1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
صوابا الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي فضيلة الشيخ

2
00:00:50.050 --> 00:01:05.300
الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات

3
00:01:05.700 --> 00:01:26.650
واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. امين. ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة انه جواد كريم اللهم امين مرحبا بكم احبتنا الكرام وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول الرسائل التي وصلتنا

4
00:01:26.650 --> 00:01:49.150
فيصل يسأل يا شيخنا يقول هل يجوز الاستغفار للميت بعد الدفن ورفع الايادي بطريقة جماعية لمدة  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين. وعلى اله واصحابه

5
00:01:49.150 --> 00:02:10.650
ومن سار على نهجهم مقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما اما بعد ان الاستغفار للميت من حين موته مشروع ويتأكد اذا دفن ويسأل له التثبيت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:11.000 --> 00:02:29.850
سلوا لاخيكم التثبيت فانه الان يسأل واما رفع الايادي او الدعاء الجماعي عند قبره فكلا الامرين من الامور المحدثة والمبتدعة التي وجد سببها على عهده صلى الله عليه ولم يفعلها

7
00:02:30.000 --> 00:02:46.050
فلا يفعلها المسلمون وكل يدعو ويستغفر لوحده والله اعلم. هم شيخنا آآ وهم مجتمعون بعد الدفن على القبر. وآآ بعد ذلك يبدون في الدعاء. فالبعض يكون مستقبل القبلة وبعضهم مستدبرها

8
00:02:46.500 --> 00:03:06.300
هل في ذلك شيء لا ضير في استقبال القبلة او استدبارها. لان النبي الله عليه وسلم بعدما دفن الميت قال سلوا لاخيكم التثبيت اللهم ثبته فانه الان يسأل ولم يذكر استقبالا او استدبارا للقبلة عليه الصلاة والسلام والله اعلم

9
00:03:06.450 --> 00:03:24.600
نستأذنكم باستقبال اتصالات هذه الحلقة معنا من السعودية عبدالرحمن تفضل السلام عليك يا فيصل مساء الخير. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. حبيبي عندنا مسجد قلنا لصاحبه نبغى نرممه قال والله ما عندي شي

10
00:03:24.850 --> 00:03:43.550
قلت انا ببني مسجد ثاني هل يجوع يلحقني شيء منه طيب الاشكال هو لا يريد ان يرمم يعني المسجد او؟ ايه ما يرمم المسجد قلت انا ببنيه من جديد ببنيه في اه في بيتي مسجدي جديد

11
00:03:43.800 --> 00:04:05.650
هل يلحقني شي اذى ولا شي ذنب منه؟ قصدك انكم تهدون المسجد الاول؟ لاني قلت اقول شف اذا بنيتنا مسجد  اها ليلة يعني انتوا في قرية يعني ابها بمدينة سلطان حارة وحدة اها طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله

12
00:04:05.900 --> 00:04:23.150
الله يبارك فيك سارة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ابغى اسأل الشيخ اه عن حكم السعودة حكم ايش السعودة. يعني انه يأخذ الراتب وما يعمل

13
00:04:23.600 --> 00:04:39.400
اخذ راتب ما يعمل يعني تسلم الشركة اربعة الاف ريال يا اخذ الف ريال وثلاث الاف ترجع للشركة طيب طيب. الله يبارك فيك ابو احمد من السعودية ابو احمد حياك الله تفضل

14
00:04:39.450 --> 00:04:56.050
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. رفع الصوت بالبسملة في الصلاة الله يخليك طيب طيب. يعني بقرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. بس ما برفع صوت. طيب. تسمع الاجابة ابشر. شكرا

15
00:04:56.050 --> 00:05:10.400
الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا اه شيخنا الاخ عبد الرحمن يقول لدينا مسجد ويحتاج الى ترميم لكن من قام على المسجد اه حاولنا فيه ان يبدأ بترميم المسجد

16
00:05:10.600 --> 00:05:25.000
وقال اني لا استطيع ذلك فهو يريد ان يبني مسجدا اخر. ربما اذا بني هذا المسجد يكون المسجد الاول القديم يغلق ولا ولا يصلي فيه احد فيقول هل علي شيء في ذلك

17
00:05:26.250 --> 00:05:43.900
نعم عليه في هذا شيء فان كان لا يستطيع الذي بنى المسجد ان يرممه ابذلوا ما لكم انتم في ترميمه ولا يهدم المسجد القديم ويبنى اه ويبنى في محل اخر مسجد جديد

18
00:05:44.200 --> 00:06:07.400
وان لم ان لم يرظى بذلك يراجع به جهات المساجد والاوقاف فانها حريصة على اقامة المساجد على وجه ينبغي ان تؤدى فيه العبادات ولا يكون صاحبه مالكا له سيما وهم عندنا في ابها في المملكة العربية السعودية تحت اشراف وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف

19
00:06:07.450 --> 00:06:27.550
والله اعلم الاخت سارة تسأل عن حكم اه اه ما يسمى بالسعودة الوهمية بعض الشركات طبعا تلزم بان يكون هناك سعودة في الوظائف فيسجلون بعض السعوديين لكنهم لا يعملون وانما يتقاضى راتب اربعة الاف

20
00:06:27.700 --> 00:06:53.500
ثم اذا نزلت له هذه الاربعة الاف ياخذ الف ويعيد الباقي للشركة السعودة الوهمية ظرب من دروب الكذب والتزوير والاحتيال على انظمة الدولة في تعيين المواطنين ولا يجوز اقرارها ولو كان فيها تواطؤ بين الشركة الباذلة وبين من اعطاهم اسمه ورقم هويته رجلا كان او امرأة

21
00:06:54.150 --> 00:07:14.450
والله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والله اعلم الاخ ابو احمد يسأل عن الرفع بالصوت في البسملة في الصلاة كانه يشير الى رفع الصوت بقوله بسم الله الرحمن الرحيم قبل البدء بالفاتحة

22
00:07:14.500 --> 00:07:32.450
في الصلاة اه الجهرية جاء في الصحيحين عن انس ابن مالك رضي الله عنه قلب النبي صلى الله عليه وسلم خلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم ارهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم

23
00:07:32.850 --> 00:07:51.800
السنة والاصل انه يسر بها وانما الجهر يبدأ بالفاتحة بالحمد لله رب العالمين والله اعلم آآ هنا احدى الاخوات تقول جارتي زوجها مقتدر ولكن لا ينفق عليها فهل يجوز لي ان اتصدق عليها

24
00:07:51.850 --> 00:08:10.250
مع العلم اني اذا تصدقت عليها بالاكل يأكل معها هو؟ وهل يجوز ان اعطيها مالا وحسب قولها انه ايضا من مالها على كل حال اه الصدقة التي ليست زكاة يجوز بذلها لها

25
00:08:10.500 --> 00:08:28.950
من المساعدة والتصدق عليها صدقة نافلة ولو اكل معها زوجها اما الزكاة فلا يجوز دفعها لهذه المرأة وزوجها مقتدر غني ولو كان بخيلا او مماطلا والله اعلم. هم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات من معنا

26
00:08:30.000 --> 00:08:51.350
سعد من السعودية تفضل يا سعد عندي سؤال. تفضل يا سعد انا عندي حدث دايم كيف عندي حدث سايم واثنان وابوي يخرج مني غازات وشلحق ام ابوي طيب طيب واضح السؤال؟ واضح واضح

27
00:08:52.100 --> 00:09:12.050
يلا شكرا. الله يبارك فيك عبد الله من السعودية تفضل عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤال علمي للشيخ. تفضل. اه بالنسبة هل يمتنع هل يمكن عفوا اه بعد الطبع والختم على القلب حصول الايمان

28
00:09:12.150 --> 00:09:44.850
سيكون يعني شيء للعبد الاباد طيب طيب السؤال الثاني لو سمحت تفضل اه انا اصلي امام ولكن عندي مشكلة الهموم والديون وكذا انا عندي مشاكل كثير نفسية فكر مشوش  ابدأ بالفاتحة اقرأ الحمد لله ثم استأذني انهيت الفاتحة وصلت للضالين. طيب. هل اترك الامامة في هذه الحالة

29
00:09:45.400 --> 00:10:03.550
طيب شكرا. العفو محمد من تونس تفضل محمد. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل يا شيخ بارك الله فيك امرأة تعيش في فرنسا ولا زال عايشاه نصف الليل ويلا استقضت

30
00:10:03.550 --> 00:10:20.800
يغلبها النوم تصلي العشاء معناه قبل الوقت بتاعها هل هذا جاهز يعني قبل ان يؤذن العشاء؟ ايه قبل لا تستطيع ان تبقى حتى في منتصف الليل يغلبها النوم سلم عليها قبل الوقت نتاعها هذا جاهز ولا

31
00:10:21.450 --> 00:10:44.300
لأ معلش اختي ام حمد يغلبها النوم ثم تستيقظ نصف الليل حتى تصلي العشاء يعني تقدم الوقت قبل وقته. اه قبل وقته ان تبقى حتى يعني يعني تصلي بعد المغرب تصلي العشاء ثم تنام

32
00:10:45.400 --> 00:11:07.100
طيب اذا كانت اه الله يعافيك بنتي صامت اه هي ناوية تصوم عرفة من من دخلة العشر وهي تصومه اصلا. بس في يوم عرفة نست انها انه يوم عرفة. تحصده يوم كامل

33
00:11:07.550 --> 00:11:34.500
وكالة الصباح  بعدين عرفت انه عرفه واكمل الصيام. وسكت يعني ما ادري هل هو يكتب لها يعني اه صيام عرفة او طيب طيب الله يعافيك. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخ سعد يقول لديه اه يعني حدث دائم واستطلاق في

34
00:11:34.500 --> 00:12:00.100
يقول تخرج مني غازات حتى وانا اتوضأ فماذا علي من بيته حدث دائم كم من به سلس البول او سلس الريح يكفيه ان يتوضأ لدخول وقت الصلاة مرة واحدة في صلاة الظهر ويتوضأ لصلاة العصر وهكذا. وهذا قد اتقى الله ما استطاع ولا شيء عليه والحمد لله. مهم

35
00:12:00.250 --> 00:12:21.850
الاخ عبد الله يسأل يقول هل بعد الطبع على القلب يحصل الايمان؟ او انه بعد آآ ان يطبع على قلب الانسان لا يمكن ان يعود  آآ نعم اذا طبع على قلب الانسان ثم تاب واب فان الايمان يذهب هذا الطبع عن قلبه

36
00:12:22.000 --> 00:12:42.200
النبي صلى الله عليه وسلم ما لعمرو بن العاص كما في صحيح مسلم الم تعلم يا عمرو ان الاسلام يهدم ما قبله وان التوبة تجب ما قبلها الايمان ينمو ولو طبع على القلب بشرط ان يقلع عن سبب طبع الطبع على قلبه وهو النفاق

37
00:12:42.550 --> 00:13:05.200
واني انصح الاخ عبد الله وغير الله من اخواننا الا يوسوسوا في هذه الوساوس التي تجعلهم ييأسون ويقنطون من رحمة الله ومن روحه سبحانه وتعالى. والله اعلم. هم هنا سؤال شيخنا ونريد منكم تفصيل والحديث عن هذا الفضل العظيم للوقف

38
00:13:05.400 --> 00:13:31.250
هنا احدى الاخوات تقول كيف يكون الوقف؟ وهل يكون في الحياة او وصية بعد الوفاة اه فماذا لو اشتريت منزلا وقفا بعد وفاتي من جلائل العمل الصالح الذي امر به نبينا صلى الله عليه وسلم وحث اصحابه عليه

39
00:13:31.700 --> 00:13:46.750
ومن اشهر واصح احاديثه حديث الصحيحين عن عمر رضي الله عنه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان انفس مال لي ما اصبته من خيبر يعني ارضه التي اصابها في خيبر

40
00:13:47.350 --> 00:14:12.150
اشار عليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يحبس اصلها ويسبل منفعتها ويرى ان انها لا تباع ولا توهب ولا تورى فالوقف من العمل الصالح. وهو من الصدقة الجارية وانت ايها الواقف وايتها الواقفة مخيرون. ان شئت اوقفته في حياتك ويستمر بعد موتك

41
00:14:12.350 --> 00:14:27.450
وان شئت كما ذكرت اختنا السائلة ان تجعل البيت لها في حياتها وتوقفه بعد ذلك على اعمال البر او على الفقراء او على المحتاجين بعد موتها الوقف في حال الحياة

42
00:14:30.450 --> 00:14:52.250
تسمى بالوصية وكلا الامرين جائز والله اعلم ايضا هنا شيخنا من الاسئلة يقول اذا توضأ الشخص واثناء الوضوء وقبل غسل رجليه اه في اه موضع اخر قام بمسح الماء عن وجهه او كذلك عن يديه فهل هذا يؤثر على الموالاة

43
00:14:53.450 --> 00:15:14.650
لا يؤثر المسح مسح الماء عن وجهه وعن اعضائه على غسل رجله انما الذي يؤثر تنشيبها ينشفها بالمنشفة ثم يغسل العضو الثاني هذا ممنوع. لان الموالاة الا يؤخر غسل عضو حتى ييبس العضو الذي قبله

44
00:15:14.800 --> 00:15:41.000
والموالاة شرط اه عفوا فرض من فروغ الوضوء والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا ام سلمى من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه سؤالي قصة هل هي صحيحة قصة ابي محذورة؟ اللي كان يستهدف المشرك اللي كان يستهدئ يستهزئ بالاذان فدعا له

45
00:15:41.000 --> 00:15:59.800
النبي صلى الله عليه وسلم مسحة على شعره فقال ما ما كنت لاحرق شعرا مسح عليه رسول الله. هل هذه قصته صحيحة ولا عيطي. هذا سؤالي. السؤال الثاني اه العامل المنزلي اذا كانت مشركة هل اتركها في غرفتها تمارس شعائرها الشركية ولا انهاها

46
00:15:59.800 --> 00:16:12.600
مع اني لا اسمع بها الصوت من ساعة ما جاء الوقت انه تمارس الشعائر الشركية الخاصة بزيانتها. طيب. هذا سؤالي جزاكم الله خير. الله يبارك فيك  ابو عادل من السعودية

47
00:16:13.100 --> 00:16:34.300
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا استاذ فيصل انا ابغى اسأل الشيخ لو سمحت. تفضل اه الشخص اللي  والشارب تماما وبعضهم آآ يمكن بالليزر حتى يعني او حاجة زي كذا هل يعتبر من التشبه

48
00:16:34.500 --> 00:16:55.750
طيب طيب الله يعطيك العافية. الله يبارك فيك. شكرا امة الله من سعودية تفضلين  ابو طارق من السعودية تفضل ابو طارق  اه عندي سؤال تكرمت اثنين عندي اثنين اسئلة لو تكرمت. تفضل

49
00:16:56.050 --> 00:17:16.550
عندي اثنين اسئلة لو تكرمت تفضل نسمعك اسمعنا من الهاتف الله يسعدك  اه عندي اخي كل ما نصحت عندي اخي مقاطع لي اه هل علي ذنب عندما انصحه السؤال الثاني

50
00:17:18.250 --> 00:17:41.850
السؤال الثاني لاخت من الاب يعني معاملتها لنا لا تعترف باننا اخوها ولازمة ولا الذي يطلع عنها طيب انت تصلهم يعني اخوك واختك اللهم احاول ايام المناسبات الاعياد على يعني اتقاء مرضاة الله. جزاك الله خير وهم يرفضون

51
00:17:42.350 --> 00:18:09.500
طيب تسمع الاجابة شكرا ام سعيد من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله سلام. انا بسأل الشيخ انا في صلاة بين الرسول صلى الله عليه وسلم عشر مرات واقرا قل هو الله احد عشر مرات في صلاة الفجر وفي صلاة العصر

52
00:18:09.950 --> 00:18:29.850
ولا ادري والله هذي اه جائزة ولا ما هي بجائزة؟ طيب طيب الله يجزاك. الله يبارك فيك. شكرا ابو خالد من السعودية تفضل ابو خالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

53
00:18:30.300 --> 00:18:49.500
طال عمرك في قيام الليل طبعا مثلا اذا مثلا في الركعة الاخيرة نسيت آآ السجود ولا تذكرته الا قبل السلام ماذا افعل طالما طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك ام انس من السعودية

54
00:18:50.000 --> 00:19:08.500
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. السلام لو سمحت عندي سؤالين. السؤال الاول انا حفرت بيرين باسمي وباسم الوالدة متوفية من زمان بعد عشر سنوات يتوقف يعني الماء من البئر. هل يبقى الاجر

55
00:19:08.550 --> 00:19:30.950
حتى لو توقف البئر طيب طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني الاوقاف اللي يعلن عنها في القنوات وقف الايتام اوقاف فيها هل يعتبر ان الصدقة حتى بعد الممات؟ لتبقى حتى بعد الموت صدقة جارية طيب طيب تسمع الاجابة

56
00:19:33.100 --> 00:19:50.000
ام شيماء من العراق تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل ابو سالم يعني من اقيم الليل ما انام يعني اظل مستيقظة واقرأ قرآن. واسبح وهاي بعدين ورا صلاة الفجر انام. هاي افضل

57
00:19:50.000 --> 00:20:11.650
انام واستيقظ معليش يعني ما تنامين الليل الى الفجر حتى لاجل اه اي نعم طيب اه هل يجوز ان يقول اني واعوذ بك من غضبك وسخطك طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك

58
00:20:12.350 --> 00:20:39.250
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا شيخنا بقي آآ من آآ اسئلة الاخ عبد الله يقول انا اصلي امام ولاجل بعض الهموم التي تلدني والديون وبعض الافكار والامور النفسية ربما لا افقه ولا اعقل كثيرا مما آآ اقرأ في الصلاة وكذلك في ظبط الصلاة يقول هل

59
00:20:39.300 --> 00:20:56.200
اه تنصح اه هل تنصحني بان اترك الامامة او استمر فيها لا انصحك بترك الامامة بل احثك على الاستمرار بها مع مجاهدة نفسك ومع الحرص على ترك هذه الوساوس والتهيؤات

60
00:20:56.350 --> 00:21:14.900
التي يبدو انها اشغلتك واتعبتك واكلفتك والامامة منصب ديني عظيم افضل من الامام لان النبي افضل من من الاذان لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اماما للمسلمين في الصلاة والله اعلم

61
00:21:15.700 --> 00:21:35.250
هنا ايضا شيخنا من الاسئلة اخت ام محمد اه تقول ان ابنتها يعني نوت من بداية العشر ذي الحجة الماضية ان تصوم اه الى اليوم التاسع فهي كانت تصوم يوميا يوم آآ التاسع الذي هو يوم عرفة

62
00:21:35.300 --> 00:21:57.950
اه اكلة ناسية ولم تعلم انها يوم عرفة. توقعت انه اليوم الذي قبله. ثم لما تذكرت اكملت صيامها كالمعتاد يعني هل يعتبر لها صيام هذا ذاك اليوم نعم نرجو ان يكون لها صيام في يوم عرفة لان اكلها كان عن نسيان. في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

63
00:21:58.200 --> 00:22:18.800
قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل او شرب ناسيا فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وهي ناوية للصيام لكنها لم تحدد وتعين هذا اليوم بانها تصومه الا في نيتها المطلقة. فنرجو انها ادركت صيام يوم عرفة. وان الله يثيبها ويثيب المسلمين

64
00:22:18.800 --> 00:22:32.850
على ذلك والله اعلم. هم. هنا سؤال ايضا يا شيخنا هل يقول هل يجوز دفع كفارة اليمين على عائلتين؟ عدد كل منهما خمسة اشخاص وفي كل عائلة اه يعني نعطي عشرة كيلو

65
00:22:34.150 --> 00:22:50.300
نعم يجوز اعطاء كفارة اليمين على عائلتين بعددهما عشرة آآ هي مقدار الكفارة لكن يجب ان ننتبه ان مقدار الكفارة ليس عشرة كيلو وانما خمسة عشر كيلو من طعام البلد

66
00:22:50.500 --> 00:23:17.150
يضاف اليه خمس دجاجات ادام له لقول الله جل وعلا في كفارة اليمين فكفارته اطعام عشرة مساكين منها وسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحذو رقبة والله اعلم هنا الاخت ام سلمى تسأل عن قصة شيخنا لا ادري ماذا تقصد آآ بهذه القصة لكن تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على شعر احد

67
00:23:17.150 --> 00:23:35.350
اه الصحابة قبل ان يسلم فلما اسلم اه كان لا يحلق شعره لان النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليه الله اعلم لا لا علم لي عن هذه القصة. مهم. اللهم صلي وسلم على رسول الله. نعم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. ايضا تقول لديها عاملة منزلية

68
00:23:35.350 --> 00:23:54.150
يعني ليست مسلمة ويعني تؤدي بعض الطقوس والعبادات في غرفتها تقول انا اعرف متى تؤدي. الصحيح انها لا تصدر صوتا ولا تؤذينا لكن هل لي ان انكر عليها وامنعها من هذه العبادات

69
00:23:55.450 --> 00:24:10.400
الواجب عليك ان تدعين الى الاسلام وتحثين على الدخول فيه وترغبينها فيه ولو بالمال هذا الواجب عليك والواجب عليك ثانيا الا تستقدمي من العمالات الا ما كان على دينك وعلى ملتك

70
00:24:10.650 --> 00:24:36.100
اما وهي لا تؤذيك فارجو انه لا يلزمك ان تسكتيها او آآ تعامليها بعنف لي لان لا تؤدي ما عندها من شعائر تتعلق بدينها والله اعلم هنا الاخت فهيمة شيخنا تسأل تقول انا اجد تعبا وآآ تكاسلا عن آآ صلاة آآ النافلة القبلية للظهر

71
00:24:36.600 --> 00:24:57.500
والبعدية فهل يجوز ان اصلي اربع ركعات السنة بعد الاذان آآ ثم انام القيلولة ثم استيقظ قبل صلاة العصر بنصف ساعة فاصلي الظهر ثم اصلي آآ الصلاة او الراتبة  صلاة الظهر وقتها واسع

72
00:24:57.650 --> 00:25:12.900
من زوال الشمس الى ان يصبح ظل الشيء مثله وكونها تصلي صلاة الظهر قبل العصر بنصف ساعة او اكثر فهذا صحيح والافضل لها والاكمل الصلاة على وقتها فيه. في اول وقتها

73
00:25:13.100 --> 00:25:33.550
وتجاهد نفسها من هذا الكسل وهذه التهيؤات فاذا اذن المؤذن تصلي ركعتين يدرب نفسه ركعتين نافلة ثم تصلي الظهر ثم ركعتين بعدها الى ان تتعود فتصلي اربعا ثنتين ثنتين قبل الظهر ثم ثنتين او اربعا بعد الظهر والله اعلم

74
00:25:34.000 --> 00:25:54.900
هنا الاخ ابو عادل يسأل عن من يحلق يعني شعر وجهه الحية والشارب ويقول حتى انهم يستخدم ربما الليزر ازالة الشعر هل يدخل في التشبه بالنساء النبي صلى الله عليه وسلم امر في اللحى والشوارب خمسة اوامر

75
00:25:55.100 --> 00:26:12.850
جاءت في الصحيحين من احاديث ابي هريرة وابن عمر عبد الله ابن عمر وغيرهم رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام اعفوا اللحى قال اكرموا اللحى وقال ارخوا اللحى وقال واغفروا اللحى وقال خالفوا المجوس خالفوا المشركين

76
00:26:13.350 --> 00:26:32.500
حلق اللحية فيه مشابهة لهؤلاء الكفار والمشركين وحلق اللحية والشارب اشد مشابهة لان فيه تشابه ايضا بالنساء وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ومتشبهات من النساء بالرجال

77
00:26:33.000 --> 00:26:52.800
واما اعفاء اللحية واهانة الشارب فهذه هي السنة الشارب يهان فلا يبقى منه الا اصوله ويقص حتى يحف منه الحف آآ الكامل كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وانما اختلف العلماء هل يحلق

78
00:26:52.800 --> 00:27:07.950
او لا يحلق فالجمهور على مشروعية حلقه وذهب الامام مالك الى منع ذلك والله اعلم هنا سؤال شيخنا عن المسافر اذا دخل على امام يصلي المغرب وهو يريد ان يصلي العشاء. هل يتم الصلاة

79
00:27:09.700 --> 00:27:31.450
اذا دخل المسافر مع امام يصلي صلاة آآ المغرب وهو سيصلي العشاء فالاولى ان يصليها وحده او مع من يصلي العشاء من غير الامام فان لم يكن ماء فانه يدخل مع الامام ولا يلزمه ان يتابعه في صلاة المغرب اربع ركعات

80
00:27:31.600 --> 00:27:51.550
بل يكفيه ان يصلي ركعتين فان قام الامام للثالثة جلس وسلم ناوي الانصراف او يجعل الامام يصلي ركعة ويصلي معه الركعتين الباقيتين والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا الاخت صفية من السعودية. تفضلي يا صفية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

81
00:27:52.000 --> 00:28:12.500
يا شيخ بارك الله فيكم عندي سؤالين السؤال الاول جاء في الشرع ان حق الزوج اعظم من حق الوالدين بالنسبة للمرأة فهل يدخل تحت هذا الحكم كل ما جاء به النصوص في بر الوالدين؟ من حيث انها تنطبق على الزوج. يعني مثلا جاء قوله تعالى ولا تقل لهما اف الولاية

82
00:28:12.500 --> 00:28:29.800
هل هذا يدخل فيه ايضا الزوج من حيث ان حقه اعظم من حق الوالدين؟ طيب السؤال الثاني اه الرسول عليه الصلاة والسلام احتجم في حياته واذا كان قد احتجم فاين احتجم؟ يعني في اي مكان

83
00:28:29.800 --> 00:28:51.100
مكان من من جسده عليه الصلاة والسلام. طيب طيب جزاكم الله خير. الله يبارك فيك. شكرا لك ام علي من السعودية تفضلي انت من السعودية تفضلي تفضلي تفضلي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي ابو سؤالك السؤال الاول انا اول ما شرحت في قراية الفاتحة يعني عطست وقلت الحمد لله بس رجعت انا

84
00:28:51.100 --> 00:29:05.750
انا قلت الحمد لله رب العالمين عطست وقلت الحمد لله رجعت تاني كررتها ما ما اكملتها. يعني بديت منه الاول هل يؤثر على الصلاة؟ عدتي يعني السورة من بدايتها. من اولا اصلا

85
00:29:05.750 --> 00:29:22.700
شرحت فيه اولا قمت الحمد لله ورجعت يعني ما اكملت كررت الصورة هذي اثر على الصلاة؟ طيب السؤال الثاني انا في السجود بقول ربي اغفر لي وقبل السلام بقول ربي اغفر لي بعد التشهد هل يجوز

86
00:29:23.200 --> 00:29:35.400
بعد بعد التشهد ايوة قل رب اغفر لي في السجود يعني اغفر لي ربي اغفر لي في السجود. طيب طيب. او السؤال التالت لك انا كنت ما بحسن القراية يعني عندي اخطاء في

87
00:29:35.400 --> 00:29:56.100
يعني يجوز لبعد الفاتحة يجوز يجوز ايش عندي اخطاء في القراءة يعني ما بحسم قرايته. طيب. يجوز اني اصلي به يعني انا بحسم قراية الفاتحة بس السور اللي بعدها. يعني قصدك السور الاخرى اه يعني لا تحسنينها هل ايه عدم القراءة

88
00:29:56.100 --> 00:30:15.150
طيب طيب طيب. جزاك الله. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخت هاتين الكريمتين اه شيخنا بقي من الاسئلة الاخ ابو طارق يقول انه اه في اه يعني آآ له اخ وله اخت وكلاهما يعني

89
00:30:15.300 --> 00:30:36.250
عندما يتواصل معهما لا يريدون هذا التواصل وربما يكون منهم بعض الاذية. فماذا عليه هو الواجب عليه ان يصبر ويتحمل اخوانه واخته ويواصلهم لكن ليس باستمرار وانما في الاعياد والمناسبات وما يتعلق بها

90
00:30:36.650 --> 00:30:54.000
لئلا يكون هو القاطع فان كانت قطيعة تكون من غيره والمؤمن النبي صلى الله عليه وسلم شكى اليه رجل. قال يا رسول الله ان لي ابناء عم اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي

91
00:30:54.250 --> 00:31:16.550
قال صلى الله عليه وسلم ان كان كما تقول فكانما تسفهم المل وهو الرماد الحار تجعله في في اثامهم او في فيهم فان كان الواقع كما قلت فالاثم والحرج عليهم وانت لا تقطعهم وانما لا تواصلهم باستمرار لئلا تغلظ القلوب بعد ذلك

92
00:31:16.550 --> 00:31:30.150
الله اعلم الاخت ام سعيد شيخنا تقول اني اعتدت ان اقرأ بعد ان اصلي صلاة الفجر وابدأ في الاذكار. ان اقرأ ان آآ اصلي قال النبي صلى الله عليه وسلم عشر مرات

93
00:31:30.350 --> 00:31:53.850
اتلو سورة آآ الصمد عشر مرات وكذلك بعد العصر هذه سؤالها في اذكار المساء واذكار الصباح واذكار المساء تبدأ من بعد العصر الى العشي الى العشاء. واذكار الصباح تبدأ من اخر الليل الى ارتفاع الضحى قبل الزوال

94
00:31:54.000 --> 00:32:10.400
فهذا مشروع وما ذكرته من صلاتها على النبي صلى الله عليه وسلم عشرا اذا امست وعشرا اذا اصبحت جاء في ذلك حديث حسنه غير واحد من اهل العلم ومنهم شيخنا الشيخ ابن باز رحمهم الله والله اعلم

95
00:32:10.450 --> 00:32:29.100
قراءة اه سورة الصمد عشر مرات شيخنا نعم جاءت فيها رواية والثابت وقراءتها ثلاث مرات مع المعوذتين. لكن جاء رواية انها تقرأ عشرا اذا امست وعشرا اذا اصبحت. والامر في هذا فيه سعة والحمد لله والله اعلم

96
00:32:29.100 --> 00:32:49.550
هنا الاخ ابو خالد سأل عن قيام الليل يقول آآ عند آآ في الركعة الاخيرة من قيام الليل قبل ان آآ اوتر اه وانا جالس للتشهد تذكرت اني لم اسجد السجدة الثانية. فماذا علي

97
00:32:50.950 --> 00:33:06.400
اما الركعة التي لم يجد فيها الا سجدة واحدة تبطل فان كانت قريبة يأتي بالسجدة الثانية ويتم صلاة وان كانت قد مضت يأتي بركعة ثانية ولا حرج عليه في هذا والله اعلم. مهم

98
00:33:06.750 --> 00:33:26.750
اه الاخت ام انس ذكرت انها حفرت اه بئرين لها ولوالدتها. وتقول انهم ذكروا لها ان اه الماء ربما آآ بعد عشر سنوات لا يبقى في هذه هذه آآ او يغيظ في هذه الابار فتقول هل يمتد كذلك

99
00:33:26.750 --> 00:33:48.600
الاجر او انه يتوقف بتوقف الماء نعم اجرها ثابت واجرها ممتد بما بذلت وبما انتفع من هذه البئر خلال هذه المدة وسائر الصدقات الجارية لم تبقى مددا طويلة والاجر ثابت بها عند الله سبحانه وتعالى فاحسني بالله ظنا

100
00:33:48.700 --> 00:34:17.150
واستمري على عملك في هذه الصدقة الجارية وابشري بالخير والله اعلم من مؤسسات وخيرية وجمعيات تقول انا اشارك آآ فيها هل يعتبر هذا من الصدقة الجارية اه الاوقاف التي يعلن عنها في وسائل الاعلام على نوعين. النوع الاول ان تكون من جهات رسمية مصرح لها بذلك

101
00:34:17.550 --> 00:34:35.050
المساهمة معهم من الصدقة الجارية التي يرجى لك فيها عظيم الاجر في المشاركة بالوقف والصدقة الجارية اما النوع الثاني فاعلانات وهمية يلعب بها على المسلمين لتؤخذ اموالهم فهذه لا يصح المشاركة فينا

102
00:34:35.100 --> 00:34:54.100
ولا الدعوة اليها ولا تأييدها بل يجب ابلاغ الجهات الرسمية عنهم لان لا يأكلوا اموال المسلمين بهتانا وزورا والله اعلم هنا سؤال الاخ ابو فهد يقول المسافر اذا دخل مسجدا مع مقيمين داخل المدينة

103
00:34:54.200 --> 00:35:08.550
هل يصلي السنن الرواتب ام يكتفي بتحية المسجد لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لو كنت مسبح في حال اتممت صلاتي. يعني لو كنت متنفلا لاتممت الصلاة

104
00:35:09.850 --> 00:35:31.750
المشروع للمسافر انه يقصر الصلاة. فاذا وافق الصلاة مع المقيمين واتمها او نوى وعزم على اتمامها تبعا لهم. فانه يأتي بالنوافل القبلية والبعدية لانه اذا قصر الصلاة لا معنى ان يأتي بالنافلة القبلية والبعدية لما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما

105
00:35:31.950 --> 00:35:53.000
انه قام واحد من اصحابه يتنفل بعدما صلوا وهم مسافرون. فقال ابو عبدالرحمن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لو كنت اه مسبحا لاتممت. اتممت الصلاة الرباعية اولى من ان اتي بالنوافل. فاذا صلى خلف المقيم او عزم على الصلاة مع المقيمين

106
00:35:53.000 --> 00:36:11.300
انه يأتي بالنوافل القبلية والبعدية والله اعلم نستدرك استقبال اتصال من العراق الاخ عماد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الصحة؟ حياك الله. تفضل. عندي سؤالين ام زحمة؟ تفضل

107
00:36:12.650 --> 00:36:52.450
كيف شيخ القرآن هو نعيم طيب السؤال خارج البيت طيب  ابشر ما معناه الله من السعودية تفظلي طيب ابو احمد من السعودية تفضل طيب الله من مصر اتفضلي. عندي ثلاثة اسئلة الو تفضلي تفضلي انت على الهواء

108
00:36:52.700 --> 00:37:27.250
السؤال الاول سؤال تعالى طيب السؤال الثاني قول النبي عليه الصلاة والسلام في سورة البقرة اخذها ورقة فهل الكلام ده معناه الحفظ كامل ولا معناه كل يوم طيب السؤال الثالث هل سورة الاحقاف

109
00:37:27.350 --> 00:37:51.950
معنى من امانة من من الفزع الاكبر تقولوا السؤال الرابع سورة اللهم صل على النبي. الواقعة امان من الفقر الف سلامة طيب طيب عن الصلاة والسلام اللهم صلي وسلمات ام عبد الله من العراق تفضلي

110
00:37:54.050 --> 00:38:19.100
معنا ام عبد الله من العراق؟ اه ايه وياكم. تفضلي اريد اسأل المودي الدجاج المجفف كيف؟ اه الدجاج المجفف مجفف المستورد من دولة اسلامية من دولة اسلامية هل اكله حلال؟ مجفف او مجمد؟ مجمد مجمد طيب آآ

111
00:38:19.100 --> 00:38:39.900
والسؤال الثاني اسأل عن او المرافق الصحي داخل البيت حلال او حرام؟ طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا شيخنا الاخت ام شيماء تقول

112
00:38:39.950 --> 00:38:56.600
انا آآ اقوم الليل لكنه ليس بعد نوم يعني انها آآ تواصل آآ السهر الى الفجر تقول قبل الفجر اصلي ما كتب الله لي من قيام الليل ثم اصلي الفجر وانام. هل لابد ان يكون بعد نوم قيام الليل

113
00:38:57.600 --> 00:39:15.300
الافضل في قيام الليل ان يكون اثر النوم. كما قال جل وعلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا  كذلك في قوله جل وعلا في سورة الف لام ميم تنزيل. السجدة تتجافى جنوبهم عن المضاجع

114
00:39:15.600 --> 00:39:33.150
فالافضل ان يكون قيام الليل اثر نوم اما اذا سهر الانسان او كان في اوقات الحرب لا يتحملون الحر في النهار فينامون ويسهرون في الليل فلا مانع انها تصلي قبل ان آآ يطلع

115
00:39:33.150 --> 00:39:51.850
الفجر ولو لم يكن ذلك اثر نوم والله اعلم هنا سؤالها الثاني تقول هل يجوز ان اقول اللهم اني اعوذ بك من غضبك وسخطك نعم ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استعاذ بالله من الله واعوذ بك منك

116
00:39:52.400 --> 00:40:18.300
ومن العود بالله العود من اه سخطه وعقوبته سبحانه وتعالى فهذا جائز ومشروع وليس فيه اسفاف آآ تقصير في جنب الله عز وجل والله اعلم هنا سؤال الاخت صفية تقول هل ان هل حق الزوج مقدم على حق الوالدين؟ وهل هذا الامر آآ صحيح؟ اذا كان كذلك

117
00:40:18.300 --> 00:40:35.500
هل يطبق كل ما ورد في بر الوالدين وما نهي عنه في آآ يعني معصيتهما مثل ما في قول الله تعالى آآ ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما. هل ينطبق ايضا على الزوج كونه حقه اعظم من حق

118
00:40:35.550 --> 00:40:55.250
الوالدين خلاصة الجواب على هذا ان حق الزوج مقدم على حق الوالدين في العشرة فقط في العشرة والمعاشرة اما في البر والاحسان وترك العقوق فان الله ثنى حق الوالدين على حقه سبحانه وتعالى

119
00:40:55.700 --> 00:41:16.950
والمرأة الصالحة الموفقة لا تقصر في حق زوجها ولا في حقي والديها وتوازن بين ذا هذا فاذا امرها زوجها فامره مقدم على امر ابيها لان هذا من العشرة والمعاشرة واما قول ولا تقل لهما اخت فهذا خاص بالوالدين

120
00:41:17.350 --> 00:41:38.200
ليس عاما حتى الى الزوج والمرأة مأمورة ان تحسن اه تبعلها ومعاشرتها لزوجها فهو سيدها وهو مالكها بعقد النكاح ورضاه عليها سبب لرضاء الله عز وجل. فهو جنتك وهو نارك يا اختي. والله اعلم

121
00:41:38.200 --> 00:41:52.950
سألت عن اه اه الحجامة هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه احتجم؟ في اي موضع من جسده نعم ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه احتجم غير مرة

122
00:41:53.400 --> 00:42:13.650
واحتجم وهو محرم في رأسه عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ولو زال من الشعر بعض الشيء لاجل الحجامة فلا يظر والحجامة امر طبي حسب ما يحتاجه الانسان في الموضع الذي يحتاج ان يحتجم فيه من خلال اهل الخبرة الثقات والله اعلم

123
00:42:14.150 --> 00:42:35.450
اه الاخت ام علي تسأل اه اه تقول اني في السجود اكرر قول آآ ربي اغفر لي وايضا قبل السلام لا بأس الدعاء في السجود وفي الجلسة وقبل السلام بربي اغفر لي من الدعاء النافع فلا بأس من ذلك

124
00:42:35.700 --> 00:42:49.050
والسنة في السجود انه بعد ما يأتي تمجيد الله سبحان ربي الاعلى ان يدعو بما شاء. ومنها دعاء رب اغفر لي ويقال رب اغفر لي ايضا في جلسته بين السجدتين

125
00:42:49.350 --> 00:43:07.250
واما بعد فراغه من التشهد فيدعو بما شاء من جوامع الادعية. واولاها واثبتها ما علمتناها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم تسأل ايضا تقول بعد ان شرعت في الفاتحة آآ عرض لي العطاس فلما

126
00:43:10.800 --> 00:43:33.800
قراءة الفاتحة من اولها نعم لا بأس بذلك وحمدها الله عز وجل يكون سرا لا جهارا لا جهارا في صلاتها لان حمد الله ذكر من جنس الصلاة لا يمنع منه العاطس وانما الممنوع تشميته. وكونها رجعت واعادت الفاتحة مرة اخرى فلا شيء بذلك. والله اعلم

127
00:43:33.800 --> 00:43:51.150
تسأل شيخنا تقول انا لا احسن قراءة القرآن فهل علي شيء كوني اقرأ بعد الفاتحة في الصلاة مما لا احسن يعني ضبطه على كل حال اهم ما يكون هو قراءتها الفاتحة التي هي ركن الصلاة

128
00:43:51.500 --> 00:44:17.050
وان كانت تقرأ بعدها ولا تظبط القراءة فانها تجتهد ولا شيء عليها في ذلك واني اوصيها واوصي اخواني بتعلم بعض السور لتكون عونا له في قراءته وان وجد فيها تعبا وكلفة فان له اجر. لقوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة. والذي يقرأ

129
00:44:17.050 --> 00:44:48.350
القرآن وهو عليه شاق سواء كان الانسان نائما او كان خارج البيت نعم هذا من الامور المباحة التي لا شيء فيها. انما لا يكون عنده اعتقاد انه لو لم يشغل صوت القرآن من الاذاعة او من المسجل. انها

130
00:44:48.350 --> 00:45:03.000
هذا البيت اه اه يكون محلا للشياطين او للجن او ما الى ذلك واما اه تشغيل المذياع على القرآن يسمعه وينتفع به من سمعه ومر به فلا بأس بذلك والله اعلم

131
00:45:03.250 --> 00:45:19.600
هنا اسئلة الاخت آآ امة الله من مصر سألت عن اكثر من سؤال في فضائل بعض السور تقول آآ او كذلك السؤال عن بعض المعاني فيها تقول في سورة الزخرف اومن ينشأ في الحلية ما معنى هذه الاية

132
00:45:20.200 --> 00:45:36.750
هذه الاية في سورة حا ميم الزخرف اول ما ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين مقارنة بين الرجل والمرأة فان المرأة تنشأ في الحلية والتزين والتحلي ولا تستطيعوا المخاصمة والمجاهدة

133
00:45:36.950 --> 00:45:50.500
ولهذا لم يفرض على المرأة جهاد الكفار وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله على النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه. الحج والعمرة

134
00:45:50.500 --> 00:46:12.450
والله اعلم. نعم في فضائل سورة البقرة قال النبي صلى الله عليه وسلم اخذها بركة وتركها حسرة تقول هذه الفضائل هل هي تكون بالتلاوة او لابد بالحفظ نعم ما جاء في فضل سورة البقرة وهي السورة العظيمة في القرآن وهي احدى الزهراوين

135
00:46:12.750 --> 00:46:32.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها ان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي المردة من الجن ويتأكد ذلك بقراءتها بلا حفظ واولى ذلك ان يحفظها ثم يقرأها في بيته كل ثلاثة ايام والله اعلم

136
00:46:32.900 --> 00:46:54.900
سألت ايضا شيخنا عن اه سورة الاحقاف هل ورد انها اه امان من الفزع الاكبر وايضا الواقعة هل هي امان من الفقر ما جاء في فضل سورة الاحقاف وسورة الواقعة ان الاحقاف امان من الفزع الاكبر وان الواقع امان من الفقر فالحديث الذي ورد فيهما

137
00:46:55.000 --> 00:47:17.550
حديث ضعيف والله اعلم نعم هنا السؤال للاخت ام عبد الله من العراق تسأل عن انهم يستوردون الدجاجة المجمدا من بعظ الدول العربية تسأل عن جواز الاكل من ذلك. نعم الدجاج المجمد الذي يستخدم من الدول العربية والدول المسلمة فهو حلال ولا توسوس

138
00:47:17.550 --> 00:47:41.200
وكذلك الدجاج المجمد الذي يستخدم اه يستورد من من الدول غير المسلمة وعليه شهادة حلال من الجهات والمراكز الاسلامية في تلك الدول هذا ايضا آآ دجاج آآ يجوز اكله ويسمي الانسان ربه عند اكله ولا يضره ما ما يأتي من

139
00:47:41.200 --> 00:47:59.900
تشويشات في والله اعلم. هم هنا ايضا شيخنا سؤالها الثاني تقول هل آآ وجود المرحاض داخل البيت جائز ام لا نعم يجوز اتخاذ الخنف وهي المراحيض ودورات المياه لقضاء الحاجة داخل البيوت

140
00:48:00.150 --> 00:48:20.250
والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه بال في بيته وبال على سطح بيته صلى الله عليه وسلم ففيها جواز اتخاذ قضاء الحاجة في البيوت والله اعلم. شيخنا لو تعيد الجمل الاخيرة لانقطاع الصوت

141
00:48:21.550 --> 00:48:38.400
نعم يجوز اتخاذ المراحيض ودورات المياه داخل البيوت لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه بال في بيته وانه بال على سطح بيت حفصة كما رآه بذلك ابن عمر رضي الله عنهما

142
00:48:38.450 --> 00:48:56.600
رضي الله عنهم والله اعلم هنا من الاسئلة ايضا يا شيخنا سؤال عن كيفية التفريق بين الوسواس والحقيقة وخاصة في الصلاة يقول مثلا اشك باني نسيت ركعة او نسيت اه سجدة احيانا اقول انه وسواس واحيانا نقول ربما اني نسيت

143
00:48:57.550 --> 00:49:16.850
نعم لا تلتفت الى هذه الوساوس لا تلتفت لها حتى لا تكون وسواسا في استمرائك عليها واذا شككت في اثناء الصلاة عن سجود او ركوع فابني على يقينك فان لم يكن عندك يقين فابني على غلبة ظنك

144
00:49:17.850 --> 00:49:32.850
اليقين ينزل منزلة طلبة الظن اذا لم يكن ثمة يقين وابني على ذلك صلاتك وان تكرر هذا منك فالطرح كله. فانه من الوسواس الذي لا يصح الالتفات اليه ولا التعويل عليه. والله اعلم

145
00:49:33.200 --> 00:49:55.800
هنا سؤال عن الافضل قبيل آآ اذان الفجر في اخر السحر الاستغفار ام الدعاء الله جل وعلا اثنى على المؤمنين ومدحهم فقال جل وعلا وبالاسحار هم يستغفرون وقال جل وعلا والمستغفرين بالاسحار

146
00:49:56.700 --> 00:50:16.450
ولهذا افضل ما يكون في وقت السحر. قبل الاذان بنحو عشر دقائق. اذان الفجر ان يشتغل المؤمن بالاستغفار ويأتي بجوامعه كحديث سيد الاستغفار حديث شداد ابن اوس عند البخاري آآ حديث آآ يونس ابن مكة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

147
00:50:16.700 --> 00:50:35.150
حديث ابي وغيره استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا وهذا افضل من حتى قراءة القرآن ومن الصلاة والاستغفار يا اخواني دعاء الاستغفار دعاء. وكان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما

148
00:50:35.250 --> 00:50:54.700
اذا ادركه السحر اغلق مصحفه واشتغل بالاستغفار الى ان يطلع الفجر الله اعلم نعم سؤال عن مؤذن شيخنا اعاد الاذان لان السماعات الخارجية كانت مغلقة ثم تبين له انها آآ لم آآ تكن تعمل واصلحها فورا

149
00:50:54.700 --> 00:51:09.650
فهل يعيد الاذان اذا تبين له قبل اعادة الاذان انها صالحة فلا يعيده واذا اعاده وهو لا يعلم فلا شيء عليه والله اعلم نشكركم شيخ علي في ختم هذه الحلقة

150
00:51:10.600 --> 00:51:30.700
وانا كذلك اثني بالشكر لكم ولاخوانكم في فريق العمل المستمعين والمشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه الاثير وفقنا الله واياكم لمرضاته وجانبنا اسباب سخطه ومقته وعقوباته. امين. لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم. وصلى الله

151
00:51:30.700 --> 00:51:51.400
وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم هذه الحلقة حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة في موعدنا المعتاد الثامن ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة

152
00:51:51.400 --> 00:52:27.117
الله وبركاته