1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
كيف الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر. يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.400
بضيفي في هذه الحلقة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بفضيلته اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم. وارحب باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات

3
00:01:00.500 --> 00:01:18.400
والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة

4
00:01:18.650 --> 00:01:41.650
نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية عصام تفضل يا عصام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه عندي سؤال واحد اه حصل حديث اللي يقول اه كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا يبدأ السلام على عمر حتى يبدأه بالسلام. طيب

5
00:01:41.800 --> 00:02:01.800
طيب طيب ما معناه خالد من السعودية تفضل يا خالد اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ عندي سؤالين  آآ شيخ يا شيخ احسن الله عليكم سؤالين

6
00:02:01.950 --> 00:02:23.000
اه دحين انا عندي سلعة اه في بشتري سلعة من احد المواقع الالكترونية. طيب الو. تمام تمام انا بشتري سلعة من احد من احد المواقع الالكترونية لكن احد الشباب ذكر لي طريقة اني اقدر اغير

7
00:02:23.100 --> 00:02:43.250
المنطقة حقت السلعة يعني غيرها من السعودية الى منطقة اخرى مخفض طيب غير موقعك انت يغير موقع موقع المطلق المطلق نفسه يدخل من السعودية الى منطقة اخرى دول اخرى   هل هذا جائز

8
00:02:43.350 --> 00:03:18.950
سؤال ثاني السؤال الثاني يا شيخ الخلوة  هل بحجة اني غرفة البيت معاهم احد هل هذا جائز يعني البيت لا معليش في غرفة واحدة وما معهم احد البسم في احد بس هم الغرفة لحالهم نعم. طيب. في بعض الناس طيب

9
00:03:19.000 --> 00:03:41.650
تسمع اجابة ابو احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل ابو احمد. اذكار الصباح والمساء الله لا اله الا الله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. ولا بدون بدون لا يموت ولا

10
00:03:41.650 --> 00:04:02.300
بدون يحي ويميت ها؟ ايوة. طيب طيب شكرا حبيبي. الله يبارك فيك ام سند من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله الله يجزاك خير ابسأل الشيخ عن صلاة الشروق هل هي صلاة الضحى ام صلاة ثانية

11
00:04:02.450 --> 00:04:25.050
طيب طيب. الله يجزاك خير. الله يبارك فيك عبدالكريم من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واحد فقط اه بالنسبة تسابيع يعني يعني سمعت اكثر من مرة من العلماء يعني ينهون عن التسبيح بالمسبحة

12
00:04:25.450 --> 00:04:45.500
مع العلم اني يعني انه من كانوا يسبحون بنا والتمر والحصى الاخ يعني طيب. الاذكار التي بعد الصلاة يعني هذي بالاصابع بس اقصد مثلا وشخص يعني يستغفر الاف المرات باليوم كذا. طيب طيب. يعني استخدم المسبحة

13
00:04:45.550 --> 00:05:07.650
طيب طيب اسمع يا جابر ابو محمد من السعودية  تفضل ابو محمد معنا؟ الو ايوا نعم معك ابو محمد. تفضل تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه فضيلة الشيخ الله يجزاك خير عندي تفضل اه

14
00:05:08.450 --> 00:05:26.600
لبس الخط او من يلبس اه اه خفين فايهما يعتز في المسح طيب معي؟ وفي سؤال ثاني حكم اه من مسح وهو مقيم ثم سافر اول اكل يعتد مسافر او يعتد

15
00:05:26.700 --> 00:05:44.300
طيب لايف طيب. والسؤال الثالث ما حكم المساهمة في شركات طيب طيب جزاك الله خير. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ شيخنا نبدأ بسؤال وصلنا هنا في منصة اكس

16
00:05:44.400 --> 00:06:00.550
احد الاخوة يقول هل يجوز لي ان اعتمر عن نفسي ثم بعد ذلك ابدأ بعمرة جديدة عن والدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

17
00:06:00.800 --> 00:06:16.700
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. اللهم امين. يجوز ان تعتمر عن نفسك

18
00:06:16.900 --> 00:06:39.600
فاذا اديت العمرة عن نفسك وفرغت منها ترجع الى  فتحرم بعمرة اخرى سواء عن نفسك او عن غيرك والافضل ان تنشئ لكل عمرة سفرة جديدة وسهرة مستقلة تأسيا بنبينا صلى الله عليه وسلم

19
00:06:39.650 --> 00:06:57.500
وبكلفائه الراشدين رضي الله عنهم والله اعلم السؤال الثاني يقول اه اه ان اخته اه توفي زوجها وهي مستقلة بسكن ومرتب في مدينة اخرى فهل يجوز لامها ان تعطيها من زكاة مالها ام لا

20
00:06:57.850 --> 00:07:15.900
اذا كانت فقيرة وليس يكفيها ما يأتي من ميراثها من زوجها او من راتبه فيجوز للام ان تعطي زكاتها او بعض زكاتها لبنتها المحتاجة التي هي مع زوج قد مات عنها

21
00:07:16.000 --> 00:07:35.100
والله اعلم اه الاخ عصام شيخنا سأل عن اه مقولة يقول اه او اثر يقول هل يثبت هذا او لا؟ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه كان لا يبدأ السلام على عمر رضي الله عنه وارضاه. حتى يبدأ عمر هو بالسلام

22
00:07:35.450 --> 00:07:53.250
انا اول مرة اسمع بهذا الاثر ولا اعرف له اصلا وهذا غريب من حال ابي بكر الذي كان سباقا رضي الله عنه لكل خير لا يسبقه احد من الصحابة الى فعل الخير ومن ذلك القاء السلام وافشاؤه

23
00:07:53.400 --> 00:08:08.600
ليس فقط على عمر ولكن على الجميع رظي الله عنهم وارضاهم والله اعلم شيخنا نخشى ان مثل هذه الامور تدس يعني في من يعني في نفسه شيء على آآ الشيخين

24
00:08:09.000 --> 00:08:24.600
هذا وارد انها من افتراءات في مبغضيهم وشانئيهم. هم. ونحن والحمد لله يغنينا عن ذلك كما نعرفه من سيرهم وحرصهم على الخير وما لا حطام له ولا زمام ولا اصل له لا نلتفت له

25
00:08:24.800 --> 00:08:50.300
ولا نعتبر به واول مرة اسمع هذا الكلام والله اعلم الاخ خالد يقول اشتري سلعة من موقع الكتروني احد الاخوة يعني اخبرني عن طريقة يكون السعر يخفض قليلا ان اغير المنطقة او الموقع الذي انا فيه يعني الكترونيا بدل ان يكتب ان الجهة او البلد هي المملكة العربية

26
00:08:50.300 --> 00:09:11.150
السعودية يجعل يعني دولة اخرى فيتخفض السعر تلقائيا. هل فعله هذا صحيح اذا كان هذا يترتب عليه الكذب الكذب حرام كذب وانما ذكر آآ منطقة دون اخرى في المملكة في نفس البلد

27
00:09:11.250 --> 00:09:27.700
فارجو ان هذا لا بأس به وان ترتب عليه افضل القيمة فهذا امر مقصود بالبيع والشراء والله اعلم يسأل ايضا يقول هل تتحقق الخلوة اذا خلا انسان امرأة اجنبية عنه في غرفة

28
00:09:27.800 --> 00:09:45.150
في بيت فيه آآ اناس يعني لو كان هو وهي فقط في الغرفة قد اغلقوا عليهم الباب اذا كان في غرفة واحدة وقد اغلق الباب عليهما فهذه خلوة ولو كان البيت خارج هذه الغرفة مليئا بالنفس

29
00:09:45.650 --> 00:10:01.250
فوجودهما في مكان واحد لوحدهما هذه خلوة حرمها النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عنه في قوله ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما. والله اعلم

30
00:10:01.700 --> 00:10:16.550
اه الاخ ابو احمد يسأل عن اذكار الصباح والمساء يقول اه الذي ورد فيها من التهليل آآ قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هل زيادة يحيي ويميت والده

31
00:10:17.200 --> 00:10:35.900
نعم زيادة يحيو يميت في تهليلات اذكار الصباح واذكار المساء غير محفوظة على الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما المحفوظ قول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

32
00:10:35.950 --> 00:10:52.350
سواء قالها عشرا عشرا او قالها وهو الافظل مئة مئة. اذا امسى واذا اصبح والله اعلم ام سند تسأل عن اه صلاة الشروق او الاشراق هل هي ذات اه صلاة الظحى او تختلف

33
00:10:53.300 --> 00:11:17.500
وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح الى قرب الزوال وهذا المصلي للصلاة التي تسمى صلاة الاشراق بحسب نيته. ان نوى بها الضحى صحت جحا وان نوى بها صلاة ركعتين اشراق بعد ذكره لله في مصلاه بعد الفجر. الى ارتفاع الشمس هو في كل حال له ما نوى

34
00:11:17.500 --> 00:11:35.850
صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى والله اعلم. هم على ذلك هل يصح للانسان مثلا ان يعني يجزأ صلاة الضحى فيصلي اول النهار ثم يصلي في اشتداد الحر

35
00:11:35.850 --> 00:11:54.650
مثلا العاشرة الحادي عشر نعم يصح له ذلك وافضل ما يكون في وقت صلاة الضحى هي حين ترمض الفصام من الظهيرة تناسب في هذه الاوقات اوقات شدة الحر من الجوزا والمرزم والكليبين

36
00:11:54.700 --> 00:12:08.600
يعني من بعد الساعة التاسعة الى الساعة الحادية عشرة والنصف هذه شدة الحرارة وهي افضل ما يكون في صلاة الضحى. ولو جزأها بين اول الوقت واوسطه واخره جاز. والله اعلم. مهم

37
00:12:08.900 --> 00:12:25.700
معنا ام هدى من السعودية اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت بالنسبة للسنة قبل صلاة العصر يعني هذي اتنفل فيها اذا قمت اه وهي سنة اذا قمت يعني بعد الركعة الثانية تهون

38
00:12:26.500 --> 00:12:43.050
للركعة الثالثة وبعدين تذكرت ان هذي السنة هل اقدر اقلبها اذا يعني الفريضة او اتمها ركعة ثالثة وبعدين اسلم بما انها نافلة طيب طيب السؤال الثاني لو سمحت يعني ما هي الصلوات اللي يكون فيها قصرا دون جمع

39
00:12:43.150 --> 00:13:09.800
يعني ما هي الحالات التي تقصر فيها الصلوات بدون ذنب طيب السؤال الثالث لو سمحت شكرا ام هدى امة الله من السعودية تفضلي  طيب ام علي من السعودية ام علي معنا

40
00:13:13.350 --> 00:13:32.950
طيب ام عبدالعزيز الو. تفضلي انت عالهوا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ خير وعافية تفضلي لو سمحت لو يسمح لي اني اصوم من يعني من اليوم الاثنين الين الجمعة الى الجمعة متواصل عشانه محرم

41
00:13:32.950 --> 00:13:50.200
ايام متواصلة. طيب. يجوز لي اني اصوم او الى الاحد اليوم طيب لانه بالنسبة للجمعة هل اصومه طيب طيب. عشان اه شهر محرم هل يجوز لي ولا لا طيب طيب واضح. الله يعطيك العافية. الله يبارك فيك

42
00:13:50.950 --> 00:14:10.950
من تونس ام محمد تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. امرأة زوجها لا يصلي في مع الجميع هيصلي في المنزل عندما سمع الرجال كله. هل تقول له هذا الحديث من سمع النداء ولم يجب فلا صلاة عليه الا لعذر مرض او خوف؟ هل هذا من حديث نبينا محمد صلى الله

43
00:14:10.950 --> 00:14:26.550
طيب بارك الله فيك. الله يبارك فيك ابو انس من الجزائر تفضل ابو انس. يزيد فضلك بارك الله فيك. سلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ويحفظكم يا اخي

44
00:14:26.550 --> 00:14:48.250
الشيخ ويطول عمره الطاعة ان شاء الله. امين اخي حديث ابن عباس جمع النبي صلى الله عليه وسلم بنا مطر ولا خوف جمع العشاء الى مع المغرب  وهناك الله اعلم حديث آآ قال للظهر والعصر ابردوا

45
00:14:49.850 --> 00:15:23.100
لنا بارك الله فيك درجة الحرارة عندنا والرطوبة كبيرة هل يسن الامام ان يصلي بالناس ان يجمع حتى يسنهم ان يناموا مبكرا حتى يقومون للصبح بارك الله فيك او قيام الليل او من هذا القبيل. لا انت تقول الابراد الظهر والعصر. وانت تقصد الجمع

46
00:15:23.100 --> 00:15:42.300
الضهر والعصر والمغرب والعشاء الى المغرب كذلك ربي يحفظك. طيب طيب تسمع الجواب ان شاء الله ام سلمى من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل للحيوانات تصيب بالعين كالكلب

47
00:15:42.500 --> 00:16:04.250
تصيب بالعين هذا السؤال الاول. طيب السؤال الثاني هل الملح له دور في تطهير البيت من السحر او ما هو ما هو الملح الملح. الملح  طيب الشباب اللي يصلوا في يصلوا في الشركة حقتهم الشركة. احيانا الواحد يأخر الصلاة لين الساعة اثنين ظهرا

48
00:16:04.350 --> 00:16:23.150
فهل يعني يصلي آآ الاربع ركعات اللي قبل الظهر ولا خلاص يصلي آآ الظهر طيب طيب. يعني اذا اخرها. طيب. نصلي اذا كان مداوم على النوافل. هم. ولا خلاص بس يصلي الظهر وخلاص وهذيك اليوم. طبعا. هم يأخرونها

49
00:16:23.150 --> 00:16:40.050
جماعة ولا ما يلحق يصلي جماعة اذا راحت عليه الجماعة. طيب. يكون في اجتماع. يصلي لوحده اه الظهر لكن هل يبدأ اللي قبل تمام. وبعدين يدخل في الظهر ولا خلاص يدخل في صلاة الظهر ويتركها؟ طيب واضح

50
00:16:40.350 --> 00:16:53.850
شكرا. الله يبارك فيك ابو محمد من السعودية ابو محمد تفظل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يعافيك. اه خواتم اه سورة الحشر. هل هي من الصباح والمساء

51
00:16:54.050 --> 00:17:11.000
طيب آآ اية الله نور السماوات والارض سورة النور هل هي من اذكار الصباح والمساء؟ طيب اه السؤال التالت اه دعاء القنوت في صلاة الفجر ما حكم دعاء القنوت؟ وهل يجوز الدعاء فيه في

52
00:17:11.250 --> 00:17:28.700
من خير الدنيا والاخرة غير ما ورد عن النبي سنة طيب طيب. السؤال الاخير لو سمحت بالنسبة لسنة الفجر بعد اذان الفجر هل هل يفضل او يستحسن صلاة اداء سنة الفجر في المنزل الا في

53
00:17:28.900 --> 00:17:46.550
في المسجد طيب طيب يعطيك العافية. الله يبارك فيك ام سلطان معنا من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير يا استاذة انا دايم سبحان الله انا اصبحت

54
00:17:46.550 --> 00:18:07.900
اقول اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي وللمؤمنين آآ والمؤمنات مئة مرة واقول في النساء هل احصل من هذا الحسنات هي الجاي  رب اغفر لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات. مئة مرة الصباح ما يسمحوا وفي الليل كذلك دايم اظنه رب اغفر لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات

55
00:18:07.900 --> 00:18:21.200
هل هذا جايز؟ هل يبيها ان شاء الله اجر وحسنات وتوصل؟ طيب طيب. الله يجزاك خير. الله يبارك فيك ابو محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

56
00:18:21.650 --> 00:18:41.050
المصافحة من غير المحارم ما يجوز بس اذا صافحت المرأة للانسان غير محرمها وهي مضطرة ماذا عليها طيب مضطرة يعني ايوة يعني تسلم علي وهو مش محرمها طيب طيب شكرا يعطيك العافية. الله يبارك فيك

57
00:18:41.650 --> 00:19:00.000
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا ما شاء الله انهالت علينا الاسئلة اسأل الله ان يبارك اه شيخنا الاخت اه او الاخ عبد الكريم من العراق يقول آآ يعني بعض العلماء

58
00:19:00.200 --> 00:19:18.750
يمنع من التسبيح والمسبحة مع ان هناك بعض الاثار عن السلف انهم يسبحون بالنوى وبالحصى وايضا يقول هو اني لا استخدم ذلك الا للاعداد الكبيرة ربما يعني اذكار بعد الصلاة تظبط بالاصابع لكن

59
00:19:18.750 --> 00:19:42.050
بالمئات بالالاف احتاج الى المسبحة النبي صلى الله عليه وسلم هديه وفعله اكمل هديه وكان يعقد التسبيح بانامله يعقدهن بانامل عليه الصلاة والسلام. وهو اكثر عباد الله ذكرا لله. واتقاهم واخشاهم له

60
00:19:42.400 --> 00:20:02.050
فلا حاجة الى ان نسوغ لانفسنا في هذه غير هدية والتسبيح بالمسبحة جائز في اصله لكن الممنوع ان يعتقد ان لا تسبيحة بالاعداد الكثيرة الا بمثل هذا وكونه وكون بعض الناس يعتذر انه لا يحسب العدد

61
00:20:02.150 --> 00:20:23.800
الا بهذه الطريقة لانه سبح الله من طرف لسانه دون اه تفكر في قلبه لما يسبح الله عز وجل به ونبينا اكثر الناس تسبيحا وتهليلا وذكرا لله واتقانا واخشانا لله عليه الصلاة والسلام. فهذه هو اكمل هدي وفعله

62
00:20:23.800 --> 00:20:49.650
اصح فعل والله اعلم الاخ ابو محمد سأل عن المسح على الخفين سأل اذا كان الانسان يلبس فوق الخف خفا اخر بيمسح على الفوقاني او التحتاني اذا لبس الصف الفوقاني على طهارة للتحتاني تحته فيتم المدة مدة المسح على التحتاني ويمسح على الفوق

63
00:20:49.650 --> 00:21:11.700
واذا لبس الخف الفوقاني وهو محدث في حدث بدأه بمسحه على التحتاني فعليه ان ينزع الخف الفوقاني ويمسح على الخف التحتاني. والله اعلم سأل ايضا في المدة اذا كان مسافرا ثم اقام او مقيم ثم سافر

64
00:21:12.450 --> 00:21:34.300
هذه مسألة اختلف فيها العلماء وقول جماهير العلماء انه اذا مسح مقيما ثم سافر يتم المدة مدة مسح مسافر واذا مسح مسافرا ثم اقام يتم المدة مدة مسح اه مسافر يوم يتم مدة مسح مقيم يوما وليلة والله اعلم

65
00:21:34.300 --> 00:21:58.650
ايضا هنا شيخنا من الاسئلة آآ الاخت ام حمد سألت اه عن حديث من سمع الاذان فلا صلاة له الا من عذر. هل هذا الحديث صحيح  نعم هذا الحديث حديث صحيح رواه بعض اهل السنن والامام احمد وغيرهم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع

66
00:21:58.650 --> 00:22:15.800
اذا فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر اما تفسير العذر فيما ذكرته من الحديث فلم يأتي به نفس الحديث وانما هذا من استنتاجات العلما والفقهاء لان الاعذار اما مرض

67
00:22:15.850 --> 00:22:32.400
واما سفر واما خوف واما مطر والله اعلم ايضا هنا من الاسئلة الاخت ام عبد العزيز تقول هل لي ان اصوم الاثنين مثل آآ اليوم يصوم الانسان ويستمر مثلا الى يوم الجمعة

68
00:22:32.500 --> 00:22:48.100
او يوم الاحد القادم يعني لفضيلة هذا الشهر شهر الله المحرم نعم لها انت وان تواصل الصيام من هذا اليوم الى اخر الشهر. ولو وافق ذلك كيوم جمعة او يوم سبت

69
00:22:48.250 --> 00:23:03.250
لانها لم تخص الجمعة ولا السبت بالصيام وفي الصحيحين من حديث عائشة اميين رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم اي يواصل الصيام حتى نقول لا يفطر

70
00:23:03.350 --> 00:23:23.050
ومعنا هذه المواصلة انه لتضمن في ايام صيامه ايام جمعة وسبت واحد عليه الصلاة والسلام والله اعلم هنا سؤال وصلنا من ام الاشبال تقول اذا سهى الانسان في صلاة الفريضة ونوى السجود للسهو بعد الفراغ من الصلاة لكنه

71
00:23:23.050 --> 00:23:42.700
بالاذكار وصلى السنة الراتبة ثم تذكر انه لم يسجد للسهو. فهل يسقط في حقه سجود السهو وتكون صلاته صحيحة؟ ام عليه اعادة القاعدة عند اهل العلم في سجود السهو انها لفعل لترك واجب تركه سهوا

72
00:23:42.850 --> 00:24:02.750
وموضع السجود اما قبل السلام واما بعده باجماع اهل العلم اما اذا طال الفصل في ان خرج من المسجد او قرأ اذكاره ثم صلى النوافل وقرأ القرآن بعد ذلك ثم تذكر بعد مظي وقت الصلاة بمدة

73
00:24:02.800 --> 00:24:18.850
آآ ليست باليسيرة فهنا مضى هذا الوقت وقت سجود السهو. فلا يعيده وقد سقط عليه بطول العهد به والله اعلم هنا الاخت ام هدى سألت عن اه السنة في قبل صلاة العصر

74
00:24:19.100 --> 00:24:36.550
تقول اذا آآ سهوت فقمت اه من الثانية الى الثالثة هل اقلبها الى فرض او اجعلها ثلاث ركعات واسلم ام ماذا افعل  اولا لا يصح ان تقلب الصلاة من فرض الى نافذ

75
00:24:36.950 --> 00:24:59.100
لان النية لما بدأت بالصلاة بدأت على انها نافلة الثلاثية الركعتين فان الواجب عليها ان ترجع وتجلس للتشهد وتسجد للسهو سواء قبل السلام او بعده والله مم. هل لها ان تجعلها ثلاثا مثلا او اربعا

76
00:24:59.550 --> 00:25:17.450
لا تصلي الركعتين فاذا اقامت سهوا للثالثة فانها ترجع. سواء كان ذلك في صلاتنا نهار او في صلاة ليل. لان صلاة الليل والنهار مثنى كما قال عليه الصلاة والسلام والله اعلم

77
00:25:17.600 --> 00:25:38.650
تسأل ايضا تقول هل هناك من الحالات آآ بعض الصلوات تقصر ولا تجمع نعم اصل الصلاة الرباعية انما هو مشروع في السفر خاصة يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. الاية

78
00:25:38.900 --> 00:25:59.250
واما الجمع بين الصلاتين جمعا بلا قصر كالظهر والعصر والمغرب والعشاء فيصح للمرض وللمطر وللخوف اما الجمع والقصر او القصر فقط فهذا مناط في السفر سفر الطاعة او السفر المباح دون سفر المعصية والله اعلم

79
00:26:00.100 --> 00:26:11.100
ايضا سؤال ابو انس من الجزائر عن هذا الموضوع ايضا شيخنا وعن آآ الحديث الوارد في ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بالصحابة من بلا آآ مطر ولا خوف

80
00:26:11.300 --> 00:26:29.950
فهل للناس ان مثلا يجمعوا الظهر والعصر ويؤخروه لاجل الابراد وكذلك آآ يجمع للحاجة مثلا المغرب والعشاء حتى الناس يعودون الى آآ ينام لاجل مثلا قصر الليل او غير ذلك

81
00:26:31.100 --> 00:26:46.500
ليس لهم ان يجمعوا بين الظهر والعصر لاجل ابراد الشمس سواء في شدة حر او شدة رطوبة فان النبي صلى الله عليه وسلم وافاه في المدينة وفي مكة شدة حر عظيم

82
00:26:46.550 --> 00:27:05.900
ولم يجمع بين الظهر والعصر وانما امرنا بالابراد في صلاه الظهر. واما الجمع بين المغرب والعشاء فانه ليس من الحاجة الاعمال والوظائف وقصر الليل وانما الحاجة كما يكون في الدول الاسكندنافية وشمال فرنسا

83
00:27:06.000 --> 00:27:25.900
في هولندا وفي اسكتلندا شمال بريطانيا وما كان مثلها التي لا التي لا يتبين فيها الشفق من الابيض فان هؤلاء لهم الجمع بين المغرب والعشاء لاجل الحاجة اما من يتبين عندهم الشفق

84
00:27:25.950 --> 00:27:43.550
في ظهوره وغيابه فلا يصح لهم ان يجمعوا بين المغرب والعشاء وما جاء في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر

85
00:27:43.650 --> 00:28:00.050
فانه وقيل لابن عباس ما حمله على ذلك؟ قال اراد الا يحرج امته هذا محمود عند عامة اهل العلم على الجمع لاجل الحاجة من خوف او مرض او مطر او سفر وهي

86
00:28:00.050 --> 00:28:19.800
دار الاربعة الجامعة لما تحتها من افراد الاعذار والله اعلم الاخت ام سلمى من السعودية تسأل عن الاصابة بالعين هل كذلك الحيوانات تصيب بالعين اذا كانت تقصد ان الحيوان يعين الانسان. نعم. فلا اعلم بهذا اصلا

87
00:28:20.050 --> 00:28:37.800
وان كانت تقصد ان الانسان يعين الحيوان بمعنى يشتد عليه بعينه حتى يضره فهذا واقع ويشهد له كثير من الوقائع في من يعين فرسه او ناقته او دابته او نحو ذلك والله اعلم

88
00:28:38.300 --> 00:29:02.400
تسأل ايضا تقول هل ورد شيء في ان الملح يطهر البيت من السحر يطهر مثلا من اه الجن هذه من الثقافات الواردة الثقافات الشرقية المتعلقة بدينهم ولا اعلم دليلا صحيحا ثابتا ان الملح يطهر البيت من الارواح ومن الجن ومن الشياطين

89
00:29:02.700 --> 00:29:22.700
فان هذا لم يأتي على النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود سببه فانه الذي علمنا الحرم الشرعية للانتقاء من هؤلاء المؤذيات والخبث والخبائث. ولم يرشدنا الى الملح. ولا ان يجعل ايضا في خلطات وما يتعلق بها. هذا كله وان

90
00:29:22.700 --> 00:29:37.000
اهله على ما يسمونه تجارب لا اصل له في ديننا والله اعلم تسأل ايضا تقول ان ولدها يعمل في شركة وربما يؤخر صلاة الظهر لاجل آآ عمل او اجتماعات او غير ذلك الى الساعة الثانية

91
00:29:37.050 --> 00:29:53.500
اه ظهرا فتقول هل له اه ان يصلي قبلها الراتبة او انها بما انه اخر الصلاة قليلا انه يشرع في الصلاة والفريضة مباشرة اذا كان يسمع النداء في مقر عمله

92
00:29:53.550 --> 00:30:15.400
الواجب عليه ان يترك العمل ويبادر الى الصلاة مع الجماعة فان لم يفعل فانه اثم بترك صلاته مع الجماعة مع سماعه النداء اما اذا لم يكن في مقر عمله مسجد يدعوه الى الصلاة ولا تقام الجماعة في مصلاه فله ان يصلي الظهر في اول

93
00:30:15.400 --> 00:30:33.050
او اوسطه او اخره وله ان يأتي قبلها بالنوافل وبعدها بالنوافل البعدية. والقبلية التي ثبتت اه قبل صلاة الظهر وبعدها والله اعلم اه هنا ايضا من الاسئلة اه اخ ابو محمد سأل

94
00:30:33.200 --> 00:30:57.350
عن خواتيم سورة الحشر وايضا في سورة النور الله نور السماوات والارض هل ورد فيها انها من اذكار الصباح والمساء ام لا روى الامام الترمذي واحمد والطبراني وغيرهم انه كان من اذكار المساء والصباح الايات الثلاث الاخيرة من سورة الحشر

95
00:30:57.400 --> 00:31:19.550
والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. الى اخر السورة والعلماء مختلفون في تحسين او تظعيف هذا الحديث واما الاية من سورة النور الله نور السماوات والارض فلا اعلم فيها دليلا صحيحا يجعلها من اذكار الصباح واذكار المساء. والله اعلم

96
00:31:20.050 --> 00:31:35.100
ايضا اه سأل عن دعاء القنوت في صلاة الفجر هل هو وارد او لا النبي صلى الله عليه وسلم قال فشهرا كاملا يدعو على احياء من العرب لما قتلوا اصحابه القراء

97
00:31:35.200 --> 00:31:56.050
وعظم بقتلهم مصيبة المسلمين وكان قنوته يشمل الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم ترك ذلك عليه الصلاة والسلام وهي مسألة يسميها العلماء بقنوت النوازل وقنوت النوازل على الصحيح لا يختص بصلاة الفجر فقط

98
00:31:56.550 --> 00:32:16.750
وانما بالصلوات. ومنهم من خصها بالصلوات الجهرية دون السرية واما تخصيص القنوت بصلاة الفجر دائما وهو المشهور عند متأخر الشافعية رحمهم الله فلا اعلم عليه دليلا صحيحا يدل عليه والاولى خلافه اتباعا

99
00:32:16.750 --> 00:32:45.200
عليه الصلاة والسلام. وهذه خلفائه واصحابه من بعده رضي الله عنهم  معنا زكية من السعودية تفضلي  زكية انت عالهوا. الو. تفضلي تفضلي تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اسماعيل من الهاتف قصري تفضلي تفضلي انت عالهوا

100
00:32:45.350 --> 00:33:07.900
ايوا الصيام يجوز يوم عاشوراء واحد والله لازم اثنين طيب عاشوراء السابق قصدك انت صمتي فقط عاشوراء فقط ها؟ ايوه يجوز طيب طيب سؤال اخر  طيب شكرا لك الله من السعودية اتفظلي

101
00:33:09.600 --> 00:33:30.600
معنا ام علي من السعودية تفضل يا ام علي شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. باقي من اسئلة ابو محمد آآ يقول سنة الفجر هل الاولى ان تصلى في المنزل او في المسجد

102
00:33:31.700 --> 00:33:49.350
الافضل في ركعتي الفجر القبلية ان يصليهما في البيت تاسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. ثم يخرج الى المسجد فاذا جاء المسجد ولم تقم الصلاة شرع له ان يصلي ركعتين تحية المسجد

103
00:33:49.500 --> 00:34:09.400
والله اعلم اذا هنا ام سلطان تسأل اه عن انها اعتادت اه دائما اه كل يوم ان تدعو بالمغفرة لها ولوالديها وللمسلمين والمسلمات تقول دائما مئة مرة في الصباح ومئة مرة في المساء اقول اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات

104
00:34:09.800 --> 00:34:29.100
هل هذا مشروع ام لا النبي صلى الله عليه وسلم حثنا على الاستغفار للمسلمين والمسلمات ولهذا روى بعض اهل السنة انه صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يستغفر لاحد من المسلمين الا كان له بكل

105
00:34:29.100 --> 00:34:50.450
مسلم حسنة ولكن الممنوع ان تخصص في هذا عددا مائة مرة في الصباح ومئة مرة في المساء فان هذا تخصيص لي عبادة بعدد وبوقت لم يخصصها به النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة ولهذا تدعو للمسلمين من غير تخصيصها بعدد ولا

106
00:34:50.450 --> 00:35:08.950
الوقت كلما دعت لنفسها ولوالديها عمت به ايضا المسلمين اجمعين. ولها بذلك العمل الفاضل الذي يرجى قبوله واثابته من الله سبحانه وتعالى والله اعلم. الحمد لله هنا اه معنا الاخ محمد من السعودية تفضل

107
00:35:09.300 --> 00:35:27.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا محمد. يا اخوان انا عندي سؤالين. الاول الاول عندنا بعد التحيات الاخيرة شسمه. اللي شهد الاخير. طيب التعويذات الاربعة

108
00:35:27.300 --> 00:35:59.000
طيب  الى طب السنة ما في  واضح السؤال ثاني سلامتك يا ابني. الله يسلمك. احمد معنا من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا احمد آآ سؤال انه صلينا الظهر في مسجد خلف الامام امام المسجد الراتب

109
00:35:59.400 --> 00:36:19.700
صلينا اربع ركعات مقام الامام الخامسة فقلنا له سبحان الله سبحان الله ما قعد انفصلت انا نويت الانفصال وقعدت ما بين ما اتم الركعة خمسة وجلس وسلمت معه وسجدنا للسهو

110
00:36:20.150 --> 00:36:44.800
بيتكلم انه تم به وكذا قلت له يا شيخ الامام اهتم به صحيح لكن المأموم نحن قمنا بالخامسة متأكدين انه خمسة وعلى كده بتبطل الصلاة ازا انا قمت كمأموم الخامسة تبطل الصاعقة تبطل. واضح. انا بالنسبة الي اه نسيت اقرأ الفاتحة بالرابعة فقمت للخامسة. قلت له بس نحنا بنحكي

111
00:36:44.800 --> 00:36:59.150
انت كنت عم بتأشر بيدك للمأمومين انه يقوموا فكيف بدي اقوم انا للخامسة وانا متأكد اني صليت اربعة. هو لكم ولا ما اشر؟ كان يأشر بيده للمأمومين انه يقوموا للخامسة

112
00:36:59.150 --> 00:37:19.150
طيب. فانا ما قمت بصراحة. في ناس طبعا قاموا. طيب. فما انا كلمته علقت عليه قلت له يا شيخ ما يصير كذا لانه المأموم قام بالخامسة. واضح واضح واضح بس انت انت نويت الانفصال ومع ذلك ما سلمت قبله انتظرت قبله ظليتني جالس مم آآ لين ما انتهى انا بعتقد انه المفروض

113
00:37:19.150 --> 00:37:38.800
طالما اخطأ وبعدين يقوم للخامسة بصير واضح للمظلومين. طيب. والله اعلم. واضح واضح. تسمع يا صباح الخير. الله يبارك فيك ابو انس من الجزائر وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام. تفضل ابو انس. مع غيركم انقطع الخط

114
00:37:39.050 --> 00:38:01.000
ربي يحفظك سفر المرأة الى الحج بدون يقولون عندنا يجوز اذا كانت رفقة امنة والحج الواجب طيب. طيب. وهل يجوز للمراة ان تسافر الى قطر من لعمل آآ ربي يجزيك خير. زكاة اخ لأخيه شقيق. فقير آآ له اولاد

115
00:38:01.050 --> 00:38:18.750
هل يجوز؟ طيب طيب ربي يحفظك شكرا ام عبد الله من السعودية تفضلي ام عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عند عندما نمشي للحجر الاسود من

116
00:38:18.750 --> 00:38:34.050
في السنة انا اسمع مع البعض يقول بسم الله البعض يقول الله اكبر. بسم الله الله اكبر ولله الحمد. فما الاصوب لما نشير؟ ماذا نقول؟ طيب طيب  شكرا جزيلا ام انس من السعودية تفضلي يا ام انس

117
00:38:35.250 --> 00:38:54.600
سمعنا طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا شيخ الاخت ام محمد سألت عن اه مصافحة غير المحرم تقول اذا اضطرت لذلك لاي امر هل عليها شيء؟ هل عليها كفارة

118
00:38:56.200 --> 00:39:13.750
مصافحة المرأة الاجنبية للرجل من غير محارمها حرام ولا يجوز للرجل الاجنبي ان يمس امرأة لا تحل له وقد ورد في ذلك الوعيد والزجر والتهديد من النبي صلى الله عليه وسلم

119
00:39:14.100 --> 00:39:30.900
بان يعمل احدكم الى جمرة فتحرق يده خير له من ان يمس امرأة لا تحل له الاخرى ان يوضع في يده الميسم وهي الابرة المدببة فهذا حرام واما دعوة من يدعي بانها اضطرت الى ذلك ليس هناك اضطراب

120
00:39:31.150 --> 00:39:48.050
وانما بعض الناس من باب المجاملة والعادة يجعلها في حكم الاضطرار وهذا غير صحيح والله اعلم اخت زكية سألت عن صيام عاشوراء لوحده افراد صوم يوم العاشر من محرم لوحده جائز

121
00:39:48.200 --> 00:40:11.200
وادرك فيه الحد الادنى من المستحب والاكمل منه ان يصوم التاسع مع العاشر او يصوم العاشر مع الحادي عشر او يصوم الايام الثلاثة التاسعة والعاشرة والحادي عشر لتحقيق ادراكه عاشوراء من جهة وتحقيق مخالفته اهل الكتابين من قبلنا من جهة اخرى والله اعلم

122
00:40:11.700 --> 00:40:31.450
اه الاخ محمد سأل عن انه بعد التشهد الاخير يأتي بالتعوذات والتعويذات الاربعة. ويقول انه يدعو في الفرظ بعد ذلك. ولكنه في النافلة لا يدعو الا بتلك الاربع الاكتفاء التعويضات الاربعة عقب

123
00:40:31.550 --> 00:40:47.850
اه التشهد الاخير في فرو او نفل من السنن المؤكدات عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء في الصحيحين من رواية عبدالله ابن طاؤوس بن كيسان اليمان عن ابيه فاروس عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه

124
00:40:48.100 --> 00:41:03.650
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تعوذوا دبر كحل صلاة من اربع اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ولم يفرق صلى الله عليه وسلم بين فرض ونافل

125
00:41:03.800 --> 00:41:25.100
وكونه في الفريضة بعد التعاونات الاربع يدعو بما فتح الله عليه وفي النافلة لا يفعل ذلك فهذا جائز. والاولى الا بين النافلة والفريضة في هذه الادعية والله اعلم اه الاخ احمد يقول ان في صلاة الظهر اه قام الامام للركعة الخامسة

126
00:41:25.700 --> 00:41:48.700
اشار للناس وسبحوا فلم لم يجلس اكمل الركعة الخامسة يقول انا نويت الانفصال ثم لما جلس وسجد سلمت معه ولما ناقشته بعد الصلاة قال انا نسيت الفاتحة في احدى الركعات فاتممت اه الاربع يعني حسبت او اسقطت واحدة وحسبت اربع

127
00:41:49.000 --> 00:42:07.500
ويقول ما الاصح في هذه في هذه السورة كان الواجب عليه لما اشر لهم الامام ان اقوم هم. ان يقوم معهم ويأتي بالركعة التي اشر لهم الامام بعد ما سبحوا له يظنون انها زيادة

128
00:42:07.700 --> 00:42:28.450
وكونه ذكر بعد ذلك انه ترك الفاكهة ترك ركنا والمأمومون تابعون للامام في هذا وكان الواجب عليه ان يتابع الامام في هذه الركعة وان ظنها خامسة لكن لما اشر لهم بيده دلالة على انه غير ساهي وبالتالي قيامه صحيح والواجب اتمام

129
00:42:28.450 --> 00:42:44.100
معه ثم السلام عليه ثم السلام معه بعد ذلك. وكونه لم يقم ظانا ان هذه الزيادة من الايمان. ثم سلم معه ارجو ان تكون صلاته في ذلك صحيحة لعدم علمه والله اعلم. مهم

130
00:42:44.400 --> 00:42:58.850
اه الاخ ابو انس من الجزائر سأل عن اه السفر اه للمرأة بدون محرم يقول اه يفتون لدينا انها انه جائز اذا كان الحج حج الفريضة وكان مع رفقة مأمونة

131
00:43:00.000 --> 00:43:15.350
هذا القول الذي اشار اليه اخونا قال به بعض المتأخرين من اهل العلم والعلماء يراعون الخلاف في ذلك فان كان افتاهم بذلك مفت يثقون بعلمه ودينه يتحمله عنهم اما الثابت الصحيح

132
00:43:15.600 --> 00:43:36.000
من حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه اوجب السفرة بان يكون للمرأة مع محرم ولو كان لاداء الحج فان الحج وهو ركن الاسلام الخامس يسقط عن المرأة الغنية المستطيعة القادرة اذا لم يكن لها محرم يسافر بها. اذا كان

133
00:43:36.000 --> 00:43:59.450
حج يحتاج الى سفر ففي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة وانك تثبته في غزوة كذا وكذا قال عليه الصلاة والسلام انطلق فحج

134
00:43:59.450 --> 00:44:15.250
جمع امرأته والله اعلم ايضا سفر المرأة لاجل العمل او اجل اي امر غير الحج  المرأة لعملها اذا كان معها محرم فلا بأس اما بغير محرم فيحرم عليها ذلك السفر

135
00:44:15.300 --> 00:44:33.800
ويعظم عليها الاثم حيث اناطه صلى الله عليه وسلم بقوله لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع هذا هو محرم. والله اعلم. هم هل يجوز للانسان ان يعطي اه من زكاة ما له لاخيه الشقيق المحتاج

136
00:44:34.550 --> 00:44:52.200
اذا كان اخوه الشقيق يسكن في سكن مستقل ولا يسكن معه مع هذا الاخ الغني وهو من اهل الزكاة سواء كان مسكينا او فقيرا او غارما. مهم. فانه يجوز ان يعطيه من زكاته وهي له امران

137
00:44:52.300 --> 00:45:11.950
هي اداء للزكاة قربة وايضا هي صلة للرحم. فجمع بين الخيرين والله اعلم. مهم هنا ايضا من الاسئلة التي وصلتنا اه يقول اه اذا فاتتني سنة الفجر وذهبت لصلاة الفجر فهل يجوز لي ان اصليها بعد اداء الفريضة

138
00:45:13.300 --> 00:45:39.650
نعم يجوز ان يصلي ركعتي الفجر بعد اداء الفريضة وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتنفل عقب صلاة الفجر فسأله فقال انها ركعتين انها ركعتا الفجر. فلم يعتب عليه في ذلك. والاولى ان يجعلهما بعد طلوع الشمس وارتفاعها. حيث نهى عليه الصلاة والسلام عن صلاة بعد

139
00:45:39.650 --> 00:45:58.350
حتى ترتفع الشمس والله اعلم ايضا سأل عن انه يصلي العشاء ويصلي سنة العشاء ويصلي بعد ذلك الوتر هل فعله هذا صحيح ام لا نعم اذا صلى العشاء ثم اتى براتبته بعده. ثم اتى بالوتر

140
00:45:58.400 --> 00:46:16.550
سواء ركعة او ثلاثا او خمسا او سبعا بعد بعد راتبة العشاء فان هذا الفعل صحيح والاولى تأخير الوتر الى الثلث الاخير من الليل. فيجعل اخر صلاة من الليل وترا والله اعلم

141
00:46:17.200 --> 00:46:33.800
هنا ايضا من الاسئلة احدى الاخوات هنا تقول مسؤول العمل يتصل بي وانا اتصل به عبر الواتس اذا كان هناك امر يتعلق بالعمل فقط ويكون الكلام مختصرا وخاصا بالعمل. فما الحكم في هذا التواصل

142
00:46:34.500 --> 00:46:58.800
اذا كان الواقع كذلك وان الكلام خاص بالعمل ليس فيه رضوخ بالقول متزايد فيه فهذا لا بأس به وهو جائز وبهذه المناسبة اشد على اخواتنا المسلمات ان يتحلين بالعفة ويتحلين البعد عن الخضوع في القول وعن

143
00:46:58.800 --> 00:47:16.700
وعن ترك الكلام مع الرجال الاجانب الا فيما يحتاجن اليه من غير تزيد. زادهن الله توفيقا وسترا وعفة والله اعلم. اللهم امين. ام عبد الله تقول في آآ العمرة او الحج عند الطواف

144
00:47:16.800 --> 00:47:41.400
المؤشر عندما نمر بالحجر فهل آآ يكون آآ الذكر بسم الله؟ بسم الله والله اكبر. بسم الله والحمد لله. تقول نسمع اكثر من ذكر في هذا الموضع الامر في هذا والحمد لله واسع والافضل اذا بدأ في اول شرط الطواف ان يقول بسم الله والله اكبر ويشير بيده الى الحجر

145
00:47:41.400 --> 00:47:59.100
ثم في الاشواط الاخرى الباقية يقول الله اكبر عند محاذاته للحجر سواء استلمه او اشار اليه اشارة والله اعلم  هنا آآ احدى الاخوات تقول توفي حصاننا فبكينا عليه بكاء شديدا

146
00:47:59.150 --> 00:48:17.900
شفقة عليه ولكنه مع ذلك يترحمون على هذا آآ الحصان فهل ترحمهم هذا جائز الاولى ان يترحموا على امواتهم وهم. من ابائهم واجدادهم والى الحصان. والحيوان غير مكلف. صحيح. وبالتالي لا ثواب

147
00:48:17.900 --> 00:48:35.600
ولا عقاب عليه وكونهم وجدوا وحزنوا على موته هذا امرا هذا امر طبيعي جبلي من الالفة التي حصلت بينهم وبينهم من محبته لهم. لكن الشيء اذا زاد عن مقداره الطبيعي صار مكروها لانه يجر الى المحرم

148
00:48:35.600 --> 00:48:54.250
التجزع والتسخط بقدر الله وما الى ذلك والله اعلم اشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة وانا كذلك اجدد لك الشكر ولزملائك ولجميع المسلمين والمسلمات واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم. امين. ويعيدنا واياهم

149
00:48:54.250 --> 00:49:14.250
معاد الرضا والقبول. نعم. ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين. ان ربي جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم محبتنا الكرام الى ختام هذه الحلقة حتى الملتقى بكم

150
00:49:14.300 --> 00:49:58.904
في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته