1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية. في هذا اللقاء

2
00:00:20.000 --> 00:00:41.850
متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض الذي نعرض فيه اسئلتكم واستفتاءاتكم اه الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله شيخ علي وانا

3
00:00:41.850 --> 00:01:00.750
اجدد الترحيب بك اخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا الله وينفعنا به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم

4
00:01:00.800 --> 00:01:17.050
انتم مشاهدين سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستفتادكم. ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان. ستظهر تباعا طوال الحلقة فمرحبا بالجميع ونبدأ بام علي من السعودية السلام عليكم

5
00:01:17.150 --> 00:01:40.450
عليكم السلام. تفضلي يا ام علي. في ثلاثة اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول الجهر بالبسمة بالتسليم يؤثر على صحة الصلاة. سهيت يعني سلمت له صوت عال طيب. واضح؟ اي نعم اي نعم. السؤال الثاني بالنسبة لغسيل اللحمة والدجاج لكانت تطايرت الماء على الملابس في نيت

6
00:01:41.300 --> 00:02:07.900
طيب والسؤال التالت اه انا دايما يعني جالسة ماشية يعني دايما بكرر ربي اغفر لوالدي هل دا يجوز يعني؟ دايما على لساني يعني بكرر مرة رجعنا لكم مشغولة في المطبخ اه يعني مشغولة في المشوار اقول له ربي اغفر لوالديه هل يجوز؟ طيب طيب تسمعي الاجابة؟ جزاك الله خير. شكرا لك يا ام علي

7
00:02:07.900 --> 00:02:28.850
شكرا للجميع. حياكم الله شيخنا المبارك اه نبدأ هذه الحلقة باحكام صلاة الاستسقاء بعد ان وجه خادم الحرمين الشريفين حفظه الله اقامة صلاة الاستسقاء غدا في جميع اه مساجد المملكة فلو بدأنا هذه

8
00:02:28.850 --> 00:02:48.150
المباركة بتبيان مختصر وموجز عن احكام صلاة الاستسقاء. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه

9
00:02:48.150 --> 00:03:09.450
به ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم وسلم تسليما كثيرا مزيدا الى يوم الدين. صلاة الاستسقاء من السنن المؤكدة وهي مقدمة عند العلماء على صلاة التراويح لانها صلاة داعيه الحاجة

10
00:03:09.750 --> 00:03:29.700
واظهار الفاقة والافتقار الى الله سبحانه وتعالى وقد شكى الصحابة رضي الله عنهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الجذب وتأخر نزول المطر فواعدهم النبي صلى الله عليه وسلم يوما يخرجون فيصلي بهم. وهو في مقام ولي امرهم

11
00:03:30.100 --> 00:03:53.300
وهو نبيهم وهو القاضي فيهم عليه الصلاة والسلام وكما تفضلت بتوجيه ولي امرنا باقامة هذه الصلاة صباح يوم غد الخميس تأسيا بسنة النبي عليه الصلاة والسلام من جهة واظهارا لحاجتنا وفاقتنا الى ربنا سبحانه وتعالى

12
00:03:54.050 --> 00:04:12.050
بطلب السقيا منه لانه هو الذي ينزل المطر سبحانه وهو الذي يغيث عباده كما قال جل وعلا ممتنا المتفضلا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد. وهذه الصلاة

13
00:04:12.350 --> 00:04:34.150
يستحب ان ان تؤدى في اول النهار تأسيا بنبينا عليه الصلاة والسلام وفعل صحابته من بعده وينبغي للمؤمن ان يخرج اليها وقد خرج من المظالم واصبح ذات البين ويكثر من الاستغفار والصدقة

14
00:04:34.350 --> 00:04:56.250
تعرضا لرحمة الله عز وجل واحسانه ولطفه بعباده وايضا يقيمون هذه الشعيرة. فان اقامتها سنة مؤكدة نرى للاسف من بعظ الناس آآ تكاسلا في ادائها مع حرص على اداء التراويح

15
00:04:56.900 --> 00:05:19.000
وربما كان هذا الحرص اشد من حرصه على الفريضة صلاة الاستسقاء والكسوف والخسوف اكد صلوات التطوع حتى من التراويح فالمظنون بالمسلمين ان يجتهدوا في اقامة هذه الشعيرة ونتوجه الى ربهم جل وعلا وان يتخففوا

16
00:05:19.050 --> 00:05:40.350
من المظالم ويكثرون من الاستغفار والضراعة الى الله سبحانه وتعالى ان يغيثهم ويرحمهم ويجعل ما انزله وينزله عليهم رحمة لهم. لا عذابا ولا نصبا ولا هدما والله اعلم بارك الله فيكم شيخنا الكريم نستأذنكم في هذا الاتصال يزيد من السعودية السلام عليكم

17
00:05:40.550 --> 00:06:06.200
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا يزيد اكرمك الله اه عندي سؤال اه اشكل علي اللي هو هل هو من السنة؟ الشرب على ثلاث دفعات جالسا بعد  لاني قرأت قبل فترة مقال يتكلم عن الموضوع هذا وسوى مقارنة بين الشرع وبين الطب لانه صحيا برظو

18
00:06:06.200 --> 00:06:22.400
يقول لك انه افضل انك تجلس تشرب ثلاث دفعات على اساس التنفس وانت جالس بعد اعرف الشيء هذا يعني هل هو من السنة اولا؟ طيب طيب تسمع الاجابة؟ بارك الله فيكم شكرا لك يا

19
00:06:22.600 --> 00:06:40.050
يزيد فراس من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا فراس عندي سؤال واحد فقط. ما هو سؤالك؟ سؤالي ما حكم كتابة عبارات او سناب فيها اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى؟ على الكيك او الحلويات

20
00:06:40.050 --> 00:07:04.350
طيب سؤال اخر فقط هذا سؤالي. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا للجميع. نعود الى شيخنا الكريم. آآ بارك الله فيكم. هناك اسئلة تبقت من حلقة الامس وقد وعدت اه اصحابها ان ان نطرحها ان شاء الله. اه

21
00:07:04.350 --> 00:07:29.800
الاخ علي يقول آآ حفلة تخرج التي تكون يعني يعني بين الاقارب يشارك الاخوة والاخوات في هذه الحفلة وفيها يعني حلويات وكذا. هل في يعني هل فيها بأس شرعي او مخالفة

22
00:07:29.850 --> 00:07:53.900
الله اعلم. ايه. ما عندي فيها اي نعم. طيب. اه ابو عمر يقول ولدي تراكمت عليه الديون وهو عاجز عن سدادها. هل اسدد عنه من الزكاة اه مسألة ان يزكي ان ان يسدد الوالد عن ولده من زكاته

23
00:07:53.950 --> 00:08:22.700
لما عليه من ديون عجز عن وفائها فيها خلاف بين اهل العلم والاظهر انه لا يسددها من الزكاة لان للوالد شبهة النفقة على ولده وهذا باب قد لا ينضبط فلهذا لا يسدد عنه من زكاته وانما من ماله الاخر والله اعلم. نقل شيخنا الى احكام صلاة الاستسقاء. من فاتته

24
00:08:22.700 --> 00:08:40.700
الاولى كيف يقضيها يقضيها بالتكبيرات او يقضيها قضاء كسائر الصلوات؟ صلاة الاستسقاء كصلاة العيد يكبر في الاولى بعد الفاتحة سبع تكبيرات وهي مستحبة. اي نعم. بعد تكبيرة الاحرام قبل الفاتحة

25
00:08:40.950 --> 00:09:08.200
ويكبر في الركعة الثانية بعد تثبيت الانتقال خمس تكبيرات وهذه التكبيرات مستحبة يعني اذا نسيها او لم يأتي بها فانها لا تؤثر عليه. فمن فاتته فاتته التكبيرة الركعة الاولى وادرك الركعة الثانية حلت الثانية محل الاولى بالنسبة له. فاذا قام فان اتى بالتكبيرات الخمس بعد الانتقال

26
00:09:08.200 --> 00:09:25.650
قال فلا بأس وحسن وان اتى بركعة كاملة من غير تكبيرات فهذا ادى الواجب والله اعلم. ايهم يقدم في صلاة الاستسقاء؟ الخطبة ام الخطبة ام الصلاة؟ صلاة الاستسقاء كصلاة العيد. تقدم الصلاة. ايه

27
00:09:25.650 --> 00:09:50.000
ثم بعدها موعظة موعظة يعظ فيها الامام الناس موعظة مختصرة ايه يعظ فيهم الامام الناس فيما آآ يتعلق بهذا الامر بان يصلحوا ذات بينهم يكثروا من الاستغفار والصدقة ويستقبل الامام والمأمومون القبلة في رفعون ايديهم ويحولون ارضيتهم

28
00:09:50.550 --> 00:10:15.800
اه من اليمين الى اليسار تفاؤلا بان يحول الله حالهم من الجذب ونقص المطر الى الري وانزال المطر وتأسيا ايضا بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه فعل ذلك لما فرغ من من صلاته ودعائه مستقبل القبلة. ويستقبل القبلة ويرفع يديه الى صدره كاستطعام المسكين

29
00:10:15.800 --> 00:10:28.550
الله اعلم. وخطبة واحدة يا شيخنا ولا خطبة؟ على كل حال خطبتان. خطبتان. نعم. هذا اللي عليه عمل المسلمين. اي نعم. خالد بن السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا خالد

30
00:10:29.300 --> 00:10:56.650
ما حكم التوسع في المباحات؟ حتى يتساهل الانسان في اداء الواجبات طيب شكرا. شكرا لك يا اه خالد. ام عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عبد الله. كيفكم مسا الخير؟ حياك الله. مرحبا بام عبد الله. تفضلي

31
00:10:56.650 --> 00:11:18.900
سلمك الله كيف الشيخ عليكم السلام ورحمة الله حياتش الله الله يطول بعمرك على طاعته الله يرضى عليك ويرفع قدرك أمين يا رب العالمين يا شيخ في وحدة حلقتني زكاة سبعين الف

32
00:11:19.000 --> 00:11:40.850
وهي من بناتها يعني حالتهم. ايضا يعني تريد ان تعطي الزكاة لاحدى بناتك  ايوا عملنا الرواسب ما تكفيني. طيب طيب شكرا لكم شكرا لك يا ام عبد الله سليمان من السعودية السلام عليكم

33
00:11:41.100 --> 00:12:02.650
وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا سليمان ما حكم صلاة الضحى بعد الاذان الاول لصلاة الجمعة طيب شكرا. شكرا لك يا سليمان. ام صالح من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام صالح

34
00:12:02.700 --> 00:12:22.700
اه سؤالي للمرأة المتوفية عنها زوجها ان تكون في العدة. اي نعم. الجارات يزوروها يكونوا حاطين عودة عودة دهن تكون قوية تمسك يدينها هل عليها دم او احنا علينا دم يعني ما ما نجيها بهذي العطور والروائح وايش الصحيح ويجزاك الله خير

35
00:12:22.700 --> 00:12:42.700
شكرا لك يا ام صالح. امة الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفظلي. اقول لك لو تكرمت في حالة الزوج يعطي مم اه حرمته مثلا مبلغ شهري. يحق له انه تتصدق منه او تعطي مثلا احد من اخواته يكون محتاج

36
00:12:43.300 --> 00:13:06.000
يجوز طيب طيب. جزاك الله خير شكرا لك يا امة الله سالم من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام نعم تفضل يا سالم التكبيرات في الصلاة. ايه. تكبيرات الانتقال. انت طول الصلاة اذا لم تكن التكبير بين الركنين

37
00:13:06.650 --> 00:13:35.250
الركنين في الصلاة تكبيرات الانتقام يعني بين العمل والعمل القادم نعم. اي نعم طيب. شكرا. شكرا لك يا سالم شكرا للجميع شيخنا نبدأ في متصل هذه الحلقة ام علي تسأل عن الجهر بالتسليم في السلام في نهاية الصلاة بالنسبة للمرأة

38
00:13:35.250 --> 00:13:55.400
المرأة وكذلك المنفرد لا يجهر لا بالتحريمة تكبيرة الاحرام ولا بالتسليمتين في اخر صلاته فرضا او نفلا بل تكون صلاته كلها سرية انما الذي يجهر هو الامام في صلواته الجهرية. والله اعلم

39
00:13:55.600 --> 00:14:13.150
غسيل اللحم والدجاج اذا تطاير منه الماء كأن السؤال ينم عن وسوسته وهو كذلك. نعم. لو انه لو انها سكبت الماء الذي غسلت به اللحم والدجاج على ثيابها لكانت طاهرة

40
00:14:13.400 --> 00:14:36.400
فضلا ان يتطاير منه شيء وهذا كما اشرت فيه آآ رائحة الوسوسة الذي يجب ان ينتبه منه المسلم والمسلمة. وانما الذي يحرم هو الدم المسفوح  الذي يكون عند الذبح لا ما يكون الدم مع اللحم او في عروق الذبيحة فان هذا ليس بحرام ولا بنجس والله اعلم

41
00:14:36.700 --> 00:14:49.550
تردد دائما رب اغفر لي ولوالدي يعني اشكر عليها ان هذا هو دعاء او ذكر من اذكار الصلاة هل يقال خارج الصلاة؟ نعم هذا الذكر يقال في كل وقت وهذا الدعاء دعاء طيب

42
00:14:49.650 --> 00:15:15.400
تدعو لها ولوالديها بالمغفرة حتى في اثناء عملها في مهنتها في بيتها. فهذا مما تحمد عليه. نسأل الله لنا ولها القبول ولجميع المسلمين نعم الاخ نايف يقول لدي صندوق للعائلة نجمع فيه شهريا ومن شروطه الا يسترجع ما يدخل فيه لاي عضو وهو خاص بما يخص العائلة من

43
00:15:15.400 --> 00:15:31.450
مشاركات في الديات وكذلك الهدايا العامة والزواجات وكذلك ايضا يقترب منه اعضاءه بغير فوائد هل عليه زكاة في هذه الحالة؟ الظاهر من هذه الصناديق التي لها انشطة متنوعة وتعود على العائلة في مجموعها

44
00:15:31.650 --> 00:15:53.000
في مناسباتهم وفي ما يعرظ عليه من العوارض انه فيه الزكاة. هم. والله اعلم. نعم. يزيد يسأل عن الشرب على ثلاث  قائما او جالسا. نعم الشرب من الاناء لبنا او ماء او عصيرا او غيره السنة ان يكون على دفعات يقطعها

45
00:15:53.000 --> 00:16:14.400
هذا الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو ثبت انه اصح في نفع هذا المشروب للبدن في دخوله اليه على دفعات ليس دفعة واحدة كالشراهة. والله اعلم. نعم. فراس يسأل عن كتابة اه اسم شخص

46
00:16:14.400 --> 00:16:29.700
مثلا في رفض عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز على كيكة على مطعومات يعني على لا بأس بذلك اي نعم ولو كان مشتملة على اسم من اسماء الله لان هذا الموضع ليس موضع اهانة

47
00:16:29.950 --> 00:16:45.550
فلا بأس من هذا والله اعلم. او الحمد لله على سلامتك. لا بأس نعم. خالد يقول اه ما حكم التوسع في المباح مما يؤدي الى ترك الواجبات. نعم. التوسع في المباحات

48
00:16:45.850 --> 00:17:04.000
قالوا انه مكروه فاذا ادى هذا التوسع المباح الى الوقوع في المحرم او بفعل او بترك الواجب صار التوسع الذي هو ذريعة الى فعل المحرم او ترك الواجب صار حراما بهذا الاعتبار

49
00:17:04.350 --> 00:17:21.950
ولهذا كانوا يتزهدون بكثرة المباحات لئلا توقعهم في المكروهات ويتجنبون المكروهات التي توصل الى المحرمات والله اعلم. انس عبر اكس يقول شخص عنده غسيل كلى في وقت صلاة الظهر. هل يصلي الظهر وهو مضطجع

50
00:17:21.950 --> 00:17:47.000
لم ينتظر حتى ينتهي من الغسيل ويصلي الظهر جمعا مع العصر مستوفي الشروط والاركان المبتلون بغسيل الكلى يحتاجون ان يلبثوا على الجهاز عدة ساعات من ساعتين ونص الى تقريبا اربع ساعات. وهذا حكمه حكم المريض الذي يجوز له الجمع بين الصلاتين. في جمع الظهر مع

51
00:17:47.000 --> 00:18:05.350
او المغرب مع العشاء حال غسيله للكلى ثم يصليهما مجموعتين من غير قصر وهذا اولى من صلاته آآ الصلاة على كرسيه او على سريره. الا صلاة الفجر التي لا تجمع

52
00:18:05.500 --> 00:18:19.600
على ما لما قبلها ولا لما بعدها ان افترض انه يغسل وهو يصلي الفجر في وقت صلاة الفجر فيصلي على حاله لان الصلاة في وقتها اكد من تأخيرها الى مجموعها

53
00:18:19.600 --> 00:18:39.100
الله اعلم ام عبد الله تسأل عن زكاة سبعين الفا زكاة سبعين الف والمبالغ التي اقلوا اكثر ان يقسم المبلغ على اربعين. ايه. الناتج هو آآ هو الزكاة وسبعين الف

54
00:18:39.300 --> 00:18:56.100
آآ اذا قسمناه على اربعين اظنه الف وسبع مئة وخمسين تقريبا. ها هذان يا شيخنا. ها؟ اقسمها الحين على اقسمها حتى تعينها على الف وسبع مئة وخمسين عام الف وسبع مئة وخمسين هذي زكاة السبعين الف. ايه. ودائما ايها الاخوة والاخوات

55
00:18:56.350 --> 00:19:18.200
اه اه زكاة الاموال النقدية اذا بلغت النصاب هي اه ربع العشر بان تقسم المبلغ المتجمع مال الزكوي على اربعين الناتج هو الزكاة والله اعلم هل تعطي هذه المرأة الزكاة لاحدى بناتها؟ اذا كانت هذه البنت متزوجة

56
00:19:18.400 --> 00:19:40.550
وزوجها في حال الفقراء او المساكين او الذين عليهم ديون لا يستطيعون وفاء فلا بأس ان تدفع الزكاة لبنتها او لزوج بنتها معاونة لها على مسكنتهم وفقرهم او ما عليهم من دون حالة لا يستطيعون الوفاء بها. نعم. سليمان يسأل عن صلاة الضحى بعد

57
00:19:40.550 --> 00:20:01.700
الاذان الاول آآ من صلاة الجمعة آآ الاذان الاول في صلاة الجمعة سنه امير المؤمنين الخليفة الراشد عثمان ذو النورين رضي الله عنهما واقره عليه الصحابة رضي الله عنهم وصار عليه بعد ذلك عمل المسلمين جيلا بعد جيل

58
00:20:01.750 --> 00:20:22.200
فهذا يدخل في نوع يسمى عند العلماء بالاجماع العملي فهي سنة وهذا الاذان لا علاقة له الصلاة قبله او بعده ويوم الجمعة يختص عن يوم عن سائر الايام انه لا وقت نهي قبل الزوال فيه

59
00:20:22.400 --> 00:20:47.150
ولهذا يشرع المسلم فيه بالصلاة وهو ينتظر دخول الخطيب نواها ضحى نواها نافلة مطلقة. فالمسألة متسعة والحمد لله. ان اما بعد الاذان الثاني الذي هو دخول الخطيب فانه لا تشرع فيه صلاة الا ركعتي تحية المسجد. اه. لمن دخل والامام

60
00:20:47.150 --> 00:21:05.000
سيخطب يبادر مباشرة الى الصلاة ولا ينتظر فراغ الامام فراغ المؤذن من الاذان فليردد مع المؤذن وهو في صلاته. لان الشارع قصد ان يستمع هؤلاء الخطبة ويستوعبوها والله اعلم ام صالح

61
00:21:05.250 --> 00:21:25.700
تسأل عن استعمال دهن العود للمرأة التي في عدة الوفاة. اما المرأة المحادة فلا تستخدموا تستعملوا شيئا من الاطياب لا دهن العود ولا دهن الورد ولا العطور البخاخة ولا العطور المتبخرة

62
00:21:26.200 --> 00:21:46.050
الطريقة الجمر سواء جاوي الجاويني او اه او البخور فلا تستخدمه ولا يستخدم عندها في بيتها لانها ممنوعة من الطيب واعيد وابدع فان المرأة في حال الحداد ممنوعة من اربعة اشياء

63
00:21:46.150 --> 00:22:12.500
الطيب بجميع انواعه حتى الزعفران في قهوتها وطعامها ثانيا الزينة بجميع انواعها ذهبا وثيابا ومكياجا وما جرى مجراها. ثالثا الخروج من بيت الزوجية الا لحاجة كحاجة طبيبة او تقضي اغراظها او تراجع المحكمة او دائرة الدوائر. رابعا الا تتزوج حتى تنتهي عدتها. لا اله

64
00:22:12.500 --> 00:22:35.100
في اربعة اشهر وعشرة ايام والله اعلم امة الله تسأل عن اذا كان الزوج يعطي زوجته مبلغا شهريا هل للزوجة ان تتصدق بهذا مبلغ او تعطي او تهدي لاحدى اخواتها اذا كان الزوج يعطي زوجته مبلغا شهريا

65
00:22:35.450 --> 00:22:54.050
مصروفا لها فلها ان تفعل فيه ما شاءت اما اذا كان يعطيها مصروفا للبيت. ايه. ولحوائج البيت والاولاد فلا تصرف منه شيئا الا باذنه والله اعلم. اي نعم سالم يسأل

66
00:22:54.200 --> 00:23:09.700
كيف تكون تكبيرة الانتقال؟ من يعني من من ركن او من عمل الى عمل في الصلاة تكبيرات الانتقال شرعها نبينا صلى الله عليه وسلم حال الانتقال من ركن الى ركن

67
00:23:10.050 --> 00:23:26.250
من ركن القيام الى ركن الركوع من ركن القيام الى ركن السجود قد سميت بالانتقال لانها حالة الانتقال من ركن الى ركن هذا موضعها فان تأخر في تكبيرات الانتقال او او قدمها

68
00:23:26.450 --> 00:23:46.950
العلماء مختلفون واشد الاقوال فيها ان صلاته تبطل والقول الثاني وهو الاظهر انه يأثم اذا تعمد ذلك وصلاته في نفسها صحيحة والله اعلم. نعم. يعني يكون ما بين ركن. اي. اي نعم. اي نعم

69
00:23:46.950 --> 00:24:07.550
ولو جاء في اولها او في اخرها بعض بعض التكبيرة لا بأس لان هذا مما لا يشق الصيانة منه والله اعلم اه هنا سؤال يا شيخنا ان نية رمضان الاخت الغيم تقول اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا واياكم شهر رمضان هل

70
00:24:07.550 --> 00:24:24.000
النية في رمضان هل تكفي نية واحدة اول رمضان؟ ام لابد ان انوي كل يوم؟ النية تكون عند دخول الشهر ويجددها في كل ليلة والنية انما هي حلقة في القلب وخاطرة في الصدر

71
00:24:24.050 --> 00:24:41.050
فيتلفظ بها ولا يوسوس في شأنها. ايه. ولهذا جاء في الحديث المروي من غير وجه لا صيام لمن لم يبيته من  والليل قبل الفجر سواء اول الليل او اخره. ينوي انه سيصوم

72
00:24:41.100 --> 00:25:01.100
وان هذا صيام لاداء هذا الركن الذي وجب عليه في رمظان والله اعلم. منتصر يقول ابلغ سلامي للشيخ طبعا سلموا السلام عليكم مبلغ سلامي للشيخ زكاة المال المدخر المتزايد. وعليه وعليكم جميعا سلام الله ورحمته وبركاته

73
00:25:01.100 --> 00:25:24.300
ومغفرته سبحانه ومرضاته المال المرصود المتزايد يزكيه فان كان يعلم متى جاءت الزيادات احتسبها لكلها بحولها وانا انصحهم في عمل يريحهم ويؤدي الزكاة وما زاد عليها فهي صدقة ودفع بلى

74
00:25:24.650 --> 00:25:47.800
ينظر في في تمام حوله. فاذا جاء في تمام حوله كشف ما عنده من الحساب في هذا المال المتزايد وزكاه بالغا ما بلغ والحمد لله فيؤدي منه الزكاة الواجبة وما كان لم يحل عليه الحول مما لا يضبطه تكون في حقه صدقة ودفع بلاء والله اعلم

75
00:25:49.000 --> 00:26:11.400
اجياد تقول كنت سابقا اجمع بين قظاء رمظان وصيام ست من شوال في نية واحدة ثم علمت بعد ذلك انه لا يجوز فهل يتقبل ذلك الصيام بانه قضاء؟ ام يجب اعادة الصيام؟ نعم هذه مسألة مهمة ان من الناس من يؤخر القضاء

76
00:26:11.400 --> 00:26:30.450
ثم اذا جاء صيام الست صام القضاء والست بنية واحدة ولا ينعقد ذلك لا قضاء ولا ينعقد ايضا ستا لانه شرك في النية وما مضى ارجو انه لا بأس بها على انه لا حرج عليها بذلك لانها لم تعلم

77
00:26:30.750 --> 00:26:51.850
لكني اوصيها بان تحصي الايام التي عليها قضا اه وصامتها بنية قضاء رمضان والست ان تعيد صيامها بنية القضاء. وتطعم عن كل يوم اخرته حتى مضى سنة مسكينا والله اعلم. نعم. استاذكم في هذه الاتصالات شيخنا الكريم. محمد من عمان سلام عليكم

78
00:26:52.150 --> 00:27:23.500
حياك الله يا ابو محمد عليكم السلام كيف الحال؟ حياك الله يا محمد آآ الشيخ وكنت باغي من الشيخ   طيب طيب محمد محمد واظح السؤال؟ السؤال واضح؟ لا الصوت المتردد هذا بسبب التلفاز هو اللي

79
00:27:23.500 --> 00:27:42.700
اشكل علينا اغلق التلفاز ايوا يا اخي سامعني سامعني؟ اغلقت التلفاز؟ الو ايه اسمعك طيب اه لو لو سمحت اي نعم. شيخي اي نعم الو. اي نعم نسمعك. تفضل بسؤالك

80
00:27:43.400 --> 00:28:02.600
بتقول واما من خاف مقام ربه ونحن نفتح عن الهوى فان الجنة هي المأوى. اي نعم والحديث بيقول لا يدخل احدكم الجنة بعمله. قالوا حتى انت يا رسول الله؟ قال حتى انا الا ان يتغمدني الله برحمته

81
00:28:02.650 --> 00:28:16.850
وارجو ان الشيخ يوضح لنا بس المسألة دي يعني بين الاية والحديث يعني. طيب طيب فهمت سؤالي؟ نعم نعم واظح شكرا شكرا ان شاء الله يا محمد شكرا لك ام صالح من السعودية السلام عليكم

82
00:28:16.950 --> 00:28:36.950
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفظل. اولا يا يا اخي ياسر كيف الوالد؟ بخير ونعمة الحمد لله. الله يشفيه ويعافيه جزاكم الله خير. ثاني شي انا والله انا قد احرمته قبل فترة من الزمان من من الباحة على اساس آآ قال لي محرم يوديني آآ الحرم

83
00:28:36.950 --> 00:28:55.300
بعدين انا مشقت شعري وحسيت ان شعري ابغى اشوف اه وش علي تسألين عن انك آآ عندما احرمت قمت قمت بتمشيط شعرك. ايوه. وتساقط بعض الشعر ايوة فهل عليك شيء

84
00:28:55.450 --> 00:29:13.100
ايوه وثاني سؤال يا اخي ايه نعم انا عندي شغالة مكتوب في جوازها مسلمة وقالت لي انا مسلمة وانا وديته الحرم مرتين بعدين اه والذي من ربهم من مكة وش عليه

85
00:29:13.550 --> 00:29:32.050
ماذا مثلا عابرين طريق لو رحنا من مكة وهي معنا ايش علينا؟ لكنها في جوازها مكتوب انها مسلمة. والله انها مكتوب انها اي والله نعم بعدين يا اخي عندي قرابة يخرج خروج الصلاة عن وقتها

86
00:29:32.300 --> 00:29:54.150
نبغاك قل لي وش عليهم طيب شكرا شكرا. تسمع الاجابة يا ام صالح بارك الله فيك. الله يعطيك العافية. شكرا. شكرا مشاهد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول يا شيخ انا اليوم صليت الظهر اي نعم طبعا صلاة الظهر بارك هذي الخريطة

87
00:29:54.450 --> 00:30:21.250
وكنت كذا مصدعه صليت ثنتين الأولى والثانية الفاتحة زين ما اعرف هل انا يعني يوم جيت على التصميم الاخير يعني صليت ثنتين وخلصت فتحية الله وصليت على النبي وسلمت بعد ما سلمت ما اعرف هل انا جبت الركعتين الاخيرتين ولا لا

88
00:30:22.150 --> 00:30:44.450
اه قمت صليت ركعتين ثم سلمت هل صحيح صلاتي انا احس اني ما فتحت قلت ابسأل بس يعني بنيت عالاحوط وجبتي ركعتين. ايوه ايوه بين هالاحوط وكملت وكملت اه ركعتين طبعا

89
00:30:44.450 --> 00:31:00.650
طيب طيب ثم سلمت يوم سلمت وخلصت سجدت سجودك صلاتي الله يجزاك الجنة صحيحة ان شاء الله باذن الاجابة ان شاء الله شكرا لك هي ام شهد افراح من السعودية سلام عليكم

90
00:31:01.050 --> 00:31:28.000
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا ام افراح مساء يا شيخ انا انا برضو انا بقرا تحفيظ  ويلا مرات الصور عشان تثبت عندي واصلي بيها  بعض الايات يعلقون ان الله سميع عليم مثلا بقول ان الله ان الله ان الله سمعنا عليه ان الله على كل شيء

91
00:31:28.000 --> 00:31:52.600
نهاية الايام اللي زي دي هل يلزم عليه سجود سهو ولا عيد الصلاة ولا؟ طيب جزاكم الله خير شكرا لك يا ام فرح ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عبد الله. اه انا عندي سؤال اه انا اليوم اصلي للظهر

92
00:31:52.600 --> 00:32:13.300
صلاة الظهر الرباعية اي نعم يسابقني في التشهد الاول سهيت وسلمت بعدين ما عدت الصلاة خفت وقمت وجيت بركعتين ثانية وصليت وسجدت السهو هل صلاتي صحيحة واعيدها نفس السؤال والمشاهد تماما

93
00:32:13.450 --> 00:32:36.150
يعني سلمتي الظهر بعد الركعة الثانية واشتبه عليك هل انت صليت لما اجتمع لعرفت اني وسلمت. ايه. ثم ثم اتيت بركعتين وسجدت. ثم اتيت بركعتين سلمت وسجدت سجود. طيب طيب

94
00:32:37.050 --> 00:32:52.250
شكرا. تسمعي للاجابة ان شاء الله يا ام عبد الله. يا شكرا لك يا ام عبد الله. منى من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه سؤال واحد انا من سكان شغل ببريدة يجوز ونجمع ونقصه

95
00:32:52.800 --> 00:33:20.750
طيب طيب نسمع الاجابة ان شا الله يا منى شكرا للجميع. نعود الى شيخنا المبارك. شيخنا بارك الله فيكم انتهينا من اسئلة سالم ننتقل الى سؤال محمد من عمان الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النازعات واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. وفي الحديث فان الجنة هي المأوى. نعم. نعم

96
00:33:20.750 --> 00:33:40.950
وفي الحديث الشريف لا يدخل احدكم الجنة اه بعمله الى اخره. كيف نوفق بين هذين الدليل الاية لا تخالف الحديث الحديث لا يعارض الاية ان الله ذكر ان من اسباب دخول الجنة

97
00:33:41.100 --> 00:34:01.150
مخافة الله ومخافة العبادة ونهي النفس عن هواها في معصية باريها ومعبودها سبحانه وتعالى ووعد سبحانه وعدا كريما ان من خالف هواه في رضا ربه واداء فرظه والانتهاء من معصيته ان مأواه

98
00:34:01.650 --> 00:34:19.950
الجنة ومنزله الجنة فهذا من الاسباب والاعمال التي تسبب دخول الجنة اعمال القلب ومنها اعمال الجوارح واما ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا

99
00:34:20.150 --> 00:34:37.600
انه لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. يعني بمقابل عمله العوض قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدين الله. يتغمدني الله برحمته فالعمل ليس هو مقابل دخول الجنة

100
00:34:37.700 --> 00:34:59.700
وانما العمل سبب لدخول الجنة. ادخلوها بما كنتم تعملون اي بسبب ايمانكم وعملكم الصالح. والله اعلم. وهذه الاعمال موجبة للرحمة هي الاعمال التي كلفنا الله بها عقيدة وشريعة سبب لدخول الجنة التي هي من رحمة الله نعم نعم شيخنا

101
00:34:59.700 --> 00:35:15.400
ام صالح تسأل عن تمشيط الشعر بالنسبة للمحرمة مما نتج عنه التساقط بعض الشعر. ارجو ان لا بأس عليها لانها لن تعمد اخذ شيء من شعرها. والمرجو من المحرمين والمحرمات

102
00:35:15.450 --> 00:35:36.250
الا يمشطوا شعورهم لان لا يقع في الحرج فان من الفقهاء من يعتبر ان انزال الشعر بالتمشيط يوجب الفدية. والله اعلم  تقول ام صالح ان لديها عاملة منزلية مسلمة آآ وفي فندق المجاور للحرم لا تصلي

103
00:35:36.600 --> 00:35:51.050
اه يعني هل اه الان هم دخلوا في المحظور بادخالهم شخص يعني اه غير مسلم بحكم انها لا تصلي؟ على كل حال حكم باسلام شخص او عدم اسلامه لا يكون بالاوراق الثبوتية

104
00:35:51.150 --> 00:36:14.500
الجوازات الهوية الوطنية وغيرها. وانما اظهاره الاسلام واعظم شعائر الاسلام تظهر هي الصلاة فان كانت لا تصلي وهي ليست مسلمة اما انها غير مسلمة اصلا او انها اثمة ثم ارتدت بترك الصلاة. هم. والواجب عليهم ان ينصحوها. ويعلموها

105
00:36:14.500 --> 00:36:31.000
ورفق فان استقامت والحمد لله والا فيحرم عليها وعلى مثلها وامثالها ان يدخلوا الحرم لان الذي لا يصلي كافر مشرك انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا

106
00:36:31.250 --> 00:36:48.200
والمقصود بالمسجد الحرام حدود الحرم في امياله المعروفة. ليس فقط المقصود به مسجد الكعبة. مسجد الكعبة. والبناء الذي عليه. والله اعلم. ايضا سؤال قريب من هذا لديه اقاربي يؤخرون الصلاة عن وقتها عن وقتها. ماذا عليهم

107
00:36:48.250 --> 00:37:02.250
الذي يؤخر الصلاة عن وقتها له حالتان. ان اخرها عن وقتها الى وقت تجمع معه فهذا اتى كبيرة من كبائر الذنوب فان اخر الصلاة حتى خرج وقتها الذي تؤدى فيه وما تجمع اليه

108
00:37:02.500 --> 00:37:23.750
كالفجر لا يصليها الا بعد ارتفاع الشمس وكان العشاء لا يصليها الا بعد طلوع الفجر وكالعصر لا يصليها الا بعد المغرب فهذا على خطر عظيم وعلى اه فعلا قبيح جدا. يخشى عليه ان لا تقبل منه الصلاة وانه يكون كافرا

109
00:37:23.900 --> 00:37:48.150
بل افتى شيخنا الشيخ ابن باز ان من تعمد ان يؤخر صلاة الفجر او غيرها حتى يصليها بعد خروج وقتها ان صلاته باطلة وانه بهذا الفعل وقع في الكفر ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. هنا سائلة تقول اه لدي ولد مريض وكانت عمتي اه عندي فقال

110
00:37:48.150 --> 00:38:12.800
اذا تشافى باذن الله اخذ هذا الولد واجيبه للمقيل بيتك ثم عدت السنوات وتشافى الولد وكبر هل لابد ان اخذه المقيل عند عمتي او تكفي زيارة باي وقت علما ان في ذلك مشقة لكونها بقرية وانا اسكن في المدينة واخشى ان يكون ذلك في حكم النذر. اذا كان هذا

111
00:38:13.050 --> 00:38:28.300
خرج منه على جهة النذر فيجب عليها ان تفي به لما فيه من البر حيث نوت مقيلا عند عمته عمتها في مع ولدها الذي شفاه الله اما اذا كان مجرد وعد

112
00:38:28.950 --> 00:38:42.150
فهذا يجب الوفاء به. اما مجرد امنية وهي حالة الثالثة فان وفت به بالحمد لله والا فلا شيء عليها والله اعلم. الحمد لله. ام افراح اه ام شهد وام عبد الله

113
00:38:42.350 --> 00:39:05.300
تقريبا نفس السؤال. ام شهد اشتبه عليها عندما صلت الظهر صلت ركعتين. ثم لم تعلم اه هل اه هي ادت الصلاة كاملة اربعة وركعتين قامت بالاحوط واكملت الثالثة والرابعة وسجدت للسهو. وام عبد الله نفس الامر لكنها بعد الركعة الثانية

114
00:39:05.700 --> 00:39:21.250
اه سلمت. نعم. اذا حصل الانسان شك في صلاته من نقص صلى ركعتين صلى ثلاثا وشك فيها فقام سواء سلم او لم يسلم وقام واكمل ما عليه من صلاته الركعتين الباقيتين

115
00:39:21.250 --> 00:39:37.800
ركعة الباقية وسجد للسهو فانه فعل الفعل الصحيح في ان جبر بسهوه ما حصل جبر بسجود سهوه ما حصل من نقص في صلاته او سلام قبل اتمامها. وقد ثبت ان النبي صلى الله

116
00:39:37.800 --> 00:39:54.400
عليه وسلم صلى صلاة الظهر وقيل العصر ركعتين ثم قام الى جذع فوضع عليه يده وخده مغضبا فهاب الناس ان يسألوه فقال باليدين رضي الله عنه يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة

117
00:39:54.800 --> 00:40:16.250
قال لم انسى ولم تقصر الصلاة وقال باليدين عندئذ بل نسيت يا رسول الله فالتفت الى الصحابة قال احق ما ما يقوله باليدين؟ قالوا بلى استقبل القبلة رجع بعد الكلام التداول رجع واستقبل القبلة وصلى الركعتين الباقيتين وسجد بعدها سجدتين للسهو

118
00:40:16.250 --> 00:40:36.250
وصحت بهذا صلاته والله اعلم. الحمد لله. امك راح تسأل اذا اخطأ الشخص في قراءة القرآن اثناء الصلاة. هل هذا الخطأ يجبر بسجود السهو الخطأ في عواقب الايات يعني في في خواتم الايات. الله على كل شيء. او فيها يعني او في الايات. هذا لا يوجب الخطأ في قراءة الاية في

119
00:40:36.250 --> 00:40:52.850
حفظه او ارتجاج قراءته فيها. لا يوجب سجود سهو وانما الفاتحة اذا اخطأ فيها خطأ متعمدا يعيدها اه لانها ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا بها والله اعلم

120
00:40:52.850 --> 00:41:14.700
منى تسأل عن المسافة بين الرس وبريدة هل هي موجبة الاخذ برخص السفر؟ نعم يجوز لمن كان بين الرس وبريه تقريبا اكثر من تسعين كيلا. ان يترخصوا برخص السفر لمن كان عمله في في بريدة من اهل الراس او كان عمله في الرس من اهل

121
00:41:14.850 --> 00:41:31.200
آآ من اهل بريدة فانه يجوز ان يترخص في السفر ما لم يكن له اقامة ثانية في البلد الاخر والله اعلم. نذهب الى اكس الاخت مهرة تقول عندي اطفالي من سنتين واربع سنوات

122
00:41:31.200 --> 00:41:51.200
يأخذون المصحف يقلبون بصفحاته كأنهم يقرأون وانا اتركهم لاني ودي يتعودون عليه واحيانا يسقط منهم فهل اثم بهذا الامر؟ لا لا لا يتعودون عليه الصغار ذولا يا اختي. ايه. ويجب ان يصان يصان المصحف المحتوي على كلام الله من عبث ولعب الصغار

123
00:41:51.200 --> 00:42:09.750
واقل من سبع سنين غير مميز فينتبه لهذا المعنى ويعظم فيهم كلام الله وتعظيم المصحف الذي اشتمل على كلام الله فلا يمس الا في طهارة ولا يعبث في  وسقوطه منهم

124
00:42:09.850 --> 00:42:33.350
ليس عليهم فيه اثم لكن الاثم اذا اذا تركهم وليهم وهو يعلم انه يسقط منهم او لا يلقون له الاحترام اللائق في المصحف المشتمل على كلام الله والله اعلم. صالح الصقر عبر اكس ايضا يقول كيف يمكنني العدل في مصروفات الابناء والبنات؟ فالابناء يريدون السيارات وحتى الان يطالبون الابناء

125
00:42:33.350 --> 00:42:53.250
مساعدتهم بشراء منزل لهم ولكن البنات مبروكات فكيف اعدل بينهم؟ هل اعطي البنت نصف ما اعطيت الابن؟ واسجل عليهم حتى ما اظلم الابناء والبنات الصغار والبنات كلهم مبروكين ومبروكة. اي والله. اي نعم. وهذه مسألة

126
00:42:53.400 --> 00:43:16.350
تحتاج منك الى ان تستشير فيها عالما الامور التفصيلية في الجملة النفقات لكل منهم نفقة تخصه فان نفقة البنت غير نفقة الولد في ملابسها في حوائجها في ذهبها وهذا عنده من نفقات اخرى في امورهم الاخرى لكن العطايا التي خارج النفقة

127
00:43:16.600 --> 00:43:41.250
لشراء بيت او لتأثيث بيت فيجب فيه العدل والعدل بالعطية بالتساوي وان جعل للبنت نصف نصف اخيها فهذه قسمة الله التي رضيها لنا في الميراث والله اعلم. نعم. نستدرك في هذه الاتصالات. ابا ماجد. السلام عليكم. من السعودية

128
00:43:41.300 --> 00:44:01.300
الله وبركاته. مرحبا. مشكورين الله يعافيك. السؤال الاول. معالي الشيخ. السؤال الاول. طال عمرك اه سورة اه ايها الكافرون والاخلاص عرفنا انك تقرأ السنة انك تقرأ بعد صلاة الطواف وبعد كلمة اه قبل صلاة السنة اللي قبل صلاة الفجر واللي بعد

129
00:44:01.300 --> 00:44:21.300
قل لي بقى قل لي بقى الشفاء بعد ما تقرأ بس هلأ انا ابغى هل هي سنة تقرأ بعد بعد السنة اللي بعد المغرب كافرون قل هو الله احد بس هذا السؤال الاول. نعم. ها؟ نعم. السؤال الثاني الله يعافيك كنا قبل اربعة ايام عند

130
00:44:21.300 --> 00:44:41.300
وبعدين واحد قرأ وقال الحمد لله قال له واحد هذي بدعة يا اخوي قال له ليش بدك سماحة الشيخ يقول هذي بدعة نقول الحمد لله الشيخ الله يجزاك خير يعني بعد ما انتهى من شرب الحليب وقال انكر عليه وقالوا هذي البدع لا تقول

131
00:44:41.950 --> 00:45:09.100
طيب. اها. طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ابا ماجد. ميساء من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. مرحبا بميساء يا شيخ. تفضلي الله يحفظك آآ يا شيخ انا واجد واهلي يقولون الملائكة ما تقدر تدخل الملائكة حتى لو فيه عروسات بس يصير لو في اطفال يلعبون

132
00:45:09.100 --> 00:45:27.900
فيها. طيب طيب. ما شاء الله. سؤال ثاني يا ميساء شكرا. اي صف يا ميساء الله يوفقك الله يجعلك من عباد الله الصالحين المصلحين. بارك الله فيك يا ميساء. المعنى

133
00:45:28.000 --> 00:45:48.000
ابا نورة تفضل يا ابا نورة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يسعدك يا حبيبي. عندي استفسار بس الله يحفظك. تفضل يا ابا نورة عندما مسجد قريب البيت. اي نعم. بس انه اهتمامهم يا اخي يقوم بدري على الصلاة على المساجد اللي برا

134
00:45:48.000 --> 00:46:11.350
مم طيب صلاة تفوتنا ركعات يعني بس ما نقدر نلحق يعني قالوا له اكثر من مرة الناس والامام بس نفس الوضع يعني قوم هو الصلاة بدري طيب ما فيهاش دليل برده طيب طيب فما ادري هل هذا يجوز ولا ما يجوز ولا طيب سؤال اخر يا ابو نورة يعطيك العافية حبيبي شكرا شكرا لك

135
00:46:11.350 --> 00:46:35.200
علي من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السؤال الاول. علي علي قبل ان سمعت اجابة الاسئلة البارحة؟ لا لا سمعت اثنين بس الثالث ما سمعته لا طرحنا السؤال الثالث والشيخ قال الله اعلم عن ما سمعته والله طيب

136
00:46:35.200 --> 00:46:58.100
وقت روحنا في المسجد يا اخي كلها تفضل يا علي طرحنا بالامس الاسئلة تفضل انا السؤال الاول اللي البارح نعم اعيدوا عن احنا عندنا عادة اذا تخرج الشخص مثلا انه دورة او تخرج من الدراسة او

137
00:46:58.100 --> 00:47:15.100
يعمل له حفلة صغيرة الاقارب اهله واخواته اخوانه ويقسمون حلويات غيرهم فما ادري هذا مشروع ولا لا؟ هذي هذي طرحناها والشيخ جاب قال الله اعلم. بس والله ما سمعته اجي وقته وانا في المسجد يا اخي. لا لا قال الله اعلم

138
00:47:15.600 --> 00:47:30.950
يعني لا نسأل فيه ان شاء الله السؤال الثاني. نعم السؤال الثاني احنا في قرية بيننا وبين المطار يعني يمكن خمسة وعشرين كيلو ثلاثين كيلو او عشرين كيلو ايه فما ادري يعني يبني القصر

139
00:47:30.950 --> 00:47:50.950
من الصلاة في القصر في المطار او اننا قد سافر واضح؟ يعني انت الان لما تعزم السفر وانت في قريتك متى ابدأ باخذ الرخص؟ هكذا سؤالك ايوه الان يعني مثل الظهر قصر في

140
00:47:50.950 --> 00:48:07.650
بينه وبين القرية يمكن خمسة وعشرين كيلو واضح واضح او انه يجمع ويقصر واضح السؤال يا واظح؟ واظح شكرا يا اخي حفظك الله  الصوت يروح من ابو عبد الله تفضل يا ابا عبد الله السلام عليكم

141
00:48:07.750 --> 00:48:23.150
عليكم السلام تفضل يا اخي الكريم اسأل الشيخ بارك الله فيك. نعم. انا ما يسمى بالصكوك صوك المصارفة. محليا هذا الشيخ عنده خلفية عن الصكوك هذي يعني جايز صكوك ليش

142
00:48:23.300 --> 00:48:44.300
المصرف يصدر سكوب يعني للمساهمة. ايه  واضحة يا شيخ؟ يقول الشيخ يعني ليس لديه اي اه معلومات عنها طيب. طيب. بارك الله فيك يا ابا عبد الله. شكرا للجميع. نعود الى شيخنا

143
00:48:44.350 --> 00:48:59.900
ما ادري يمدي ولا ما يمدي طيب لعل ان شاء الله نحاول ان ندرك ما نستطيع ادراكه. سورة الكافرون والاخلاص هل تقرأ في راتبة المغرب؟ نعم ثبت في هاتين السورتين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بهما في راتبة الفجر

144
00:49:00.050 --> 00:49:19.450
وفي ركعتي الطواف وفي راتبة المغرب البعدية وكذلك في ركعتي الشفع والوتر في اخر الركعة الثانية من الشفع والاولى من الوتر. هذي اربع مواظع يستحب قراءته فيها سورة قل يا الكافرون في الاولى بعد الفاتحة

145
00:49:19.600 --> 00:49:35.350
وقل هو الله احد في الركعة الثانية بعد الفاتحة والله اعلم. نعم. يقول انا انكر على شخص شرب الحليب فقال الحمد لله فانكر عليه ان هذا من قبيل البدعة لا ليست هذه بدعة بل هذه سنة. نعم. من اكل اكلا او شرب شربا

146
00:49:35.550 --> 00:49:51.250
فانه يستحب ان يحمد الله عز وجل. الحمد لله. عند اكله وعند شربه سواء عند الفراغ او في اثناء ذلك ولا سيما الحليب هالايام حليب خلفات مع الربيع ومع الخير هذي نعم تتجدد على عباد الله

147
00:49:51.450 --> 00:50:07.650
نعم. نعم. اه ما يمدينا على السؤال اقل شي ميساء العرايس طيب يلا نختم السؤال الاخت ميساء او البنت ميساء حفظها الله عن العرايس للاطفال؟ نعم عرايس الاطفال التي على صورة

148
00:50:07.750 --> 00:50:26.500
دوما سواء لبشر او لحيوان لا يجوز وجودها في البيت. ايه. الا ان اذا طمس الوجه وصار الوجه مصمت عندئذ لا بأس بذلك والا فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب او صورة

149
00:50:26.650 --> 00:50:45.700
وامتنعت الملائكة من دخول حجرة النبي عليه الصلاة والسلام لان هناك منضدة فيها جرو للحسن والحسين من دخوله وان كانوا هم صغار يلعبون بهذا الجرو والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ وانتم كذلك ولجميع اخواني واخواتي

150
00:50:45.700 --> 00:51:07.050
الله لكم مضاعفة للجميع الاجر والمثوبة. امين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اسئلة ابي نورة علي باذن الله تسمعونها غدا ان شاء الله اه تسمعون اجابتها غدا الخميس الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته

151
00:51:07.050 --> 00:51:19.210
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته