الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد الرسالة في اطلالة متجددة من يستفتونك والذي نعرض خلال حلقاته اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء
وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال الهاتفي صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله دكتور علي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احييكم واحيي اخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير في هذا اللقاء حياكم الله انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة
ونبدأ بام محمد من السعودية. تفضلي يا ام محمد عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال الله يجزاك خير. تفضلي يا ام محمد بسؤالك. انا افضل الله يجزاك خير يا محمد اللهم صلي عليه وسلم. اقول اللهم صلي وسلم يعني في اي وقت
ولا اقول اللهم صلي على محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. هذي ولا اختصر على الله يعني تريدين الصيغة الافضل للصلاة على النبي؟ ايه ايه الله يجزاك خير ايام ما خلصت واياك الله يحفظك شكرا
ايه يا ام محمد نذهب الى امة الله. تفضلي يا امة الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت انا امس سألت اه اسئلة جاوبت عن سؤالين وسؤالين ما جاوبت. ذكريني بالاسئلة اللي ما
اه تم طرحها. سؤال اه الثالث هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث اه ما وقف عبدا لله موقف الا وفقه الله موقف اعز. يعني اذا التزم وسخر من هالناس
اوقفها الله موقف علم ما وقف عبد لله موقف موقف هذل ولا عز الا اوقفه الله ما اوقفه عز طيب السؤال الرابع. نعم. الثاني اه عبارة اه سمعت رسالة من استصعب عليه امر وكله الى الله واحسن الظن بالله الا ادهشه الله. هل هذا حديث او عبارة
ما ما مدى صحتك طيب طيب. شكرا. شكرا لك يوم ان استسمى الاجابة ان شاء الله. ابا احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سؤالين الله يخليك. الاول يا ابو احمد. اول اه رفع البسمة يا اخي وكل اية لمن
هل فيها حاجة وانا صغير اسمع طفل البسملة عند ماذا يعني لما تقرأ اي اي لما انا اصلي مثلا في الصلاة اقرأ اي سورة بس اقول بسم الله الرحمن الرحيم اول ما
قبل الفاتحة ايوا قبل الفاتحة البسملة قبل الفاتحة. ايه. السؤال الثاني انا اروح المسجد بدري الصباح. نعم هل افضل اني اطلع للركوع قبل صلاة الفجر طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ابا احمد. رحم الله
واياك يا ابو احمد جزاك الله خير. علي من السعودية تفضل يا علي الوضوء الوضوء. ايه. عندي الم في الركب ولا استطيع اني امد ايدي على على رجلي ما ادري كيف الطريقة
لا تستطيع ماذا ان ان تغسل يدك يديك وقدميك هكذا؟ اي لا غسل يدي لكن قدميه ما ما ايه. ما استطيع اني امد ايدي عليها وجع الظهر. اي نعم ما تقدر تمدها بسبب الام. طيب
آآ السؤال الثاني يا علي ونسأل الله. طيب طيب شكرا لك. شكرا لك. يحيى من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه هل يجوز اه تسديد المخالفات المرورية لابني من الزكاة
سؤال ثاني يا يحيى لا شكرا الله يعطيك العافية. بارك الله فيك. ام سعيد من السعودية ام سعيد زكية من السعودية ذهبت ايضا زكية هيا تفضلي يا هيا. من السعودية
اي نعم نسمعك يا هيا واسمعينا من الهاتف الله يرضى عنك الو. تفضلي يا هيا اقول اقول ما ينساهم في الاسهم. هل الزكاة عليهم ولا علينا سؤال ثاني يا هيا
طيب شكرا لك علي من السعودية تفضل يا علي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سؤالين بالله. الاول السؤال الاول في اه اخذ الصحن حطه فيها شوية موية من دورة المياه حق المسجد. العصافير الحيوانات الاليفة ويشرب منه
لان بيتي بعيد عن المسجد فاخذ منال دورة المياه حق المسجد اعطيها مهر تشرب منها ما ادري الجائز هذا ولا وهل تكون صدقة جارية ام لا واضح؟ نعم واضح السوالف السؤال الثاني بالنسبة للمشروبات يعني تسمي ببداية الكأس او
كل ما شربت من الكاسة سمعني واضح؟ عاد ما فهمت السؤال الثاني. انا لا المشروبات زي الشاهي لما تشرب من الكاس في بداية الشورب الاول واضح؟ طيب طيب شكرا لك. شكرا لك يا علي
ام احمد من السعودية. ام احمد نذهب الى الى ابي محمد ابا محمد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين الله يحييك لو تكرمت. الاول الله يرضى عنك ان شاء الله
الاولى الله يحييك بعد صلاة الفجر. ايه. توضيت صلاة الفجر ويكفي الشراب. نعم. وسحت عليه الظهر والعصر والمغرب. يوم جا صلاة العشا حبيت ان القديم هل يلزم اني وضوء ذيك اللحظة اتوضأ؟ طبعا انا كنت على طهارة
طيب. واضح يا شيخ. نعم. بس تريد تغييره تغييره للشراب فقط. فقط. وهل المسح يبدأ من الشراب الثاني الجديد هذا ولا يستمر الكم تم ادارته من قديم السلام عليكم. طيب. واضح السؤال
سؤال ثاني يا ابو محمد ذهب ابا انس من الاردن. تفضل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ في البطاقات الائتمانية هدول نستعملهم. ايه اه في كل اخر شهر المبلغ اللي بس حظ عليه مثلا من البطاقة هذا رجعوا لي اثنين في المية. هل هذا يعتبر ربا او حرام او يعني ممكن اخذها او
الكاش باك نعم اللي يسمونه كان يرجع لك اه بالظبط نعم اه يعني كل ما تسحب اه اخر الشهر اخر الشهر مثلا سحبت بالف ريال الان بيرجعوا لي عشرين ريال. بيرجعون لك اثنين في المئة
مائة في المئة نعم سؤال اخر يا ابا انس. سلامتك طول عمرك الله سلمك الله من الشر بارك الله شكرا لك شكرا لجميع المتصلين ومرحبا بشيخنا مجددا حياكم الله الشيخ علي ونبدأ بأسئلة المتصلين ام محمد تقول ما افضل صيغة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي على النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
من افضل العبادات المتعلقة بالاذكار وبالدعاء وصيغها والحمد لله كثيرة كل ما جمع بين الصلاة عليه والسلام عليه فانه محقق بهذا الفضل العظيم والاجر الكبير ومن افضلها في صيغها الصلاة الابراهيمية
وهي التي شرعها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. ان نقولها ونقرأها في ختام صلاتنا فرضا او نفلا. وهي الصلاة الفريضة وصلاة النافلة في التشهد الاخير قالوا يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك
فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والله اعلم عن عن اثرين او حديثين لا تعلم ما ما صحتهما ما وقف عبد لله موقف آآ
موقف ذل ذل الا آآ اوقفه الله موقف عز هل هذا حديث صحيح او حديث لا استحضر الجواب عليه الان والا فان عبودية الله عز وجل التي انطوت على الذلة والضراعة
والانكسار بين يديه هي اعظم اسباب الرفعة والمعزة يوم الوقوف بين يديه في الاخرة واكرامه بجنانه والله اعلم ايضا من استصعب عليه آآ امر اه وكل امره الى الله اه ادهشه الله هل هذه ايضا من جملة الاحاديث او من الاثار عن السلف
الله اعلم. نعم. لا علم لي بذلك. نعم. ابوه احمد سأل عن البسملة قبل الفاتحة في الصلاة في الصلاة نعم نعم البسملة هي اية في مفتتح كل سورة ما خلى سورة براءة وهي التوبة
وبالتالي فهي اية في الفاتحة وفيها وفي البقرة وال عمران وسائر السور والاستفتاح بها يكون سرا لا جهرا كما في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وخلف ابي بكر
وخلف عمر وخلف عثمان رضي الله عنهم فلم ارهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم نعم. في سؤاله معنا الشيخ علي اي نعم. في سؤاله الثاني من اسئلة ابي احمد يقول انه يذهب الى صلاة الفجر مبكرا وحتى قبل قبل الاذان
ما افضل عمل ينشغل به يستغفر يصلي يقرأ القرآن يدعو كل هذه الاعمال من الدعاء والاستغفار والذكر والتسبيح والتهليل والتحميد وقراءة القرآن كلها من الاعمال الفاضلة ولكن الافضل في وقت السحر
نعم. قبل طلوع الفجر هو الانشغال بالاستغفار. صحيح كما مدح الله اهله بقوله وبالاسحار هم يستغفرون وقال والمستغفرين بالاسحار ودل على ان الاستغفار في الاسحار وهو اخر الليل قبل طلوع الفجر من اجل الاعمال وافضلها
ولهذا كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اذا فرغ من قيام ليله قبل طلوع الفجر قوى متحفه واشتغل باستغفار الله جل وعلا وصل به المغفرة سبحانه وتعالى والله اعلم. سبحانه وتعالى. الاحبة في اكس
اه نبدأ بسؤال للاخ نايف يقول هل الاشتراط في الدعاء جائز هل يسرت على ربه او يشترط على امر اخر لابد ان نبين معنى الاشتراط. ناخذ المعنيين يا شيخ نعم
اذا قال اللهم ان كنت كذا فاغفر لي فهذا لا يجوز الاشتراط فيه على الله لا يجوز الاشتراط فيه على الله جل وعلا لانه مأمور في حال الدعاء بالعزم والجزم
ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت وليعزم المسألة
فان الله لا مكره له في رواية فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه. واما الاشتراط اذا دعا لاحد اللهم ان كان عبدك هذا من المؤمنين تقبله واغفر له وارحمه حيث لا يعلم حاله فلا بأس بذلك. والله اعلم. احسنتم شيخنا. علي من السعودية يقول انا لا استطيع في الوضوء ان اجلكم الله ان امد
لالم اه لديه ماذا يصنع في هذه الحالة؟ لا يستطيع ماذا؟ مد رجليه في الصلاة؟ لا لا اثناء الوضوء يا شيخنا. اي نعم لا يلزم مد الوضوء يكفي ان اه تبللها بالماء بالشطاف او باللي
او بالمغراف فاذا بللت القدم كلها بالماء حصل غسلها. وهو الحد الادنى من الغسل والله اعلم. يحيى يسأل هل يجوز ان اسدد مخالفات ابني المرورية من الزكاة لا يجوز ذلك
لان الابن نفقته على ابيه واذا كان متعديا مخالفا او عليه غرامات فلا يسددها ابوه ومن هو ملزوم بنفقته من زكاة ما له والا كانت المخالفات والعقوبات التعزيرية المالية موجبة لدفع الزكاة لها
وهذا لا يصح بالاصول على فروعهم ولا من الفروع على اصولهم لا من الاباء على ابنائهم ولا من الابناء على ابائهم والله اعلم. فيما يتعلق بالزكاة هيا تقول لدي اسهم واسأل عن زكاتها
زكاة الاسهم ترجع الى اصلين شريفين. الاول اذا كانت الاسهم استثمار في الشركات السعودية المتداولة في سوق التداول وبالنظام والحمد لله وهو النظام الشرعي تلزم الحكومة الشركات باخراج زكاتها فانت مخرج للزكاة من خلال النظام في قوته على هذه الشركة
اما النوع الثاني وهو ان تكون مضاربا في اسهمك وذلك بان تشتري من شركة وتبيع في اخرى سواء على سوق التداول او غيره فانت تزكي ما عندك من الاسهم في قيمتها السوقية عند تمام الحول
هذا الواجب عليك ان تنظر قيمتها السوقية عند تمام الحول ثم تسيلها اي تحولها الى نقد وتخرج منها ربع العشر بان تقسم المبلغ الكامل على اربعين والله اعلم. علي من السعودية يقول لدي اناء اضع فيه ماء
تضع فيه ماء من دورة المياه التابعة للمسجد وذلك لسقيا الطيور يعني هل يحصل ذلك بذلك الاجر؟ وتكون صدقة جارية ام ام لابد ان يكون الماء من مائي انا او من
بيتي كمال الاجر وثوابه ان يكون الماء من بيتك مما تدفع قيمته لان الماء الذي يخرج من دورات المساجد دورات المياه في المساجد هذا حكمه وقف ودورك انك نقلت هذا الوقف
من دورات المياه الى سقيا الطيور او سقيا البهائم وبالتالي لن تتبرع بهذا الماء من حر ما لك حتى يكون لك كمال الاجر وثوابه فيه. والله اعلم. نستدركم صاحب الفظيلة في هذه الاتصالات ام سعود من السعودية
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاك خير. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما يدخل الجنة قاطع رحم. هل المؤمنين واهل المؤمنين يجمع بين هذي لا لا هو يعذب يطلع منا طيب الشيخ
سؤال اخر يا مسعود. شكرا يا استاذ. ابشري بالخير الله يرضى عنك ام انس تفضلي يا ام انس من السعودية سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله هنايا شيخ انا انا امية واقرا القرآن مع الجوال. اي نعم
ركعة السجدة ما اقدر اسجد لاني تعبانة. مرة المسجد ومرة ما ادري هو علي اعتذر سؤال اخر سؤال اخر يوم في اخر ركعة اقدامي كانت مرتفعة شوي ما هي ممدودة ما هي ممتازة على جدة
ما ادري هو صلاتي والله اريدها. كنت رافعة اقدامك اه يعني ما هي مستوية عالارض شي مستوي. ايوه بالخير في سؤال اخر يوم انس اصلي وانا في ركعة ثلاث مرات السجود وانا قايمة ما اقدر اسجد اسجد واجد ابو مسجد الصلاة
كيف الله يجنن مرتني اية الشدة. ايه هذا السؤال اول. وانا اصلي واقفة ما اقدر اسجدهم وازيد اقوم اي نعم اذا مريتي باية سجدة ما تستطيعين السجود وتعودين مرة ثانية يتعبك هذا الشيء يتعبني اني ثقيلة شوي طيب
طيب ابشري بالخير ابشري بالخير. وفقنا الله واياك يا ام انس ام محمد من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا بنتي ان شاء الله بكرة عندها عملية. الساعة ستة بعد المغرب بكرة
طيب صلي معاي العشاء يمكن ما تلحق على صلاة العشاء لانها بتسوي عملية الساعة ستة بعد المغرب بكرة تصلي لي شمع المغرب ولا شلون ؟ طيب طيب سؤال ثاني يا ام محمد. لا خلاص الله يجزاك خير. بارك الله فيك
ام حبيبة من السعودية الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه الله يعافيك لحظة لحظة بوديك طيب ناخد تصوير اخر سمعنا ابا ماجد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي الله يعافيك سؤالين من سؤال من فقرتين
طيب اتفضل الفقرة الاولى طال عمرك اهل الايام اني سلمت. لا سلمت على الوالد هل هو او انه يشعر او ان صلي اسلم على من العمامة ولا من جهة القبلة
هذا السؤال عن الفقرة الاولى وش اسمه الفقرة الثانية طال عمرك دعيت مثل اخواني او والدي او اي اخ قريب هل هو دعيت لهم هذا الفقرة الثانية السلام والدعاء شكرا شكرا جزاك الله خير شكرا لك يا ابا ماجد
ام حبيبة عادت الينا ام حذيفة ام حذيفة ام حذيفة تفضلي يا ام حذيفة آآ الله يعافيك آآ عادي بنتي تقول انا معي فلوس وعندي خير عاد اشتري كعب بثلاث مئة
ثلاث مئة ريال سؤال اخر. السؤال الثاني اه كلمه ولدي كلمه. اذا مثلا سويته خلاص هذا ايش؟ مثلا اخذ شوية فوايد عادي ولا حرام؟ ايه ما فهمت السؤال عيدي السؤال يوم يعني مثلا انا تحملت موقع
وخذوا شوية فوايد على الاقساط حرام ولا حلال متأكدة انها فوائد اه اهلي يقولون ياخذون بس انا اقول ما ياخذون طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك. يلا الله يعطيك العافية. شكرا لك شكرا لك. شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا المبارك الشيخ علي
حفظكم الله تبقى سؤال الاخ علي من السعودية يقول عند آآ التسمية قبل الشرب هل تكون من اول مرة يعني لما اشرب اقول بسم الله واشرب؟ ام كلما اردت ان اشرب اسمي
التسمية عند الشرب وعند الاكل تكون من اول مرة فقط. ايه اذا نسيها في اولها فانه يسمي في اثناء شربه او اثناء اكله قائلا بسم الله في اوله واخره والله اعلم. ابو محمد يقول اجلكم الله لبست شرابي بعد و بقي معي حتى العشاء يعني مسحت عليها
وصلى الصلوات الى العشاء ثم اراد استبدالها باخرى هل آآ نزع الشراب ينتقض به الوضوء ندعو الجورب ونزع لا ينتقض الوضوء بمجرد نزعه لكن اذا نزعه وبقي فترة فلا يصلح ان يلبس
شراب اخر بعد طهارة غسل جديدة اما مجرد استبدال جورب بالجورب او خصم بخف ينزع هذا ويلبس هذا فيتم المدة الاولى والله اعلم. ابو انس من الاردن سأل عن البطاقات الائتمانية التي يكون فيها استرداد في اخر الشهر بمقدار اثنين بالمئة ما يعرف بالكاش باك
ليس عندي تصور في هذا. نعم. وجوابي هو الله اعلم. ام سعود من السعودية في الحديث الشريف لا يدخل الجنة قاطع رحم هل معنى ذلك آآ الخلود في النار لا يخلد في النار
الا من وقع في الكفر الاكبر او الشرك الاكبر او النفاق الاعتقادي هؤلاء الذين يخلدون في النار خازنة فيها ابدا لا يخرجون منها اما عصاة الموحدين سواء قاطع رحم او شارب خمر
او اكل ربا او مؤذن لغيره فانه ان شاء الله دخوله النار يعذب فيها على قدر ذنبه لا على جهة الخلود منها وما جاء في مثل قوله صلى الله عليه وسلم
لا يدخل الجنة قتات اي نمام ولا يدخل الجنة قاطع رحم هذه من نصوص الوعيد وادلة الوعيد التي تضم الى ادلة الوعد ومجموعهما انه اذا توعد بالنار ودخلها فلا يخلد فيها بل على قدر ذنبه. والله اعلم. نسأل الله السلامة والعافية. ثم الناس تقول اقرأ القرآن مع
الجوال مع او القلم الصوتي فاذا قرأ اية فيها سجدة تقول احيانا اسجد واحيان لا استطيع بسبب تعبي وثقلي وهي كبيرة في السن وكذلك اذا كانت تصلي مثلا اما قيام الليل او حتى نافلة او فريضة تصلي وآآ
مرت باية سجدة تقول لا استطيع ان اسجد ثم اعود لان ذلك شق عليها وجود تلاوة ليس من الواجبات. نعم بل هو من السنن والمستحبات ان تيسر لها السجود من غير مشقة
سجدت فانه لا يجب عليها ذلك والحمد لله مسائل الشريعة مبناها على السعة وثمة قاعدة شرعية عظيمة ان الامر في شريعة الاسلام اذا ضاق التسع واذا اتسع ضاق والله اعلم
ام محمد من السعودية تقول شخص سيجري عملية عند الساعة السادسة اه مساء في المغرب هل اذا صلى المغرب يجمع العشاء قبل آآ ان يجري العملية وربما العملية آآ تستغرق وقتا طويلا
هذا في حكم المريض والمريض جاز له ويجوز له الجمع بين الصلاتين جمعا بلا قصر فيصلي المغرب ثلاثا ثم العشاء اربعا ثم يدخل عمليته الا اذا كان مسافرا فانه لا يجوز له فانه يجوز له القصر مع الجمع والله اعلم
ابو ماجد سأل عن اه اذا اتيت الى المقبرة وسلمت على والدي المتوفى هل يشعر بسلامي وهل يرد علي؟ واين يكون اتجاهي اذا اردت ان اسلم عليه؟ وسأل ايظا اذا دعوت
الاموات من المسلمين هل يشعرون بهذا الدعاء عندنا مسألتين المسافة الاولى شعورهم بسلام المسلم عليهم والميت اذا جاءه من يعرفه في الدنيا وسلم عليه فانه يعرفه يعرف مسلمه كما جاء في الحديث
الذي صححه ابن عبدالبر شيخ الاسلام ابن تيمية وغيرهم من اهل العلم ما من مسلم يمر على قبر اخ له يعرفه في الدنيا ويسلم عليه الا رد الله عليه روحه وعرفه
واما في اي جهة يقف فليس فيها جهة محددة في اي الجهات وقف العبرة بالسلام لان السلام دعا واما معرفة الميت بدعاء الحي له فانه لا يعرف بل ينتفع بهذا الدعاء
ينتفع الميت بدعاء الحي لما روى الامام احمد وغيره باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وان الميت ليرفع في قبره درجة
يفرح فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها يقول مم هذا يا ربي؟ فيقال هذا من دعاء ابنك الصالح لك ينتفع الميت بدعاء الحي لا سيما اذا كان من احبته وقبل دعاؤه والله اعلم
هل يلزم يا شيخنا السلام على الميت الحضور للمقبرة السلام لابد فيه من المرور بالمقبرة على الاقل. ايه دخولها في السلام عليه. اما الدعاء فلا يلزم. نعم انه يصلي يدعو للاموات اينما كانوا
الا ما يتعلق بالسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فانه يصح من اي مكان في هذه الدنيا وقد جاء اعرابي الى شجرة دفنه عليه الصلاة والسلام ويدخل رأسه في قوة فيه
فرآه علي بن الحسين زين العابدين فقال هلم الى الغداء يا اخ العرب فدخل عليه في بيت فاطمة قال اني اراك تأتي وتدخل رأسك في هذه الفرجة ما تصنع فقال اسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فقال له زين العابدين علي بن حسين رضي الله عنهم والله ما انت ومن بالاندلس الا سواء فانه حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
ما من مسلم يسلم علي الا قيض الله ملكا يبلغني سلام امتي اللهم صلي وسلم عليه. اللهم صلي اعلم. اللهم صلي على محمد ام حذيفة سألت بسؤال وانا ساجعل من هذا السؤال جزئين
الجزء الاول يا شيخنا من وسع الله في رزقه في رزقه واراد ان يشتري شيئا من من مستلزمات او من الملبوسات اشترى شيئا ربما يكون مبالغ في سعره لقد نشتري مثلا اجلكم الله حذاء في مثلا ستين ريالا بثمانين ريالا وتكون مثلا اشتراها الشخص بثلاث مئة ريال
هل يعد ذلك من التبذير والاسراف المنهي عنه الله جل وعلا يقول في محكم تنزيله من كتابه وكلامه القرآن وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ويقول جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين
وكان الشيطان لربه كفورا التبذير والشرف يرجع في كل زمان الى ما تعرف عليه ان هذا من الاقتصاد او هذا من الترف والتبذير والشرف وهذا ليس فيه حد آآ آآ
يهدد من الشرع وانما ارجعه الشرع الى ما تعارف عليه الناس في عرفهم مع حقيقته الشرعية والعرف معمول به اذا ورد حكم من الشرع الشريف لم يحد والله اعلم. الجزء الثاني يا شيخ عن شراء الكعب جلكم الله. ما حكمه؟ بالنسبة شراء ماذا
الكعب شعب المرأة في حذائها. نعم نعم. نعم الكعب في احذية النساء له حالتان ان كان اقل من اربعة اصابع لا يجوز لبسه لانه ليس من اه التبخر في المشية
وليس من اظهار عجزتها. اما ما كان اربعة اصابع فاكثر فانه يجعل المرأة اذا مشت عليه متمايلة وقد ورد الوعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في الصحيح
قال عليه الصلاة والسلام صنفان من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة فان من الصور المائلات المميلات في مشيتهن والكعب العالي من اربعة اصابع فاكثر
هذا ما يحقق هذا الوصف النبوي الذي توعد على اهله واصحابه بالنار. نسأل الله العفو والعافية والسلامة والله اعلم اه الشركات التي توفر خدمة التقسيط آآ اشتروت ادفع لاحقا يعني تساءلت ام حذيفة في سؤالها الثاني عن احدى الشركات وذكرت امر الفوائد تقول انا اشعر ان هناك فوائد او اذا وردت
فوائد في المعاملة هل تصح هذه البيعة؟ او هذه المعاملة قطعا ان هذه الشركات المقصطة اشتري وادفع سابقا لا بد ان تستفيد فان كانت فائدتها منك ايها المخصص فهذا هي الربا
وان كانت فائدتها من غيرك كالبائع او بفارق السعر فلا يعد هذا ربا لان حقيقة المعاملة بينك وبين هذه الشركات اشتري وزع لاحقا. وما يتعلق بها انها تقرظك المبلغ اما في اخر الشهر او بعد مدة اربعين يوم او نحوها
فلو زادوا عليك ريالا واحدا بل قرشا واحدا على هذا النحو فهذا هو الربا. لانه داخل في صريح الكروب والديون والله اعلم. نعم. نذهب الى الاخوة في والاخوات في اكس
تقول اسماء هل من اذكار ما بعد الوضوء قول سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك نعم لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه علمنا انه يقول اثر وضوءه
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك استغفرك واتوب اليك وقد ورد هذا الدعاء اثر الوضوء وورد ايضا في كفارة المجلس الذي كثر فيه لغطه والله اعلم بدر يقول انا ادرس خارج مدينتي لمدة ثلاثة ايام ولي سكن هناك هل لي ان اقصر واجمع؟ وهل
الجماعة واجبة علي اذا كان الواقع كما ذكر يسكن خارج مدينته لمدة ثلاثة ايام في دراسته ويرجع اربعة ايام الى مدينته فهذا حكمه من له اقامتان وفي كلتا الاقامتين يتم صلاته ولا يقصرها
اما في الطريق بين الاقامتين ذاهبا وهايبا يجوز له الجمع والقصر والله اعلم. ام يوسف تقول منذ خمس سنوات آآ قمت بتركيب لولب واستمر الحيض خمسة عشر يوما وفي الشهر الذي يليه في اليوم الثامن اغتسلت مع وجود الكدرة والصفرة هل ما افعله صحيح مع العلم انني قمت بتركيب غيره واستمر
آآ الى اليوم الثامن آآ لم اغتسل يعني هي سألت ان ان في اليوم الثامن تقوم بالاغتسال مع وجود الكدرة والصفرة آآ ماذا تصنع يعني هل تستمر حتى مضيء الخمسة عشر يوما؟ ام آآ وقت الحيض المعروف اللي هو سبعة ايام او ثمانية ايام
المرأة تنظر الى حيضتها التي اعتادت عليها قبل ان ترتب هذه الموانع سواء من لولب او غيره. نعم والغالب ان من ركبت اللولب فانها تزيد حيضتها بمقدار ثلاثة ايام. مم. فان كان حيضتها سبعة ايام تزيد الى عشرة
فما زاد على ذلك تغسل وتصلي وتتوضأ لكل صلاة اذا كان الدم او الوساخات معها والله اعلم الياسمين تقول ما الفرق بين ركعات ما بعد راتبة العشاء ثمان ركعات والوتر يعني من صلى احدى عشرة
ركعة فهذه كلها وتر يعني البعض يشكل هل هل هم هل هذه هي نفس تلك؟ ام هناك فرق بينهما في صلاة الليل بين مجرد الركعتين والركعتين والركعتين والركعتين وهكذا ينويهما قيام الليل وتهجدا
وبين صلاة الوتر التي هي اكد صلاة الليل وصلاة الوتر اقلها ركعة واقل الكمال ثلاثا ويجوز ان يصلي خمسا بسلام واحد وترا وسبعا بسلام واحد وترا وتسعا ايضا بسلام واحد وترا او بالسلام بعد الثامنة ثم يأتي بالوتر التاسعة
فهذا بحسب ما قام في نيته ما نواه مجرد قيام ليل او نواه وترا فيرجع فيه الى نيته وقصده والله اعلم سؤال من الاخ احمد وما ادري يا شيخ هل تتفق معي ربما فيه رائحة وسواس
يقول او يسأل عن الاماكن اجلكم الله التي فيها روائح كريهة او فيها اتساخ هل يحرم فيها ذكر الله باللسان من هذا السؤال سؤال وسوسة. هم. ابلغ من الرائحة. نعم. نعم. فلهذا
الاماكن التي فيها الروائح الكريهة لا يا لا تمنع صاحبها من ذكر الله انما ذكر الله ممنوع منه صاحبه حال قضائه الحاجة قضائي الحاجة اما المواظع في بيته في غرفته في طريقه في
وهي مواضع فيها كراهية الرائحة لا يمنع ذلك من ذكر الله فهذا الصائم يخرج من جوفه رائحة كريهة بفراغه من الطعام ولا يمنع من ذكر الله بل هذا الخلوف الناتج عن صيامه
اطيب عند الله من ريحة المسك كما ثبت ذلك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم بنت الحجاز تقول آآ لدي زواج لابنتي وكما هو معروف ان اهل الزواج ان اهل الزواج
ينشغلون من الظهر الى ما بعد المغرب آآ في المشغل ولدي مشكلة في كثرة التردد على دورة المياه ويصعب علي ذلك مع وجود المكياج فهل لي ان اجمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء
لا اله الا الله سبحان الذي لا اله الا هو تريدين ان تجمعي بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء لاجل المكياج والتزين وتتهاوني بالصلاة لاجل هذه الامور التافهة هذا حرام عليك ولا يجوز لك
لان الله جل وعلا جعل الصلوات في كتاب موقوف ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا اي فرضا موقوتا اي مؤقتا بوقته وعليه فلا يجوز هذا الفعل ولا يجوز الاستخفاف بالصلاة في مقابل الحفلات والتزين بالمكياج. حتى اجمع الصلاة لاجل ذلك
المؤمن يتقي الله ويخاف من وعيده. قدم الامور التافهة غير اللازمة على هذه الفرائض المؤقتة المفروضة من ربنا سبحانه وتعالى ولا حول ولا قوة الا بالله هنا سؤال فدية قص الشعر وتقليم الاظافر للمحرم
اه ستة مساكين اه كم يعني بالظبط؟ ما اعرف كم؟ وهل يجوز ان اصوم ولا اطعم؟ واذا كان يجوز هل يكون صوم اه متتابعا يقول الله جل وعلا في فدية الاذى
وتشمل قص الاظافر والاخذ من الشعر وتغطية الرأس للمحرم الرجل امسي الطيب ولبس المخيط للرجل ايضا. نعم. قال الله جل وعلا فمن كان منكم مريضا او به الم من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك
على جهة خيام وهو ان يصوم عن الفدية الواحدة ثلاثة ايام او صدقة في اطعام ست مساكين لكل مسكين نصف صاع وهو ما يسمى بالكيلو ونصف من تامر او من رز
او برغل او زبيب او اه شعير او قمح او ينهتك شاة او سبع بدنة هذي على جهة فيجوز لك الصيام ثلاثة ايام عن الكفارة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع كما سبق
والله اعلم. والصيام متتابع او متفرق. يجوز متتابعات وهو الافظل ويجوز متفرقة. الحمد لله. لا نشدد فيشدد الله علينا الحمد لله. والله اعلم. الحمد لله. بارك الله فيكم الشراء من البقالات او المحلات التي
اه اه تقدم تخفيضات على منتوجاتها او على بعض منتوجاتها اذا كان فيه ظرر على بقية المحال الاخرى هل يجوز؟ وما هو الضرر المتحقق وقوعه على بقية المحلات الاخرى يسألني شيخ. ما هو هذا الضرر؟ نعم. يعني يسبب عزوف يعني يتجهون الى هذا المحل الذي عمل هذه التخفيضات
وبالتالي آآ يعني آآ يتضرر المحل الاخر ولا يأتيه احد التخفيظات على نوعين تخفيضات مأذون بها من الجهات الرقابية فلا حرج في ذلك والنوع الثاني تخفيضات يخفضها صاحب المحل يضر بغيره. اه. فهذا القصد في الاضرار
حرام شرعا وحرام في تبعيته واثاره اذا تحقق وقوعه من هذا المضر بغيره والله والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في جوامع كلمه قوله لا ضرر ولا ضرار والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ علي الشبل بارك الله فيكم. وانا كذلك اجدد لكم ولزملائكم
للمسلمين اجمعين الشكر والدعاء لنا ولهم بالقبول والتوفيق وان يستعملنا في طاعته. يا رب. وان يحاذرنا ويجنبنا اسباب سخطه ومقته وعقوباته. امين. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك وبارك على نبينا محمد الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة
غدا بمشيئة الله تعالى موعد متجدد. الى ذلكم الحين نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته