بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير
اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل
سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا. الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم من خلال استقبالها على هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا
في ثنايا تقديم هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. الله يبارك فيكم وانا اكرر الترحيب بك وباخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا
ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. مرحبا بكما من جديد مستمعينا الكرام ومرحبا بضيفنا الكريم. كما اسلفنا قبل قليل نسعد كثيرا
الترحيب الشرعية عبر هواتف البرنامج التي تظهر الان على الشاشة. معنا ام وسام من السعودية السلام عليكم يا ام وسام عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي اه لو سمحت انا ابغى اسأل الشيخ اه ولدي عنده جروح انا سألته السؤال هذا امس وبس ما عرفت اسمع الجواب لانه ما عندي القناة. طيب
الولد فيه جروح عنده جرح في فمه. ايه نعم. شفايفه ويعني يحس في دمي فهو يسأل اذا مثلا بلعب دمي تنجس الاكل والوضوء بالنسبة للوضوء كمان هل ينتقض الوضوء يعني اذا ابتلع هذا الدم
يقول هل يعني لازم ينظف قبل الصلاة ووقت الاكل هل نجس الاكل لمن يحس؟ هو دم خفيف يعني طيب سؤال ثاني اه لا يا شيخ بس انا حابة اسمع الجواب لانه ما عندي طيب ابشري ان شا الله باذن الله شكرا جزيلا لك
اه شيخنا امانة اسم السعودية السلام عليكم يا ام انس عليكم السلام حياك الله لو سمحت عندي سؤالين نعم الاول هل الزواج مكتوب على الانسان يعني انه بيتزوج الانسان يوم خلق
قبل ان يخلق او ان انا اكتب مقدر يعني انا قرأت القرآن في سور من القرآن في ايات كثيرة واتي ذي القربى حقه. هل انا مجبرة اني اعطي القربة طيب تقسيم تعطينا حتى لو كان غني
ايه لو كان حقه طيب سؤال ثالث لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اه شيخنا الكريم الاخت ام سامة السعودية وليت الزملاء الكرام يتصلون بها يبدو ليس لديها جهاز تلفزيون حتى تتابع هذه الاجابة من خلال اه
سماع ايمن الشيخ مباشرة. شيخنا الكريم وسام من السعودية تقول ان ابنها يعاني من جروح في فمه. وانه احسن الله اليكم فيما يتعلق بالاكل اذا اكل واختلط وهذا الدم بهذا الاكل فهل يتنجس الاكل وما يتعلق ايضا بالصلاة اذا صلى؟ هل دخول هذا الدم الى الجوف؟ يبطل الصلاة
وايضا هل ينقض الوضوء اذا ابتلع هذا الدم؟ احسن الله اليكم او خرج منه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. الجروح التي في الفم
او في اللثة او ما يخرج من الدم من الاسنان او غيرها كلها على الصحيح طاهرة. الله. ولو بلعها مع طعامه ومن لا مع ريقه فهي طاهرة اما المجمع على تحريمه من الدم هو ما خرج من السبيلين
ما خرج من السبيلين فهذا هو الدم المجمع على على تحريمه وعلى نجاسته والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام انس من السعودية تقول هل الزواج مكتوب على الانسان قبل ان يخلق؟ ام انه مقدر؟ هذا هو سؤال
نطرحه كما هو المقدر هو المكتوب. الله. فلا فرق بين هذا وهذا. فان المكتوب يعني في اللوح المحفوظ والمقدر من تقدير الله وربي جل وعلا اول ما خلق الله القلم خلقته. قال ربي وما اكتب قال اكتب مقادير كل شيء الى قيام الساعة
ومنها الزواج ومنها الغنى ومنها الفقر ومنها المرض ومنها الصحة كل شيء دقيق مهما بلغ في دقته او عظيم مهما بلغ في عظمته فانه سبق به علم الله وكتابته ومشيئته وخلقه فكلها مقدرة مكتوبة
ولا يصلح للانسان ان يورط نفسه بهذه الاسئلة التي تجعله يتسخط شيئا فشيئا على اقدار الله جل وعلا والله اعلم. والواجب عليه شيخنا الكريم ربما يكون مثلا في زواجه غير موفق في نظره. ماذا يجب عليه؟ على كل حال الزواج
له اسباب قبلها خطبة وسؤال وبحث ومن تقصير الناس انهم لا لا يتساءلون عما يتعلق بالطباع بينهم بين الرجل والمرأة والاخلاق والدين وما يتعلق بالامور التي ربما لا يصبر احدهم على الاخر
يصبر الانسان فان كان للصبر مدى والا وان يتفرقا يريد الله كلا من سعته الله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه تقول هناك اية كريمة واتي ذي القربى حقه. اه تقول هل يجب علينا ان نعطي
ذوي القربى حتى لو كانوا من الاغنياء الله جل وعلا قال واتي ذا القربى حقه والمسكين. مهم. ابن السبيل. واتي ذا القربى حقه. نعم. فامر الله جل وعلا باعطاء القرابات والمساكين حقوقهم
والحقوق نوعان حق واجب مفروض. كما في النفقات الواجبة وكما في الزكاة لاهلها وهناك حق مستحب وهي الصلة ولما سألت زينب اه الثقافية رضي الله عنها وكانت زوجة عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه سألت النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله قليل ذات اليد فهل لو اخطأ اعطيت زكاتي له ولاولادي انا بارة بذلك قال لها صلى الله عليه وسلم هي
هي صدقة وصلة هي صدقة وصلة اخرجها في الصحيحين فالنفقة على الاقارب مستحبة وهي واجبة في من تجب عليهم وتلزمه نفقة كاصوله وفروعه اه ومنها النفقة الواجبة على آآ مثل النفقة الواجبة في الزكاة على مستحقيها
اوعى تبدأ القربى حقه والمسكين وابن السبيل الاية. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم من الاسئلة التي ربما دائمة على كثير من الناس فيما يتعلق بالصلوات المفروضة المكتوبة. كثير من الناس قد يعني يوقظ ابنه مرة ومرتين ثم
وذلك يغادر الى المسجد دون ان يتأكد من ايقاظهم وتوجههم الى الصلاة. فما هو التوجيه للاباء؟ احسن الله اليكم هو مما يجب على الاباء والامهات تجاه اولادهم الحث على فرائض الدين
واعظمها توحيد رب العالمين ثم هذه الصلاة كما قال جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فامر الله الولي ان يأمر اهله بالصلاة وان يصبر يعني يصابر مرة وثانية وثالثة ولا يمل ولا يكل
والاولاد في الصلوات لا سيما الفجر والعصر اذا ساقهم امامه مرة وثنتين وثلاثة اعتادوا ذلك فاما ان يقول يا فلان قم يا فلانة ثم يدبر عنهم يعرفون عادة ابيهم وعادة وليهم فيرجعون الى نومهم
يرجع الى نومه. فهنا يجاهدهم ويجاهد نفسه الوسائل المتاحة المناسبة في مثل هذا المقام والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هل هناك ثمة تلازم ما بين التخمة وما بين عدم القيام بالعبادة والخشوع فيها؟ التخمة
هو ملء البطن والجوف بالطعام. وهي من اسباب التثاقل والكسل لكنها ليست ملازمة له ولهذا من الموفقين من عباد الله في رمضان قد يملأ بطنه من المياه ولا من العصائر ولا من الاطعمة
ويعينه ربه يصلي المغرب مع الجماعة والعشاء مع الجماعة والتراويح فليس هناك تلازم في عدم القيام بالواجبات والفرائض لاجل هذه التخمة والله اعلم. نعم معنا محمد بن سعودية السلام عليكم يا محمد
عليكم السلام ورحمة الله حياك الله وبياك تفضل الله يحييك لو كانت مثلا في يدي النجاسة وشكيت لمست اكثر من شيء هل يعتبر شعبي شكيت في مثلا دي ساكتة سكتني
خمسة هذي اه طيب هل انت يا محمد تعاني من وسواس في حياتك بشكل عام تقريبا. ايه طيب. سؤال ثاني يا محمد تكرم. الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا. ابو مسفر من السعودية السلام عليكم
عندي السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو مسفر عندي ستة اسئلة ما شاء الله تبارك الله. طيب ما يمكن نخليها اربعة خلاص نصليها اربعة جزاك الله خير يلا تفضل
السؤال الاول حنا نصلي مع مسجد ما يمدينا نكمل الفاتحة وتشاهد الاخير يسلم سريع في الصلاة طيب وما هو السؤال وش الحكم؟ طيب وش حكم صلاتنا طيب السؤال الثاني لماذا تدرك الجماعة
السؤال الثالث الصلاة على النبي وش ثوابها السؤال الرابع هل يجوز اخذ عمرتين ورا بعض في نفس السفرة يعني ايه نعم. طيب السؤال الثالث الخامس حسام وشي مكفرات الذنوب. اي نعم والله خير
ما الفرق بين السنة والواجب مع التوضيح؟ طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية الله من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. اه عندي اه دار اه ملك اه للايجار
ومحتاجة ان ابيعه لتسديد القرار. فاذا عرضته للبيع ودار عليه الحول يعني يتزكى حول من باعت؟ ترى عليها منظر. منظر لحد الان منبع بس دار علي الحال هل توجب علي الزكاة؟
طيب السؤال الثاني اني يعني ما عندي بس اني ودي ابيع لتسديد دين عندي مو للتجارة. طيب هل هو هل هو اثناء عرضه للبيع هل هو معروظ الانجار اثناء عرظه للبيع
اي نعم اي معروف للايجاد وما زال للايجار وما زال ايجار طيب ما زال للاجابة اردت للبيع ما انباع لحد الان وحيدور علي الحول ابشري واضحة علي الزكاة ابشري ابشري يا
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو عبد الملك من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا ابو الله يحييك تفضل حديث النبي صلى الله عليه وسلم آآ هل بقي منبر ابوي شيء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما. هل في فرق بين الصلاة عليهما
والاستغفار لهما طيب هل يجوز قول اللهم صلي على والدي طيب اه السؤال الثاني الله يحفظك عبارة اه احمد الله اليك هل هي صحيحة اذا كانت صحيحة معناها يعني. هي موجهة لمن
اظنه اثر عن عمر رضي الله عنه هي نقصد المقصود بالعبارة هل هي موجهة اذا اذا سألك احد كيف حالك يا اخي وكذا؟ تقول احمد الله اليك مثل كذا ايه احمد الله اليك بعد السؤال عن الاحوال
اي نعم. اي نعم. سؤال ثالث وفقكم الله جميعا. جزاك الله خير واياك اللهم امين. شكرا جزيلا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد شيخنا احسن الله اليكم الاخ محمد يقول انه في بعض الاحيان يمس نجاسة ثم بعد ذلك يشك في انه لمس
بعض الاشياء فهل هذا الشك يجعل مثل هذه الاشياء نجسة؟ علما بانه يعاني من الوسواس شفاه الله نعم هذا السؤال كما يظهر سؤال من بلي بالوسواس الله وعافاه جميع المسلمين. وهذا الشك لا عبرة به. مهم. بل قالوا ان يقين الموسوس
شك فلا عبرة به من قواعد الاسلام الكبار وهي القاعدة الكبرى من القواعد الخمس ان اليقين لا يزول بالشك. الله. والنجاسة لا تنتقل بمجرد المس كل هذا من تهيؤات وتهويلات الشيطان
وانصحه بامرين ان استطاع ان يتغلب ويترك هذه الوساوس والتفكير فيها فهذا الواجب عليه والا فليراجع مختصا يعالجه من هذه الوساوس بوضع برنامج طبي يقوي فيه نفسه عن الرجوع الى هذه الترددات والتشكيكات والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو مسفرين من السعودية في سؤاله الاول يقول ان امام المسجد سريع في
الفاتحة وكذلك في قراءة التشهد. وانهم ليتمكن من قراءة الفاتحة والتشهد معه. فماذا يجب عليه؟ احسن الله اليكم. اذا كان الامام راتبا. نعم صحونه وصلاتهم من ورائه صحيحة يتحمل عنهم
ما نقص من قراءتهم للفاتحة واما التشهد الاخير فلا يسلم حتى يتمه وان سلم الامام. مهم. وان كان الامام ليس راتبا فالحمد لله. المسألة اوسع واسهل. الحمد لله. اما لا
للصلاة والا ينتقلون الى مسجد اخر ولا يكون هذا مدعاة للنزاع والشقاق والخلاف الذي يكون بين بعض الجماعات وبين ائمتهم يتهمونهم باشياء الواقع هم خلاف ذلك منه. والله اعلم. نعم. ارسل لكم شيخنا الكريم. في سؤال ثاني يقول بماذا تدرك الجماعة
تدرك الجماعة على الصحيح بادراك الركعة الركعة الاخيرة ويدرك اجر الجماعة بادراك الامام قبل سلامه. اذا عندنا ادراك جماعة وادراك اجر الجماعة الجماعة تدرك بادراك الركعة يعني يلحق مع الامام قبل رفعه منها
واما ادراك اجر الجماعة فهو ان ينضم مع الجماعة قبل سلام الامام من الصلاة كما نصره ابن عبدالبر وغيره والله اعلم. نعم وصل لكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثالث يقول ما ثواب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ اللهم صلي وسلم عليه ثواب
متعدد فمن ذلك من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا وثانيا الله يصلي على من صلى على رسوله وثالثا اولاكم بي يوم القيامة اكثركم علي صلاة رابعا يوم الجمعة. وكذا ليلتها يستحب الاكثار من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فهي من افضل القرى
ومن اجلها ومن فضائلها ما جاء في حديث ابي اذا قال كم كم اجعل لك من صلاتي اي من دعائي؟ قال كله قال اذا يكفى همك في الدنيا والاخرة ويغفر ذنبك
فهذه فضائل متنوعة متعددة في فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثالث او الرابع عفوا يقول فيما يتعلق
العمرة في السفرة الواحدة هل يجوز له ان يأخذ عمرتين في سفرة واحدة؟ نعم يجوز ان يأخذ عمرتين في سفرة واحدة. والافضل والاوفق لسنة النبي عليه الصلاة والسلام ان كل سفرة فيها عمرة مستقلة والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا في
السؤال الخامس يقول ما هي مكفرات الذنوب؟ هذي تبي لها محاضرة. الله اكبر. مكفرات الذنوب عشرة انواع. هم. والحادي عشر منها رحمة ارحم الراحمين. الله. ومنها اتباع الحسنة بمثلها ومنها الهم ومنها الغم
ومنها ما يصيبه في المرض والوبا والبلاء ومنها ما يكون في القبر وعند الاحتضار ومنها معامل عرصات القيامة ومنها المرور على الصراط ومنها الممحصات في النار نسأل الله ان يجيرنا واياكم من عذابه وسخطه والله اعلم. الله يحسن اليكم شيخنا في سؤاله الاخير يقول ما الفرق بين الواجب والسنة والمستحب مع التوضيح
الواجب هو ما يأثم تاركه ويثاب فاعله مما اوجبه الله واوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم. ودخل فيه في في الاولية الفرائض واما السنة والمستحب ويراد بهما ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه
هذه مثل النوافل في الصلوات والاذكار قراءة القرآن في غير الصلاة هذي من النوافل وثمة بيان اخر للسنة في مقابل في مقابل عند اهل الاصول وهي المصدر الثاني من مصادر التشريع
ويراد بالسنة في باب العقيدة ما قابل البدعة قسيم البدعة المراد بالسنة عند المحدثين ما اثر على النبي عليه الصلاة والسلام من قول او فعل او تقرير او وصف خلقي او وصف خلقي. وان كنت اظن انه يريد بالسنة هنا المستحب وهو الذي يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه والله اعلم
شيخنا امة الله من العراق اه تقول شيخنا ان لديها منزل اه ملك واعدته للايجار وعليها قرض وتريد تسدد هذا القرض هذا المنزل للبيع مع وجود المستأجر لا زال في هذا المنزل. ومر عليه حول كامل فهل تجب عليه الزكاة؟ نعم هذا
المنزل الذي عرضته للبيع لبيعه لسداد ديونها صار بعرضه للبيع من عروض التجارة وفي حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع. وابو داوود وغيره
فالواجب عليها ان تخرج الزكاة ولو كانت تريد ان تسدد بقيمة هذا العقار اه الذي اعددته للبيع آآ ديونها فاذا حال الحول وهو هي لم تبعه تقدره بقيمته وتخرج الزكاة
وكونه مؤجرا لا يمنع ذلك من اخراج زكاته لانه معدود للبيع لا لمجرد الاجرة والاكتراء والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا سؤال ايضا من المستمع الكريم يقول
هل يجوز ان اقول اللهم صلي على والدي الصلاة على والديه هو الدعاء لهما ويجوز ان يدعو اللهم صل عليهما لان صلاة الله على عبده ذكره ومدحه وثناؤه عليه في الملأ الاعلى
والحديث الذي ذكره السائل ما بقي علي من بر ابوي بعد موتهما قال تصلي عليهما تستغفر لهما وتصل الرحم التي لا توصل الا بهما. وتكرم صديقهم. ذكر اربعة اشياء عليه الصلاة والسلام. ففي قوله تصلي عليهما وتستغفر لهما بمعنى
واحد اه خص بعدما عم الصلاة عموم الدعاء والاستغفار الدعاء لهم المغفرة والله اعلم. نعم. الله ييسر لكم شيخنا الكريم لكن يقول هل ثمة فرق بينهما الاستغفار ذكرت في الجواب ان
عامة دعاء عام والاستغفار طلب المغفرة. مهم. لا انه يقول استغفر الله استغفر الله واهدي ثواب الاستغفار والذكر لابويه. فهذا الفعل غير مشروع. نعم. نعم. في سؤاله الثاني شيخنا يقول هل يجوز اذا سألني احدهم عن احواله؟ انا اقول له احمد الله اليك
هذه سنة ليس فقط انها تجوز. نعم. سنة جاءت عن الصحابة وعن التابعين وسار عليها علماء الاسلام فانه اذا كتبوا في كتبهم بعد المقدمة والديباجة فاني احمد الله اليكم الذي لا اله الا هو
ومعنا احمد الله اليكم يعني نتذاكر واياكم حمد الله علينا بهذه النعم التي اولانا اياها وباستحقاقه سبحانه ان يحمد نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول هل جاء في سنة محمد صلى الله عليه وسلم الحث على شرب زيت
لا اعلم في هذا دليلا اه صريحا في الحث على شرب زيت الزيتون لكن جاء الثناء على هذه الشجرة شجرة الزيتون وثمرتها في القرآن في غير من موضع في سورة النور وفي سورة التين
حيث اقسم الله عز وجل بها واما الحث على الزيت فهذا لا اعرفه الا من خلال بركة هذه الشجرة وقد ذكر الله جل وعلا في سورة النور مدح هذا الزيت
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نور على نور فهذا الزيت مبارك من هذه الشجرة المباركة اما كيف يستخدم وكيف يستعمل؟ هذا متروك ما اعتاده الناس وما انتفعوا به من ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
ايضا احدى المستمعين الكرام يقول كنت اصلي الظهر. وبعد التشهد الاخير جاء ولد عمره سنتان وجلس على رجلي. واتسخ ثوبي اكرمه الله بالبول ولكن هذا البول لم ينزل على جسمي فقط الثوب هو الذي اصابته هذه النجاسة. فهل يجب علي ان اعيد صلاة الظهر؟ اذا تأكدت ان
اصاب ثوبك من بول هذا الابن فننظر في هذا الابن ان كان صغيرا لا يأكل الطعام وانما يشرب الحليب النجاسة مخففة يكفي نضح الماء فيه وصلاتك في نفسها صحيحة. واذا كان لا ممن يأكل الطعام فيجب عليك والحالة هذه
تأكدت من وصول بوله الى ثوبك ان تعيد الصلاة لان اشتراط طهارتي الملابس شرط يكون قبل الصلاة ويستمر في ادائها الى السلام والله اعلم. نعم شيخنا هذا ايضا احد المستمعين الكرام يقول اه استغفر
سرور عائلتي من المتوفين واسبح لهم فهل يجوز هذا ام لا؟ اما ان يسبح لهم فلا يجوز. هم. لان التسبيح كان انه يسبح ويهديهم ثواب تسبيحه سبحان الله وبحمده او سبحان الله العظيم او سبحان الله سبحان الله
واما الاستغفار دعاء لهم بالمغفرة فهذا مشروع للاحياء وللاموات. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين فهذا دعاء طيب يرجى نفعه للحي وللميت. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا ايضا احد المستمعين الكرام يقول هل اسم الطبيب
من اسماء الله عز وجل. الصحيح انه ليس من اسماء الله الحسنى اسم الطبيب. وانما هذا مما يخبر به عن الله ولهذا جاء في حديث فيه كلام لاهل العلم الطبيب هو الله
من باب انه اخبار عن الله مثل قوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين لا شخص اغير من الله فليس من اسماء الله الشخص لكن يعبر عنه بالشخص وفي سورة الانعام في اوائلها قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله
شهيد بيني وبينكم. وليس من اسماء الله الشيء. لكن يخبر عن الله بانه شيء وانه موجود وهكذا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا احد المستمعين الكرام والمشاهدين يقول اذا قرأ الامام في الركعة الاولى من اواخر سورة الاعراف وسجد
وجود التلاوة فهل اذا قرأ موضعا اخر في الركعة الثانية فيه سجود تلاوة؟ هل له ان يسجد واذا سجد هل ينكر عليه اذا قرأ الامام في صلاته الجهرية دون السرية. نعم
موضعا فيه سجود تلاوة ويستحب له ان يسجد وان يسجد معه المأمومون فلو عاد لموضع السجود في نفس الركعة فضلا عن ركعة اخرى وسجد يشرع له السجود ويشرع لهم ايضا ان يسجدوا معه
ولا يكتفي بالسجود الاول والله اعلم. احسن الله فيكم شيخ الاخرين في سؤاله الثاني يقول ايهما اقرب الى السنة التكبير في سجود التلاوة؟ ام عدم التكبير؟ وهل التكبير في الخفظ والرفع معا؟ ام في الخفظ دون الرفع او العكس؟ احسن الله
اما في سجود التلاوة في اثناء الصلاة فانه يكبر حال خفوظه لسجود التلاوة وحال ارتفاعه منها لعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يكبر في الصلاة في كل خفض ورفع
واما اذا كان سجود التلاوة خارج الصلاة فلا شيء يستحب ان يكفر ان يكبر عند هوية لان سجود التلاوة في اصح اقوال العلماء ليس صلاة فلا يكبر له ولا اه
يسلم له والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. سعد من السعودية السلام عليكم سعد نعم. حياك الله يا سعاد تفضل قراءة قراءة الفاتحة ما يزال عليه ملك يحرسه حديث هذا ولا؟ قراءة سورة الفاتحة في قبل الليل
قبل النوم اية الكرسي اية الكرسي. اية الكرسي قبل النوم اي نعم يكون عليه ملك يحرسه؟ ايه طيب سؤال ثاني شكرا شكرا جزيلا لك. ابو ام مشعل من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي اختي
لو سمحتي يا ابغى اسأل عن اذا كيف يعرف الانسان انه المذاهب الادعى انه يتبع واحد منهم اذا مكانه هو منفذ تعاليم الدين بدقة ومتبع سنة رسوله. لكن ما يعرفوه في اي مذهب. كيف يعرف يحدد مذهبه؟ وهل ضروري ان يعرف
في اي مذهب هو؟ هم طيب سؤال ثاني السؤال الثاني لو سمحت اذا اذا قرأ الانسان قل هو الله احد عدة مرات عشرة عشرين في كل مرة يقول بسم الله الرحمن
ولا المرة الاولى طيب سؤال ثالث الف الف شكر. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام مشعل شكرا ابو محسن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا عبد الرزاق. حياك الله يا ابو محسن. عمي الشيخ علي
عليكم السلام ورحمة الله وفقك للخير بارك الله فيك. يا رب اللهم امين. عندي اسئلة يا شيخ السؤال الاول يا شيخ اه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة فله مثل زبد البحر ومن قال لا اله الا الله مئة مرة له كذا وكذا ومن قالها من
يعجز عن الف حسنة. وان قال سبحان الله مئة مئة مرة. ثم بعدين لمن جا لي السيدة هذا وهي عماد في لا ده رحت انا جيت قلت ثلاث كلمات. لو قلت لي وانا ودني اللي قلتن. ايه. انه العدد يعني يا شيخ علي هذاك الاول ولا كيف
شلون تقصد ايهما افضل سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ام ان لا لا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم مئة مرة ايهما افضل هذا او هذا
ومن قال مئة مرة هذا بالعدد يعني ومن يعجز قال انا انا ثم قال من يعجز اني اقول الف حسنة سبحان الله مئة مرة له كذا. ثم بعدين قال له هذه الصحابية لقد خرجت
وانت وانت على هذا لو قلت كذا كان يعني انه هذا ابطل العدد رسول ولا كيف؟ طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ في سؤال ثاني بالتفصيل الله يخليك ابشر ان شاء الله. بارك الله فيك. الله يجزاك خير
من معلش نعم سعد من السعودية. السلام عليكم يا سعد سلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل اقول لك حبيبي انا عندي اسئلة. سم. اه السؤال اللي انا بسأله فيه في القرآن حسبي الله سيؤتينا الله من فضله ورزقه
انا الى الله راجعون ما في ورسوله الله سيأتينا الله من فضله انا الى الله راغبون ايوه فيها لا في القولون موجودة هذي. ورسوله يا شيخ؟ ايه طيب. فالصورة موجود. ايه ممتاز. طيب سؤال
سؤال ثاني في سؤال ثاني عندي عفوا السؤال الاول بس السؤال الاول حول الاية ما المقصود يعني ماذا تريد من ابا اعرف انا في ناس ايوه في ناس يقول حسب
الله وانا حسبي الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله. ايه هل يجوز ان ندعو بهذا الله وبركاته هل يجوز يا طويل العمر سم تفضل. ايوة. في في ناس يقول لا ما يجوز. يجوز انك تقول حسبي الله سيؤتينا الله من فضله. انا الى الله
موجود. ايه طيب. ايه واضح سؤالك في سؤال ثاني طيب السؤال الثاني يمكن لام اني سجدت في السجود اي نعم اقول اللهم اللهم اغفر لي واغفر لوالدي ولجداني ولجداتي وللمسلمين
والمسلمات الاحياء منهم والاموات طيب هل يجوز ذلك؟ السؤال الثالث اي نعم السؤال الثالث السؤال الثالث اي نعم يمكن اقول استغفر الله الذي لا اله الا هو هو الحي القيوم واتوب اليه. لوالدي ووالدتي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات؟ طيب سؤال اه
السؤال الرابع لا ما ادري. ايه شكرا جزيلا. الله يعطيك العافية سعد. شكرا ابو حسن من السعودية السلام عليكم يا ابو حسن. الله يمسيك بالخير. الله يمسيك بالخير تفضل لو سمحت اه ذي عندي سؤال نعم اذا اذا كان الانسان في صلاة رباعية وصلى الركعة الثانية ويصيب برعاة
هل صلاته يعني يكملها ولا يطلع؟ طيب سؤال ثاني سلامتك. شكرا جزيلا لك يا ابو حسن ابو احمد من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. سلام ورحمة الله حياك الله يا ابو احمد
الله يبارك فيك. في اخي حديث انه انه النار استأذنت من رب العالمين نفس الصيف ونفس الشتا. اي نعم ولكن يعني الحر والبرد بيجي من عن طريق الشمس. هل ممكن الشمس تكون جزء من من جهنم والعياذ بالله
اه هل الشمس جزء من جهنم ايوة ممكن تكون جزء منها لان الحرب بيجي منها والبرد طيب سؤال ثاني جزاك الله خير الله يعطيك العافية ابو احمد شكرا السعودية حياك الله يا علي. السلام عليكم. سلام ورحمة الله. حياك الله. اولا اذا فات الانسان صلاة الليل
هل يقضيها؟ او يقضيها الوتر بس شيخ عافي النهار طيب سؤال ثاني؟ اي واضح. شكرا. الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك امة الله من السعودية. حياك الله يا امة الله
طيب ام محمد من السعودية حياك الله السلام عليكم ورحمة الله حياك الله يا ام محمد اخ عبدالرزاق معي ثلاثة اسئلة. ايه الاول السؤال الاول يا اخ عبد الرزاق انا اخاف اصلي محاظرات بس النميمة
ويا اذوني جيراني وعيالهم وذا بس انا امهم بالحق واخا السؤال الثاني هل يجوز التسبيح بالمسبحة الارقام؟ عفوا انت تنمين بسبب انهم يؤذونك تقومين بالنميمة. يا اذوني. اي نعم. طيب السؤال اذوني. التسبيح بالمسبحة السؤال الثاني
ابن السؤال الثاني التسبيح بالنسبة الارقام هل هو يجوز؟ والسؤال الثالث بالارقام تقصدين ايوة. طيب اقرا الاذكار اقرا القرآن. من دون حجاب هل هو يجوز؟ ولا نص الحجاب لا اذا قريت الاذكار الصباح والمساء لمست المصحف وقريت الحجاب حق الراس البسه ولا عادي؟ ايه عنده قراءة
والاذكار طيب سؤال رابع ولا خلاص خلاص خلاص ام احمد من السعودية اتصالنا الاخير لهذه الحلقة طيب ابو سعد من العراق. حياك الله يا ابو سعد السلام عليكم. سلام ورحمة الله. حياك الله يا
اه هل يجوز اه هل يجوز قراءة سيد الاستغفار في السجود شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين. شكرا شكرا. اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم. هذا سؤال ايضا اه من احد المستمعين الكرام يقول اه فيما يتعلق
بكيفية تقول انه آآ انه يقرأ اية الكرسي في آآ كل يوم سواء في الليل او في النهار فهل صحيح انه اذا قرأها المسلم يكون عليه ملك يحرسه طوال اليوم
قراءة اية الكرسي قراءة فاضلة فهي اعظم ايات القرآن ولهذا جاء في فضل قراءتها عقب الصلوات الخمس انه ليس بينه وبين الجنة الا ان يموت. وجاء في فضل قراءتها قبل ان ينام
وان عليه من الله حافظ هذا من فضله الذي اعرفه في في قراءتها عند النوم وهي اعظم اية في القرآن كما جاء بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا شيخنا ام مشعل من السعودية تقول ما شاء الله تبارك الله
ولديها بعظ العلم الشرعي وكذلك لديها علم بالسنة واتباع لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. فتقول فيما يتعلق بالمذاهب الاربعة هل يجب على المسلم ان يحدد مذهبا من هذه المذاهب الاربعة وعليه ان يتبعه؟ اما مسألة الوجوب فتختلف اختلاف احوال الناس
نعم. ولهذا من ليس متعلما كما ينشأ عليه اطفال وابناء المسلمين فان الاولى ان يعودوا على قول واحد هو المذهب المنتشر في بلدي ثم كلما ترقى في العلم وحصله لم يكن تقيده بالمذهب الذي درسه وانما يتقيد منه بما وافق
سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومذاهب المسلمين الاربعة مذهب الحنفي والمذهب المالكي والشافعي والحنبلي هذي المذاهب الاربعة اشتملت على مجموع الاسلام والتعبد لله من خلالها ما جاء بها لانه في الجملة وفي الغالب الاعم انها مشتقاة من الادلة
العلماء وتلاميذهم واصحابهم حاولوا فهم الادلة وتوظيفها فيما يحتاجه الناس من اقوال وافعال ومن ثم في اعتقادات لكن الذي اوصي به لمن عنده اثاره من علم انه اذا خالف الدليل مذهبه يقدم الدليل
استدلالا وثبوتا عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. ما احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول اذا اردت ان اقرأ سورة اخلاص اه عشر مرات او عشرين مرة فهل البسمة تكون في كل قراءة ام في بداية القراءة فقط؟ لو قرأت البسملة في بدء كل قراءة فهذا اكمل وافضل
ولو لم تقرأها فان البسملة على الصحيح اية في مفتتح كل سورة. مهم. وبالتالي لو قرأت قل هو الله احد. الثانية والثالثة من غير بسملة صحة وحصل مقصود مقصودها من تكرارها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا ابو محمد من السعودية يسأل يقول ان رسول الهدى
الله عليه وسلم قال في الحديث ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح الله مئة تسبيحة فيكتب الله له به الف حسنة ويحط انه بها الف خطيئة وايضا سبحان الله وبحمده مئة مرة وغيرها ايضا من هذه الفضائل ثم ايضا تكلم على حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنه
حينما كان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم اتاها ضحى فقال الا زلت على ما كنت عليه؟ قالت نعم. قال لقد قلت بعدك اربع كلمات لقد قلت بعد نعم اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتي لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
فيقول كيف يعني آآ الان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم يعطينا هذه الفضائل العظيمة في الذكر ثم بعد ذلك يقول من قال هذا الذكر فانه يزن ما قالته هذه الصحابية الجليلة يعني لديه بعض اللبس في ذلك احسن الله اليك. على كل حال لا تعارض بين هذه الاجور
ودائما يأتي ذكر واحد او ذكر من جنس واحد تسبيح تتنوع فيه الفضائل والاجور. وقوله صلى الله عليه وسلم بجواره رضي الله عنها خرج من عندها قبل صلاة الفجر. نعم. ولم يرجع اليها الا بعد ارتفاع الضحى
وهي رضي الله عنها في مصلاها تذكر الله ولم تذكر ما هو الجنس والذكر الذي كانت تذكر الله فيه اهو تسبيح او تهليل او دعاء او قراءة قرآن. ارشدها عليه الصلاة والسلام الى ذكر نافع
قال قد قلت بعدك آآ قلت بعدك ثلاث كلمات آآ اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتيه منذ تركتك الى الان لوزنتهن. سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رظاء نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته. ومثله ما جاء في تعظيم اجور التسبيح
فان التسبيح ضرب من دروب ذكر الله ذكر الله تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وحوقلة وقراءة للقرآن ودعاء هذه وجوه متنوعة. فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاحاديث وغيرها نوع الاجور على هذا التسبيح
ولهذا المؤمن يأتي بها وما استطاع منها ويؤمن على ربه جل وعلا ان يضاعف له المثوبة بذلك وليس في هذا التعارض بعضها مع بعض. انما الفت الانتباه حتى لا يرد الوسوسة والتشكيك. ما جاء في ذكر معين بعدد
فانه يقتصر عليه المؤمن ولا يزيد عليه ذكرا اخر من جنسه بنفس العدد مثلا سبحان الله عدد خلقه ورضانا في عرشه ومداد كلماته لا يسوغ ولا يشرع ان تقول استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. او يقول الله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. لان الذكر
توقيفي جاء بالتسبيح كذلك لما قال ايعجز احدكم ان يحصل الف حسنة؟ اذا قال سبحان الله قال لا بقول الحمد لله هنا اتى بذكر غير الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم. لا في العدد ولا في النوع ولا في الصفة نفسها والله اعلم. نعم
يا شيخنا لكن بالنسبة ايعجز احدكم ان يكسب في يوم الف؟ هل هذا متاح مرة واحدة في اليوم؟ او ممكن الانسان ممكن يكرره نعم ويكسب في كل مرة من صلى علي مرة صلى الله به عليه بها عشر. لو جعل كل اليوم يوم الجمعة صلاة على النبي
كم يحصل من العشرات؟ الله اكبر. ومضاعفاتها من الله سبحانه وتعالى. نعم. ولهذا الذكر اجوره عظيمة وهو في نفسه يسير وقد روى الترمذي وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما اعظم ما ينجي من عذاب الله؟ قال اعظم ما ينجي من عذاب الله ذكر الله والله اعلم
شيخنا الكريم. شيخنا تطرق لهذه الاية في سورة التوبة وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون. يقول بعظ المرات اقول هذا الذكر فينكر علي ويقال لا قل حسبنا
الله سيؤتينا الله من فضله بدون ورسوله انا الى الله راغبون. فما هو التوجيه؟ هذا ما هو بذكر. مهم. ولا هو بدعاء وانما خبر عن هؤلاء الصالحين من الصحابة والمؤمنين. الله اكبر. قالوا حسبنا الله ان يكفينا الله جل وعلا. سيؤتينا الله من فضله. هم
من فضل الله الذي تفضل به علينا وهم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فليس هذا ذكر. الذكر ان تقول حسبي الله ونعم الوكيل. الله اكبر. اللهم انت اللهم كن لنا حسبا
ونعم الوكيل ولا يقل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله. لانها خرجت مخرج الخبر. لا مخرج الذكر والتعبد بها. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم لكن شيخنا هل هذا خاص بالصحابة ان يقولوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله عليه الصلاة والسلام فقط اي نعم في حياة النبي عليه الصلاة
السلام له خصوصية. مهم. اي نعم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا الاخ سعد من السعودية في سؤاله الثاني يقول هل يجوز ان اقول في صلاتي اللهم اغفر لي
ولوالدي ولابنائي ولجد اجدادي وجداني والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اما حال السجود وهو حال قرب من الله سبحانه وتعالى. الله اكبر. توجب الضراعة والانكسار والالحاح عليه وقد قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عنه
اما الركوع تعظم فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء اي حري وجدير ان يستجاب لكم. الله اكبر. ولهذا اذا اتى بالذكر الواجب في سجوده سبحان ربي الاعلى ولو مرة واحدة
شرع له ان يدعو بعد ذلك بما شاء له ولمن شاء ايضا ولهذا في مثل هذا المقام حتى ما يفصل والدي واجدادهم وابائهم وابنائهم واللهم اغفر لي اللهم اغفر لنا ولوالدينا
ولجميع المسلمين تشمل كل مسلم من اقاربك وغير اقاربك وانت بهذا مأجور وهم ايضا مأجورون بما تسببت بالدعاء لهم بالمغفرة وهذا ما هو بخاص في السجود في كل الادعية لكن موضع السجود موضع تحري وتأكد لاجابة هذا الدعاء والله اعلم. نعم الله شيخنا الكريم هل يجوز ان اقول استغفر الله الذي لا
لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه واستغفر لي ايظا اجدادي وجداتي وابائي وامهاتي الاحياء منهم والاموات والمسلمين والمسلمين نعم يجوز ذلك. يجوز ذلك وهذي من صيغ الاستغفار الفاضلة
وقد جاءت فيها خمسة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج
صحراء النفوذ الكبرى. هم. اللي في شمال المملكة غفرت ذنوبه وان بلغت عنان السماء. الرواية الثانية. غفرت ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
اللفظ الخامس غفرت ذنوبه وان كان قد تولى من الزحف فلو دعا بها لنفسه او لغيره فهذا دعاء مشروع وارد والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. مع اعتدال هذه الاجواء جميل لو كان هناك
في الصحراء الكبرى هذه. ابرك الساعات. الله يجزاك خير. عطنا عمرك. والمشاهدين الكرام اول. لا المشاهدين تضيق بهم. الله يسلمك. شيخنا ابو يقول كنت اصلي صلاة الظهر وفي الركعة الثانية حصل لي رعاف فماذا اصنع؟ هل اغادر المسجد ام ابقى؟ نعم اذا اصاب
الانسان في صلاته عذر كالرعافي وغيره مما لا ينقض الوضوء فانه يشرع له ان يسده لما معه من منديل او من طرف ثوبه فان تتابع وتكاثر عليه وضع يده على انفه
ماسكا جهة الرعاف وخرج من الصلاة ليزيل عنه هذا الاذى ليزيل عنه هذا الاذى والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال من نابه شيء في صلاته واراد ان يخرج
فليضع يده على فمه. في رواية على فمه وانفه. الله. لما؟ ليبعد التهمة عنه من جهة انه انما خرج لعذر والله اعلم. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد من السعودية يسأل عن حديث لرسول هدى صلى الله عليه وسلم. آآ
فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف نعم هذا حديث فيقول هل الشمس جزء من جهنم آآ نتكلم اولا عن الحديث ثم على نعم جاء في الصحيحين حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
ان النار اشتكت الى الله جل وعلا ما تجده من شدة بردها وما تجده من شدة حرها فاذن الله عز وجل لجهنم بنفس نفس في الشتاء وهو ما تجدونه من شدة البرد فانه من زمهر جهنم. الله. ونفس في الصيف
وهو ما تجدونه من شدة الحر فانه من فيح جهنم فابردوا فيه بالصلاة هذا النار التي خلقها الله عذابا وغضبا على اعدائه تشتكي السؤال الثاني هل الشمس في الدنيا تكون نارا يوم القيامة
جاء في الحديث ان الله جل وعلا جعل النار تسعة وتسعين جزءا فانزل الى الارض جزءا واحدا. في رواية ستة وستين وانزل جزءا واحدا فاذا جاء يوم القيامة اعيدت نار الدنيا الى
الى جهنم فعذب بها من شاء سبحانه وتعالى والشمس والشموس والنجوم من هذه النيران فان الله يعيدها عذابا لمن يستحقون العذاب في ناره استجارة بالله وعياذا به من غضبه وسخطه وناره
والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا غنيم السعودية يقول اذا فاتني قيام الليل فكيف اقضيه بالنهار؟ من فاته قيام الليل فانه يقضيه في النهار آآ شفعا فاذا كان مثلا
صلاته في الليل خمس تسليمات ويوتر بواحدة ويقضيه من النهار بعد ارتفاع الشمس الى قبل الظهر يقضيه شفعا يصلي ثنتي عشرة ركعة يصلي ثنتي عشرة ركعة لان قيام لان قيام الليل من السنن المؤكدات. ولهذا شرع قضاؤه في النهار بعد ارتفاع الشمس الى الزوال
لا بعد ذلك بعد الظهر او بعد العصر والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام احمد شيخنا تسأل وتقول انها تواجه اذية من جيرانها وتستخدم النميمة من اجل دفع شرورهم لكنها تخاف من الله عز وجل ما هو التوجيهات؟ التوجيه لها ان تتقي الله وتخاف منه حق
الله. فان المخافة من الله ما هي بان تتقي اذاهم بفعل ما يغضب الله. هم. فالنميمة اشد من الغيبة وهي كبيرة من كبائر الذنوب توعد عليها نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله لا يدخل الجنة قتات
والقتات هو النمام وهذا من تسويغ الشيطان لها حتى يزعمها وتظن انه بهذا تدفع اذى المؤذين من جيرانها او من في قلبها عليهم شيء ولا تدفع المعاصي بمعاصي مثلها. ابدا وانما تتركهم وتفوض امرها الى الله
فاذا دفعت اذيتهم بالغيبة عصت الله فيهم كما هم عصوا الله عز وجل في اذيتها. ان كانت كما تقول والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا كريم اه تقول اذا اه هل يجوز ان استخدم المسبحة المرقمة
لاذكار آآ الصباح والمساء وغيرها من الاذكار؟ نعم يجوز استخدام المسابح والعدادات لكن الاولى ان يسبح بيده بانامله. هم. ويعقدها بالتسبيح بيده اليمنى التي تشهد له عند الله يوم القيامة
ما هو الافضل والاكمل والاعقل هل يستخدم ما يشهد له ويستنطق ويشهد له او يستخدم الة تزول اه وتضمحل المؤمن يتبع في هذا السنة يفعل ما ارشد اليهن عليه الصلاة والسلام انهن مستنطقات فيعقد التسبيح بانامله ويعقد
باصابعه والله اعلم. لكن شيخنا الكريم هم يستخدمون المسبحة باليد. ايه هي تستخدم باليد وتستخدم بالنظر وتستخدم باللمس. هم. لكن التسبيح باليد كما كان النبي وسلم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم اكثر الناس ذكرا لله. الله. واعظمهم ذكرا لله. عنده حصى لم يستخدمها. هم. عنده خرز لم يستخدمها. استخدم يديه يده اليمنى حتى اليسرى
ما استخدمها في ذكر الله وفي تسبيحه وتهليله وتحميده عليه الصلاة والسلام. وما يتعلق شيخنا العدادات الموجودة الهواتف المحمولة كلها الحكم واحد يجوز لكن الاولى والاكمل ما هن مستنطقات باصبع اصابع
بيده اليمنى اذا كانت مئة يمكن يكون لخبطة في اليد يا شيخ. اذا عدها وقلبه غائب بلخبط. واذا عدها وقال به حاضر ما هو ملخم. اي والله. اذا بغى يعد الفلوس يلخبط
صحيح. الفلوس حاضر قلبه معها. والتسبيح اعظم. الله اكبر. اي نعم لا نتخذ هذا اسلوبا نبرر به بترك ما هو سنة الى تبريد ما يفعله الناس في عوائدهم وما يفعله عوامهم. اي نعم احسن الله اليكم شيخنا في سؤالي الاخير ابو سعد يقول هل يجوز قراءة سيد الاستغفار في السجود
نعم يجوز ان يقرأ حديث شداد ابن اوس الذي ذكر النبي فيه سيد الاستغفار فيما رواه البخاري في سجوده. لان السجود موضع دعاء وموضع ابتهال وهذا من اكمل واحسن الفاظ الاستغفار
حيث سماه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث شداد ابن اوس عند البخاري بانه سيد الاستغفار. الله اكبر نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم. ونفع
الاسلام والمسلمين وخلصنا. انتهينا انتهينا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وجزاكم الله خيرا وانتم واخواننا المشاهدين. وايضا اخواننا العاملين في نقل هذا اللقاء اليهم. والحمد لله
واخرا وظاهرا وباطنا وله الحكم سبحانه واليه ترجعون. نعم. الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عدي ابن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. الشكر يتواصل
انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة اجازة سعيدة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف