1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الحمد لله رب العالمين والصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتي الكرام الى حلقة جديدة. من برنامج الافتاء المباشر على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه هذا الاثير. سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء موفقا مباركا خالصا لوجهه. وان يهب لنا من لدنه رحمة انه

3
00:00:50.100 --> 00:01:16.150
سبحانه هو الوهاب. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من الاخ عبد الله تفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اذا المعتمر واحد يبغى يعتمر طيب حلق من حلق شعر راسه من هنا يعني من اه من بلده

4
00:01:16.500 --> 00:01:36.500
وبعدما كمل العمرة اراد يعني ان يخلد وهم ما في شعر حلق من اول كيف؟ طيب كيف يسوي الله يبارك فيك. شكرا. شكرا جزيلا المتصل الكريم. شيخنا نبدأ بالسؤال الاخ عبد الله. يقول اذا الانسان آآ كان حالق

5
00:01:36.500 --> 00:01:56.500
اعتمر او حج وليس له شعر ماذا يفعل لاجل التحلل؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. فعلمنا

6
00:01:56.500 --> 00:02:22.950
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. اللهم اذا حلق الرجل في بلده ثم للعمرة ادى الطواف ثم السعي يمر بالموس على رأسه. مهم. فما كان فيه شيء فيحلق وان لم يكن ان لم يكن فيه ما

7
00:02:22.950 --> 00:02:42.950
لا يحلقه فقد اتقى الله بما يستطيعه. والله اعلم. هم. هنا من اسئلة تويتر يا شيخنا اه يقول كيف اؤدب من ظلمني كثيرا بالدعاء. الدعاء ليس مقاما للتأديب. مهم. انما هو مقام لاخذ الحق

8
00:02:42.950 --> 00:03:02.600
والتأديب لمن له ولاية سواء عن ولي امر المسلمين او نوابه بحسب اختصاصاته. او الاب مع اولاده وهكذا والمسؤول في مسؤوليته والمدير في ادارته. اما الدعاة فهو لاخذ الحق. وانا انصحك

9
00:03:02.900 --> 00:03:26.200
ان تفوض الامر الى الله جل وعلا. وربي سبحانه وتعالى يعرف الظالم من المظلوم. ويعطي كل ذي حق حقه لانه جل وعلا عدل ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تكن حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. فوض امرك الى الله وابشر بالخير. والله اعلم. اه هنا سؤال عن اه

10
00:03:26.200 --> 00:03:46.200
صلاة العصر يقول شككت في اني صليت ثلاث ركعات فقط فقمت للصلاة للرابعة ثم سجدت سجود السهو قبل السلام لكني بعد آآ ان سجد للسهو آآ اعاد آآ التشهد يعني سهوا منه اعاد التشهد

11
00:03:46.200 --> 00:04:06.200
فلما تذكر انه يعني قد سلم وسجد قبل السلام او انه انتهى من التشهد آآ انقطع وسلم على كل حال هذا يسمى بالسهو المركب. هم. والسهو الزائد بعد سجود السهو لا عبرة به ولا قيمة له. الحمد لله سلم وانتهى

12
00:04:06.200 --> 00:04:26.700
ارجو له ان تكون صلاته مقبولة عند الله والله اعلم. نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا ام عبد الله من الاردن تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اه بدي اسأل سؤال يا شيخ. اه. بالنسبة للي انا مريضة يعني اكتشفت جديد عندي انزلاق غضروفي

13
00:04:26.750 --> 00:04:41.050
وعندي اه اللهم صلي على سيدنا محمد هشاشة بالعمود الفقري فيعني حسب المعالجة الطبيعية حكت لي ممنوع تسجدي. يعني الصلاة لازم اصلي. هل اني اصلي على الارض او اصلي على الكرسي وانا صلاة الفرض

14
00:04:41.500 --> 00:04:56.100
يعني اه اصليها وانا واقف يعني احاول بكل طاقتي. هل انا اسم يعني اذا كانت في يوم مثلا اه ظهري ما يوجعني هل اني اظل اصلي انا قاعد ولا اوقف. طيب. بس انا لما اصلي واجلس عالارض يعني اتعب

15
00:04:56.150 --> 00:05:12.500
ظهري يصير يوجعني طيب طيب. آآ فانا حابة اشوف الشيخ. بالنسبة للسؤال الثاني آآ البطاقات في الفيزا يعني البنك العربي الاسلامي بنك اسلامي يوخذ بطاقات فيزا. هاي البطاقات الفيزا يعني اخدناها. فيها حرام

16
00:05:13.750 --> 00:05:33.450
طيب كيف كيف طريقة التعامل فيها؟ يعني يحكوا هم يعني انا سألتهم قبل ما اخذها حكوا انه ذي قرض حسن يعني الف ترجعهم الف دينار. هم. اه كل سنة بس كل سنة شركة فيزا نفسها توخذ عمولة

17
00:05:33.900 --> 00:05:55.350
عالبطاقة هل فيها حلال ام حرام؟ يعني رسوم اصدار يا اختي. نعم نعم. طيب تسمعي الاجابة الشرعية؟ نعم اه معنا ابو احمد من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه فيصل ابغى اسأل عن رفع الدعاء ابغى اسأل رفع الليالي في الدعاء

18
00:05:55.350 --> 00:06:15.350
في النافلة بعد ما اسلم من الصلاة ارفع نافلة لصلاة النافلة. بعد ما تسلم بعد ما اسلم. طيب طيب. طيب. ارفع يداتي وادعي. تسمع الاجابة ان شاء الله ابشر. طيب بعد الصلاة. الله يبارك فيك

19
00:06:15.350 --> 00:06:29.350
ابو خالد من السعودية تفضل ابو خالد نعم تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير. مساء النور. تفضل استاذ الله يسعدك. اليوم صلينا مع الشيخ والمسجد

20
00:06:29.350 --> 00:06:43.600
مم. والله بنور ركعة على قول ما نقرا الاستفتاح على طول الشيخ اه ركع وحنا ما غلقنا دبر الاستفتاح ونقول بسم الله الحمد لله الفاتحة سجد هل صلاتنا فيها خطأ ولا يتحمل

21
00:06:43.600 --> 00:07:03.600
هاي صلاة يا ابو خالد. صلاة صلاة العصر رحم الله والديك. طيب. مم. طيب انت انت الان انت كمكبر معه ولا كبرت انت؟ ايوة انا مكبر بالزبط بس. مم. الصلاة الركعات الاخيرة جوها مزبوطة تمام. لكن

22
00:07:03.600 --> 00:07:23.600
طيب طيب اسرع شوي طيب لكن الركعة اول ركعة يوم قال الله اكبر احنا قلنا الله اكبر وفتحنا باب دعاء الاستفتاح واضح. وبدأت بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة وان يوم قال الله اكبر ركوع. هل صلاتنا صحيحة؟ الركعة ذي باطلة

23
00:07:23.600 --> 00:07:41.450
شردت ذهني ولا شي. طيب. فقالوا لا صحيح كل النظام استعينوا كلنا ما قرأنا الفاتحة. طيب طيب تسمع يا جابر؟ رحم الله والديك. والديك عبد الله من السعودية تفضل اه شيخ انا الوالد توفي من فترة. رحمه الله

24
00:07:41.600 --> 00:08:01.000
الله يرحمه ويغفر له يعني عنده تقطيع وبحمد الله وحق العباد وانا يعني كل وقت دعاء مستجاب ادعي له اجابة واصدق عن كثير الحمد لله اسأل الله ان يتقبل لكن ما ادري يعني يغلب الرجاء ولا الخوف لان تحس انك قلق شوية

25
00:08:01.400 --> 00:08:29.300
طيب اذا كان عليه ديون سددتوها احيانا يعني وكذا طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله والتقصير يعني احيانا ابشر ابشر بعظ العبيدات. ابشر. ام خالد بالسعودية تفظلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزاك خير يا بسأل الشيخ. هنا بالسعودية وتبتدي من

26
00:08:29.300 --> 00:08:53.300
فهل يصلح انت تاخذ عمرة من دون محرم طيب تسمعين اجابتك؟ سؤال ابشر الله يبارك فيك. ابو عبد الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. وعليكم السلام ورحمة الله. في امس اه واحد سأل

27
00:08:53.400 --> 00:09:13.400
او انت ما قلت طيب هو ما تابع وانت ما شا الله تابعت طيب وش الحديث البرنامج يعني ان من قال لا اله الا الله ذي القوة المتين مئة مرة انه ايش يعني يأمن من عذاب القبر وانه يمسك

28
00:09:13.400 --> 00:09:29.500
في سؤال تاني كمان. ايه. هذا من ضمن الاسئلة اللي في اخر اه الحلقة اعتذرنا من ايه اعتذرنا من الاخوة والاخوات ان ما كنت الجواب طيب ان شاء الله نستعرضها مع ان البرنامج برنامج فقهي وليس

29
00:09:29.500 --> 00:09:57.050
حديثي ان شاء الله نعطي اجابة ان شاء الله فيها. معنا من اليمن من؟ ابو محمد تفضل  تفضل ام محمد الطامة تفترض من زمان معي. عليها قضاء وصامت. طيب ايوة وفطس بماء

30
00:09:57.550 --> 00:10:20.750
افطرت ليه يعني ايه افطرت بعد اذان المغرب بماء بس؟ يعني الى بعد المغرب. لا معليش. ابو محمد. اسمعني من الهاتف كذا راح تردد الصوت ما دمت سامع يعني اسمعني من الهاتف

31
00:10:21.050 --> 00:10:47.650
ايوه معاك ايه الان كان عليها قضاء وقضت بعد المغرب افطرت بماء بعد المغرب يعني اذن المغرب وشربت ماء بس ايه طيب بيقول ان هي يكفي. الصوامة حقها لان  اسواق ما طعمت يومين وفطرت بماء

32
00:10:48.400 --> 00:11:02.500
طيب. والتمة ماشي عنها يعني قصدك ان الافطار هل افطارها صحيح؟ كونها ما اكلت بس تشرب موية؟ ايوا طيب افطارها صحيحة ولا؟ طيب ابشر ابشر ابشر عبد الله من السعودية تفضل

33
00:11:03.250 --> 00:11:31.300
عندي سؤالين. تفضل ما حكم النجاسة قبل اعرفها كيف ما حكم النقاسة قبل ادري عنها طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني انا في حسابي مبلغ وحسابني مجمد هل فيه زكاة طيب طيب انت اقصد النجاسة تكون في الثوب يعني قصدك

34
00:11:31.450 --> 00:11:46.250
ايه في الثوب قبل ادري عنها. طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا الاخت ام عبد الله تقول انها مريظة يعني بانزلاق آآ غظروف

35
00:11:46.250 --> 00:12:06.250
وتقول كذلك لديه شاشة بالعظام. نصحتني الدكتورة ان لا اسجد. تقول انا الان لا ادري هل لاصلي نصحتها الدكتور ولا الاخصائي العلاج الطبيعي. اه. ان كان اللي نصحتها الاخصائية فتحتاج الى قول

36
00:12:06.250 --> 00:12:26.250
طبيب كما نص الفقهاء قول طبيبة طبيب مسلم ثقة فتعول على كلام الطبيبة او الطبيب المختص وان يكون مسلما وثيقة. فاذا قال صلي على كرسي حمد لله. جعل الله عز وجل لها في دينها سعة. تصلي جالسا سواء على كرسي او على الارض

37
00:12:26.250 --> 00:12:39.700
ما هو اوفق وارفق بها تفعله والله اعلم. تسأل عن الفيزا في اه اه بنك اسلامي وتقول انهم ياخذوا اه قرض حسن لا ياخذون شيء. لكن كل سنة ياخذون عمولة

38
00:12:39.700 --> 00:12:59.700
لاجل شركة الفيزا التي تصدر بطاقاتها على كل حال انا اتحفظ على اطلاق وصف الاسلام على البنوك. مهم. يقال تعاملات صحيحة شرعية او تعاملات غير صحيحة او مختلطة. هم. لانه لا يعلق بالاسلام بنك اسلامي مسلسل اسلامي تمثيلات اسلامية

39
00:12:59.700 --> 00:13:16.000
اناشيد اسلامية هذا كله من الغلط. وما دام انه يؤخذ على اصدار الفيزا رسوم سواء سموها عملت مكتبية او رسوم اصدار فهذا لا يجوز لان حقيقة البطاقة هي اقراض من البنك

40
00:13:16.000 --> 00:13:35.450
لهذا المقترض فاذا اخذوا عليها زيادة باي مسمى دخلت في باب الربا والله اعلم. هم. سؤال الاخ ابو احمد يقول رفع اليدين الدعاء بعد السلام من النافلة. نعم الدوام على ذلك من الامور المحدثة. هم. يداوم كلما

41
00:13:35.500 --> 00:13:56.450
انتقل من او سلم من النافلة رفع يديه يدعو هذا امر محدث لانه لم يأتي عليه امر النبي عليه الصلاة والسلام اما اذا كان فعلها احياء  اما دعاء او استخارة او استخارة او نحوها فارجو انه لا بأس به والله اعلم. اه هنا ايظا سؤال ابو خالد

42
00:13:56.450 --> 00:14:16.450
اه ان الامام في الركعة الاولى يقول اسرع فركع نحن لم ندرك اه قراءة الفاتحة. نعم. ماذا علينا؟ اه هذه مضت الحمد لله فيتحملها عنهم الامام وهو يتحمل الاثم اذا كان آآ لم يعطهم اذا كان لم يقرأ الفاتحة فيتحملها عن لانه مأمور

43
00:14:16.450 --> 00:14:36.450
قم بمتابعته آآ اسوة بمن لم يحضر الا في اثناء الركعة او قبل رفع الامام من ركوعه والله اعلم الاخ عبدالله يقول توفي والدي ولديه تقصير آآ من جهة الله عز وجل ومن جهة يعني الغيبة آآ للخلق فيقول

44
00:14:36.450 --> 00:14:56.450
انا الان اه ادعو له واتصدق عنه ولكني يعني هل اخذ بجانب الرجاء او بجانب الخوف في هذا يجمع بينهما يجمع بينهما وابوك قدم الى ربه وهو ارحم به منكم. ربنا جل وعلا ارحم بنا من امهاتنا ومن ابائنا سبحانه وتعالى

45
00:14:56.450 --> 00:15:17.650
وانت الح على الله بالدعاء مازجا بين الامرين بين حسن الظن وحسن الرجاء بالله وبين الخوف على ابيك مما كان منه من هذا التفريط غفر الله لنا وله ولجميع المسلمين والمسلمات. والله اعلم. اه سألت الاخت ام خالد تقول اختي ستأتي من خارج المملكة. للعمرة هل لها

46
00:15:17.650 --> 00:15:38.300
تسافر بدون محرم؟ لا يصح سفر المرأة لحج او عمرة او سفرا مباحا الا ومعها ذو محرم بما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. فقام

47
00:15:38.300 --> 00:15:53.200
رجل فقال يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امرأتي خرجت حاجة قال صلى الله عليه وسلم انطلق فحج مع امرأتك. وهي انما جاءت للعمرة تريد الاجر والثواب

48
00:15:53.500 --> 00:16:10.050
فلا تحصل في في طريقها للاجر والثواب اثما في معصيتها لله ومعصيتها لرسوله. القائل لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم والله اعلم. نعم

49
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
اذا هنا يا شيخنا في اسئلة الاخوة والاخوات في تويتر. الاخ ناجي يقول اريد تفصيل في حكم المسبوق. باي ركعة عند قيامه للقضاء هل يلزمه دائما قول الله اكبر؟ نعم المسبوق اذا قام يقضي ما عليه من الركعات ركعاته التي ادركها

50
00:16:30.150 --> 00:16:53.400
مع الامام هي الاولى له. هم. فاذا سلم الامام قام مكبرا يأتي ما بقي عليه من صلاته في ركعاتها فيقول الله اكبر وتكون الركعات التي جاءت المتممه لصلاته والله اعلم. الاخ ابو عبد الله سأل عن حديث يقول من قال لا اله الا الله ذي القوة

51
00:16:53.400 --> 00:17:19.550
فقد امسك حلقة باب باب الجنة. نعم. هذا صحيح. هذا الحديث اه ضعفه اهل العلم. هم منهم من جعلوه حديثا واهيا آآ الذي ينجي صاحبه هو قوله لا اله الا الله معتقدا لها. فان من مات وكان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة

52
00:17:19.800 --> 00:17:39.800
مقتضى ذلك انه يكون في قبره من اهل السعادة. نسأل الله ان نكون واياكم منهم. وانا في هذا المقام انصح اخواني الا يلتفتوا الى كل ما يشاع في الوسائل. صحيح. ومصادر الاعلام مما ينسب الى المقام النبوي الشريف. فانه يكثر الكذابون والمتعاطفون في امر يظنون

53
00:17:39.800 --> 00:18:03.300
آآ منسوب الى النبي عليه الصلاة والسلام. فنحن نتحفظ والرسول صلى الله عليه وسلم ثبت عنه حديث متواتر انه قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار اللهم صلي وسلم عليه نعم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. الاخ ابو محمد سأل عن امرأة لديها قضاء. ايه. من رمضان

54
00:18:03.300 --> 00:18:20.550
الان ولا تفطر الا على ماء اكثر من يوم. هل هذا يؤثر على صيامه؟ لا ما يؤثر هذا على صيامها لانها افطرت والافطار يصح لولا على لولا على غير طعام لو نوى الافطار افطر. مهم. فاما وقد افطرت بالماء الحمد لله. الماء

55
00:18:20.950 --> 00:18:38.000
اه طعام وشراب وقد حصل به الافطار. لكن لا تضر نفسها لا تضر نفسها الا تطعم ما يقوم به جسمها واودها والله اعلم. اه سؤال الاخ عبدالله عن النجاسة في الثوب

56
00:18:38.000 --> 00:18:58.000
قبل ان يعلم بها الانسان ما حكمها؟ اذا كان لا يعلم بالنجاسة في ثوبه او في نعله او حتى في بدنه وهو لم لم يعلم بها وادى بها الصلاة فصلاته صحيحة. فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين انه صلى منتعلا. وفي اثناء صلاته نزل

57
00:18:58.000 --> 00:19:16.450
نزع حذاءه ونحاهما جانبا فنزع الصحابة احذيتهم فلما انصرف قال ما لكم فعلتم ذلك؟ قالوا فعلته يا رسول الله اه اقتدينا بك او تأسست بك. قال جبريل اخبرني انفا ان فيهما اذى

58
00:19:16.500 --> 00:19:32.250
فدل على ان صلاته الاولى وفيها الاذى صحت لم يعدها عليه الصلاة والسلام وهذي اخذ منها العلماء قاعدة من وجدت نجاسة لم يعلمها فصلاته التي صلاها وهو لا يعلمها طاهرة. انما الذي لا تصح صلاته من احدث

59
00:19:33.250 --> 00:19:53.250
من احدث لا تقبل لا تصح صلاته حتى يتوضأ لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ يتوضأ الله اعلم. سأل عن الحساب المجمد يا شيخ الحسابات اذا جمدت عليها زكاة المبالغ التي فيها؟ التجميد نوعان. ان كان التجميد

60
00:19:53.250 --> 00:20:17.800
من جهة حقوق مالية عليه او من جهة الجهات القضائية والعدلية وامثالها فهذه يزكيها سنة واحدة اذا ازيل التجميد. اما اذا كان مجمدا هو حسابه بنفسه لا يسحب منه فهذي فيها الزكاة كل سنة. اذا اذا بلغ المال نصابا. هم. لن يستطيع هو ياخذه نعم يستطيع يأخذه بس اذا بلغ النصاب. مهم. وهو ما

61
00:20:17.800 --> 00:20:37.800
الالف ومئة وخمسين ريالا سعوديا من عملات الورقية نعم هنا في اسئلة تويتر الاخت المها تقول اه والدتي كبيرة في السن ومريظة وتريد ان تعتمر فهل اذا اخذت لها عربة كهربائية اه تسعى اه فيها اه

62
00:20:37.800 --> 00:20:57.800
اركب انا معها لاجل اقود اقود بها هذه العربة. وانا استطيع ان امشي. فهل آآ عمرتي صحيحة؟ نعم يجوز لها ان تقود بامها في المسعى حتى لو كانت صحيحة. ويجوز ان تأخذ العربة وهي صحيحة ايضا. اه. يجوز ذلك. لكن الافضل الصحيح ان يمشي على

63
00:20:57.800 --> 00:21:17.800
تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام. واما وامك بهذه الحالة فجزاك الله خير. هذا تؤجرين عليه ولك اجر المشي والاكتساب النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم. اه هنا سؤال عن امرأة كبيرة تأتي بالاذكار الواردة بعد الصلاة. نعم. واذكار الصباح. ومرات بعد الاكمال

64
00:21:17.800 --> 00:21:37.800
من الاذكار الواردة او في اي وقت تقول يا لطيفا آآ لم تزل الطف بنا فيما نزل انك لطيف لم تزل الطف بنا والمسلمين آآ نسأل عن هذا الدعاء هذا الدعاء يا لطيف ان لم تزل الى اخره لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. لكن معناه

65
00:21:37.800 --> 00:21:59.950
فيه الثناء على الله عز وجل والتوسل اليه بما لا باسمه اللطيف وبافعاله اللطيفة سبحانه وتعالى. والله يقول لله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذر الذين يلحزون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. والله اعلم. هنا سؤال عن اه من نسي اه السجدة الثانية. هل يسجدها؟ او

66
00:21:59.950 --> 00:22:19.950
انه لابد ان يعيد الركعة. من نسي السجدة الثانية ان كانت هي الاخيرة نعم. يعيد السجدة. هم. فان نسي السجدة الثانية في ركعات سابقة الاولى او الثانية او الثالثة تعتبر هذه الركعة باطلة ويعيد بدلها ركعة اخرى. والله اعلم. الاخ

67
00:22:19.950 --> 00:22:39.950
اه منتصر يبلغكم السلام يا شيخنا ويقول ما هو نصاب زكاة الزيتون؟ وهل اه يخرج زيتونا؟ او زيتا؟ نعم. عليه السلام وعلى الجميع السلام ورحمة الله وبركاته. الزيتون اذا كان يدخر. مهم. سواء بحبه او بزيته. فالزكاة فيما

68
00:22:39.950 --> 00:22:55.350
ادخروا منه اذا بلغ ستين وسقا اي ما يعادل ثلاث مئة صاع وهي بالكيلو غرامات تسع مئة كيلو غرام فاكثر. والله اعلم. هم. استأذنكم استقبال بعظ الاتصالات معنا من امريكا هيفاء

69
00:22:55.350 --> 00:23:16.350
تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازا ممكن عند عندي سؤال بسورة الاعراف الاية مية واتنين وسبعين هي اللي بتقول واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم

70
00:23:16.350 --> 00:23:36.350
الست بربكم؟ هل يعني معناة الاية انه البشرية كلها وجدت بعالم ثم بعدين وجدت على على الارض يعني هيدي ما عندن زرية بعالم الزر ما حيلتقى عنده زرية على الارض شكرا جزيلا. الله يبارك شكرا لك

71
00:23:36.350 --> 00:23:56.000
معنا ابو جابر تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل بالله يا شيخ علي. الله يحبك فيه يا اخي وجزاك الله خير في سؤال لو سمحت. هل هل يوجد مسافة معينة ما بين البيت

72
00:23:56.050 --> 00:24:14.600
والمسجد حتى يعني اه يسقط وجوب صلاة الجماعة في المسجد. طيب. يجب الذهاب الى صلاة الجماعة مهما كانت المسافة بعيدة نعم واضح واضح. ابشر. وشكرا. العفو. معنا ابو محمد من السعودية تفضل

73
00:24:14.950 --> 00:24:34.300
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ الله يرحم والديك بعد ما ووضيت وصليت فحسيت بقطعة طعام في فمي. قطعة طعام بسيطة في فمي لو دلعتها يعني تبطل الصلاة ولا ماذا

74
00:24:34.600 --> 00:24:50.850
انت وش سويت؟ بلعت ولا لا انت بلعت اه من الطعام ولا قطعة بسيطة كذا وفيها اثناء الصلاة بلعبها وش مقدارها يا ابو محمد بسيطة جدا يعني يعني كم بسيطة جدا

75
00:24:52.050 --> 00:25:05.950
والله اني ما ادري عنها. لا تصير كبر التمرة ولا. لا لا يا رجال. طيب اللي يصير بين الاسنان والشيء اليسير. صحيح؟ ايوا اللي بينتنا. ابشر ابشر ابشر. الله يرحم والديك. ووالديك. جزاك الله خير. من معنا

76
00:25:07.000 --> 00:25:22.200
ابو سعود من السعودية تفضل سلام عليكم. ابو سعود تفضل. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك في الله يا شيخ علي الله يحفظك الله يحبك يا اخي احبك الله. نبغى نشرح الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم

77
00:25:22.300 --> 00:25:51.100
الحديث اللي يقول من تعار من الليل. حديث عبادة. نعم. طيب. اي نعم. ابشر. شكرا معنا عمر من العراق تفضل يا عمر يا عمر الو تفضل تفضل انت عالهوا هيا السلام عليكم كيف حالك يا شيخ؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممكن اعرف حضرة الشيخ من هو الشيخ سعد الخثلان ام شيخ سعد بن تركي الشيخ علي

78
00:25:51.100 --> 00:26:06.700
نعم سؤالي هو اه يعني اه سؤالي هو حكم الاستعانة بالكفار عند الضرورة طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله طيب سؤال ثاني ممكن شيخ شيخ فيصل لو سمحت؟ انت سبق سألت وعندك سؤال ثاني وش هو

79
00:26:06.750 --> 00:26:32.450
الاجابة قبل النداء الراتب القبلية تقول؟ ايه ايه سؤالي طيب شنو الجواب؟ اني سألت شيخ بعرظ السؤال انت من ظمن الاخوة اللي ما ما عرضوا السؤال ان تقول افضل النداء الراتب القبلية ولا بعد النداء بعد الاذان؟ اي نعم اي نعم هذا سؤالي الراتبة القبلية هل الافضل

80
00:26:32.450 --> 00:26:42.450
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اني اسابق الى المسجد ام اصليها لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. تمام تمام. اللهم صلي وسلم عليه. ابو انس من السعودية تفضل ابو انس

81
00:26:42.450 --> 00:27:08.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احب الوالدين امام اه صلى العشاء فجلس الركعة الثالثة جلوس خفيفا  ولم يتم السهو ما حكم صلاة الله يحفظكم؟ طيب طيب. احمد من العراق تفضل

82
00:27:09.350 --> 00:27:31.400
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤالي عن الختمة الختمة بالقرآن في اكثر من مصحف يعني مثلا اختم عندي كتاب بالبيت مصحف واقرأ مثلا من مصاف المسجد او مصحف اللي بالموبايل بالجوال. طيب ختمة واحدة ولا؟ ولا في كل ختمة واحدة؟ ختمة واحدة. طيب

83
00:27:31.550 --> 00:27:51.650
تسمع السؤال الثاني تفضل عندما اصل الصراع متأخر يعني في المسجد ما اعرف كيف يتم الصلاة يعني حتى تعتبر الركعة الاولى للعام الاخيرة ما اعرف شلون اتمها يعني بصراحة. ايه طريقة قضاء ما فاته المسبوق. ايه قضاء نعم. طيب طيب

84
00:27:52.050 --> 00:28:12.050
تسمع الاجابة ان شاء الله. الله يبارك فيك. شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. والمعذرة المعذرة انا من حلقتين وانا اقول للاخوة سنرجي اسئلتكم يضيق على الوقت لكن نحاول ان شاء الله ان نستعرضها كاملة. آآ بقي شيخنا آآ آآ سؤال الاخت آآ

85
00:28:12.050 --> 00:28:28.850
كيف شيخنا عن الحديث يا شيخنا حديث آآ الذي لا في حديث سؤال المها هالمها ايه كان العربة يا شيخنا طيب الميثاق الذي اخذه الله عز وجل نعم يقول الله جل وعلا

86
00:28:29.100 --> 00:28:48.500
في اواخر الف لام ميم صدى الاعراف واذا خذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل كنا ذرية من بعدهم الايات. جاء في الحديث الصحيح

87
00:28:48.900 --> 00:29:06.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام انه قال ان الله مسح ظهر ادم واخرج ذريته كالذر واشهدهم على انفسهم. هذا الميثاق اكثر بني ادم لا يذكرونه لكنه حق ووقع

88
00:29:06.400 --> 00:29:24.950
اشهدهم الله على الايمان به ربا ومعبودا فمنهم من ثبت وهم اهل الايمان ومنهم من لم يثبت وهم من اشتالتهم الشياطين فتهودوا وتنصروا وتمجسوا وذهبوا الى خلال الكفر يؤيدها ما جاء في صحيح مسلم

89
00:29:25.000 --> 00:29:44.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مولود على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ولم يقل او يسلمانه لان اصل الميثاق هو على هذا على هذا الفطرة فطرة التوحيد والايمان بالله ربا ومعبودا والله اعلم. مهم

90
00:29:44.050 --> 00:30:00.700
شيخنا الاخ ابو جابر سأل عن المسافة هل هناك مسافة معينة لوجوب آآ الصلاة في المسجد؟ نعم هناك مسافة حددها النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الاعمى. الرجل الاعمى الذي قال لا ليس لي قائد يلائمني

91
00:30:00.900 --> 00:30:11.750
فهل تجد لي عذرا الى ان قاله في اخر حديثي له صلى الله عليه وسلم اتسمع النداء قال نعم. قال لا اجد لك عذرا فاذا سمع النداء في الظروف المعتادة

92
00:30:11.850 --> 00:30:35.550
قبل الموانع والعوازل روضة الطرق اذا سمع النداء باذانه المعتاد وجب مهما بلغ مدى الصوت ان يشهد الجماعة في هذا المسجد وفي هذه المناسبة انصح الا يتهاون المسلم في صلاة الجماعة له اجر عند ذهابه وله اجر عند ايابه

93
00:30:35.550 --> 00:30:55.250
والصلاة في نفسها مضاعفة وهي واجبة مع الجماعة. ان لم يكن من اهل الاعذار والله اعلم. مهم. اه هنا شيخنا السؤال عن اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل. الحديث هذا العظيم اه سؤال عنه شرحه ماذا يفعل المسلم اذا تعرمل الليل؟ اما شرحه فيظيق عنه هذا المقام. صحيح

94
00:30:55.250 --> 00:31:09.850
انما اذكره لان النبي صلى الله عليه وسلم رتب فيه هذا الوعد الكريم. فقد روى الامام البخاري في صحيحه بسنده عن عبادة ابن الصامت الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل

95
00:31:10.350 --> 00:31:24.300
اي استيقظ لاي سبب اما بقلق او حصر او غيره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله

96
00:31:24.350 --> 00:31:39.350
وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. قال عليه الصلاة والسلام فان دعا استجيب له وان توضأ وصلى ركعتين قبلت صلاته هذا حديث مهم

97
00:31:39.500 --> 00:31:58.450
ويعنينا نحن في هذه الازمان يعني المسلمين خصوصا من ذوي الهموم والغموم. الذين تقل همومهم مضاجعهم والله اعلم. نعم. اه هنا سؤال يا شيخ للاخ ابو محمد يقول اذا اه كان هناك قطع يسيرة التي تكون من الطعام بين الاسنان في الصلاة يبتلع

98
00:31:58.450 --> 00:32:14.350
الانسان اما قصدا او على كل حال لا يوسوس. هم. لا يوسوس فان الناس يحتاجون الى مثل هذا وهذا مما يشق التصون عنه فلا يوسوس بذلك فان تأكد منها فيخرجها بيده

99
00:32:14.550 --> 00:32:34.500
او بثوب ثوبه او بالمنديل والشيء اليسير معفو عنه والحمد لله. نعم. الاخ عمر سأل عن الاستعانة بالكفار للضرورة. ما الحكم؟ هذه الضرورة في الاستعانة بالكفر يقدرها اهل العلم في كل زمان وفي كل بلد. مهم. لان ما كل ما يدعى فيه الضرورة تكون ظرورة

100
00:32:35.000 --> 00:32:52.600
فهذا امر مرده الى اهل العلم في هذي الاستعانة وفي وجوهها وفي مداها والحمد لله النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر لما هاجر من مكة الى المدينة استعان بكافر عبد الله بن اريقط الليث يدلهم الطريق

101
00:32:52.600 --> 00:33:12.650
دليلا خريته كان حال الاستعانة غير مسلم. فهذا الامر يرجع الى اهل العلم ويرجع الى ولاة الامر والله اعلم سأل شيخنا عن الراتب القبلية يقول الافضل اني اصليها في البيت كون لا تجعلوا بيوتكم مقابر لابد الانسان يصلي

102
00:33:12.650 --> 00:33:33.900
البيت او انه بحكم انها مرتبطة بالصلاة يصليها في المسجد. الراتبة القبلية انما تصلي بعد دخول الوقت. سواء اذن المؤذنون في اول الوقت او تأخر المؤذن انت تصليها اذا دخل الوقت في بيتك وهذا افضل. وان صليتها في المسجد فهذا لا بأس به. والله اعلم. اه الاخ ابو انس يقول الامام جلس

103
00:33:33.900 --> 00:33:57.350
بنا بعد آآ الركعة الثالثة في الصلاة الرباعية جلسة خفيفة فلما نبه قام لكنه لم يسجد للسهو في اخر الصلاة. هذه الجلسة اما ان تكون الاستراحة فهذا لا يحتاج الى سجود سهو. وان كان ساهيا فنبه فقام فكان الواجب عليه ان يسجد للسهو. اما وهو لم يسجد فلا يتحمل

104
00:33:57.350 --> 00:34:17.350
المأمومون من ذلك وزرا بل هو يتعلق بالامام والله اعلم. شيخنا يعني ليس له ان يحتسبها جلسة اه اه استراحة. بحسب ما وقع منه فان كان نواها استراحة اول ما نواها لكنه لما كان ما دام انه سهى ونبه وسبح له ثم قام وهو

105
00:34:17.350 --> 00:34:37.350
في حقيقة كان الواجب ان يسجد للسهو. مهم. والله اعلم. الاخ احمد يقول انا اه اقرأ في ختمة ختمة القرآن. اقرأ من الجوال اقرأ من المصحف عندي في البيت اقرأ من مصحف المسجد نفس الختمة. نعم. يقول التنقل بين هذا. لا بأس لا بأس به يقرأ من عدة مصاحف ويقرأ من حفظه. يقرأ

106
00:34:37.350 --> 00:34:57.350
من الجهاز الامر واسع الحمد لله. الحمد لله. هنا سؤال في تويتر يقول هل ينكر على من يختم التلاوة بصدق الله العظيم؟ اذا داوم عليها دائما كلما قرأ ختم بصدق الله العظيم فهذه لم تأتي بها سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وقد داوم على فعل شيء لم يداوم النبي عليه. ولهذا

107
00:34:57.350 --> 00:35:18.050
اذا اتى بامر زائد في باب العبادة. اما اذا قالها احيانا الامر واسع فان الله جل وعلا يقول في ال عمران قل صدق الله فاتبع ملة ابراهيم حنيفا. وقال جل وعلا ومن اصدق من الله حديثا. العبرة بالمداومة او

108
00:35:18.050 --> 00:35:39.050
او بفعلها احيانا والجواب فيها كما سبق والله اعلم. اه يقول هل يجوز دفع الزكاة لمريظ من غير مستحقي الزكاة ولكنه يحتاج الى اه اجراء عملية كبيرة وضرورية. يقول وليس لديه المال لاجراءها. اذا كان ليس في بلد الدولة تتولى

109
00:35:39.100 --> 00:35:59.100
علاجه او تأمين علاجه فيكون هذا هذه العملية من الحاجات التي اذا كان لا يستطيع دفع المال لها فدخل في حكم المساكين من الزكاة لاجراء هذه العملية الظرورية والله اعلم. اه الاخت نورة تسأل عن والدتها تقول لديها الم في الركب واحتكاك من سنوات

110
00:35:59.100 --> 00:36:19.100
طويلة وطبيبة قالت لها آآ ان تصلي الصلوات وهي جالسة على كرسي. تقول امي تصلي صلوات آآ الفرائض من غير كرسي ولكن لا تستطيع ان تطيل الجلوس في الركوع. سؤالها هل يجوز لي ان اصلي على الفريظة على الكرسي؟ نعم. اذا احتاجت

111
00:36:19.100 --> 00:36:32.200
الى ذلك الامر واسع. قال صلى الله عليه وسلم في حديث عمران صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. والحمد لله. اه الاخت اه حاملة المسك تقول

112
00:36:32.350 --> 00:36:49.700
اه تسأل عن لفظ بكة ولماذا اه يعني اتت في القرآن بهذا اللفظ؟ نعم. غير مكة. مكة هذا البلد العظيم. المعظم المحرم الذي هو اشرف البقاع والبلدان والاراضي على هذه البسيطة. نوع الله اسماءه

113
00:36:49.750 --> 00:37:06.450
سماها بكة ان اول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركة وسماها مكة وسماها ام القرى وسماها النبي بالبلدة وسماها البيت العتيق مبادئ الامين والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلدي الامين

114
00:37:06.750 --> 00:37:37.500
معنى بك ان الله عز وجل بكى بها قلوب الجبابرة الظلمة واخرهم ابرهة الحبشي وكل من اراد البيت بافساد وهدم له فان الله يبكه بكا سبحانه وتعالى. نعم هنا سؤال ايضا عن آآ اجابة الدعاء يوم الجمعة هل تكون خاصة لمن جلس على مصلاه ولم يحدث ولم يقطع هذا الانتظار

115
00:37:37.500 --> 00:37:58.650
لأ ليست خاصة بمن جلس في مصلاه بل وهو يمشي في نزهة في سوق في طريق يدعو الله يسأله يصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم يذكر الله هؤلاء كلهم داخلون في هذا الوعد الكريم. لعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام لا يوافقها عبد مسلم قائم

116
00:37:58.650 --> 00:38:13.300
يعني يدعو الا اجاب الله دعوته. اذا لم يكن في دعائه من الموانع المانعة لاجابة الدعوة والله اعلم. ايضا هنا سؤال الاخت حاملة المسك تقول حكم تلحين آآ او التغني

117
00:38:13.300 --> 00:38:36.800
اذكار ما وجه التغني بها وتلحينها؟ ان كان لتنشيط نفسه ينشط نفسه بذلك فلا بأس. اما اذا كان لاجل الناس دخل في دائرة الرياء وان لم يكن لتنشيط نفسه فيخشى عليه ان يكون في دائرة الاحداث في دين الله والله اعلم. نعم. الاخ مروان يقول انا اقرأ اذكار الصباح بعد

118
00:38:36.800 --> 00:39:00.600
الاذان الثاني آآ للفجر وبعد ذلك اصلي صلاة الفجر. او اقرأه بعد الصلاة مباشرة. يجوز قبل الصلاة ويجوز بعده اذكار الصباح تبدأ من السحر قبل الفجر الى قبيل الزوال. الامر واسع لكن يجعل له وقتا حتى يعتاده ويألفه ولا تفوته هذه الاذكار. والتي فيها الاجور العظيمة في الدنيا والاخرة

119
00:39:00.600 --> 00:39:18.700
والله اعلم من الاخت اسماء تقول هل يجوز ان اقول يا رب عوضني صبري خيرا. نعم يجوز ذلك. هذا من من اللحاح على الله بالدعاء. مهم. ان الله يعوضها على صبرها. ويجزيها على صبرها. وليكن همك يا اختي الثواب الاخرى

120
00:39:18.700 --> 00:39:36.600
اعظم من الثواب العاجلي في هذه الدنيا. لان ثواب الدنيا ينتهي لكن ثواب الاخرة يبقى والله اعلم. هنا سؤال من الاخ عبد الرحمن يقول انا انشر مقاطع لتلاوة القرآن الكريم. فهل اذا انتشرت هذه المقاطع من اكثر من

121
00:39:36.600 --> 00:39:53.950
اؤجر على ذلك انت يا اخي تتعامل مع كريم اكرم سبحانه وتعالى. فلتحسن بالله الظن. ولتعظم على الله الرجا وما دعوت اليه من كلام الله ونشرته واذعته او من صحيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

122
00:39:54.050 --> 00:40:10.350
فابشر لك الاجر بدلالتك على الخير. لقول النبي عليه الصلاة والسلام من دل على هدى كان له مثل اجره. من غير ان ينقص من اجورهم شيء. هم نعم يسأل شيخنا يقول هل هناك فرق بين الحسنات والاجور؟ لا

123
00:40:10.500 --> 00:40:29.550
هذه عموم الخصوص. مهم. فان الحسنات تشمل الاجر وتشمل ما يدفع به البلاء وما يكون فيه من الاثابة والاجور غالبا ما تأتي في آآ المضاعفات في في هذه الحسنات وامثالها. نعم

124
00:40:29.650 --> 00:40:43.600
هنا ايضا سؤال من الاخ عبد الرحمن يقول لو عملت بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم في قوله اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله الى اخر الدعاء هل تعتبر هذه من التوبة النصوحة؟ حسب نيته

125
00:40:43.650 --> 00:41:06.400
نوى بها توبة من ذنوب يعرفها وعينها فنعم تعتبر ذلك. وان نواها ذكرا ودعاء عاما ثابتا عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول في سجوده اللهم كل ذنب كله دقه وجله اوله واخره وسره فهذا دعاء نافع وان لم ينوي فيه التوبة النصوح والله اعلم

126
00:41:06.400 --> 00:41:29.100
آآ تقول احدى الاخوات آآ انا عندما اذكر اذكار الصباح والمساء وآآ احصن نفسي هل قراءة الاذكار تكفي عن عائلتي؟ وهل احفظ النية في ذلك آآ الورد غير غير اه ما يتعلق التحصين. التحصين. مهم. التحريز

127
00:41:29.350 --> 00:41:49.350
والفرق بينهما نيتك والنية لا يتلفظ بها. بل هو ما يكون في حركة خاطرك وقلبك والله اعلم. نعم. هنا سؤال الاخت ام رنين تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان هل اذا فتحت صوت آآ شيخ يقرأ

128
00:41:49.350 --> 00:42:08.750
السورة يكفي او لابد ان اقرأ انا؟ على كل حال الحديث عام لقوله عليه الصلاة والسلام البيت الذي لا تقرأ البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة تقرأ فعل مبني للمجهول سواء قرأتيه انت او قرأه غيرك. لكن الشأن ان لا يكون وظع

129
00:42:09.050 --> 00:42:24.700
المذياع للمسجل من غير انتباه له ولما يقرأ به فهذا اه محل تأمل في حصول التحريز به او عدم حصوله. والله اعلم. اه هنا ايضا يا شيخنا السؤال في تويتر اه

130
00:42:24.700 --> 00:42:44.700
اه تسأل اخت اه مها تقول هل اطوف كذلك مع والدتي بالعربة وتكون عمرتي صحيحة؟ كذلك الطواف نعم. مثل السعي؟ نعم الطواف كالسعي. مهم سواء طفتي معها بالعربة او طفتي دافعة لها بالعربة والحمد لله. المسألة سهلة يا اختي والاجر لك مضاعف لانك خدمتي

131
00:42:44.700 --> 00:43:07.100
بامك في حال الطواف وفي حال السعي شفاه الله وشفى الله جميع المسلمين. نعم. هنا سؤال في تويتر عن اذا كان صوت وتلاوة امام المسجد الذي جاورني لا تناسبني فهل يجوز لي الذهاب الى مسجد اخر؟ جاء في الحديث عند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم

132
00:43:07.100 --> 00:43:25.150
قال لا يتجاوزن احدكم مسجده الذي يليه الى غيره. فهذا مهم فان كنت بين عدة مساجد انت مخير اما اذا كان مسجد مقارب لك وبينك وبين الامام شحنة او لا او لا تستطيب تلاوته

133
00:43:25.450 --> 00:43:45.450
لا ارى لك ان تتجاوزه الى غيره. صلي وتحمل وابشر بالخير. نعم. الاخت ام عبد الله تقول اه اه شخص اه اقرأ اذكار النوم. ومن ثم يذهب الى آآ دورة المياه ويرجع للنوم مرة اخرى فهل يعيد الاذكار؟ لا ما يعيدها. ما يعيدها الا اذا

134
00:43:45.450 --> 00:44:09.100
اذا كان قد فصلها بذهابه لدورة المياه يكملها والله اعلم. هنا ايضا اه احدى الاخوات تقول اه اذا شككت في اه ما يشاهده ابناء بعض الاقارب لدينا في البيت وانهم يستخفون عن والديهم هل اثم اذا لم اخبر والديهم بما هذا يختلف بحسب هؤلاء

135
00:44:09.100 --> 00:44:34.950
في هذا المحرم وبحسب اهليهم وبحسب اه العلاقة بينكم. فتراعين فيه المصلحة. ان كان اخبار والديهم يمنعهم عن هذا المنكر ويحجزهم عن سوء الادب فيتعين ذلك عليك ان كان نصحهم يردعهم فهذا كافي. لان لا يترتب عليها مشكلة اعظم. فيراعى فيها في كل حال ما يناسبها ويدفع الشر المماثل

136
00:44:34.950 --> 00:45:00.600
او الاعظم والله اعلم اه سؤال عن سجدة الشكر. هم. قبل اه قبل التسليم ومتى تكون بعد التسليم؟ ليس لسجود الشكر علاقة الصلاة الصلاة. سجدة الشكر وسجود الشكر تكون عند تجدد النعم او عند اندفاع النقاب. ولهذا الصحيح انها وجود التلاوة ليستا صلاة. مهم. لا تحسب

137
00:45:00.600 --> 00:45:18.400
يحتاج لها الى الى وضوء ولا استقبال القبلة الا على جهة الاستحباب. والله اعلم. نعم. ايضا هنا من الاسئلة الاخ انس يقول هل هناك اراء لبعض العلماء بجواز مس المصحف؟ والقراءة فيه من غير وضوء اذا كان حدثا اصغر. نعم

138
00:45:19.050 --> 00:45:36.300
هذا القول صحيح لبعض اهل العلم لكن العبرة ليس بالاراء. العبرة بما دل عليه الدليل وقد جاء في حديث ابي بكر ابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه الطويل قال والا يمس المصحف الا طاهر

139
00:45:36.300 --> 00:45:59.500
والا يمس المصحف الا طاهر فهذا عام في الطهارة من حدثين الاكبر والاصغر وهذا هو القول الصحيح والله اعلم. اه هنا سؤال يقول اذا قال الانسان اللهم اه وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. قبل القيام من المجلس. هل يغفر له كل ما في المجلس حتى ولو كانت غيبة؟ لا. حقوق

140
00:45:59.500 --> 00:46:13.900
العباد متى تدخل في هذا؟ الله اكبر. وانما هذا في الحقوق المحضة التقصير في حق الله جل وعلا اما الحقوق المتعلقة بغيبة بنميمة بسب بلعن لا لابد التحلل من بياخذ راحته في المجلس وبعدين بيكفر

141
00:46:13.900 --> 00:46:33.900
لكن اللي اذا بغى ياخذ راحته يحط على لسانه قفل. الله المستعان. حتى ما يتحمل وزرا خصوصا في حقوق عباد الله. الله المستعان. الله يهدينا واياكم واياهم وجميعا مسلمين اشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة باقي شيء؟ انتهينا ايه احسن الله اليك شكر الله لكم اعنتونا على فعل الخير الله يجزاك خير وعلى نفع اخواننا الله يجعل

142
00:46:33.900 --> 00:46:43.900
في ميزان حسناتنا وحسناتكم وحسنات المسلمين. اللهم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقة

143
00:46:43.900 --> 00:47:27.219
ملتقانا في موعدنا المعتاد الثامن ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله