1
00:00:00.000 --> 00:00:52.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك. في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم

2
00:00:52.100 --> 00:01:09.150
واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المرئي بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي

3
00:01:09.950 --> 00:01:28.950
وانا كذلك احييكم وارحب بكم. وارحب ارحب عبر هذا الاثير لاخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه متكلم وسام

4
00:01:29.200 --> 00:01:48.600
وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي تظهر على الشاشة فمرحبا بالجميع

5
00:01:48.950 --> 00:02:07.850
نبدأ بعبد اللطيف من السعودية. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخنا انت نعم. هل من السنة التنوع في دعاء الاستفتاح طيب. السؤال الثاني يعني ابغى فائدة يعني في تنوع آآ دعاء الاستفتاح

6
00:02:08.150 --> 00:02:25.500
طيب طيب بارك الله فيك. شكرا لك يا عبد اللطيف. نجلاء من اليمن السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا نجلاء لو سمحت عندي تفضلي تفضلي باسئلتك في اختي يا شيخة

7
00:02:25.550 --> 00:02:57.850
ايه اختك ما تبيها  نجلاء. لا. اعيدي سؤالك الصوت يقطع. اعيدي السؤال. اختي يا شيخ مريضة. ايه نعم اختك مريضة شفاها الله كيف؟ مرضهم ماذا به آآ برودة جدا. والله ماني سامع الصوت. مرضها يأتيها اول الليل هكذا

8
00:02:58.900 --> 00:03:13.500
طيب لعل النجدة تعاد الاتصال نسأل الله سبحانه وتعالى الشفاء لاختها. فيصل من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفظل يا فيصل اخوي انا عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول

9
00:03:14.600 --> 00:03:38.950
آآ السؤال الاول طويل شوية. طيب اختصر قدر المستطاع اي نعم استلمت ابلغ من الشركة اي نعم عفوا للوالدة استلم. الوالد استلم  اي والدي استلم مبلغ. من المتوفى هذا هو. من المتوفى

10
00:03:39.650 --> 00:03:59.500
جد جدي جدك طيب نعم اه الاشكال يا كابتن الوالد اخذ اول واحد اول اول ولد استلم مبلغ. طيب فانت لك اسم يا شيخ. وعمي عما والدي انا اقدمه على غيره

11
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
طيب آآ يا فيصل فيصل اسمعني الله يحفظك اذا كان السؤال في يعني فيه يعني خصومة او فيه توزيع للتركة فممكن انك يعني تتصل باحد يعني المشايخ تسمعه هذا السؤال حتى

12
00:04:20.200 --> 00:04:34.450
تفصل انت معه وهو يستفصل منك اه اعطني السؤال الثاني الله يرضى عليك  السؤال الثاني يا شيخ. نعم قبل فترة كنت في البر. اي نعم كان الجو بارد جدا بارد

13
00:04:34.500 --> 00:05:08.300
طيب ومع البرد لبست الجوارب على غير طهارة اهي ثم صليت ها؟ ثم صليت بهذا الوضع عند حوار الصلاة توضيت في الجوارب عفوا  لماذا لم تتوضأ بالماء بسبب الجو الجو كان بارد نعم. اه. طيب. والبسل هذا على غير طهارة فما حكم الصلاة يا شيخ طيب. حكم الوضوء. طيب. السؤال الثالث والاخير؟ نعم

14
00:05:08.300 --> 00:05:33.150
اه شككت في احد الصلوات هل انا في الركعة الثانية ام في الركعة الثالثة؟ اي نعم وبنيت على اليقين وجلست التشهد الاول هل هذا فعل صحيح طيب. شكرا لك يا فيصل وتسمع الاجابة. ريان من السعودية السلام عليكم

15
00:05:34.400 --> 00:05:54.750
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ريان ان شاء الله شوي غريب ان شاء الله تفهم ما هو سؤالك المقطع الحين في اليوتيوب لما تدخل فيه يزيد المشاهدات ايه

16
00:05:54.750 --> 00:06:10.200
اذا دخلت انا علي شي ولا بس انا ترابطت مثلا زي كذا والله ابى اتعلم انا طيب طيب. جزاك الله خير. شكرا لك يا ريان. اسماء من تونس سلام عليكم

17
00:06:10.300 --> 00:06:30.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اسماء آآ عندي سؤال عن آآ زكاة الماء زكاة المال تفضلي آآ مبلغ في البنك يعني هم مبلغه. آآ كل مبلغ وضعناه في وقت معين. لكن آآ المبلغين

18
00:06:30.150 --> 00:06:46.750
مقدار نصاب الماء. كل مبلغ على حدة هو اقل من نصاب الماء اه المبلغ الاول لا حال عليه الحول. والثاني يحل عليه الحول بعد بضعة اشهر. نود ان نعلم كيف نقوم باداء

19
00:06:46.750 --> 00:07:05.200
يعني اه اذا حال الحول على الاول او على الثاني هكذا السوار صح هم المنفردين اقل من واظح واظح السؤال. واظح نعم نعم شكرا لك يا اسماء تسمع الاجابة ان شاء الله

20
00:07:06.100 --> 00:07:19.050
ابا نايف من السعودية عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هلا اخوي ياسر الله يعافيك. شلون الوالد ان شا الله طيب؟ طيب جعلك طيب ان شا الله. اللهم لك الحمد. الله يجزاك خير. اه سؤالي للشيخ

21
00:07:19.050 --> 00:07:44.300
وانا دويت في العمرة. نعم. وجيت اه في رحلة خارج السعودية ونزلت في مطار جدة بدون احرام. وانا ناوي العمرة لكن رجعت نفس اليوم واحرم ودخلت الحرم هل علي شيء في هذي او يعني جيت على مطار جدة ثم ذهبت انا ناوي العمرة ولا دخلت في النسك ولا شي بس نزلت

22
00:07:44.300 --> 00:08:08.900
ورجعت الميقات في الطايف واحرمت ونزلت الحرم. اي نعم سم يا شيخ علي من اين جاء؟ من اين قدم؟ جاء من خارج المملكة من اي دولة اتيت يا شيخنا؟ انا من السعودية لكن انا جاي من سلطنة عمان طال عمرك. طيب طيب

23
00:08:09.750 --> 00:08:23.400
عرفت؟ واضح. السؤال الثاني يا شيخ. نعم ايه السؤال الثاني قراءة سورة الفاتحة للمأموم بعد الامام؟ اذا كان الامام ما يعطي فرصة للمأمومين السكوت بحيث انهم يقرون سورة الفاتحة. ايه

24
00:08:23.400 --> 00:08:41.200
هل هو يقراها الكل يلزم انه يقرأ سورة الفاتحة او يكفي قراءة الامام تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا نايف شكرا لك ام عمر من العراق سلام عليكم السلام

25
00:08:41.200 --> 00:09:05.000
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك يا شيخ اني اصلي الفجر  نعم ام عمر اين ام عمر طيب احمد من الاردن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ انا قبل احكي سؤال يا شيخ. تفضل يا ابا احمد

26
00:09:05.000 --> 00:09:30.300
انا قبل فترة في صلاة الظهر. نعم. فانا الحصن شغلة فانا تقدمت محل وكملت الصلاة محله. هل جائز هذه الصلاة انت قدمت مكان الامام؟ اه اه قبلت مكان وطلع وما بعرف شو اللي صار معه فقدمني بسرعة وكملنا الصلاة. ايه. الصلاة جائزة للكل

27
00:09:30.300 --> 00:09:47.650
ايه طيب طيب طيب اشكرك على السؤال. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا احمد وشكرا لجميع المتصلين ومرحبا بشيخنا الشيخ علي الشبل حياكم الله مجددا باسئلة المتصلين عبداللطيف يسأل عن التنوع في دعاء الاستفتاح

28
00:09:48.950 --> 00:10:06.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اما بعد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة صيغ

29
00:10:06.150 --> 00:10:32.000
في استفتاحه للصلاة والسنة المسلم ان ينوع في هذه الاستفتاءات المنوعة في استفتاحاته للصلاة يأتي مرة بما ورد الثانية بالاخرى والثالثة وهكذا  ومن اصح ما ثبت في الاستفتاح ما روى مسلم في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم استفتح الصلاة فقال

30
00:10:32.150 --> 00:10:51.750
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياك من الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد وينوع المسلم بين الصيغ الثابتة عن النبي صلى الله عليه بالصلاة

31
00:10:51.800 --> 00:11:10.100
ويعظم بذلك اجره عند الله بهذا والله اعلم. نعم اه هل يعني هناك فائدة او هل الشريعة الاسلامية تحث على التنوع في اه الاستفتاح ما جاء في السنن متنوعة مثل الاستفتاح

32
00:11:10.200 --> 00:11:32.350
مثل التشهد في الفاظه المستحب ان يأتي بهذا مرة وبهذا مرة بحسب ما من الاحاديث في فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفي قوله والله اعلم. نعم. فيصل يقول اه اه كنت في البر وكان الجو باردا ولبست الجوارب على غير طهارة. ولما جاءت

33
00:11:32.500 --> 00:11:52.550
جاء وقت الصلاة تيممت هل فعله صحيح اذا كانت لشدة البرد. نعم. فلا يضره لبسه جوانبه على غير طهارة. نعم. لان التيمم ليس فيه مسح على. على نعم واما اذا كان

34
00:11:52.600 --> 00:12:14.550
اه اذا كان توضأ بعد ذلك او قبله لا يصح وضوءه حتى يدخل الجوربين الصفين على طهارة انبهه الى مسألة هل كان البرد شديدا يضره لو غسل بالماء كان كذلك فتيممه الصحيح

35
00:12:15.300 --> 00:12:39.500
اما اذا كان البرد ليس شديدا وكان يستطيع ان يغسل بالماء فتيممه غير صحيح ويعيد اه الوضوء يعيد الصلوات التي صلاها بغير موجب لهذا التيمم والله اعلم يقول شككت في احدى الصلوات ما بين الثانية والثالثة الركعتين الثانية والثالثة. وبنيت على اليقين وجلست للتشهد

36
00:12:39.550 --> 00:12:55.100
فما حكم فعله فعله صحيح. نعم. فان الشك اذا قرأ على المصلي في عدد الركعات او في عدد اشواط الطواف او السعي او في عدد رمي الجمار فانه يبني على اليقين

37
00:12:55.200 --> 00:13:20.250
وان لم يكن له يقين فعلى غلبة ظنه فان لم يكن عنده غلبة ظن يبني على الاقل لان الاقل يقين ثم يتم عبادته صلاة او طوافا او رميا اسجد للسهو قبل السلام والله اعلم. هنا سؤال عبر تويتر او عبر تطبيق اكس يقول ما حكم اعطائي شخص

38
00:13:20.250 --> 00:13:38.450
آآ اعطاء شخص مريض اثر من شخص اخر دون علم المريض ما هو الاثر الذي يعطى لا اعلم ربما ما او آآ يعني آآ مثلا آآ النوى من التمر او غيره من من الاثر المعروف

39
00:13:39.000 --> 00:13:56.150
اذا كان هذا الاثر له سبب انه يظن انه عانه بعينه وتسبب له في هذا المظر بهذا المرض فلا بأس من الاستطباب باعطائه من اثره ومن باقي اه اكله او شربه او وضوءه

40
00:13:56.250 --> 00:14:18.950
بعموم حديث سهل ابن بيظة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه واذا استغسلتم فاغسلوا على ما يقتل احدكم صاحبه واذا استغسلتم ارسلوا والله اعلم. ريان يسأل عن اليوتيوب مشاهدة المقاطع التي تحوي محرمات. وبالتالي اذا شاهدها الشخص زادت

41
00:14:18.950 --> 00:14:35.500
زادت زادت الارقام وربما تصعد الى ما يسمونه بالترند. هل في ذلك اثم وتعاون على الاثم والعدوان نعم لا يجوز للمسجد ان ينظر الى الصور المحرمة سواء عبر اليوتيوب او عبر التوك توك

42
00:14:35.600 --> 00:14:54.750
عبر الوسائط والوسائل وسائل التواصل الاجتماعي او على الصور الثابتة في الكاميرا او غيرها لا يجوز له ان ينظر اليها ولا ان يعين اهلها عليه ان الله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم

43
00:14:54.800 --> 00:15:17.950
واتقوا الله الله اعلم. نعم. اسماء من تونس شيخنا الكريم لديها مبلغان من المال منفصلان آآ في البنك آآ كلاهما على حدة لا يتعدى النصاب. ولكن اذا جمعناهما يكون قد بلغ النصاب. السؤال ان

44
00:15:17.950 --> 00:15:35.750
اول ادخرته آآ وحال عليه الحول اما الثاني فسيحول عليه الحول بعد اشهر فكيف تصنع بالزكاة آآ نجيب اختنا اولا الى ان النصاب نصاب المال هو اقل نصابي الذهب والفضة

45
00:15:36.200 --> 00:15:55.750
يعادل في هذه الايام ما يعادل الف ومئة وخمسين ريالا فاذا كان احد الحسابين لا يبلغ النسب  والحساب الثاني فيه ما يتمم النصاب فالعبرة لاتمامهن الحساب الثاني ولذلك اذا حال الحول

46
00:15:55.900 --> 00:16:13.650
على الحساب الثاني يضاف اليه الاول ويزكى المبلغ بينهما لا على مضي الحساب الاول الذي لم يبلغ النصاب وقد حال عليه الحول والله اعلم ابو نايف يقول كنت مسافرا خارج هذه البلاد

47
00:16:13.750 --> 00:16:32.000
آآ خارج المملكة وآآ في سلطنة عمان وعاد آآ اليها عبر مطار جدة ثم ذهب الى ميقات الطائف واحرم من هناك فما حكم فعله نعم فعله صحيح لان ميقات قرن المنازل

48
00:16:32.050 --> 00:16:54.700
امتداده الى وادي محرم ميقات لمن جاء من جهة الشرق من جهة نجد او الخليج او سلطنة عمان او جاء من من الباكستان والهند بالقاهرة وكونه نزل في مطار جدة غير محرم ثم رجع للميقات الذي تجاوزه احرم منه ففعله صحيح ولا حرج عليه والله اعلم

49
00:16:55.000 --> 00:17:12.600
يقول كيف نصنع اذا كان الامام لا يعطي فرصة للمأمومين لقراءة الفاتحة ابهر اقوال العلماء في هذه المسألة انه يجب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية اعطاه الامام فرصة او لم يعط

50
00:17:12.700 --> 00:17:39.450
فرصة فان النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ ان اصحابه يقرأون من وراءه في صلاته الجهرية. قال ما لي اراكم اه تشاركوني صلاتي لا تفعلوا الا بام الكتاب فامر عليه الصلاة والسلام بقراءة الفاتحة. وتقرأها في سكتات الامام. اعطاك الامام فرصة او لم يعطيك

51
00:17:39.750 --> 00:17:57.550
تقرأها ولا شيء عليك ولا تقرأ غيرها. والله اعلم. نعم اه احمد من الاردن يقول انه اثناء هو كان مأموما واثناء الصلاة قدمه الامام لظرف اصاب الامام فما حكم تلك الصلاة

52
00:17:58.200 --> 00:18:17.550
نعم صلاة صحيحة وتقدمه ليصلي بالناس لما استخلفه الامام فعل من حادث الصلاة ومصلحتها فلا يضره ذلك وفعله صحيح والله اعلم. نعم. نعم. ننتقل الى الاسئلة الموجودة عبر تطبيق اكس. هنا سائلة تقول هل يجوز

53
00:18:17.550 --> 00:18:42.850
دفع الكفارة للعمالة. علما انني لا اعلم عن ديانتهم بالنسبة الى الكفارات فانها مخصوصة باطعام المساكين سواء كفارة اليمين او كفارة تأخير الصيام او كفارة آآ او باقي الكفارات فهي لمساكين المسلمين

54
00:18:43.400 --> 00:19:01.800
لا يجوز اعطاؤها لغير المسلمين في اصح اقوال اهل العلم اما الذي يجوز ان يعطى غير المسلمين فهي جنس وعموم الصدقات ومنها صدقة الواجبة وهي الزكاة يدفعها ولي الامر لمن يتألفه

55
00:19:01.900 --> 00:19:22.000
في قلبه على الايمان والله اعلم. نعم اه في سؤالها الثاني تقول مسافر من منطقة لاخرى آآ لمدة اسبوع وبعد اربعة ايام اتم الصلاة وانا مسافر واثناء العودة لمنطقتنا نجمع صلاة المغرب مع العشاء قبل ان

56
00:19:22.000 --> 00:19:43.950
تخرج من المنطقة فما حكم هذا الفعل اما انهم لا يتمون الا بعد اربعة ايام فغلط ان مذهب جمهور العلماء ان المسافر اذا نوى في سفره اكثر من ثلاثة ايام فانه يتم الصلاة من اول

57
00:19:44.250 --> 00:20:00.550
وقتها لانه صار كافي حكم المقيم هذا بالنسبة الى جزء سؤاله الاول ولا يحسب اربعة ايام ثم بعدها يتم الصلاة العبرة بما اجمع عليه من الاقامة في الباب الذي يقصده

58
00:20:01.600 --> 00:20:22.750
واجمع اقامة فيه اكثر من ثلاثة ايام كما ذكر السائل اسبوعا فانه من اول وصوله يتم الصلاة جزء سؤاله الثاني وش يقول يا ياسر؟ يقول اه واثناء العودة لمنطقتنا نجمع صلاة المغرب والعشاء قبل ان نخرج من المنطقة

59
00:20:23.450 --> 00:20:39.500
اذا كانوا في حال السفر يجوز جمعهم المغرب والعشاء ثم يواصلون سفرهم الى بلدهم الاصلي اما اذا كان مراده انه يجمع المغرب والعشاء في بلده الاصل راجعا من السفر فلا يصح له ذلك

60
00:20:39.700 --> 00:20:56.900
لان الجمع متعلق بالسفر وقد انتهى سفره برجوعه والذي نوصيهم به انهم يصلون المغرب والعشاء في الطريق. قبل ان يصلوا الى بلدهم الاصلي والله اعلم ريماس من السعودية السلام عليكم

61
00:20:57.800 --> 00:21:30.800
تفضلي يا ريماس اه سؤالي اه الحين حكم ان الكافر ما يقدر يدخل الجنة. وفي امرأة قصت اه هذا هو السؤال امرأة لم دخلت الجنة ام لم تدخل الجنة القصة هناك الذي اسقى الكلب الماء ايوة طيب

62
00:21:30.800 --> 00:21:50.800
طيب وامرأة دخلت النار في قطة فكيف يعني اشكل عليك فهم هذين الحديثين لا انا قاعدة اسألهم لا ليس كافر سيوضح للشيخ هو ليس كافر الذي طيب السؤال الثاني يا ريماس

63
00:21:50.850 --> 00:22:09.500
طيب. ام ناصر من السعودية السلام عليكم عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يوفقك انا اذا مثلا فاتتني صلاة الفجر. ايه. وقمت متأخرا شوي هل هل سنة ولا الفريضة

64
00:22:09.950 --> 00:22:26.150
هل تبدئين بالسنة ام تشرعين في الفريضة طيب سؤال ثاني يا ام ناصر نعمة الله يعطيك العافية ابشري بالخير. بارك الله فيك. اما معنا امة الله من السعودية سلام عليكم

65
00:22:27.300 --> 00:22:56.350
ذهبت طيب ما معنى ابو نايف ابا نايف سلام عليكم. من السعودية ايضا ذهب ابو نايف شيخنا الكريم آآ هنا سائلة تقول ابن خالتي يتعالج بالكيماوي ولا غرض له بالنساء. فندخل عليه احيانا او يدخل علينا ولا نقوم. لكنه يغضب غضب شديد

66
00:22:56.400 --> 00:23:21.450
يغضب غضبا شديدا ويطلب ان يعني نترك هذا المكان فما حكم ذلك يدخل على النساء هم يدخلون عليه وهو يتعالج بالكيماوي  نعم هذا المريض بالمرض بالاورام السرطانية عافاه الله ومن كل مرض

67
00:23:22.050 --> 00:23:42.250
حكمه مكلف وان لم يكن له حاجة او شهوة للنساء ودخولهم عليهم السلام محتجبات جائز اما دخولهم عليه سافرات عن وجوههن فلا يجوز وهذا حرام عليهن وحرام عليه ان ينظر اليهن والله اعلم. نعم

68
00:23:42.300 --> 00:24:03.600
ريماس اشكل عليها الذي آآ الحديث الذي سقى الكلفة غفر الله له فدخل الجنة. هي قالت انه كافر هل هو كافر شيخنا هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه. نعم. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:24:04.150 --> 00:24:25.650
دخلت الجنة امرأة بغي  امرأة بغي من بني اسرائيل هي ليست كافرة لكنها واقعة بالذنب العظيم. وهو البغاء هو الزنا وذلك انها كلبا قد ادلغ لسانه يلعق الثرى من شدة العطش

70
00:24:26.150 --> 00:24:46.400
وكانت قد عطشت فنزلت البئر وشربت فلما صعدت رأت الكلب على هذه الصفة قالت لقد بلغ العطش في هذا الكلب ما بلغ مني فنزلت مرة اخرى للبئر وملأت موقها البؤس ماء وعظت عليه اسنانها

71
00:24:46.600 --> 00:25:03.700
ثم تسلقت حتى ظهرت من البئر وسقت الكلب وشكر الله لها صنيعها ان اذهبت عطشه فادخلها الله الجنة على ما كان منها من البغاء والفعل الكبير لا انها كانت كافرة

72
00:25:04.200 --> 00:25:25.900
وذكر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة صوامة قوام حبست هرة فلا هي التي اطعمتها ولا هي التي اطلقتها تأكل من خشاش الارض ذكر انها في النار تعذب بهذه الهرة. والله اعلم. نعم. من موريتانيا ايمان السلام عليكم

73
00:25:26.600 --> 00:25:52.800
السلام ورحمة الله. تفضلي اختي الكريمة شيخ انا لكن الزواج ما كنت انا راضيته اصلا بس يعني اهلي انا عملتها علشان لكن شيخي والله يعني مرتاحة وانا صارحت حاسة يعني اني في اموري كثيرة لكن

74
00:25:52.900 --> 00:26:12.900
طبعا يعني انا قلت له هالشي من سؤال خلص خليني ايمان غضبان ايمان ايمان ايمان الله يرظى عليك اعيدي سؤالك آآ ابتعدي من الهاتف قليلا وكذا لان الصوت يعني لا يكاد يكون واظحا

75
00:26:13.400 --> 00:26:47.600
اعيدي سؤالك. انا كنت منذ سنة ونصف سنة ونص على متزوجة. متزوجة. ايه ثم ماذا كيف  متزوج منذ سنة ونصف ثم ماذا  ذهبت امام طيب لعلها تعاود الاتصال يكون ان شاء الله الاتصال واضحا في الاتصال القادم ابا عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم السلام عليكم عليكم

76
00:26:47.600 --> 00:27:00.850
السلام والرحمة والاكرام. كيف حالك حبيبنا؟ وش اخبارك؟ حياك الله يا ابا عبد الرحمن اقول لك حبيبي عندي يمكن ثلاث اسئلة. السؤال الاول. نعم. السؤال ايوا السؤال الاول انا اقرأ القرآن

77
00:27:01.000 --> 00:27:23.600
ويعني اخذتنا في شهرين وفي ثلاثة شهور اختم القرآن وازيد عيد. وكل وباستمرار هل انا مع الحفظة يعني لي اجر الحفظة  السؤال الثاني. نعم. سؤالي يا حبيبي؟ نعم واضح السؤال

78
00:27:23.850 --> 00:27:48.850
طيب السؤال الثاني اه من صام ثلاثة ايام اي ثلاث ايام لانه يقول اوصاني خليلي بالصيام ثلاثة ايام. نعم. وما نام حتى اوتر. نعم. في ثلاث ايام الايام البيض. الايام البيض. ايه. هل هي الثلاثة الايام اللي صمت انا متفرقة اصوم الخميس والاثنين

79
00:27:48.850 --> 00:28:05.650
الخميس هل تكفيني عن الثلاث الايام البيض؟ يعني اجر ثلاث ايام صمت هذا الشهر طيب يعني نقول هل الثلاثة الايام التي ذكرت الحديث هي ايام البيض وهل نصوصهم متتابعة او متفرقة هكذا الله

80
00:28:05.650 --> 00:28:20.650
الله يعطيك العافية. يا الله يحفظك يا ابو عبد الرحمن ابشر بالخير. عبد العزيز من الجزائر. سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. مرحبا بعبد العزيز. تفضل يا اخي الكريم. الله يبارك. الله يبارك فيك

81
00:28:21.650 --> 00:28:47.300
آآ تفضل سؤال الشيخ آآ هناك ذكر. نعم. يقال بعد كل صلاة فريضة. نعم وعند اخذ عبد العزيز اسمعني من الهاتف واغلق التلفاز واتركه صح صح هناك ذكر بعد كل فريضة. طيب؟ ايوه

82
00:28:47.650 --> 00:29:15.650
اذكار ما بعد الصلاة ايوا نقول فيه الله اكبر كبيرا عدد الوتر وحدث كلمات الله الناس الطيبات المباركات ولا اله الا ولا اله الا الله كلمات الله طيب. هل نكمل سبحان الله

83
00:29:16.150 --> 00:29:36.050
عدد صلاة والحمد لله كذلك يا عبد العزيز طيب طيب واظح واظح يا ام سم يا شيخ علي نعم سؤاله واضح. نعم نعم. ام مروان من العراق ام مروة ام مروة من العراق السلام عليكم

84
00:29:37.000 --> 00:29:58.500
عليكم السلام ورحمة الله. شلونك شيخ زين ان شاء الله؟ حياك الله وبياك حياكم ان شاء الله حياكم وبياكم. عندي سؤالين. نعم السؤال الاول سؤالي الاول اه عندي جارة اذهب يعني قطة تربي هي قبة نعم زين هل يصير يعني يجوز ان يعني

85
00:29:58.500 --> 00:30:18.500
يحددون للبزازين يعني هذي النسل يحددون النسل الها يعني يضربوا لها اوبرا يعني حتى ما يعني تتزاوج طيب هذا السؤال وهمناه اكو يعني يجوز بيع القطط بيع القطط هاي من ظمن السؤال كيف

86
00:30:18.500 --> 00:30:49.700
الثانية ما هي؟ يعني هاي هاي سؤال يعني تحديد النسل طيب عندي جارة. نعم. واضح السؤال اول اه يعني هو يعني عن بيع القطة في المساحة حلال وهذا السؤال القصص ايه؟ طيب طيب. السؤال الثاني آآ عندنا يعني احنا الاذان ما الصبح ياذن الجوامع وما يأذنون

87
00:30:49.700 --> 00:31:09.700
عندنا جامع هو يأذن اذان مال السنة مو مال الشيعة يأذن بس باثناء الصلاة من يخلص هو ما يقول يعني صلاته الصلاة خير من النوم. ده رأسا مني خالص يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. يعني الصلاة يعني الاذان. بس

88
00:31:09.700 --> 00:31:25.550
يعني الصلاة خير من النوم هذا جائز يصير انت تسألين ان المؤذن الذي يؤذن صلاة لصلاة الفجر دون ذكر الصلاة خير من النوم ايه ايه نعم ايه نعم ايه طيب طيب

89
00:31:25.950 --> 00:31:45.300
شكرا. ان شاء الله يا ام مروة من العراق الى المانيا. ام عمر او ابى ابا عمر حيا الله ابا عمر. حياكم الله. السلام عليكم. عليكم السلام والرحمة والاكرام. تفضل يا ابا عمر. اه عندي فتوى انا بالنسبة

90
00:31:45.300 --> 00:32:04.300
شراء السيارة في المانيا ان شاء الله تعالى ايه. هلأ التخطيط هو على دفعات اقصد به؟ ايه نعم السيارة تملكها الشركة يعني الشركة التي وجدتها هي آآ تملك السيارة. نعم

91
00:32:04.450 --> 00:32:25.400
ولكن الشركة لها قسم مالي وقسم مبني شرط ماذا؟ شرط جزائي لا لا يوجد شنط الباقي. اه. الحمد لله. في البيع ولكن آآ الشركة لديها قسم للبيع وقسم للمال للبيع وللتقسيط

92
00:32:26.000 --> 00:32:47.200
اه للبيع وللتقسيط. نعم. تماما. اي نعم ويتم دفع المبلغ المبلغ كامل من القسم التقسيط من القسم المالي لقسم المبيع ثم اقصد هذا المبلغ انا على دفعات بزيادة متفق عليها

93
00:32:47.850 --> 00:33:07.950
هل يكون هذا ربا يعني الشركة آآ تقوم توفير هذا المبلغ كاملا ولا كيف نعم آآ توفر هذا المبلغ من قسم المبيع من قسم المال الذي تملكه الشركة نفسها. من نفس الشركة. يعني لا يوجد طرف ثاني لا يوجد طرف ليس هناك طرف ثالث. هي

94
00:33:07.950 --> 00:33:36.500
نفسها توفر هذا المبلغ وتطلب منك زيادة اه قد اتفقتم انتم عليها تماما بالزبط. مم طيب وهذا السيولة التي توفرها الشركة من قسم المبيعات من قسم المبيعات الى قسم المال التابع للشركة. طيب. لا يوجد بنك لا يوجد وحتى الى التحويل يعني التحويل المالي تبعي الى الاقباط. احولها الى

95
00:33:36.500 --> 00:33:56.550
نفسها. طيب. طيب. طيب. الى المالك نفسه  تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك يا ابا عمر وشكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا الكريم. ام ناصر يا شيخنا تقول اذا فاتتني صلاة الفجر وقد تأخر وقتها

96
00:33:57.550 --> 00:34:18.800
وقمت من النوم يعني هل ابدأ في السنة ام اشرع في الفريظة اذا قامت في اخر وقت صلاة الفجر قبل ان تطلع الشمس وليس ينديها الا ان تصلي الفريضة. فنقول بادري بصلاة الفريضة

97
00:34:19.000 --> 00:34:39.300
وبعد الانتهاء منها وارتفاع الشمس تأتينا بالسنة الراتبة بعد ذلك اما اذا قامت بعد طلوع الشمس وارتفاعها فان المشروع لها ان تبدأ من نافلة ركعتين خفيفتين ثم تقيم الصلاة وتصلي صلاة الفجر

98
00:34:39.500 --> 00:34:58.750
قضاء والله اعلم. نعم ابو عبد الرحمن يقول آآ اقرأ القرآن واختمه تلاوة كل شهرين او كل ثلاثة اشهر هل انا من هل انال اجر الحفظة الكرام البررة لا ينال اجر الحفاظ

99
00:34:59.250 --> 00:35:20.150
كما ينال اجر القارئين وان كان من القارئين المهرة الذين لا يتعتعون وليس قراءة القرآن عليهم شاق فانه يرجى له ان يكون مع السهرة الكرام البررة كما قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن

100
00:35:21.200 --> 00:35:37.250
مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق له واجران والله اعلم. صيام ثلاثة ايام الذي اوصى به آآ النبي صلى الله عليه وسلم من كل شهر هل هي ايام البيض

101
00:35:37.300 --> 00:35:54.700
هل يجب ان تكون متتابعة او متفرقة ايه ده! ففي حديث ابي هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم وغيره قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ان اوتر قبل ان انام

102
00:35:54.950 --> 00:36:14.550
وانا اركع ركعتين من الضحى وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر وصيام الايام الثلاثة من كل شهر هو الحد الادنى في شمال استحباب الصيام فان صام الايام من اول الشهر او من اثنائه او من اخره متفرقة او مجتمعة

103
00:36:14.600 --> 00:36:32.500
ادرك ذلك ولو جعلها في ايام البيض يوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر فهو اعظم مؤجرة اليوم بالحديث الخاص والله اعلم عبد العزيز من الجزائر اه لعلنا نجعل سؤاله سؤاله عاما

104
00:36:33.000 --> 00:36:47.350
ما هو الذكر الذي يقال بعد كل فريضة الذكر الذي يقال بعد كل فريضة هو ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. منها ما جاء في حديث عائشة في صحيح مسلم

105
00:36:47.500 --> 00:37:00.950
قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته اي سلم قال استغفر الله استغفره الله استغفر الله ثلاثا اللهم انت ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام

106
00:37:01.200 --> 00:37:19.200
ثم يستقبل المأمومين يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر ثلاثا وثلاثين نختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له. يقرأ اية الكرسي يقرأ قل هو الله احد والمعوذتين. ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك

107
00:37:19.200 --> 00:37:50.250
ثلاثا الحبيب اما ما سأل عنه فهو ليس ذكرا يكون عقب نعم. وانما هو من اذكار النوم من اذكار النوم الله اكبر كبيرا اه عدد الشفع والوتر ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عدد الشفع وتر هذا عند اذكار النوم

108
00:37:50.400 --> 00:38:10.950
سواء قرأه بعد وتره او قرأه قبل وتره. والله اعلم مرة من العراق تسأل هل يجوز تحديد نسل القطط للحد من تزاوجها نعم يجوز ذلك لان البهائم مملوكة ومسخرة للادميين

109
00:38:11.100 --> 00:38:30.250
فيجوز ان يضربوا بالابر تحديدا لنسلها ولان لا تشغلهم ايضا عند فترة التزاوج سواء كان قطا لك كرن او كانت قطة انثى فيجوز هذا الله اعلم نعم. حكم بيعها يا شيخ بيع القطط

110
00:38:30.750 --> 00:38:50.050
بيع القطط صدرت فيه الفتوى من اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء لان هذا البيعة حرام ولا يجوز والله اعلم. نعم. نعم. المؤذن لصلاة الفجر اذا لم يذكر الصلاة خير من النوم

111
00:38:50.100 --> 00:39:11.800
اذانه صحيح اذا تركها سهوا او جهلا اذانه صحيح اما اذا داوم على ترك قول الصلاة خير من نوم مرتين في كل اذان فجر فهذا اتى بدعة. هم. الاذان في نفسه صحيح لكنه ناقص وهو اثم. والله اعلم

112
00:39:12.300 --> 00:39:30.750
امنية اه عبر اه تطبيق اكس تقول امرأة بدأت في الصلاة وفي اثناء صلاتها بكى بكى طفلها واضطرت لقطع الصلاة. هل ترجع وتكمل صلاتها ام تبدأ الصلاة ام تبدأ الصلاة من جديد

113
00:39:31.200 --> 00:39:51.450
اذا قرأ على الانسان ذكرا او انثى عارظ في اثناء صلاته واحتاج الى قطعها يقطع الصلاة ثم اذا انتهى هذا الامر المستدعي لقضاء صلاته يعيد الصلاة من جديد ولا يتمها. والله اعلم. في سؤالها الثاني

114
00:39:51.750 --> 00:40:10.250
حديث رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا هل المقصود ان هذه الركعات تكون قبل الاذان ام بعده هذا الحديث رواه علي ابن ابي طالب رواه غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم

115
00:40:10.550 --> 00:40:26.050
وله شواهد قال عليه الصلاة والسلام رحم الله من صلى قبل العصر او رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعة والمراد به بعد اذان العصر بدخول وقته وقبل اداء الفرض والله اعلم

116
00:40:26.100 --> 00:40:48.300
نعم اه ابو عمر من المانيا سأل عن هذه المعاملة المالية شراء سيارة عن طريق شركة هذه الشركة تملك السيارة وسيشتريها السائل عن عن طريق التقسيط وهذه الشركة ستوفر له السيول او المبلغ كاملا وهو

117
00:40:48.450 --> 00:41:05.550
سيقسطه مع زيادة المتفق عليها  لأ علم لي في هذه المعاملة. نعم. بان فيها غير متضح. والله اعلم. هو يعني سأل دون دون وجود طرف ثالث في هذه لكن ان شاء الله

118
00:41:05.950 --> 00:41:22.100
نرجى او آآ هذا السؤال او لعله يعاود اتصال كانت الشركة تبيعه بالتقسيط لماذا يأخذ منها نقدا في قيمة السيارة ما دام عندها هذا وها فاخشى ان يكون متضمنا على قرض جر نفعا

119
00:41:22.200 --> 00:41:37.900
اه. اقول ابتداء وانتهاء الله اعلم. احسنتم شيخنا. نعم نذهب الى تطبيق اكس ايمان تقول آآ ارجو ان توضحوا لي هل انا على السنة في اذكار الصلاة؟ وتقول انني اقرأ الفاتحة

120
00:41:37.900 --> 00:42:07.500
المعوذتين والكرسي او المعوذتين والاخلاص والكرسي مرة واحدة بعد كل الصلوات. اما بعد المغرب والعشاء فثلاث مرات وهل الاذكار بعد الفرض ام بعد انتهاء الصلاة نعم اما قراءتها مما ذكرت قراءة اية الكرسي وقراءة المعوذات قل هو الله احد مرة مرة فهذه هي السنة

121
00:42:07.500 --> 00:42:27.950
والعلماء يستحب قراءتها ثلاثا بعد الفجر وبعد المغرب لانها من اذكار المساء واذكار الصباح. نعم. لا انها متعلقة بان من اذكاره ثلاث والمغرب من اذكاره ثلاث ولان انتهى وقت المساء وقت الصباح

122
00:42:28.050 --> 00:42:43.100
يستحب قراءة قل هو الله احد والمعوذات ثلاث مرات ابتدائي اذكار الصباح وابتدائي اذكار المساء والله اعلم. هي ذكرت في سؤالها الثانية هي ذكرت في سؤالها سورة الفاتحة الفاتحة من ضمن الاذكار

123
00:42:43.700 --> 00:43:03.800
لا ليست الفاتحة من اذكار دبر الصلاة. ايه. وانما تقرأ الفاتحة في اذكار النوم. نعم. الله اعلم. نعم. نعم ايضا اه من الاسئلة هنا سائل او سائلة لا اعلم يقول هل اذا خاف الانسان خوفا شديدا او هلعا

124
00:43:04.200 --> 00:43:24.200
هل هذا يعني انه ان هذا الخوف يبطل اثر التحصين ويلزمه اعادة قراءة اذكار المساء والصباح هذي كلها من الوساوس فالخوف والهلع لا يلزمه ان يعيد قراءة اذكار المساء الصباح والمؤمن اذا اصابه فزع

125
00:43:24.700 --> 00:43:51.250
او هلع يذكر الله ويتعوذ بالله من الشيطان ولا يعيد اذكار المساء ولا اذكار الصباح والله اعلم. نعم هنا بعض الاسئلة التي وردت الى محبكم شيخنا الكريم السائل يقول رجل اعطى رجلا محتاجا مبلغا من المال من اجل شراء اضحية

126
00:43:51.500 --> 00:44:11.500
اه الاضحية لصاحب المال بحيث ان المحتاج يشتريها وتكون له ولاولاده لكن لما ذهب المحتاج للسوق لشراء الاضحية لم يكفي المبلغ الذي معه واضطر ان يزيد مبلغا من عنده هل آآ هذه الزيادة تذهب اجر الاضحية عن المضحي

127
00:44:12.150 --> 00:44:36.450
الاجر الذي نواه هو المتصدق بهذا المبلغ على من يضحي لا يذهب اجره ولو رجع اليه وقال انا زدتها فان شاء ان يزيده فيعظم اجره فلا اشكال في ذلك والا يبقى على ما هو عليه والاجر ثابت لكليهما

128
00:44:36.550 --> 00:44:58.300
اهلا بكم فيما دفع من اكثر المبلغ والثاني بما دفع من تكميله والله اعلم. نعم ايضا من الاسئلة شيخنا الكريم اه يقول السائل  آآ رجل كانت لديه آآ مهمة في الحج

129
00:44:58.400 --> 00:45:23.050
وهو قادم اه من خارج مكة وفي بداية ايام ذي الحجة استأذن من مدير من مديره للقيام بعمره بعمرة نعم واتجه للميقات واحرم وادى العمرة عاتبه زميله لانه لم يكن هناك داع للذهاب الى الميقات وكان بالامكان الاحرام من عرفة مثلا باعتبارها خارج حدود الحرم والقيام بالعمرة دون

130
00:45:23.050 --> 00:45:45.650
الذهاب الى الميقات فهل هذا القول صحيح هذا القول غير صحيح بان هذا العسكري او الموظف جاء من بلده ناويا العمرة فيجب عليه ان يحرم من ميقات وانما كان حتى يستأذن من مديره صاحب الصلاحية

131
00:45:45.900 --> 00:46:05.050
كما فعله هو الصحيح وما ذكر له صاحبه غير صحيح انما يكون ما ذكره صاحبه صحيحا اذا لم ينشئ فيه عمرة الا من مكان مقر عمله او معسكره في في عرفة والله اعلم. نعم

132
00:46:05.500 --> 00:46:24.850
اسماء تقول فتاة تعاني من السحر وبسبب ذلك آآ او ادى ذلك الى لخبطة في الحيض نوت صيام عاشوراء ولكن الحيض اتاها فجأة وليس هو موعده. فحسنت حزنا شديدا وبكى وبكت كثيرا

133
00:46:24.900 --> 00:46:44.400
وخافت ان ذلك غضب من الله لانه حرمت من صيام هذا اليوم هل الحرمان من مواسم الخيرات آآ دليل على غضب الله على العبد هلا هذا السؤال دليل على انها امرأة مبنية بالوسواس

134
00:46:44.950 --> 00:47:04.650
ويجب عليها ان تحسن بالله ظنا ولا يقنطها واليأسها الشيطان. من ربها بان تسيء الظن بالله ان الله حرمها لو ان هذا علامة الحرمان هذه واحدة ومن نوى صيام عاشوراء ومنعهم من ذلك عذر

135
00:47:04.800 --> 00:47:22.700
من مرض او حيض او غيره كتب له ما نوى الامر الثالث ان المرأة التي ينزل معها الدم وتدعي ان انها مسحورة. هذا الدم اما ان يكون دم يشبه دم الحائض فتجلس عن الصلاة والصيام

136
00:47:22.850 --> 00:47:38.250
واما ان يكون دم معتاد لا يشبه دم الحيض فتكمل صيامها ولا شيء عليها والله اعلم. ام محمد يا شيخنا الكريم تقول كفارة اليمين هي صيام واطعام معا او اطعام اولا ثم الصيام

137
00:47:38.950 --> 00:48:02.450
كفارة اليمين اذا حنث فيها الحالف او الحالفة ما ذكره الله جل وعلا فكفارته اطعامه وعشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة كسوة عشرة مساكين او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع يعني خمسطعش كيلو

138
00:48:02.650 --> 00:48:21.250
من طعام البلد ومعها في مجتمعنا هنا في المملكة وفي الخليج معها ايدام بخمس دجاجات وان كان الطعام في بلدهم في فقرهم لا لا يكون فيه ادام فيكفي اطعام الطعام بالكيلوغرامات خمسة عشر كيلو

139
00:48:21.350 --> 00:48:36.950
او كسوتهم او تحليل رقبة. فان عجز عن هذه الثلاث انتقل الى الى بدله وهو صيام ثلاثة ايام ويجوز فيها التتابع ويجوز فيها التفريق والله اعلم. ام يزن من السعودية السلام عليكم

140
00:48:37.150 --> 00:49:02.300
ام يزيد تفضلي ام يزيد سلام عليكم عليكم السلام تفضلي. ايوه يا شيخ انا حرمة كبيرة  واحاول احفظ القرآن يعني حاول تدريب جزئين كذا. بس يضيع مني يعني آآ اذا ما اراجع اراجع مع اني انا دائما اقرأ القرآن دائما كل يوم لازم اقرا ورد ولازم اختم الختمة

141
00:49:02.500 --> 00:49:24.650
بس اه اذا قدرت اذا ما قدرت تحصل  ابشري بالخير ابشري بالخير شكرا لك يا ام يزيد. اه صالح عبر اكس يقول كيف استطيع ان  في مصروف الاولاد والبنات وامهم ايضا

142
00:49:24.750 --> 00:49:41.550
وما هي النسبة الشرعية؟ يعني يقول حتى يعني استطيع ان اضع اه لكل واحد منهم مصروفا في حساباتهم البنكية وكذلك كيف استطيع ان اعدل بينهم في السيارات والزواج والسكنى وغير ذلك

143
00:49:43.150 --> 00:50:00.350
العدل بين الاولاد بينه النبي عليه الصلاة والسلام في حوضه بحديث النعمان ابن بشير بسعد الانصاري رضي الله عنهما اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم والعدل الذي يكلف بما يناسبه من النفقة فالكبار غير الصغار

144
00:50:00.650 --> 00:50:26.800
والبنات غير الذكور وجماع العدل في اموره الثلاث في النفقة السكنة وفي الملبس المطعم والملبس والسفلى فاذا احتاج الاولاد الكبار الى السيارات بحسب ما يحتاجه كما ان البنات قد يحتاجن الى ذهب بل ذهب

145
00:50:26.850 --> 00:50:47.050
لا يلبس الاولاد اذا يكون هذا هو ما يتعلق بالنفقة. اما اذا رتب لاولاده مصروفا شهريا من باب المكافأة او من باب انه يحتاج الى مصاريف يعدل بينهم للدخول متساوين

146
00:50:47.250 --> 00:51:05.800
والبنت نصف الذكر في اظهر اقوال العلماء والله اعلم. نختم بسؤال ام يزيد تقول احاول حفظ القرآن اه بالرغم انني امرأة كبيرة في السن لكنه يضيع مني وهي تقرأه بشكل يومي

147
00:51:06.000 --> 00:51:26.050
فهل عليها اثم لا اثم عليها اذا اجتهدت وبذلت كما هو ظاهر السؤال. نعم. نعم. فلا اثم عليها لما قد يتفلت من حفظه لانها كبيرة في سنك واه واهنئها. ما شاء الله. بانها مأجورة ولها الاجر

148
00:51:26.400 --> 00:51:49.050
فيما تعتني بالقرآن حفظا ومراجعة ووردا. وتختمه قراءة وتلاوة وارى ان هذا ان شاء الله من اسباب التوفيق لها زادها الله وزادنا وجميع المسلمين هدى وسدادا وتوفيقا. والله اعلم. هنيئا لمن عاش مع القرآن شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ علي

149
00:51:49.050 --> 00:52:05.900
بن عبد العزيز الشبل وانا كذلك اجدد الشكر لكم ولاخوانكم قلب الكواليس ومن معنا ها هنا واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم ويجعله علما نافعا رافعا لنا في الدنيا

150
00:52:05.900 --> 00:52:25.900
والآخرة وجميع المسلمين انه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم بارك على نبينا محمد الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة

151
00:52:25.900 --> 00:53:13.684
في وسائل التواصل الاجتماعي. الى ان نلقاكم غدا. اترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته    قناة