1
00:00:00.100 --> 00:00:50.100
ولا  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده. وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهد رسالتي الفضائية في اطلالة افتائية مباشرة

2
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
هذا البرنامج الذي نعرض فيه خلال حلقات اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله صاحب الفضيلة وانا كذلك

3
00:01:10.100 --> 00:01:26.850
اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات واسأل الله جل وعلا لي ولكم ولهم توفيقه وعونه وهدايته انه جواد كريم. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم

4
00:01:26.850 --> 00:01:46.100
ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بعبدالرحمن من السعودية. تفضل يا عبد الرحمن. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لي سؤالان فضيلة الشيخ. تفضل الاول

5
00:01:46.650 --> 00:02:07.150
السؤال الاول ابن شقين وهو اذا اذا كان هناك مجموعة من الرجال نعم يعني سيذهبون للبر بنزهة برية. نعم ومعهم يعني بعض المستلزمات ومنها يعني مسجد متنقل متكامل الخدمات. نعم

6
00:02:07.750 --> 00:02:28.050
لكن اذا حضرت الصلاة قرروا الصلاة على شرابها يعني الارض. يصلوا في المسجد المتلقي فهل ينقص من اجرهم في ذلك والشق الثاني الشق الثاني لو ان احدهم ايضا اذن بهذا المسجد المتنقل

7
00:02:28.550 --> 00:02:55.350
لكن مع ذلك قرر بعض الجماعة الصلاة في تراب الارض لقول الرسول الا وهو من سمع النداء فلم يجد الى اخر الحديث. نعم اما السؤال الثاني في قول الله تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا. نعم. هل هنا ولا تسرفوا خاص بالاكل والشرب؟ فمنع سجود العموم

8
00:02:56.650 --> 00:03:19.850
اتمنى بكل في سائر الامور  هل هو خاص الاسراف هنا؟ هل هو خاص بالاكل والشرب يهامون بالطيبات الاخرى. او انه في بقية الامور ها. هكذا المباحات نعم نعم تسمع الاجابة يا عبد الرحمن شكرا لك

9
00:03:20.800 --> 00:03:35.550
ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي ثلاثة اسئلة. تفضلي بالاول. السؤال الاول لو كنت صايمة وانت بكرامة يعني نزلت علي القدرة والصبرى والام الحيض والحيض

10
00:03:35.550 --> 00:03:56.100
الساعة هل صيامي صحيح؟ يعني بعد فطرته نزل الحيض بعد ساعة اما القدرة والصغرى نزلت قبل الفطور يعني مقدمات الحيض جاءت قبل قبل الافطار معاه قدرة وصغرى وبعد ساعة من نزل الحين. نعم

11
00:03:57.200 --> 00:04:17.200
السؤال الثاني يا ام علي. السؤال الثاني انا تحية رفعت من الركوع يعني كبرت بعد وقفتها حتى سمع الله لمن حمده ربنا فلك الحمد وما سجدت للسهو هل صلاتي صحيحة؟ كيف اعيد السؤال الثاني؟ رفعت من الركوع ما قلت سمع الله لمن حمده يعني انتهيت كبرته وانا رافع

12
00:04:17.200 --> 00:04:40.800
رفعت دون ان تقولين سمع الله لمن حمده ربنا قلت الله اكبر. كبرت بدائل هذي بدائل الله وبحمده. ودل بعد وقفته يعني ذكرت ما طيب طيب. انا واطي وانت ربنا ولك يعني سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد لماذا لم تسجدي للسهو يا ام علي

13
00:04:40.900 --> 00:05:00.900
ما عرفت آآ الصراحة اسجد ام لا اسجد جاهز؟ كان علي جاهلة ايه ما عرفت اني اسجده طيب بس انا سهلة وكنت صايمة صيام القضاء ويعني صمت ايام وفي يوم يعني صمت من دون يعني ما اتسحرت. كيف كيف؟ يعني صايمة صيام القضا

14
00:05:00.900 --> 00:05:13.350
وصمت من دون ساحور يعني هل تكفي النية ان انا صايمة قبل كم يوم لازم انوي اني اصومه ولا انا صايمة قبله كم يوم يكفي يعني نومته. وما صحيت يعني يدعي على الاجيال

15
00:05:13.350 --> 00:05:33.350
اين الاشكال انك لم تتسحري ام انك لم تبيتي النية او السحور نية اصلا لوحدك وضعت المنبه بس غلب علي النوم يعني المنبه لكنك عازمة النية على ان تصومي ايه وصايمة قبله كم يوم

16
00:05:33.350 --> 00:05:46.200
واين الاشكال اذا الاشكالية في النية هل يكفي اني انا مسكته مع الازاز طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله؟ يعني انا صرت جزاك الله خير. شكرا لك بارك الله فيك. ام محمد

17
00:05:46.400 --> 00:06:06.200
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال يا ولدي يبغى الشيخ ادعي لي بكرة انا عندي التحفيظ. وانا اتوتر لمن الصوت اتوتر عندي خمس اجزاء مسابقة. ما شا الله تبارك الله. اتوتر وابويا يدعي لي وش الدعاء اللي ان شا الله يعيننا

18
00:06:06.350 --> 00:06:16.350
الله يعطيك العافية يا ولدي. يا قر عينك في في ختم القرآن كامل. اللهم امين. ختمت يا ولدي. ما شاء الله ما شاء الله يعني فقط غدا اختبار خمسة اجزاء

19
00:06:16.350 --> 00:06:38.800
الحمد لله الحمد لله بارك الله فيك يا ام مسابقة مسابقة الحمد لله. الله يحفظك ويوفقك يا رب. اللهم امين. شكرا لك ابا يوسف من فرنسا كيف الحال؟ يا مرحبا بابي يوسف. الشيخ علي بارك الله فيك. السلام عليكم الشيخ علي. حياك الله يا ابا يوسف. بارك الله فيك

20
00:06:38.800 --> 00:06:58.800
في سؤال بارك الله فيكم يا شيخ انا هنا في فرنسا اشتغل يعني مع اه اصدقاء في معمل او يعني جار وهم كفار حقيقة امك فض جار او صديق في في العمل وتوفى هل يجوز لي اذهب الى دفنه ام لا

21
00:06:59.750 --> 00:07:19.750
هل يجوز ام ماذا ان ان تعزلهم؟ هل اشيعه؟ هل يوجه تشيعه؟ هل يجوز لي انا كمسلم هذا كافر نعم وهو جارك صديقي جري واو صديق في العمل هل يجوز لي ان اشيع جنازته بارك الله فيك نعم اذا هو جارك وصديقك في العمل ثم توفي هل لك

22
00:07:19.750 --> 00:07:39.700
لا اقول وربما يكون جا هذا هضر على الكثير كلها وربما يكون صادق في العمل هضر على الكفار خاصة آآ يعني هل يجوز لي ان ان اشير جنازة الكافر يعني وهو صديق او جار صديق في العمل او جار

23
00:07:39.800 --> 00:08:01.800
طيب سؤال اخر يا ابا يوسف. جازاك الله خير بارك الله فيك. بارك الله فيكم. شكرا لك اخي الكريم. عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تذكرت الان سؤال ثالث انما سألت بداية ما هو السؤال الثالث؟ السؤال الثالث من المعلوم ان صلاة الرجل في جماعة افضل من صلاة

24
00:08:01.800 --> 00:08:21.750
بحاله سبعة وعشرين درجة فلو قدر انه صلى في المسجد لوحده فلينال هذا الاجر اجر الجماعة. يعني لم يدرك الجماعة وانما صلى آآ لوحده في المسجد فهل هل هذه الصلاة في المسجد تكون بمثابة الجماعة

25
00:08:21.900 --> 00:08:40.250
شكرا لك يا عبد الرحمن تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لجميع المتصلين مرحبا بشيخنا مجددا وحياكم الله. ونبدأ اه بهذا السؤال الذي وردنا عبر اكس  تقول السائلة اظنها سائلة

26
00:08:41.900 --> 00:09:02.750
نعم. ما حكم من حفظ القرآن دون معرفة التجويد والاحكام التجويدية كالغنة والاقلاب والاخفاء وغيرها من مجملات القراءة وانما حفظه بالطريقة بطريقة القراءة العادية وهل يدخل في حديث اقرأ واقرأ ورتل كما

27
00:09:02.750 --> 00:09:27.300
كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. امين. وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم

28
00:09:27.300 --> 00:09:53.200
حفظ القرآن الكريم فيما يقيم هذا المحفوظ بعدم الغلط فيه واللحن فيه هو القدر الواجب وما زاد من المحسنات في احكام التجويد متعلقي بالنيؤل بالنون والميم الساكنتين والمدود والمخارج هذه من المكملات لانها لا يتغير معها المعنى

29
00:09:54.050 --> 00:10:09.750
وهذا مأجور على ما حفظه على قدر جهده. هذا هو دائر بين الاجرين لقوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق

30
00:10:10.100 --> 00:10:29.700
له اجران وفي الوعد الكريم يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى فان منزلتك عند اخي اية كنت ترتلها في الدنيا هذا من الباب باب الحث وعظيم الاجر التلاوة من حيث بحسب

31
00:10:29.950 --> 00:10:54.250
ما قام فيه من التلاوة والحفظ. هم. اذا كان مداوما عليها. وهي في الحفظ متوجهة اولى وفضل الله عز وجل واسع ويحسن يحسن المسلم ظنه بربه والله اعلم. نعم. عبد الرحمن السعودي يقول اذا ذهب مجموعة من من الرجال الى نزهة برية وكان معهم مصلى متنقل. متكامل لكنهم ارادوا

32
00:10:54.250 --> 00:11:14.250
يصلون على البر يعني هل وجود المصلى لابد ان يصلون يعني يصلون بهذا المصلى وايضا سأل عن الاذان يعني اذا كان قد آآ اتموا هذا المصلى واذنوا به لكنهم انتقلوا منه الى آآ الصلاة على الرمل فهل في

33
00:11:14.250 --> 00:11:33.200
المصلى ليس مسجدا وبالتالي لا يأخذ احكام المسجد المسألة المتنقلة سواء غرفة او صالة او كرفان متنقل. ايه. يجعله اهل البر. اهل الابل او اهل الحلال بينهم. فهذا من باب الاستحباب

34
00:11:33.200 --> 00:11:49.000
لجمع الصلاة فيه والا لا يأخذ حكم المسجد لو صلوا في الارض او في مجالسهم المقصودة داء واداء الصلاة جماعة الله اعلم. هناك مصليات الشيخ الرول التي يعني تكون هذه السجادات. السجادات

35
00:11:49.100 --> 00:12:05.100
لا علاقة لها بالبر وانما البر يتخذون مكانا يصلون فيه وقد يحملون معهم السجاد. سواء صلوا على السجاد او صلوا على اوصل لو في مجالسهم جماعة فهذا هو المقصود اذا لم يكن عندهم مساجد

36
00:12:05.150 --> 00:12:25.150
مأمورون باستماع النداء باجابة النداء اليها. والله اعلم. اه قبل ان يعني اريد ايضا هناك يعني نقطتين. هو قال في سؤالهم مسجد متنقل وانا قلت مصلى يعني الاصح هو اسمه مصلى وليس المسجد. هل هناك مزية يا شيخنا في الصلاة في الفلاه؟ نعم. الصلاة في الفلات مع

37
00:12:25.150 --> 00:12:39.800
اذان والاقامة لها لها مزية جمعها ما جاء في حديث عقبة وسلمان الفارسي وابي هريرة وغيره رضي الله عنهم من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم صلاة في ثلاث كسبعين صلاة

38
00:12:39.950 --> 00:13:00.000
كخمسين صلاة تدل على التظعيف والمظاعفة. وفي الحديث الاخر ما من مسلم يؤذن في فلاة الا شهد له ما بلغ مدى صوته من حجر او او شجر او مدر آآ او او آآ جن او ملائكة

39
00:13:00.100 --> 00:13:17.500
فاذا اقام الصلاة صلى وراءه من لا يحصيه الله اكبر. فهذا فضل اقامة الشعيرة في في الخلاء والبر لانها قامة لتوحيد الله وعبوديته ولا يعني ذلك انها انه يخرج من المساجد

40
00:13:17.800 --> 00:13:33.550
ويذهب يصلي في البر يتعمد ذلك. نعم وانما اذا حضرت الصلاة في البر اقام هذه الشعيرة على هذا النحو والله اعلم. كلوا واشربوا ولا تسرفوا. الاسراف هل هو مقتصر على الاكل والشرب؟ لا

41
00:13:34.000 --> 00:13:53.450
انما الاسراف عام كما قال جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان ربه كفورا. ولكن لما كان من مظاهره الجلية وصوره العامة في الاكل والشرب نهينا عنه خصوصا. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا

42
00:13:53.900 --> 00:14:22.500
والنبي انه لا يحب المسرفين والنبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا واركبوا بغير اسراف ولا مخيلة وذكر الركوب وذكر الملابس عليه والبسوا ايضا المقصود من ذلك ان الممنوع في الاكل والشرب واللبس وغيرها امران. السرف بان يأخذ ما زاد على

43
00:14:22.500 --> 00:14:42.250
حاجته والمخيلة وهي الكبر والخيلة. الله المستعان. والان في زماننا وللاسف صارت التصاوير في الولائم والمناسبات وفي المراكب والملبوسات مبعث المغايرة والمجاكرة مهوب فقط بين النساء او الاطفال حتى بلغت الى الرجال

44
00:14:42.300 --> 00:15:06.900
في مجالسهم وولائمهم وما يضعونه كرائم لاطيافهم وهذا كله داخل في المخيلة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. من دخل المسجد بعد انتهاء صلاة الجماعة وصلى وحده هل ينال بذلك اجر آآ صلاة الجماعة؟ من دخل المسجد ناويا الجماعة ولم

45
00:15:06.900 --> 00:15:28.100
لا لتقصيره فله اجر الجماعة وان صلى وحده. اما ان قصر ولم يأت الا بعد خروج الجماعة فهذا فاته هو اجر الجماعة ولا يسمى صلى الجماعة في المسجد اذا صلى وحده والله اعلم. ام علي تقول ان يعني اتت اتتها علامات

46
00:15:28.100 --> 00:15:48.100
العذر الشرعي في رمضان قبل الافطار قبل موعد الافطار من الام وايضا اجلكم الله القدرة والصفرة بعد الافطار نزل دم الحيض. على كل حال السفرة والقدرة لها حالتان. الحالة الاولى ان تكون متصلة بالدورة. فانها من الدورة

47
00:15:48.100 --> 00:16:02.450
كنا نعد الصفرة والكدرة في زمن الحيض حيضاء والنبي صلى الله عليه وسلم يقرهم على ذلك. فاذا كانت متصلة بالدورة فتعتبر من الدورة وتقضي هذا اليوم. الحالة الثانية ان تكون الصفرة والقدرة منفصلة عن الحق

48
00:16:02.450 --> 00:16:20.100
تأتي صفرة وكدرة ثم بعد مدة يحصل نشاف وجفاف ثم تنزل ينزل الدم الصريح فهذي الصخرة والكدرة ليست من الدورة وانما هي وساخة وان كان معها الام الدورة والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات مليكة من اسبانيا

49
00:16:20.200 --> 00:16:39.400
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. سلام للشيخ. اه جزاه الله عنا خيرا. امين يا رب. اه عندي سؤال بخصوص اجابة للشيخ على سؤال لحينه آآ بخصوص الصلاة في الخلاء

50
00:16:39.500 --> 00:17:09.500
آآ يعني آآ لما يكون واحد خارج ويحين عليه وقت للصلاة ويصلي خارج البيت يعني في الخلا. آآ نزهة او فهل الصلاة اجر الصلاة في ناس انه ربما على انها يعني لها اجر عظيم. آآ خمسين درجة او ما شابه او مش عارفة

51
00:17:09.500 --> 00:17:29.500
ولو لو كان فعلا هكذا فهل للمرأة نفس الأجر؟ آآ سؤال ثاني لو سمحتم. نعم. انا سألت عن السفر انا انا مقيمة باسبانيا. واسافر لاهلي آآ مرة او مرتين في السنة. آآ

52
00:17:29.500 --> 00:17:49.500
اه عبر الطائرة او اه غالبا ما اسافر لوحدي لان اه زوجي قليل سفر نسافر كثيرا الى الى المغرب. فانا اجابني شيخ بان يعني لو ما في ضرر انني يعني

53
00:17:49.500 --> 00:18:14.250
اسبانيا فلم افهم معنى هذا الضرر. ولو لم اسافر آآ لوحدي فستكون قطيعة يعني مع اهلي. آآ طويلة مع اخوتي واهلي من هنا. فهل يجوز لي ان اسافر لوحدي؟ او هناك او في

54
00:18:14.250 --> 00:18:37.850
لوحدي تسألين عن السفر لوحدك من اسبانيا الى المغرب لاجل زيارة آآ اهلك هناك. ايه. لكن انا لم افهم الضرر في بقاء في اسبانيا. يعني لو لو لو ما كان في ضرر انني لم لم اسافر لاهلي. لانني الحق لين

55
00:18:37.850 --> 00:18:57.850
هناك ضرر لم تفهم الجواب جيدا الذي على كل حال انا السؤال الاجابة تلك التي سمعتيها يعني لا نعرفها لكن الان سنطرح السؤال من جديد للشيخ عن سفرك لوحدك المغرب لزيارة اهلك

56
00:18:57.850 --> 00:19:10.500
هناك. نعم جزاكم الله خيرا. اه جزاكم الله عنا خيرا امين. خير الجزاء. يا رب. شكرا لك يا رحمة الله تعالى وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. امة الله من السعودية

57
00:19:12.550 --> 00:19:37.250
ام احمد ام احمد اين ام احمد  طيب شكرا للجميع. شيخنا المبارك ناخذ سارة يلا تفضلي يا سارة ربنا يستر. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اغلق التلفاز يا سارة. عندي ثلاثة اسئلة يا شيخ. طيب تفظلي بالاول. السؤال الاول اه

58
00:19:37.250 --> 00:19:56.550
حكم آآ واحد من شعر الحواجب آآ طويل مقدمة الحاجب هل يجوز آآ قص المقص واحد من شعر الحواجب بس مقدمة  طيب. اه معي يا شيخ؟ نعم واضح السؤال الاول

59
00:19:57.250 --> 00:20:15.850
السؤال الثاني اه حكم اه زكاة الذهب اه زكاة ذهب بانا وزكاة ذهاب الوالدة يقول يجوز اخراجها للزوج اذا كان هل اه يجوز ان يصرفها الزوجة علي وعلى ابنته سواء في مأكل في مشرب في ملبس

60
00:20:16.050 --> 00:20:36.100
والسؤال الثالث السؤال الثالث آآ اريد آآ باذن الله الحج آآ طيب اذا جتني الدورة في وقت عرفة هل يعتبر صحيح او لا  طيب آآ الذهب هو ذهب ملبوس اليس كذلك

61
00:20:36.250 --> 00:20:59.500
الذهاب آآ ذهب يعني ليس ملبوس الملبوس ليس عليه زكاة يعني كلام بعض المشاكل الذهبي تسأل عنه يعني ولا سبايك ؟ لا لا حلي حلي. حلي خلاص طيب. طيب. اه حولي ليت سبائك. طيب طيب واظح السؤال يا اخت سارة. بارك الله فيك. ام

62
00:20:59.500 --> 00:21:13.450
احمد من الكويت الو السلام عليك ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته ياسر الله يمنعك من النار امين انا عندي اسئلة تفضل. انا السؤال الاول انا كنت صايم في الاثنين اليوم

63
00:21:13.850 --> 00:21:30.200
ما شاء الله تقبل الله. نعم صمتي هذا اليوم دايما اثنين بس عام ما كان عندي غدة وعندي ابو طايف اه فطريات والمعدة ويكون عندي علاج اكله قبل الفطور. مع الفطور يأذن من الدرس

64
00:21:30.650 --> 00:21:48.400
اليوم سهيت قمت على بالي ماني بصايمة. واكلتها قبل الاذان بنص ساعة ما دريت اني صايم قعدت اصلي وليني يوم دريت اني صايمة. واسأل الشيخ يانا لي اجر ولا ما عليه اجر. ابشري بالخير

65
00:21:48.450 --> 00:22:17.350
ما سالسا الله يمنحكم للنار اما كان بنتي عندها لا الحين تلبسه الا المحزم والكرسي ما عاد الا مرتين وابونا السؤال اللي قبلك سارة اسمعي ام احمد السؤال اللي قبلك سارة عن الذهب فبنجي على سؤال واحد اذا جاء سارة انتبه للسؤال حق الذهب

66
00:22:17.750 --> 00:22:42.500
ايه معك معك الله يخليك لي انت ايه نعم. شوف يا عمك الله يخليك لي. واضح السؤال انا مرة عندي شايبي واخذ انا معاشه وما البيت هذا كله كل البيت متصادف تقييم معاش الشاي بعد الله يبيحها. بس عنده اثنين عيال من مرته الأولى يعني شوي من المعاقين. وله معاشات من الدولة

67
00:22:42.500 --> 00:22:58.700
اخوهم من ابوهم يعني معتنية فيهم. بس انا معطيهم المعاش هذا وهو ما قالوا عطينا هو بيحج ولا هو اكيد هو بيحج بس يعني انا ما قالوا اعطينا من حقه انا ام احمد الشيخ يعلمني النار انت وياه

68
00:22:58.700 --> 00:23:29.550
امين ام احمد تتكلمين عن راتب الزوج  زوجي؟ ايه. في الفراش. ما يسره. انا. ايه. وعنده اثنين عيال من مرته الزوجة الاولة يعني وانت متوكله وبسم الله معاشات من الدولة. مم. بس انا يعني احس في قلبي اللي هو في المعاش هذا حقي. انا اقول وبعطيكم انهي انا ولا اسكت ولا

69
00:23:29.550 --> 00:23:51.450
وعنده معاشات وما قالوا لي وانا ما قلت ولدي انا وشلون ابى الشيخ يعلمني واضح واضح السؤال اجاري ما تشوف شر. شكرا لك شكرا لام احمد نذهب الى ام مؤيد. ام مؤيد من السعودية. نعم. الو. السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام. حياك الله يا ام مؤيد

70
00:23:51.600 --> 00:24:13.800
هلا بك يا شيخ يا شيخ انا الوالدة امي اه تقول ابوها كان اه يعني وهي صغيرة مو صغيرة بالحيل يعني صغيرة وريعان الشباب وهذا. كان يضربها كان كان يضربها. ايه. يعني يعني معاملته معها ما هي زينة. ايه

71
00:24:14.400 --> 00:24:38.750
وهي الحين تدعي عليه وهو متوفي وتدعي عليه هل عليها حرام سؤال ثاني يوم مميز اه يا شيخ انا في وحدة عليها يعني بين فلوس ايه. يعني ماخذة من من قرايبها فلوس. نعم

72
00:24:39.350 --> 00:24:55.600
مستحية انها تبي تردهن بس مستحية تقول انها ماخذة منهم يعني شبه اللي سارقتهم. وهي صغيرة ومستحية تقول انها ماخذة من انها ماخذة منهم فلوس يعني كيف تردها لهم؟ اذا ليس دينا هذا

73
00:24:56.300 --> 00:25:19.400
يعني هي اخذت المال بغير حق ايه بس صغيرة كانت وتبي تردهم لهم. نعم. يعني كيف كيف تعمل؟ خايفة انه اذا ردت لهم تقول لهم مسلا يعايروها او شي. واضح السؤال واضح السؤال. يعني تقدر تتصدق عنهم لناس

74
00:25:19.550 --> 00:25:39.450
طيب طيب بسم الله. شكرا لك يا ام ميت بارك الله فيك لطيفة من السعودية السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال واحد الله يعافيك الوالد متوفي له يعني سنتين. رحمه الله. وفيه وفيه فلوس

75
00:25:39.450 --> 00:25:57.250
البنك. مم. وتوها تجينا يعني قبل شهر هل بس عليها زكاة او لا؟ يعني حنا تونا نستلمها قبل شهر واضح يا شيخ الله طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا لطيف. ام يحيى من السعودية

76
00:25:57.400 --> 00:26:24.400
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله انا لي ثلاثة رمضانات ما صمتها مرة كنت مرضع ايوه. الاول كنت حامل مرضع نعم  زوجي طلع الفدية على اساس انه يعني خلاص بس عليه الفدية وما علي الصيام. اه قريت سمعت انه علي صيام

77
00:26:24.400 --> 00:26:46.250
مع الفدية وقررت انه اقضي الصيام هل عليه حجتان اذا نسأل ماذا عليك الان بعد مضي هذه الرمضانات الثلاثة ايوة ماذا عليك؟ هل علي الصوم؟ هل علي الصوم وهكذا؟ اذا سيفصل الشيخ في الاجابة ان شاء الله. اه ممكن رقم الشيخ برضو؟ طيب محمد

78
00:26:46.250 --> 00:27:06.250
اعطي لأم يحيى رقم الشيخ. ابقى يوم يحيى. بارك الله فيك. شكرا جميع المتصلين. نعود الى شيخنا المبارك واسئلة ام علي. تقول ان لما رفعت من الركوع لم تقل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد انما كبرت آآ نسيانا ولم تسجد

79
00:27:06.250 --> 00:27:30.350
جهلا منها. هذه تركت واجبا من واجبات الصلاة وهي قول سمع الله لمن حمده بعد رفعها من الركوع سهوا ولم تسجد للسهو جهلا فارجو ان يكون صلاتها صحيحة ويعفو الله عز وجل عن سهوها لجهلها. والله اعلم. في صيام القضاء تقول انها استيقظت

80
00:27:30.350 --> 00:27:55.550
لا اذان الفجر. نعم. اه وتقول لم تتسحر. اه ويعني شرعت في الصوم. سألت عن النية وموضوع النية نعم قيامها للصلاة ايامها ذلك اليوم للصلاة وقد نوت انها تصوم قضاء قبله هذا دخول في النية. وفاتها انها تسحرت

81
00:27:55.850 --> 00:28:22.000
لم تتسحر فهذا تركت سنة مؤكدة ونيتها مستقرة في وجوب قضائها وصيامها القضاء ولا شيء عليها وانهاها عن الوسوسة في امر النية والله اعلم. ام محمد لديها غدا اختبار تحفيظ خمس اجزاء. تطلب منكم الدعاء. اسأل الله جل وعلا ان يثبتنا واياه ويوفقنا واياه وجميع المسلمين. امين. والعناية بالقرآن

82
00:28:22.000 --> 00:28:38.950
الحفظ وتدبرا من اشرف الاعمال الفاضلة المستحبة. الله اكبر. والله ولي التوفيق. نعم. نعم. ابو يوسف سأل عن تشجيع جنازة الكافر هو في فرنسا هو يقول نعم. يعني قد يكون هذا صديقا او جارا. لا بأس

83
00:28:39.200 --> 00:28:57.200
في ان يشيع المسلم جنازة الكافر بغير ان يكون فيها معصية كمظاهر شرك من صلبان او موسيقى او نيران او غير ذلك ولا بأس ان يعزي قريبه او صاحبه او جاره الكافر

84
00:28:57.500 --> 00:29:14.800
من غير ان يدعو لميته يقول جبر الله مصابك واحسن الله عزاءك وخلف عليكم بخير فان التعزية سنة للمسلمين حتى مع الكفار والله اعلم. مليكة من اسبانيا سمعت اجابتكم ان سمعت اجابتكم

85
00:29:14.800 --> 00:29:32.950
عن الصلاة في في الخلاء تقول اذا كنت انا خارجة للنزهة وحان وقت الصلاة هل آآ وهي امرأة هل لو صليت في الخلاء انام بذلك الاجر الذي ذكرتموه؟ نعم. الصلاة في الخلاء شاملة للرجل وللمرأة

86
00:29:33.700 --> 00:29:54.450
انه سبعين كسبعين فريضة او كخمسين فريضة لكن المرأة لا تؤذن لا تؤذن كالرجل ولا تقيم الصلاة كالرجل وانما تشرع مباشرة بالتكبير ولو صلت مع زوجها او مع احد صارت لهم جماعة صلاة جماعة في الخلاء. وايضا تكون جسمها سافرا كله

87
00:29:54.600 --> 00:30:10.400
بحضرة الرجال الاجانب ايضا وجبت ان تغطي وجهها والله اعلم تسأل عن السفر لوحدها من اسبانيا الى المغرب لاجل زيارة اهلها هناك. السفر لاجل الزيارة زيارة الاهل او للحج الذي هو

88
00:30:10.400 --> 00:30:24.750
فرض الله او للعمرة التي هي واجبة لا يجوز ان تكون الا مع محرم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم

89
00:30:25.150 --> 00:30:41.250
اخرجه في الصحيحين وهذا لفظ الامام مسلم والله اعلم. سارة من السعودية تقول هناك شعرة في مقدمة الحاجب زائدة تسأل عن قصها الزائد في الحاجب يظم على الشعر على شعر الحاجب فان لم ينضم

90
00:30:41.300 --> 00:31:03.500
اه نفورتها لا بأس بان تقصها اذا كانت مؤذية لها لا انها مؤذية لشكلها. مؤذية لنظرها او لخضرفة عينها. والله اعلم. صاروا ام احمد بالكويت تسألان عن زكاة الذهب تكررت الاجابة على مثل هذا فالذهب الملبوس المعد للزينة والاستعمال

91
00:31:03.950 --> 00:31:29.750
اذا كان وزنه ثمانين جراما فاكثر فان اظهر اقوال اهل العلم انه تجب فيه الزكاة يوزن عند تمام حوله ثم تخرج منه الزكاة ربع العشر وهذا هو الارجح هل هو الذي عليه فتوى؟ اهل العلم شيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين وقبله شيخنا الشيخ بن باز رحمة الله عليهم والله اعلم. طيب

92
00:31:29.750 --> 00:31:46.200
الشق الاخر من سؤاله آآ هل تزكي او تعطي الزكاة آآ لزوجها المحتاج؟ اذا كان زوجها من اهل الزكاة فقيرا او مسكينا او عليه ديون عاجز عن ان ادائها فلا بأس ان تدفع المرأة

93
00:31:46.450 --> 00:32:07.850
زكاتها لزوجها ولو رجعت عليهم بالطعام والشراب والمأكل والمشرب والملبس فان زينب اتت النبي صلى الله عليه وسلم واستأذنت عليه فقال اي الزيانب قالوا زوجة عبد الله ابن مسعود ثم اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله رجل فقير

94
00:32:08.600 --> 00:32:25.550
فهل اعطيه من زكاتي يطعمني ويطعم اولاده بذلك. قال صلى الله عليه وسلم نعم اعطه من زكاتك فانها زكاة وصلة لان المرأة لا تجب عليها النفقة وانما النفقة واجبة على زوجها

95
00:32:25.950 --> 00:32:48.500
والله اعلم. نعم. ايضا سألت عن زكاة ذهب والدتها تعطيها لزوجها. اذا كان الزوج من اهل الزكاة فلا فلا بأس ان تعطيه زكاتها ذهب امها وغيرهم ايضا. والله اعلم. نعم. اه صارت تنوي الحج هذه السنة نعم. هذه السنة تقول اذا جاء يوم عرفة

96
00:32:48.500 --> 00:33:05.100
وجاءت الدورة في في ذلك اليوم ما العمل؟ اصابت الدورة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها فانها حاضت بسلف قبل مكة بليلة فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي

97
00:33:05.400 --> 00:33:25.100
قال ما يبكيك يا عائش؟ انا فزت؟ فاشارت برأسها اي نعم قال ان هذا شيء كتبه الله على بنات ادم فاصنعي ما يصنعه الحاج غير الا تطوفي بالبيت اذا تقف بعرفة وتحرم تقف المزدلفة ترمي الجمار الحمد لله تسعى تقصر

98
00:33:25.150 --> 00:33:50.250
الا الطواف حتى تفرغ من حيضتها وتغتسل وهي واجب عليها طوافان طواف الافاضة وطواف الوداع فان جاءها الحيض فلا بأس ان تؤخر طواف الافاضة حتى تفرغ من حيضتها وتفرغ من اعمال الحج برمي اخر يوم ثم تطوف طوافا بنية الافاضة يغنيها

99
00:33:50.300 --> 00:34:10.300
عن طواف اخر الوداع اذا مضت بعده وسافرت بعده والله اعلم. الحمد لله. هم احد الكويت اه كانت صائمة هذا اليوم وهي تأخذ يعني بعض ادوية بشكل معتاد. تقول قبل الافطار بنصف ساعة آآ اكلت دوائها ناسية

100
00:34:10.300 --> 00:34:26.800
تسأل عن الاجر لهذا اليوم. نعم. صيامها صحيح ولا بأس عليها وهذه داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فاكل او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه

101
00:34:27.150 --> 00:34:46.250
اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة فصيامك لا بأس به. وما وقع سفيان ونسيانا لا تؤاخذين عليه والله اعلم سؤال الذهب الملبوس ام احمد طرحناه مع سؤال الاخت سارة. اه تسأل عن زوجها تقول انه يعني في السرير

102
00:34:46.250 --> 00:35:06.250
لا يعرف احدا اه مريظ وهو اه متزوج يعني ام احمد وبغيرها اه تسأل عن التصرف في معاشه وفي راتبه تقول ان يعني ان هناك من اولادي من يتصرف من زوجاته الاخرى وهي ايضا تتصرف فمن له الحق في التصرف براتب هذا الاب

103
00:35:06.250 --> 00:35:26.350
المريض الذي لا يعرف احدا. المريض الذي ذهب عنه عقله يقام له ولي تصرخ في اموره المالية ولا يجوز ان ينفرد كل منهم بتصرفه باخذه من ماله على ما يشتهي ويريد. هم. لانه في حكم الميت

104
00:35:26.350 --> 00:35:49.700
يقام عنه ولي يتصرف فيه بان ينفق النفقات الواجبة على بيوته واولاده ولا يقسم ميراثه حتى يتحقق موته. والله اعلم ام مؤيد تقول ان اباها كان يضربها اه او ام ام نعم والد امها كان يضربها وهو

105
00:35:49.700 --> 00:36:12.650
وهي الان تدعو عليه وقد توفي. هل يجوز لها ان تدعو على والدها؟ لا حول ولا قوة الا بالله. هذا الظرب قد يكون تأديبا وقد يكون تعديا وانتقاما لمشاكل بينهم او بينها وبين بينه وبين امها. على كل حال ابوك الان امضى الى ربه. وحقه عليك الدعاء له لا الدعاء عليه

106
00:36:12.650 --> 00:36:32.600
فان الدعاء عليه يدخل في العقوق والدعاء له هو من صور البر وانت ايتها الموفقة ابتعدي عن عقوق لابيك بعد موته بان تدعي بان تدعو عليه الى بر به بعد موته بان تدعو له بالرحمة

107
00:36:32.750 --> 00:36:53.500
وما في قلبك من الغضاضة والحنق عليه جاهدي جاهدي نفسك بتركه والابتعاد عنه. ومجاهدته والله اعلم. نعم. امرأة سرقت اكتمالا من قريب من اه اقربائها وهي صغيرة وتسأل عن كيفية عادته الان. يجب ان تعيدها تعيد هذا المال

108
00:36:53.900 --> 00:37:13.900
بطريقة لا يشعرون بها بانها سرقت فمنه. اما بان تودعه في حساب او تضعه في ظرف وترسله لهم مع الاعتذار. آآ الصور ولا يجوز لها ان آآ تدعي ان تتصدق بهذا المال واهله موجودون. ولو كان ذلك في صغرها فان هذا الفعل

109
00:37:13.900 --> 00:37:31.500
حرام والله اعلم. لطيفة تقول ان والدها اه توفي وقد اتتهم من من او جاءهم من البنك مالا قبل شهر آآ هل عليه زكاة؟ هذا المال الذي جاءهم قبل شهر

110
00:37:31.750 --> 00:37:51.750
كم مدته كم المدة بينهم بينه وبين وفاة ابيهم؟ آآ اظنه عامين اي نعم فيه زكاة ايه يزكى سنتين قبل ان يقسم هذا المال والله اعلم. ام يحيى من السعودية تقول منذ ثلاث رمضانات لم اصم بسبب الحمل والارظاء

111
00:37:51.750 --> 00:38:09.100
اه اه ما العمل الان ماذا علي؟ عليها الاطعام وعليها القضاء وهذا اظهر اقوال العلماء في مثل ذلك. والاطعام حصل من زوجها لها في رمضانات الماضية بقي ان تصوم آآ القضاء

112
00:38:09.100 --> 00:38:23.800
لهذه الايام لان الحامل والمرضعة في حكم المريض في اصح اقوال اهل العلم والله اعلم. سوف يكون القضاء متتابعا او منقطعا. الامر واسع. الحمد لله. الامر واسع في هذا لكن الاطعام حصل

113
00:38:23.800 --> 00:38:47.850
يبقى لها القضاء وان كان افتاها احد من اهل العلم بانه ليس يجب عليها بحال الارظاع والحمل الا الا القظاء. الاطعام فقط اه فتأخذ بفتوى لكن ما دام استفتتنا فعليها مع الاطعام قضاء الايام التي افطرتها حال ارظاعها وحال حملها

114
00:38:47.850 --> 00:39:07.850
والحمد لله الحمد لله. طرق الياسمين تقول ما تفسير هذه الاية الكريمة لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. هل هي موجهة للنبي صلى الله عليه وسلم تحتاج الى مراجعة لا استحضرها الان. نعم. انا قريب عهد بسفر تودعيني اليكم الحمد لله على السلامة يا شيخ الكريم

115
00:39:07.850 --> 00:39:27.850
عمر يقول هل كل شيء يحدث في الدنيا له حكمة من عند الله حتى وان كانت معاصي وكفر؟ نعم كل ما يجري في هذه الدنيا من خير او شر من ايمان او كفر من طاعة او معصية من امور كونية وامور شرعية فانها بحكمة بالغة من ربي جل وعلا

116
00:39:27.850 --> 00:39:49.300
وكمال تقدير انبنى على علمه بها سبحان الله وكتابته لها في اللوح المحفوظ وارادته لوقوعها وخلقه لها لها فهو سبحانه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. حكمة بالغة فما تغني النذر والله اعلم. اه ابتسام كانها تسأل

117
00:39:49.300 --> 00:40:07.500
الان فظل الدعاء بين الاذان والاقامة يعني هل آآ هل هي تؤذن ثم تدعو ثم تقيم ام نعم حتى تأخذ هذا الفضل؟ ام يعني تسمع مثلا المؤذن الذي بجانبها في المسجد الذي بجانبها

118
00:40:07.500 --> 00:40:27.500
وتدرك هذا الوقت وتدعو فيه النساء ليس عليهن اذان يا اخواني. اي نعم. ليس على النساء اذان. وانما هي ملتحقة ثقة بحكم اذان المسجد واقامته. قد قال صلى الله عليه وسلم ان للمؤمن دعوة بين الاذان والاقامة لا ترد

119
00:40:27.500 --> 00:40:47.500
دعوة بين الاذانين لا ترد والله اعلم نعم. ام مروة تقول هل يجوز توزيع ختمة من القرآن على الجالسين في العزاء لقراءة طبعا ومرة من الجزائر الجالسين في العزاء لقراءتها بحيث يقرأ كل شخص جزءا من الختمة لوحده وفي نفسه ويكون هذا ليس اجباريا بل لمن اراد نحن نوزعها

120
00:40:47.500 --> 00:41:02.350
من اخذ اعطيناه من لم يأخذ لا نجبره. ليس هناك ختمة في العزاء يهدى ثوابها للميت. هذه من الامور المحدثة. التي لم تأتي بها سنة نبينا صلى الله عليه وسلم مع وجود سببها وباعثها

121
00:41:02.650 --> 00:41:23.900
وليس هناك ايضا مجلس للعزاء كما اعتاده الناس فان الجلوس للعزاء والتفرغ من الاعمال هذا ضرب من دروب النياحة مع حصول الطعام فيه فقد روى الامام احمد باسناد على شرط الامام البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

122
00:41:24.250 --> 00:41:42.850
آآ روى الامام احمد جرير ابن عبد الله البجلي قال كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعت الطعام من النياحة والله اعلم. نعم. اه ايضا اه هنا سؤال تقول الاخت الكريمة عند الطهر من العذر الشرعي هل هناك صلوات يجب علي قضاؤها

123
00:41:42.850 --> 00:41:59.500
قرأت ان من طهرت بعد شروق الشمس تصلي الظهر والعصر. فهل يجب علي فعل ذلك؟ لا انما تصلي ما حصل في في وقت في وقت حيضها فان جاءها الحيض وقت العصر

124
00:42:01.000 --> 00:42:25.950
جاء وقت العصر اه اي قبل غروب الشمس فانها تصلي اذا طهرت الظهر مع العصر مجموعتا وين صلاة العصر وحدها؟ فارجو ان لا بأس بذلك والله اعلم. نعم العز يقول ما حكم من يغمض عينيه في الصلاة؟ اغماض العينين في الصلاة نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. وهي من وسائل

125
00:42:25.950 --> 00:42:53.650
مظنونة استجلاب الخشوع وليس كذلك وانما يرمي في موضع سجوده ويحظر قلبه في صلاته من غير الانشغال في هذه المظاهر باغماظ العينين او بطأطئة الرأس ونحو ذلك والله اعلم يقول آآ ان مديره في العمل قام بتسجيله هو وبعض الموظفين في خارج الدوام لمدة ثلاث ساعات يوميا باعتبار ذلك

126
00:42:53.650 --> 00:43:12.600
مكافأة له نظيرة تميزه في العمل وقد لا يوجد عمل ننجزه في هذه الفترة فما الحكم؟ وهل يجوز ان نستلم المقابل المالي علما ان المدير حصل على موافقة وتعميد مديره او رئيسي. على كل حال هذه امور ادارية ترجع الى

127
00:43:12.650 --> 00:43:34.150
اه من له الصلاحية في ادارتهم. فان كان الذي منحه هذا الاذن له صلاحية في هذا التصرف بالمال العام. بمنحه خارج دوام المتميزين فيكون هذا ظربا من دروب التحفيز وهو جائز لمن له الصلاحية من ولي امره او في ادارة من

128
00:43:34.350 --> 00:43:55.300
موظفيها الخامسة عشرة او مرتبة ممتازة او نائب الوزير والله اعلم. نعم استأذنكم صاحب الفضيلة في هذه الاتصالات خالد ابن السعودية. ابو خالد. نعم. تفضلي يا ام خالد اسمعيني اغلق التلفاز. ابغى اسأل عن اه

129
00:43:55.400 --> 00:44:16.250
بنتي نعم قامت اه القضاء. نعم. مثل المدرسة. فافطرت ها. هل تقضي يوم ولا يومين؟ يعني هي نوبة تصوم القضاء لكنها في المدرسة اه افطرت هذا اليوم. ايوا نوة صامت القضاء اضطريت بدون عذر. ايه يعني

130
00:44:16.250 --> 00:44:34.250
تعب ولا يعني كذا قلت ليش افطرتي؟ قالت بدون عذر المهم انها صارت بدون عذر فماذا؟ ابغى اسأل عن صيامها. طيب طيب. سؤال اخر. في سؤال ثاني. نعم انا رحت عمرة انا ويا عيالي رمظان به نعم

131
00:44:34.650 --> 00:44:51.150
وتقهوينا قهوة فيها زعفران والله ما ندري ان فيها زعفران مرة ولا ادري علينا شي فقط تناول قهوة ايوه بس تناولنا قهوة بس. ايه طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله

132
00:44:51.350 --> 00:45:09.450
شكرا. شكرا. شكرا لك يا ام خالد. اه ابا محمد من فرنسا. تفضل يا ابا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسأل الشيخ الكريم رمى الله وجهه

133
00:45:09.950 --> 00:45:32.750
سلام عليكم. نعم بارك الله فيك. نعم تفضل فيما يخص الحج. نعم هناك طائفة من اصدقائنا هذه السنة يريدون ان يذهبون الى الحج يا ابا محمد اغلق التلفاز حتى نتواصل انا واياك هاتفيا نعم نعم

134
00:45:32.850 --> 00:45:53.000
اي نعم ماذا به اه اخوة يريدون ان يسافروا الى الحج وليست لهم تأشيرة الحج اخذوا تأشيرة السياحة وبموافقة اخ من السعودي هو الذي يقوم بهذه الحالة وهذه السفرية ان شاء الله. بثمن ناقص عن

135
00:45:53.000 --> 00:46:10.950
ان المبلغ المعروف الصفحة لهذا يجوز ولا لا يجوز؟ يريدنا ان يذهبون بتأشيرة اه السياحة ويمرون مباشرة للحج. ثم والمسؤول هو اخ سعودي من السعودية هو الذي يقوم بهذه العملية. طيب سؤال اخر

136
00:46:12.050 --> 00:46:32.050
هل هذا يجوز مع العلم ان الحج قد وصل الى مبلغ عال جدا ثمانية الف اورو. وهذا الاخ يريد ان يأخذهم باربعة الاف فقط. طيب طيب. ليس هل هذا يجوز ولا لا يجوز؟ ليس لهم تأثيرات الحج. هم يأخذون تأشيرة

137
00:46:32.050 --> 00:46:51.400
السياحة فقط. تسمع الاجابة يا ابو محمد. شكرا لك بارك الله فيك. طيب على عجل لان الوقت بدأ يداهمنا. تفضل ذهب ابو محمد؟ نصيحة من الشيخ للنساء اللاتي تطوفون ملتصقين الى الرجال بجانب الكعبة المشرفة. هل هذا يجوز ولا

138
00:46:51.400 --> 00:47:12.800
يجوز للنساء اللتي يطوفون بجوار الكعبة. واضح السؤال؟ ومع الزحام ويعلمون ان شدة الازهام هل هذا لا يجوز؟ طيب طيب. شكرا لك يا محمد الله ولعل تكون يكون هذا الاتصال الاخير تفضلي يا امة الله سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول لك لو تكرمت في نوع من المكياج يضع

139
00:47:12.800 --> 00:47:31.050
على وجههم وانا من ضمنهم كمانا ايه. نحطه ويكون نوع سايل وعليه بودرة. ما يسوي عجين يعني طبقة كذا سميكة. يدي لؤلؤ للبشرة قالوا جائز ولا مو جائز؟ يمنع الوضوء اه تقصد عن الوضوء فقط. ايه طيب يمنع الوضوء طيب طيب

140
00:47:31.100 --> 00:47:51.100
جزاك الله خير. شكرا لك يا امة الله. شكرا لجميع المتصلين. بارك الله فيكم. شيخنا المبارك ام خالد تقول اه ان ابنتها اه نوت ان تصوم القضاء وبدأوا شرعت في الصيام وذهبت الى المدرسة لكنها افطرت دون عذر. فماذا عليها؟ من افطر في قضاء رمضان بغير عذر اثم

141
00:47:51.100 --> 00:48:06.700
وعليه التوبة الى الله من هذا الفعل. ولا يقضي يومين وانما يقضي يوما واحدا لما عليه من قضاء رمضان والله اعلم. تناول القهوة بالزعفران بالنسبة للمحرم او المحرمات. لا يجوز للمحرم والمحرمة

142
00:48:06.900 --> 00:48:23.650
ان يطعموا الزعفران مع القهوة او مع الشاهي لانه طيب. مهم. والمحرم ممنوع من اه من مس الطيب ومأمور بتجنبه. مم. فان ذاقه من غير علم ولا يدري او من جهل فهذا لا شيء عليه

143
00:48:24.050 --> 00:48:40.500
اما اذا كان متعمدا فعليه مع الاثم عليه الفدية فدية المحظور وهي على التخيير اما اه نسكوشات او اطعام ست مساكين. مساكين مكة لكل مسكين نصف صاع. او صيام ثلاثة ايام

144
00:48:40.600 --> 00:49:00.600
اذا كان متعمدا عامدا بذلك والله اعلم. ابو محمد من فرنسا يسأل عن السفر الى الحج بتأشيرة السياحة. هذا غلط وتحايل على الانظمة التي فيها ان الحج له تأشيرة مستقلة. فمن استطاعها فالحمد لله. ومن لم يستطعها لا يجب الحج عليه. الحمد لله. لان الله جل وعلا

145
00:49:00.600 --> 00:49:25.600
اقول ولله على الناس حج البيت من استطاع. من استطاع اليه سبيلا والاستطاعة تكون في النفقة وفي قدرته البدنية وفي امن الطريق وفي آآ والتصاريح من امن الطريق تصاريح الحج ما يتعلق به في فيزي وما دخول آآ مكة والخروج

146
00:49:25.600 --> 00:49:49.050
منها هذا من من اه من اه من امن الطريق الذي يحتاج فيه الى صحيح. تيسره له. اما الحيلة فيه بان يأتي بتأشيرة غير تأشيرة الحج فهذا غلط وهذا اثم وطاعة الله ما تحصل بالكذب واللف والدوران والله اعلم. اه المزاحمة التي تكون في الطواف بين الرجال والنساء. لا

147
00:49:49.050 --> 00:50:04.450
يجوز المزاحمة بين الرجال والنساء بان يمس من لا تحل له اما اذا كانت الزحمة زحاما لا قدرة له بدفعها. ومس امرأة او مستهذا لا تكليف فيه لانه بغير اختيارهما

148
00:50:04.450 --> 00:50:30.450
والله اعلم. امة الله تسأل عن المكياج الذي لا يكون طبقة سميكة تمنع الوضوء يجوز الاخ آآ وضع البودرة او المكياج الذي لا يمنع وصول الماء للبشرة واذا حضرت الصلاة وارادوا ان يصلوا فانها تتوضأ ولا يجوز ان تتيمم لان لا يفسد مكياجها او يفسد عليها

149
00:50:30.450 --> 00:50:50.450
يسمى اللوك حقها وما يتعلق ها؟ الستايل او الستايل انت ابخص لا ما ني ببخص يا شيخ ولكن الصلاة مقدمة على هذه المظاهر والله اعلم. نعم. نختم بسؤال الاخت دارين تقول هل يجوز ان اصلي تحية المسجد بنية الضحى لانني

150
00:50:50.450 --> 00:51:06.250
اذهبوا لتعلم لتعلم القرآن في المسجد فاصلي تحية المسجد بنية الضحى. تحية المسجد الضحى ان تصلي تحية المسجد في دار الذكر اذا كانت المساجد تنوي بهذه التحية هي ركعتي الضحى

151
00:51:06.850 --> 00:51:29.200
فلها ما نوت وصدق عليها انها صلت ركعتين فلا تجلس الا بعدهما قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ونيتها الضحى يصح ذلك ولها الاجر باذن الله والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد لكم ولاخواني المشاهدين ولاخواني

152
00:51:29.200 --> 00:51:53.000
الشكر والثناء واسأل الله لي ولكم التوفيق والقبول والرضا التامين في الدنيا والاخرة ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. الذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة

153
00:51:53.000 --> 00:52:37.124
غدا بمشيئة الله تعالى موعد متجدد. الى ذلكم الحين. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عليكم السلام