1
00:00:00.100 --> 00:00:25.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك من البرنامج

2
00:00:25.600 --> 00:00:45.600
يومية السبتون كالذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب باسمكم بضيفنا القدير في هذا اللقاء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل

3
00:00:45.600 --> 00:01:04.500
عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن سيتكم استفتاءاتكم الشرعية ونسعد كثيرا باستقبالها عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اهني وارحب بك

4
00:01:04.750 --> 00:01:29.050
وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا خالصا لوجهه ينفعنا الله عز وجل به ويرفعنا في هذه الدنيا ثم يوم لقائه في الاخرة. الله اكبر. ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. انه سبحانه بالاجابة جدير سبحانه

5
00:01:29.050 --> 00:01:51.500
اه ام عمر من السعودية السلام عليكم حياك الله مع مرتبة. تفضلي. اه ابغى اسأل عن عند الاحلال من الاحرام. اذا المرأة شعرها مدرج مقصف من جميع الجهات آآ يعني قص من جميع الجهات

6
00:01:51.650 --> 00:02:04.900
يعني من نهاية الشعر لانه مو قطعة وحدة. قطعة وحدة. طيب اه شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اختي ام عمر عبد الله من السعودية السلام عليكم عندي سؤالين. اي نعم تفضل

7
00:02:06.700 --> 00:02:25.200
السؤال الاول زيارتي للمعارف وسلامي عليهم تعتبر صلة طيب السؤال الثاني السؤال الثاني كل من قرأ اية الكهف يوم الجمعة غفر له ما تقدم من ذنبه. سورة الكهف تقصد ايه نعم

8
00:02:25.500 --> 00:02:41.600
صحة الحديث طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اخوي عبد الله جابر من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا جابر تفضل  اخذ باقة ورد للمريض

9
00:02:42.300 --> 00:03:03.900
نعم ما حكم يعني واحد يأخذ باقة ورد او ورد يأخذه اي نعم عند زيارة المريض طيب شكرا جزيلا شكرا الله يجزاك خير نعم شيخنا الكريم الاخت ام عمر من السعودية تسأل وتقول عند الاحلال من الاحرام بالنسبة للمرأة ربما يكون شعرها مدرج بمعنى

10
00:03:03.900 --> 00:03:17.750
انه ليس على مستوى واحد من الكثافة فهل تقصه من جميع الجهات ام ماذا تفعل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد

11
00:03:18.150 --> 00:03:33.650
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. اللهم امين. في سؤال اختنا التي شعرها مدرج

12
00:03:34.300 --> 00:03:54.450
طبقات كيف تتحلل منه احسن واظهر ما فيها في جواب اهل العلم انها تأخذ من كل طبقة قدر انملة تمشي مع تدرج وتجتهد تأخذ من كل طبقة قدر انملة لان النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:03:54.650 --> 00:04:08.500
امر ان المرأة تأخذ من ظفيرتها قدر انملة اما وهو الحياة هذه مدرجات وتأخذ من كل طبقة بهذا المقدار. والله اعلم. نعم الله شيخنا ابو احمد من السعودية السلام عليكم

14
00:04:09.150 --> 00:04:24.850
الله يمسيكم بالخير. الله يمسيك بالنور تفضل. كيف حالك يا شيخ علي؟ اهلا وسهلا يا اخي الله يبقيك. عندي سؤال بس. سم. بالنسبة للتجارة الالكترونية هذي اذا سويت متجر الكتروني البيع عن طريق

15
00:04:24.850 --> 00:04:41.400
هل هو جائز؟ سواء كنت وسيط او البضاعة تكون في متجري انا  بس الصورة البضاعة موجودة وكذا في المتجر الالكتروني. كيف يعني ما تملكه يعني هل انت وسيط مثلا لبيعها

16
00:04:41.400 --> 00:04:59.950
وسيط هذا طيب وسيط ايه سواء وسيط او او اني البضاعة تكون في المتجر الكتروني وابيعها عن طريق النت يعني اذا اطلبها احد تذهب مثلا الى مالكها وتقول ترى في شخص يريد هذه البضاعة؟ عن عن طريق المنصات ايه عن طريق منصات ايه السؤال الثاني

17
00:05:00.250 --> 00:05:21.050
بس هذا عندي. شكرا جزيلا لك. نواف من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. حياك الله يا نواف تفضل لدي سؤال واحد. ما هو الانسان احيانا يعني يجد مثلا من صديق او قريب انه عنده مثلا معينة فكرية مثلا في عقيدته او ما هو الاسلوب والطريقة حيث

18
00:05:21.050 --> 00:05:32.650
تكون كذلك مشكلة كبيرة فكيف يعالج هذا المشكل؟ هل يناقش او يسن هل يناقش او يرسل له شيئا مرتب ذلك؟ يعني ما يستطيع. طيب طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير

19
00:05:34.250 --> 00:05:49.050
طيب يا شيخنا الكريم احسن الله اليكم الاخ عبد الله من السعودية يسأل يقول هل تعد زيارتي للمعارف والاقارب نوع من الصلة؟ نعم هي صلة الحمد لله نواها سيعظم به اجره او لم ينوها فتعتبر من الصلة

20
00:05:49.250 --> 00:06:17.450
والصلة بابها واسع ما هي بخاصة في الزيارة تشمل الاتصال المساعدة الدعاء لهم عدم حمل الضغينة آآ وجوه آآ صلة الرحم اه الشريعة عممتها وارجعتها الى الشرع والى العرف فكل ما عد في العرف انه من الصلة فهو كذلك. نعم. والله اعلم. شيخنا هل ثواب من قرأ سورة الكهف ان يغفر له ما تقدم من

21
00:06:17.450 --> 00:06:34.950
هذا لا اعرف له اصلا عن النبي عليه الصلاة وانما الثابت عنه من غير وجه في طرق يشد بعضها بعضا من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة كان له نورا الى الجمعة التي تليها وثلاثة ايام. الله اكبر. هذا

22
00:06:34.950 --> 00:06:53.400
الذي نحفظه فيها. وجاء فيها ايضا انها عاصمة باذن الله في فواتيحها وخواتيمها من الدجال لحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابي الدرداء وغيره اذا خرج الدجال فاقرأوا عليه فواتيح او قال خواتيم سورة الكهف

23
00:06:53.800 --> 00:07:03.450
في الحديث من حفظ العشر الايات من الاولى من سورة الكهف عصم باذن الله من فتنة المسيح الدجال. والله اعلم. نعم. الله يسلمكم شيخنا الكريم. ام عبد الله من العراق تفضلي

24
00:07:04.600 --> 00:07:30.250
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة تفضلي ارجو من وان يجاوبني على هاي السؤال اتفضلي اذا اذا دخل وقت صلاة الجمعة. مهم. ولم يؤذن للصلاة يعني تأخر الاذان. هم. فاذا الشخص المصلي صلى سنن

25
00:07:30.800 --> 00:07:57.700
قبل الاذان يعني بس هو مدخل الوقت. اي نعم. صلى يعني قبل الاذان وبعدين اذن. وبعدين رأسا للخطيب هم. فيعني صحيح الصلاة الظهر سنن صلاة الجمعة يعني السنن. اي نعم طيب شكرا جزيلا السؤال الثاني اي تفضل تفضلي اختي

26
00:07:58.050 --> 00:08:18.050
اذا وصل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني الشخص اللي بده يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وصل يعني وصل به الحد الى انهم بالسخرية محل سخرية واستهزاء للاخرين. اها. يعني هل يتوقف عن هذي الامور يتوقف عنها؟ طيب طيب. ماذا يفعل

27
00:08:18.050 --> 00:08:32.650
طيب طيب شكرا جزيلا. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. ابو طلال من السعودية. السلام عليكم الو حياك الله ابو طلال تفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ علي؟ حياك الله يا اخي

28
00:08:33.050 --> 00:08:52.850
اه عندك سؤالين لو سمحت. الاول. اه السؤال الاول هل بما يسمى اه قانون الجذب يخالف الدين؟ طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني هل يجوز تطبيق الرؤى يعني مثلا يخبرني شخص من خلال الرؤية عن امر آآ في المستقبل؟ انه مثلا سيحصل كذا هل هذا من

29
00:08:52.850 --> 00:09:06.200
علم الغيب ام هي رؤيا وجزاكم الله خير الجزاء. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ابو محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا محمد

30
00:09:06.450 --> 00:09:25.450
الله يحفظك يا رب. اقول لك بعد اه ما تروح المسجد صلاة العشاء السنة هل ممكن يحصل لي بعض الوتر آآ بعد صلاة يعني بين الاقامة والاذان يعني مثلا ركعتين اربع ست

31
00:09:25.950 --> 00:09:42.350
طيب بين الاذان والاقامة نعم. طيب طيب شكرا جزيلا. الله يجزاك ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام لو سمحت ابسألك عن الفاتحة اذا نسيتها في الركعة الاولى. مهم. تذكرتها بعد

32
00:09:42.550 --> 00:10:03.300
الركعة الثانية. اي نعم. انت منفردة ام عبد الله انت تصلين منفردة اي نعم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني كذلك السجدة. مهم. اذا تركتها في الركعة الاولى وتذكرتها في الركعة الثانية. شو اسوي؟ طيب طيب اي نعم

33
00:10:03.850 --> 00:10:23.850
كذلك اذا انا في فجر مثلا والشخص اللي معي اخذ منه ثلاجة وانت تعرف الثلاجة هذي بفلوس يعني عالية وانا رحت وشريت حطيت هل علي اسم ولا عادي؟ كيف لو تعيدين السؤال بس؟ اذا اخذنا من ثمان في الفندق اه يعني مثلا شوكولاتة او شي؟ ايه ايه

34
00:10:23.850 --> 00:10:41.900
نفسها بالضبط ايه شكرا جزيلا لك طيب اختي ام عبد الله معنا اختي ام عبد الله. اه بالنسبة للشكوك هذي الفاتحة وهذي تتكرر معك كثيرا ولا نوادر الشكوك الفاتحة الفاتحة

35
00:10:42.200 --> 00:10:57.500
قليل. قليل طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اختي تفضلي انا ابغى اسأل الشيخ. معك الشيخ. انا بالصلاة ما اقدر اتورك

36
00:10:57.700 --> 00:11:17.700
انا افترش اقدامي في الصلاة ما اقدر اتورط. هم. واذا تورثت اتورث على الجنب اليمين ما اقدر اتورث على الجنب اليسار. اي نعم. اعطني مرة كذا اقدر لا اقدر ما اقدر. طيب. تصعب علينا. طيب. صلاتي كلها. طيب طيب. شكرا جزيلا لك يا الله ام محمد. نسأل الله عز وجل

37
00:11:17.700 --> 00:11:32.800
والعافية مسلم الله يجزاك مسلم من المغرب السلام عليكم السلام عليكم الاستاذ تحياتي للشيخ. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا استاذ. عندي سؤالين السؤال الاول يتعلق حينما قال الله سبحانه وتعالى

38
00:11:32.800 --> 00:11:52.800
على تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. ومنهم من كلم الله. المقصود الله سبحانه وتعالى ان موسى عليه السلام هل هناك ام هناك رسل او انبياء اخرين من غير موسى عليه السلام لقول الله عز وجل وكلم الله موسى تكليما. طيب. هل جبرائيل عليه السلام اذا تكلم مع الله سبحانه

39
00:11:52.800 --> 00:12:12.800
تعالى كما نعرف ان جبريل عليه السلام من الملائكة او الرسل. السؤال الثاني اي نعم. يقول الله سبحانه وتعالى قال قال اعطى ما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين. هل مقصود الله عز وجل عن هنا في الجنة؟ كان في الجنة او في منطقة اخرى من غير

40
00:12:12.800 --> 00:12:30.900
تقصد الهبوط هل هو من الجنة ام من جنة اخرى حينما قال الله عز وجل قال فاهبط منها منها فلا يكون لك ان تتكبر فيها. مهم المقصود المقصود في اي مكان. شكرا جزيلا الله يجزاك خير

41
00:12:31.800 --> 00:12:56.600
طيب ام عبدالرحمن من مصر السلام عليكم حياك الله ام عبد الرحمن تفضلي ام عبدالرحمن طيب ابو حمدان من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. شيخ عبد الرزاق السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل. عندي سؤال سؤال واحد طال عمرك هل من حج او

42
00:12:56.600 --> 00:13:13.200
مؤتمر ولم يتمكن من تقديم الحجر الاسود هل يكون حجه او عمرته ناقصة وشكرا طال عمرك. طيب طيب شكرا جزيلا لك. نعم ام عبدالرحمن من مصر السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ام عبدالرحمن

43
00:13:14.350 --> 00:13:31.300
من فضلك والله انا عندي سبعين سنة. اي نعم. آآ وباصلي وانا واقفة عادي بس في صلاة الفجر وصلاة المغرب المفروض بقول آآ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات

44
00:13:31.300 --> 00:13:45.300
المفروض وانا قاعدة نفس القاعدة. بس ما بقدرش عشان ركبي وممكن اقعد على الكرسي واقولهم ولا ما ينفعش؟ في تقسيم هذه اذكار ما بعد الصلاة ايوة. طيب طيب شكرا جزيلا لك

45
00:13:45.750 --> 00:14:03.750
فمتى الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي اه عندي سؤال واحد اه سؤال هو اه انا اجاهد الوسواس الحمد لله في الصلاة. لكن عندي خوف من الدعاء في السجود

46
00:14:03.750 --> 00:14:19.650
لا تزيد علي الوساوس. فكلما هممت بالدعاء وقت السجود كثرت علي تلك الوساوس. لا ادري انا في اي ركعة او في اي سجدة مم. فتركت الدعاء في السجود. هل فعلي صحيح؟ طيب طيب. شكرا جزيلا. جزاك الله خير

47
00:14:19.950 --> 00:14:36.250
اه ابو سعد من العراق السلام عليكم سلام ورحمة الله. حياك الله ابو سعد تفضل السلام عليكم. السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. اه انا ناوي يعني اروح يعني عمرة. ان شاء الله. هم

48
00:14:36.900 --> 00:14:52.050
شخص كلفني يعني سوى عليه سوى عليه جميل. فقال لي اذا تروح للعمرة اذا تروح للعمرة اريد منك تسوي لي تطوف لي سبع مرات سبع مرات كم عمره؟ كم عمره

49
00:14:53.750 --> 00:15:09.050
نعم كم عمر الشيخ هذا هو اني اني اقدر اروح. ايه لكن اللي انت بتطوف عنه كم عمره هذا هو دكتور سوى لي عملية سوي له فدى عمل يعني. اه انت بتهدي له عمل

50
00:15:09.800 --> 00:15:28.450
ايه هو يعني قال لي لا تروح للعمرة بكت تسوي لي هناك الطول قاعدين من عندك تطوف لي سبع مرات. طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير نعم شيخنا الكريم احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من احد المستمعين والمشاهدين الكرام يسأل ويقول احسن الله اليكم

51
00:15:28.450 --> 00:15:43.050
فيما يتعلق بان هناك آآ متجر الكتروني هو يعمل في هذا المتجر. وقبل ذلك الاخ جابري يقول ما حكم اهداء المريض ورد احسن الله اليكم اه ما يتعلق باهداء المريض

52
00:15:43.300 --> 00:16:06.450
باب الهدية واسع ما لم تكن معصية. بمعنى انه يهديه ما فيه معصية دخان خمر مخدرات ونحوها وما يتعلق بباقة الورد هذي الاصل فيها الجواز لكني انصحه ان يجعلها في شيء انفع للمريض. نعم. لان الولد يذبل. مهم. ولم تكن من عاداتنا هذه

53
00:16:06.850 --> 00:16:24.600
الورود وفيها ايضا دفع مبالغ كثيرة فيأتي للمريض بما فيه منفعته وهذه الزيارة التي عند عند الناس هي من الاعراف الجائزة ما لم تشتمل على امر محرم الذي انصحه ان يجعلها في شيء ينفع المريض

54
00:16:24.750 --> 00:16:44.750
ان من طعام او ملابس او كتاب او نحو ذلك والله اعلم. ولو اهداه شيخنا الكريم سهما من وقف ما يخالف هذا ما هذا تصدق عليه في هذا الوقت بهذا السهم. اي نعم. نعم. الله يسعدكم شيخنا. شيخنا الاخ ابو احمد من السعودية يقول انه اه قد صمم منصة الكترونية لبيع بعض البضائع وانه في بعض الاحيان يعمل

55
00:16:44.750 --> 00:17:04.750
بسيطا ما بين البائع والمشتري وبعض الاحيان يعرض بضائع لكنه لا يملكها. وفي حال رغبة العميل بها فانه يقوم بمخاطبة الجهة المالكة هذه البضائع ثم بعد ذلك يقوم ببيعها فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم. هذا كلها وسيط. كلها عمل وسيط. اي نعم. ولا يجوز ان يبيع الانسان شيئا

56
00:17:04.750 --> 00:17:21.100
انه يملكه وهو لا يملكه. مهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبع ما لا تملك وما يكون عبر المنصات والتجارة الالكترونية غالبها هي وساطة. يأخذ البضاعة من المشتري او يعرض لها

57
00:17:21.300 --> 00:17:35.850
مواصفاتها وصورها ثم اذا اتفق مع المشتري ذهب واشتراها وامنها لهم من طريق المصنع او المورد او غيره. ولابد ان يعرف المشتري انه لا يملكها انه وسيط. هم. ويبين مقدار

58
00:17:35.850 --> 00:17:47.900
في هذا الامر لئلا يدخل في هذا النهي انه باع ما لا يملكه. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم في بالنسبة لهذا الحديث العظيم لا تبع ما لا تملك. هل الضابط في ذلك

59
00:17:47.900 --> 00:17:57.900
قبض المال البعض ربما انه يقبض المال بداية ثم بعد ذلك يخاطب الشركة ويشتري البضاعة اذا كان وسيط لا يضر سواء قبض المال او سلم السلعة اي نعم الله يسعدك

60
00:17:57.900 --> 00:18:17.900
لكن لا يبيعها على انه يملكه وهو ما يملكها. مهم. هذا كذب. دخل في نهي النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. الاخ نواف من السعودية يقول البعض لديه ربما شبهة عقدية او لوثة فكرية. فما هو الاسلوب الامثل معه؟ هل ان يقوم بمناقشته؟ ام يحيله لبعض المشايخ او يرسل له بعض

61
00:18:17.900 --> 00:18:37.750
من المواقع الالكترونية. على كل حال هذه اللوثة الشبهة او البدعة تختلف باختلاف اهلها. بعض الناس الاقناع لمن عنده علم في مناقشته واقناعه الدليل لهو الحجة ينفع معه وبعضهم لا

62
00:18:37.900 --> 00:18:57.900
يؤدي ذلك معه الى اللجاج. مهم. والعناد والمكابرة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها. نعم. قال النبي عليه الصلاة والسلام ابغض الرجال الى الله الالد الخصم. الله اكبر. صاحب اللدد والعناد

63
00:18:58.150 --> 00:19:14.500
والخصومة والتطاول فيها. فهذا يراعى فيه بكل موضوع بحسبه وبايضا بحسب اهله الذين وقعوا في هذا الامر فمنهم من يصلح معهم النقاش ومنهم من لا يصلح معه ومنهم من يصلح معهم الاقناع

64
00:19:14.650 --> 00:19:38.850
ويختلف هذا وانا ارى انك تعامله بالحسنى فان كان من المعاندين او من المكابرين ان تخفف جلوسك معه لئلا يحذيك مما عنده من هذه اللوثات والاخطار والله اعلم نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم الاخ ابو عبد الله من ابو عبد الله من العراق تقول اذا تأخر المؤذن في رفع الاذان الثاني لصلاة الجمعة وجاء المأموم

65
00:19:38.850 --> 00:19:58.850
صلى عدة ركعات قبل دخول الخطيب فهل تعد هذه من السنن الواردة في يوم الجمعة؟ على كل حال صلاة الجمعة ليس لها سنة قبلية كالظهر اها وهذي من المواضع الاربعة عشر التي فرق فيها العلماء بين الظهر وبين الجمعة. الله اكبر. وانما قبل الجمعة نوافل

66
00:19:58.850 --> 00:20:18.750
لا حد لها. مم. ولا علاقة للاذان بهذه النوافل فان بعض الناس في الاذان الاول اذا اذن قام واتى بنافلة قبل الاذان الثاني. الله. وليس لهذا اصل في في صلاة الجمعة لان الاذان الاول. نعم. سنه في الناس امير المؤمنين عثمان ابن

67
00:20:18.750 --> 00:20:45.750
رضي الله عنه ليتهيأ الناس لصلاة الجمعة فيغتسل ويتهيأ لها في الازمان المتأخرة اخروا الاذان الاول الى قرب الاذان الثاني فظنه بعظ الناس ان هناك نافلة بين الاذانين بعموم الحديث بين كل اذانين صلاة وهذا بين الاذان والاقامة. نعم. لا بين الاذان الاول والاذان الثاني في يوم الجمعة والله اعلم. نعم الله يحسن اليكم شيخنا

68
00:20:45.750 --> 00:21:05.750
عبد الكريم آآ في السؤال ايضا الثاني فيما يتعلق احسن الله اليكم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقول البعض يعني اما من النساء او الرجال هناك من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وقد يكون محل سخرية البعض هدانا الله واياهم فتقول هل يستمر في فعله ام يتوقف ام ماذا يفعل؟ نعم

69
00:21:05.750 --> 00:21:26.650
يستمر في امر بالمعروف ونهي عن المنكر وينوع في اسلوبه ويرفق بالناس. هم. ويتحمل ما يأتيه منهم من هذه الامور. ما يتعلق بالسخرية استهزاء فان الساخر القائم بهذه الشعيرة فيه شبه من المنافقين. الله المستعان. يسخرهم من المؤمنين فسخر الله منهم. مهم. ولهذا يصبر

70
00:21:26.750 --> 00:21:41.350
ولا يناله ان شاء الله الا عند الله الا الثواب العظيم ويهدي الله عز وجل هؤلاء الساخرين والمستهزئين. نعم. نعم. اسألكم شيخنا الكريم. الاخ نواف من السعودية يسأل يقول هناك ما يسمى بقانون الجذب او علم الجذب

71
00:21:41.350 --> 00:21:58.600
فيقول ما حكم تعلمه وتطبيقه؟ احسن الله اليكم. هذا لا يجوز تعلمه. مهم. فيما يسمى بقانون الجذب والذي مبناه على حقيقة على عقيدة وثنية مستوردة من الشرق. هم. عند البوذيين وعند امثالهم

72
00:21:58.900 --> 00:22:18.250
تعلمه وتعليمه وتطبيقه واعتقاده لا يجوز بل هذا من ذرائع الوثنية والالحاد هذا من حيث العموم. نعم. واما الجذب الطبيعي بين القلوب المتآلفة. فهذا جاءت به الشريعة واقره الواقع. الله اكبر. فقد قال النبي صلى الله عليه

73
00:22:18.250 --> 00:22:36.500
عليه وسلم الارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. الله اكبر. فهذا دل عليه الشرع وعززه ودل عليه الواقع اما ما يتعلق بقانون الجذب فهذا قانون

74
00:22:36.600 --> 00:22:58.550
آآ بهذا الاصطلاح خطير على العقيدة وخطير على الدين ويجب ان ينتبه منه المؤمن صيانة لايمانه وحفظا لعقيدته وقانا الله واياكم البدع والمحدثات والشرور. اللهم اعلم. نعم يا شيخ رفيف عبر تويتر تقول انا اذا طهرت من الحيض بالجفاف واول رؤية

75
00:22:58.550 --> 00:23:18.550
الجفاف ثم بعده مباشرة او بعد ساعة او اقل كدرة او صفرة وتستمر لايام ثم تنقطع واحيانا اه بينهم جفاف. المشكلة انني اغتسل من اول جفاف ولا اهتم بعد ذلك بما يخرج لم اكن انتظر ساعات او يوم ليتأكد اعتقد ان تصرفي صحيح في بعض الاشهر

76
00:23:18.550 --> 00:23:38.150
وبعد سنة عرفت خطأي وفما حكم صلواتي وصيام تلك المدة؟ واعتبر غير طاهرة؟ وهل علي قضاء؟ على كل حال المدة التي مضت اجتهدت تتوب الى الله مما قصرت فيه. مهم. وانصحها وانصح غيرها. نعم. اذا توقف الدم تنتظر

77
00:23:38.350 --> 00:23:58.050
مدة يسيرة تتبين هذا الجفاف ساعتين ثلاث هل هو جفاف حقيقي او انه مجرد آآ جفاف يتلوه كدرة او صفرة. نعم فانتظارها حتى يتبين لها امرها يحصل به اما بان ترى القصة البيظا او يحصل الجفاف المستمر

78
00:23:58.250 --> 00:24:14.500
والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ايضا وجود منصات التواصل الاجتماعي ربما راج موضوع اه عبر الرؤى يسأل في سؤاله الثاني يقول هل تصديق الرؤى بامر بالمستقبل يعد من ادعاء علم الغيب. هذا يختلف

79
00:24:15.000 --> 00:24:35.300
باختلاف الرائي باختلاف الرؤية وباختلاف المعبر فان عددا ليس بالقليل من المعبرين هم في الحقيقة كهنة ومشعوذون. الله المستعان. اتخذوا التعبير مطية الى الوصول الى قلوب الناس والى جيوبهم كذلك بعض الرقاة

80
00:24:35.350 --> 00:24:53.650
اتخذ من الرقية اه ذريعة وسلم للوصول الى قلوب الناس وعطفها اليهم والى جيوبهم باخذ اموالهم هذا يختلف لكن من التعبير الرؤى عند من هو لبيب ناصح والرائي لها صادق

81
00:24:53.750 --> 00:25:17.100
فيكون امرا مستقبليا كما حصل ليوسف عليه الصلاة والسلام. انه رأى احد عشر كوكبا والشمس والقمر رآهم له ساجدين. الله هذا تحقق بعد مدة ليست باليسيرة نحو اربعين او اكثر من ذلك من السنين. نعم. والله اعلم. نعم. اسأل الله لكم شيخنا الكريم. ابو محمد من السعودية يقول البعض جزاه الله خيرا يبادر للذهاب الى

82
00:25:17.100 --> 00:25:37.100
المسجد ربما يصل مع الاذان او قبل الاذان فيقول لو قام يعني باداء بعض الركعات بين الاذان والاقامة لصلاة العشاء هل تعد من الوتر لا تعد من صلاة الليل ولا من الوتر. مهم. وانما تعد من النوافل قبل صلاة العشاء. لان الوتر وقيام

83
00:25:37.100 --> 00:25:51.100
قيام الليل يبدأ من انقضاء صلاة العشاء الى قبل طلوع الفجر. والله اعلم. نعم الله يشفيكم شيخنا. ام عبد الله من السعودية تقول اذا نسي او تذكر المأموم او المصلي انه

84
00:25:51.100 --> 00:26:11.100
انه لم يؤدي اه ولم يقرأ سورة الفاتحة في الركعة الاولى تذكر ذلك في الركعة الثانية او انه نسي سجدة في الركعة الاولى وتذكرها في الركعة الثانية فما لا يصنع احسن الله اليكم. انت احسنت لما سألتها هل هذا وسواس؟ هم. لان السؤال بهذين العرظين هو من اسئلة الوسوسة. هم

85
00:26:11.100 --> 00:26:30.050
مرة ينسى الفاتحة ومرة ينسى الركوع. ركعة او سجدة. اي نعم. فهذا وسواس بان هذه اركان لا تجوز الركعة الا بها واما ان يدعي نسيانها فليس هذا آآ وارد الا على جهة الندرة

86
00:26:30.250 --> 00:26:53.450
ينتبه الانسان من الوساوس في مثل هذه الاركان ولا يلتفت لها وما اداه من صلاته واتاه الشيطان بعد ذلك انك نسيت الفاتحة نسيت السجدة نسيت كذا لا يلتفت له كل شك يقع بعد الفراغ من العبادة فهو شك لاغي لا عبرة به. مهم. والله اعلم. ولو كان شيخنا الكريم الشك اثناء

87
00:26:53.450 --> 00:27:15.800
الصلاة كما ذكرت اذا كان اثناء الصلاة وتيقنت انها لم تقرأ الفاتحة فان الركعة كلها بطلت. مهم. تعيد بدلها. هم. لكن اخشى ان هذا شك فلا تلتفت له لان الموسوس شكه عبارة عن وهم. وهم لا عبرة به لا اثناء العبادة ولا بعد العبادة. هم. نعم. شيخنا الكريم ما هذا

88
00:27:15.800 --> 00:27:35.800
يتكرر ربما ايضا في بعض الفنادق الفاخرة قد يكون هناك لوح من الشكراء المقرمش او حتى بعض العصائر الباردة يقوم بالانسان او النزيف بشربها ثم بعد ذلك قبيل سفره يقوم بتعويض هذه الثلاجة وهذا الفندق بنفس ما اخذ من البقالة المجاورة فمع

89
00:27:35.800 --> 00:27:55.800
هذا الصنيع حتى يكون ارخص يعني في حسابه اذا كان ابدلها بمثل ما اكل او شرب فلا بأس بذلك لا بأس بذلك لكن هناك عقد للبيع انعقد في لا لا هذا ليس البيع الذي يسلم فيه قيمته. مهم الله شيخنا

90
00:27:55.800 --> 00:28:15.800
محمد من السعودية يبدو من صوتها انها تعاني من مشاكل صحية ومتاعب تقول انها لا تستطيع ان تتورك في الصلاة فتقوم بعد ذلك بافتراش اقدامها وانه بعض الاحيان تتورك على جانبها الايمن دون الايسر فهل فعلها صحيح؟ احسن الله اليكم. التورك ليس واجبا في الصلاة بل هو

91
00:28:15.800 --> 00:28:38.550
سنة مؤكدة. نعم. ان تيسر مع عدم المشقة فالحمد لله. اما تيسر لا شيء عليها. الحمد لله. فان الله جل وعلا خفف عن العاجز الركن فكيف بالواجب؟ وكيف بالمستحب؟ الله اكبر. وفي حديث عمران ابن حسين رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما

92
00:28:38.750 --> 00:28:50.550
فان لم تستطع قاعدة مع ان القيام مع القدرة ركن من اركان الصلاة. الله اكبر. والله اعلم. نعم. نعم. شيخنا الكريم الاخ محمد من المغرب يسأل ويقول عن هذه الاية العظيمة التي وردت

93
00:28:50.550 --> 00:29:05.650
في سورة البقرة تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات. يقول هل هذا فقط مختص بموسى عليه السلام ام حتى جبريل كونه من الملائكة والرسل في

94
00:29:05.850 --> 00:29:20.800
المقصود بهذه الاية في اول الجزء الثالث. مهم في سورة البقرة تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى ابن ابن مريم البينات المقصود بها

95
00:29:21.000 --> 00:29:34.150
الرسل من من البشر. من البشر. لا الرسل من الملائكة. نعم. والا الملائكة رسل كما قال الله جل وعلا في اول فاطر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض

96
00:29:34.500 --> 00:29:48.950
شاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة. مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. نعم. لكن في اية البقرة تلك الرسل بالعهدية وهم الرسل من البشر. هم. وقد كلم الله جل وعلا

97
00:29:49.200 --> 00:30:06.950
ادم تلقى ادم من ربه كلمات وكلم الله موسى  وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا. وكلم الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم بلا واسطة. الله. لما عرج به وافترظ عليه الصلوات

98
00:30:07.000 --> 00:30:19.600
فليست هذه خصيصة لموسى عليه وعلى انبياء الله جميعا افضل صلاة وازكى سلام. نعم. والله اعلم. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا يسأل عن اية وردت في سورة الاعراف

99
00:30:19.600 --> 00:30:39.600
قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين. اه يقول اه اهبط منها هل هي المقصود بها الجنة؟ نعم هي الجنة التي خلقها الله. الله اكبر. وقد ادخل فيها ابليس في اول امره لما كان مطيعا موحدا لله. هم. قبل ان

100
00:30:39.600 --> 00:30:58.000
يفسق ويعصي امر الله ويكون من الكافرين فهو اهبط من الجنة التي وعدها الله لعباده المؤمنين. والله يزينها ويزيد فيها والمؤمن يغرس فيها بغراسها بقوله لا حول ولا قوة الا بالله. وفي وصية ابراهيم

101
00:30:58.300 --> 00:31:12.700
لهذه الامة عبر نبينا محمد عليهما الصلاة والسلام. اللهم اخبر امتك ان الجنة قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. الله اكبر. نعم. نعم

102
00:31:12.800 --> 00:31:27.200
نسأل الله عز وجل التوفيق. يا شيخنا ابو حمدان يسأل يقول هل من حج او اعتمر ولم يتمكن من تقبيل الحجر الاسود؟ فهل تعد حجته او عمرته ناقصة؟ لا لا تعد يا اخي

103
00:31:27.300 --> 00:31:41.500
عمرتك ولا حجك ناقصا بعدم تقبيل الحجر الاسود. لان تقبيله سنة ان تيسر. مهم. فان لم يتيسر فالحمد لله. فلا شيء عليك وحجك وعمرتك تامة لكن اشتهر عند الناس عند العوام

104
00:31:41.600 --> 00:32:01.600
ان من حج واعتمر ولم يحب الحجر ان انه كأنه ما احد. الله. هذا لا اصل له في الشريعة. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا ام عبدالرحمن وتقول انها تعاني ايضا من متاعب صحية وانها تقوم ولله الحمد والمنة باداء الصلاة قائمة لكنه اذا جاء وقت اذكار الصلاة بصلاتي الفجر

105
00:32:01.600 --> 00:32:23.850
المغرب فانها تجلس على كرسي فهل ذلك يؤثر على الاجر؟ لا يؤثر ولا حرج عليها وهي مأجورة. الحمد لله. فان الله يكتب عمله مريضا كما كان عمله صحيحا. الله اكبر. فلا شيء عليها في ذكر الله على كرسي او وهي ممددة على فراشها. المسألة واسعة في الذكر. نعم

106
00:32:23.850 --> 00:32:43.850
نعم شيخنا احسن الله اليكم امة الله من السعودية تقول انها مصابة بالوسواس وانها تجاهد نفسها للخلاص منه بعون من الله عز وجل. وان اذا جلست او قامت بالسجود فانها تدعو الله عز وجل ولكن تقول انني آآ اذا اطلت في الدعاء فانه يأتيني الشيطان

107
00:32:43.850 --> 00:33:03.850
ويوسوس علي ربما ان هذه السجدة الاولى ام السجدة الثانية ام لم تقومي باداء الركن المعين؟ فتقول اصبحت اعيش في دوامة فتركت فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم. التوجيه بان تترك الوسواس بالكلية. مهم. فان عجزت فتستعين بطبية تعين لها على ذلك بانواع

108
00:33:03.850 --> 00:33:20.800
من البرنامج الصحي او الطبي. والدعاء في السجود من المستحبات الواجب ان تقول سبحان ربي الاعلى واقله مرة واحدة. الله اكبر. فتجاهد نفسها بترك هذه الوساوس. هم. ولماذا لا يأتيها الوسواس الا في

109
00:33:20.800 --> 00:33:36.200
الشيطان يبي يشغلها عن صلاتها بمثل هذه التهيؤات وهذه الهواجيس والاوهام. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو سعد من العراق يقول انه اجرى عملية جراحية. ربما كان الطبيب

110
00:33:36.200 --> 00:33:56.200
حاذقا وتعامله طيب فيقول اريد ان اكافئه وانا ساذهب ان شاء الله اتوجه الى الديار المقدسة من اجل اداء العمرة. فيقول اريد ان له سبعا واهدي له هذا الاجر فهل هذا مشروع؟ هذا غير مشروع. مهم. لان الطواف وكذلك الحج والعمرة انما يكون عن العاجز

111
00:33:57.150 --> 00:34:17.850
الدنيا او عن الميت اما اما القادر فانه لا يطاف عنه ولا يحج ولا يعتمر عنه. هم. وتكافئه يا اخي بان تدعو له تقبل الله منك سعيك وادعو له وادع لوالديك وعم المسلمين ايضا بالدعاء ويحصل من هذا ما اخبرك به النبي عليه الصلاة

112
00:34:17.850 --> 00:34:37.850
والسلام بقوله من صنع اليكم معروفا فكافئوه. الله اكبر. فان اعظم المكافأة هو الدعاء له. مهم. ولهذا جاء في الحديث الاخر فقال فقال له جزاك الله الله خيرا فقد ابلغ عليه بالثناء. نعم. نعم. الاخ انس دحروج شيخنا يقول هل تساوي الصفوف في الصلاة؟ يكون بكعب القدم ام

113
00:34:37.850 --> 00:34:50.800
الصغير بان يجعله ملتصق في قدم الذي بجانبه وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يساوي الصفوف بتمرير يده على صدور الصحابة لكي يساوي الصفوف نعم كان عليه الصلاة والسلام

114
00:34:50.950 --> 00:35:16.450
يعدل الصوف بيده بين مناكبهم وصدورهم يتقدم هذا ويتأخر هذا واما رص الصفوف فان تيسر بالصاق الاصابع من غير اذية لمن بجوارك فالحمد لله والا المقصود بها سد الفرج عن الشيطان الذي شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بالجفرة من صغار الغنم. تتخلل هذه الصفوف

115
00:35:16.450 --> 00:35:36.450
وتشق اتمامها والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم يقول هنا توفي مريض في الاردن تم تغسيله وتكفينه ثم طلب بعض اهل توفى نقل الجثمان لبلده فلما وصلوا بالجثمان للبلد تم تغسيله مرة اخرى فهل يجوز ذلك؟ حيث انه صار بين وفاة والدفن

116
00:35:36.450 --> 00:35:55.800
ثلاثة ايام على كل حال هم مخطئون بتأخير تجهيزه. هم. والصلاة عليه ودفنه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقدمونها له. نعم. وان تكن غير ذلك فشر تضعونه عن ظهوركم

117
00:35:56.100 --> 00:36:15.800
وتأخيرها فيه معصية لنبينا عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة وفيه ايضا ايذاء لجسد الميت ثلاثة ايام مدة طويلة ما دام ان هناك ليس داع امني او طبي يتعلق بهذا الامر. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا ايضا هناك سؤال تقول يعني

118
00:36:15.800 --> 00:36:33.450
السلام شيخنا وتقول نريد من الشيخ علي جزاه الله خيرا ان يبين السنة في العزاء. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. العزاء ليس له  وقت محدد. نعم. وليس له حالة محددة. وانما العزاء يكون عبر الهاتف

119
00:36:33.600 --> 00:36:58.100
المراسلة بالذهاب اذا كانوا جالسين بالصلة معهم بتسليتهم والعزاء فيه امران الامر الاول مواساة اهل المصيبة. ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله وتسن تعزية مصاب وفيه ايضا الدعاء للميت جبر خواطري الاحياء بالدعاء لميتهم

120
00:36:58.150 --> 00:37:23.200
وليس العزاء رسوم وطقوس معينة كما عند الناس ان يضعون اجتماعا للرجال في المحل الفلاني والنساء في المحل الفلاني وذبائح وعشاء واستراحات وقهوجيين وقهوجيات او ربما جلسوا فيها بقراءة قرآن. هم. حتى ما تفرق بين الذي عندهم هل هو عرس او انه ميت. هم

121
00:37:23.200 --> 00:37:36.650
كان يقول جرير بن عبدالله البجلي كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. مهم. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم امة الله من العراق شيخنا الكريم لديها سؤال تفضلي اختنا امة الله

122
00:37:37.150 --> 00:38:01.050
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لدي ثلاثة اسئلة اذا امكن. ايه تفضلي الاول. السؤال الاول السؤال الاول عن آآ عندما تطابق الشيخ حفظه الله عن لم افهم ماذا يعني عند الهنود يعني الجذب عند البنوك والوثنيين كأنه

123
00:38:01.550 --> 00:38:19.400
شرك او ما الى ذلك. مهم. وهل ينطبق هذا على ما درسناه في الفيزياء عن قانون الجاذبية  السؤال الثاني انه كل شخصين نعم السؤال الثاني ان اهل الجنة يرون ان الله يوم القيامة. اي نعم

124
00:38:19.500 --> 00:38:39.200
قبل النهار يعاتبهم الله ويقول في ايات كثيرة يقول لهم كذا ويقول كذا الله سبحانه وتعالى كيف نوفق بين هذا وهذا؟ يعاتب الذين يرونه من المؤمنين يوم القيامة يقول ايات كثيرة لا اتمكن ان اؤمن

125
00:38:39.200 --> 00:38:57.550
لا يعني اختي الكريمة اذا طرحت السؤال يجب ان توردي هذه الايات التي يعاتب الله عز وجل اعطنا اية واحدة بس حتى يكون السؤال مكتمل الاركان لا اتذكر الان يعني طيب السؤال الثالث اي طيب ممتاز

126
00:38:58.250 --> 00:39:17.650
تفضلي السؤال الثالث نعم هو اطلب توجيه من الشيخ بالنسبة للذاهبين الى العمر في العراق بالنسبة للعراق لا اعلم بالنسبة اي نعم آآ عندما يعودون طبعا ولاء كثيرة ويذهبون المهنئين لهدايا

127
00:39:18.200 --> 00:39:38.050
مقابل هذه الهدايا المعتمرين يرجعون لهم هدايا من من المملكة السعودية من مكة ومن المدينة انهم عرف لازم يعني وليس يعني آآ متخيل الذهب المهني او المعتمر او الحاج متخير

128
00:39:38.100 --> 00:39:57.100
كأنها نازل نقصد يعني نزعل من طيب ابشري شكرا جزيلا ابشري ان شاء الله الله يعطيك العافية ويتقبل منا ومنك يا اختنا الكريمة آآ ربيع من السعودية السلام عليكم تفضل ربيع

129
00:39:57.450 --> 00:40:20.950
الله يحيك عندي سؤالين يا شيخ. من العمل الاول السؤال الاول اه في الانفاق لمن يجي انفية بحزب بريادة في وسواس خارجي لانه في غياب عند التصدق يوسوس السؤال الثاني. السؤال الثاني في في حسابات الكترونية بتاعة فمرات في جوجل بيدوك

130
00:40:20.950 --> 00:40:38.800
حسابات طويلة كذا فبتختار منها حساب والناس بتتداولها بتبيع فيها. فعندي انا واحد هنا بيبيع في الحسابات دي هل فيها حرام ولا حلال يبيع ماذا اصابات الكترونية لالعاب العاب اطفال. العاب اطفال طيب. ايوا. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

131
00:40:39.550 --> 00:40:53.700
احمد من العراق السلام عليكم حياك الله يا احمد تفضل يا شيخ علي احبك في الله انت والشيخ عبد الرزاق احبك الله يا اخي. احبك الله الذي احببتنا فيه. تفضل. سؤالي انا. اها

132
00:40:54.550 --> 00:41:14.200
السؤال الاول عن الصلاة. نعم. يعني عندما ادخل مع الامام متأخر يعني فاتتني الركعة الثانية الاولى مثلا يعني اذا دخلت او الثانية او الثالثة عندما اكمل الصلاة ما اعرف شلون اكمل يعني هل تعتبر هي الركعات الاولى لي ام الاخيرة يعني الكيفية صفر طيب

133
00:41:14.400 --> 00:41:35.800
اه السؤال الثاني السؤال الثاني حول الغيبة يعني انسان باي مكان يروح حاليا احنا عندنا في الدوام في الشارع مع الاصدقاء الغيبة يعني الغيبة دائما غيبة غيبة غيبة يعني انسان يقدر يعني ينكر يعني هذا المجتمع يعني الغيبة المنتشرة بشكل فظيع يعني طيب طيب الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك اخوي احمد الله يعطيك العافية

134
00:41:36.450 --> 00:41:59.700
ابو محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد الله يحفظك. انا عندي اه يعني تفكير وسؤال. نعم التذكير آآ الشيخ بالخير الشيخ علي انه يعني يذكر الاخوان عند الصلاة اللي يقول يتهيأون في الملابس الجميلة حتى

135
00:41:59.700 --> 00:42:17.400
لو انك في البيت حتى لو انك لوحدك في النوافل كانك رايح صلاة الجمعة. جميل. هذا الترتيب. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني انا اذا خلصت التلقي على السرير زي ما تقول مولد كامل واقرأ قرآن

136
00:42:17.700 --> 00:42:34.600
يعني ماني متخيل كامل معلومات وانا نايم فهل ذلك يؤثر؟ على قراءتي للقرآن قبل ما انام عشر دقايق عشرين دقيقة خمسطعشر دقيقة ملابس  هاي بالزبط. نعم شكرا جزيلا لك. الله يتقبل منا ومنك يا ابو محمد

137
00:42:34.950 --> 00:42:57.000
ابو انس من السعودية تفضل رحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عندي استفسار الله يخليك وسؤالي. اللهم امين تفضل اقول في شركة اه شاركت فيها مساهمة منذ جامعة كل سنة. اي نعم. وبعدين حطيت فيها اثنين من

138
00:42:57.000 --> 00:43:22.050
ما شاء الله. اي نعم. وتناقشت الان الى وصلت ثمانية الاف وكان قيمتها مليونير والان اه حول اربع مئة الف. اي نعم. فهل لي حق اني اطالبهم في لا عطوني رياضة عشرين سنة ولا عطوني اسهمي ولا طيب اخوي ابو انس هذا يعني مهوب

139
00:43:22.050 --> 00:43:39.950
هذا يمكنه نزع قضائي فلو تتوجه للجهات القضائية في المملكة وان شاء الله تجد الحق لك شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية علي من السعودية ايه سم تفضل  الو ايوه حياك الله تفضل

140
00:43:40.150 --> 00:43:57.700
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا. اي نعم تفضل. ما الفرق بين المسلم والمؤمن طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ما الفرق بين الرسول صلى الله عليه وسلم شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية شكرا جميل

141
00:43:57.700 --> 00:44:17.700
المتصل لعلها يعني هذا اخر اتصال معنا في هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. هذا ايضا سؤال من اخ الربيع من السعودية يسأل ويقول اه بالنسبة شيخنا الكريم اه بالانفاق انه في بعض الاحيان ربما اذا

142
00:44:17.700 --> 00:44:37.700
اراد ان يتصدق يشوبه نوع من الخوف من الرياء فماذا تنصحونه؟ هذا من الوسواس ومن تسويس الشيطان له ليشغله عن هذا العمل الصالح وهو الصدقة. وترك العمل لاجل الناس رياء كما ان فعل العمل لاجل الناسرية. نعم. فتصدق يا اخي واذا

143
00:44:37.700 --> 00:44:54.300
جاءك خاطر الوسوسة تعوذ بالله منه. ولا تلتفت له ولا تعول عليه وتقبل الله منا ومنك ومن جميع المسلمين. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال اخر له يقول فيما يتعلق هناك حسابات

144
00:44:54.300 --> 00:45:14.300
لالعاب الاطفال آآ قد يكون البعض يتداولها بيعا فهل يجوز هذا الفعل؟ هذا ما عندي فيها فتوى مم سألت عنها اكثر من مرة لكن تصوري فيها تصور محدود وعندي فيها اشكالات. مهم. فلعله يعرضها على احد اصحاب الفضيلة في حلقاتكم القادمة. نعم. نعم. وربما ايضا

145
00:45:14.300 --> 00:45:34.300
جزء من يعني يقولون الحكم على شيء فرع من تصور من قواعد الافتاء ان الحكم على الشيء فرع من تصوره قد يكون هناك عندي فيها اشكال من جهتي من جهة التصور الكامل ومن جهة بعظ المؤاخذات الواردة فيه لان من الالعاب ما هي محرمة. هم. فالله اعلم. نعم

146
00:45:34.300 --> 00:45:54.300
شيخنا شيخنا هذا ايضا سؤال ربما يتكرر عند الكثيرين يقول وربما تفوتني ركعة او ركعتان او ثلاث فبالنسبة لقضائها كيف يكون وهل انوي اذا اردت ان اقوم هل هي تكون الركعة الثانية او الركعة او الركعة الرابعة؟ هذه اختلفوا فيها اختلف فيها العلماء والمذاهب والقول الصحيح

147
00:45:54.300 --> 00:46:17.200
ان اول ركعة يدركها مع امامه هي الاولى له وان كانت مع الامام الثالثة او الرابعة. ثم يبني عليها هذا هو اصح اقوال العلماء في هذه المسألة وهي التي يعرضها الدليل ويؤيدها الواقع. مهم. وقوله عليه الصلاة والسلام فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا. يفسرها وما

148
00:46:17.200 --> 00:46:34.500
فأتموا لا ان ما فاتنا يكون هو القضاء بمعنى انه يكون الاخير والله اعلم لكن هل النية مطلوبة شيخنا هذي مثلا انوي انها لا ما يحتاج ما يحتاج دخوله في الصلاة كافي الحمد لله السؤال الثاني يقول ان الله انا ودي في امر النية

149
00:46:34.500 --> 00:46:54.500
ان لا يوسوس فيها المسلم. اي نعم. يكفي النية في اول العبادة ويسترسل معها. اما اه يبحث فيها فيورثه الشيطان انواع من الوسمة حتى يفسد عليه هذه العبادة لان الشيخ الكريم البابا ربما لنفرض انه ادرك الركعة الرابعة في صلاة العشاء. فاذا قام ما يدري هي الركعة الثالثة بالنسبة له او الاولى او

150
00:46:54.500 --> 00:47:04.500
العبرة بما يدركه هو. اي نعم. بما يصليه هو. مهم. اي نعم. لكن لا يهم انه ينوي انها الرابعة والثالثة. ما حاجة. ما حاجة لها. يقول شيخنا الكريم ان الغيبة قد انتشرت

151
00:47:04.500 --> 00:47:23.000
في المجتمع لديهم سواء في مكان العمل او حتى في السوق او حتى في المقهى والجلسات والاجتماعات فيكون كيف السبيل الغيبة بينها نبينا محمد صلى الله عليه في قوله هي ذكرك اخاك بما يكرهه

152
00:47:23.350 --> 00:47:38.300
فهي متعلقة بالمسلم بشيء يكرهه يذكر في غيبته. قيل يا رسول الله افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته اغتبته وهذه التي جاء فيها الوعيد

153
00:47:38.650 --> 00:47:58.350
والزجر والوصف القبيح في القرآن ويتقيها ويحذرها في ان يخاف الله عز وجل  يقع في المحرم ويخاف على حسناته ان تذهب منه او ان يتحمل ممن اغتابهم واذاهم بغيبته سيئاته

154
00:47:58.500 --> 00:48:22.950
وهذا يحتاج الى مجاهدة ومراقبة ومحاسبة يجاهد نفسه ويراقب لسانه ويحاسبه. فان وقعت منه تحلل ممن اغتابهم. قبل ان لا يكون ساعة تحلل. والله اعلم شيخنا الكريم. شيخنا هناك اية عظيمة في كتاب الله عز وجل. وحقيقة تحدث فيها ببعض منصات التواصل الاجتماعي فيأخذوا يا بني ادم

155
00:48:22.950 --> 00:48:32.950
وخذوا زينتكم من ذكر المسجد يقول البعض المقصود فيها ستر العورة. فيقول طبعا الاخ ابو محمد من السعودية يسأله يقول يعني يريد منك شيخنا الكريم تذكير البعض ربما يأتي للمسجد

156
00:48:32.950 --> 00:48:49.600
ملابس النوم او ملابس غير لائقة. على كل حال في بالنسبة لاية الف لام ميم صاد الاعراف يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد فان بالاجماع معناها ستر العورة التي امر الله بسترها عند اداء الصلاة. نعم

157
00:48:49.650 --> 00:49:09.300
واما ما يتعلق بلبس الكمال والجمال فهذا مندوب اليه وحثتنا الشريعة عليه اولا في المسجد ستلقى المؤمنين وثانيا ستقف بيد ربك جل وعلا. الله. فيكون حالك فيها حالا مناسبة لهذه العبادة اخوانك المؤمنين. نعم. فهذا من باب الاكل

158
00:49:09.300 --> 00:49:24.200
لا من باب الفرض واللازم والله اعلم الله يسعدكم شيخنا شيخنا في ايضا هناك سؤال يقول انه يقرأ القرآن الكريم وهو مضطجع في منامه وكذلك ربما تكون ملابس عليه ملابس

159
00:49:24.200 --> 00:49:43.200
فهل هذا يؤثر على آآ فضل هذه القراءة؟ وهل هو يعتبر سوء ادب مع القرآن الكريم؟ لا ليس هذا سوء ادب. بل اذا كان يقرأ من حفظه على اية حال كان هو فيه ما لم يكن جنبا. هم. سواء في فراشه سواء وهو عليه ملابس او لا ملابس عليه

160
00:49:43.350 --> 00:50:00.600
اما اذا كان يقرأ من المصحف لانه لابد ان يكون متوضيا. فان كان يقرأ من الجوال او من كتاب فيه تفسير فلا حدث فيه الى الوضوء. هم. والله اعلم. نعم يا شيخنا نختم سؤال الاخ علي من السعودية يقول ما الفرق بين المسلم والمؤمن

161
00:50:00.600 --> 00:50:26.300
المسلم الذي اتى باركان الاسلام الظاهرة والمؤمن ارفع درجة منه في ان اكمل ما يتعلق بالاصول واركان الايمان الباطنة اي نعم اي نعم هذا هو هو الفرق بينهما. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. الله. والعلما لهم فيها وجهان. الوجه الاول انها في منافقين مع

162
00:50:26.300 --> 00:50:41.300
والوجه الثاني انها في مسلمين لم يبلغوا درجة الايمان التي هي اعلى من الاسلام. الله اكبر. هذا بالنسبة للفرق بين المسلم والكافر هو سأل عن النبي والرسول اي نعم النبي

163
00:50:41.350 --> 00:50:57.450
من بعث الى قوم مؤمنين. سواء بشريعة جديدة كادم. هم. او بشريعة من قبله كيحيى ابن زكريا وابوه زكريا وذو الكفل وامثاله عليهم الصلاة والسلام. مهم. اما الرسول فهو من بعث الى قوم مخالفين

164
00:50:57.950 --> 00:51:17.550
وايضا مؤمنين سواء بشريعة جديدة كمحمد ونوح وابراهيم عليهم الصلاة والسلام او بشريعة من قبلهم كاسحاق ويعقوب ويوسف فانهم بعثوا بشريعة من؟ ابيهم ابراهيم عليهم جميعا صلاة ربي وسلامه والله اعلم

165
00:51:17.550 --> 00:51:37.550
من رضي الله عنك ورضاك شيخا كريم شكر وانت كذلك وجميع اخواني المسلمين. الله يحقق علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. اللهم امين. انه سبحانه جواد كريم. نعم. من الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء واوفره واجزله واعظمه لشيخنا الكريم في هذا اللقاء المبارك. صاحب الفضيلة

166
00:51:37.550 --> 00:51:57.550
الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل الاستاذ بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. هذه تحياتي وتحيات كافة الزملاء فريق العمل في هذا البرنامج. نقص منهم مخرجنا القدير. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة السلام عليكم

167
00:51:57.550 --> 00:52:35.046
ورحمة الله وبركاته. سلام