بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركاته اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي الذي
عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء
المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اوجد الترحيب بكم وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير
سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وجميع المسلمين انه على كل شيء قدير. اللهم امين. نسعد ايها الكرام الشرعية
من خلال هواتف البرنامج التي سترتسم على الشاشة باذن الله عز وجل في ثنايا تقديم هذه الحلقة. البداية من الارض المباركة من فلسطين مع محمد السلام عليكم يا محمد. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يعطيك العافية. عبد الرزاق. الله يحييك تفضل. سلاماتي للشيخ
علي الله يحييك. الله يحييك. عليكم السلام يا اخي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي اربع اسئلة للسماع. ايه تفضل الاول السؤال الاول اثناء تشييع الجنازة بيقوم الامام بالكلمة يذكر بها الناس بالله تعالى
بعد الفراغ من الجنازة بكون بالدعاء والناس تأمن عليه الهذل العملية المشروعات. طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني يوم الجمعة في درس قبل الخطبة مين الافضل نصلي النوافل؟ والذي استمع للدرس العلمي وهل هاظ الدرس العلمي بمشروع؟ اي هذا بعد بعد نهاية صلاة الجمعة؟ لا قبل. او قبل. لا لا قبل. قبل
قبل الخطبة. ايه السؤال الثالث السؤال الثالث كيف تستقر اسماء الله الحسنى في القلب؟ مطالعتها كفاية ولا بدها مجاهدة ولا طيب اه السؤال الرابع والاخير الساعة الرابع والاخير بدنا كتاب رباني
فيه كتاب منازل السائرين الهروي منازل السائرين للهراوي وعالم شرعه رباني ايه طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. الله يحفظك يا محمد يوسف من اليمن السلام عليكم يا يوسف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل لو سمحت عندي ثلاثة اسئلة بس. ايه الاول يعني في عندنا هنا امرأة مستحورة امرأة. مم اي نعم يعني عندما يفتتح عليها الرقية الشرعية اه يعني هذا هذا الشيطان يتنطق على لسانها ان ام زوجها هي
لاحظ معاني هذا لقوله اقصد اه الرقية الشرعية على المسحورة اه يعني بريئة ما فعلت والله طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اه يعني هل اذا حب لبس الجولة بما مسح عليها؟ هل ثلاثة صحيحة وهل ام لا
اه لبس الجورب وما مسح عليها اه يعني يصلي بدون مسجد يعني كيف طيب يتوضأ يعني قدمي طاهرة ويصلي علي يعني اه ما يمسح عليها نهائيا يتركها طيب سؤال السؤال الاخير يعني هل المشرك اذا مات شهيد الجنة؟ المشرك اذا مات شهيدا يدخل الجنة
اه جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك عبد العزيز من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ. اي نعم معك. الله يحييك بعد اذا انا توظيت وش اسمه طلعت من رحت لغرفتي بعد الوضوء اقول غفرانك الحمد
الذي اذهب عني الاذى وعافاني. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. اللهم اجعلني من التوابين واجعل من المتطهرين. كلمة اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. واحد من زملائي يقول ان هذه بدعة بدعة
عبد العزيز طرحت السؤال هذا قبل حلقتين واجبنا عليك. السؤال. انت طرحت السؤال هذا قبل ليلتين وجابك الشيخ. ايه بس مخلوط مع الشيخ عبدالله المنيع يعني دام يخلف طيب تسمع ان شاء الله خلاص ابشر نعيد لك الجواب باذن الله شكرا جزيلا لك
ياسر من السودان السلام عليكم. طيب شكرا جزيلا لجميع المشاهدين. شيخنا الكريم محمد من فلسطين يقول اثناء تشييع الجنازة بعض الائمة يقوم ويذكر الله عز وجل ويذكر الناس كذلك بالموت وضرورة الاقبال على الدار الاخرة بالطاعات وبعد الفراغ كذلك يدعو لهذا
هذا الشهيد ويؤمن من خلفه فهل هذا هذان العملان مشروعان الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى واحبهم
وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين رضيين يا عفوي يا كريم. ما ذكره اخونا في سؤاله ان ان اماما
يذكر الناس قبل صلاة الجنازة ويعظهم فان كان لمناسبة ليس دائما جائز اما اذا كان دائما قبل كل جنازة يذكرهم فهذا الامر محدث. لانه ليس عليه امر النبي عليه الصلاة والسلام مع وجود سببه
في حياته. واما كونه يدعو بعد بعد الصلاة على الجنازة ويؤمنون دعاء جماعيا فهذا الفعل محدث لانه يكتفى بما حصل في الدعاء للميت في اثناء صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثالثة
ولا حاجة الى التزيد والى الزيادة في دعاء جماعي لم يشرعه النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله ولم يفعله ايضا اصحابه من بعده ولا قرون فاضلة. والله اعلم. نعم ففي سؤالي الثاني احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول اننا نبادر لاداء صلاة الجمعة مبكرين قبل دخول الخطيب وهناك درس ايماني علمي قبل
يسبق هذه الخطبة فيقول ايهما افضل؟ الاستماع لهذا الدرس ام التنفل الواجب عليه الا يستمع لهذا الدرس فليشتغلوا بالقرآن او بالنافلة لان التحلق قبل خطبة الجمعة وقبل صلاة الجمعة نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
فاحداث درس قبل الجمعة لا يجوز وهذا يقع في النهي لنهيه عن التحلق قبل يوم الجمعة ولانه احدث شيئا جديدا وهو درس قبل الخطبة يكتفى بالخطبة ان ارادوا درسا بعد الخطبة او بعد الصلاة الجمعة او بعد العصر. اما في المسجد يقام شيء يزاحم الخطبة فهذا لا
يصح والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا في سؤالي الثالث يسأل عن اسماء الله الحسنى يقول هل يكفي احصاؤها وحفظها ومطالعتها يجب ان نعرف معانيها وان تستقر في القلب
فثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. ما معنى احصاها؟ نعم. احصاها على ثلاثة اسس
الاول عدها من الكتاب والسنة الصحيحة فلا يسمي الله بما لم يسمي به نفسه او يسميه به رسوله صلى الله عليه وسلم. ثانيا امن بموجبها ما اشتملت عليه من المعاني ومن الكمال ومما يليق به جل وعلا. ثالثا تعبد لله بها
ايمانا متقربا ودعاءه. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين لا يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وسرد الاسماء الحسنى كما يفعله بعض الناس الله عليم سميع بصير الى اخره ليس هذا هو احصاءه وهذا ذكر محدث
ليست عليه هدي النبي عليه الصلاة والسلام ولا امره ولا سنته والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الرابع يسأل عن كتاب منازل السائلين للهروي يقول هل هناك عالم رباني قام بشرح هذا الكتاب؟ نعم
منازل السائلين الى رب العالمين لشيخ الاسلام ابي اسماعيل عبد الله ابن محمد الهروي الانصاري المتوفى عام اربع مئة واحدى من انشرحه شراح كثيرون فمنهم من شرحه على طريقة وحدة الوجود
وعلى طريقة ولاة المتصوفة. واحسن ما رأيت وازكى ما رأيت من شروحه مدارج السالكين في بيان منازلي اياك نعبد واياك نستعين في شرح منازل السائلين. وهو للعلامة آآ ابن القيم الجوزية
رحمهم الله وجزاهم خيرا. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يوسف من اليمن يسأل عن امرأة مسحورة منذ عامين وهي تعاني من السحر ويقومون ايضا برقيتها فيريد منكم احسن الله اليكم توجيها في كيفية علاجها وفكها من هذا السحر. اولا يا اخواني ليس كل من ادعى
لان فيه سحر او فيه مس او فيه عين ان فيه هذه الامور الثلاثة بل قد تكون اوهام صورت لهم فتصوروها وصدقوها. الله المستعان. وعلاج السحر والحمد لله علاج متيسر بالقرآن
وذلك بان تقرأ عليه اية الكرسي وتكرر وسورة اه الاخلاص قل هو الله احد والمعوذتين. قل اعوذ برب الفلق ثلاثا ثلاثا والفاتحة تقرأ سبع مرات وسورة البقرة كاملة ويقرأ عليه ايات السحر
ويعيدها مثل قول الله جل وعلا. قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. الله. ان الله سيبطله. ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. ارفع يكرر هذه المعاني حتى ترسخ فيها عقيدة القارئ والمقروء عليه. ويضيق فيها مجاري. هم. الشيطان يتسبب بهذا السحر وينحني
باذن الله. باذن الله. والبقرة لا تستطيعها البطلة كما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم والبطلة هم المردة من الجن. واخذها بركة وتركها حسرة. ولا حاجة الى ان يعلق هؤلاء بالرقاة
او بالمشعوذين او بمن يزعمون انهم يحلون السحر. يحلون الربط والعطف والصرف وما الى ذلك ممن ينتشرون في العالم بمسمى عالم الروحاني او نحو ذلك. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال
الثاني يقول ان هناك رجل قد ارتدى الجوربين على طهارة ولكن اذا توضأ لا يمسح عليهما فما حكم صلواته وحكم فعله اذا كان لا يمسح عليهما وينزعهما ويغسل قدميه. نعم. فلا بأس. الحمد لله. اما اذا كان لا يمسح عليهما ولا يغسل قدميه
هذا لم يتصح طهارته. لانه بقي عليه من فروض الوضوء غسل القدمين ويقوم عنه بالبدل في مثل هذه الحالة على الجوربين فمن لم يمسح او لم يغسل ما صحت ما صحت طهارته ووضوءه بالتالي ما صحت صلاته والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثالث يبدو هناك غرابة
يقول المشرك اذا مات شهيدا فماذا يفعل به المشرك نوعان. نعم. شرك اكبر بان دعا غير الله او ذبح لغير الله او توسل واستغاث لطلب الحاجات وكشف الكربات بغير الله
او صلى الى ضريح والى قبر فهذا لو مات على ما يظهر في انه شهيد فانه لا تنفعه الشهادة لانه نقض اصل الدين والله جل وعلا يقول في المشركين الشرك الاكبر والكافرين الكفر الاكبر والنفاق الاعتقادي في اية سورة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فلا ينفعه شهادته الحالة ان يكون واقعا في الشرك الاصغر الالفاظ يسوي بين الخالق والمخلوق. انا بالله وبك ما شاء الله وشاء فلان. انا ما لي الا الله وانت
او يحلف بغير الله والنبي حياة النبي وسيدي فلان وما الى ذلك او بجاه فلان فهذا الشرك الاصغر لا يمنع هذا الذي مات شهيدا من دخول الجنة وانما يعذب على قدر شركه ثم مآله الى الجنة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا وردنا هذا السؤال عبر منصة اكس من
اخينا ابن عبد العزيز يقول ما الافضل؟ الخطبة الارتجالية ام التي يلقيها الخطيب عن ظهر قلب خطبة الجمعة بحسب ما يناسب الناس وما يستعد فيه الخطيب فان كان الخطيب اذا ارتجلها خفف على الناس فهذا هو الاوفق لسنة النبي عليه الصلاة والسلام
فانه هو عليه الصلاة والسلام وصحابته من بعده لم يخطبوا الا مرتجلين اما اذا كان ارتجاله يشتت موظوعه ولا يستطيع جمعه او عنده هيبة من المنبر فكتبها فلا بأس بكتابتها
وهذا الكتابة له افضل من ان يرتجلها ويضيع الخطبة في مضامينها فيتشعب ويخرج من موظوع يدخل في اخر ولا يفيد من يستمع الى خطبته من المأمومين والله اعلم. نعم. اه في سؤاله شيخنا الكريم يقول انه يتعرض الى لسع في جسده فيقوم بحكه ثم يخرج دم. هذا الدم بعد فترة
يتجمد ثم بعد ذلك يزيله ويسقط. فهل يعد هذا حائلا احسن الله اليكم في الوضوء؟ لا يعد هذا حائلا ولا يوسوس. مهم. هذا الحك انما هو وشيء خارج من الجسد سواء كان قيحا او دما او وسخا ولا يسمى هذا حائل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
يا شيخنا عبد العزيز يقول انه اذا فرغ من قضاء حاجته اكرمك الله وتوضأ وتوجه الى غرفته فانه يقول غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. يقول ان احد
انكر عليه وقال ان هذا من البدعة. هذا غلط ليست هذه الزيادة من البدع. نعم. فقد ثبتت في رواية في غير الصحيحين لان الرواية الثابتة في الصحيحين يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. جاء عند البزار وعند غيره هذه الزيادة. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من من المتطهرين بعض اهل العلم يضاعفها والاظهر انها زيادة حسنة فلا بأس بها وليست من البدع على كل حال والله اعلم
نعم هناك سؤال ايضا شيخنا الكريم من احد المشاهدين الكرام يقول هل يوجد دعاء للرؤية الصالحة في المنام دعاء لجلبها او دعاء بعد حصولها. بعد رؤيتها. نعم. مهم. اذا رأى المؤمن رؤيا صالحة له
او رؤيت له من غيره فانه يحمد الله فانه يحمد الله عليها يحمد الله عليها الرائي ويحمد الله عليها المرئية له لانها من قبيل البشرى ليس هناك دعاء ثابت ولو دعا اللهم اجعلها رؤيا خير. اللهم اجعلها خيرا او يقول خيرا رأينا
شرا كفينا فلا بأس بذلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا زكية من السعودية السلام عليكم يا زكية الزكية تفضلي زكية انت على الهواء تفضلي زكية ابو خالد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله حبيبنا ابو خالد تفضل. مساك الله بالخير الله يحفظك. الله يمسيك
في عندنا ام الاولاد نذرت كان ولدها في الشرقية انه ان شاء الله اذا جا مكة تذبح اربعة طليان للاقارب للصدقان ايه نعم. فهل لها ان ناكل معاهم ولا ممنوع؟ نذر لله ان جاء ابني انتقل من الشرقية الى مكة فساقوم بنحر اربعة خراف ايش؟ اربعة
للاقارب. لماذا يقول الشيخ حددته اربعة اي ما شا الله وحددت محل مخصوص طريق المدينة في الموقف السيارات اللي يجي من المدينة عشان الجو دحين طيب ما شاء الله طيب وهل ان شاء الله بشرنا هل نقل الابن
ايوا الحمد لله وصل وتحققت دحين لهم سنتين جاتنا كورونا وانتظروا دحين تقول لازم اسويها قلنا على هل تاكل منها ولا ما ابشر ابشر باذن الله. شكرا جزيلا لك. رحم الله والديك خالد وبالتوفيق يا رب
ابو عبد الرحمن من السعودية السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو عبد الرحمن تفضل. اقول لك حبيبي انا عندي اسئلة. تفضل. انا اصوم يوم الخميس ويوم الاثنين. اي نعم. في الثلاثة الايام الثلاثة البيظ الايام ما اقدر اصومها سواء
فهل يعني لو صمت او خميس والاثنين والخميس والاثنين الثاني. هل تجوز لي يعني تكفيني عن الثلاثة الايام البيض؟ طيب والسؤال الثاني. السؤال الثاني يا حبيبي اذا اقرا القرآن علي وجتني سجدة. اسجد علي قبلة يعني اسجد طوالي
على القبلة اني انا اقرأ عليها القرآن مم طيب هل تقصد هل تسجد جهة القبلة ولا جهة اي جهان متجه عليها السؤال الثالث الله يعطيك بالعافية. امين السؤال الثالث انا اصلي بعد يعني عقب له النوم اصلي لي اربع ركعات. ما شا الله. يصلي الوتر ثلاث ركعات
وانا هل هي تكفيني عن قيام الليل طيب اه سؤال رابع ولا خلاص؟ سلامتك يا الله يعطيك العافية امين جزاك الله. ام احمد من السعودية السلام عليكم يا ام احمد
عليكم السلام تفضلي اختي آآ اختي العام الماضي كان زوجها سجن وآآ كانت حامل وجابته وطبعا فهل تسقط عنا يعني ولا كيف؟ طيب ابشر سؤال ثاني يا ام عبد العزيز شكرا شكرا جزيلا
ام محمد من اليمن السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي اختي عندي ثلاثة اسئلة الاول الاول اه يعني بنتي بنتي صغيرة عمرها سبع سنين معاها العاب ظليعة يعني تنقدهن عرظها هل هذا
تدخل الملائكة يعني تقصدين اللي يسمونها العروسة ايها العنوسة. ايه سؤال ثاني هل يعني لما نصوم او نصلي اذا لازم نسكت حقنا لما يأذن ولا عادي سمعنا اي مسجد لازم
اه يعني هل تقصدي هل لابد من الاستماع لاذان المؤذن ام نكتفي بالجوال الهاتف في تحديد الوقت؟ الاعلان في يعني في مساجد كثيرة يعني اذا سمعنا مسجد يعني يمكن اخر
ها مسجد اخر طيب سؤال ثالث يعني يوم الجمعة يعني سورة الكهف يعني قبل الساعة اثنعش وزي بعد الساعة اثنعش يعني قبل صلاة الظهر ولا بعد صلاة الجمعة طيب ابشر. سؤال اه شكرا جزيلا لك يا ام محمد. محمد. الله يعطيك العافية
ام خالد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اقول يا شيخ انا اصوم الاثنين والخميس في اسبوع والاسبوع الثاني اصوم الخميس الاثنين ماني اصومه لانه
يكون عندي ضيوف يعني كل شهر نصوم اثنين واثنين الثاني يكون عندي ضيوف ما اقدر اصوم. اي نعم يوم الخميس اصوم كل خميس. ما شاء الله. صحيح ولا ما هو بصحيح؟ طيب سؤال ثاني يا ام خالد
السلام عليكم. الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك ام اسلام من تونس. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. اي نعم الاول. اه شكرا. اه الاول اه هل اه سمعت في برامج العلمية في
قنوات فضائية وهناك شرك الخوف والشرك شرك المحبة يسمى الشرك الاكبر. هل اذا خاضت المرأة من زوجها العصبي وهو سعد ما جاش وشخصية صعبة شوية. ربما يقع مشاكل في في موضوع ما هل اذا الزوجة من زوجها يكون هذا
الشرك الاكبر هل يسمى هذا الشرك الاكبر؟ طيب سؤالي واضح وبعدين الزوجة لما تكون تشتاق لبرة خارج البيت ويكون المصروف البيت في الاكل مشترك بينها وبين زوجها. هل اذا ارادت ان تهدي شيء الى جارتها لازم تستأذن من زوجها قبل ان تعطي اي
حاجة او لأ. انزين. السؤال اه شكرا جزيلا. شكرا جزيلا. الله يجزاك خير محمد من السعودية السلام عليكم يا محمد الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك يا هلا والله تفضل. انا الشيخ علي الله يحفظكم جميعا. اللهم حياك الله. نبغى نرفع يعني الفرق بين النهي والتحريم
هذا السؤال الاول. طيب في مجلس في غيبة مشارك في الغيبة ولا يخرج ولا ولا وش يسوي؟ ولا ينكر ولا طيب ابشر. ايه سؤال ثالث خلاص شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك
ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام شيخ الله يعافيك. تفضلي. اه انا اسأل عن اه الجوارب اللي لبستها وتوضيت يعني صلاة طيب تسمع ان شاء الله السؤال الثاني الله يعافيك سمعت انهم يقولون نقلتنا ان شاء الله يقول
ان شاء الله في اي شيء ماذا؟ ان شاء الله كذا شكرا جزيلا نعم حياكم الله شيخنا الكريم شيخنا احسن الله اليكم هذا سؤال ايضا من اخينا يقول شيخنا انه آآ يصوم الايام البيض وكذلك يصوم الاثنين
والخميس لكن في بعض الاشهر قد لا يتمكن من صيام الثلاث البيض فهل يكفي لو نوى الاثنين والخميس واثنين اخر مكان هذه الايام البيض صيام الايام البيض صيام مستحب وهو يوم الثالث عشر اللي وافى مثل هذا اليوم
ويوم الرابع عشر ويوم الخامس عشر لان القمر يكون في لياليهن بدرا. كما جاء في حديث ابن مسعود وغيره. فهذا فظل فاذا صام الاثنين والخميس لها فضل ثاني انها ايام تعرض فيها الاعمال على الله. فان صام الاثنين والخميس واثنين اخر
صدق عليه انه صام ثلاثة ايام من كل شهر كما اوصى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خيلي بثلاث ان اوتر قبل ان انام
وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر وانا اركع ركعتين من الضحى. نعم. فهذا شيء وهذا شيء. ولو جمع بين الاثنين والخميس مع البيض فهذا اكمل واعظم اجرا. والله اعلم. شيخ الكريم هل تتداخل النيتان بمعنى انه ينوي الاثنين والخميس وين وانها ايام بيض
اذا وافق الاثنين او الخميس من ايام البيض نعم. مهم. مثل الان اليوم وشو؟ الثلاثاء. الثالث عشر. نعم. وغدا الاربعاء الرابع عشر ينوي الخميس له خميس يوم البيظ. شيخنا في سؤال ثاني شيخنا الكريم يقول انه يقرأ القرآن الكريم وفي بعض الناس يعرض عليه السجود تلاوة
فهل يكون سجوده باتجاه آآ قراءته للقرآن الكريم؟ اثناء قراءة القرآن الكريم؟ ام يجب ان يتحول الى القبلة؟ اذا كان يقرأ وهو في مكان جالس في المسجد او في بيته فالافضل ان يكون سجوده باتجاه القبلة
فان كان يقرأها وهو في سيارته ولا في طيارته ولا في مسيره يقرأ على صدره باتجاه فسجوده في اي اتجاه اللي متيسر اتجاه القبلة لان الصحيح من اقوال العلماء ان سجود التلاوة ليس بصلاة. مهم. والله اعلم. نعم. نعم احسن اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثالث شيخنا يقول
انه قبل ان يخلد الى النوم يقوم باداء اربع ركعات ثم بعد ذلك ركعتي الشفع ويختم بها بركعة الوتر فيقول ثم بعد ذلك اخلد الى النوم فهل ذلك قياما لليل هذا من قيام الليل. نعم. هذا من قيام الليل. ولا يلزم بقيام الليل ان يكون بعد نوم. بل الافضل ان يكون بعد النوم لانه
الله اثنى على اهل الليل بقوله تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا متهذا آآ التجافي هو اثر النوم. فان فان صلى ما شاء الله ان يصلي قبل ان ينام فهذا من قيام الليل
كتب الله لنا وله الاجر ولجميع المسلمين. نعم. اللهم امين. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام احمد من السعودية تقول ان اه اه زوج اه اختها سجين وان اختها حامل جاءها ولد ولا احد منا ولم تتمكن من نحر العقيقة فماذا اه
تصنع الان احسن الله اليكم. العقيقة لا تجب على ام المولود على اختيها وانما العقيقة واجبة على من بيده النفقة وهو زوجها. نعم لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الحسن عن سمرة
كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح يوم سابعه ويسمى فهي متعلقة بمن تجب عليه النفقة فان تصدقتي وذبحتها فلها الاجر. الحمد لله. والا هي واجبة على زوجها والله اعلم. نعم. لكن شيخنا الكريم من كان موسى او لديه مال
ولم يعق هل يأثم؟ نعم العقيقة واجبة في اظهر اقوال العلما لعموم قوله كل غلام مرتهن فجعله النبي رهينة بهذه العقيقة. لكن شيخنا الكريم بعض الناس او انه يسوف او انه غير مستطيع. فهل بالامكان ان تنحر العقيقة حتى بعد ثلاثة السنين اربع سنوات
اذا كان عاجزا ووجد نعم لانها دين في ذمته. هذا من فرع وجوبها. جميل. اما اذا كان متكاسلا فانها واجبة في ذمته ويأثم بتأخيرها. ولو ذبحها عليه اثم التأخير والله اعلم نعم شيخنا الكريم محمد من اليمن تقول ان طفلتها تلهو بما يسمى بلعبة العروسة دمية فتقول هل هذه الدنيا تمنع
الملاكي الى المنزل؟ اذا كانت لها وجه بعينين وانفم مثل الوجه الاحية فهذه نعم من قبيل الصور الممثلة تشبه الاصنام وهي مانعة من دخول الملائكة. اما اذا لم يكن لها وجه
مثل لعب الصوف يكون الوجه عبارة عن مربع او مستطيل او دائرة لا عيونه ولا انفه فيها فهذه لا تظر. والله اعلم. وهذه هي اللي كانت في العهد النبوي يبدو شيخنا الكريم. نعم
عائشة رضي الله عنها كان عندها اللعب من العهن والعهن هو الصوف والصوف. نعم. شيخنا في سؤالها الثاني تقول انها في بعض الاحيان تصلي وتصوم عفوا وتفطر. وكذلك تمسك على
اذان مسجد ليس مسجد حارتهم وان مسجد يبعد عنهم آآ مسافة فهل آآ يعني يمسكون عليه ويفطرون عليه؟ العبرة بهذا المؤذن هل يؤذن على الوقت او يتقدم على الوقت فان كان يؤذن على الوقت فلا بأس
وان كان بالتتبع تقدم يستعجل فلا يفطرون على اذانه حتى يدخل الوقت الصحيح لصلاة المغرب في الافطار ولصلاة الفجر في الامساك. والله اعلم. نعم. اه في سؤالي الثالث شيخنا الكريم تتحدث هنا عن صحة وجود فضل
في قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وتقول اذا كان هناك ثمة فضل فايهما افضل ان تقرأ قبل صلاة الجمعة ام بعد صلاة الجمعة؟ الحقيقة الحديث الذي جاء في قراءة سورة البقرة سورة الكهف يوم الجمعة حديث فيه اضطراب في سنده
ولهذا يعله كثير من اهل العلم واما لو قرأته استلحاظا لانهم من الفضائل فارجو ان لا بأس بذلك وسواء قرأتها قبل الساعة الثانية عشرة ظهرا يوم الجمعة او بعدها الشأن واحد لان الفضل في قراءتها يوم الجمعة له نور الى الجمعة الاخرى
وثالث ايام وبهالمناسبة من يقرأونه لا يداومون عليها لان الحديث فيها لم يثبت من كل وجه ولا تكون من السنن الثابتة المستقرة وانما يفعلها احيانا ويتركها احيانا اخرى والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام خالد من السعودية تسأل تقول انها مداومة ولا منا على صيام يومي
الاثنين والخميس في كل اسبوع ولكن تقول اسبوع اتمكن وفي الاسبوع الاخر اصوم فقط الخميس لحضور اطبخ لهم وآكلهم وانشغل معهم فتقول هل فعلي هذا صحيح ام لا؟ انا اشكر الحقيقة الاخوة السائلين على حرصهم على صيام الاثنين والخميس. الله اكبر. وهذا يدل على
خيل في الناس وخير الحمد لله يحرصون عليه ويفعلونه وليكن معلوما للجميع ان صيام اثنين والخميس من النوافل وليس من الواجبات. هم. بعض الناس اذا الف النافلة تركها اياه يستثقله في نفسه فيظنه مكروها او حرام. الله اكبر. لا. هذي من النوافل. فان عرظ عارض من سفر او قدوم اظياف
وفي مؤانستهم والجلوس معه الاكل معهم فيها ادخال السرور عليهم ففطركم والحنة هذه افضل من والله اعلم نعم واحسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام اسلام من تونس اسأل عن شرك المحبة وشرك الخوف وتقول اذا كان الزوج عصبي ويغضب غضبا شديدا وتخاف من الزوجة هل يدخل ذلك في
الخوف المخرج من الملة؟ ابدا لا يدخل في شرك الخوف المخرج ولا في شرك الخوف الذي هو من الكبائر بل هذا من الخوف الطبيعي. مهم. شرك الخوف الذي يخرج من الملة ان يخاف من غير الله في سره ان ينفعه او يضره
هذا هو الخوف فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين الله اعلم. اه تقصد شيخنا الكريم ان يخاف ان هذا المخلوق قد يتحكم بالاقدار ويظره. ان ان يخاف من مخلوق اخر ايا كان المخلوق في سره
ان ينفعه او يضره في ما لما لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى. لو تضرب لنا مثال شيخنا. مثالا يقول اخاف يأتيني الموت من هذا المخلوق. اها. اخاف ان امرظ من هذا المخلوق
ويحمله الخوف على الخضوع له او دعائه او اللجأ اليه وما الى ذلك وانه كان رجال من الانس يعوذون رجال من الجن يطلبون منهم العوض والليادة ليأمنوا فزادوهم رهقا زادوهم خوفا. الله المستعان. والله اعلم. نعم. وشيخنا تريد ايضا تضرب مثال
لشرح لشرك المحبة ومثال عليه. شرك المحبة ان يحب غير الله منك كمحبة الله قال الله جل وعلا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. هم. فهذا الحب المشهود بالتعظيم
بالذل والخضوع هذا شرك المحبة. كأن يحب صالحا من الصالحين حيا او ميتا كما يحب الله حب تعظيم. فهذا شرك المحبة. مهم. ولهذا كان المشركون يحبون معبوداتهم حبا مشوبا او مرتكزا على تعظيمها. اعوذ بالله. فهذا شرك المحبة
حذرنا الله الله عز وجل منه واصول الشرك اربعة شركة دعوة وشرك الارادة وشرك المحبة وشرك الذبح نعم. الحمد لله. نسأل الله عز وجل السلامة والعافية. شيخنا تقول اذا كان الزوج والزوجة يتقاسمان نفقة الطعام في المنزل. وقامت الزوجة
وطبخت طبخة واهدتها لجارتها فهل يجب عليها وجوبا شرعيا ان تستأذن الزوج؟ اذا كانت تعلم من زوجها انه لا لا اربعة. نعم. باهداء هؤلاء الجيران او بصاحبتها فلا تفعل اما اذا كان
اذا كانت لا تعلم منه عدم الممانعة وهذا شيء يسير فالامر واسع والحمد لله ولو تشاركا في نفقة هذا البيت وهذا من الهدية التي يؤجران عليها في مواساة الجيران وفي الاهداء لهم. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو خالد من
المنطقة الغربية بالسعودية يقول ان زوجته قد نذرت نذرا اذا نقل ابنها من المنطقة الشرقية للمنطقة الغربية ستقوم بنحر اربع خراف وتدعو لها الاقارب في مخطط معين في مكان معين فيقول هل يجوز لها ان تأكل معهم
اللي تبيها في عين شمس الان ربيع وخيرات مخضرة وهي الارض التي جهة مواقف السيارات في طريق المدينة. ما شاء الله. على كل حال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر
وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البخيل. الله المستعان. اخرجه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها فهي وقعت في نذر مكروه ويجب عليها الوفاء به
وما كان من نذر فلا تأكل لا هي ولا اهلها ولا اضيافها منه وانما للفقراء. مهم. يقسم هذا النذر بهذه الذبائح اربع تقسم على الفقراء في جهاتها وهذا وفاء نذرها وليس نذرها هو الذي نقل ابنها من منطقة الى ان جاء
عندها والله اعلم. لكن يا شيخنا يعني هي نصت في ندرها ان يكون للاقارب. ولو نصت وما كان من نذر فللمساكين. فللساكين. اي نعم. اذا الان يتحول الامر الى المساكين. الله الله. يجب عليها ان تفي بنذرها وتطعم هذه
ذبائح الاربعة للمساكين حتى لو تسبده ما تذوقها. ايه. والله اعلم. واذا كانت وجهت الدعوات فسينحرون ثمانية خراف يا شيخ. ها؟ اربعة للاقارب واربعة اقول كانوا وجهوا الدعوات على كل حال تصرفوه شيخنا الكريم شيخنا محمد من السعودية سم لو انها ذبحت
هذي الذبائح الاربعة وفاء لنذرها لي اقاربهم وليس فيهم مسكين تعيد بدلها. تعيد بدلها. للفقرة. نعم. اه محمد بن سعودية يسأل يقول ما الفرق بين النهي والتحريم؟ النهي يقتضي التحريم كما عبر بذلك الاصوليون من العلماء رحمهم الله لكن النهي
اوسع التحريم للشيء المحرم الذي فاعله ومن المنهي ما هو نهي كراهة. ان تركه اثيب وان فعله فلا شيء عليه مثل ما مثل شرب الماء واقفا. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
هذا النهي محمول على الكراهة فان شرب واقفا فلا اشكال. وان جلس له فيها الاجر. ولا يقتضي هذا النهي التحريم بمعنى ان يأثم فاعله ويعاقب ويتوعد عليه بالعقوبة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم سؤاله الثاني يقول هل الجالس في مجلس اغتيب به مسلم؟ فما هو التصرف
هل ينكر بلسانه؟ ام ينكر بقلبه؟ ام يغادر هذا المجلس؟ علما بانه لم يشارك معهم مجرد الجلوس مشاركة. مهم. فاذا سمع غيبة مسلم فينهاهم عن ذلك بالاسلوب الحسن وبيان الادلة وتحذيرهم من عواقب ذلك في الدنيا والاخرة
ان انتهوا فالحمد لله وله ولهم اجر. له اجر بالبيان والانكار ولهم اجر بالانتهاء ان ابوا وعاندوا يقوم من هذا المجلس ولا يجلس فيه لانه مجلس عصي الله عز وجل فيه والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام خالد من السعودية تفضلي يا ام خالد
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة اخوي عندي سؤالين. الاول. اه الصلاة لمن جيت اصلي او بتكبيرة الاحرام اقول الله اكبر اه الله اكبر والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وابتدي بالفاتحة على طول ما اقول ما اقول سبحانك اللهم وبحمدك طيب اقول سبحانك اللهم وبحمدك قبل
كبير اه قبل ما التكبيرة قبل تكبيرة الاحرام تقولين دعاء الاستفتاح الاول ثم تذكرين دعاء الاستفتاح ايضا مرة ثانية بصيغة اخرى السؤال الثاني زوجي رجل كبير في السن هو ما يدرك واقرأ القرآن واقول يا رب اجعل حسنات هذه القراءة لزوجي كله
اهداء الختمة هذي كلها لزوجي هذا عملي صحيح ولا هو بدعة؟ هو على قيد الحياة؟ لا زال؟ اي نعم اي نعم اي نعم الله يشفيه ويعافيه سؤال ثاني اتفضل شكرا. شكرا جزيلا لك ام خالد الله يعطيك العافية
ام محمد من السعودية السلام عليكم سلام. حياك الله يا ام محمد. تفضلي هل هل يجوز الدعاء التدبير في الله دعائي؟ تقول استجير بالله في الدعاء نفسه استجيروا بالله لاستجاب الدعاء
لاستجابة الدعاء. طيب. ما هي افضل سعر الاستغفار؟ افضل صيغ الاستغفار. طيب. شكرا جزيلا لك يا ام محمد الله يجزاك ابو فاطمة من العراق. السلام عليكم يا ابا فاطمة. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل
جزاك الله خير عندي سؤال يا شيخ ما هو السؤال الاول الشيخ ذكر انه آآ لا يجوز الدرس قبل الجمعة. نعم اذا كان الدرس في غرفة في غرفة الخطيب اذا كان الدرس في خطبة في آآ غرفة الخطيب اها
السؤال الثاني هل يجوز الدراسة المتوسطة مختلطة بين الولد والبنات في صف واحد؟ طيب شكرا جزيلا لك ابو فهد الله يعطيك جزاك الله خيرا شكرا ام فيصل من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام فيصل. عندي سؤال الله يجزاك خير. ما هو
انا عندي اكثر من يمين حلف دايم احلف وما لي اصلا محصية عددها ما ادري كم لكنها كثيرة. طيب وما ادري كم اه الفقرة يعني ربح ما تحاولينا تقدرينها يا ام فيصل تحاولين تتذكرين كذا وتقدمين والله ما دائما اكثر من مرة في احلف ما اقدر والله اقدر سؤال ثاني عيالي
الله يصلحهم يا رب. السؤال الثاني هو هذا السؤال لكأني اقدر اعطيها مثلا شخص اعطيه اياها والله يعني يشتري بها طعام كسوة يعني هي هل اذا عطيتها شخص يعني ما تثق فيه؟ هل تطلع من ذمتي؟ طيب ابشري سؤال ثاني
ابد شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية شكرا جميع المتصلين الله يعطيكم العافية جميعا. اه شيخنا احسن الله اليكم. هذا سؤال ايضا من اختنا ام محمد. اه تقول انها تتوضأ ثم تغسل
قدميها اكرمك الله ثم تلبس الجوربين فكيف تحسب مدة المسح يوم وليلة؟ نعم هذا المسح على الخفين ثبتت فيه المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فهي من السنن الثابتة
وهذه الايام ايام البرد يحتاج فيها الى لبس الخفين والجوربيين اتقاء للبرد تبدأ المدة من اول مسح بعد اللبس والاضرب لها بمثال لبست الجوربين عصرا وصلت المغرب والعشاء بطهارة. ثم نامت. نعم
وقامت الفجر وقد لبست الجوربين في العصر الذي قبله وقامت الفجر ومسحت على الجوربين. تبدأ المدة من الفجر الى الفجر في اليوم الثاني للمقيم فان كان مسافرا فثلاثة ايام بلياليها. يعني المقيم اربعة وعشرين ساعة من اول مسح
والمسافر ثلاثة ايام بدأ يثنين وسبعين ساعة من اول مسح والله اعلم. العبرة شيخنا الكريم بالمسح وليس بالوضوء. العبرة بالمسح. لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صفوان المسافر
ايام بلياليها. مهم. ويمسح المقيم يوما وليلة اناطها بالفعل يمسح نعم اذا حدث الشيخ الكريم ما له علاقة ما له علاقة على الصحيح لا الحدث ولا اللبس ولا اللبس نعم شيخنا احسن الله اليكم
ام خالد تقول انها قبل ان تشرع في الصلاة تقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم تقول الله اكبر ثم يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فهل فعلها هذا صحيح؟ فعلها هذا غلط
بانها دعت دعاء الاستفتاح قبل الصلاة. نعم. ودعاء الاستفتاح انما يكون بعد الدخول في الصلاة بان تقرأ بان تكبر تكبيرة الاحرام ثم تأتي بعد ذلك دعاء الاستفتاح والافضل ان تأتي بصيغة واحدة
تنوعها من صلاة الى اخر الى صلاة اخرى والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا تقول احسن الله اليكم ان زوجها لا يدرك شفاه الله وعافاه وانها تختم القرآن الكريم وتريد ان تهدي ثواب هذه الختمة لزوجها فهل هذا مشروع؟ هذا الفعل وفي الحقيقة
ليست عليه سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا هديه ولا امره ولا حثه وهو الذي حثنا على ذكر الله وعلى قراءة القرآن وعلى دعاء الله. فلا يقرأ القرآن ويهدى ثوابه لا للاحياء ولا للاموات
وانما الذي ينفع الاحياء والاموات من فعلك ايها الحي هو الدعاء الدعاء هو الذي ينفعهم. اما تذكر الله ذكرا تهدي ثوابه لحي او ميت او تقرأ القرآن وتهدي ثوابه فهذا لا ينفع لان
هذا من الامور المحدثة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اختنا ام محمد من السعودية تقول هل يجوز ان اقول بدعائي استجيرك فيا الله ان تتقبل دعائي وان تقضي حاجتي. هذا من الالحاح على الله عز وجل. الله اكبر. تستجير بالله الا يرد دعاءها
وتستجير بالله جل وعلا ان يحقق سؤلها وطلبتها منه سبحانه وتعالى. الله اكبر فهذا لفظ يدل على التعظيم. والله عز وجل يحب من عبده ان يخظع ويذل. الله. وينكسر تضرع اليه سبحانه وتعالى
والله اعلم. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤالها الثاني تقول ما افضل صيغ الاستغفار احسن الله اليكم افضل صيغ الاستغفار ما كان فيه التفات القلب لمن نستغفر منه سبحانه وتعالى
فيه انكسار القلب وخضوعه في هذا الذي استغفرت منه سواء استغفرته على عن ذنب او استغفرته تطلب الثواب فهذا الانكسار هو الافضل وما عبرت عنه باي تعبير دل عليه ولهذا جاء في صحيح البخاري وغيره حديث شداد ابن اوس
الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار لما فيه من الكمال والخضوع لله جل وعلا. نعم. ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي. فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. الله اكبر. لماذا صار هذا اللفظ
هو السيد الاستغفار لما فيه من اظهار الحاجة والفاقة والانكسار والخضوع والضراعة لله عز وجل. نعم. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم ما فضل من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
هذا الحديث وردت فيه خمسة احاديث عن خمسة من الصحابة رضي الله عنهم يروونه الى النبي عليه الصلاة والسلام. من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات
غفرت ذنوبه وان كانت عدد زبد البحر وان بلغت عنان السماء في اللفظ الثاني واللفظ الثالث وان كانت عدد حبات رمل عالج النفوذ الكبرى في شمال الجزيرة. نعم. اللفظ الرابع وان كان قد تولى من الزحف وان كان فيه ضعف. اللفظ الخامس وان كانت ذنوبه عدد
ورق الشجر. الله. وهذا التكرير له ثلاثة ليظهر اعتقاده وبراعته في قلبه لله بهذا الاستغفار والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ابو فاطمة من العراق لديه سؤال الحاقي عن سؤاله السابق الذي استفتحنا به هذه الحلقة
هذه الحلقة يقول بالنسبة لدرس هذا الدرس الذكر الذي يكون قبل صلاة الجمعة يكون في غرفة الامام وليس في المصلى وفي المسجد. سواء كان في غرفة الايمان او كان في المسجد
فهذا لا يجوز لنهي النبي عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة. هم. والتحلق يشمل البيت ملاحق المسجد قاعة الصلاة اذا كان عندهم همة على طلب العلم بعد الفجر اما قبل الخطبة فلا
وان كان عندهم همة للدرس يجعلونها بعد صلاة الجمعة اما ان يزين الشيطان لهم ذلك ويجعلون قبل الجمعة ويبحثون عن هذي الحيل انها في غرفة الامام او في غيره فهذا وقوع فيما نهى عنه النبي عليه الصلاة
والسلام من جهة ووقوع في امر محدث مبتدع من جهة اخرى والله اعلم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم يقول هل يجوز دراسة الابناء والبنين المرحلة المتوسطة في فصل واحد
اذا كانوا بالغين فلا يصح ان يجتمع الرجال والنساء الشباب والشابات في فصل واحد هذا من الاختلاط الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام. وهو القائل اياكم والدخول على النساء
وهؤلاء بالغون او شارفوا على البلوغ هذا وقوع في اسباب الفاحشة وفي اسباب اثارة الفتن بينهم والله اعلم. نعم. اما اذا كانوا صغارا. مهم. في السنة الاولى والثانية الامر فيه سعة والحمد لله. الحمد لله. والله اعلم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام عقيل تقول ان لديها ايمان
كثيرة قد حنفت بها وتقول شيخنا انها لا تحصيها اه فكيف اه تبرئ ذمتها ولو هل لو اعطت مثلا شخص من الاشخاص تثق به اموالا من اجل ان يخرج طعاما للمساكين تبرأ من الذمة؟ آآ الناحية الاولى اذا كانت احلاه
على اولادها. والله ان تقوم والله ان تقعد والله ان تروح والله لاضربك مما يأتي من كلام الامهات والاباء على اولادهم ولم يقصدوا اليمين فهذا لغو يمين لا كفارة فيها
واما اذا حلفت يمينا منعقدة بمعنى منعقد تقصدها في قلبها فيجب عليها اذا حنثت ان تكفر وتستغفر ربها انشكت تبني على الاكثر نفرض انها شكت هل هي خمس او عشر تجعلها عشرا
ومقدار الكفارة اطعام الكفارة الواحدة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحليل الرقبة. في بلادنا في الخليج والمملكة مقدارها خمسة عشر كيلا من الارز مع خمس دجاجات
لانها هي اقل الايدام في متوسط طعام الناس فان كانت الايمان لشيء واحد ولم تكفر قبلها تكفيه بكفارة واحدة وان كانت الايمان لاشياء مختلفة ولكل يمين كفارة مستقلة والله اعلم. نعم سؤالنا الختامي شيخنا الكريم في هذه الحلقة من ام ماجد تقول ما هو عكس او تنكيس قراءة القرآن الذي تم التحذير منه
جاء عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال نكس الله من نكس كلامه والتنكيس المحرم ان يقرأ الايات في السورة من الاخير الى الاول فهذا معناه تحريف كلام الله. الله اكبر. واللعب والعبث به
اما تقديم الصورة بحسب المصحف مثلا يقرأ سورة قل اعوذ برب الناس ويقرأ بعدها في الركعة الثانية قل اعوذ برب الفلق. فليس هذا من التنكيس المحرم. الحمد لله. وان ذكره بعضهم. فان النبي صلى الله
الله عليه وسلم افتتح صلاة الليل بالبقرة فلما اتمها قرأ النساء فلما اتمها قرأ سورة ال عمران في ترتيب المصحف البقرة ثم النساء. الله اكبر. النبي قرأ البقرة ثم النسا ثم ال عمران. نعم. ولا يصح ان يقول ان النبي نكس القرآن صلى الله
عليه وسلم والله اعلم. نعم شيخنا الكريم هناك سؤال قد سقط لاختنا ام محمد تقول ان البعض ربما اعتاد ان يقول ساقوم بهذا العمل ان شاء الله اذهب الى المدينة الفلانية ان شاء الله. فتقول هل هذا منهي عنه؟ لا
الاخبار عن الامر المستقبلي بان يقول ان شاء الله امر مندوب اليه ومشروع. نعم. فان الله جل وعلا يقول ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله
بل لو حلف والله لاذهبن الى الموضع الفلاني لاعتمر لافعلن كذا ان شاء الله ثم لم يفعله فانه لا يحنث وليس عليه بذلك اثم ولا كفارة والله اعلم. نعم. شكر الله لكم صاحب الفضيلة وبارك فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الاسلام والمسلمين. جزاكم الله خير واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء
طيبا. اللهم امين. يثيبنا الله عليه في الدنيا والاخرة نحن واياكم واخواننا المتسببين في ذلك والمسلمين اجمعين. اللهم ان ربي جواد الكريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا مستمعينا الكرام الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء
واجزله واوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوت وكريم المتابعة. نسأل الله عز وجل ان يلطف باحوال
مسلمين في كل مكان. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته