1
00:00:00.000 --> 00:00:39.700
نرتجي  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد رسالتي الفضائية في لقاء متجدد

2
00:00:39.700 --> 00:00:59.700
من يستفتونك والذي نعرض خلال حلقاتي اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ

3
00:00:59.700 --> 00:01:19.700
وانا كذلك اجدد الترحيب بكم واجدد الترحيب باخواني واخواتي عبر هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يرفعنا ويزيدنا علما وعملا صالحين مرضيين مقبولين. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم

4
00:01:19.700 --> 00:01:39.700
الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستمتعتكم. ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بمنى من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال واحد بس. تفضلي يا شيخة. اه بحكم ان النساء قريب من راح نصلي بالمسجد

5
00:01:39.700 --> 00:01:56.150
اه انا يمكن باولى ثانوي اه كنت اصلي مكة والمدينة اه ما كنت اقرا سورة الفاتحة بعد الامام يعني ما كنت ادري على بالي الامام هو يقرا يعني كل شي بس حنا نكبر ونسبح زي كذا تقريبا اربعة ايام انا قدرتها كذا

6
00:01:56.300 --> 00:02:19.500
بس الصلاة الجهرية هذي السرية اكيد اقرا. يعني وش اسوي؟ بس هذا السؤال. طيب طيب. الاجابة ان شاء الله ام احمد من السعودية ام احمد ام احمد تفضلي طيب ام علي من السعودية

7
00:02:20.000 --> 00:02:37.950
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا اليوم يا ولدي نسيت الصوت نسيت عدد الايام انها في اليوم ثلطعش وجامع الضحى ولدي يفطر. زان الضحى ولدي يمه يمه اليوم قال لي ام ثلطعش

8
00:02:38.000 --> 00:02:58.000
ما عاد حرام عليك هل في ذلك شيء يا ولدي ولا لا؟ انا على طول ما صيام الاثنين والخميس ما شاء الله الايام البيض ابغى اسأل الشيخ علي فيها حرج

9
00:02:58.000 --> 00:03:23.900
من بعد الضحى اكملت صومك. من بعد الضحى بناتي قالوا لا لا ما تسمية الاجابة يا ام علي هنيئا لك ما شاء الله تبارك الله شكرا شكرا شكرا لجميع المتصلين حتى تأتي اتصالات اخرى حياكم الله شيخنا مجددا. تقول منى انها كانت تجهل عندما كانت تصلي في الحرمين

10
00:03:23.900 --> 00:03:43.900
ان تجهل اه في الصلاة الجهرية ان تقرأ بعد اه بعد ان يقول الامام ولا الضالين امين هي تقرأ الفاتحة فكانت لا تقرأ تقرأ ما تيسر او تستمع الى الامام واعدت هذه اربعة ايام تقريبا مضى عليها على هذا الحال فماذا عليها

11
00:03:43.900 --> 00:03:57.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علم لمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

12
00:03:57.600 --> 00:04:15.000
وزدنا علما وعملا يا ذا يا عفو يا كريم هذه المرأة التي صلت خلف الامام في صلواتها الجهرية ظانة ان قراءة الامام للفاتحة تكفي عن قراءتها ذهب اليه جمهور اهل العلم

13
00:04:15.250 --> 00:04:31.100
وكونها استمرت على هذا او مضت على هذا هذه المدة ارى ان صلاتها صحيحة ولا عليها اعادة. نعم القول الارجح انه يقرأ المؤمن الفاتحة خلف الامام في الجهرية وان النبي صلى الله عليه وسلم استثناها

14
00:04:31.350 --> 00:04:48.550
ذات امال اراكم ما لي اراكم تنازعوني صلاتي لا تفعلوا الا بام الكتاب ولعموم احاديث لا قراءة او لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب فهذان وامثالها يدلان على وجوب قراءة المأموم للفاتحة

15
00:04:48.650 --> 00:05:07.700
والله اعلم بارك الله فيكم ام جوهر من تونس تفضلي مساء الورد. حياك الله يا ام جوهر اتفضلي. اللهم صلي وسلم على خير الخلق. اللهم صلي وسلم على سيدنا تفضلي اغلقي التلفاز واسمعينا من الهاتف

16
00:05:07.950 --> 00:05:33.650
مرحبا. اخوي انا عندي اه مشكل اه في حياتي اني اه ملي ولدت اني اسرة  طيب. ام جوهر نعم. اجعل التواصل بيننا عن طريق الهاتف. التلفاز نعم عن طريق الهاتف التلفزيون. اغلقيه اغلقيه حتى لا تستمعي الى الهاتف فيكون هناك تباعد في الصوت

17
00:05:33.650 --> 00:05:54.000
ابتعدت ابتعدت عن التفسير. طيب كنت تعانين من الصرع ثم ماذا؟ نعم من الصغر انا ساعاني من الصرع نعم نعم تجيني نوبات من فترة الى فترة. واريد ان استشير فيما وضع الصوم والصلاة

18
00:05:54.150 --> 00:06:14.700
كيف لنا ان نواظب على الصلاة؟ هل صلاتنا جائزة مم طيب سؤال اخر يوم جوهر معناتها وحين احفظ القرآن معناتها ما لا احفظه هو جائز لا استطيع ان احفظه. كيف لنا هل لنا اجر

19
00:06:14.700 --> 00:06:40.700
آآ حفظك للقرآن ماذا به من ليس مسترسل ليس ادنى آآ كيف اقول معناتها آآ لا نستطيع ان التركيز او حفظ القرآن بالترتيب. يعني تشتكين من قلة حفظك للقرآن؟ نعم. تريدين توجيها من الشيخ؟ نعم نعم. حتى يعني

20
00:06:40.700 --> 00:06:55.150
تكونين حافظة لكتاب الله ان شاء الله؟ نعم واستشير على الصلاة كيف لنا في الصلاة تقبل صلاتنا طيب. اني اجتهد في الصلاة الظهر في اربعة قبل الظهر وما بعد الظهر ومواكبة على الصلاة

21
00:06:55.250 --> 00:07:16.600
لست مستعجلة لأني عندي نوبة بسرعة. ابشري بالخير اسأل الله سبحانه وتعالى بارك الله فيك ام سليمان من السعودية نعم. تفضلي يا ام سليمان. نعم نعم نسمعك. نعم بسأل من الانتقال من

22
00:07:16.650 --> 00:07:33.150
انا الصلاة الصلة الركوع والسجود بس ولا في انتقاض ثاني عدد الركعات انا بس برفع وبس يعني الانتقال هل بس الركوع والسجود ولا في تاني ركعات قبل السجود؟ قال كيف

23
00:07:33.150 --> 00:07:53.450
التنسيقية بتاعة الانتقال للصلاة. تكبيرة الانتقال؟ اه هدف الانتقال للصلاة ماذا بها تكبيرة الانتقال بعد تدويرة ثاني في تكبيرة وفي كم تكبيرات للصلاة يعني؟ طيب ما هي ما هي طيب ما هي تكبيرات الانتقال في الصلاة

24
00:07:53.650 --> 00:08:15.000
اسمع الاجابة يا ام سليمان ان شاء الله. بارك الله فيك يا ام احمد من السعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لو سمحت واسأل الشيخ قبل يومين في واحد ما ادري هو شيخ ما هو شيخ ما ادري يقول اني لما الانسان يدعي لا يقول يا رب

25
00:08:15.000 --> 00:08:25.000
طب ايش نبغى الاجل؟ يقول لان هذي كلمة يا رب ما ذكرت في القرآن. فيقول لما تدعي لا تقولي يا رب. طب ايش نقول اذا ما قلنا يا رب؟ قال

26
00:08:25.000 --> 00:08:43.850
ان الشيخ يعني يستفينا في هذا الشيء. طيب طيب. نعم. شكرا لك يا ام احمد ام هدى من السعودية تفضلي ام هدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله حيا الله لو سمحت سؤالين تفضلي الحديث اللي

27
00:08:43.850 --> 00:09:00.650
صلى الله عليه وسلم بكل كبد رطب اجر. هل هذا يشمل بس سقيا الماء ام حتى اطعام الطعام بالنسبة للبهائم يعني القصص والطيور. طيب طيب. والسؤال الثاني لو سمحت هل يعني اجساد الانبياء لا تأكلها الارض؟ هل

28
00:09:00.650 --> 00:09:18.950
اجسادهم كاملة ام اثر الاجساد آآ تقصدين ايش آآ اجساد الانبياء ماذا بها؟ لا تأكلها الارض. ايه هل الجسد يبقى كامل ام يبقى اثر الجسد فقط؟ اه جزاكم الله خير شكرا لك يا ام هدى بارك الله فيك

29
00:09:19.300 --> 00:09:56.300
ام سعيد من السعودية تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. شيخ انا عندي واحمد بالعدد تسبحين مئة مرة سبع مئة مرة وهل مئة مرة لا حول ولا قوة الا

30
00:09:56.700 --> 00:10:17.200
صراحة يوم سعيد. شكرا يا استاذ. شكرا لك  اسماء من الاردن تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك ياسر يعطيك الصحة والعافية. كيف حالك يا شيخ علي؟ الله يرفع قدرك يا رب. الله يحييك. اه يا شيخ

31
00:10:17.200 --> 00:10:37.200
الله يحييك يا رب. يا شيخ بدي اسألك اه عن شغلتين. اه لاني انا يا شيخ لو تفصلوا بشوية ما راح اتعبك. بس لاني بدي اخلي ناس يسمعوا جوابك. اه الحين يا شيخ قصة موسى عليه السلام. لما الجمرة هي قصة الجمرة والتمر

32
00:10:37.200 --> 00:10:57.200
وبعدين صار عنده صعوبة في النطق. ولا يعني ها القصة صحيحة ولا لا؟ والسؤال الثاني اه اقتنع فرعون ما قال انه هذا اخذ الجمرة مسكها بايده ما انحرقت ايده انه يعني يعني في

33
00:10:57.200 --> 00:11:18.950
اولا كان خايف انه الواحد يجي يقتله. اها. وانا على حلم انه راح سأل الكاهن معاها. انتي معي ولا مع التي بجانبك لا انا مع اختي عشان بتحكي للشيخ عشان لا زلتم تسألون عن صحة قصة الجمرة والتمرة عندما كان موسى عليه السلام طفلا صغيرا

34
00:11:18.950 --> 00:11:39.900
ايوة وانه كيف اذا العيال قصة صحيحة فرعون انه اقتنع انه هاي انه انه لما اخذ الجمرة انه خارق انه يعني انه ما عنده قدرات خارقة. ايه. والسؤال الثاني اه مين اللي علم عن اه اسيا مرة فرعون. اه كيف

35
00:11:39.900 --> 00:12:03.050
انها مسلمة طيب. النقطة الطلب انت. طيب. تسمع الاجابة يا شيخ الله يسعدك. الله يسعدك. شكرا لك يا اسماء شكرا اه للجميع. نعود الى شيخنا الكريم. ام علي تقول انها اه نست ان اليوم هو اليوم الثالث

36
00:12:03.050 --> 00:12:31.000
وهو اول ايام البيض وافطرت في الضحى في الضحى وتذكرت فامتنعت اكملت صومها هل صومها صحيح؟ هذه التي نوت الصيام لايام البيظ ولكنها نسيت لما اصبحت ثم افطرت وتنبهت في الضحى الى انها هذه الايام البيظ واتمت صومها صيامها صحيح. لانها

37
00:12:31.000 --> 00:12:55.400
قبل قدوم ايام البيض صيامه تعتبر في حكم الناوية واكلها وشربها من النسيان الذي يعفى عنه. من اكل او شرب وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله اه اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. اما الحالة الثانية وهي انين انه اه

38
00:12:55.400 --> 00:13:11.700
لم ينوي من الليل الصيام وفي ذهنه ان يصوم لو كان ايام بيض وافطر ثم تنبه الى ان هذا اليوم يوم من ايام البيض او ايام او الايام الفاضلة صومها

39
00:13:11.800 --> 00:13:29.350
لا يصلح له ان يتم صومه لانه سبق آآ بعد طلوع الفجر انه اكل وشرب فلا ينشئ النية عندئذ وقد وقد سبق ذلك اكل او شرب. اما حالتها هي فهي ناوية لصيام البيض ولكننا نست

40
00:13:29.500 --> 00:13:46.900
في هذا اليوم فيكون هذا من نسيان المعفو عنه في فطرها والله اعلم. قد يكون قد تكون نيتها يا شيخ ليس من من الفجر وانما كعادة لها كل كل شهر هذي هذي تابعة للنية تابعة للنية المسبقة احسنتم شيخا ام انس من السعودية

41
00:13:47.450 --> 00:14:09.250
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت انا عندي سؤالين سألت الشيخ امس سؤال اه الوالدة توفيت قبل ستين سنة ولم تحج الفريضة اقول للشيخ ان حج عنها الوالد الله يغفر له

42
00:14:09.400 --> 00:14:30.950
بعد ما توفت بخمس سنوات. وحج لها حجة ثانية اه اه بعد عشرين سنة واخواني اثنين حجوا لها. بس انا اسأل هل علي انا احج  او احدد لها لاني سويت لها اعمال بر حفر بير وكفالة يتيم. ايه. بس ما ادري هل واجب علي احج لها؟ طيب طيب. هو ادفع

43
00:14:30.950 --> 00:14:57.000
الاحد يحج عنها. السؤال الثاني قراءة القرآن اذا كنت اقرأ في اليوم وجهين واختم مع قيام لاختمه في اربعة اشهر هل هذا يعني آآ نقصره او ماذا هل اعتبر يعني مقصرة في القرآن اذا ختمت اي نعم نعم. نعم. اقرأ وجهين في اليوم. نعم نعم. مع قيام الليل. طيب

44
00:14:57.000 --> 00:15:18.800
طيب هل يكفي هذا يعني؟ طيب واضح شكرا لك يا ام انس شكرا للجميع. اه ام جوهر اقول ان لديها صرع منذ آآ صغرها و تأتيها النوبات من فترة واخرى وتسأل عن المواظبة عن الصلاة والصيام كيف تكون

45
00:15:18.800 --> 00:15:32.250
اولا اوصيها بالصبر لما ينتابها من هذا الصرع فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول

46
00:15:32.250 --> 00:15:55.450
والله اني اصرع واني اتكشف فقال فادعوا الله لي قال صلى الله عليه وسلم لها ان شئت صبرت ولك الجنة. وان شئت دعوت الله لك فقالت بل اصبر فادعوا الله لي الا اتكشف. فمن صبر على الصرع الذي هو مرظ نفسي ومرض حسي وآآ

47
00:15:55.450 --> 00:16:22.650
اه اه يتعلق بتركيبته النفسية والجسمية فصبر فله الجنة كما جاء في الحديث. واما ما ذكرت انه يؤثر في صلاتها فانها حال الصرع معذورة ومعفو عنها. لكن بعد انتباهها تصلي الصلوات التي لم تصلها بعد وضوئها والله اعلم. تريد توجيها منكم

48
00:16:22.650 --> 00:16:47.600
آآ حول مشكلة قلة التركيز في حفظ القرآن الكريم. الحمد لله. القرآن كلام الله وقد قال صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران وقال الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. فانت لك اجر المشقة ولك ولك اجر قراءة القرآن وتعاهديه. فان القرآن يثبت بالتعاهد

49
00:16:47.600 --> 00:17:05.750
استمرار والتكرار وقراءته في النوافل وفي صلاة الليل يثبت. ومن استعان بالله اعانه الله ومن استهدى الله عز وجل هداه والله اعلم. هنا سؤال عن كيفية قضاء اه الصلاة لسنوات دون غسل الجنابة

50
00:17:05.750 --> 00:17:25.750
مع العلم بواجبها ولكن لم اسعى لتعلم كيفية كيفية الغسل الا بعد ثمان سنوات. الواجب عليك توبة الى الله النصوح مما كان منك من تقصير وتفريط. ولا تقضى الصلوات التي مضت على سنوات كثيرة لهذا العذر. فانت كنت على

51
00:17:25.750 --> 00:17:45.750
حال وعلى ملة وهداك الله عز وجل الى حال اخرى. والى استقامة والى معرفة. فتب الى الله مما كان مما مضى ولا حاجة الى ان تقضي لان التوبة تجب ما قبلها اذا كانت توبة نصوحة والله اعلم. ام سليمان تسأل عن اه تكبيرات

52
00:17:45.750 --> 00:18:03.550
الصلاة تكبيرات الانتقال غير الركوع والسجود. بينا لها ان تكبيرة الاحرام هي الفرض وانها واجبة مع القدرة عليها قياما. واما التكبيرات التي بعدها تكبيرة الركوع السجود والرفع منه. الرفع من التشهد

53
00:18:03.550 --> 00:18:23.550
الاول هذه التكبيرات تكبيرة الانتقال حكمها واجبة من واجبات الصلاة اذا تركتها سهوا تقضيها آآ تسجد لها سجود السهو يجبرها وهي تركتها عمدا لا تصح صلاتها بذلك والله اعلم. ام احمد اه تقول انها سمعت اه

54
00:18:23.550 --> 00:18:45.400
هذه المقولة آآ لا تدعو بقول يا رب لانها لم تذكر تذكر في القرآن الكريم. هذه المقولة خاطئة وقائلها اه لم يصب بها وانما ندعو بما جاء في القرآن وما جاء في السنة. ما جاء في القرآن ربي ربي

55
00:18:45.650 --> 00:19:04.600
من هذا الدعاء وفي السنة ايضا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشعث اخبر يمد اغبر يمد يديه يا ربي يا رب. يا ربي يا رب. وامثالها كثيرة. حتى انها تواترت تواترا معنويا. فهذا جائز وهذا جائز

56
00:19:04.850 --> 00:19:22.900
واما ان نتفلسف ان القرآن ما جاء فيه الا كذا فلا يصح خلافه هذا لا يصح القول به وهو تعدي وتجرؤ على الشريعة بتعدي صاحبها على ما ثبت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه السلام. وها هنا تنبيه

57
00:19:23.050 --> 00:19:46.300
ان هذه المسائل وامثالها وامثالها انما تؤخذ من اهل العلم. ما تؤخذ من كل متكلم عبر هذه الوسائط والوسائل ان هذا سبب في اظلال الناس او البلبلة والتشكيك وايثار الاغتراب فيهم. يكتفى بالاخذ عن اهل العلم الموثوقين الذين عرف اشتغالهم به وشابت

58
00:19:46.300 --> 00:20:06.300
وفيه تعلما وتعليما وصحة في طريقتهم واستقامة في منهجهم وديانتهم والله اعلم. ام هدى تسأل عن حديث في كل رطبة اجر. هل يشمل السقيا ام السقيا او الاطعام؟ هذا الحديث اصله في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:20:06.300 --> 00:20:34.200
وقال وفي كل كبد رطبة اجر يشمل الاطعام ويشمل الشراب فان كلها فيها احياء هذه الكبد من الهلاكة ومن الموت سواء بالاطعام او بسقي الماء والشرب والله اعلم. سألت عن اه اجساد الانبياء هل تبقى يبقى الجسد نفسه؟ ام اه

60
00:20:34.200 --> 00:20:54.200
اثر الجسد انا اسأل قبل ان اجيب ما ما الثمرة من هذا السؤال؟ هل له ثمرة؟ الا علمية فقط. النبي صلى الله عليه اخبرنا ان الله حرم الارض على حرم الارض على اجساد الانبياء لا تأكلها الارض. ويبقى الجسد يبقى

61
00:20:54.700 --> 00:21:14.700
اه الجسد محفوظا بحفظ الله له. ويتبع اجساد الانبياء من ارادهم الله جل وعلا ممن هم على طريقتهم. من كمال الصديقية وكمال الولاية لله سبحانه وتعالى. كبعض الشهداء والله اعلم. ام سعيد تسأل هل

62
00:21:14.700 --> 00:21:34.700
للتسبيح مئة والتكبير مئة والحوقلة مئة والتهليل مئة ام لي ان ازيد فوق مئة؟ على كل حال قاعدة لها ولغيرها ينتفعن بها. وهو ان الذكر في السنة جاء على نوعين. جاء ذكر مطلقا. كقول النبي صلى الله

63
00:21:34.700 --> 00:21:52.000
عليه وسلم ان احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. في لفظ اخر لا يظرك بايهن بدأت فجاء مطلقا لم يخصص بعدد. فيبقى على اطلاقه. وجاءت اذكار محددة بعددها

64
00:21:52.400 --> 00:22:06.750
فهذا الذكر المحدد بعدد على نوعه. محدد بعدن لا يتجاوز ومحدد بعدد واذن لك بالتجاوز النوع الثاني كقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة اذا

65
00:22:06.750 --> 00:22:25.350
امسى قال فما جاء احد بافضل منه الا من قال مثله او اذا ما جاء محددا بعدد نلتزم هذا العدد وما جاء غير محدد بعدد نبقيه على اطلاق وما جاء فضل الزيادة فيه يجوز لنا ان نزيد فيه والله اعلم

66
00:22:25.350 --> 00:22:38.550
احسنت يا رب. نعم. ابا عبد الرحمن من السعودية تفضل. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخي اشكرك واشكر سيادة الشيخ شكر جزيل والله. بارك الله فيك. بارك الله فيك

67
00:22:38.750 --> 00:22:55.300
ما بقول لك هو في سؤال عاوز اسأله بس سؤال معلش يعني. ما هو سؤالك اه لا مؤاخذة انا شغال هنا في مزرعة واخد بالك؟ نعم وفي آآ في كلب هنا كاتفني بيقطع الملابس بتاعتي وبيقطع هدومي

68
00:22:55.500 --> 00:23:12.850
كده ما شاء الله النحل هنا فيه ليات بيقطع الليان ومنحت عنه الاكل آآ ربنا يسامحني ما مش لاقي له اي وسيلة انه يمشي حاضر. ساعدني مرة ايه. فانا عايز احط له سليم. هل لو هتاخد سم وماتت بعدها زنب

69
00:23:14.650 --> 00:23:31.850
المأجور يجاوبني على السؤال ده يعني. يعني ليس كلب حراسة صح كلب كده جاي من من الوادي من برة. اه طيب. بيقطع الملف حقت النخل وبيقطع ملابسي وبيقطع كل شيء. اي شيء بيقطعه. يؤذي يعني

70
00:23:31.850 --> 00:23:49.050
الكلب يؤذيك. مؤزي وكده ما طلع بيعمل اوساخ. طيب طيب. فانا حتى الاكل اللي انا احكي عنه عشان يمشي وضربته مرتين برضو ما عاوز يمشي. طيب زنب السؤال ده. ابشر يا ابا عبدالرحمن تسمع الاجابة

71
00:23:49.700 --> 00:24:03.750
شكرا لك حسن من السعودية الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا حسن. يا اخوي عندي سؤالين. السؤال الاول السؤال الاول اذا كان الشخص عليه جنابة

72
00:24:04.350 --> 00:24:29.300
وفتح عليه الدش وده اللي في جسمه وخلى لشعره واتمضمض واستنشق. هل رفعت الجنابة اذا اعد الصيغة دلك جسمه اذا كان الشخص عليه جنابة وفتح عليه الدش ودن في جسمه وخلل شعره وتمره واستنشق هل رفعت الجنابة؟ طيب طيب

73
00:24:29.300 --> 00:24:49.700
طيب ازا كان الشخص يدعو لشخص في الصلاة المفروضة. اي نعم. ويقول اللهم اطيل بعمره على طاعتك هل في اعتداء بالدعاء شخص يدعو لشخص اخر في الصلاة اللهم اطل عمره على طاعتك

74
00:24:49.850 --> 00:25:16.900
في السجود في السجود. نعم. وهل فيه اعتداء بالدعاء طيب طيب. شكرا جزيلا. شكرا لك ام احمد من الكويت تفضلي ام احمد مع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  تعمق طول عمرك الله يمنحك من النار. انا مصلي وصايم عن رضا ربك. نعم

75
00:25:17.300 --> 00:25:41.950
وكل ان شاء الله خير بس انا يا عمك ما قريت الغورا  نعم. ولا عارف غير شوي من المعوذات الكرسي وخواتم البادرة والايات الخمس من اول البقرة. يا عمك سنة

76
00:25:42.300 --> 00:26:02.300
ولا ادري انا وشلون انا لي اجر ولا ما لي اجر والله عندي قلم والله لي عشر سنين الحين وانا تابعة القلم القاري هذا واختم بس اني اتبع ادريات هذي واعرف هدفها واعرف ان شا الله انه واعرف اني فيها صح من هالغلط بس اني ما اقرا ام احمد

77
00:26:02.300 --> 00:26:25.050
تسألين هل علي هل علي اثم اذا لم احفظ القرآن هكذا السؤال؟ ايه. ايه. ايه اسمع اسمع عمك الله يمنعك من النار. اي نعم الو نعم نسمعك ام احمد اسمعني يا اما كان امرأة تحققت ورانا عمري ستين سنة. اول الجهة الاولة للحياة كلها في البر ذا ما نعرف

78
00:26:25.400 --> 00:26:35.400
يوم اني كبرت وجيت في الديار ما عاد اعرف ما عاد اعرف انطق حتى وانا من عمري مصلي يا رب لك الحمد وصايمة. كل النوافل ما تفوتني من فضل ربي

79
00:26:35.400 --> 00:26:52.900
غير الصلعة. طيب. لا كان عندي مشكلتي الغوران انا عندي قلم الي عشر سنين وانا اقرا وراه. القاري هذا طيب. والله يا شيخ اه عم عمك كني عارف ان الايات اللي فيها هذي كلام الله كله حق. واني اعرف ما شا الله تبارك الرحمن شلون يعني اللي فيهن صح واللي فيهن غلط

80
00:26:52.900 --> 00:27:12.100
كان مشكلتي عييت اعرف اقرا معه بس اسمع بس. اي نعم اي نعم. تسمعين يا عمك؟ واضح السؤال. اسمعني عمك. وعند التهجد يعني حالة لا غرت على رمظان لا رمظان كل السنة كلها ما غير بس اربع تسليمات وشبعي وتري

81
00:27:12.750 --> 00:27:32.750
ولا ادري علي ذنب يوم اني بس مواظبة على هذا اللي ولا لا. وعندي سنة الظحى ما غير اربع ركعات وما ظبتن عليهن كل طول لي ايامي حرام علي ابشري بالخير يا ام احمد تسمعي الاجابة ان شاء الله جزاك الله خير

82
00:27:32.750 --> 00:27:50.400
فان شاء الله ودنا من اهل الخير وكل مسلم. شكرا لك بارك الله فيك. ابا انس من الجزائر تفضل بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بلغ الشيخ سلام ربي يحفظه

83
00:27:50.400 --> 00:28:19.750
امين يا رب العالمين. شيخ اسمع سلامتك ابو انس  ابو انس. نعم نعم الصوت قبل قليل في تقطيع. ما هو سؤالك الله يرضى عليك معلش معلش معلش. اه اه حديث النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام

84
00:28:19.950 --> 00:28:42.200
حديث ماذا طيب لعل ابو انس تعاود اتصال. احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه في سؤال سأل للشيخ البارح بارك الله في الجميع. امين. اذا اقرأ وارتقي هل هو لقاء

85
00:28:42.200 --> 00:29:07.500
القرآن حافظ القرآن. بس ما فهمنا الجواب بالتفصيل. الامكان اعادة  اجبتم امس يا شيخ السؤال هذا؟ نعم. طيب. اه سؤال اخر شكرا لك. شكرا لك. شكرا لجميع المتصلين. شيخ علي بارك الله فيكم. اسماء من

86
00:29:07.500 --> 00:29:27.500
الاردن سألت عن قصة موسى عليه السلام عن صحتها عندما كان آآ طفلا الجمرة والتمرة وانه اخذ التمرة وابتلعها عثر ذلك على النطق لديه هذه القصة المشهورة في بعض كتب التفسير هي من الاسرائيليات. ايه. وذلك ان

87
00:29:27.500 --> 00:29:45.800
مو ان فرعون اراد ان يفتك بموسى وهو صغير في في قصره فقالت له اسية بنت مزاحم هذه المرأة الصالحة انه لا يفرق بين التمرة والجمرة. ولهذا اختبره تقدم له جمرة

88
00:29:46.100 --> 00:30:06.100
تتوهج حرارة ولمعانا وتمرة. فاخذ الجمرة ووضعها في فيه وانعقد لسانه. هذي من اخبار بني اسرائيل التي لا يمكن ان نثبتها بهذا الطريق. ومن اهل العلم من انكرها ونقدها في متنها. مم. لانها لا يمكن

89
00:30:06.100 --> 00:30:26.100
وقوعها على هذا النحو. واخبار بني اسرائيل لا تصدق ولا تكذب. نصدق منها ما وافق شرعنا ودل عليه ديننا. كتاب وسنة ونكذب ما خالف شرعنا ولم يوافق وما سوى ذلك نبقيه فلا نصدق ولا نكذب اخذا بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:30:26.100 --> 00:30:42.600
حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج والله اعلم ايضا في نفس السياق من من الذي كشف عن اسلام الماشطة او امرأة فرعون لم ننتبه للسؤال؟ نعم ربي جل وعلا ذكر عن اسلامها

91
00:30:42.750 --> 00:31:02.750
اه الماشطة. ها؟ الماشطة. قيل الماشطة وقيل انها زوجة فرعون. اه. هي اسيا بنت مزاحم. رضي الله عنها. فان الله جل وعلا بنى لها قصرا جنة. وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير. الله. ولم يكن للنساء الا اربع. امرأة فرعون

92
00:31:02.750 --> 00:31:28.600
ومرية مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وآسيا بنت محمد صلى الله عليه وفاطمة بنت محمد. مم. صلى الله عليهم وسلم. وهؤلاء وفضل عائشة عن النساء كفضل الثريد على هذا الطعام فهذا الذي جاء في انها انها قيل الماشطة وقيل انها اسيا والارظ الاظهر انها هي اسيا زوجة

93
00:31:28.600 --> 00:31:48.600
امرأة فرعون كما نص عليه في الاية والله اعلم. هنا سؤال من الاخ ناصر عفيف وهو من اهل الجزائر يقول هل يثبت هذا الذكر دعاء سيدنا الخضر عليه السلام ينفع باذن الله لتيسير الرزق والحفظ من المكروه. بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله لا يصرف السوء الا الله

94
00:31:48.600 --> 00:31:58.600
بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله لا حول ولا قوة الا بالله. قال ابن عباس رضي الله عنه من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات

95
00:31:58.600 --> 00:32:18.600
آآ امنه الله من الغرق من الغرق والحرق والسرقة ومن الشياطين والحية والعقرب. رواه الحافظ ابن حجر في كتاب اصابة الحافظ في الاصابة حافظ ابن حجر في كتابه الاصابة انما يذكر تراجم الصحابة وقد يسند بعض البعض

96
00:32:18.600 --> 00:32:38.600
من فرد باسناده محتمل. ولا اعلم لهذا الاثر آآ اصل صحيح. اسناد صحيح يرفعه الى النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم. نعم. ام ناس تقول ان والدتها توفيت قبل ستين عاما ولم تحج وحج عنها والدها

97
00:32:38.600 --> 00:32:58.600
يا امي انا زوجها يعني دا زوج المرأة. اي نعم وحج وايضا حج عنها كثير ابناؤها واخوتها كما فهمت من السؤال. هل عليها ايضا ام انسة ان تحج عن والدتها؟ اذا مات الميت ولم يحج فلا يلزم كل واحد من ذويه من آآ زوجته او

98
00:32:58.600 --> 00:33:18.000
زوجة او اولاده وبناته ان يحجوا عنه. اذا قام بالحج واحد منهم كفى باداء الركن والفرظ عليه. وقلنا لها ان هذه الميتة اذا اذا ماتت وهي ليست من اهل الوجوب لم يجب الحج عليها. ويكون حج من حج عنها من باب البر بها

99
00:33:18.100 --> 00:33:41.450
واسقاط الفرض لو كان واجبا عليها فلا يلزمك ان تحجي عنها انت كذلك لما حج ابوك وحج اخوانك عن امك. وانما هي بحاجة للدعاء فاكثروا من الدعاء لها ومن الدعاء ايضا منه من هذا الجنس الصدقة عنها وفعل البر واهداء ثوابه اليها من الصدقات وآآ

100
00:33:41.450 --> 00:34:01.450
حفر الابار والاوقاف وما جرى مجراها والله اعلم. نعم. اه تقول ما ننسى انها تقرأ كل يوم وجهين وتختم كل اربعة اشهر. هل انا مقصرة في تلاوة القرآن؟ هي محسنة فيما فعلت واحسن من ذلك

101
00:34:01.450 --> 00:34:21.450
ان تزيد فالافضل في القرآن ان يقرأ في كل اسبوع. والا ففي اسبوعين وفي شهر. وكونها تختم كل اربعة اشهر ان شاء الله انها على حظ من العمل الصالح. لكن نحثها على الاستزادة منه وعلى التزود من الخير. والله جل

102
00:34:21.450 --> 00:34:46.800
وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. نعم. ابو عبد الرحمن يعمل في مزرعة ولديه اجلكم الله والمشاهدين كلب اذاه في المزرعة في يعني يمزق الملابس يمزق ليات الماء ويبدو انه يعني ايضا اجبكم الله يخرج اوساخا فضربه ولم يرتد

103
00:34:46.800 --> 00:35:01.800
هل له ان يضع له سما؟ هذا الكلب مؤذي على ضوء ما ذكره السائل في سؤاله مؤذن له ومؤذن لزرعه فان كان لا يملكه احد من الجيران وانما من الكلاب

104
00:35:01.950 --> 00:35:27.200
الهاربة الضائعة فله ان يسممه اه يتقي اذاه ويتجنب شره. وقبل ذلك اوصيه ان يحرج هذا الكلب. احرجك فبالله الذي لا اله الا ولم ينتهي جاز له قتله بالسم وبغيره والله اعلم. حسن يسأل عن غسل الجنابة اذا بدأ الشخص بتدليك جسمه وتخليل شعره

105
00:35:27.200 --> 00:35:47.200
وتمضمض واستنشق هل ترفع الجنابة؟ ما دام انه وقف تحت الدش. الذي يصب الماء على رأسه وجسده وتمضمض واستنشق وعمم الماء جميع جسده. وخلل شعره فيه فقد اتى بالغسل المجزئ. وافضل منه ان يأتي بالغسل الواجب

106
00:35:47.200 --> 00:36:07.200
اولا فيغسل فرجه وما حوله. ثم يتوضأ وضوءه للصلاة. ثم يغسل رأسه ثلاث مرات حتى يتبلغ اصول شعره ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر ثم رجليه ثم يخرج وهذا والغسل الكامل. وهو الذي احث نفسي واخواني على ملازمته ليكون

107
00:36:07.200 --> 00:36:27.200
مألوفا لهم على دوام فعلهم اياه. والله اعلم. هل يجوز الدعاء لشخص اخر في سجود الصلاة بقول اللهم اطل عمره على طاعتك ام ان ذلك تعد في الدعاء؟ يجوز ان تدعو لنفسك ولغيرك في الصلاة وفي غيرها. بدعاء بالدعاء بطول العمر على طاعة الله

108
00:36:27.600 --> 00:36:45.100
هذا مشروع. اما الذي هو ليس مشروعنا الدعاء بطول العمر مجردا. اللهم اطل عمره اللهم ابقه اللهم احيه البقى. الحياة طول العمر وما الى ذلك. الله يبقيك. اه والله يبقيك او الله يخليك. الدعاء بطويل العمر مجردا هو الذي

109
00:36:45.250 --> 00:37:05.250
آآ داخل في دائرة الكراهة ومنهم من يعده من الاعتداء في الدعاء لحديث ام حبيبة رضي الله عنها. لانه امر قد قضي منه وفرغ منه وامر الله عز وجل في قضائه وقدره المبرم لا يشرع الدعاء بتغييره والله اعلم. ام احمد بالكويت تقول انا امرأة

110
00:37:05.250 --> 00:37:25.250
اصلي واصوم واحافظ على الفرائض والسنن ولكن لدي مشكلة في تلاوة القرآن وحفظه. تقول لا احفظ الا والاخلاص حاولت ان اتلو القرآن بالشكل الصحيح عبر القلم ولم يتسنى لي ذلك عبر القلم القارئ

111
00:37:25.250 --> 00:37:45.250
القارئ نعم ولم احفظ القرآن آآ ولي على هذا الامر عشر سنوات كانها يعني تحرجت او كانها اصابها يعني اه هاجس انها تأثم الامر وان عليها ان تحفظ وان تقرأ قراءة صحيحة. اما من حيث الاثم فلا اثم عليك

112
00:37:45.250 --> 00:38:05.500
الحمد لله. وثانيا هي مأجورة على ما تبذل من جهد في في تلمس قراءة القرآن عبر الوسائل القلم القارئ والاذاعة وغيرها فهي لها اجر في ذلك وكونها تحفظ المعوض الثيم وقل هو الله احد وتكررها في صلاتها اتت بالقدر الواجب

113
00:38:06.000 --> 00:38:31.550
ولها اجرها بما نوت ولها اجرها بما تكلفت وتعبت وقد مرنا في الحديث الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران. اجر القراءة واجر المشقة والتعتعة والله الله اعلم. وان مضى على ذلك سنوات. وان مضى على ذلك قرون. الله اكبر. فضل الله ايه نعم. تقول انها تحافظ

114
00:38:31.550 --> 00:38:49.550
طوال العام عدا رمظان على قيام الليل التهجد على اربع تسليمات مع الشفع والوتر. وتحافظ ايضا في صلاة الضحى على اربع ركعات طوال العام نرجو لها الاستقامة على ذلك والمداومة عليه

115
00:38:49.600 --> 00:39:05.050
وصلاة اربع تسليمات. ومعها الشفا الوتر هذي احدى عشرة ركعة. ايه. وكذلك اربع تسليمات في الضحى ثماني ركعات. واوصيها بالمداومة فان احب العمل الى الله ما داوم عليه صاحبه وان قل فهي على خير

116
00:39:05.200 --> 00:39:25.200
وعلى سنة وعلى فعل مشروع. نحمد الله عز وجل ان وفقها لذلك ونسأله ان يوفقنا واياها وجميع المسلمين لمرضاته الله اعلم. ما شاء الله. الحمد لله. حديث ارقى وارتق هل هو لحافظ القرآن ام لتاليه؟ سبق هذا الحديث الذي رواه

117
00:39:25.200 --> 00:39:47.050
اهو اهل السنن ابو داوود والترمذي وابن ماجة واحمد وغيرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال يوم القيامة لقارئ القرآن  اذا دخل الجنة اقرأ وارتقي. الله اكبر. فان منزلتك عند اية عند اخر اية كنت تقرأها في الدنيا. وهل

118
00:39:47.050 --> 00:40:11.250
هل يشمل ذلك الحافظ او الملازم والمداوم على قراءة القرآن؟ الصحيح انه يشمل الامرين. الله اكبر. لان حال الاخرة حال جزاء لا حال تكليف. وحال الدنيا حال تكليف فمن لازم القرآن فان الله يوفقه يوم القيامة الى ان يقرأ هذا الذي اشغل وقته فاحيا احيا به ليلة واظمأ به

119
00:40:11.250 --> 00:40:31.250
مهارة والله اعلم. ان الحمد لله. اسماء تقول لدي مسبحة بالخرز مكتوب على كل خرزة الله وخرزة اخرى مكتوب عليها محمد هل يجوز التسبيح عليها؟ هذي الخرزات والمسبحات التي فيها لفظ الجلالة وفيها لفظ النبي اسم النبي عليه الصلاة والسلام من البدع المحدثة

120
00:40:31.250 --> 00:40:46.700
التي يتزين بها الناس ويتكلفون بها. لا يجوز ان يقرن مع اسم الله اسم غيره. لا اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره كما نراها ايضا في بعض المساجد كلمة الله جنبه في المقابل محمد

121
00:40:46.800 --> 00:41:05.800
هذه ايضا من الامور المحدثة التي اه تفض الى التسوية بين الله وبين رسوله. وحسبك في التسبيحات عقدها بالاصابع فانهن مستنطقات. كان يسبح بانامل هكذا او يعقدها بانامل هكذا. ويدك هي التي معك

122
00:41:05.950 --> 00:41:25.950
في قبرك وفي اخرتك تشهد لك بعمل الصالحات. لا لا هذه العدادات والمسابح وغيرها والله اعلم. هنا السؤال يقول اه في الاية الكريمة ومن يكتب فانه اثم قلبه. اي الشهادة هل لو شخص مثلا طلب منه ان يصوت على اختيار مثلا آآ مدير

123
00:41:25.950 --> 00:41:48.050
مؤسستي التي يعمل فيها او للشركة التي يعمل فيها ورفض هذا الشخص ان يصوت ويختار هل هو ممن كتم هذه الشهادة هذا يختلف فان كان يعلم اهلية هذا المصوت له واستحقاقه لذلك. وابى ان يشهد وقد استشهد

124
00:41:48.050 --> 00:42:03.650
فهو كاتم لها وان كان يعلم عدم اهليته وانه مقدوح في امانته او في عدالته او في دينه. واستشهد وابى ان يشهد فهو ايضا في هذه الحالة كاتم لهذه الشهادة. التي لا

125
00:42:03.650 --> 00:42:27.350
يحل كتمها. اما اذا كان التصويت اختياريا فلا يلحقه والله اعلم بهذا اثم ولا ملامة والله اعلم. نعم. ايضا من الاسئلة الموجودة عبر اكس تبقى من الوقت آآ دقيقتان طيب صحة حديث الاخ فيصل يقول صحة حديث من جاءكم

126
00:42:27.350 --> 00:42:46.850
وترضون دينه وخلقه فزوجوه. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته في لفظ من اتاكم من ترضون دينه اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه

127
00:42:46.850 --> 00:43:06.900
زوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. وهذا حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم نعم اه هبة تقول يعني تعاني من مسألة الوسواس في سورة الفاتحة لا استطيع نطق كلمة

128
00:43:06.900 --> 00:43:26.950
والبسملة في سورة الفاتحة. واحيانا اكرر الصلاة عشرين مرة. فما العمل؟ هذا وسواس في تكرار الصلاة عشرين مرة او التكلف في نطق الحروف والتوهم انها لا تخرج الكلمات من مخارجها الصحيحة. والعمل في ذلك

129
00:43:26.950 --> 00:43:46.950
بالاستعاذة بالله من الشيطان هذا واحد. وثانيا بالا تكرر العبادة اكثر من مرة. وثالثا بان تطرح هذه ولا تلتفت لها ولا تفكر بها. فان طرحت او لم تفكر به ولم تلتفت اليها فانها مأجورة وصلاتها صحيحة

130
00:43:46.950 --> 00:44:15.800
لا يلحقها في هذا خلل والله اعلم. شكرا لكم الشيخ علي شبر بارك الله فيكم. وانا كذلك اجدد الشكر لكم ولاخواني القائمين على نشره هذه المقابلات واسأل الله لنا مقبولا عنده محققا للزلفة لديه بالرضا الرحمة والرضوان لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا

131
00:44:15.800 --> 00:44:38.150
ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. نتمنى لابنائنا وبناتنا

132
00:44:38.150 --> 00:44:58.150
طلاب عاما دراسيا موفقا آآ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقهم لينالوا آآ اعلى الدرجات في الدنيا والاخرة. الى نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته

133
00:44:58.150 --> 00:45:24.793