بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد
من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله شيخ علي وانا كذلك
ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائلي الله جل وعلا ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا. امين. وان يزيدنا واياكم واياهم علما وعملا صالحا متقبلا
جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت والان وستظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بسالم من السعودية السلام عليكم يا سالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه امام اه ما للرفع من الركوع الجلسة بين السجدتين ما يعتدل فيها. يعني ما يطول يعني وهذا شكله مذهب اخر وشي زي كذا. ما ادري بين السجدتين بين السجدتين ما يعني ما يقرأ الدعاء
ما يقربوا على طول يرفع بعدين يسجد بسرعة والركوع ايضا يرفع من الركوع ويركع يسجد بسرعة اه طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا سالم. امة الله من السعودية السلام عليكم
شكرا لجميع المتصلين. حتى تأتي الاتصالات. نبدأ شيخنا بهذا السؤال الذي ورد الينا عبر اكس يقول السائل الكريم آآ اذا دخل ابن المتوفى على زوجة ابيه وهي في عدتها هل تنقض عدتها؟ اتنقضت عدتها؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان المرأة المعتدة عدة الوفاة يجب عليها تجنب اربعة امور الاول الا تخرج من بيت الزوجية الا لحاجة ثانيا لا تتزوج حتى تنقضي عدتها
الثالثة تتجنب الزينة بجميع انواعها في اللباس في الذهب في الحلي في الساعات في التسريحات الامر الرابع ان تتجنب الطيب بجميع انواعه ومن الطيب ومن الزينة كما سبق الكحل والحنة والمكياج
وليس منها انه لا يدخل عليها ابن زوجها لان ابن زوجها من محارمها ودخوله عليها لا يضر وعند الناس اشتباه ان المرأة اذا رآها قمر او رآها اجنبي تبدأ العدة من جديد
وهذا غلط لا اصل له فلا بأس ان يراها القمر وانما هي مأمورة كما غيرها من الحرائر مأمورات بالتحجب من الرجال الاجانب اما من المحارم فلا تمنع منه المرأة المحادة ولا غير المحادة
والله اعلم. سالم يسأل عن امام يصلي بهم لكنه اذا رفع من الركوع مباشرة يسجد وايضا بين السجدتين لا يقرأ الذكر الوارد بين السجدتين انما آآ مباشرة يسجد للسجدة الثانية. نعم هذا
الامام والله اعلم على مذهب المتأخرين من الحنفية لان عندهم ليس من الركن القيام بعد القدر اه القيام بعد الركوع الا بقدر ما يسجد وكذلك جلوسه بعد السجدة الا بقدر ما يسجد. فاذا قلت في في قيامك من ركوعك في الاعتدال
ربنا ولك الحمد اديت الواجب او قلت في جلستك ربي اغفر لي اديت الواجب ومثل هذا اذا كنت تعلم من صلاته هكذا وهو ليس اماما راتبا لا يقدم يصلي بالناس لمن يخالفونه
في مذهبه والله اعلم. نعم. ام اسلام انتون السلام عليكم ام اسلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. ارجو ان يفهم سؤالي ارجو ان سؤالي يكون واضح. شوف كيف رآه. امرأة كملت بنام بيتها يعني
تريد ان تشكر ربها يعني. فتريد ان تذبح شاة وتتصدق على الفقراء هل الشكر لله يعني الشكر لله هل الشاة تصدقها كاملة او ممكن تأكل هي منها وعائلتها وتهدي لجيرانها
وشكرا. شكرا لك يا ام اسلام الوليد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. لو تكرمت سؤالين. السؤال الاول يا اخي الوليد السؤال بالنسبة للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة الاكثار من الصلاة هل صيغة صلى الله عليه وسلم تجزئ ولا ما تجزئ
السؤال الاول. نعم. واذا كان هذي الصيغة لا تجزي فما هي اقصر صيغة عشان الواحد يكسر بها من الصلاة. يوم الجمعة هذا السؤال الاول. واضح؟ نعم. نعم. السؤال الثاني لو ذكرت ترامب
تفضل بالنسبة لي دعاء لافتتاح بالنسبة لدعاء الاستفتاح في اه صلاة التهجد او قيام الليل يعني هل يكتفي به بس في في الركعتين الاوائل ولا في بداية كل ركعتين يكرر دعاء الاستفتاح
السادة العلماء والمشايخ الكرام على مجهودهم في هذا البرنامج للفريق بتاع المتقدمين يعني كثر خيركم جميعا. شكرا شكرا لك الوليد تسمع الاجابة ان شاء الله حسن من السعودية السلام عليكم
السلام. تفضل يا حسن عندي سؤال. ما هو سؤالك واسمعنا من الهاتف الله يرضى عنك عندي اه الادعية اللي في الصلاة اللي تنقض مثل ماذا كيف تنقظ الصلاة واضح السؤال يا شيخ؟ نعم. تنقض الصلاة؟ اي نعم. اللي ينقض الصلاة المكتوبة يعني الدعاء
الدعاء في دعاء ينقل الصلاة طيب السؤال الثاني يا حسن طيب شكرا شكرا لك يا حسن. ابا محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. لو سمحت اه بسأل عن الحديث. نعم. وعزتي وجلالي لمنزل فتنة فاجعلها حليمة حيران. هل هذا حديث صحيح
طيب. سؤال اخر لا لا شكرا شكرا لك يا ابا محمد عبد الله من السعودية سلام عليكم عندي سؤال. تفضل ما هو سؤالك انا اصلي في البيت وانا اسمع النداء هلا اعيد الصلاة
ولماذا لا تصلي في المسجد القصة البس طيب واضح السؤال؟ نعم نعم واضح السؤال يا عبد الله. شكرا لك يوسف من اليمن السلام عليكم عليكم السلام. لو سمحت عندي اثنين اسئلة بس
السؤال الاول يا يوسف ما هو العمل يعني ليعيننا على الثبات في طاعة الله مم السؤال الثاني هل هل الخوف هل الخوف من الظلام ايه. الخوف من الظلام او الموت هو يدل على ضعف الايمان ام هذا طبيعة الانسان؟ الخوف من ماذا
يعني من الظلام والخلوة. من الظلام ايوا والموت كذلك هل هو من ضعف الايمان ام طبيعي؟ طيب. شكرا لك جزاك الله خير. شكرا لك يا يوسف ابا فهد من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابا فهد اه عندي سؤالين الله يحفظك. السؤال الاول السؤال الاول ايهما اصح اشهد ان لا اله الا الله او اشهد ان لا اله الا الله
طيب. آآ السؤال الثاني برضو نعم. ايهما اصح ربي اتني في الدنيا حسنة او ربنا اتنا في الدنيا حسنة شكرا شكرا لك يا ابا فهد محمد بن السعودية السلام عليكم
كيف حالك عساك كويس؟ يا مرحبا يا محمد يا مرحب اليوم واحد صلى وهو يعني اطلع على كرسي يوقف ويقرا الفاتحة نيجي نخلص من الصلاة بجماعة وراه يقدر يسجد ولا يقدر يركع ويصلي وهو واقف لكن ما يقدر يسلم ما حكم الصلاة يعني صلوا خلفه
هذا واحد. الشيء الثاني الله يجزاك خير ناحية ضغط المصلين اسمائهم يعني بعد ما يرفع من الركوع ولك الحمد والشكر هل هذا صحيح؟ ربنا ولك الحمد والشكر يا اخي نعلم ان ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا بس لو قال الشكر هذي غلط. شكرا لك محمد تسمح لي
اجابة ان شاء الله ام زينب من سوريا السلام عليكم. ام زينب. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام نغلق التلفاز يا ام زينب. اسمعينا من الهاتف. يلا دقيقة. عليكم السلام. ليش
تفضلي الو. نعم تفضلي يا ام زينب انا معي وسواس في العقيدة. ايه وش اسمه؟ ويجيني يعني عن اسئلة في الكتب وابي اسأل وابي اسأل الشيخ واين الله طيب. طيب
لا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله ام مبارك من الامارات السلام عليكم مرحبا. تفضلي يا ام مبارك انا عندي غنم بالغات سن يعني النصاب يعني النص اربعين راس اي نعم
تريدين تعرفين الزكاة مقدار الزكاة؟ ايوة يعني واطعمها من فلوسي يعني اشتري لهان بالفلوس يعني اطعمها بالفلوس يعني ما عندي شي يعني طيب. طيب. اه اعطيه انا يعني من عندي يعني ما هو ما عندي مزرعة ولا عندي شي. طيب طيب. يا مرحب. شكرا لك يا ام مبارك
ام محمد من اليمن السلام عليكم موجود ام محمد طيب شكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم. مرحبا بكم مجددا ونبدأ بايظا اه ام اسلام من تونس شيخنا تقول اه
اه ارادت ان تذبح شاة شكرا لله فتسأله كيف يكون تقسيم هذه الذبيحة؟ نعم ذبح الشاة لا يجوز ان يكون اعتقادا انه كل من سكن منزلا جديدا او ابتنى دارا جديدا لابد ان يذبح
ان هذا ربما يتطور عند الناس اعتقادا بذلك او هذا لا يصح. ايه. اما اذا نزلت منزلا جديدا او حصل لها رزق او وظيفة ونوت بذبح الشاة ان تشكر الله على هذا
وتطعم الفقراء وجيرانها وتأكل هي واهلها منه فهذا لا بأس به. وهذه العبادة في الذبح لله ثم في الاهداء والتصدق على من تتصدق وتهدي عليهم والله اعلم. الوليد يقول هل صلى الله عليه وسلم تجزئ؟ نعم. في يوم الجمعة
وكذا في ليلتها يستحب الاكثار من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فاذا قال صلى الله عليه وسلم او قال ناويا صلى الله عليهم وسلم ينوي نبينا والانبياء
هذا عمل مشروع اما افضل صيغ الصلاة وهي الصلاة الابراهيمية. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وسلم اللهم تسليما. نعم. يسأل عن اقصر صيغة ايضا. صلى الله عليه وسلم. اي نعم. العبرة هو الحقيقة
باستحضار انك تصلي على النبي. عليه الصلاة لا يتحرك لسانك من غير وعي واستيعاب واستحضار النية في قلبك. احسنت. اي نعم احسنتم دعاء الاستفتاح في قيام الليل هل يكون فقط في آآ اول آآ اول القيام؟ ام كل بدأ آآ ركعتين؟ دعاء الاستفتاح
في صلاة الليل وكذلك في الكسوف والخسوف التي تكرر ركعاتها في اول ركعة ولا حاجة ان يكررها في كل ركعتين مستقلتين. وانما في اول ركعة اه وفي الركعة في التسليم الثاني والثالثة يكفي ان يستعيذ بالله ويسمي ويقرأ الفاتحة. هم. والله اعلم
عبر اكس يقول لدينا في آآ مسجد المزرعة آآ وظعنا على الجدار آآ الايتين الاخيرتين من سورة البقرة علقوها في الجدار. آآ لفظلهما لمن يقرأهما في اول الليل هل يجوز ان اقرأها اثناء الصلاة بعد الفاتحة؟ نعم اذا علقها في مجلسه
الكلام في تعليق الايات. ايه. في المجالس وغيرها هذا مما لا اصل له. هم. وتعلم هذه الاذكار لا يكون بتعليقها. وانما بقراءتها من كتابك من جوالك ثم تخفيها حتى تحفظها عن ظهر قلب. وقوله انه يقرأها وهو يصلي
هذا فيه خلاف السنة بانه لا ينظر الى موضع سجوده. وانما ينظر الى الجدار الذي امامه او ربما حال النظر الى الجهة التي فيها كتابة الايات وهذا ينقص اجر صلاته والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات ام حذيفة من السعودية عليكم السلام ورحمة الله السلام ورحمة الله الله يعافيك عندي سؤال واحد
ما هو سؤالك اه هل يجوز اكل لحم ضبع مخطط؟ لعلاج اه بعض الامراض سؤال اخر شكرا لك يا ام حذيفة محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. مساكم الله بالخير. مساك الله بالنور والسرور. اه انا مظارب يومي في سوق الاسهم. اي نعم. اه
في بعض الاسهم تكون مختلطة لادخل فيها التطهير يكون على الارباح ولا يكون على الاسهم كاملة واضح السؤال؟ نعم نعم ما اضحي. الله يعطيك العافية اخوي. شكرا لك يا محمد. اسمع الاجابة ان شاء الله
علي من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. حياك. تفضل. السؤال الاول لما اسجد واطول في السجود والدعاء ما ادري انا سجدت سجدة او سجدتين فما ادري ما كيف الحالة في هذي يعني
واضح؟ طيب طيب. نعم. السؤال الثاني. نعم. بالنسبة للمرأة المحادة الحداد يبدأ من الدفن او يبدأ انه من كنت من الناحية انا لما يموت الميت يتأخر في ثلاجة يوم يومين فما ادري يبدأ من موته او يبدأ من من دفنه
واضح؟ طيب طيب شكرا يا شكرا لك يا علي تسمع الاجابة ان شاء الله ما معنى عادت الينا اه نعم ام محمد من الامارات تفظلي يا ام محمد سلام عليكم. ايوا سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤالين او ثلاثة. الاول. نعم. اه طيب ان في الاية تيموا تيمموا سعيدا اه تيموا الصعيد يقصد بالصعيد وكيف التيمم طيب. سعيدا طيبا. نعم. للاولاني. نعم. وبعدين التاني بيقول لك ما معنى الوارس لا يورس
لان انا ابنتي توفت. وابنها وارس فيها. فانا جدته. ازا انا مت هل ما يورسش في ايه؟ ما يورسش في ما ما ياخد ورث مني طيب. عايز اعرف ما معنى طيب طيب. السؤال التالت معلشي. نعم. بالنسبة لافكار الصباح والمساء انا سمعت في شيخ في الحلقة
في حلقة من حلقات بتاعة السبتونة ان بالنسبة للافكار ممكن انها تستبدل بانك انت تقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ثلاث مرات بسم الله الذي يضر مع اسمه في الارض تلت مرات. وده تكفي عن الافكار بتاعة الصباح والمساء. طيب. فهل ده
شكرا. تسمعي الاجابة يا ام محمد ام محمد من تونس السلام عليكم رحمة الله تعالى وبركاته. المرأة المرأة تجري عليه في الصلاة في صلاة شهرية. اش معناها تزهر؟ اسمع من بعد الفتوى يعني انها تجهر
معناها لا لا ادري كيف اخذ لنا فتوى يعني. طيب طيب بارك الله فيكم. شكرا لك يا ام حماد. شكرا الجميع نعود الى شيخنا. هنا اه سؤال او نعود الى المتصل ثم نعود الى اه تطبيق اكس. حسن يقول ما هي
الادعية التي تنقض الصلاة. الدعاء الذي ينقض الصلاة هو الدعاء المشتمل على الاثم اللهم اعني على شرب الخمر اللهم اعني على الزنا فانه في قول جمع من اهل العلم تبطل صلاته بمثل هذا لانه دخل في الكلام. عجيب. الفاحش الذي يخرج عن معنى الصلاة وعن
وعند بعضهم ان هذا لا يبطل الصلاة وانما يأثم به. والاظهر هو الاول نعم اول دعاء لكن الدعاء بان يلعن في صلاته من يستحق اللعن لا تبطل به الصلاة مع ان الله جل وعلا لما قنت النبي عليه الصلاة والسلام
فقال اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا لم تبطل صلاته وانما جاء من ربه جل وعلا ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. نعم يوسف عبرايكس يقول نريد نصيحة من فضيلة الشيخ للناس في هذا الزمان لانشغالهم بالدنيا وترك التذكير بالاخرة والاستعداد لها. البعض يتحجج ويقول لا
علينا خلينا نعيش. على كل حال هذي مسألة جليلة يضيق المقام عن الكلام عليها وعيشتك في الدنيا محدودة. العيش الحقيقي والعيش الكامل هو في الاخرة لان الله جل وعلا جعل الدنيا لهوا ولعبا
وان الدار الاخرة لهي الحيوان. الله اكبر. لو كانوا يعلمون. هم. والمؤمن متوازن يعيش في دنياه ويعمل فيها كأنه يعيش ابدا ويعمل لاخرته وما بعد موته كانه يموت غدا كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما والله اعلم. نعم
ابو محمد يسأل عن هذا الحديث عن صحته وعزتي وجلالي لانزلن لانزلن فتنة تجعل الحليم حيرانا لا حول ولا قوة الا بالله. اول مرة اسمع هذا الحديث. اه. لم يمر هذا الحديث علي
فاقول فيه الله اعلم. نعم نعم. عبد الله يقول اصلي في البيت كسلا. هل اعيد الصلاة؟ صلاته في البيت كسلا اثم فيها في قول جماهير العلماء في قول بعضهم انها لا تصح لان شهود الجماعة عندهم شرط
لمن كان قادرا كما هو مذهب الحنفية واختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمهم الله فانت على خطر وعلى اثم فذهابك للمسجد وصلاتك الجماعة وانت من اهلها اداء للواجب ورفعة في الدرجة
والله اعلم. نعم. فيصل حازمي يقول هل من السنة صلاة ركعتين عند القدوم من السفر؟ نعم من السنة اذا قدم الانسان الى بلده ان يبدأ بالمسجد قبل اهله ما لم يكن الوقت وقت نهي
لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه واستقبل الناس يهنئونه ويسلمون عليه. صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. نعم. في سؤاله الثاني الاخ فيصل يقول هل ما بين الاذان والاقامة في صلاة الفجر
الوقت نهي وهل لي ان اوتر ان اوتر بخمس؟ يعني ربما الوتر بخمس اما ما بين الاذان والاقامة فهو قول وقت نهي الا من ركعتي الفجر. الفجر التي هي النافلة القبلية. نعم. لعموم الحديث لا صلاة بعد طلوع الشمس
حتى ترتفع لا صلاة بعد طلوع الفجر حتى ترتفع الشمس وطلوع الفجر يكون بظهور الفجر الصادق نعم اذن بصلاة الركعتين اللتان هما خير من الدنيا وما فيها او احب الى النبي وسلم من الدنيا وما فيها
فلما اذن بهذا لم يؤذن بغيرها ولهذا التنفل بين الاذان والاقامة الاظهر انه لا يصلح بعد صلاة بعد طلوع الفجر الصادق والله اعلم. والوتر بخمس؟ نعم. ثبت الوتر بثلاث بسلام
من واحد وبخمس بسلام واحد. وبسبع بسلام واحد. وكذلك لو فرقها ثنتين ثنتين ويوتر بواحدة. هم. ويصلي ثنتين ويوتر بواحد فتكون له ثلاث وثنتين وثنتين وثنتين وتر بواحدة تكون له سبع
هذا ورد وهذا ورد والله اعلم يوسف اليمني يقول ما الذي يعينني على الثبات؟ الذي يعينك على الثبات هو مدار الامر ان يكون عملك لله سبحانه بان يكون تعلقك ونيتك وقصرك
في هذه الاعمال ابتغاء وجه الله ومرضاته. يا رب يا رب. لا لحظ الدنيا او طلب امر اخر غير عبودية الله سبحانه وتعالى ومن ذلك الدعاء ان تدعو الله جل وعلا ان يهديك وان يثبتك
وان يحسن خاتمتك. نعم نسأل الله الثبات هل الخوف من الظلام والخلوة والموت دليل على ضعف الايمان. على كل حال لعلي اجيب بطريقة اخرى. الخوف خوفا خوف طبيعي كالخوف من الظلام
ومن الوحدة ومن السبع ومن الحية والعقرب ومن العدو هذا خوف طبيعي النوع الثاني خوف في سرك من غير الله ان يضرك او ينفعك تخاف ان تفوته منفعتك او ان يسبق اليه من منه مضرتك
هذا هو الشرك واما ما يكون في النفوس من خوف من الظلام وغيرها ليست هذه من ضعف الايمان هي من ضعف القلب من ضعف القلب التي لها علاقة بالايمان ارتباط هذا السبب
والمسبب فان غلوت في السبب اثر ذلك في ايمانك وان اهملت السبب اثر ذلك في ايمانك والله اعلم. نعم. ابو فهد يقول ايهما اصح اشهد ان لا اله الا الله ام اشهد ان لا اله الا الله. كلاهما صحيحتان فانها تكتب
اشهد ان لا اله لكن النوم مع اللام تدغم تكن اشهد ان لا اله من باب الادغام هذا حق حق كتابة الفرق بينهما كتابة ونطقا. والله اعلم. وايضا ايهما اصح ربي اتني في الدنيا حسنة او ربنا اتنا في
يجوز هذا وهذا والافضل على ما جاء في لفظ القرآن ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب. الاية في سياق اية الحج من سورة البقرة. نعم. محمد يقول امام صلى
يبدو ان في جماعة ثانية اه صلى بهم امام لكنه لا يسجد الا بالكرسي. اما القيام والركوع فهو يقيم القيام والركوع. يعني صلى بهم جالسا في ركوعه وسجوده وهو جالس لا
في ركوعي يركع وفي قيامه يقوم لكنه في السجود السجود يجلس على الكرسي نعم يجوز الصلاة الائتمان به والمأمومون وهم يصلون قياما وقعودا وسجودا وركوعا. نعم. نعم. ربنا ولك الحمد والشكر
زيادة الشكر لم تثبت في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وانما الذي جاء في الرفع بعد الركوع اربع صيغ ربنا لك الحمد ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد. اللهم صلي وسلم على رسول الله والله اعلم. نعم. حمدا كثيرا طيبا مباركا. نعم هذه
تمتها في الاستحباب. اي نعم. نعم. ولكن الواجب ما ذكرتموه. نعم. سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد. ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد هذا الحد الادنى وهو الحد الواجب
من الذكر بعد الاعتدال من الركوع. نعم. ام زينب بن سوريا لديها وسواس في العقيدة وعن مكان وجود الله سبحانه وتعالى. هذه الوساوس في ايه ده؟ في ذات الله او في كيفيات صفاته وكيفية افعاله. يجب على المؤمن ان يطردها
ولا يسترسل معها ويتركها ويجاهد نفسه على ذلك ولا يسترسل معها واذا اكثر عليه الشيطان ان يتفل عن يساره ويقول امنت بالله ورسله ويسأل ربه ان يعيذه من ذلك واما اين الله فان الله في العلو في السماء سبحانه. امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الله فاذا هي تمور. ولقد
سأل النبي صلى الله عليه وسلم الجارية في حديث معاوية ابن الحكم السلمي رضي الله عنه الذي اخرجه مسلم في الصحيح الحديث قال لها اين الله؟ قالت الله في السماء
وقال لها من انا انت رسول الله وقال صلى الله عليه وسلم اعتقها فانها مؤمنة. الله اكبر. فان ربي في العلو سبحانه لا يحويه مكان. بل هو فوق الامكنة في علوه في ذاته
في علوه في قدره وفي علوه في قهره وغلبته. سبحانه لا اله الا هو والله اعلم هنا احد الاخوة يقول عبر اكس اداوم ذهابا وايابا آآ مئتين وعشرين كيلا يوميا. واجمعوا واقصر الظهر والعصر قبل قدومي الى البيت بسبع كيلو مترات. صحيح
العبرة ليس بالمسافة التي تقطعها. وانما العبرة بالمكان من عامر بلدك الى الجهة التي تقصدها. نعم. مثلا من شمال الرياض الى الخارج مائة في الذهاب مائة وثمانين كيلا انت من الرياض
الرياض المدن الكبار مهما من اطرافها الى اطرافه لا يعتبر سفر. الى الخرج يا شيخنا. نعم. بيعة سفر من الرياض الى الخرج لا اعادة سفر ان اقل من ثمانين كيلو من عامر الرياض الى عامر الخرج. ايه. ومن جدة الى مكة ليست سفرا. اها
ومن مكة الى الهدى مهوب الطائف الى الهدى الان ليست سفر على كل حال تحسب المسافة من عامر البلد الى عامر البلد الذي تقصده. فان كانت ثمانين كيلا فلا بأس. مفارقة العمران يعني. اي نعم. من مفارقة عمران بلدك
يا عمران اه الى قدومك الى عمران البلاد الذي الذي تقدم عليه واذا كانت المسافة كذلك في هذه فيجوز لك ان تجمع وتقصر سواء قبل عشرة كيلو او خمسة كيلو او في منتصف الطريق. يجوز لك ذلك. ايه. اي نعم
فاطمة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا فاطمة عندي سؤالين السؤال الاول يا ابي حكم اللي ينام على البطن والظهر شو ايش حكمه النوم على ظهره هذا الطبيعي لكن تقصدين النوم على البطن
ايوة. طيب والحكم الثاني اه اذا حطيت اه لزقة على الاصفر واحط اركب اصفر. ويمديني اشيلها قبل ما اصلي وش حكمة تركيب الاظافر الصناعية بشكل عام حتى اذا شفته قبل الصلاة يعني اشيله قبل الصلاة ان شاء الله
هو هو ظفر ولا ايه؟ طيب طيب. تسمعيني ان شاء الله اجابة ابا سراج من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام مرحبا يا بي سراج. اشكركم على البرنامج هذا الحلو الجميل. بارك الله فيك واحبكم في الله. احبك الله الذي احببتنا فيك. عندي سؤالين بس الله يكرمك. الاول
الاول عندما الانسان يقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. لو ان الله سبحانه وتعالى مثلا اللي بده يعطيني مليون حسنة. لو كررتها مثلا مليونين ثلاثة مليون اربعة مليون. هذا السؤال الاول
يعني تقصد انا عن عن كل شخص دعوت له تنال به اجرا لأ قصدي انه ايش انا لمن اقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. ربنا مثلا يعطيني ايش؟ مليون حسنة ولما نكرره تصير مليونين ثلاثة مليون اربعة مليون خمسة مليون زي كذا
طيب. السؤال الثاني يا ابا سراج. السؤال الثاني انا لمن اروح المسجد اصلي الركعتين وانوي بها اللي هي قام بها تحية مسجد. تحية المسجد. ايه. وسنة الوضوء. وايه؟ وكذلك ايه؟ اللي هي
الراتبة القبلية. الراتبة القبلية في في في ركعتين آآ يعني كلها يعني الثلاثة كلها اي صلى بركعتين هل يجوز ثالثة؟ اي نعم اي نعم امبارح تسمع الاجابة تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا شكرا. شكرا لك يا ابا سراج. ابراهيم من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام. كيفك يا شيخ؟ تفظل الله يحييك. الله يطول عمرك يا شيخ. والله عندي سؤالي انا فقدت حاسة الشم. من اربعين سنة. والحمد لله اموري ولله الحمد. مم. اه رغم اني ما عشت منه شي ابدا. اه بعدين برضو فقدت مفصل القدم. برضو اه من عشرين سنة
والحياة الحمد لله طبيعية سؤالي هل في لي اجر على ذلك وانت ولله الحمد ان شاء الله صابر ومحتسب الحمد لله الحمد لله صاروا احتسبوا طبيعية والحمد لله. بس انت اه على الصبي ذا ان شاء الله في اجر في ذلك الله يسلمك. طيب طيب ابشر
عليكم السلام. ابا احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حبيبي عندي سؤال. السؤال تفضل. لمن ادعي في التحيات ادعي بخير الدنيا والاخرة بعض العلماء يقول لك لا خير الاخرة والدنيا ما تقصد في التشهد
في التشهد الاخير صح الجنود وفي الصلاة نجعلها في الصلاة سؤال عام في الصلاة بس بالدنيا خير الدنيا خير الدنيا والاخرة طبعا. نعم الاخرة بلا شك. يقول لك لا اهم حاجة للاخرة. طيب والدنيا واحنا نبغاه في الدنيا وفي الاخرة. طيب طيب
ما الاجابة يا ابا احمد محمد من السعودية السلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله جزاكم الله خيرا. واياك واياك تفضل اقول لك انا عندي سؤال يا اخي. نعم تعرضت لاحياء
تعرضت لماذا لصيانة من احد اقربائي. طيب وهذا الشخص تفضل هذا الشخص واردت واردت وارى السؤال المادية هذا الشخص ولكنها حاليا هو في يد القانون والقانون هذا انا كما تعلمون في كتاب الله هذا الشخص متزوج
وهذا القانون انا اعلم انه لن يأخذ لن يقوم عليه بالله. هذا الشخص يبدو ان سؤالك في خصومة ولا يعني هو تنازع بينك وبين شخص اخر ولا يعني انت بينك وبين شخص اخر خصومة ولا
اي نعم شخص غريب وهو حاليا في يدي القانون طيب اسمعني يا محمد اذا كان السؤال كما ذكرت وفيه خصومة وبينك وبين شخص اخر يعني نزاع فمرجعها الى القضاء والى يعني
الجهات المختصة هنا فقط الفتاوى والمسائل التي تشكل على السائل في امور دينه ومعاملاته المالية وغيرها. ابا احمد من العراق تفضل السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله شيخ عندي سؤال اني اعمل في تلك التعليم
نعم. فهنالك عندي في اليوم مثلا خمس حصص او ست حصص. فعايل حصتين ماكو اؤديها واخرج اه عندما اخرج هل اكون اثم في الدخلة الراتب الشهري يعني انت الان لديك في اليوم ست حصص وتخرج بعد وتؤدي فقط حصتين لا لا ها
الدروس خمسة دروس وانا عندي حصتين. فالحصتين اؤديها واخرج. هل اكون اثم بخروجي هذا؟ ما عندي يعني حصص حسين الدين واخرج بعلم المسؤول. يعني تخرج قبله اقتل آآ الخروج المعتاد
بحكم بحكم انك اي نعم انتهيت يعني ولم يبقى شيء الا فقط ان تنتظر وقت خروج طيب. يعني لا ما انتظر للخروج. بس اللي هو باثنعش انا اخرج بالعشرة طيب واضح السؤال
السؤال الثاني كيف الانسان الكريم. ابا احمد اعد سؤالك الطريقة المثلى لحفظ القرآن الكريم. نعم نعم السؤال الثالث شيخ بالنسبة للدعاء اثناء السجود في الفرض. اذا كان الدعاء ما مأثور من القرآن الكتاب والسنة. ايه. اه فما
وما حكم هذا الدعاء يعني يدعو الشخص من تأليفه او يعني بل فرض في صلاة الفرض دعاء ليس مأسور من الكتاب وانما من من الشخص نفسه طيب اي نعم من نفس الشهر. نعم نعم. تسمع الاجابة ان شاء الله. جزاكم الله خير. شكرا لك يا ابا احمد. من
زكية تفضلي يا زكية من السعودية الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ صلاة العشاء كم سنة العشاء يعني ما هي راتبة العشاء يصلي يصلي تجمعين السنن الرواتب بعد العشاء؟ ايوه كله يجوز؟ يعني سنة الفجر والظهر المغرب والعشاء؟ لا لا
في حال حق العشاء ماذا يعني سنة العشاء تجعلينها اه كم كم عددها ايوا كم عدد طيب طيب السؤال واحد يا زكية السؤال التاني هدا يجوز اه انا اصلي رجال يسلم على راسي يجوز
تصلي مع من انا اصلي سلم علي جوزي على راسي يصلين يعني زوجك امام وتصلين مع اه رجوز. طيب تسمع للاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا زكية شكرا للجميع. اه الان كم بقي؟ اه خمسة عشر او خمس عشرة دقيقة
شيخنا وصلنا الى ام مبارك تقول ام مبارك من الامارات لديها اغنام وقد بلغت النصاب يعني اربعون رأسا وتطعمها بمالها فكم مقدار الزكاة؟ بالنسبة من يملك اربعين رأسا من الغنم او اكثر ويطعمها لا زكاة فيه على ان
انها سائمة لانه يتولى اطعامها. اما اذا كانت تعدها للبيع تبيع من انتاجها فان زكاتها تكون زكاة عرظ التجارة تقيم الاربعين كلها وتخرج منها ربع العشر اي تقسم المبلغ المتحصل في قيمتها كلها تقسمه على اربعين لانها صارت عروظ تجارة اما اذا كانت مجرد قنية
تربي الاغنام تطعمها وتأكل من لحمها تشرب من حليبها فلا زكاة فيه. اه. اي نعم. اذا متى نعتبرها زكاة بهيمة؟ زكاة سامت. السوم. يعني وهو ان ترعى ترعى اكثر الحول اكثر من ستة اشهر
تطعيمها وترعى تكتمل اه او تستكمل طعامها من المرعى فهذه فيها الزكاة على انها سائمة بهيمة الانعام. ايه. ايه نعم. ام حذيفة تسأل عن لحم الظبع المخطط لاجل العلاج. الظبع كلهم مخطط وغير المخطط يجوز
اكله اذا دك او صيد ليس من استثناه النبي عليه الصلاة والسلام استثنى آآ اكلات ضبع من ذوات السباع. سباعنا. نعم محمد يقول او يسأل عن تطهير الاسهم المختلطة. لا يجوز في الاسهم المختلطة الدخول بها ابتداء
فان طرأ الاختلاط او لم تعلم به فان تطهيره يكون في الارباح ان كانت نسبة الاختلاط عشرة بالمئة وانت ربحت منها مئة الف تخرج عشرة الاف تطهيرا من هذه النسبة المختلطة من الربح لا من رأس المال. نعم. نعم. علي يقول انه يسجد ويطيل في السجود
وينسى هل هذه السجدة الاولى او الثانية اذا نسي يبني على غالب ظنه فان لم يكن عنده غالب ظن يبني على الاقل انها سجدة واحدة ويأتي بالسجدة الثانية. نعم. واذا حصل عنده الشك وبنى على غالب الظن وبنى على
يفسد في اخر صلاته سجود السهو وينبغي له ان يحضر قلبه في صلاته. احسنت. نعم متى يبدأ حداد المرأة؟ هل من عند الوفاة او عند دفن الزوج؟ هذي من الاغلاط الشهيرة ان من الناس من لا
تحاد المرأة حتى يفرغ من دفن زوجها وهذا غلط مجرد ما يموت تبدأ مدة الاحداث. ايه. حتى لو لم تعلم بموته بدأت المدة من موته لا بعلمها بموته مات الرجل هذا اليوم ولم تعلم الا بعد شهر بدأ حدادها من يوم من يوم
موته فمضى على عدتها شهر وهي لم تعلم فتكمل البقية ثلاثة اشهر عشرة ايام والله اعلم. سؤال عبر اكس صحة حديث من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت ذنوبه
او غفرت ذنوبه ولو كان مثل زبد البحر. لا هنا صيغة اخرى ولو كان رمل عالج او لا الحديث جاء بخمس روايات عن خمسة من الصحابة. ايه. من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
كثرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج. ايه. وين رمل عالج يا ياسر هي النفوذ الكبرى التي في شبه الجزيرة شمال حائل وجنوب الجوف. ايه. هذا رمل عالج هذا الحديث حديث صحيح بشواهده وطرقه والله اعلم. نعم
ام محمد الامارات تسأل عن معنى الصعيد الطيب. الصعيد الطيب هي الارض والتراب سواء له غبار اكثر التربان او لا غبار له كالرمل فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا لتضربوا عليه او يضرب عليه المتيمم الذي عجز عن استعمال الماء او فقده. ثم يمسح
وجهه ثم يمسح يديه كما علم النبي صلى الله عليه وسلم عمار ابن ياسر رضي الله عنهما ذلك والله اعلم. ومتى يكون التيمم؟ اذا فقد الماء او عجز عن استعماله
هذي هي فقد الماء ما عنده الا ما يكفيه في طعامه وشرابه عجز عن استعماله وجود حروق المستشفى او مسجون ولا وصول الى الماء اليه. مم. يضرب بيده على الجدار او على الارض التي فيها غبار ويكفيه ذلك عن الماء
نعم اه الوارث لا يورث الوارث هل هذا اللفظ الصحيح انه لا وصية لوارث. اه لا يورث بل الوارث هو الذي يرث. ايه. لكن الحديث الذي جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيح لا وصية لوارث. ايه. فاذا
مات الميت قد اوصى بعمارة له لاحد الورثة لا تنعقد هذه الوصية تذهب للورثة. الا اذا رضي بها الورثة لان المال بمجرد موت الميت ينتقل الى من الى الورثة جميعا. نعم
اذكار الصباح والمسائية سمعت انه يكتفى بالذكر ذكرين دون آآ ذكر بقية الاذكار. نعم. في اذكار الصباح واذكار المساء واذكار النوم اذا اتى بها كلها او اكثرها افضل واعظم اجرا
واذا اتى ببعضها ولو كان حصل له من ذلك بقدر ما حصل له من الاجر فيما اتى به من الذكر وهي ليست واجبة وانما هي من السنن المؤكدات. والله اعلم. نعم. هل هناك اه رقية تسمى رقية التعطيل؟ هو يكون من
عبر اجتهاد من الراقي ومن خلال خبرته يضع بعض الايات وبعض السور من فهمه للتفسير بعض الناس يقول هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحقيقة انه لما تعاطى الرقية من ليسوا من اهل العلم
وانما محض عبادة وحصل لهم اغترار من الناس وتكالبهم عليهم اصبحوا يصطلحون اصطلاحات ليس لها اصل في الشريعة وهذي توقيعهم في البدع من حدد ايات او احاديث انها تنفع في كذا دون كذا ولم يأتي بها دليل
فهذا يدخل في البدع التخصيصية. الله جعل القرآن كله شفاء وخص النبي صلى الله عليه وسلم منه سورة البقرة واية الكرسي والمعوذات وجاءت السنة باحاديث واذكار تنفع في الرقية. اما نقول هذا للتعطيل وهذي للجلب وهذي للطرد
فهذا لا اعلم له اصلا بل هو من الامور المحدثة والله اعلم. نعم. حكم من يعطي بعضا من الزكاة وارسالها لشخص في حسابه البنكي دون ان يعلم المستفيد من هو المعطي
هل هذه الطريقة تجزئ هل هذه الزكاة صحيحة؟ اذا كان المزكى المعطى لهذا المبلغ من اهل الزكاة يقينا. نعم فلا بأس فلا يلزم ان يعلم من اعطاه الزكاة. اما اذا كان فيها نوع مجاملة او محاباة
فهذا لا يجوز وهذا للاسف اسلوب يضعه بعض الناس التهرب من الزكاة كأن يعطي عونية زواج وهو ليس من اهلي الزكاة او عنية اه اعانة فيفتح محل او في سكنى جديدة وهو ليس من اهلها فلا تحسب من الزكاة
لا تبرأ الذمة بذلك على ان ينبه ها هنا الى اصل مهم ان ولي الامر الذي له في اعناق الناس البيعة الشرعية لو طلب الزكاة لم تبرأ الذمة الا بدفعها اليه او الى نوابه. والله اعلم. ام محمد تسأل عن جهل المرأة للصلاة الجهرية؟ المرأة لا تجهر
في صلاتها الجهرية سواء صلت وحدها او صلت مع الرجال تجهر اذا امتهم امامة منهن وسطهن لا تتقدم وسط المرأة هي اللي تجهر بقرائتها بشرط الا يكون عندهم رجال اجانب. والله اعلم. فاطمة تسأل عن حكم النوم على البطن؟ نوم المرأة على بطنها
مشروع ونومها على ظهرها مكروه نعم ونوم الرجل على بطنه مكروه. ونومه على ظهره مشروق هذي جديدة يا شيخ. جديدة. اقصد معلومة جديدة. نعم. او فائدة جديدة بالنسبة نعم المرأة
تنام على بطنها وعلى جنبها ونومها على ظهرها استلقاء مكروه في حق المرأة. سبحان الله. نعم. وعكسها الرجل. نعم. نعم تقول انها تضع لاصقا على اظافرها ومن ثم تظع اه مع هذا اللاصق ظفرا صناعيا. لكنه اذا جاء وقت الوضوء
تنزع هذا وتتوضأ على كل حال الاظافر التركيبية البلاستيكية الصناعية المركبة نعم. وكذلك الرموش الصناعية كلاهما محرمتان. مم. داخلتان في الوسط المحرم وفي التشبه بالفاجرات والكافرات الذي نهى النبي سلم عنه بتاتا من تشبه بقوم فهو منهم. الله المستعان. اخرجه ابو داوود من
جابر ابن عبد الله رضي الله عنه نعم ابو سراج يقول عندما اقول اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء من الاحياء الاحياء منهم والاموات يعني كأني فهمت من السؤال كم انال من الاجر؟ نعم
ثبت في جامع الترمذي الصحيح وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يستغفر للمسلمين الا كان له عن كل مسلم حسنة. الله اكبر. والحسنة بعشر اضعافها. الله اكبر. اذا قال اللهم اغفر لهم غفر الله
للمسلمين والمسلمات يأتيه من الاجور ما لا اله يحصيه الا ربي جل وعلا. لا اله الا الله. وهذا فيه فضل تعدي المنفعة ومنه الدعاء. يدعو للمسلمين في اول الزمان وفي اخره. الله اكبر. في اول الدنيا وفي اخرها. نسأل الله من فضله. نعم
اصلي آآ يعني هو يتوضأ ثم يذهب الى المسجد فيصلي تحية المسجد وسنة الوضوء والراتبة القبلية هذه كلها في صلاة واحدة. نعم. الصلاة اذا جاءت من جنس واحد فان تحية المسجد اصطلح العلماء عليها بهذا الاصطلاح والا فان النبي عليه الصلاة والسلام قال كما في الصحيحين اذا دخل احدكم المسجد
فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فاطلق ركعتين وفي ركعتي الوضوء انه يصلي ركعتين بعد بعد وضوءه اذا جعل هذا وهذا مع بنية راتبة الظهر القبلية صدق عليه انه ادى ركعتي تحية المسجد وركعتي
الوضوء في نيتي انه يصليها صلاة اه الراتبة القبلية فهذا العمل مشروع والله اعلم. ابو ابراهيم يقول فقدت الشم منذ اربعين عاما وفقدت مفصل القدم منذ عشرين عاما وانا صابر محتسب. هل انان بذلك الاجر؟ الصبر
شيء في قلبه يعلمه الله منه وارفع من الصبر الاحتساب يحتسب فقد هذه المنافع وهذه الالات عند الله سبحانه وتعالى رضا بقضائه وصبرا على ابتلاء الله له في هذا يعظم اجره عند الله اجرا عظيما
قد جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم من افقدته حبيبتيه اي عينيه. عينيه ثم صبر فله الجنة لانه صبر على فقد هذه الحاسة المهمة تدبيد امور دنياه ومثلها
الشم او السمع او شيئا من مفاصله واعظائه اذا صبر على قضاء الله واحتسب ذلك عند الله عظم اجره بهذا الصبر وبهذا الاحتساب والله اعلم. نعم. ابو احمد يسأل عن الدعاء بخيري الدنيا والاخرة في الصلاة. لا بأس بذلك
لا بأس به والاكمل في هذا ان يتخير من جوامع الدعاء من جوامع هذا الدعاء ومن اجمعه ربنا اتنا في الدنيا حسنة هذا من خير الدنيا. وفي الاخرة حسنة هذا خير الاخرة. وقنا عذاب النار هذا من خير الاخرة. صحيح. نعم. ايضا قريب من
هذا السؤال سؤال ابي احمد من العراق يقول ان الدعاء في السجود لكن ليس من الكتاب والسنة. لا بأس يدعو بما يحتاجه في صلاته لكني اوصيه واوصي اخواني ان يأتي بالاذكار الواجبة
في السجود سبحان ربي الاعلى ويردفها بما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام دعاء في سجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. سبوح قدوس الملائكة والروح ثم ما احتاجه من خيري الدنيا والاخرة ولو بلسانه الذي ما جاء لفظ الدعاء في الكتاب والسنة فهذا لا بأس به
ولو دعا بغير لغته اللغة العربية بلغته التي يدرجها لا بأس به لان الله عز وجل هو الذي يعلم ما يدعو به الداعي ويلح به الملح. باللهجة العامية يا شيخ؟ نعم لا بأس. الله اكبر. اي نعم
الحمد لله اه هو يعمل معلم ويخرج قبل ان ينتهي من حصصه ويبقى وقت هناك متسع لكنه يخرج قبل وقت الخروج. خروجهم قبل وقت الخروج يخضع لتنظيم الجهة التي تقوم بامر التعليم. اي نعم. فان كان لا مانع منها عندهم فلا بأس به واذا كان به فيه
مانع في اثم لانه مستأجر هذا الوقت كله لهذه الجهة التي يعمل عندها والله اعلم. ايضا من احمد من العراق يسأل عن الطريقة المثلى لحفظ القرآن. الطريقة المثلى لحفظ القرآن هي النية الصادقة
والارادة العازمة الجازمة لا مجرد الاماني والتمني. الله اكبر. ثم ايظا التكرار انما يثبت الحفظ بالتكرار والتكرار اذا كان معه فهم رسخت معانيه. صحيح. ولهذا اوصي من يحفظ القرآن ان يقرأ
ما تيسر من اسباب نزول لترسخ معانيها ويكرر الاية تكرارا كثيرا ثم الايات التي بعدها يربطها بها والوجه يربطه اول اخره باوله وهكذا. ثم يقرأ محفوظه في صلاته السرية والجهرية. بهذا يثبت
لا سيما في قيام الليل والله اعلم. احسنتم شيخ نختم بسؤال زكية اه تسأل عن راتبة العشاء ونجعله عاما اه تفصيل للسنن الرواتب. نعم ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من صلى ثنت عشرة ركعة وفي لفظ عشر ركعات
بنى الله له بيتا في الجنة. نعم. وهذه الرواتب ثنتان قبل الفجر واربع قبل الظهر هذه ست وثنتان بعدها هذه ثمان وثنتان بعد المغرب هذي عشر وثنتان بعد العشاء هذه ثنتا عشر ركعة وجاء ايضا في خصوصية العشاء انه يستحب ان يزيد مع الركعتين
في ركعتين ويصلي اربعا ثنتين وثنتين رتبت فيها اجور اما الرواتب هي التي هي السنن المؤكدة فهي ثنتا عشرة على هذا النحو. والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ وانتم كذلك ولاخواني المشاهدين والمشاهدات والقاء
على البرنامج وافر الشكر وجزيل الدعاء فجزى الله الجميع خيرا. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. الذي يمكنكم ان تشاهدوه كاملا
على منصات قناة الرسالة في وسائل التواصل الاجتماعي. غدا بمشيئة الله تعالى لقاء متجدد. الى ذلكم الحين اترككم في حفظ الله سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله