميا؟ هل هذا جائز؟ مثلا اصلي على الرسول؟ خمس خمسة الاف مرة في اليوم

116
00:37:35.950 --> 00:37:51.800
واتقيد بها يوميا ولا حول ولا قوة الا بالله الف مرة طيب هل يجوز ان ارد اردد مع المؤذن في التلفاز اذا كان مباشر؟ لاني لا اسمع اه المؤلف ترى ايه

117
00:37:52.150 --> 00:38:06.700
طيب. السؤال اه الاخير. ما شا الله تفضلي سمعت من يا شيخ انه يجب ان يقول الشخص في اليوم ثلاثة الاف مرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة

118
00:38:07.400 --> 00:38:27.700
حتى لا يصاب باذى هل هذا صحيح طيب هو جاب حديث جاب نص حديث ابن مسعود ما ادري الشيخ يصحح لي ان الرسول رأى شيخ رأى شيخ كأنه الفرخ قالوا ما باله؟ قال انه كان يقول اللهم ان كنت معذبني بشيء. هم

119
00:38:27.750 --> 00:38:46.350
عذبني في ثلاث الاف مرة ايه ايه سمعت شيخ يقوله لازم يقول هل في اليوم. واظح واظح ابشر  معنا عبد الله تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته

120
00:38:46.450 --> 00:39:07.800
اه جزاك الله خير اه انا اخذت منه اخوي مبلغ عشرة الاف قبل فترة يعني كان هو في المنطقة الشرقية ويجي اجازة عندنا احنا في جدة ذيك الايام. طيب وقال لي اشتري سيارة يعني مستعملة

121
00:39:07.950 --> 00:39:29.950
وعشان اذا جيت اجازة استعملها كانت عندي سيارة مرسيدس قديمة فاعطيتها اياها يستخدمها اذا جا وانا عشان ما كان عندي شغل فاشتريت سيارة اشتغل عليها ثانية  هو زعل وقال الى ان يوم القيامة في رقبتك العشرة الاف هذي

122
00:39:30.900 --> 00:39:52.500
ولا الان ما رجعتها هذا الكلام قبل خمسطعشر او عشرين سنة فانا قلت له الان اديك سبعة الاف وثلاث الاف مقابل انك استخدمت زيارتي هذي طيب. لا قال ما ماني راضي تديني حقي كامل. عشر الاف. فهل يصير في في رقبتي اذا صار من الله علي وتوفيت؟ الله المستعان. ولا

123
00:39:52.500 --> 00:40:05.050
انا معالي شي لان انا عرضت على ادفع لي سبع الاف وهو ما رضيت ولا. طيب طيب تسمع يا شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا ما شاء الله انهارت الاتصالات

124
00:40:05.300 --> 00:40:25.900
تباعا الاخ ابو محمد يسأل شيخنا عن اه مصاب بسلس البول متى يتوضأ؟ يتوضأ مع الاذان سلس البول مرض يصيب الرجال والنساء خصوصا الرجال لمن عنده مشاكل في البروستاتا او ارتخاء في اي عضلات المثانة ما يتعلق بهاذا

125
00:40:25.900 --> 00:40:43.100
به سلس البول المتحقق لا متوهم بهذا القيد لا يكن وهم وسواس وانما متحقق يتوضأ عند دخول الوقت عند كل وقت اذا دخل يتوضأ يصلي في هذا الوقت فرضه ونوافله. والله اعلم

126
00:40:43.150 --> 00:40:59.950
يسأل ايضا عنا كونهم يعني مصاب بالبروستات. يقول ان الطبيب منعه من الصيام. ما ادري ما علاقة البروستات بالمنع من الصيام ان كان في العلاج لا بد اخذ العلاج في وقته. نعم. فهذا يأخذه في وقته ثم يقضي

127
00:41:00.500 --> 00:41:22.900
في اوقات اخرى كاوقات البرد وغيرها. اما نفس البروستات لا علاقة لها نفس السلس لا علاقة له ترك الصيام وفي فعل الصيام نعم آآ هنا الاخ ابو ايمن من العراق سأل عن زيارة القبور للنساء النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة النساء للقبور

128
00:41:23.500 --> 00:41:45.600
في حديث ام عطية رضي الله عنها الانصارية المخرج في الصحيحين قالت نهينا عن اتباع الجنائز. نهينا اي النساء اتباع الجنائز وفي حديث جابر وغيره عند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. ولعن زائرة القبور

129
00:41:46.300 --> 00:42:07.700
وهذا يدل على تحريم زيارة المرأة المسلمة للمقابر وان الزيارة انما هي مباحة للرجال فقط لتذكرهم الاخرة. والله اعلم اه هنا سؤال اه في في تويتر يقول ما هو الافظل في صلاة الليل؟ هل اصلي ركعتين واقرأ سورة طويلة؟ ام اصلي ثمان ركعات؟ على كل حال

130
00:42:07.700 --> 00:42:24.450
الافضل هو الاوفق له. هم. الاوفق له بما يستطيعه. فان كان قراءة السورة الطويلة خاشعا فيها يتدبر فيها فهذا افضل فان النبي قام الليل كله في ركعة قرأ فيها البقرة والنساء وال عمران

131
00:42:25.100 --> 00:42:45.150
وان كان لا يعجز او يتعب فيفصلها ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين وهكذا. هم. والله اعلم. هو يقول يقول شيخنا سأقرأ سورة طويلة في اه تسليمة واحدة. فيخة. او ثمان لو قسمها على يفعل ما هو الارفق به والاخشع لصلاته. هم. نعم. ايضا هنا من الاسئلة يقول

132
00:42:45.150 --> 00:43:02.850
انا احفظ من القرآن عندما آآ اسمع آآ لو اخطأت اقول لا وعندما اه اصلي واخطئ اه تزل لساني واقول لا. اذا قالها من غير قصد فصلاته صحيحة. هم واذا قالها بقصد

133
00:43:03.300 --> 00:43:22.550
حسب نيته اذا قالها لا من باب الاعتراظ هذا تبطل صلاته. اما اذا قال هلاك كانها جزء اية المسألة فيها سعة والحمد لله. نعم تقول احدى الاخوات كنت امشي وسقط آآ جنيني وهو في الشهر الخامس

134
00:43:22.600 --> 00:43:43.050
وتوفي ولم اكن اعلم انه سيتوفى هل عليه ذنب في ذلك؟ ما دام انها ما فرطت حملت شيئا ثقيلا او تعرضت شيء يسقطه او قصدت اسقاطه وسقط وجود هذا المشي فلا شيء عليها والله اعلم. نعم. اه هنا ايضا

135
00:43:43.050 --> 00:44:00.700
اسئلة الاخوة الكرام الاخ ابو احمد يقول في قيام الليل يقول اني اقوم واستطيع القيام والركوع والسجود الا اني اريد ان اطيل في في القنوت. نعم. فيجلس واريد ان اجلس. ما في بأس. هم. نعم اصاب

136
00:44:00.750 --> 00:44:25.050
اصاب الجائز  يعوض هذا الأمر طول آآ قعوده ليدعو ربه فهذا جائز وسائر ولا اشكال عليه. الاخ ابو حمدان يقول سمعت في عندك هيفا سألت منها سنعود لها ايه ابو حمدان يقول ان سمع جاره يلعن امه فانكر عليه ثم قال له يا ليت

137
00:44:25.050 --> 00:44:41.300
اصلا بأمي انا لست يعني شرعيا لها. على كل حال حتى لو كانت ما هي بامة شرعية او هكذا يبدأ يدعي اه يدعي بدعواه لا يجوز اللعن اللعن من كبائر الذنوب. فان كان لمن ربتك

138
00:44:41.600 --> 00:45:00.200
فان لعنها حرام ولؤم الطباع وحرام في الشرع فان كانت امك فهي خسارتك ويا شكوتك ان تلعن وتسب امك وانت يا اخي الكريم ارفق به وبين له بعض الناس جاهل واحمق

139
00:45:00.650 --> 00:45:19.700
فلا يذهب جهله بالتعلم ولا يذهب حماقته بالتعقل هداه الله وهدى الله جميع المسلمين. نعم الاخت هيفاء سألت عن قول الله تعالى انك لا تخلف الميعاد. تسأل يا شيخنا عن اه هذه الاية وتوجيه نعم هذه الاية في اخر ال عمران

140
00:45:19.750 --> 00:45:39.550
وجاءت في غيرها وهي من اه مواطن الثناء على الله بان الله ينجز وعده ولا يخلف وعده ولا يخلف ما يعد به عباده من الثواب وبهذا دعا المؤمنون واتنا ما وعدتنا على آآ رسلك انك لا تخلف الميعاد

141
00:45:39.600 --> 00:45:56.750
هذا فيه الثناء على الله بانه ينجز وعده لعباده ولا يتخلف بذلك عنه فهذا من افعال الله جل وعلا التي يمدح عليها انه لا يخلف ميعاده. نعم. الاخت ام انس سألت عن البطاقة الائتمانية؟ البطاقة

142
00:45:56.750 --> 00:46:13.150
الطاقة الائتمانية اذا اخذ عليها رسوم فلا تصح. هم. واذا رتب عليها ايضا انه اذا تخلف عن سداد ما عليها من القروض او من السحب مدة كذا يؤخذ عليها بعدها فائدة ربوية بهذا المعنى فهذا لا يصح

143
00:46:13.150 --> 00:46:32.950
ولهذا لا نجيز منها الا ما كانت مجانية لان حقيقة البطاقة كرت لا تتعدى قيمتها نصف ريال فباي حق يؤخذ عليه رسوم ادارية وغيرها لان البنك يقرضني من حسابي. يستنفي من حسابي. هم. والله اعلم. نعم. اه السؤال الثاني تقول

144
00:46:32.950 --> 00:46:42.950
اذا قلت انا حالفة اني ما اخرج لكنها تقول ما قلت والله لا اخرج. نعم. اذا قالت انا حالفة وهي ما قالت والله لا يسمى هذا يمين لكن يسمى هذا

145
00:46:42.950 --> 00:47:02.950
انها ادعت شيئا ظنه المقابل انه حلف. ستهرب من الحلف فوقعت في هذا اللي هج من الجيش وطاح في السرية. الله الله نعم هنا السؤال الثالث يقول التقيد هي تقول مثل الورد يعني ساجعل لنفسي ورد دائما من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من بعظ الاذكار واجعلها مثلا بالمئات

146
00:47:02.950 --> 00:47:21.650
الاف واستمر عليها. الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من افضل الاذكار. هم. وكذلك التسبيحات والتهليلات وغيرها. اما تحديدها بعدد معين راتبة لك في اليوم ما لم تحدده الشريعة فانت تقعين بهذا التحديد بالبدعة. هم. والبدعة

147
00:47:21.950 --> 00:47:42.100
شؤمها عظيم ترد عملك كله. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. فلا تحدديها بعدد لم يحددها به الشرع الحنيف والنبي صلى الله عليه وسلم نعم اه تقول اردد اه اه اللهم اني اسألك العفو والعافية. اي نعم. ثلاث الاف مرة

148
00:47:42.450 --> 00:48:02.300
تقول في مقطع ايه انه يقول الانسان اذا اراد ان يعافى من كل بلاء فانه لابد ان يكرر هذه صحيح هذا غير صحيح ولا يصح هذا العدد. وانما يلجأ الى الله جل وعلا. ومن اوتي العافية اوتي الخير كله. هم. كما جاء في الحديث سلوا الله العفو

149
00:48:02.300 --> 00:48:18.000
والعافية نعم تقول لا اسمع اذان المساجد القريبة من البيت لكني اسمع الاذان المباشر اللي هي الاذاعة الاذاعة والتلفزيون نعم اذا كان اذان مباشر من الاذاعة ومن التلفاز في دخول الوقت فرددي معه

150
00:48:18.100 --> 00:48:42.550
هذا يقوم مقام المؤذن الحقيقي والله اعلم مثله في المطارات في الاسواق يؤذن بصوت المسجل. صحيح. فيردد معه المسلم لانه اذان في الوقت الله اعلم نعم الاخ عبد الله سأل يقول اني اخذت آآ او طلب منه اخوه على كل حال السؤال هذا في خصومة نعم في خصومة بينه وبين

151
00:48:42.550 --> 00:48:55.250
من اخيه ومسائل الخصومات لا يفتى بها في الفتاوى العامة. ولا في الفتاوى الخاصة انما يرجع فيها الى القضاء الا ان يصطلحا. مهم الله وانا ارى انه يصلح مع اخيه

152
00:48:55.500 --> 00:49:15.500
ففيها صلة وفيها اداء للحقوق. والله اعلم. نعم. شيخنا مثل هذه الامور مثلا لو كنت انا اعطيت شخص سواء اخ او غيره وقل اشتري لي شيء ايا كونه يجعل سيارته يعطي هذي ويقول هذي بدل. يعني حتى يدخل الانسان نفسه في امور. لا هي تكييفها الفقهي والشرعي

153
00:49:15.500 --> 00:49:37.950
انك صرت وكيلا له. هم. لما اعطاك المبلغ قال اشتر لي فيه كذا. صرت انت وكيلا لهذا الذي وكلك. نعم اشتريت له سيارتك او بعته سيارة اخبره ان الامور في المعاملات يجب ان تنبني على الوضوح على وضح النقع ما تكون على التخبي والتسري والاحتمالات. نعم

154
00:49:37.950 --> 00:50:02.050
هنا ايضا شيخنا من اه اسئلة الاخوة في تويتر اه تقول اه حكم تشبه اه الرجل بالنساء وتوجيهكم لمن يقع في هذا الامر. تشبه الرجل بالنساء هو الاستخناث قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال. من المخنث الذي يتشبه بالنساء في قوله في فعله في تغني

155
00:50:02.050 --> 00:50:28.650
كما لعن عليه الصلاة والسلام المسترجلات من النساء اي المتشبهات من النساء بالرجال تسمى في العرف المعاصر بالبويات تخاطب كالرجل تتكلم كالرجل فيها غلظة الرجل متكلفة فهؤلاء وقعوا في كبيرتين من كبائر الذنوب والله اعلم. اه شيخنا الان اه اذا كان الانسان

156
00:50:28.650 --> 00:50:46.750
خارج المقبرة. هم. والمقبرة لها سور. سور ولها مثل نوافذ. هل يدعو؟ كذلك زيارة النساء مثلا يكون المرأة تؤتمر من هذا السور. احسنت. تعتبر زيارة. عندنا في المقبرة امران. هم. الامر الاول ان يقصدها القاصد

157
00:50:46.900 --> 00:51:05.500
يقصد ان يذهب المقبرة ليسلم عليهم ويدعو لهم فهذه سنة نبوية خاصة بالرجال. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مقابر البقيع ومقابر شهداء احد. ويسلم عليهم السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون

158
00:51:05.800 --> 00:51:19.700
نسأل الله لنا ولكم العافية. يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين. واما اذا مر بالمقبرة من غير قصد زيارتها مر بها في الشارع رجلا كان او امرأة هذا ما قصد الزيارة

159
00:51:20.050 --> 00:51:30.050
فهذا فيه حديث عبد الله ابن عباس رظي الله عنهما عند بعظ اهل السنن كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بالمقبرة قال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا

160
00:51:30.050 --> 00:51:50.300
وهذا عام للرجل وللمرأة لانه ليس زيارة وانما هو مطلق دعاء. سواء كان لها لها نوافذ ولا نوافذ. والله اعلم هنا سؤال من احد الاخوة يقول والدتي تعمل ادارية في احدى المدارس يعني معنى او اختصار هذا السؤال انهم يجدون

161
00:51:50.300 --> 00:52:10.300
بعض دائمة الاطفال ينسون بعض اموالهم تقع منهم يجمعونها يبحثون عن اصحابها فما يجدون يعطون هذه الاموال لمن لا يستطيع من الفقراء من ابناء هذه المدرسة. لا بأس جائز هذا الفعل. مهم. تصدقوا بها لانهم لم يعلموا صاحبها والاجر لهم

162
00:52:10.300 --> 00:52:29.150
لصاحبها الذي تصدقا الذي فقدها والله اعلم. نعم. وايضا يقول اريد من فظيلتكم ان يوجه نصيحة لمن فتن بمشاهدة المسلسلات والافلام الخادشة للاداب والحياء اعظم من ذلك ان يشاهدها الاباء والامهات مع ابنائهم. لا حول ولا قوة الا بالله. هذا المنكر

163
00:52:29.400 --> 00:52:44.200
والاثم يجر منكرا اخر واثاما اخرى. جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا مدرك ذلك لا محالة. فالعين تزني وزناها النظر

164
00:52:44.950 --> 00:53:02.750
والاذن تزني وزناها السماع. واللسان يزني وزناه الكلام وزناها البطش ورجله يزني تزني وزناها المشي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه والواجب ان يتقي الانسان ربه فيحفظ جوارحه عما نهى الله

165
00:53:03.200 --> 00:53:22.900
وعن معصية الله واما ان يجتمع هو واهله. ومحارمه واولاده وبناته بالنظر الى المحرم فهذا منكر جماعي يتضاعف على المنكر الخاص لانه رأى المنكر من اهله ولم يغيره عليهم. واستمرأه

166
00:53:23.300 --> 00:53:43.300
وهذا يخشى عليه موت القلب. والطبع عليه ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. هنا سؤال من احدى الاخوات تقول اختي مصابة الفترة الاخيرة بالتجشؤ استمر لدرجة انها انعزلت عن الناس وتركت اه حلقات التحفيظ ولم يجدي معها العلاج. اه تقول حتى في الصلاة اه

167
00:53:43.300 --> 00:54:03.300
تحاول ان اه تجاهد وتكتم ومرات يغلبها هذا التجشؤ. هل يؤثر التجشؤ على صحة صلاتها؟ لا. لا يؤثر على صحة الصلاة ما دام انها تجاهده وتكفه عنها لا يظر ذلك في صحة صلاتها. وانا اخشى ان هذا باب من ابواب الوسواس. الله يعافيك

168
00:54:03.300 --> 00:54:23.300
ويعافي جميع المسلمين والمسلمات. اللهم امين. شكر الله لكم يا شيخ. وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخواننا واخوانا ايضا العاملين. امين. خلف الكواليس الذين هيئوا هذا اللقاء اعانونا على انفسنا بنفع اخواننا المسلمين جعل الله هذا اللقاء مباركا طيبا وخالصا لوجهه لنا

169
00:54:23.300 --> 00:54:38.600
ولكم ولجميع المسلمين والله اعلم. اللهم امين. شكر الله لكم احبتنا الكرام. وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام

170
00:54:39.050 --> 00:55:12.849