1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما

2
00:00:50.050 --> 00:01:07.150
بضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخوانكم وب من يصلهم هذا الاثير

3
00:01:07.350 --> 00:01:30.750
من اخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات فان الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لمرضاته. اللهم امين. ويباعدنا عن اسباب سخطه ومقته وعقوباته. انه سبحانه واد كريم اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة

4
00:01:32.600 --> 00:01:57.200
ام علي من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين. الاول السؤال الاول للخطأ في القرآن بعد الفاتحة هل تؤثر على الصلاة طيب السؤال الثاني انا مرت على وفاة والدي الله يرحمه يعني سنوات بس انا ما زلت لحد الان يعني كل ما اذكره يعني ما بتملك في نفسي

5
00:01:57.200 --> 00:02:14.650
موعد تمشي كل ما اذكر يعني سيرته او اكون ادعي له او اتعرض لمشكلة يعني طوالي يعني دموعي تمشي من دون اتملك في نفسي بس انا ما انا حزنة لكن ما قدرت يعني ما اقدر اتمالك نفسي. هل علي شيء؟ طيب

6
00:02:14.950 --> 00:02:34.350
جزاك الله خير. شكرا لك الله من السعودية تفضلي الله معنا شكرا جزيلا للاخوة الكرام جميعا. اه شيخنا نبدأ بسؤال وصلنا عبر منصة اه اكس. هذا احد الاخوة يقول اه هل من اسباب الحفظ

7
00:02:34.350 --> 00:02:57.850
اه تلاوة اه اخر ايتين من سورة البقرة اه في الليلة او في الليل وصلاة الفجر مع سنتها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي. وعلى انبياء الله وجميع المرسلين. وعلى من سار على نهجهم

8
00:02:57.850 --> 00:03:22.000
مقتفى اثرهم وسلم تسليما كثيرا اللهم صلي ثبت في صحيح البخاري في الصحيحين من حديث ابي مسعود عقبة ابن عمر البدري الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام. من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

9
00:03:22.600 --> 00:03:41.750
اي كفتاه ما يهمه وكفتاه الاذى وكفتاه العمل سيدخل في عموم ذلك انهما سبب باذن الله الى حفظه القرآن لان فيه كفاية لهم مما يهمه وهو قد اهمه حفظ القرآن

10
00:03:42.250 --> 00:03:59.000
ومن صلى الفجر فهو في ذمة الله عز وجل حتى يمسي يرجى له نول ذلك مع بذله اسبابه في حرصه واجتهاده وتكرار محفوظه الى ان يبلغه الله جل وعلا من الحفظ ما يتمنى

11
00:03:59.000 --> 00:04:15.500
والله اعلم شيخنا سواء كان لحفظ القرآن او الحفظ من الشرور اذا كان يريد ذلك من التحصن وغيره نعم حسب ما نوى ومما يتناوله الحديث اها من قرأهما في ليلة كفتاه اي كفتاهما يهمه

12
00:04:16.000 --> 00:04:30.900
نعم. اه معنا الاخت ام انس من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤالين السؤال الاول تفضل. اذا صليت الفجر وجلست حتى تطلع الشمس وصليت

13
00:04:30.900 --> 00:04:48.900
ست ركعات او ما تعتبر الا هي هل يجب علي ان اصلي صلاة الضحى الساعة تسعة عشر كذا تقريبا طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا فاتني قيام الليل وهل يجوز اني اقضيه في النهار

14
00:04:49.150 --> 00:05:11.700
طيب طيب. اول نهاية يعني يروح خلاص. الله يبارك فيك. شكرا. شكرا جزيلا. ام صالح من السعودية تفضلي ام صالح معنا ام صالح شكرا جزيلا آآ هنا الاخت ام علي تقول الخطأ في الايات بعد قراءة الفاتحة هل يؤثر على صحة الصلاة

15
00:05:12.800 --> 00:05:29.850
اذا اخطأ الانسان في قراءة ما تيسر من سور القرآن خطأ ليس من تفريطه او من استهانته وعدم مبالاته في كلام الله او بتعمده فانه لا يظر باذن الله في صحة صلاته

16
00:05:30.350 --> 00:05:51.050
اما اذا كان الخطأ متعمدا او على وجه يستخف به في كلام الله فان هذا يبطل الصلاة وهو ناقض من نواقض دينه ولا حول ولا قوة الا بالله. هم. تسأل ايضا تقول اه مضت سنوات على وفاة والدي رحمه الله وكلما ذكرته بدعوة او

17
00:05:51.050 --> 00:06:10.450
تذكرت لاجل موقف او مشكلة تعرضه لي. اه يعني تنهمر اه الدموع مني معاني لا يعتبر ذلك يعني حزننا وتوقف مني ولكني لا اتمالك هذه الدموع. هل علي شيء هذه من العاطفة عاطفتي البنت تجاه ابيها

18
00:06:10.800 --> 00:06:28.800
وهي عاطفة جياشة يتذكر والدها وما كان بينهما وما كان من شأنهما كجيش العاطفة من غير اعتراض او تسخط او تجزع على قضاء الله فهذا لا بأس به بل هذه من الرحمة التي جعلها الله في قلبها

19
00:06:28.950 --> 00:06:44.750
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما دمعت عيناه قال انها رحمة من الله جل وعلا والله اعلم. نعم معنا ام عبد الله من السعودية اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله

20
00:06:45.200 --> 00:07:00.750
ابي اسأل يا شيخ لو سمحت. تفضلي عندي وحدة حرمة كبيرة في العدة عدة وفاة وعندها موعد مستشفى وراجعت المستشفى ورجعت هي واخوياها وبعدين مروا المطعم هي ناسية وضعها انها في العدة ونسيت كل شيء

21
00:07:00.800 --> 00:07:25.100
ودخلوا في المطعم وفروا وطلعوا يوم طلعت لين تذكر وهي بدون قصد وبدون ما استوعبت انها هذا وضعها. طيب طيب. في الاخير تحسن طيب تقول هل علي شيء ولا ما علي شيء؟ وهي ما ما خالطت احد ولا طيب شاركت من السيارة في غرفة ومن الغرفة للسيارة ثاني مرة طيب طيب بس تقول لو اني

22
00:07:25.100 --> 00:07:41.950
بس انا نسيته. واضح. واظح واظح الله يبارك فيك شكرا لك معنا ابو سلطان من السعودية تفضل. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين السؤال الاول ما حكم التحدي على شيء غير معروف؟ انا وواحد

23
00:07:41.950 --> 00:08:02.200
مثلا معي اقول اه مدير السيارة هذي كذا وهو يقول كذا وعليها مبلغ مالي اذا طلعت اه انا الصح يعطيني واذا طلعوه انا اعطيه طيب السؤال الثاني اه هل يجوز تأخير سنة اه صلاة العشاء الى اخر الليل؟ او ما حكم اللي يفعلها؟ اناس يعني اذا كانت حرام

24
00:08:02.550 --> 00:08:19.800
اخر الليل ها ايوا يا اخصرها عن وقتها. هو يأخرها لاجل يعني يبغاها اخر الليل افضل ولا كيف  يؤخرها الى قيام الليل. مع قيام الليل ها ايوة. طيب طيب. الله يبارك. ازيك صباح الخير. الله يبارك فيك. شكرا

25
00:08:20.200 --> 00:08:34.800
عمر من السعودية تفضل يا عمر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعافيك. تفضل الاستنشاق فرض من فروض وضوء واللي اذا تركته يبطل وضوء طيب طيب

26
00:08:36.900 --> 00:08:52.900
ام خالد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي لو سمحت عندي سؤالين الله يعافيك. الاول؟ اه السؤال الاول حكم تأخير صلاة المغرب وصحة حديث لا تزال امتي بخير. ما لم يؤثر

27
00:08:52.900 --> 00:09:13.400
المغرب الى ان تشتبك النجوم السؤال الثاني اه انا بحفظ اه بدأت بحفظ اه سورة التوبة بس كل شوي اخطأ واسمي عادي او اه يعني استثنية التوبة هل هو مكروه او حرام او ما ادري يعني انت تراجعينه ولا قصدك

28
00:09:13.400 --> 00:09:33.700
اذا مريت على على قراءتها في التلاوة  طيب طيب. لاني قاعدة احفظ سارة. طيب طيب شكرا ام مبارك من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال يا شيخ الله يجزاك خير. اتفضلي

29
00:09:34.000 --> 00:09:58.350
حنا نطلب من التطبيقات حاسبتهم فيها شي ولا طيب طيب. نقل مثل مرسول هو يدفع هو من طيب طيب مع السلامة. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ هنا اخت ام انس سألت عن انها

30
00:09:58.400 --> 00:10:15.950
اه بعد صلاة الفجر تبقى في مصلاها الى ان تطلع الشمس وبعد ان ترتفع قيد رمح تصلي ربما اربع ست ركعات تقول هل هذه تكفي عن الركعات التي اه من الضحى عند الساعة التاسعة والعاشرة ضحا

31
00:10:16.700 --> 00:10:33.400
هذه الركعات التي صلتها بعد ارتفاع الشمس قيد رمح فاكثر تعتبر من صلاة الضحى لان هذا هو اول وقت الظحى من ارتفاع الشمس قيد رمح وافضل ما يكون في صلاة الضحى

32
00:10:33.600 --> 00:10:50.450
عند اشتداد الحرارة بعد الساعة التاسعة والنصف في قول النبي صلى الله عليه وسلم لما اطلع على اهل قبا وهم يصلون قال ان صلاة الاوابين حين ترمض الفصال من الظهيرة

33
00:10:50.900 --> 00:11:08.050
اي في شدة قر الشمس لما تبرك حيران الابل من شدة الحر والا فهي كافية ان صلتها في اول وقت الظحى والله اعلم لها كذلك ان تصلي في هذا الوقت وكذلك في ذاك الوقت

34
00:11:08.950 --> 00:11:28.000
لا بأس بذلك ان تصلي ركعتين او اربع او ست او ثمان عند ارتفاع الشمس رمح وتصلي ما شاء الله لها عند الساعة التاسعة والنصف او العاشرة ضحى. مهم. والله اعلم. معنا ابو بندر من السعودية تفضل

35
00:11:28.500 --> 00:11:43.500
السلام عليكم استاذ فيصل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساء الخير. حياك الله. انا انا اوجه تعاون واياك يا فيصل نوضح للدكتور للشيخ الله يسلمه. موضوع كتاب ابن القيم اللي كتب فيها الموقعين عن الله

36
00:11:43.950 --> 00:12:08.100
هذا عنوان الحقيقة فيه شيء من اللي الواحد يستنكره. الان مثلا القضاة اذا اصاب له اجران. واذا اخطأ له واحد هل هذا اللي اخطأ يوقع عن الله طيب طيب. يعني عنوانا يعني ما اعتقد انه مناسب يكتب الموقع عن ولاة الامر. الموقعين على معالي الوزير ما يصير عن

37
00:12:08.100 --> 00:12:25.000
طيب تسمع اه توجيه الشيخ وتوظيح لهذا العنوان ابشر. انا اسمع اليها الان ممكن لا لا اه بنعرضه ان شاء الله السؤال وتسمعه ان شاء الله نتابع الحلقة وكذلك في اليوتيوب او في الاعادة ان شاء الله. الساعة الثامنة صباحا

38
00:12:25.350 --> 00:12:48.650
معنا ام يوسف من الجزائر ام يوسف معنا من الجزائر معنا طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخت ام انس تقول اذا فاتني القيام هل لي ان اقضيه من النهار ام لا

39
00:12:50.050 --> 00:13:05.800
من كان معتادا على صلاة الليل فان الذي يقضى من النهار هي صلاة الوتر فلو كان وتركي مثلا وقيام ليلك في احدى عشر ركعة فانه اذا فاتك لعذر لا لتفريط

40
00:13:06.650 --> 00:13:25.650
من عذر نوم او تعب او انشغال تقضينه من النهار بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال لكنه يقضى شفعا لا وترا ثنتي عشرة ركعة ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين اي ست تسليمات اها واذا

41
00:13:25.650 --> 00:13:48.500
سبع ركعات قضيتيه ثمان ركعات في اربع تسليمات وهكذا والله اعلم عادت الينا ام يوسف من الجزائر تفضلي. طيب انقطع الخط مرة اخرى المعذرة معنا احد طيب آآ هنا الاخت ام عبد الله شيخنا تقول امرأة كبيرة في السن وهي في آآ عدة الوفاة

42
00:13:48.550 --> 00:14:08.550
اه وفاة زوجها تقول خرجت لاجل موعد في المستشفى فيعني اه غاب عنها انها في العدة ولا المفترض ان تعود مباشرة الى البيت فمروا على مكان للافطار تقول انها في غرفة مستقلة. ثم بعد ان ركبت السيارة وعادت الى البيت تذكرت ان

43
00:14:08.550 --> 00:14:26.000
يفترض انها لا يعني آآ تذهب الى هذه الاماكن كونها لا زالت في العدة المرأة في عدتها على وفاة زوجها عليها اربعة امور الاول البقاء في بيت الزوجية فلا تخرج الا لحاجة

44
00:14:26.500 --> 00:14:44.150
فينظر في خروجها هل هو لحاجة لها فنعم والا لحاجة لغيرها فزيارة مستشفى فلا مع ان اهل العلم نصوا على ان المرأة في النهار لها ان تقضي مصالحها وتعود وتمسي وتنام في بيت زوجها

45
00:14:44.250 --> 00:15:04.400
ولا تخرج منه ليلا الامر الثاني انها لا تتزوج حتى تنقضي عدتها الامر الثالث في عدتها ان تتجنب الطيب بجميع انواعه مشروبا او مسموما او معطرا به في البيت رابعا ان تتجنب الزينة في الملابس

46
00:15:04.450 --> 00:15:22.200
وفي الكحل وفي الذهب والساعات ادوات الزينة الاخرى والله اعلم آآ هنا الاخ ابو سلطان يقول هناك ما يحصل بين آآ الناس من التحدي التحدي في امر معين يعني مثلا هو قال آآ

47
00:15:22.200 --> 00:15:39.550
اتحدى انا ومثلا وصديقي في موضوع انهم رأوا سيارة فيقول هذا مديرها كذا والثاني يقول مديرها كذا ويقول اذا تأكد وتأكدنا من ذلك المخطئ يعطي المصيب مبلغا ماليا هذا هو الميسر

48
00:15:39.750 --> 00:15:59.100
لانه درب من دروب القمار وهو حرام وكبيرة من كبائر الذنوب يسمى عند بعض الناس بالحق ويسمى عند بعضهم بالتحدي فان كان من طرفين الخاسر منهما يبذل بالرابح مالا او عوضا فهذا هو الميسر

49
00:15:59.300 --> 00:16:21.350
وهو القمار الذي جاءت الشريعة بتحريمه والتشديد فيه. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام وليس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فليجتنبوا ذلك وليحذروا منه والله اعلم شيخنا اذا كانت ليست مبالغ مالية وانما امور اخرى مثلا

50
00:16:21.400 --> 00:16:41.700
ولما او آآ شيء يعطيه عين الزباءة والولايم والعوظ كلها تشترى بالمال سواء كانت العوظ مالا او ما اشترى به المال فالحكم واحد. اها. نعم. هنا ايظا سأل عن سنة العشاء وتأخيرها

51
00:16:41.700 --> 00:17:04.750
والى حين يقوم الانسان لقيام الليل هذا هذا خطأ لان راتبة العشاء مرتبطة باداء الفريضة وهي مرتبطة بوقت العشاء وقت العشاء المختار الى شطر الليل اما يجعلها مع قيام الليل في اخر الليل فقد انتهى وقت العشاء

52
00:17:05.000 --> 00:17:27.900
وانما صلاة الليل صلاة مستقلة. ونافلة مستقلة لا علاقة لها بالرواتب. ومنها راتبة العشاء الثنتين بعد صلاة العشاء والله اعلم الاخ عمر سأل عن الاستنشاق يقول هل هو من فروظ آآ الوضوء؟ واذا كان كذلك اذا لم يستنشق هل يبطل وظوؤه

53
00:17:28.800 --> 00:17:49.100
الاستنشاق والمضمضة كلاهما من فرض غسل الوجه وهنا مرتبطان بغسل الوجه فهما من فروظ الوضوء بهذا الاعتبار. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين

54
00:17:49.500 --> 00:18:10.950
ومن لم يستنشق او لم يتمضمض فانه اسقط فرضا من فروض الوضوء وبالتالي لم يصح  ويكفي في الاستنشاق ان يسحب الماء الى اول انفه فان مسحه فانشفط الماء الى مثنى في انفه فهذا من كماله

55
00:18:11.000 --> 00:18:29.000
والله اعلم آآ هنا الاخت ام خالد سألت عن تأخير صلاة المغرب للمرأة آآ وسألت عن حديث تقول آآ لا يزال آآ امتي بخير خير آآ ما اخروا المغرب حتى تشتبك النجوم. تسأل عن صحته

56
00:18:29.250 --> 00:18:46.000
هذا الحديث غير صحيح هذا الحديث في تأخير المغرب حتى اشتباك النجوم غير صحيح وغير ثابت فانما جاء من وجوه ضعيفة واما الصحيح فهو ما كان في فعل النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:18:46.300 --> 00:19:05.450
فانه يصلي المغرب وتنقضي الصلاة وان احدنا لا يعرف منتهى رمي نبله اي ما زال في النهار ما زال في الجو باقي سفرة النهار اي انه يبادر ويعجل بصلاة المغرب. وهكذا المظنون بالمرأة المسلمة ان تبادر اليها

58
00:19:05.750 --> 00:19:26.350
اما ان تعتقد ان تأخيرها هي السنة فهذا غلط والله اعلم معنا ابو يوسف من السعودية تفضل مبروك انا اتكلم بسوالي. تفضل تفضل انت عالهوا خالد طبعا طال عمرك انا رجل اشتغل بالسوق نبيع واشري حلال غنم كذا

59
00:19:26.650 --> 00:19:47.900
لو بنبيع طلي مثل لو نعجة او المقسوم يبيعه مثلا دين مثلا بالف وخمس مئة او اكثر او بأقل والمشتري يجيبوا السقب يبيعوا ما يبي يقنيه طيب. اه هل يحق لي ان اشتريه باقل قيمة من بيع كيلو ولا ما يحق لي بس

60
00:19:49.950 --> 00:20:06.450
كيف يعني تشتري شخص اخر يعني لا هو يبيع وانا ابيعه على فلان اجن. طيب ايدين مثل طال عمرك مدة شهر مدة شهرين اه طيب قيمة غالية يعني مثلا بالف وخمس مئة او بالفين كذا فلوس وحاظر الف

61
00:20:06.450 --> 00:20:29.050
ها؟ وحاضر مثلا الف ولا الف ومئتين ايه ابق البعض. طيب. وديه هو السوق يبيعه. طيب. هل يحق لي يشتريه منه ولا بعد ما يشتريه نفر ثاني طيب طيب يعني تبيع تبيعه بالف وخمس مئة بعد شهر يدفعها وبعدين وبعدين تشتري منه بحاضر هو بنفس اليوم بنفس اليوم

62
00:20:29.050 --> 00:20:52.150
وهو يشتريها من اللي يبيعه بنفس اليوم. طيب طيب مظبوط؟ واظح واظح. سلامة الله يبارك فيك شكرا لك علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شهرين. تفضل. السؤال الاول هل يجوز للرجل او او المرأة يطلعوا من غرفة النوم الى دورة المياه

63
00:20:52.150 --> 00:21:10.450
حاليا ويغتسل بعضهم مع بعض سمعت احاديث ان الرسول اللهم صلي عليه وسلم كان يغتسل وهي احدى زوجاته السؤال الثاني شكرا ابا اسأل عالشقة الثانية يعني طيب طيب شكرا الله يبارك فيك

64
00:21:11.200 --> 00:21:31.950
ام عبد الله من السعودية. السلام عليكم. انا قبل شوي. تفضلي. هي الاحكام هي الاحكام كلها الاحكام كلها بس تقول هو يلحقني شي من نزولي في المطعم نزولها في المطعم ذا ما ما الا في في نزولها في المطعم

65
00:21:31.950 --> 00:21:53.050
شيخ علي تسأل تقول عليها الشي اللي قبل قليل اللي سألتك عنها المعتدة في هل علي شيء اسمع يا شيخ اسمع الشيخ الحين  تقول عليها شي ولا لا عليها ان تتوب الى الله مما مضى وتكمل في عدتها ولا شيء عليها ان شاء الله في ما عليه شيء وتتوب الى الله عز وجل تستغفر

66
00:21:53.500 --> 00:22:06.000
معانا ايه تقول الشيخ ما عليه شي وتستغفر هذا الخطأ اللي حصل منها. طيب. الحمد لله. شكرا لك. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. باقي من اسئلة الاخت ام خالد

67
00:22:06.100 --> 00:22:26.400
تقول يا شيخنا انا اراجع اه واحفظ سورة التوبة لكني اغفل ابدأ بالبسملة ثم اتذكر ان البسملة غير جائزة هنا فماذا علي ما بدأت به من البسملة في اول سورة التوبة سورة البراءة من غير قصد

68
00:22:26.800 --> 00:22:48.000
وعلى جرى يعني اعتيادها في بدء السور لا شيء عليها بذلك لا شيء عليها بهذا الفعل الممنوع هو ان تتعمد ذلك كما اه تلقاه اهل الاذى الى ان بلغوا به الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم

69
00:22:48.100 --> 00:23:03.800
الاخت ام مبارك تسأل شيخنا عن شراء آآ مثلا الوجبات او طلبات او غيرها عن طريق التطبيقات تقول آآ هو يشتري من من المتجر آآ او يدفع هو ثم اذا آآ وصل الينا دفعنا له المبلغ

70
00:23:03.900 --> 00:23:19.900
هل لنا ذلك او لا اذا كان الذي يشترون منه هو الوسيط. فلا يجوز له ان يبيعهم شيء ما لا يملكه فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حكيم ابن حزام

71
00:23:20.200 --> 00:23:42.300
ان يبيع البائع سلعة لا يملكها. لا تبع ما لا تملك اما اذا كانت العلاقة بينه وبينهم علاقة وساطة. هم. واستنسار يطلبون منه السلعة طعاما او غيره وهو يؤمنها ويعطي قيمتها بالنيابة عنهم

72
00:23:42.500 --> 00:24:00.050
لصاحب المتجر او المطعم فهو السمسار ووكيل عنهم في شراء السلعة وعن المطعم في تسليمها. هم. الحالة هذه جائزة. اما ان يبيعهم ما لا يملكه فهذا حرام والاسم والتحريم على من باع شيئا لا يملكه والله اعلم

73
00:24:00.350 --> 00:24:16.450
اه ابو بندر شيخنا سأل عن كتاب اه الامام ابن القيم اعلام الموقعين عن رب العالمين فيسأل يقول اه كيف يوقعون عن الله عز ليس في هذا الاسم خطأ والعنوان؟ لا. ليس في هذا العنوان خطأ

74
00:24:16.600 --> 00:24:43.700
فان هذا الكتاب كتاب عالي وراقي يحتاج اليه القضاة ويحتاج اليه المفتون ويحتاج اليه العلماء وهو من كتب الاصول الشهيرة في مباحث الاجتهاد والفتيا ومن كتب المقاصد وسماهم بالموقعين عن رب العالمين لانهم يمظون حكما يعتقدون انه حكم الله عز وجل في هذه المسائل المنظورة

75
00:24:43.700 --> 00:25:06.800
والقضايا المعينة فهذا اعلام اي تنبيه لهؤلاء الموقعين عن رب العالمين في احكامه وفيما ينسب اليه في دينه وشرعه والله اعلم. مهم الاخ علي سأل شيخنا عن اغتسال الزوجين مع بعضهما لانه سمع سمع حديثا في ذلك وقال ايضا كونهم مثلا يخرجون من غرفة النوم الى

76
00:25:06.800 --> 00:25:25.600
دورة المياه ويكون ليس عليهم ملابس هل آآ هذا جائز او لا اغتسال الزوجين جميعا حتى لو كانوا عراة في مكان واحد لا بأس به بان الله اباح له عورتها واباحت واباح للمرأة عورة زوجها

77
00:25:25.850 --> 00:25:44.400
واذا كانت محل الاغتسال في متصل بغرفة النوم لا بأس بالذهاب والايابه اليه اما اذا كان بينهما مسافة فلا. فلابد من تسترهما والله اعلم نستأذنكم في استقبال اتصال من جيبوتي اه موسى معناه تفضل

78
00:25:45.250 --> 00:26:12.000
ايوه اخي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسؤالك ايوة لدي سؤالين. اسمعنا من الهاتف. اه اسمعنا من الهاتف جيدا اسمعنا من الهاتف ايه. هل تسمعوني جيدا؟ جيدا. تفضل سؤالك الاول. ايوا سؤالي الاول يعني هل واجب على الامام ان يضع شيئا على رأسه

79
00:26:12.000 --> 00:26:38.200
لمن يؤم الناس يعني طيب والسؤال الثاني ما هي افضل طريقة لتثبيت الحفظ؟ القرآن الكريم طيب طيب الله يبارك فيك الله يبارك فيك. شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. آآ هنا يا شيخنا سؤال الاخ موسى سأل يقول هل يجب على الامام اذا تقدم بالناس يصلي بهم؟ ان يضع

80
00:26:38.200 --> 00:26:59.950
على رأسه شيئا طاقية او عمامة او غيرها هذا ما يتعلق بستر رأس الامام هو سنة في قول عامة اهل العلم وذهب متأخر الحنفية الى اشتراطه فانها تبطل الصلاة صلاة الامام اذا لم يغطي رأسه وهذا القول قول مرجوح

81
00:27:00.150 --> 00:27:20.350
الدليل جاء على خلافه ستر رأس المصلي اماما او مأموما هو من السنن ما لم يكن في حالة احرام فان المحرم من الرجال يجب ان يكون رأسه مكشوفا راح لربه حتى ينتهي من احرامه في نسكه والله اعلم

82
00:27:20.950 --> 00:27:41.100
اه شيخنا الاخ ابو يوسف اه يسأل يقول انا ابيع واشتري في الاغنام فيأتي من يشتري مني بالاجل بمبلغ ثم يبيع علي بالحاضر بمبلغ اقل هذه هي العينة بيع العينة للذي نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:27:41.500 --> 00:28:00.550
فهو ربا وحيلة عن الربا وقد جاء فيه الوعيد والزجر والتهديد في قوله صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة واخذتم باذناب البقر رضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا

84
00:28:00.600 --> 00:28:17.550
لينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم فهذه السورة التي ذكرها في البيع سورة حرام وهي من الربا والتحايل عليه والله اعلم. شيخنا الحل في مثل هذا والمخرج الشرعي هل مثلا لو باعه له بالاجل ثم هو

85
00:28:17.550 --> 00:28:37.250
يعني يبيع اه ما اشتراه لشخص اخر اذا اشترى منه اغناما بالاجل هم واراد النقد فانه يبيعها على طرف ثالث لا علاقة له بالطرف الاول نعم فان كان له علاقة بالطرف الاول صارت العينة الثلاثية

86
00:28:37.450 --> 00:28:53.000
التي تفعلها بعض المصارف وبعض البنوك وبعض الناس. الله المستعان. وهذه العين الثلاثية اشد من العينة الثنائية لانها تحايل صريح على الربا في هذه الصور المشتبهة ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم

87
00:28:53.050 --> 00:29:09.250
هنا سؤال من الاخت ايمان تقول هل يجوز لي ان جزء من زكاتي؟ لكي اعطيها لنفس العائلة على فترات لمدة شهر او اكثر من شهر لا يجوز تأخير الزكاة عن وقت حلها

88
00:29:09.400 --> 00:29:29.550
وانما تؤدي الزكاة في وقتها الذي حلت فيه وان ارادت في المستقبل ان تزكي زكاة العام القادم تقسطه على المستحقين حتى يأتي وقت تمام الزكاة ثم تنظر ما اخرجت من زكاتها فتخصمه من المعاء الزكوي

89
00:29:29.750 --> 00:29:47.450
فان نقص شيء اخرجته والا رحلته للعام الذي بعده والله اعلم معنا ابو محمد من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. يعطيك العافية الله يرضى عليك. الله يعافيك. الوالد شرط ذهب من اه بفاتورة

90
00:29:47.650 --> 00:30:12.350
بحيث ان تشتري ويكون الذهب عند عند الرجال المحل على الرجال الين ما يستكمل سعر الذهب. هل يجوز ام؟ طيب طيب طيب الله يبارك فيك. ما معناه ام سامية من كندا تفضلي

91
00:30:12.850 --> 00:30:30.050
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله جزاكم الله خير على هذا البرنامج المفيد الله يبارك عنده سؤال ابن اختي من ابويا اه ولا بنت وجوزها يبقى محرم ليه ابن اختك

92
00:30:30.250 --> 00:30:49.650
من؟ من ابويا. من ابي. طيب جوز بنته يبقى لي محرم زوجة ابنته زوج ابنته ابنته. طيب. ايوة ابنة اللي هو ابن اختي ابنته يبقى محرم لي طيب طيب جزاكم الله خير. الله يبارك فيك شكرا

93
00:30:49.750 --> 00:31:10.250
يعطيك العافية. سعيد من السعودية تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال واحد لو سمحت. تفضل آآ فيه فيه ولد توفى آآ عمره اربع سنوات بس على على مسافة يمكن حوالي ثلاث مئة كيلو من منزل ابوه

94
00:31:11.550 --> 00:31:37.050
فهل يجوز انه يروح آآ يزوره كيف الطريقة؟ يعني هذي ولد اخوي قال لي انا اسأل لي على اساس الناس ابغى اروح ازور يعني قبر في مكان بعيد بعيد عنهم. احنا في الارياف. في اليمن. طيب. وقبر في المدينة. والمدينة تبعد عنها حوالي ثلاث مئة كيلو. طيب طيب. فسأل هناك قالوا له يمكن ما يجوز

95
00:31:37.050 --> 00:31:50.950
حبيت اسألك شيخ علي. طيب. هل يجوز انه يروح يعني مخصوص لزيارة ابنه؟ عمر الولد اربع سنوات. طيب طيب الله يبارك فيك شكرا شكر الله لك. شكرا امة الله من السعودية اتفضلي

96
00:31:53.150 --> 00:32:16.750
الله معنا منى من السعودية منى معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ انا مبتدأة طلبة العلم الشرعي آآ بسأل عن كتاب ملتقى الاخبار للامام ابن تيمية ينفع لعامة الناس يعني للمبتدئين بكذا

97
00:32:16.850 --> 00:32:35.050
ملتقى الاخبار للامام ابن تيمية. طيب الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. باقي من اسئلة الاخ موسى آآ من جيبوتي يسأل شيخنا يقول افضل طريقة لتثبيت حفظ القرآن الكريم

98
00:32:35.900 --> 00:33:03.200
افضل طريقة حفظ القرآن هو مراجعته وتكرار مراجعته على نفسه وكذلك في صلواته السرية والجهرية ومن احسن ما يثبت به حفظه ان يقرأه في صلاة الليل قراءة محفوظه في صلاة الليل وفي نوافله

99
00:33:03.250 --> 00:33:21.600
هذا مما يثبته في في نفسه ومن الصور ايضا ان يقرأه على حافظ يراجع عليه محفوظاته وبهذا كله تكبث ان شاء الله محفوظاته من القرآن والله اعلم معنا من اليمن ام علي تفضلي

100
00:33:23.350 --> 00:33:47.050
تفضل يا ام علي انت على الهوا. شيخنا اه يا شيخ بنت خالي مطلقة. وهي تسكن بمكان بعيد مننا طيب في احدى الايام جات لعندنا واتي حامل فاخذتها امي الى عند الدكتورة يعني ثبت انه حامل معاه ان هي مطلقة

101
00:33:47.500 --> 00:34:09.950
فسألتها امي ولله الحمد ما يعني ما ردتش اه يعني كأني اه يعني ليس لها علم بذلك طيب سؤال عن ماذا؟ ان هذا الشهر الخامس  طيب السؤال عن ماذا؟ اعطتها الدكتورة حبوب اجهاض فاجابت الجنين

102
00:34:12.150 --> 00:34:35.350
اه الان تعرف ايش تكفر عن ذنبها وامي هل لها ذنب اه في الاجهاض طيب طيب انطلقة من كم اه من سنتين ونص. طيب طيب. سؤال ثاني؟ وايضا اه وايضا اه الدكتورة يعني ايش اه يعني ايش ذنبها؟ ايش تكفر عنها

103
00:34:35.350 --> 00:34:52.500
طيب طيب طيب تسمع الاجابة؟ الله يبارك فيك. شكرا ام علي اه هنا يا شيخنا بقي سؤال الاخ ابو محمد يقول ان والدتي تريد ان تشتري ذهبا من احدى محلات الذهب تقصير

104
00:34:52.500 --> 00:35:12.250
ولكن ما تستلم الذهب الا بعد ان تدفع جميع الاقساط هل لها ذلك لم اسمع السؤال جيدا شيخنا تريد ان تشتري الذهب تذهب يخرج لها فاتورة ببيع هذا الذهب وتعطي المبلغ على اقساط

105
00:35:12.350 --> 00:35:31.350
ممكن اشهر وممكن اكثر ما تستلم الا حتى يعني توفي المبلغ كاملا تقول؟ لا يصح بيع الذهب بهذه الطريقة بالتخفيض بل يجب ان يكون بيع الذهبي يدا بيد اسلم المبلغ

106
00:35:31.700 --> 00:35:46.500
اما من نقدها او من حسابها بالخصم المباشر ثم تستلم الذهب في نفس مجلس العقد اما ان يكون احدهما متراخيا عن الاخر فهذا لا يجوز وهو من صور الربا والله اعلم

107
00:35:47.350 --> 00:36:59.400
اه ام سامية شيخنا من كندا تقول ابن اختي آآ زوج ابنته هل يعتبر محرما لي ام لا ابن اختها يقول ابن اختي تقول انا مبتدئة في طلب العلم فهل تنصحون آآ تنصحوني

108
00:36:59.450 --> 00:37:22.850
القراءة في ملتقى الاخبار كتاب الملتقى لا يصلح للمهتدي لانه كتاب في احاديث الاحكام كبير ولابد قبله من يوم ان يمر طالب العلم بعدة كتب تكون بالتدرج لوصوله الى هذه الكتب الكبار

109
00:37:23.150 --> 00:37:48.050
عمدة الحديث وبلوغ المرام والمحرر ثم باتي بعد ذلك كتاب المنتقى والله اعلم. مهم اه هنا الاخت ام علي سألت عن اه موضوع تقول ان اه بنت خالها كانت مطلقة وكانت تسكن بعيدا عنهم فلما اتت اليهم يعني تفاجؤوا انها حامل فسعت والدتي في الذهاب بها

110
00:37:48.050 --> 00:38:12.400
للمستشفى فاجهضت اه اخذ بعض الادوية تقول هل على والدتي وعلى الطبيبة اه شيء في ذلك ما فهمت بعض الكلام يقول انها مطلقة يا شيخنا بنت خالتهم وانها اتتهم الى بعد يعني فترة طويلة من من الطلاق واذا هي حامل في في الشهر الخامس

111
00:38:12.800 --> 00:38:32.800
فذهبت بها والدتي تقول السائلة الى طبيبة فصرفت لها آآ يعني علاجا او حبوب تسقط هذا الجنين فتقول هل على ايه للوالدة وكذلك؟ نعم عليها اثم. هي التي اعانتها على هذه المعصية

112
00:38:33.300 --> 00:38:53.950
فهي اثمة وامها والتي تسببت بهذا الفعل اثمة. الله المستعان. وهذا الفعل حرام وصاحبه تحت طائلة العقوبة من الله سبحانه وتعالى فعليهما التوبة الى الله سبحانه من هذا الفعل وعليهما جميعا صيام شهرين متتابعين

113
00:38:54.250 --> 00:39:13.700
المتسبب والفاعل والله اعلم. الله المستعان. اه هنا من الاسئلة الاخ فيصل يقول هل يجوز الجعل من الطرفين الجعل يكون من طرف واحد لا يكون من طرفيه الجعل وهو بذل شيء على فعل

114
00:39:14.050 --> 00:39:30.600
يكون من طرف واحد فان كان من طرفي صار هذا من صور الميسر والقمار والمراهنة المحرمة والله اعلم هنا احدى الاخوات تقول اعطيت اختي مبلغا من المال وحلفت انه وحلفت انه

115
00:39:30.850 --> 00:39:45.900
لا يرجع لكن بعد فترة اه ارجعته الي ظعف واخذت هذا المبلغ وكنت اظن ان هذا المبلغ مجرد هدية لكن بعد فترة انتبهت هل يجب علي اخراج كفارة على هذه الحالة

116
00:39:47.000 --> 00:40:07.400
نعم يجب عليها ان تخرج كفارة يمين على حلفها بشيء نكتفي به عليها كفارة يمين وعليها التوبة الى الله والله اعلم. هم هنا سؤال لشيخنا من احد الاخوة يقول هل هناك فرق بين الخشوع والطمأنينة ام انهما بمعنى واحد

117
00:40:08.000 --> 00:40:27.350
لأ الطمأنينة الا يعجل في حركاته في صلاة واما الخشوع فهو ان يدرك كل ركن ما يقول فيه وما يفعل في السجود يستشعر الخشوع في سجوده تعظيما لله وما يدعو به

118
00:40:27.400 --> 00:40:42.550
في قراءته وقيامه وركوعه وفي صلواته والله اعلم لان البعض شيخنا خصوصا اذا دخل في بعض الجماعات التي تكون مثلا في الطرق او في يعني آآ في سفر او غيره ربما يجد ان

119
00:40:42.550 --> 00:41:04.350
الامام مسرع فيقول انا ما خشعت في الصلاة فربما يقطع صلاته. مع انه ربما يكون سريع لكنه يأتي بالواجبات اذا اتى بالواجب اذا اتى بالواجب مطمئنا به خاشعا فيه وقد ادى الواجب واذا اتى بالواجب خاشعا وهو غير مطمئن

120
00:41:04.550 --> 00:41:22.600
فلم يقم الركوع والسجود فينصرف عنه ويقيم جماعة اخرى او يصلي وحده. والله اعلم. هم شيخنا اذا كان الانسان يريد اه صياما فاراد ان يكون اه لامرين اه طبعا نافلة ان يكون مثلا صيام يوم

121
00:41:22.600 --> 00:41:44.450
خميس ويدخله كذلك صيام آآ ثلاثة ايام من كل شهر لا بأس بهذا الفعل هذا من تعدد العبادة فلا بأس من هذا الفعل في عبادة واحدة ينوي بها عدة اشياء يوم اثنين ويوم بيض وربما اذا كان ايضا

122
00:41:44.550 --> 00:42:01.200
قيام يوم وافطار يوم فهذا الفعل جائز وله فيه ما نوى والله اعلم هنا سؤال من احد الاخوة يقول اه نحن اه نترك المنكرات والفواحش ولا نفكر فيها لا يأتي على الانسان اه

123
00:42:01.200 --> 00:42:18.400
آآ يعني آآ نية في موظوع انه تركها لله وانما هو اعتاد ان يبتعد عن هذه المعاصي وهذه الفواحش هل اه يؤجر على ذلك او لا نعم يؤجر على ذلك لان اعتياد ترك المحرمات

124
00:42:18.650 --> 00:42:40.700
ناشئ من طاعة الله ابتداء هذا من استمرارها فله فيها الاجر اوصيه بالاستمرار على ذلك فهو من العمل الصالح والله اعلم. هم هنا ايضا اه من الاسئلة يا شيخنا يقول كيف اه يعني انكر على من هو اكبر مني في السن اذا كان كنا في مجلس واخطأ خطأ

125
00:42:40.700 --> 00:43:00.100
لابد من التنبيه عليه هناك فرق يا اخواني بين انكار الشيء وبين التعليم والتنبيه بحسن ادب. اه. خذيني منطق هذه ناحية وهذه ناحية اخرى والمؤمن كيس فطن عنده كياسة وعنده فطنة في انزال

126
00:43:00.150 --> 00:43:18.100
كل شيء في محله اللائق به سيكون التعليم بالاسلوب الحسن بالطريقة المناسبة ولا يكون بالاستفزاز والمعاندة كما تكون عند بعض الناس لمن عنده علم في مقابل من لا علم عنده

127
00:43:18.150 --> 00:43:35.650
فهذا يعلي في النفوس حظها والانتصار نفسها وترك الحق الذي هو مقصود الجميع والله اعلم نشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة بارك الله فيكم وفي اخوانكم وشكر الله للجميع اتاحة هذه الفرصة

128
00:43:35.750 --> 00:43:54.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وصلنا بكم احبتنا الكرام الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله دمتم بعفو من الله وعافية. والسلام عليكم ورحمة

129
00:43:54.750 --> 00:44:18.267
رحمة الله وبركاته