بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات
اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة. نسعد كثيرا باسمكم مشاهدينا الافاضل ان نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة
المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن هذه الاسئلة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. ينفعنا
ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. شيخنا الكريم البداية مع ابي عبد الله من السعودية يسأل ويقول ما افضل صيغ ادعية الاستفتاح في الصلاة. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
في اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم عليه وعلى اله واصحابه. ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى
الدين وسلم تسليما. اما بعد فان ادعية الاستفتاح جاءت بصيغ متعددة. بلغت نحو خمس صيغ اصحها ما رواه مسلم في الصحيح انه يقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. اللهم نقني من خطاياك من النقى الثوب الابيض اناء كما الثوب الابيض من الدرن. او الدنس او من الدنس. نعم. هذه افضل الصيغ. افضل الصيغ
اه دعاء استفتاح وثبتت صيغ اخرى غيرها والله اعلم. نعم. نعم. احسن الله فيكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا سؤال من احدى الاخوات الكريمات تقول ان تستخدم لصقات منع الحمل وتقوم بالاغتسال من الجنابة فهل يصح غسلها احسن الله اليكم؟ اذا اغتسلت من الجنابة وازال
اللصقات صح غسلها. مهم. اما اذا وضعت اللصقة واغتسلت عليها فالظاهر انها لم يتم غسلها. لان هذه اللصقات لها بدائل ولا تأخذ حكم اللصقة على المريض من كل وجه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا ايضا سؤال لاحد الاخوة الكرام. اه يسأل عن قول الله عز وجل لا يحسبن
ان الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر. اه شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. يقول ما هو مقياس البخل حيث ان الانسان مع حبه وفعل الخير يظل تفضيله لنفسه وحرصه عليها فكيف نفرق بين الشعورين؟ البخل في
اما بخل في نفقة واجبة كالزكاة المفروضة ونفقة من يعول. فهذه التي سيطوقها ويأثم بتركها وعدم اتيانها. ولهذا هذا اعظم الباخرين الذين بخلوا بزكاة ماله يليهم من بخلوا بجاههم ووجاهتهم. النوع الثاني البخل
النفقات المستحبة وهذا ترك الكمال لم يلحقه الاثم كما في النوع الاول وانما ترك الافضل ترك الكمال. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا ايضا سؤال من اخينا
سلطان من السعودية يقول انه كان يصلي في مصلى وكان اماما وفي صلاة العشاء وحينما قال سمع الله لمن حمده ارتبك قرأها بطريقة سريعة ويقول شككت هل نطقت حرف العين بسمع الله لمن حمد ام لا؟ فما حكم صلاتي؟ هل اعيدها ام لا؟ صلاته صحيحة ولا
سيعيدها ويتجنب هذه الوساوس والوسواس الذي طرأ عليه. هم. لا يلتفت له ويتعوذ بالله منه. ولا يسترسل معه. نعم فانه ان اعطاه فرصة مكن منه الوسواس واشغله في سائر عباداته
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. المشاهد فيصل من اليمن يقول اذا فاتتني ركعة من صلاة الفجر هل اقضيها جهرا ام سرا افيدونا جزاكم الله خيرا. انقظاها جهرا او قظاها سرا فهذا جائز وهذا جائز. الامر في هذا واسع
الحمد لله. نعم. شيخنا الكريم البعض قد اعتاد على عدم صلاة اداء صلاة الفجر جماعة مع المسلمين بشكل شبه يومي او يومي فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم؟ هذا اخطأ وقصر
واتى منهيا نهاه عنه نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله مثل قوله صلى الله عليه وسلم من سمع نداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. الله اكبر. وفي قول الله جل وعلا واركعوا مع الراكعين. وصلاة الفجر جماعة هي الفارقة
بين الاسلام وبين النفاق كما قاله ابن مسعود رضي الله عنه ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف وكنا نرى ان من يتخلف عنها هو المنافق المعلوم النفاق. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من احد
المشاهدين الكرام يقول هل يجوز ان اتزوج اخت اخي من الرضاعة يجوز ان تتزوج اخت اخيك من الرضاعة بشرط الا تكون امك هي المرضعة. مهم. بان يكون اخوك هو الذي ارتظع منه
فالحكم في الرضاعة خاص باخيك لا ينتشر اليك والحالة هذه والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذه ايضا مشاهدة تقول هل يجوز ان نستغفر لابي وزوجي في استغفار واحد بحيث اقول
اللهم اغفر لابي وزوجي وارحمهما انك انت الغفور الرحيم. بان اجعل لهم نفس الاستغفار واخص ابي بالاكثر لكونه ابي. وله حق علي بعد موته فما نصيحتكم؟ جزاكم الله خيرا. نعم يجوز ان ان تجمع بين ابيها واخيها في دعاء المغفرة
واشير عليها ان تجمع معهم المسلمين. الله. لا يكلفها وتزداد بذلك ثوابا واجرا من ربها سبحانه وتعالى انهما من مسلم يدعو بالمغفرة لاحد المسلمين الا كان له بكل مسلم حسنة. الله اكبر. والحسنة بعشر اضعافها. تخيل كم يأتيك من الحسنات
اذا جمعت المسلمين واردت بهم من اول الدنيا الى ما انقضائها يأتيك خير لا تحتسبه الله احصاه وانت لم تحصه. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. احد المشاهدين الكرام يقول ما حكم النوم على البطن
النوم على البطن للرجال مكروه. هم النوم على البطن للنساء مشروع الرجل يكره له ان ينام على بطنه الا من حاجة كأن يكون في بطنه الم او غازات واذا نام على بطنه تخففت عنه الام هذه الغازات ونحوها
فجاز للحاجة وقد جاء انه نومة البطن نومة يكرهها الله جل وعلا. الله اكبر. وانها نومة اهل النار. ولهذا نص الفقهاء على كراهية ان ينام الرجل على بطنه والله اعلم. وهل ينام اهل النار احسن الله اليكم؟ نعم ينامون اي يعذبون وهم
مستلقون على بطونهم لانهم يقتحمون بالنبض وتوقعت انهم يعني يفقدون الشعور نسأل الله العفو والعافية هم في عذاب نعوذ بالله الله اكبر هيئتهم في عذابهم على بطونهم. نسأل الله السلامة والعافية. شيخنا يقول ايضا احد الاخوات الكلمات تقول ما حكم ذهاب المرأة الى مكة المكرمة دون
زوجها. لا يجوز لها ان تذهب الى مكة ولا غير مكة بدون اذن زوجها. وانما الذي يجوز لها ان تؤدي فرضها الحج اذا كان زوجها ينهاها مرة بعد مرة يجوز ان تعصيه لتؤدي الركن. ركن الحج والعمرة التي وجبت عليه. اما تذهب لان
وصديقاتها وجاراتها ذهبنا للعمرة وهي ما راحت كانها انقطع نصفها فلا يجوز ان تعصي زوجها لتذهب تؤدي سنة فطاعة الزوج واجبة واداء العمرة لمن اداها من قبل هي سنة ونافلة والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم هذا يقول ان اديت العمرة لاول مرة في حياتي على انها سنة. وبعد ان انهيت
المناسك قيل لي انها واجبة. فهل يجب علي ان اعيد العمرة من جديد؟ الظاهر نعم. يعيدها بعمرة اخرى من جديد ناويا اداء الواجب لان الاعمال بالنيات انما الاعمال بالنيات وهو انما نوى ان يؤديها نافلة وسنة لا اداء للواجب عليه. مهم. والعمرة
واجبة في اصح اقوال العلما لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي رزين العقيلي حج عن ابيك واعتمر اي واعتمر عن ابيك والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه هذا المشاهد ابو عبد العزيز يقول امام المسجد لا يجيد القراءة ولا
قراءة سورة الفاتحة يبدو انه خارج المملكة. ويرفض ان يأتم غيره. اه فتركت المسجد واصبحت اصلي انا وابنائي في المنزل فما حكم فعل هذا وجزاكم الله خيرا؟ لا يجوز لك هذا الفعل
بان تترك الجماعة بدعوى ان الامام لا يحسن قراءة الفاتحة. بل صلها مع المسلمين واثم عدم قبوله للتعليم والتعلم عليه. مهم. وقوله لا اه يرظى ان يأثم لا لا يرظى ان ان يكون اماما غيره. فهذا
لامور اخرى انما بالاسلوب الحسن يعلم ما يقيم به قراءة الفاتحة التي هي ركن الصلاة ولا يصح لك ترك الجماعة لاجل ذلك الله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذه المشاهدة طالبة الفردوس من اليمن تقول يا فضيلة الشيخ ما حكم من تضاحك ابن عمها ولا
عنه انا قلت لها لا يجوز المرأة ان تصاف ان تصافح آآ اخ الزوج وابن العم وابن الخال وغيرهم. الدليل ان الله عز وجل سبحانه تعالى ذكر المحارم في سورة النور ولم يذكر ابن العم يعني ابن العم اجنبي ما يجوز لها ان تتبسط معه بالكلام خاصة اذا كانوا
لذلك قلت انا لهم آآ ابن العم آآ يكون زوجا اوليا يعني اخ. فهل كلامي صحيح ام كلامهم هو الصحيح؟ وجزاكم الله خيرا لا يجوز للمرأة المسلمة ان تكشف حجابها عند غير محارمها. هم. وابن العم
اذا لم يكن اه زوجا او عما او دار ضاعت فانه لا يصح كشف الوجه عنده ولا الخوض معه في كلام لا يصلح الا مع المحارم بالتبسط والتضحك الخضوع بالقول ونحو ذلك. وما ذكرتيه في سؤالك هو الصحيح
فان ابن العم ليس من المحارم ومن العوائد الدارجة في اليمن وفي غيرها المخامسة يصافح المرأة ابن عمها وابن خالها. من غير محارمها وهذا حرام يعني يا احمد احدكم الى جمرة فتحرق يده خير من ان يمس امرأة لا تحل له كذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا هذا احد المشاهدين الكرام يقول هل كثرة الاكل وكذلك كثرة الكلام بغير فائدة والضحك والنوم سببوا قسوة القلب. نعم كثرة الاكل تسبب التخمة. فينشغل البدن بهذه التخمة. وكثرة الضحك تسبب الغفلة
وهي المسببتان لمرض القلب وقسوته. ولهذا شرع لنا الصيام. لان في الصيام تخفف من ماذا؟ من الاكل والشرب طاعة وعبودية لله بذلك نعم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام يقول ما حكم من اكل او لعاق عسلا او ما شابه ذلك وهو على وضوء وضوء؟ هل
يلزم ان يتمضمض قبل استقبال الصلاة او قراءة القرآن وماذا عليه من صلى وهو لم يتمضمض؟ لا يجب عليه ذلك بل يستحب له تمضمض ليزول عنه اثر حلى العسل او جسومة اللبن فتشغله في صلاته. وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين شرب
النبي لبنا فمضمض فصلى. نعم. لانه بقيت له دسومة ولو شرب العسل واللبن اخذ مدة وذهب اثرهما وصلى صلاته صحيحة ولا يستحب حتى ان يتمضمض. انما المضمضة لا لانه غير طاهر ولكن لما فيه من الاشغال للمصلي في صلاته اما بحال
قهوة العسل او اللبن والله اعلم. اه في سؤال ثاني شيخنا الكريم ما حكم ترك دفتي المصحف مفتوحة دون القراءة منه؟ هل فيها ان الشيطان يعبث بالمصحف؟ هذا من من اقوال وتصرفات العوام. اي نعم. فان الشيطان لا يعبث المصحف. مهم. وانما
بقاؤه مفتوحا بدفتيه لا يظر انما يستحب اغلاقه لان لا ترد اليه الاوساخ والغبار ونحو ذلك والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم يعني بعض المدارس شيخنا او بعض الملتقيات الصيفية اه قد يكون هناك تنافس بين مجموعة من الطلاب ثم يقول مثلا والد هذا الابن يرسل رسائل عن طريق الجوالات صوتوا
لابني وهم لا يعلمون عن كفاءته غير يصوتون له. فما حكم هذا الفعل؟ هذا الفعل لا يجوز. سواء في المدارس وفي الملتقيات وفي الشعراء الشعر وغيرها فهذا كله من التزوير والكذب والتدريس والتلبيس فلا يصح هذا الفعل ولو بذل فيه المال لكان
هذا المال من الميسر ومن السحت والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا اه هذا احد الاخوة الكرام يقول انني اتنافس مع ابني في لعبة في كرة القدم من باب الترفيه ثم اعيده ان هو فاز علي بهذه اللعبة ان اعطيه وجبة عشاء فهل يجوز هذا الفعل؟ لا يصح
وهذا الفعل ان يرجع على الجعل على منافسة بينه وبين ابنه في لعبة من اللعب. مهم. انما يعطيه اياه من غير التحفيز فلا بأس اما يجعلها سببا وجعلا في فوز هذا على هذا فهذا لا يصح ويدخل في السبق المحرم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه صالح
السعودية يقول عن حكم اللهم لا تختبر صبري في صحة ولدي. اعوذ بالله. هذا دعاء فيه تحكم. مهم. وفيه سوء ادب مع الله جل وعلا. يتحكم على ربه لا لا تختبر صبري
الان انت مأمور بالصبر. الله. انما سل ربك ان يدفع عنك وعن اهلك وعن ولدك وعن المسلمين البلاء. نعم. الله. وان يصبركم عنده يصبركم عليه عند القضاء اما لا تختبر صبري هذا مما جاءنا للاسف من المسلسلات ومن الاعلام الوافد الله وهذا لا يجوز فيه سوء ادب بليغ مع الله
وتعالى. احسن الله اليكم شيخنا. ولا حول ولا قوة الا بالله. شيخنا الكرام يقول انني اذهب الى احد المحلات فيعطيني البائع بعض تذوق وهدايا وغير ذلك. فهل يجوز ان اخذها او لا؟ اذا اعطاه ما يتذوق به ليرغبه في الشرا فلا بأس. مهم
اما اذا اعطاه الهدية فما ادري ما هذه الهدية؟ ان كانت هدية في من عند هذا البائع ليزيد من مشترياتي ومن من بيعه فهذا يدخل في في آآ اكل المال بالباطل
واما اذا كانت هدية من المحل لترغيبه في الشراء ولا يحتكر مع ان يشتري من محل اخر فالاصل فيها الجواز والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا احد المشاهدين الكرام من رعاة الاغنام يقول لدي تسعة وثلاثون رأس غنم. ومعه
اه واحد وعشرين من الصغار ونشتري العلف تقريبا نصف العام. افتونا في الزكاة وجزاكم الله خيرا. نعم عليه الزكاة. مهم لانه في نصف العام آآ يرعى وتأكل من الارض وفي النصف الثاني يطعمها. فعليه الزكاة
فيها واحدة منها لانها بلغت النصاب وهي اربعون تسعة وثلاثين زائد تسعة وعشرين او تسعطعش. يقول احسن الله اليكم تسعة وثلاثين رأس ومعهن واحد وعشرين. مع واحد وعشرين مجموع كم؟ ستين. ستين. اي نعم. فيه
فيها الزكاة واحدة منها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا احد المشاهدين الكرام يقول لكم كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم وصالح الاعمال. يقول اريد توجيه نصيحة لجماعة المسجد ان يبتعدوا عن الخلافات. حول تشغيل المكيفات. البعض يقوم باطفائها
رغم حاجة المصلين لها وتحصل نزاعات وبعضهم ينتقل من هذا المسجد الى مسجد اخر بسبب هذه المشاحنات فما هو التوجيه؟ اسأل الله لي الله العظيم تحقق في الناس ما حذرنا منه نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله ان الشيطان يأس
ان يعبد في جزيرة العطاء. الله. ولكن في التحريش بينكم. هم. حتى المصلون الذين هم مقبلون على الطاعة يختلفون ويتشاحنون ممن تكون بينهم شلل وتكون بينهم بعد ذلك احزاب وضيقات صدور ومغاث وملاحق. هذا طفى المكيف هذا لا تطفيه. هذا اقرب لا تقرب. اها. والمفروض
ان ان هذه الامور يتولاها امام المسجد الذي له الصلاحية بذلك من ولي الامر. وان يتواضع الناس بعضهم لبعض فان كان في جهة يحبونها وجهة ما يحبونها يوزع بين ذلك
يوزع التبريد بين هذا وهذا في الجهة لما يحبونه يكون اخف والتي يحبون ان يكون اعلى ويتحمل الناس بعضهم بعضا فما هي الا دقائق في المسجد ثم يرجعون الى بيوتهم. الله اكبر. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم
شيخنا يقول انا في الشرقية وانوي العمرة عن والدي المتوفين رحمهم الله وقد اعتمرت عن نفسي سابقا فكيف اعتمر عنه في يوم واحد وجزاكم الله خيرا. الاولى ان تجعل العمرة عنك انت. الله اكبر. وتدعو في عمرتك لوالديك وتكثر من ذلك في طواف
وسعيك وصلاتك وانا في نوافلك. ويجوز ان تأتي بالعمرة عن امك ان كنت معتمرت عنها او عن ابيك ان كنت لما اعتمرت عنه. وتدعو فيها لامك. وان كنت باقيا في مكة
فبعد اداء العمرة بنحو ثلاثة ايام تخرج الى الحلوة تأتي بعمرة ثانية عمن لم تعتمر عنه. والافضل في هذا كله ان تجعل العمرة في سفرة عنك تدعو فيها ما شئت من امواتك والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. يقول هنا هل يجوز قراءة سورة الفاتحة في الصلاة بالحدر ام بالوصل ام
تحقيق وهل الحال سواء كان في الرائد النافلة ام في الفريضة؟ يجوز هذا وهذا ان يقرأها حذرا وتحقيقا ومدا يقرأها لوحده على ما يريد. اما اذا قرأ اماما للجماعة فلا بد ان يراعيهم
واذا كانت الصلاة صلاة تراويح وتهجد ونحن مقبلون عليها بلغنا الله ذلك بعمل صالح ان يكون قراءته فيها بالحدر لان لا يمل من وراءه ويتعبهم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
سؤال من احدى المشاهدات الكريمات تقول حنثت بيمينين اثنين فكيف اخرج كفارتهما؟ وهلك اليمين له كفارة واحدة ام كفارة واحدة تكفي عن اليمينين. اذا كان اليمينان على شيء واحد. نعم. ولم تكفر عن احدهما فيكفيهما كفارة واحدة. نعم. واذا
كان اليمينان على شيئين مختلفين فلكل منهما كفارة مستقلة واشير نصيحة لاخواني ان يهتم بما يخرج من السنتهم من الايمان فان الله امرنا بقوله واحفظوا ايمانكم. الله اكبر. ومن حفظ اليمين الا ينشأ اليمين الا على ما يستحقه انشاء اليمين
فاذا حنث فيها يبادر الى الى الكفارة واذا حلف واستثنى قال والله ان شاء الله لافعلن كذا ولم يفعله فلا كفارة ولا حمز والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
اه شيخنا هذا احد المشاهدين الكرام يقول انا وزوجتي نوينا الحج سنة هذه ان شاء الله. اخذت سلفة من الشركة حتى اسدد لحملة الحج واقوم بتأكيد الحجز لكن الوالد جزاه الله خيرا سيتكفل بحجة انا وزوجتي هل يجوز ان الوالد يدفع عني قيمة الحج علما
لاني قادر ماديا بالدفع وذلك عن طريق اخذ سلفة من الشركة وتقسيطها عليهم. نعم يجوز لابيك ان يدفع عنك هذه الكلفة ويجوز ان تأخذها منه ولا تأخذ السلفة من البنك او من الشركة. هذا جائز ولا حرج عليك وهذا من
التبرع من ابيك لك في اداء النسك. ويوجب لك ذلك ان تزيد في بر ابيك والدعاء له لانه تسبب لك في اداء هذا الفضل عليك في فرض الحج والله اعلم. واحسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا مشاهد يقول حلقنا بالطائرة في الاجواء. وانا صائم
في يوم من ايام رمضان جاءني اشعار بدخول وقت صلاة المغرب عن طريق الجوال عند الساعة السادسة واحدى عشرة دقيقة فانتظرت اربع دقائق ثم وعند الساعة السادسة واربعين دقيقة اعلن المذيع الداخلي في وقف الطائرة ان وقت المغرب قد دخل فهل علي قضاء هذا اليوم
باني لا اعلم عن موضوع مغيب الشمس في الطائرة ولم ينبهنا احد على ذلك قبل الاقلاع الله اعلم ان المدة بينما افطرت به واعنى به ملاح الطائرة مدة طويلة او سبع دقائق. وبالتالي
الذي اراه لك انك تعيد صيام هذا اليوم نصف ساعة تقريبا بينهما لا يقول الساعة السادسة واحدى عشرة انتظر اربع دقائق عند السادسة الربع افضل وعند السادسة واربعين دقيقة اعلن. اجل الله يعينك اعد صيام هذا اليوم. ايه. لكن شيخنا يمكن على ان الطائرة
كانت تسير يمكنها ذهبت الى مغيب الشمس اسرع ولو ولو اي نعم الملاح هم اهل الخبرة في هذا جميل ما وقفوا الطيارة في السما وحولوا يشوفون هل الخبرة وهو انما بناها على توقيت بلده وقد ركبوا الطائرة فاما اتجاههم شرقا او غربا. نعم. وهو كان
اولى به ان ينظر هل الشمس غابت ولا ما غابت؟ مهم. لان الطيار ارظ لمن هم عليها. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. لكن ما يعفيه جاء شعار من الجوال بطريق الخطأ؟ لا. ايه نعم. هذا لا يعفيه لانه انتظر بعدها دقائق. والاشعار انما جاء على جواله حسب التطبيق اللي في
جواله في ارضه التي قبل ان يقلع منها. اي نعم. ونقصد شيخنا الكريم عفي عن امتي الخطأ والنساء ما يدخل فيها. ما يدخل في هذا. اي نعم. اه شيخنا يقول كنت اصلي مع الامام صلاة التراويح
فصلى ركعتين وسهى وقام للركعة الثالثة ثم جلس للتشهد الاخير وسجد للسهو قبل السلام. سؤالي انا جلست ما قمت للركعة الثالثة اي ما سهوت معه وسجدت للسهو فهل فعلي هذا صحيح؟ افتونا مأجورين. فعل الامام صحيح في سجوده السهو لما سهى بالثالثة. وفعلك
فصحيح انك لم توافقه على ثالثة زائدة. وسجودك معه للسهو نافلة لك ولا تضرك. والله اعلم. انما جعل الامام ليؤتم به فيما لا يكون في الزيادات لو قام الامام لخامسة في الرابعة ما نوافقه او قام رابعة في ثالثة ما نوافقه انا اقصد
احسن الله اليكم شيخنا في سجوده للسهو فقط. لا بأس. اي نعم. هل الاولى ان يسجد او يترك لا الاولى ان يسجد لانه سجد قبل السلام. مهم. واما اذا اجعل سجوده بعد السلام فهو بين هذا وهذا. نعم. شيخنا يقول انا عامل في مشغل واقوم بجمع اموالي واشتري به الذهب من اجل الحفاظ على المال
معي ذهبوا ما يقارب مئة وثلاثين جراما. وعلى علم آآ انني آآ تركته على حسب انني ساتزوج آآ وابني وابني لي بيتا من هذا الذهب وهذا الذهب لم يكفيني لابني للبيت واتزوج وقد عشان الزكاة ايه وقد مر عليه الحول فهل
طريق الزكاة. نعم. تجب عليك الزكاة باجماع العلما. مهم. لان هذا الذهب كنز. كنست به ما لك فوجب فيه الزكاة. وقد بلغ النصاب ونصابه ثمانون جراما وانت مائة وثلاثين جراما. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا هذا سؤال من احد المشاهدين الكرام. يقول بالنسبة
صلاة التراويح هل يلزمني دعاء الاستفتاح في كل تسليمة؟ صلاة التراويح وقيام الليل دعاء الاستفتاح في اول ركعة منها وباقي ركعاتها لا يأتي بدعاء الاستفتاح يكتفي بالتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يبسمل بسم الله الرحمن الرحيم ويقرأ الفاتحة. نعم. والله اعلم. نعم احسن الله
شيخنا الكريم. محمد من السعودية يسأله يقول شيخنا الكريم هل على الراتب زكاة الراتب ليس عليه زكاة الا اذا حال عليه الحول. مهم. واكثر الموظفين لا يدري هو حال الحول على عين راتبه او لم يحل
ولهذا نقول لسائر اخواننا الموظفين ونحن منهم اجعل لك يوما في السنة وهو اول يوم اخذت فيه الراتب من السنة الثانية راتبكم مثلا في في شعبان العام القادم الراتب ينزل في شعبان في رمضان. اول رمضان
افتى اكشف حساباتك كلها وزكى المولود بالغة ما بلغ. مهم. قليلا مكان المبلغ او كثيرا. فما كان من مما حال عليه الحول فهو فهو زكاة والا فهو صدقة ودفع بلاء عنك وعن ولدك واهلك ومالك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا مستمع او مشاهد يقول هل يشرع مسح
الرقبة في الوضوء مسح الرقبة في الوضوء من البدع. مهم. التي زيدت في غسل ما لم تأمر الشريعة بغسله فغسل اه او مسح الرقبة قياسا على الاذنين بعد مسح الاذنين هذا من البدع التي احدثها بعظ اتباع المذاهب
متأخرين والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول هذا لدي قطة بالمنزل وقمت بابعادها لقرية بعيدة فهل يلحقني اثم لذلك لا يلحقك فيها اثم. هم. الحمد لله ما دام وجدت وظعتها في قرية
فهي من خشاش الارظ تأكل من خشاشها. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول حصل لي حادثة مرورية هذا احد مشاهدينا الكرام توفي على اثره ستة اشخاص وحكمت علي المحكمة بصيام شهرين فهل يكفي صيام الشهرين عن الكل ام كل شخص
يجب علي شهرين وللعلم ان ورثة احد المتوفين اخذا مني دية اذا كنت معتديا في هذا الحادث اي مفرطا وحكمت عليك المحكمة بالدية وآآ الدية شيء والكفارة شيء ثاني. فان المحاكم الشرعية عندنا لا تحكم بالكفارة وانما تحكم بحقوق الادميين بعضهم على بعض. وكون
حكموا عليك بدية احدهم لماذا لم يحكم بديدية الباقي فان كانوا حكموا بدية الباقين فيجب عليك ان تصوم شهرين متتابعين عن كل واحد. هم. مجموعها كم اثنى عشر شهرا كل شهرين متتابعين. لان هذا داخل في قتل الخطأ والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا يقول ما حكم من يؤذن
صلاة الفجر وبعد ان يكمل الاذان يكون مباشرة قبل ان يذكر الله عز وجل. طبعا هذا السؤال من اليمن يقول هيا صلاة قوموا صلاة فهل فعله صحيح؟ فعله غير صحيح. مهم. اكتفاء بالاذان
وان كان عنده همة لايقاظه يمر بارك الله فيه على بيوتهم يطرق عليها الباب بعصاه او بحصاة. مهم. اما ان يزيد في الاذان ما ليس منه فلا والله اعلم. شيخنا الكريم بعض الجوامع شيخنا تكون مساحتها ما شاء الله تبارك الله
كبيرة فقد يكون هناك عدم ترتيب في اصطفاف المأمومين بمعنى انهم ينشئون صفا جديدا قبل اكتمال الصف السابق ما هو التوجيه؟ هذا الذي اشرت اليه واقع نراه للاسف في المساجد الكبيرة خصوصا في الحرمين. نعم. وما قاربهما في البناء. لا يجوز ان ينشأ
ثاني قبل اتمام الصف الاول. هم. ولا صف ثالث قبل اتمام الصف الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بذلك فقال اتموا الصف الاول فالاول وبالتالي اذا انشأت صفا ثانيا قبل اتمام الاول عصيت امر نبيك عليه الصلاة والسلام ولو كان لاجل ادراكك الركعة او
فيتقي الانسان ربه ويطيع امر نبيه ولو مضت عليه ركعة او ركعتان فطاعته امر النبي تعوضه هذا النقص الذي بانشائه الصف الثاني قبل اتمام الصف الذي قبله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم لهذا يقول اذا دخلت مع الامام
في صلاة الجنازة في التكبيرة الثانية فكيف اقضي التكبيرة الاولى؟ اذا دخل المسبوق مع الامام في صلاة الجنازة وقد بركعة او بتكبيرة او بتكبيرتين تكون التكبيرة التي دخل فيها مع الامام هي الاولى له وان كانت الثانية او الثالثة للامام. يعني يقرأ الفاتحة. ان يقرأ فيها الفاتحة. هم. والثانية تقرأ وتصلي في
دعا النبي صلى الله عليه وسلم والثالثة تدعو فيها على الميت يعني ما ادركت هي اول صلاتك سواء في الفرض او في صلاة الجنائز والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يعني اذا سلم الامام هو يكمل عادي الركعة. اذا سلم ينظر كم بقي عليه من تكبيرات فيتمها بعد
الامام يتمها سريعا. سريعا. لان العبرة ببقاء وارتفاع الجنازة. والله اعلم. ان لا يدعو طويل لا يطيل. لا يطيل في الدعاء وانما يكفي اللهم اغفر له وارحمهم وعافهم. ثم يكبر ثم يسلم. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عبد الوهاب من اليمن يقول اقرظت انا
فقراء فهل يجوز اقتطاع هذا الدين من الزكاة؟ هذه مسألة شهيرة وانا اشكر الاخ عبد الوهاب اشكرك على لا يجوز ان تكون الواجبة خصومات من ديون لك عليهم. نعم. انما الزكاة تمليك
الفقير وللمستحق لها. قال الله جل وعلا انما الصدقة للفقراء. الله. واللام لام تمليك ولام استحقاق اما يخصمها من ديونه التي له عليهم فلا يصح ولا تبرأ بذلك ذمته والله اعلم. نعم. شيخنا يقول ما حكم الحديث مع النساء في البيع
والشراء او في المدرسة للحاجة ان كن متبرجات او يخضعن بالقول اذا امنت الفتنة احسن الله اليكم. اما وانها تخضع بالقول تأمن الفتنة لن تأمن الفتنة لان قلب الرجل ضعيف مهما كان. الله. وكان الكلام مع النساء جائزا فيما ليس فيه خضوع في القبر
او تبرج وتغنج فيه ان اشتمل على هذا وهذا فلا يصح الكلام معهن والحالات هذه نعم. حفظا للدين ودرءا للقدح في الاعراض والله اعلم. شيخنا هذا سؤال ايضا من اخينا آآ عبد الله من السعودية يقول ما حكم الزواج بنية الطلاق
يا كبر هالسؤال كبره. نعم الزواج بنية الطلاق باب هو واسع. مهم. فان كان يتزوج بنية الطلاق انه رأى المرأة او استحى من اهلها واضمر في نفسه انه يدخل عليها ثم يطلقها
ولم يحدد ذلك لهم فالعقد جائز باتفاق اهل العلم. نعم. اما ان يتزوج ابنه الطلاق استغلالا لحاجتهم وفقرهم يذهب يسافر نفسه بزواج ينوي معه الطلاق فهذا غش للمسلمين لانه لا يرضاه
ولا لاخته ولا لموليته. فكيف يرضاه للمسلمين استغلالا لحاجاتهم في مال او حاجتهم في من امور الدنيا والله اعلم. وان طلب منها الفراق شيخنا الكريم واكرمها بمبلغ من المال بعد موافقتها. على كل حال اذا ترتب وتوافق هو واياه على الطلاق. نعم. تزوجك مدة واطلقك دخل في نكاح المتعة. الذي
حرمه النبي صلى الله عليه وسلم. لا نقصد. واما تزوجها. اي نعم. ثم لم يكن بينهما ايدام خير وارضاها وطلقها فلا بأس اما وقد تزوجها في الشرق او في الغرب في الشمال او في الجنوب. وهو يظمن انه اسبوع اسبوعين شهر شهرين يرجع يطلقها برجوعه
هذا قد غش نفسه وغش المسلمين. نعم. ولا يصح له هذا الفعل. احسن الله فيكم شيخنا الكريم. اه يسأل هذا احد المشاهدين الكرام عن هذه الاية العظيمة واذن في مناسبة الحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق يقول هل بلوغ الاذان الذي اذن به نبي الله ابراهيم بلغ مشارق
الارض ومغاربها اللهم بلغنا رمضان وبلغنا حج بيتك الحرام بعمل صالح ترضاه منا وعنا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امين. لما فرغ ابراهيم خليل من بناء البيت امره الله ان يؤذن في الناس بالحج
ان يعلمهم بوجوب الحج. قال ربي وما يبلغ صوتي قال عليك الاذان وعلينا البلاغ. الله اكبر. قالوا فارق ابراهيم. قيل على الكعبة وقيل على جبل ابي قبيس. اقرب الجبال الكبيرة اليها
هذا ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا فاسمع الله جل وعلا اذان خليله من جاءوا بعده من خلال رسلهم عليهم الصلاة ونحن في ديننا سمعنا اياه في اية الحج التي تلوتها واذن في الناس بالحج
يأتوك رجالا ان يمشون وعلى كل ضامر وهي الابل المضمرة من مسافات بعيدة. يأتينا من كل فج بعيد. من كل فج بعيد اي من كل مكان سحيق عميق. نعم اه والذي في الناس بالحج يأتوك رجال وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. عميق اي بعيد. الله. سحيق
يأتون على هذه التي ضمرت لاجل المسافات الطويلة. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا يقول في سؤاله آآ انا قمت باداء الفرض بالحج فهل افضل ان احج مرة اخرى؟ او اساعد شخص لم يسبق له ان حج
الافضل ان تفعل الامرين ان ترتب الى امر واحد فساعد من لم يحج. مهم. يأتيك اجره واجرك مضاعفا. يا الله من فضلك. والله اعلم. نعم. في هذا سؤال ايضا شيخ عثيمين يقول هل يجوز ان ارى عمة والدي واسلم عليها؟ عمة والدك عمة لك. الله. يسميها عندنا في الجنوب يسمونها
عمة وادي بجدة. جدة صحيح. وهذي التسمية غلط. مهم. لان الجدة من ترثها وترثك. مهم. وعمة ابيك لا ترثك لكن هم من باب الاكرام يجعلونها مثل هم. آآ مثل الجد الذي هو آآ مثل الجد الذي هو ابو الوالد
فهي من محارمك عمة ابيك وعمة جدك وعمة امك وعمة جدتك هم كلهم من محارمك وتسلم عليهم ويكشفون لك والله اعلم. اه شيخنا الكريم هذا مشاهد يقول علي ديون للاشخاص فقدت التواصل معهم واجهل عناوينهم فماذا اعمل لابراء ذمتي احسن الله
اولا انت مخطئ ومفرط لترك هذه الديون هذه المدد حتى غدت عنك وضاعت عنك عناوينهم اماكنهم. نعم. ومع ذلك هي باقية في ذمتك فان الحقوق لا تتساقط. الله اكبر. ماذا تفعل
ابذل جهدك من عرفت منهم فاعطه او تحلل منه. مهم. من لم تعرفه تصدق بها بالنيابة عنهم على انك تنوي وتضمر متى جاءك واحد منهم او من ورثتهم في المستقبل
ترى انا تصدقت بيها هل تقومون بها صدقة والا اعوذكم بدلها؟ والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا سؤال ايضا من احد المشاهدين الكرام يقول ما حكم نوم وهو على جنابة. يجوز ان ينام المسلم على جنابه. هم. لما جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها
قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا في رمظان من اهله. يعني يطلع عليه الفجر وهو لم يغتسل والافضل ان يتوضأ قبل جنابته قبل نومه هذا الافضل فان اغتسل فهذا هو الافظل من كل وجه. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يقول ينتابني بعض الاحيان بعد ان افرغ من غسل الجنابة
انني لم اغسل عضوا من الاعضاء واتجاهل هذا الامر فيقول في حال بالفعل اني لم اغسل هذا وصليت صلوات عديدة هل بذلك اكون قد آآ اديت هذه الصلوات وهي باطلة؟ نعم اديت الصلوات ولا تلتفت الى هذه الوساوس. هم. كل وسواس
يطرأ عليكم بعد فراغكم من العبادة فهو لاغي من وضوء الغسل والوضوء والطواف والصلاة ورمي الجمار وسائر العبادات ما طرأ عليك بعدها وسواس انت ما غسلت كذا انت ما طفت الا ستا انت ما رميت الا خمسا اها فهو لاغي ولا عبرة
به واردده ولا تلتفت اليه. نعم. اه شيخنا احسن الله اليكم هذا السؤال ايضا يقول هل لي صلاة الجمعة سنة بعدية الصحيح ان صلاة الجمعة لها سنة بعدية. هم. فان صليت هذه الراتبة في المسجد يصليها اربع ركعات ثنتين ثنتين
وان صلاهما في بيته فيصليها ركعتين كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما والله اعلم. ما هو الافظل شيخنا ينوع ما هو باسبوع اسبوع التحديد هذا من عندنا لكن ننوه حسب الحاجة والافضل ان تكون الراتبة في البيت. حنا نسأل شيخنا لا نقرر. الحين
اسبوع واسبوع قررت. لا انا اسأل هل اقول هذا هل هو صحيح؟ لا لا يكون كذا اسبوع واسبوع وانما آآ مرة كذا مرة كذا والافضل ان النوافل دائما في البيوت
اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم قبورا. لان القبور ما فيها صلاة. صحيح. اللهم صلي على محمد. اللهم صلي. شيخنا اليكم يقول في سؤاله نود صيام يومي الاثنين والخميس لمدة عام وافطرت بسبب السفر فماذا يجب علي
ما دام انك نويت فلا اشكال. الاشكال اذا نذرت هم. فاذا نذرت ان تصوم الاثنين والخميس في كل بكل وسافرت عليك ان تقضي هذا الذي نذرته لانه صار بالنذر واجبا
كما في صيام الواجب اما مجرد نية فلا اشكال عليك والحمد لله. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخي هنا سؤال يقول زوجتي تصوم صوم قضاء انا ارجع البيت من دوامي قبل الاذان بنصف ساعة واذان العصر وهي تصنع وجبة الغداء قبل وصولي وقد نسيت انها صائمة في هذا اليوم
الغداء واكلت معي حتى شبعنا وبعد الانتهاء سمعنا اذان المغرب وتذكرت انها كانت صائمة فما حكم ذلك ولكم جزيل الشكر بالعافية. نعم. اكلها لا يؤثر في صومها. مهم. دخلت في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابي هريرة المخرج في الصحيحين. من اكل او شرب
ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله من سقاه. بشرط ان يكون ناسيا ما هو متناسي. منها. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا كريم اه هذي ايضا يسأل عن المرأة التي توفي زوجها اه تريد ان تنتقل من القرية الى قبل انقضاء العدة فهل عليها في ذلك شيء ام
حتى تنتهي العدة ننظر في سبب انتقالها هل هو خوف عليها في القرية؟ هل هو تقصير في حوائجها؟ او مجرد متعة. تريد ان تستمتع بانتقال الى المدينة. مهم. والصحيح انها لا تنتقم من بيت الزوجية الا لحاجة
ان لا يكون هناك من يرعاها ان يكون لها عمل لها مراجعات او تكون صغيرة وتكمن العدة في بيت ابيها فهذا جائز والله اعلم. نعم الله اليكم شيخنا الكريم هذا يقول ان ام زوجته او ام زوجته ارضعت شخصا مع ابنتها هل يصح له الدخول على آآ الزوج
وجميع الاخوات اذا كانت الرضعات خمس رضعات فاكثر وصرنا صرنا من محارمه وصارت ام زوجته اما له من الرضاعة. فيجوز دخوله على زوجته واخواتها اذا كان الواقع كذلك واذا كان يكره
صاحبنا ان تكشف زوجته لها لهذا اللي ادعى فيه الرضاعة فان المرأة تستجيب لرغبة زوجها ولا تكشف له لان الكشف والحالة هذه جائز ليس في مشروع دائما بانه سنة او واجب. والله اعلم. شيخنا الكريم. هذا ايضا احدى الاخوات الكريمات تقول انشروا فتاوى كبار العلماء كالشيخ
عليه رحمة الله تعالى والشيخ محمد بن عثيمين وكذلك الشيخ صالح الفوزان والشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله في قنوات التواصل الاجتماعي ولكن يأتيني احساس بان عملي هذا رياء وحتى يعتقد الناس اني من اهل الخير فهل واصل عملي ام اتوقف نعم واصل
عملك وزاحم الشر في هذه الوسائل. الله. بنشر كلام العلماء الكبار الموثوقين في دينهم وعقيدتهم ومنهجهم وطريقتهم كما طرأ عليك من هذه الهواجيس والاحاسيس فهي من الشيطان ليثبتك ويثبتك وترك العمل لاجل الناس ريا كما ان العمل ايضا لاجل الناس رياء والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذه ايضا مشاهدة تقول انني قلت
اذا شفي زوجي من المرض ان شاء الله اذبح ذبيحة واحضرها عندي في فناء المنزل ولكن ما نذرت ولا قلت ان شاء الله فهل يلزمني شيء لا يلزمها في هذا شيء لانها لم
تحلف ولم تنذر وانما رتبت الامر بمشيئة الله بقولها ان شاء الله. ولو فعلت ذلك لكان خيرا لها واجر وثوابا. تذبح الذبيحة وتأكل منها وتهدي منها وتطعم الفقراء من اكثرها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذه ايضا مشاهدة من اليمن تقول هل لبس الكمامة السوداء تغني عن لبس الخمار للمرأة
لأ لا يكفي لبس الكمامة السوداء عن الخمار. لان الكمامة السوداء لا تغطي الجبهة ولا ما اسفل العينين ولا في اطراف الحنك واطراف الوجه فلا يكون هذا كافيا عن الحجاب
الذي امر الله به ثلاثة اصناف. امر به نساء النبي وبناته والمؤمنات. الله. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين. الله. يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. واني اعجب
في هذه الازمان من تثاقل بعض الناس للحجاب كما اعجب من تثاقل بعض الرجال للحية فسبحان الله العظيم ما امروا به جائتهم انواع التعذيرات وما لم يؤمروا به سارعوا اليه ولو كان من الامور العظائم
والشدائد على انفسهم ولا حول ولا قوة الا بالله نعم شيخنا الكبير الكريم هذا ايضا شيخنا سؤال من احدى الاخوات الكريمات تقول هل كفارة الحنت باليمين كونوا من مال الحارث ام من اهله واخوته حيث انه يسكن معهم في المنزل ويأكلون من مطبخ واحد. لا يكون تكون الكفارة
من مال الحالف الحانفي في يمينه. واما انه يأخذها من مال اهله فلا بد من اذنهم ورظاهم. والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا كريم هذا سؤال من احدى الاخوات الكريمات تقول هل يجوز للزوجة ان تغسل زوجها يوم الجمعة؟ وهل يجوز للزوج ان ينظر لعورة زوجته المغلظة
والعكس لاننا سمعنا ان عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه كان متشددا في هذا الامر. يجوز للمرأة ان تغسل زوجها يوم وغير يوم الجمعة. ولا بأس بان ينظر كل منهما لعورة الاخر فان الله اباح هذا لهذه واباحها له. والحمد لله
نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا ايضا سؤال من احدى الاخوات الكريمات تقول هل يجوز للمرأة ان تتعمد تناول حبوب من الحمل في رمضان حتى يتسنى لها صوم شهر رمضان كاملا. اما ما يتعلق بتناول حبوب المانعة من وهي حبوب من الحمل في رمضان فلابد فيها للمرأة من شرطين
ان تأذن الطبيبة المعالجة بذلك لا تأخذ شيئا يظرها ويظر بدنه وهي لا تشعر. وثانيا ان زوجها او وليها بذلك والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا هذه يقول هل يجوز للمرأة ان تقرأ الاذكار اذكار الصباح والمساء اثناء الدورة الشهرية؟ نعم يجوز ان تقرأ
الاذكار اثناء الجنابة ومن الجنابة الدورة الشهرية. فلا بأس في ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا مشاهد يقول انا مسافر لمدة ثلاثة ايام. واصلي في المنزل مع ابنائي واقصر. والمسجد بجوار
ارنا فهل فعل هذا صحيح من الناحية الشرعية؟ فعلهم هذا غير صحيح. حيث خالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله فيما سمع النداء فلم يجب. فلا صلاة له الا من عذر
ولم يفرق بين مقيم وبين مسافر قد اقام في البلد الجميع في منطوق الاية في حكم الاية في حكم الحديث واحد والله بقي سؤال لصاحبنا المسافر شيخنا يقول اذا صليت مع مع الجماعة وانا في السفر هل اصلي بعدها السنة الراتبة ام تسقط عني
اني سمعت من يقول من السنة بالسفر ترك السنن الرواتب. هذا القول بان من السنة الرواتب ليس على اطلاق ولكن اذا صليت مع المقيمين واتممت الصلاة شرع لك ان تأتي بالنوافل القبلية والبعدية. ومسألة ثانية
انبه عليها وهي ان السنن النوافل والرواتب ليست لازمة واجبة وانما هي سنة مؤكدة. مهم. والمسافر اذا قصر الرباعية لا يصلي راتبة الظهر القبلية ولا البعدية. ولا راتبة المغرب البعدية ولا راتبة العشاء
وما سواها من النوافل الراتبة وغير الراتبة يصليها. يصلي ركعتي الفجر والوتر والظحى والوضوء لا يمنع منها المسافر لان الشأن في هذه النوافل متعلق بالاتمام والقصد. كما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما انفتل من صلاة
في سفره وقد قصرها واذا اناس يتنفلون قال ما بال هؤلاء لو كنت متنفلا لاتممت اي اتيت الفريضة تامة والله اعلم. شيخي الكريم بعض المسافرين قد يكون يخاف فوات رفقة او رحلة طيران فيضطر الى ان يصلي في رحاله آآ الظهر والعصر جمعا وقصرا مع ان المسجد بجواره لكن
فيدرك الرحلة اذا كان قبل ان يسافر فلا يصح له الجمع والقصر فيه. لا نقصد اذا كان مسافر في بلاد السفر يعني. مسافرين وسيذهبون. وسيذهبون للمطار. فهل يجوز؟ لا بأس لا بأس ان يصلوها جمعا وقصرا في
لانهم في حكم السفر في منزلهم. اي نعم. وحتى لو كان المسجد بجوارهم. في حكم السفر. بيصلون يمشون. يمشون على طول. اما اذا كان عندهم مدة ومسافة؟ لا يصلي الحاضرة مع
مع مع الجماعة ثم يجمع معها صلاة في الحرم. مهم. طيرتكم الساعة خمسة العصر. نعم. واذن الظهر تصلي في الحرم مع الامام ثم استجمع بعدها العصر ركعتين ثم تسافر لان الحرم ليس مكانك وانما انت ات الى اليه لاجل الزيارة والعمرة والله
احسن الله اليكم شيخنا الكريم انتهينا انتهينا. الله تعالى اعلم والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله وسلم على خير البريات نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثره والحمد لله رب العالمين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله
عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة شيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي مشكورة مأجورة الاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في لقاءات قادمة
دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام وفي