بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية. في هذا اللقاء
متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض الذي نعرض فيه اسئلتكم واستفتاءاتكم اه الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله شيخ علي وانا
اجدد الترحيب بك اخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا الله وينفعنا به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم
انتم مشاهدين سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستفتادكم. ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان. ستظهر تباعا طوال الحلقة فمرحبا بالجميع ونبدأ بام علي من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام. تفضلي يا ام علي. في ثلاثة اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول الجهر بالبسمة بالتسليم يؤثر على صحة الصلاة. سهيت يعني سلمت له صوت عال طيب. واضح؟ اي نعم اي نعم. السؤال الثاني بالنسبة لغسيل اللحمة والدجاج لكانت تطايرت الماء على الملابس في نيت
طيب والسؤال التالت اه انا دايما يعني جالسة ماشية يعني دايما بكرر ربي اغفر لوالدي هل دا يجوز يعني؟ دايما على لساني يعني بكرر مرة رجعنا لكم مشغولة في المطبخ اه يعني مشغولة في المشوار اقول له ربي اغفر لوالديه هل يجوز؟ طيب طيب تسمعي الاجابة؟ جزاك الله خير. شكرا لك يا ام علي
شكرا للجميع. حياكم الله شيخنا المبارك اه نبدأ هذه الحلقة باحكام صلاة الاستسقاء بعد ان وجه خادم الحرمين الشريفين حفظه الله اقامة صلاة الاستسقاء غدا في جميع اه مساجد المملكة فلو بدأنا هذه
المباركة بتبيان مختصر وموجز عن احكام صلاة الاستسقاء. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه
به ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم وسلم تسليما كثيرا مزيدا الى يوم الدين. صلاة الاستسقاء من السنن المؤكدة وهي مقدمة عند العلماء على صلاة التراويح لانها صلاة داعيه الحاجة
واظهار الفاقة والافتقار الى الله سبحانه وتعالى وقد شكى الصحابة رضي الله عنهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الجذب وتأخر نزول المطر فواعدهم النبي صلى الله عليه وسلم يوما يخرجون فيصلي بهم. وهو في مقام ولي امرهم
وهو نبيهم وهو القاضي فيهم عليه الصلاة والسلام وكما تفضلت بتوجيه ولي امرنا باقامة هذه الصلاة صباح يوم غد الخميس تأسيا بسنة النبي عليه الصلاة والسلام من جهة واظهارا لحاجتنا وفاقتنا الى ربنا سبحانه وتعالى
بطلب السقيا منه لانه هو الذي ينزل المطر سبحانه وهو الذي يغيث عباده كما قال جل وعلا ممتنا المتفضلا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد. وهذه الصلاة
يستحب ان ان تؤدى في اول النهار تأسيا بنبينا عليه الصلاة والسلام وفعل صحابته من بعده وينبغي للمؤمن ان يخرج اليها وقد خرج من المظالم واصبح ذات البين ويكثر من الاستغفار والصدقة
تعرضا لرحمة الله عز وجل واحسانه ولطفه بعباده وايضا يقيمون هذه الشعيرة. فان اقامتها سنة مؤكدة نرى للاسف من بعظ الناس آآ تكاسلا في ادائها مع حرص على اداء التراويح
وربما كان هذا الحرص اشد من حرصه على الفريضة صلاة الاستسقاء والكسوف والخسوف اكد صلوات التطوع حتى من التراويح فالمظنون بالمسلمين ان يجتهدوا في اقامة هذه الشعيرة ونتوجه الى ربهم جل وعلا وان يتخففوا
من المظالم ويكثرون من الاستغفار والضراعة الى الله سبحانه وتعالى ان يغيثهم ويرحمهم ويجعل ما انزله وينزله عليهم رحمة لهم. لا عذابا ولا نصبا ولا هدما والله اعلم بارك الله فيكم شيخنا الكريم نستأذنكم في هذا الاتصال يزيد من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا يزيد اكرمك الله اه عندي سؤال اه اشكل علي اللي هو هل هو من السنة؟ الشرب على ثلاث دفعات جالسا بعد لاني قرأت قبل فترة مقال يتكلم عن الموضوع هذا وسوى مقارنة بين الشرع وبين الطب لانه صحيا برظو
يقول لك انه افضل انك تجلس تشرب ثلاث دفعات على اساس التنفس وانت جالس بعد اعرف الشيء هذا يعني هل هو من السنة اولا؟ طيب طيب تسمع الاجابة؟ بارك الله فيكم شكرا لك يا
يزيد فراس من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا فراس عندي سؤال واحد فقط. ما هو سؤالك؟ سؤالي ما حكم كتابة عبارات او سناب فيها اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى؟ على الكيك او الحلويات
طيب سؤال اخر فقط هذا سؤالي. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا للجميع. نعود الى شيخنا الكريم. آآ بارك الله فيكم. هناك اسئلة تبقت من حلقة الامس وقد وعدت اه اصحابها ان ان نطرحها ان شاء الله. اه
الاخ علي يقول آآ حفلة تخرج التي تكون يعني يعني بين الاقارب يشارك الاخوة والاخوات في هذه الحفلة وفيها يعني حلويات وكذا. هل في يعني هل فيها بأس شرعي او مخالفة
الله اعلم. ايه. ما عندي فيها اي نعم. طيب. اه ابو عمر يقول ولدي تراكمت عليه الديون وهو عاجز عن سدادها. هل اسدد عنه من الزكاة اه مسألة ان يزكي ان ان يسدد الوالد عن ولده من زكاته
لما عليه من ديون عجز عن وفائها فيها خلاف بين اهل العلم والاظهر انه لا يسددها من الزكاة لان للوالد شبهة النفقة على ولده وهذا باب قد لا ينضبط فلهذا لا يسدد عنه من زكاته وانما من ماله الاخر والله اعلم. نقل شيخنا الى احكام صلاة الاستسقاء. من فاتته
الاولى كيف يقضيها يقضيها بالتكبيرات او يقضيها قضاء كسائر الصلوات؟ صلاة الاستسقاء كصلاة العيد يكبر في الاولى بعد الفاتحة سبع تكبيرات وهي مستحبة. اي نعم. بعد تكبيرة الاحرام قبل الفاتحة
ويكبر في الركعة الثانية بعد تثبيت الانتقال خمس تكبيرات وهذه التكبيرات مستحبة يعني اذا نسيها او لم يأتي بها فانها لا تؤثر عليه. فمن فاتته فاتته التكبيرة الركعة الاولى وادرك الركعة الثانية حلت الثانية محل الاولى بالنسبة له. فاذا قام فان اتى بالتكبيرات الخمس بعد الانتقال
قال فلا بأس وحسن وان اتى بركعة كاملة من غير تكبيرات فهذا ادى الواجب والله اعلم. ايهم يقدم في صلاة الاستسقاء؟ الخطبة ام الخطبة ام الصلاة؟ صلاة الاستسقاء كصلاة العيد. تقدم الصلاة. ايه
ثم بعدها موعظة موعظة يعظ فيها الامام الناس موعظة مختصرة ايه يعظ فيهم الامام الناس فيما آآ يتعلق بهذا الامر بان يصلحوا ذات بينهم يكثروا من الاستغفار والصدقة ويستقبل الامام والمأمومون القبلة في رفعون ايديهم ويحولون ارضيتهم
اه من اليمين الى اليسار تفاؤلا بان يحول الله حالهم من الجذب ونقص المطر الى الري وانزال المطر وتأسيا ايضا بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه فعل ذلك لما فرغ من من صلاته ودعائه مستقبل القبلة. ويستقبل القبلة ويرفع يديه الى صدره كاستطعام المسكين
الله اعلم. وخطبة واحدة يا شيخنا ولا خطبة؟ على كل حال خطبتان. خطبتان. نعم. هذا اللي عليه عمل المسلمين. اي نعم. خالد بن السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا خالد
ما حكم التوسع في المباحات؟ حتى يتساهل الانسان في اداء الواجبات طيب شكرا. شكرا لك يا اه خالد. ام عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عبد الله. كيفكم مسا الخير؟ حياك الله. مرحبا بام عبد الله. تفضلي
سلمك الله كيف الشيخ عليكم السلام ورحمة الله حياتش الله الله يطول بعمرك على طاعته الله يرضى عليك ويرفع قدرك أمين يا رب العالمين يا شيخ في وحدة حلقتني زكاة سبعين الف
وهي من بناتها يعني حالتهم. ايضا يعني تريد ان تعطي الزكاة لاحدى بناتك ايوا عملنا الرواسب ما تكفيني. طيب طيب شكرا لكم شكرا لك يا ام عبد الله سليمان من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا سليمان ما حكم صلاة الضحى بعد الاذان الاول لصلاة الجمعة طيب شكرا. شكرا لك يا سليمان. ام صالح من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام صالح
اه سؤالي للمرأة المتوفية عنها زوجها ان تكون في العدة. اي نعم. الجارات يزوروها يكونوا حاطين عودة عودة دهن تكون قوية تمسك يدينها هل عليها دم او احنا علينا دم يعني ما ما نجيها بهذي العطور والروائح وايش الصحيح ويجزاك الله خير
شكرا لك يا ام صالح. امة الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفظلي. اقول لك لو تكرمت في حالة الزوج يعطي مم اه حرمته مثلا مبلغ شهري. يحق له انه تتصدق منه او تعطي مثلا احد من اخواته يكون محتاج
يجوز طيب طيب. جزاك الله خير شكرا لك يا امة الله سالم من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام نعم تفضل يا سالم التكبيرات في الصلاة. ايه. تكبيرات الانتقال. انت طول الصلاة اذا لم تكن التكبير بين الركنين
الركنين في الصلاة تكبيرات الانتقام يعني بين العمل والعمل القادم نعم. اي نعم طيب. شكرا. شكرا لك يا سالم شكرا للجميع شيخنا نبدأ في متصل هذه الحلقة ام علي تسأل عن الجهر بالتسليم في السلام في نهاية الصلاة بالنسبة للمرأة
المرأة وكذلك المنفرد لا يجهر لا بالتحريمة تكبيرة الاحرام ولا بالتسليمتين في اخر صلاته فرضا او نفلا بل تكون صلاته كلها سرية انما الذي يجهر هو الامام في صلواته الجهرية. والله اعلم
غسيل اللحم والدجاج اذا تطاير منه الماء كأن السؤال ينم عن وسوسته وهو كذلك. نعم. لو انه لو انها سكبت الماء الذي غسلت به اللحم والدجاج على ثيابها لكانت طاهرة
فضلا ان يتطاير منه شيء وهذا كما اشرت فيه آآ رائحة الوسوسة الذي يجب ان ينتبه منه المسلم والمسلمة. وانما الذي يحرم هو الدم المسفوح الذي يكون عند الذبح لا ما يكون الدم مع اللحم او في عروق الذبيحة فان هذا ليس بحرام ولا بنجس والله اعلم
تردد دائما رب اغفر لي ولوالدي يعني اشكر عليها ان هذا هو دعاء او ذكر من اذكار الصلاة هل يقال خارج الصلاة؟ نعم هذا الذكر يقال في كل وقت وهذا الدعاء دعاء طيب
تدعو لها ولوالديها بالمغفرة حتى في اثناء عملها في مهنتها في بيتها. فهذا مما تحمد عليه. نسأل الله لنا ولها القبول ولجميع المسلمين نعم الاخ نايف يقول لدي صندوق للعائلة نجمع فيه شهريا ومن شروطه الا يسترجع ما يدخل فيه لاي عضو وهو خاص بما يخص العائلة من
مشاركات في الديات وكذلك الهدايا العامة والزواجات وكذلك ايضا يقترب منه اعضاءه بغير فوائد هل عليه زكاة في هذه الحالة؟ الظاهر من هذه الصناديق التي لها انشطة متنوعة وتعود على العائلة في مجموعها
في مناسباتهم وفي ما يعرظ عليه من العوارض انه فيه الزكاة. هم. والله اعلم. نعم. يزيد يسأل عن الشرب على ثلاث قائما او جالسا. نعم الشرب من الاناء لبنا او ماء او عصيرا او غيره السنة ان يكون على دفعات يقطعها
هذا الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو ثبت انه اصح في نفع هذا المشروب للبدن في دخوله اليه على دفعات ليس دفعة واحدة كالشراهة. والله اعلم. نعم. فراس يسأل عن كتابة اه اسم شخص
مثلا في رفض عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز على كيكة على مطعومات يعني على لا بأس بذلك اي نعم ولو كان مشتملة على اسم من اسماء الله لان هذا الموضع ليس موضع اهانة
فلا بأس من هذا والله اعلم. او الحمد لله على سلامتك. لا بأس نعم. خالد يقول اه ما حكم التوسع في المباح مما يؤدي الى ترك الواجبات. نعم. التوسع في المباحات
قالوا انه مكروه فاذا ادى هذا التوسع المباح الى الوقوع في المحرم او بفعل او بترك الواجب صار التوسع الذي هو ذريعة الى فعل المحرم او ترك الواجب صار حراما بهذا الاعتبار
ولهذا كانوا يتزهدون بكثرة المباحات لئلا توقعهم في المكروهات ويتجنبون المكروهات التي توصل الى المحرمات والله اعلم. انس عبر اكس يقول شخص عنده غسيل كلى في وقت صلاة الظهر. هل يصلي الظهر وهو مضطجع
لم ينتظر حتى ينتهي من الغسيل ويصلي الظهر جمعا مع العصر مستوفي الشروط والاركان المبتلون بغسيل الكلى يحتاجون ان يلبثوا على الجهاز عدة ساعات من ساعتين ونص الى تقريبا اربع ساعات. وهذا حكمه حكم المريض الذي يجوز له الجمع بين الصلاتين. في جمع الظهر مع
او المغرب مع العشاء حال غسيله للكلى ثم يصليهما مجموعتين من غير قصر وهذا اولى من صلاته آآ الصلاة على كرسيه او على سريره. الا صلاة الفجر التي لا تجمع
على ما لما قبلها ولا لما بعدها ان افترض انه يغسل وهو يصلي الفجر في وقت صلاة الفجر فيصلي على حاله لان الصلاة في وقتها اكد من تأخيرها الى مجموعها
الله اعلم ام عبد الله تسأل عن زكاة سبعين الفا زكاة سبعين الف والمبالغ التي اقلوا اكثر ان يقسم المبلغ على اربعين. ايه. الناتج هو آآ هو الزكاة وسبعين الف
آآ اذا قسمناه على اربعين اظنه الف وسبع مئة وخمسين تقريبا. ها هذان يا شيخنا. ها؟ اقسمها الحين على اقسمها حتى تعينها على الف وسبع مئة وخمسين عام الف وسبع مئة وخمسين هذي زكاة السبعين الف. ايه. ودائما ايها الاخوة والاخوات
اه اه زكاة الاموال النقدية اذا بلغت النصاب هي اه ربع العشر بان تقسم المبلغ المتجمع مال الزكوي على اربعين الناتج هو الزكاة والله اعلم هل تعطي هذه المرأة الزكاة لاحدى بناتها؟ اذا كانت هذه البنت متزوجة
وزوجها في حال الفقراء او المساكين او الذين عليهم ديون لا يستطيعون وفاء فلا بأس ان تدفع الزكاة لبنتها او لزوج بنتها معاونة لها على مسكنتهم وفقرهم او ما عليهم من دون حالة لا يستطيعون الوفاء بها. نعم. سليمان يسأل عن صلاة الضحى بعد
الاذان الاول آآ من صلاة الجمعة آآ الاذان الاول في صلاة الجمعة سنه امير المؤمنين الخليفة الراشد عثمان ذو النورين رضي الله عنهما واقره عليه الصحابة رضي الله عنهم وصار عليه بعد ذلك عمل المسلمين جيلا بعد جيل
فهذا يدخل في نوع يسمى عند العلماء بالاجماع العملي فهي سنة وهذا الاذان لا علاقة له الصلاة قبله او بعده ويوم الجمعة يختص عن يوم عن سائر الايام انه لا وقت نهي قبل الزوال فيه
ولهذا يشرع المسلم فيه بالصلاة وهو ينتظر دخول الخطيب نواها ضحى نواها نافلة مطلقة. فالمسألة متسعة والحمد لله. ان اما بعد الاذان الثاني الذي هو دخول الخطيب فانه لا تشرع فيه صلاة الا ركعتي تحية المسجد. اه. لمن دخل والامام
سيخطب يبادر مباشرة الى الصلاة ولا ينتظر فراغ الامام فراغ المؤذن من الاذان فليردد مع المؤذن وهو في صلاته. لان الشارع قصد ان يستمع هؤلاء الخطبة ويستوعبوها والله اعلم ام صالح
تسأل عن استعمال دهن العود للمرأة التي في عدة الوفاة. اما المرأة المحادة فلا تستخدموا تستعملوا شيئا من الاطياب لا دهن العود ولا دهن الورد ولا العطور البخاخة ولا العطور المتبخرة
الطريقة الجمر سواء جاوي الجاويني او اه او البخور فلا تستخدمه ولا يستخدم عندها في بيتها لانها ممنوعة من الطيب واعيد وابدع فان المرأة في حال الحداد ممنوعة من اربعة اشياء
الطيب بجميع انواعه حتى الزعفران في قهوتها وطعامها ثانيا الزينة بجميع انواعها ذهبا وثيابا ومكياجا وما جرى مجراها. ثالثا الخروج من بيت الزوجية الا لحاجة كحاجة طبيبة او تقضي اغراظها او تراجع المحكمة او دائرة الدوائر. رابعا الا تتزوج حتى تنتهي عدتها. لا اله
في اربعة اشهر وعشرة ايام والله اعلم امة الله تسأل عن اذا كان الزوج يعطي زوجته مبلغا شهريا هل للزوجة ان تتصدق بهذا مبلغ او تعطي او تهدي لاحدى اخواتها اذا كان الزوج يعطي زوجته مبلغا شهريا
مصروفا لها فلها ان تفعل فيه ما شاءت اما اذا كان يعطيها مصروفا للبيت. ايه. ولحوائج البيت والاولاد فلا تصرف منه شيئا الا باذنه والله اعلم. اي نعم سالم يسأل
كيف تكون تكبيرة الانتقال؟ من يعني من من ركن او من عمل الى عمل في الصلاة تكبيرات الانتقال شرعها نبينا صلى الله عليه وسلم حال الانتقال من ركن الى ركن
من ركن القيام الى ركن الركوع من ركن القيام الى ركن السجود قد سميت بالانتقال لانها حالة الانتقال من ركن الى ركن هذا موضعها فان تأخر في تكبيرات الانتقال او او قدمها
العلماء مختلفون واشد الاقوال فيها ان صلاته تبطل والقول الثاني وهو الاظهر انه يأثم اذا تعمد ذلك وصلاته في نفسها صحيحة والله اعلم. نعم. يعني يكون ما بين ركن. اي. اي نعم. اي نعم
ولو جاء في اولها او في اخرها بعض بعض التكبيرة لا بأس لان هذا مما لا يشق الصيانة منه والله اعلم اه هنا سؤال يا شيخنا ان نية رمضان الاخت الغيم تقول اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا واياكم شهر رمضان هل
النية في رمضان هل تكفي نية واحدة اول رمضان؟ ام لابد ان انوي كل يوم؟ النية تكون عند دخول الشهر ويجددها في كل ليلة والنية انما هي حلقة في القلب وخاطرة في الصدر
فيتلفظ بها ولا يوسوس في شأنها. ايه. ولهذا جاء في الحديث المروي من غير وجه لا صيام لمن لم يبيته من والليل قبل الفجر سواء اول الليل او اخره. ينوي انه سيصوم
وان هذا صيام لاداء هذا الركن الذي وجب عليه في رمظان والله اعلم. منتصر يقول ابلغ سلامي للشيخ طبعا سلموا السلام عليكم مبلغ سلامي للشيخ زكاة المال المدخر المتزايد. وعليه وعليكم جميعا سلام الله ورحمته وبركاته
ومغفرته سبحانه ومرضاته المال المرصود المتزايد يزكيه فان كان يعلم متى جاءت الزيادات احتسبها لكلها بحولها وانا انصحهم في عمل يريحهم ويؤدي الزكاة وما زاد عليها فهي صدقة ودفع بلى
ينظر في في تمام حوله. فاذا جاء في تمام حوله كشف ما عنده من الحساب في هذا المال المتزايد وزكاه بالغا ما بلغ والحمد لله فيؤدي منه الزكاة الواجبة وما كان لم يحل عليه الحول مما لا يضبطه تكون في حقه صدقة ودفع بلاء والله اعلم
اجياد تقول كنت سابقا اجمع بين قظاء رمظان وصيام ست من شوال في نية واحدة ثم علمت بعد ذلك انه لا يجوز فهل يتقبل ذلك الصيام بانه قضاء؟ ام يجب اعادة الصيام؟ نعم هذه مسألة مهمة ان من الناس من يؤخر القضاء
ثم اذا جاء صيام الست صام القضاء والست بنية واحدة ولا ينعقد ذلك لا قضاء ولا ينعقد ايضا ستا لانه شرك في النية وما مضى ارجو انه لا بأس بها على انه لا حرج عليها بذلك لانها لم تعلم
لكني اوصيها بان تحصي الايام التي عليها قضا اه وصامتها بنية قضاء رمضان والست ان تعيد صيامها بنية القضاء. وتطعم عن كل يوم اخرته حتى مضى سنة مسكينا والله اعلم. نعم. استاذكم في هذه الاتصالات شيخنا الكريم. محمد من عمان سلام عليكم
حياك الله يا ابو محمد عليكم السلام كيف الحال؟ حياك الله يا محمد آآ الشيخ وكنت باغي من الشيخ طيب طيب محمد محمد واظح السؤال؟ السؤال واضح؟ لا الصوت المتردد هذا بسبب التلفاز هو اللي
اشكل علينا اغلق التلفاز ايوا يا اخي سامعني سامعني؟ اغلقت التلفاز؟ الو ايه اسمعك طيب اه لو لو سمحت اي نعم. شيخي اي نعم الو. اي نعم نسمعك. تفضل بسؤالك
بتقول واما من خاف مقام ربه ونحن نفتح عن الهوى فان الجنة هي المأوى. اي نعم والحديث بيقول لا يدخل احدكم الجنة بعمله. قالوا حتى انت يا رسول الله؟ قال حتى انا الا ان يتغمدني الله برحمته
وارجو ان الشيخ يوضح لنا بس المسألة دي يعني بين الاية والحديث يعني. طيب طيب فهمت سؤالي؟ نعم نعم واظح شكرا شكرا ان شاء الله يا محمد شكرا لك ام صالح من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفظل. اولا يا يا اخي ياسر كيف الوالد؟ بخير ونعمة الحمد لله. الله يشفيه ويعافيه جزاكم الله خير. ثاني شي انا والله انا قد احرمته قبل فترة من الزمان من من الباحة على اساس آآ قال لي محرم يوديني آآ الحرم
بعدين انا مشقت شعري وحسيت ان شعري ابغى اشوف اه وش علي تسألين عن انك آآ عندما احرمت قمت قمت بتمشيط شعرك. ايوه. وتساقط بعض الشعر ايوة فهل عليك شيء
ايوه وثاني سؤال يا اخي ايه نعم انا عندي شغالة مكتوب في جوازها مسلمة وقالت لي انا مسلمة وانا وديته الحرم مرتين بعدين اه والذي من ربهم من مكة وش عليه
ماذا مثلا عابرين طريق لو رحنا من مكة وهي معنا ايش علينا؟ لكنها في جوازها مكتوب انها مسلمة. والله انها مكتوب انها اي والله نعم بعدين يا اخي عندي قرابة يخرج خروج الصلاة عن وقتها
نبغاك قل لي وش عليهم طيب شكرا شكرا. تسمع الاجابة يا ام صالح بارك الله فيك. الله يعطيك العافية. شكرا. شكرا مشاهد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول يا شيخ انا اليوم صليت الظهر اي نعم طبعا صلاة الظهر بارك هذي الخريطة
وكنت كذا مصدعه صليت ثنتين الأولى والثانية الفاتحة زين ما اعرف هل انا يعني يوم جيت على التصميم الاخير يعني صليت ثنتين وخلصت فتحية الله وصليت على النبي وسلمت بعد ما سلمت ما اعرف هل انا جبت الركعتين الاخيرتين ولا لا
اه قمت صليت ركعتين ثم سلمت هل صحيح صلاتي انا احس اني ما فتحت قلت ابسأل بس يعني بنيت عالاحوط وجبتي ركعتين. ايوه ايوه بين هالاحوط وكملت وكملت اه ركعتين طبعا
طيب طيب ثم سلمت يوم سلمت وخلصت سجدت سجودك صلاتي الله يجزاك الجنة صحيحة ان شاء الله باذن الاجابة ان شاء الله شكرا لك هي ام شهد افراح من السعودية سلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا ام افراح مساء يا شيخ انا انا برضو انا بقرا تحفيظ ويلا مرات الصور عشان تثبت عندي واصلي بيها بعض الايات يعلقون ان الله سميع عليم مثلا بقول ان الله ان الله ان الله سمعنا عليه ان الله على كل شيء
نهاية الايام اللي زي دي هل يلزم عليه سجود سهو ولا عيد الصلاة ولا؟ طيب جزاكم الله خير شكرا لك يا ام فرح ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عبد الله. اه انا عندي سؤال اه انا اليوم اصلي للظهر
صلاة الظهر الرباعية اي نعم يسابقني في التشهد الاول سهيت وسلمت بعدين ما عدت الصلاة خفت وقمت وجيت بركعتين ثانية وصليت وسجدت السهو هل صلاتي صحيحة واعيدها نفس السؤال والمشاهد تماما
يعني سلمتي الظهر بعد الركعة الثانية واشتبه عليك هل انت صليت لما اجتمع لعرفت اني وسلمت. ايه. ثم ثم اتيت بركعتين وسجدت. ثم اتيت بركعتين سلمت وسجدت سجود. طيب طيب
شكرا. تسمعي للاجابة ان شاء الله يا ام عبد الله. يا شكرا لك يا ام عبد الله. منى من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه سؤال واحد انا من سكان شغل ببريدة يجوز ونجمع ونقصه
طيب طيب نسمع الاجابة ان شا الله يا منى شكرا للجميع. نعود الى شيخنا المبارك. شيخنا بارك الله فيكم انتهينا من اسئلة سالم ننتقل الى سؤال محمد من عمان الله سبحانه وتعالى يقول في سورة النازعات واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. وفي الحديث فان الجنة هي المأوى. نعم. نعم
وفي الحديث الشريف لا يدخل احدكم الجنة اه بعمله الى اخره. كيف نوفق بين هذين الدليل الاية لا تخالف الحديث الحديث لا يعارض الاية ان الله ذكر ان من اسباب دخول الجنة
مخافة الله ومخافة العبادة ونهي النفس عن هواها في معصية باريها ومعبودها سبحانه وتعالى ووعد سبحانه وعدا كريما ان من خالف هواه في رضا ربه واداء فرظه والانتهاء من معصيته ان مأواه
الجنة ومنزله الجنة فهذا من الاسباب والاعمال التي تسبب دخول الجنة اعمال القلب ومنها اعمال الجوارح واما ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا
انه لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. يعني بمقابل عمله العوض قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدين الله. يتغمدني الله برحمته فالعمل ليس هو مقابل دخول الجنة
وانما العمل سبب لدخول الجنة. ادخلوها بما كنتم تعملون اي بسبب ايمانكم وعملكم الصالح. والله اعلم. وهذه الاعمال موجبة للرحمة هي الاعمال التي كلفنا الله بها عقيدة وشريعة سبب لدخول الجنة التي هي من رحمة الله نعم نعم شيخنا
ام صالح تسأل عن تمشيط الشعر بالنسبة للمحرمة مما نتج عنه التساقط بعض الشعر. ارجو ان لا بأس عليها لانها لن تعمد اخذ شيء من شعرها. والمرجو من المحرمين والمحرمات
الا يمشطوا شعورهم لان لا يقع في الحرج فان من الفقهاء من يعتبر ان انزال الشعر بالتمشيط يوجب الفدية. والله اعلم تقول ام صالح ان لديها عاملة منزلية مسلمة آآ وفي فندق المجاور للحرم لا تصلي
اه يعني هل اه الان هم دخلوا في المحظور بادخالهم شخص يعني اه غير مسلم بحكم انها لا تصلي؟ على كل حال حكم باسلام شخص او عدم اسلامه لا يكون بالاوراق الثبوتية
الجوازات الهوية الوطنية وغيرها. وانما اظهاره الاسلام واعظم شعائر الاسلام تظهر هي الصلاة فان كانت لا تصلي وهي ليست مسلمة اما انها غير مسلمة اصلا او انها اثمة ثم ارتدت بترك الصلاة. هم. والواجب عليهم ان ينصحوها. ويعلموها
ورفق فان استقامت والحمد لله والا فيحرم عليها وعلى مثلها وامثالها ان يدخلوا الحرم لان الذي لا يصلي كافر مشرك انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
والمقصود بالمسجد الحرام حدود الحرم في امياله المعروفة. ليس فقط المقصود به مسجد الكعبة. مسجد الكعبة. والبناء الذي عليه. والله اعلم. ايضا سؤال قريب من هذا لديه اقاربي يؤخرون الصلاة عن وقتها عن وقتها. ماذا عليهم
الذي يؤخر الصلاة عن وقتها له حالتان. ان اخرها عن وقتها الى وقت تجمع معه فهذا اتى كبيرة من كبائر الذنوب فان اخر الصلاة حتى خرج وقتها الذي تؤدى فيه وما تجمع اليه
كالفجر لا يصليها الا بعد ارتفاع الشمس وكان العشاء لا يصليها الا بعد طلوع الفجر وكالعصر لا يصليها الا بعد المغرب فهذا على خطر عظيم وعلى اه فعلا قبيح جدا. يخشى عليه ان لا تقبل منه الصلاة وانه يكون كافرا
بل افتى شيخنا الشيخ ابن باز ان من تعمد ان يؤخر صلاة الفجر او غيرها حتى يصليها بعد خروج وقتها ان صلاته باطلة وانه بهذا الفعل وقع في الكفر ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. هنا سائلة تقول اه لدي ولد مريض وكانت عمتي اه عندي فقال
اذا تشافى باذن الله اخذ هذا الولد واجيبه للمقيل بيتك ثم عدت السنوات وتشافى الولد وكبر هل لابد ان اخذه المقيل عند عمتي او تكفي زيارة باي وقت علما ان في ذلك مشقة لكونها بقرية وانا اسكن في المدينة واخشى ان يكون ذلك في حكم النذر. اذا كان هذا
خرج منه على جهة النذر فيجب عليها ان تفي به لما فيه من البر حيث نوت مقيلا عند عمته عمتها في مع ولدها الذي شفاه الله اما اذا كان مجرد وعد
فهذا يجب الوفاء به. اما مجرد امنية وهي حالة الثالثة فان وفت به بالحمد لله والا فلا شيء عليها والله اعلم. الحمد لله. ام افراح اه ام شهد وام عبد الله
تقريبا نفس السؤال. ام شهد اشتبه عليها عندما صلت الظهر صلت ركعتين. ثم لم تعلم اه هل اه هي ادت الصلاة كاملة اربعة وركعتين قامت بالاحوط واكملت الثالثة والرابعة وسجدت للسهو. وام عبد الله نفس الامر لكنها بعد الركعة الثانية
اه سلمت. نعم. اذا حصل الانسان شك في صلاته من نقص صلى ركعتين صلى ثلاثا وشك فيها فقام سواء سلم او لم يسلم وقام واكمل ما عليه من صلاته الركعتين الباقيتين
ركعة الباقية وسجد للسهو فانه فعل الفعل الصحيح في ان جبر بسهوه ما حصل جبر بسجود سهوه ما حصل من نقص في صلاته او سلام قبل اتمامها. وقد ثبت ان النبي صلى الله
عليه وسلم صلى صلاة الظهر وقيل العصر ركعتين ثم قام الى جذع فوضع عليه يده وخده مغضبا فهاب الناس ان يسألوه فقال باليدين رضي الله عنه يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة
قال لم انسى ولم تقصر الصلاة وقال باليدين عندئذ بل نسيت يا رسول الله فالتفت الى الصحابة قال احق ما ما يقوله باليدين؟ قالوا بلى استقبل القبلة رجع بعد الكلام التداول رجع واستقبل القبلة وصلى الركعتين الباقيتين وسجد بعدها سجدتين للسهو
وصحت بهذا صلاته والله اعلم. الحمد لله. امك راح تسأل اذا اخطأ الشخص في قراءة القرآن اثناء الصلاة. هل هذا الخطأ يجبر بسجود السهو الخطأ في عواقب الايات يعني في في خواتم الايات. الله على كل شيء. او فيها يعني او في الايات. هذا لا يوجب الخطأ في قراءة الاية في
حفظه او ارتجاج قراءته فيها. لا يوجب سجود سهو وانما الفاتحة اذا اخطأ فيها خطأ متعمدا يعيدها اه لانها ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا بها والله اعلم
منى تسأل عن المسافة بين الرس وبريدة هل هي موجبة الاخذ برخص السفر؟ نعم يجوز لمن كان بين الرس وبريه تقريبا اكثر من تسعين كيلا. ان يترخصوا برخص السفر لمن كان عمله في في بريدة من اهل الراس او كان عمله في الرس من اهل
آآ من اهل بريدة فانه يجوز ان يترخص في السفر ما لم يكن له اقامة ثانية في البلد الاخر والله اعلم. نذهب الى اكس الاخت مهرة تقول عندي اطفالي من سنتين واربع سنوات
يأخذون المصحف يقلبون بصفحاته كأنهم يقرأون وانا اتركهم لاني ودي يتعودون عليه واحيانا يسقط منهم فهل اثم بهذا الامر؟ لا لا لا يتعودون عليه الصغار ذولا يا اختي. ايه. ويجب ان يصان يصان المصحف المحتوي على كلام الله من عبث ولعب الصغار
واقل من سبع سنين غير مميز فينتبه لهذا المعنى ويعظم فيهم كلام الله وتعظيم المصحف الذي اشتمل على كلام الله فلا يمس الا في طهارة ولا يعبث في وسقوطه منهم
ليس عليهم فيه اثم لكن الاثم اذا اذا تركهم وليهم وهو يعلم انه يسقط منهم او لا يلقون له الاحترام اللائق في المصحف المشتمل على كلام الله والله اعلم. صالح الصقر عبر اكس ايضا يقول كيف يمكنني العدل في مصروفات الابناء والبنات؟ فالابناء يريدون السيارات وحتى الان يطالبون الابناء
مساعدتهم بشراء منزل لهم ولكن البنات مبروكات فكيف اعدل بينهم؟ هل اعطي البنت نصف ما اعطيت الابن؟ واسجل عليهم حتى ما اظلم الابناء والبنات الصغار والبنات كلهم مبروكين ومبروكة. اي والله. اي نعم. وهذه مسألة
تحتاج منك الى ان تستشير فيها عالما الامور التفصيلية في الجملة النفقات لكل منهم نفقة تخصه فان نفقة البنت غير نفقة الولد في ملابسها في حوائجها في ذهبها وهذا عنده من نفقات اخرى في امورهم الاخرى لكن العطايا التي خارج النفقة
لشراء بيت او لتأثيث بيت فيجب فيه العدل والعدل بالعطية بالتساوي وان جعل للبنت نصف نصف اخيها فهذه قسمة الله التي رضيها لنا في الميراث والله اعلم. نعم. نستدرك في هذه الاتصالات. ابا ماجد. السلام عليكم. من السعودية
الله وبركاته. مرحبا. مشكورين الله يعافيك. السؤال الاول. معالي الشيخ. السؤال الاول. طال عمرك اه سورة اه ايها الكافرون والاخلاص عرفنا انك تقرأ السنة انك تقرأ بعد صلاة الطواف وبعد كلمة اه قبل صلاة السنة اللي قبل صلاة الفجر واللي بعد
قل لي بقى قل لي بقى الشفاء بعد ما تقرأ بس هلأ انا ابغى هل هي سنة تقرأ بعد بعد السنة اللي بعد المغرب كافرون قل هو الله احد بس هذا السؤال الاول. نعم. ها؟ نعم. السؤال الثاني الله يعافيك كنا قبل اربعة ايام عند
وبعدين واحد قرأ وقال الحمد لله قال له واحد هذي بدعة يا اخوي قال له ليش بدك سماحة الشيخ يقول هذي بدعة نقول الحمد لله الشيخ الله يجزاك خير يعني بعد ما انتهى من شرب الحليب وقال انكر عليه وقالوا هذي البدع لا تقول
طيب. اها. طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ابا ماجد. ميساء من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. مرحبا بميساء يا شيخ. تفضلي الله يحفظك آآ يا شيخ انا واجد واهلي يقولون الملائكة ما تقدر تدخل الملائكة حتى لو فيه عروسات بس يصير لو في اطفال يلعبون
فيها. طيب طيب. ما شاء الله. سؤال ثاني يا ميساء شكرا. اي صف يا ميساء الله يوفقك الله يجعلك من عباد الله الصالحين المصلحين. بارك الله فيك يا ميساء. المعنى
ابا نورة تفضل يا ابا نورة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يسعدك يا حبيبي. عندي استفسار بس الله يحفظك. تفضل يا ابا نورة عندما مسجد قريب البيت. اي نعم. بس انه اهتمامهم يا اخي يقوم بدري على الصلاة على المساجد اللي برا
مم طيب صلاة تفوتنا ركعات يعني بس ما نقدر نلحق يعني قالوا له اكثر من مرة الناس والامام بس نفس الوضع يعني قوم هو الصلاة بدري طيب ما فيهاش دليل برده طيب طيب فما ادري هل هذا يجوز ولا ما يجوز ولا طيب سؤال اخر يا ابو نورة يعطيك العافية حبيبي شكرا شكرا لك
علي من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السؤال الاول. علي علي قبل ان سمعت اجابة الاسئلة البارحة؟ لا لا سمعت اثنين بس الثالث ما سمعته لا طرحنا السؤال الثالث والشيخ قال الله اعلم عن ما سمعته والله طيب
وقت روحنا في المسجد يا اخي كلها تفضل يا علي طرحنا بالامس الاسئلة تفضل انا السؤال الاول اللي البارح نعم اعيدوا عن احنا عندنا عادة اذا تخرج الشخص مثلا انه دورة او تخرج من الدراسة او
يعمل له حفلة صغيرة الاقارب اهله واخواته اخوانه ويقسمون حلويات غيرهم فما ادري هذا مشروع ولا لا؟ هذي هذي طرحناها والشيخ جاب قال الله اعلم. بس والله ما سمعته اجي وقته وانا في المسجد يا اخي. لا لا قال الله اعلم
يعني لا نسأل فيه ان شاء الله السؤال الثاني. نعم السؤال الثاني احنا في قرية بيننا وبين المطار يعني يمكن خمسة وعشرين كيلو ثلاثين كيلو او عشرين كيلو ايه فما ادري يعني يبني القصر
من الصلاة في القصر في المطار او اننا قد سافر واضح؟ يعني انت الان لما تعزم السفر وانت في قريتك متى ابدأ باخذ الرخص؟ هكذا سؤالك ايوه الان يعني مثل الظهر قصر في
بينه وبين القرية يمكن خمسة وعشرين كيلو واضح واضح او انه يجمع ويقصر واضح السؤال يا واظح؟ واظح شكرا يا اخي حفظك الله الصوت يروح من ابو عبد الله تفضل يا ابا عبد الله السلام عليكم
عليكم السلام تفضل يا اخي الكريم اسأل الشيخ بارك الله فيك. نعم. انا ما يسمى بالصكوك صوك المصارفة. محليا هذا الشيخ عنده خلفية عن الصكوك هذي يعني جايز صكوك ليش
المصرف يصدر سكوب يعني للمساهمة. ايه واضحة يا شيخ؟ يقول الشيخ يعني ليس لديه اي اه معلومات عنها طيب. طيب. بارك الله فيك يا ابا عبد الله. شكرا للجميع. نعود الى شيخنا
ما ادري يمدي ولا ما يمدي طيب لعل ان شاء الله نحاول ان ندرك ما نستطيع ادراكه. سورة الكافرون والاخلاص هل تقرأ في راتبة المغرب؟ نعم ثبت في هاتين السورتين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بهما في راتبة الفجر
وفي ركعتي الطواف وفي راتبة المغرب البعدية وكذلك في ركعتي الشفع والوتر في اخر الركعة الثانية من الشفع والاولى من الوتر. هذي اربع مواظع يستحب قراءته فيها سورة قل يا الكافرون في الاولى بعد الفاتحة
وقل هو الله احد في الركعة الثانية بعد الفاتحة والله اعلم. نعم. يقول انا انكر على شخص شرب الحليب فقال الحمد لله فانكر عليه ان هذا من قبيل البدعة لا ليست هذه بدعة بل هذه سنة. نعم. من اكل اكلا او شرب شربا
فانه يستحب ان يحمد الله عز وجل. الحمد لله. عند اكله وعند شربه سواء عند الفراغ او في اثناء ذلك ولا سيما الحليب هالايام حليب خلفات مع الربيع ومع الخير هذي نعم تتجدد على عباد الله
نعم. نعم. اه ما يمدينا على السؤال اقل شي ميساء العرايس طيب يلا نختم السؤال الاخت ميساء او البنت ميساء حفظها الله عن العرايس للاطفال؟ نعم عرايس الاطفال التي على صورة
دوما سواء لبشر او لحيوان لا يجوز وجودها في البيت. ايه. الا ان اذا طمس الوجه وصار الوجه مصمت عندئذ لا بأس بذلك والا فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب او صورة
وامتنعت الملائكة من دخول حجرة النبي عليه الصلاة والسلام لان هناك منضدة فيها جرو للحسن والحسين من دخوله وان كانوا هم صغار يلعبون بهذا الجرو والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ وانتم كذلك ولجميع اخواني واخواتي
الله لكم مضاعفة للجميع الاجر والمثوبة. امين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اسئلة ابي نورة علي باذن الله تسمعونها غدا ان شاء الله اه تسمعون اجابتها غدا الخميس الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته