كيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا
الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية يأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل. وقبسين من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
باسمكم جميعا ايها الكرام نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس جامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال استقبالها عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم
في هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائل الله جل وعلا ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وعملا صالحا
متقبلين انه سبحانه جواد كريم. نعم. شيخنا الكريم كنا قد تحدثنا قبل البث وسألتنا عن تاريخ هذا اليوم فقلت لك السادس والعشرين من شهر صفر ربما بالامس كنا نتناقش في برامج الحج واسئلة الحج واليوم هو السادس وعشرين من شهر صفر. يعني المسلم ما هي العبرة التي يخرج منها من سرعة دوران الايام
لكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. يقول الله جل وعلى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة
لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. فتخلف الليل على النهار وتخلف النهار على الليل وتعاقبهما سير في حياتك ايها العبد الى ربك وانما ايامك ساعات والليالي منها الشهور والاعوام ومنها عمرك
تقربك وتدنيك من اجلك الى لقاء ربك فهذه عبرة لمن اراد يتذكر فيستعد لقدوم ربه ولقاء ربه وشكورا يشكر الله الذي انعم عليه ويعبده وحده فلا يشرك معه غيره في اخر الزمان
يتسارع الزمان يتقارب كما جاء ذلك في الاحاديث الصحاح ومما جاء في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يكون العام كشهر والشهر جمعة والجمعة كيوم واليوم كساعة
والساعة كحرق عسيب. في سرعة قضية وانقضاءها وزوالها هذي عبرة فيما انشغلت به القلوب من جهة وفي تسارع الزمان الى انقضائه في اتمام امر الله في الدنيا من جهة اخرى
احسن الله لنا ولكم ولجميع المسلمين العاقبة والخاتمة. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ولباس الطهور ان شاء الله. شيخنا احد المشاهدين الكرام يقول انه في اثناء عمله يقوم بالتسبيح قرابة المئة الف تسبيحة لله عز وجل. فيقول نصحني احدهم وقال
غلو في الدين فما هو التوجيه في ذلك احسن الله اليكم اما تحديد عدد محدد من التسبيحات في اليوم والليلة مائة الف وخمسين الف والمضي عليها هذه بدعة تخصيصية خصص اليوم بتسبيح او بذكر بعدد لم يخصصه به النبي صلى الله عليه وسلم. اما اذا اشغل لسانه من غير ما يعد بتسبيح
تهليل وتحميد وتكبير فلا والله ليس هذا من الغلو البدعة غلو اما اشغال اللسان بذكر الله من غير ان يرتب به عدد عددا لم يرتبه الشارع فهذا ليس من الغلو. بل هذا من حفظ لسانه
ولا يزال لسانك رطبا بذكر الله اوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم والله اعلم. شيخنا الكريم. ام عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم حياك الله يا ام عبد العزيز تفضلي. الله يحييك ويبارك فيك. امين. اه
ابدأ سؤالي اني انا في نيتي ان شاء الله ان اوقف وقفا خيريا. نعم فهل يلزم ان اصلي صلاة الاستخارة؟ اذا كنت حائرة بين ان اوقف ارضا او بيتا. هذا اولا. اي نعم. وثانيا ما هي
هي الجهة التي ساتعامل معها آآ الجهة الرسمية التي ساتعامل معها وما هي الاجراءات اللازمة لذلك لانني اريدها خبيئة بيني وبين الله. بالنسبة يا اختي الكريمة للسؤال الثاني ربما انه يتعلق بالتنظيم هناك هيئة حكومية اسمها الهيئة
العامة للعقار. اه عفوا هيئة اعمال الاوقاف بامكانك تتواصلي معهم عبر الهاتف الموجود. نعم. اه تبحثين عنه ما في تويتر او في اه شبك العنكبوتية انترنت ستجدني الرقم ان شاء الله تتواصلين معهم وهم باذن الله يزودونك الاجراءات. هل هناك سؤال اخر؟ هو هذا هل يلزم الان ان اصلي صلاة الاستخارة؟ ابشري ابشري
ان شاء الله سنعرضه على الشيخ. هناك سؤال اخر شكرا جزيلا. شكرا لك. الله يعطيك العافية عبد الله من السعودية السلام عليكم طيب شيخنا الكريم اخت ام عبد العزيز تقول انها تريد ان توقف وقفا خيريا وتريد ان يكون خبيئة بينها وبين الله عز وجل تقول انا محتار
وهل اوقف بيتا ام ارضا؟ فهل يشرع في ذلك ان يصلي صلاة الاستخارة صلاة الاستخارة لا تكون في محض القرى. نعم. ولكن هي محتارة بين عدة امور لماذا تعين احدها للوقف؟ صحيح. هنا صلاة الاستخارة مشروعة. لا لذات الوقف نفسه
فنحن اذا اردنا ان نحج او نعتمر او نزكي او نصلي لا نصلي صلاة الاستخارة لانها عبادات وقرب مرحبا اما ساحج مع الحملة الفلانية ولا الاخرى استخير اوقف هذه الارض ولا هذه الدار استخير
والاستخارة هي استشارة منك ايها العبد لربك سبحانه وتعالى ليدلك على خير ما يعلمه وانت لا تعلمه. والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم. شيخنا البعض ربما انه لم يحج من سنوات طويلة وهو
فهل في ذلك ايضا يصلي صلاة الاستخارة؟ بعضهم يقول انا اريد ان اصلي صلاة الاستخارة هل احج هذا العام او لا؟ اداء العبادات لا صلاة استخارة عليها لا ليس في اداء العبادة صلاة الاستخارة وانما يبادر وكونه لم يحج من سنوات طويلة هذا تقصير
وربما انه فرط في ركن من اركان الدين والحج واجب على الفور. جميل. فهو يأثم بهذا التأخير ولا صلاة استخارة يحج هذا العام او العام الذي يليه. والله اعلم. عم فيصل السلام عليكم يا فيصل
سلام. تفضل عندي ثلاثة اسئلة يا اخوان. اي نعم الاول اه السؤال الاول اه انا بحثت عن فتوى في مسألة الصلاة. اها. تمام؟ اي نعم. ودخلت على اقوال اهل العلم واخذت من اهل العلم يعني من يعتد بقولهم وهم يعني
اهل العلم. اي نعم واخذت فتواهم على ان الصلاة صحيحة. هم. طيب. وانه هذا هو الراجح. نعم. ها؟ نعم لكن يأتيني مخاوف انه المسألة فيها خلاف اصلا مم فهل المخاوف هذي تحملني الى اني اعيد الصلاة
مع ان الفتوى تقول لا تحملني الى ايد السلفاء فما حكم هذه يعني انت في حياتك هل تعاني من الوسواس لا الحمد لله لا لا بشكل عام والله ما اقدر احكي عنها الصراحة ما اعتقد بطني سليم يعني. ايه الحمد لله سؤالك الثاني
اوضح السؤال الاول؟ ايه واظح جدا السؤال الثاني امشي على والله واظح بس سؤالك الثاني عشان ادراكا للوقت الله يحفظك ابشر ابشر اي نعم السؤال الثاني السؤال الثاني هل اجلس دخلت المسجد؟ هل اجلس لشرب الماء
اما اشرب وانا واقف. طيب السؤال الثالث الشاشات وانا اخوك من تيمم خوفا من طلوع الشمس اللي هو استيقظ قبيل شروق الشمس لو توضأ سيفوت عليه الوقت هل يتيمم او لا
ايه نعم. ايه طيب سؤال ثاني شكرا. جزاك الله خير. الله يعطيك العافية. فايز من السعودية السلام عليكم يا فايز وعليكم السلام والرحمة والاكرام. حياك الله تفضل عندي سؤال المرأة لو حجت
المرأة لو حجت اي نعم. يطلق عليها رجل نعم آآ يأتونك رجال ايه يا عم يأتونك رجالا لا لا اؤذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. هل
يدخل فيها النساء والرجال ام طيب ان شاء الله. الشيخ باذن الله عز وجل سيجيب طيب. مم. سؤال ثاني طيب امة الله من السعودية السلام عليكم الله من السعودية الله
قصة من السعودية ايه. تفضلي يا حصة اه السلام عليكم. ابغى اسأل لو سمحت لو حدت الوحدة اه في عمر الثمان عشر سنة هل تكفي هذه الحجة؟ عمرها ثمانية عاما
ايه؟ طيب سؤال ثاني لا ما في اي شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية ام مسك من السعودية السلام عليكم ام اسك تفضلي اختي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله خير
انايا يا شيخ انا كل يوم مثلا انا اخذ حزمة من القرآن. اي نعم. واحفظ بعدها سورة البقرة. ما شاء الله. فما ادري يعني يعني سورة البقرة هل اني يعني بصوت خافت؟ ولا اجهل بالصوت؟ هذا وين في المنزل
انت تقرين كل يوم حزب لك من القرآن الكريم؟ ايه. وتحاولين ايضا تحفظي سورة البقرة ايوة انا كلي ايوة الحمد لله بس انا يا شيخ برضو انا حفظت كم جزء انا بس يعني في الورد اليومي انا
ما اراجعها كل يوم اللي انا حفظته يعني امجد وحفظ وحفظته. ايه ما علي ذنب اني انا ما ما يكون اليوم اراجعه واحفظه لان احفظه في في الشهر يعني هل تنسينا ولا الحمد لله باقي في الذاكرة
والله اكيد انه طبعا اه شسمه هذا اني انساه اذا انا كل كل يوم والحمد لله الحمد لله صراحة طيب طيب سؤال ثاني اختي ايش اسم هذا هو السؤال الثاني آآ هل يجوز اني اقول مثلا اقول اللهم ثبت اعدل بديني اللهم اني اعوذ بك من
الزهايمر اللهم ثبت عقلي وديني. وديني واعوذ بك من الزهايمر. واعوذ بك من الزهايمر. ايوة. طيب. هل يجوز اني اقول هذا الشيء؟ طيب طيب يعني نسأل الله عز وجل لك الوقاية
والشفاء والعافية. سؤال ثالث لا شكرا. شكرا جزيلا عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام كيف حالك؟ حياك الله تفضل يا عبد الله. والله اسأل الشيخ اذا بالنسبة لصلاة المسافر اذا كان
انا ابغى بصلي العشاء يصلي المغرب كيف الطريقة؟ طيب اه انت بتقصر العشاء والامام. المغرب. ثانيا اه بالنسبة لمطار الرياض انا سكان الرياض يجي يسافر رايح جاي. ايه. اه هل هو يعتبر خارج المدينة من قص الصلوات وانا جاي اذا صدفتني الصلاة افطر وانا مسافر
طيب انت الحين منت من اهل الرياض يعني وش يفرق معك انه داخل المدينة ولا خارجها ما ادري انه في مرة واحد في قال لي هذا تابع للمدينة يمكنه يقصدك انك من اهل الرياض لا على العموم ان شاء الله تسمعه ان شاء الله اجابة الشيخ الله يجزاك خير الله يحفظك
شكرا جزيلا لك شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم لا بأس طهور ان شاء الله وحفظك الله. شيخنا احسن الله اليكم الاخ عبد الله من اول الاخ فيصل من السعودية يسألي ويقول ان هناك
مسألة اشكلت عليهم الصلاة ثم بعد ذلك ذهب الى الشبكة العنكبوتية واستعرض عدة اقوال اهل العلم ووجد قول لاحد ائمة العلم يعتد بهم فيقول اخذت بقوله يقول لكن قلبي يتوجس وخيفة من القول الاخر ان الصلاة باطلة. فيقول هل هذا يحملني شرعا الى ان
عيد الصباح احسن الله اليكم ما يحصل كثير من الناس اذا اشكلت عليه مسألة ذهب يستتبعها في المواقع. اها. هذي فيها اشكال. هل هذه المسألة تنطبق عليك او لا تنطبق عليك؟ نعم
لانك انما تعطي عبر قوقل او غيره مفاتيح كلمة فقد لا تنطبق عليك الفتوى والذي اوصيك به بان تعرض الامر على اهل العلم مباشرة من خلال الاتصال بانواعه والفتوى التي يفتونك بها اعمل بها واحذر الوساوس التي تأتي بعد هذه الفتوى وهي الترددات. والله اعلم. في سؤالي الثاني شيخنا الكريم يقول اذا
المسجد واردت شرب الماء. فهل اشربه واقفا ام جالسا؟ لا يصلح لك ان تجلس قبل ان تصلي ركعتين واما الا تجلس الجلوس الكامل وانما اه تكون على ركبتيك او على اطراف قدميك الى ان تشرب الماء فيجوز لك ذلك قبل ان تصلي الركعتين
وليس هناك اتجاه لا الى قبلة ولا الى غيرها في حال شرب الماء والله اعلم. نعم. في سؤالي الاخير يا شيخنا الكريم يقول في بعض الاحيان استيقظ لاداء صلاة الفجر متأخرا قبيل شروق الشمس. وان توضأت فقد
خرج الوقت فهل انتقل من الوضوء الى التيمم ان استيقظ الانسان متأخرا ولم يبق وقت للوضوء والصلاة. نعم. فيبادر الى التيمم لادراك الصلاة ولو هو ثم بعد صلاتك تتوضأ لتصلي
نافلة الفجر القبلية اداء قضاء لها بعد الصلاة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم لدينا اتصال دولي من بلاد الرافدين مع محمد السلام عليكم يا ابا محمد تفضل. السلام عليكم ورحمة الله شيخنا العزيز مساكم الله بالخير. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بمبلغ من المعمل به
تدفع الزكاة كل سنة في كسر هذا المال او نقص المال هل هو في البنك ولا في تجارة ولا لو توضح اكثر في تجارة بيع وشراء اشتغل بيع وشراء بيع ماذا؟ ما هي السلعة؟ اه ابيع واشتري بالحديد شيخنا رحمك الله. في الحديث
في الحديد ها نعم. في الحديث تبيع انت اي نعم وعندي ديون بيه طبعا ديون يعني واحيانا ينزل السوق واحيانا واحيانا ابشر ابشر نعم يعني احيانا نربح احيانا نحافظ على رأس المال يبقى فيها السنوية. مم. الله يرزقك من واسع فضله. طيب. في سؤال ثاني؟ نعم
نعم؟ اقول الله يرزقك من واسع فضله يا رب امة محمد واحنا معهم. يا رب. هديك سؤال اخر ممنوع منك اشكرك شكرا جزيلا لك الله يحفظك يا ابو محمد شيخنا الكريم احسن الله اليكم. في احد المستمعين الكرام يتكلم عن اية وردت في كتاب الله الكريم. واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
الى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. يقول هل نساء الذين من الله عز اللاتي من الله عليهم باداء مناسك الحج يدخلون في هذه الاية الكريمة هذه ام ذكور او هذه الاية من سورة الحج يقول الله جل وعلا فيها
واذن في الناس بالحج والخطاب من الله لخليله ابراهيم. مؤذن في الناس بالحج يأتوك رجالا اي راجلين يمشون على ارجلهم. الله اكبر. ليس رجالا يعني ذكورا. اي نعم يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. وهي الدواب المضمرة ابلا وركابا وخيلا وغيرها. تدخل
فج عميق من كل مكان بعيد تدخل فيها الطائرات يا شيخ والسيارات ما هي مضمرة لكنه تدخل في الدفي الوسائل التي يتنقل عليها وعلى كل ضامر هي الدواب المظمرة لكن هذه الوسائل من نعم الله علينا
اي والله. كما قال جل وعلا في اول سورة النحل والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. ما لا تعلمون. الله فهذا مما لا نعلم قطارات وسيارات وطائرات وما يأتي. هم. وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر. الله اكبر. فقوله رجالا اي راجلين
يمشون على ارجلهم وليس معناها انها رجال ذكور. هم جميل. والمرأة داخلة في هذا الحكم والله الحمد لله الله يتقبل من الجميع. شيخنا احسن الله اليكم اختنا حصة من السعودية تقول انها حجت في عمر الثمانية عشر عاما فهل يقبل حجها في هذا العمر؟ نعم من بلغت الثامنة عشرة
هي بالغة شرعا لان حد البلوغ في منتهاه للرجال والنساء خمس عشرة سنة. مم. فمن بلغ الخامس عشرة فهو بالغ مكلف في شرع الله وان كان يأتي في الانظمة والدساتير انه لا يكون راشدا الا بعد الثامنة عشرة
العبرة ليس ما عليه انظمة البشر وانما العبرة بالتكليف الالهي الذي حده المنتهي هو ان يبلغ الثامن عشرة مع سلامة عقله والله اعلم. لكن شيخنا الكريم بعض الاولاد من البنين والبنات ربما يصل الى خمسة عشر سنة ولا تظهر عليه علامات البلوغ
ليس لازما ان تظهر البلاء العلامة. قلنا الحد النهائي للبلوغ خمسة عشرة سواء ظهرت او مضت. انزل او لم ينزل انبت شعر العانة او لم ينبت لهذا من النساء من تبلغ الثامنة عشر والتاسع عشر ولم تحض. الله اكبر. فهي في حكم الشرع مكلفة من بالغة مما
بلغت الخامسة عشرة. عجيب. والله اعلم. اه شيخنا الكريم هو مسك من السعودية سألت سؤالا مركبا يحتوي على شقين تقول انها تحفظ كتاب الله عز وجل ولها كذلك يومي من القرآن الكريم وتحاول ان تحفظ بعض الايات وايضا تجمع بين ذلك خلط بين التلاوة والحفظ. فتقول هل اجهر بصوتي في المنزل اثناء
لا مانع ان تجهر بصوتها في بيتها ما دام انه لا يؤذي احدا مصلي ولا نائم ولا غيره. بيتها مهم. لها ان تجهر بالقراءة لا سيما اذا كان جهرها بالقراءة اثبت لحفظها
وادعى لتنبهها وانتباهها وتدبرها بما تقرأ. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في ايضا الشق الاخر من سؤالها تقول ان لا تحفظ شيئا من كتاب الله عز وجل وتعمل جاهدا على مراجعته لكن في بعض الاحيان قد تنساه فهل تأثم بنسيان حفظها من القرآن الكريم
اذا حفظ الانسان القرآن او بعضه. نعم. واستمر يراجعه ويقرأه ومع ذلك طرأ عليه النسيان فلا اثم عليه. الحمد لله. اما اذا فرط واسرف. مهم. وسوف ولم يراجع ولم يتعاهد كلام الله
فيلحقه الاثم من ذلك بحسبه. قال صلى الله عليه وسلم تعاهدوا كلام الله والذي نفسي بيده لهو اشد تفلتا من الابل في قوله تعاهدوا امر مهم يقتضي الوجوب والله اعلم. نعم. نعم. تسأل شيخنا الكريم عن حكم هذا الدعاء اللهم ثبت عقلي وديني واعوذ بك من الزهايمر
نعم لا بأس بهذا الدعاء. هم. وان كان دعاء غير مأثور. والافضل ان تقول اللهم مقلب القلوب والابصار. صرف قلوبنا الى طاعتك يشمل فيها حفظ جوارحها وعقلها من الخرف ومن النسيان وان ترد الى ارض العمر. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم
لكن شيخنا ما في وسائل شرعية تمنع باذن الله عز وجل من النسيان والزهايمر وغير ذلك. الحمد لله النسيان نعمة وانما سمي الانسان انسانا من النسيان. اي نعم. وقد نسي ابونا ادم
فنسيت ذريته كما قال جل وعلا ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. النسيان احيانا نعمة. اي والله. ومنه السلوان الوسائل هي طاعة الله وصاحب الطاعة معان من الله سبحانه وتعالى. اي والله الله يحسن اليكم نعم. راوية من السودان السلام عليكم يا راوية
السلام ورحمة الله. حياك الله تفضلي اه لو تغلقين ما زالت يا علي عن اه انه الاطفال صعبين شوية يعني. طيب فقدنا الاتصال باختنا راوية. ام نور من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام. تفضلي يا ام نور عندي ثلاثة اسئلة الاول هل تجوز الاقامة لصلاة الجماعة للنساء؟ هل تجوز الاقامة في الصلاة الجماعية للنساء بصوت واطي يعني من باب التهيئة هم وين في منزل يعني خاص بهم
ولا في مكان عام في حديقة ولا في منزل في منزل طيب اه السؤال الثاني الثاني هو يعني هل يجوز انه مثلا الزوج كان زعلان مرة جدا يعني يعني من زوجتي هي كذبت يعني كذا
عشان آآ يعني تبرر او عشان ما يزعل كثير. هل يجوز؟ انها تكذب وعلشان تبرر له الله المستعان. السؤال الثالث احنا مرة يعني تصدقنا بمبلغ كبير للناس وبعدين كنا في لما تصدقنا كنا بنية يعني صادقة ومخلصة
وكل شيء بعد فترة كذا يمكن سنة او سنتين يعني نكتشف انه بعض الناس يعني ما كانوا مثلا بحاجة لتلك الفلوس او شيء نوعا من الندامة شوي يعني. مم. هل هذا يجوز ولا ما يجوز ولا هي يعني انتم تصدقتوا بمبلغ كبير لاناس انهم من الفقراء والمساكين
بعد سنتين تبين لكم انهم ليسوا من الفقراء والمساكين. فشعرتم بالندم. فهل الشعور بالندم هذا يقلل من الاجر او شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية يا ام نور طيب ابو اياد السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله وبياك يا ابا اياد. تفضل اني رجل معوق. ايه. نعم ولا استطيع الحج هل يصيح لي انا حزب ان انا عني؟ طيب انت ما حجيت حجة الاسلام قبل
لا اني معوق من شلل انا توقعت انه اعاقة يعني جاءت طارئة بعد حادث مروري. طيب اه شفاك الله وعافاك يا ابا اياد ونسأل الله عز وجل. ما انك ما تمشي تماما
لا بعربية بايستيكر يعني. ايه بعربية لكن ما تمشي نهائيا. ما تستطيع لا لا ما امشي بس بالعربية. ان شاء الله تمشي في الفردوس الاعلى من الجنة يا رب شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية ابو يد
طيب اه فاطمة من السعودية السلام عليكم يا فاطمة وعليكم السلام كيف حالكم؟ حياكم الله تفضلي يا ابوي انا عندي اختي فاطمة لتغلقين التلفاز الله يسعدك انا سويت صفارة ايه
نعم واعطيتها عمال حق مع ولدي حق اشتغل في المستشفى. اي نعم. يا ولدي هي تجيبهم ولا ما تجي. هي كفارة يمين كفارة يمين. طيب سؤال ثاني انا كان عندي عجوز قبل عشرين سنة. ايه. اه عجوز ما له حد مقطوعة وشلته وغديت بها وجيت بها
ماتت ولا تهرجون فيها. طيب. ما معها لا ولد ولا ولد ضميري صدقة؟ ايه. ما ادري صحة ولا ما يعني تصدقتي بها وذبحتي لها ايضا اه وذبيحة نيتها الاجر يكون لها. طيب هي هي ما لها مثلا اخوة واخوات لا لا اخوة ولا اخوات مقطوعة
اه رحمه الله رحمة واسعة ولا ابناء عم ولا ابناء عمومة ولا شي مرة. لا لا توخم بس رموها اظنها اخوها مستشفى في الاسعاف. ايه. وحطوها قالوا ما نبغى فيها مرض زي الجزام. مو جزام كساح بس ايه. انا كنت اتوقعت على الله والحمد لله
اليهودي اربعين سنة. طيب هذا مين اللي رماها اخوها يا ولد اخوها. ولد اخوها ويعني كان حي والاخ موجود ولا متوفي واخوها ماتوا. لكن اخوها على قيد الحياة كان لاخوانه طيب في سؤال ثاني
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية رحم الله هذه العمرة. طيب وموتى المسلمين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اخينا عبد الله من السعودية. يقول انه كان
مسافرا ودخل لاداء صلاة العشاء وجد رجلا يؤدي صلاة المغرب فهل يدخل معه بنية صلاة العشاء وهذا الرجل الامام يؤدي المغرب نعم في اظهر اقوال اهل العلم يجوز ان يصلي
العشاء خلف من يصلي المغرب. اذا كان في سفر وله ان يصليها ركعتين. فاما ان يتركه يصلي ركعة ويتم معه الركعتين الباقيتين او يصلي معه من اولها ثم اذا قام الامام الى الثالثة جلس ونوى الانصراف واتم
التشهد الاخير وسلم على ان بعض اهل العلم يرى انه يصلي وحده ولا يصلي مع امام يصلي صلاة المغرب لاختلاف هيئة وليظهر الامر واسع في هذه الثلاثة السور كلها والله اعلم. الحمد لله. شيخنا احسن الله اليكم ابو محمد من العراق يقول انه لديه مبلغ من المال
قد ضخه في تجارة الحديد بيعا وشراء ويقول عليه ديون فيما يتعلق بالزكاة اذا حال الحول كيف تكون احسن الله اليكم؟ الزكاة واجبة عليه لانها في عروض التجارة. هم. وتجارته بابها الحديد. نعم. فاذا حال الحول
عليه وهو حول زكاته فينظر ما عندهم من السيولة وينظر ما عنده من البضائع البضائع الحديد بقيمتها السوقية لا بقيمة شرائها ولا بقيمة ما ينوي بيعها به. بقيمتها السوقية ذلك اليوم عند التمام الحرم. في جمع هذا مع هذا
يخصم منه الديون الحالة. المتبقي من ذلك يزكيه بان يقسمه على اربعين هذا هو ربع العشر من ما له الزكوي والله اعلم شيخنا في سؤال اخر يمكن بعض التجار يسأل عن كثيرا البعض لديه ما يسمى بالبضاعة تحت التصريف. بمعنى انه لا يسدد ثمنها الا بعد مدة
فهي الان موجودة في متجره فهل يزكي عنها ام لا؟ نعم يزكي عنها لان البضاعة تحت التصريف في حكم ملكه في حكم ملكه له. مهم. لانه لو باعها وصرفها اعطى
المورد الاصلي ثمنه. اه قيمتها واخذ قيمته واخذ ربحه منها. جميل. فهي في حكم ملكه والله اعلم. والمورد الاصلي ما يزكي. واذا ما كان يزكي زكاته الاخرى لان جات البضاعة نعم لذلك لان هذا يزكي ولا يزكي. ايه. لان العين العين واحدة والمالك مختلف. اي نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال
من اخينا ايضا عبد الله من السعودية يقول انه كان مسافرا وليس من اهل الرياض فجاءه احدهم وقال لا تقصر ولا تجمع في الملك خالد الدولي كونه وسط العمران او بين العمران وليس مفارقا للعمران فما هو التوجيه له واحسن الله اليكم؟ انا ما ابي احد يفتي بغير علم
للاسف بعض الناس يدفعه دافع الغيرة والحرص على نفع اخيه ونفع المسلمين فيفتي على ما يظنه. الله المستعان من قال لك فان مطار الملك خالد الدولي داخل العمران المطارات في المملكة وغيرها نوعي
مطار داخل العمران ان يحيط به العمران من ثلاث جهات او من اربع جهات. فهذا هو الذي يكون داخل العمران ولا يجوز لاهل ذلك البلد ان يترخصوا برخص السفر. هم. كما طال الملك عبد العزيز الدولي في جدة
لا يجوز لاهل جدة ان يتلخصوا في مطار الملك عبد العزيز برخص السفر ولو كان معهم كرت الصعود للطائرة. ما زالوا داخل نطاق عمراني مدينتهم جدة. مطار الملك خالد الدولي في الرياض. مطار الملك فهد الدولي في
اه منطقة الشرقية. مطار وادي الدواسر. مطار الامير نايف في القصيم. كلها خارج نطاق العمرة. فيجوز لاهلها اذا خرجوا معهم كرت الصعود يجوز لهم في هذا المطار ان يجمعوا يقصروا لانهم غادروا عامر بلدهم. هم
تأتي مطارات اخرى كمطار بيشة مطار حايل مطار تبوك مطار ابها داخل نطاق العمران فلا يصح لاهلها ان يترخص ومثلها مطار جدة المسألة ليس بالاتصال وعدم الاتصال انما ان يكون داخل مشمول نطاق عمران البلد والله اعلم. لكن شيخنا الكريم الان اذنت لي انا كنت في نقاش مع
طلبة العلم في هذه المسألة تحديدا وقال ان المطار هنا ولكن هناك امتداد عمراني يسار المطار يتجاوز المطار. ولو. العبرة ليس بالامتداد. مهم. العبرة باحاطة البناء. مهم. من ثلاث جهات الى اربع جهات. اما من جهة واحدة لا يضر. الحمد لله. اي نعم. اذا يجوز طبيعة المطارات تأخذ
النطاق المستطيل لاجل المدارج وما يتعلق بها. شيخنا الكريم نقول يجوز الجمع والقصر في مطار الملك خالد الدولي للمسافرين من اهل الرياض حتى اشعار اخر ما ادري حتى شعار اخر وش معناها؟ يعني اذا حطتها عاد ترى انتم يا اهل الاعلام عبارتكم واسعة. الله هذي ما تصلح معنا حنا. نعم. مطار الملك خالد الدولي
يجوز لمن معه كارت الصعود ان يجمع ويقصر في المطار قبل مغادرته. واذا رجع من سفره يجوز ان يجمع يقصر في في مطار الملك قبل دخوله الى الرياض. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا منور من السعودية تقول ان هناك مجموعة من النساء سيقيمون الصلاة جماعة
في منزل احداهن فتقول هل تشرع الاقامة بصوت خفيف؟ لا يشرع للمرأة لا اذان ولا اقامة لان الاقامة اذان لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة. نعم. فليس على المرأة لا اذان وليس على المرأة اقامة
واذا اردنا ان يصلين جماعة الى اقامة وانما تقوم الامام الامام وسطهن. لا تتقدم حتى عنهن ولا خطوة وتكبر تبدأ بهذا التخبير صلاتها نعم قبل الصلاة تقول استووا اعتدلوا سووا الصف
ثم اذا رأت انهم اعتدلوا على الصف مستقيم تكبر وسطهن والله اعلم. نعم. يا شيخنا الكريم هناك سؤال اخر لها تقول ان انهم بذلوا مالا لاحدى الاسر ظنا منهم انهم من الفقراء والمساكين تقول بعد عامين تبين لنا انهم اوظاعهم المادية طيبة وانهم
امورهم جيدة وانهم من الموسرين. فتقول اه تسلل الى قلوبنا شيء من الندم. فهل هذا يؤثر على الاجر وقبل ان اجيب على سؤالها ان كان هذا المال المتصدق به زكاة فليخرجوا بدله. يعيدوه. نعم. هم. وان كان صدقة فالحمد لله تصح
صدقة على فقير وعلى غني. اما في عين سؤالها وهي انها تقول تسلل الينا ندم وعتب. اها فاما العتب فلا بأس به. لانهم لم يتحروا واما الندم فهذا من الشيطان
يريد ان يحسرهم ويخسرهم عن هذه العبادة التي قاموا بها بالصدقة ولو كان على اغنياء ظنوهم اول الامر انهم محاويج والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو يد من العراق شيخنا يقول انه معوق منذ ولادته
ولا يستطيع ان يؤدي مناسك الحج فهل يجوز له ان ينيب احدا ان يؤدي على مناسك الحج؟ انا سألته فقال انه يتحرك العرب. اي نعم صحيح. والحركة على العربة لا تمنع من اداء النسك
كما نراهم وتراهم في مناسك الحج في الطواف والسعي والوقوف والذي ارى له والحالة هذه انه لا يوكل من يحج عنه فليحج بنفسه. فان عجز عن مرافق يرافقه ولم يستطع
آآ ان يحج مع الناس لظروف اخرى. فعندئذ يقيم البدل عنه بعجزه لا بانه معاق على عربة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اختنا فاطمة تقول كان عليها كفارة يمين واخرجت طعاما واعطته يعني ابنها لايصاله لبعض العمال في المستشفى فهل تبرأ بذلك
ما ادري والله اظنها لا تبرأ لان العمال في المستشفى ليس بالضرورة انهم مساكين. هم. وانما لا بد من كفارة اليمين على فقراء او مساكين. نعم جل وعلا فكفارته اطعام عشرة مساكين
اما من من ظننتيهم او رأيت ان حالهم انقص من حالكم فحكمت عليهم بالفقر والمسكنة فهذا لا يكفي والاحوط ان تخرجي الكفارة فتعطيها مساكين متحقق فيهم الفقر والمسكنة. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فاطمة تقول ان هناك
كامرأة قامت برعايتها كما يسمى عند الناس مقطوعة من شجرة تقول ان احد ابناء اخيها اوصلها الى مستشفى لانها كانت تعاني من مرظ جلدي معد فوضوعه عند المستشفى ثم غادره تقول قمت برعايتها بعد ذلك قبيل وفاته قالت هذا المال هو لك هدية مني اليك او عطية او هبة
فتقول بعد ذلك شعرت بنوع من الريبة من هذا المال وقمت بالتصدق عنها وشراء اضحية ونية ان يكون اجر هذه او عفوا قبيحة وكان نية هذه الذبيحة للفقراء المساكين تعود لهذه المرأة الكبيرة في السن فتقول هل فعلي صحيح علما بان
بعض ابناء اخيها على قيد الحياة. لا بأس بذلك لا بأس بما فعلت وهي لو ارادت ان تنفع ابناء اخيها او غيرهم بهذا المال ربما بينها وبينهم من المشاحنات والمغاضبات ما لا نعلمه
فهي اعطتك المال على حال الصحة تصرف منها وكونك وجعلتيه في اعمال الخير ارجوا لك ولها الاجر والله جل وعلا يتولانا واياكم لما نعلم نيتها وش هي وقصدها وشو والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا شيخنا من يعاني اكرمك الله واكرم الله مشاهدينا الكرام من
ناسور شرجي. فكيف يؤدي الصلوات نعم الذين عندهم هذا البلاء في الناسور الشرجي فانه يخرج معهم معه اما قيح او دم. هم. فهذا حكمه حكم من به سلس البول. يتوضأ لكل صلاة ولا يضر
خرج بعد ذلك مهما كثر. لكن يتحفظ يتحفظ عن ان يبلغ هذا الخارج الى ثيابه او الى ارض المسجد والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال من احد المشاهدين الكرام
فيما يتعلق يقول اذا كان هناك امطار وقال المؤذن الصلاة في رحالكم. فهل نردد معهم ماذا نفعل نسأل الله ان يغيث البلاد والعباد يا رب وان يجري لنا ولكم وللمسلمين الخير كله. اللهم امين. انه سبحانه جواد كريم. الله. اذا اذن المؤذن وقال في اذانه الصلاة
جامعة او قال في اذانه صلوا في رحالكم. نعم. فانت مخير اما ان تسكت او تقول مثل ما يقول. مهم. فان قلت مثل ما يقول العموم فقولوا مثل ما يقول قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذن المؤذن فقولوا مثل ما يقول. واذا سكت لان هذا اللفظ ليس متعبدا به وانما لفظ
نعم. الامر في هذا واسع والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق بالجمع والقصر عند المطر خصوصا. بعض الائمة متفاوتين في لذلك فما هو الضابط الشرعي
هذا سبق ان ان تكرر الظابط الشرعي في الجمع والقصر في الجمع لاجل المطر الجمع لاجل المطر ما في قصر. مهم. انما القصر خاصة في السفر هو ما نص عليه الفقهاء
كما قال صاحب الزاد رحمه الله الشيخ موسى الحجاوي ويجمع بين المغرب والعشاء خاصة في ريح باردة او مطر يبل الثياب ولو كان طريقه الى الى مسجد تحت فاذا بل المطر
ثوب اقرب آآ ساكن في ساكن الى المسجد ابلاله لمن هو ابعد من باب اولى. وهذا مطر نازل او مطر يخوضون فيه قد نزل في الارض واستقر فيها. فما بل الثياب
صح الجمع لاجله تشوفا من الشريعة لاداء الصلاة جماعة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال بما يتعلق بسنة الفجر تحديدا ماذا يقرأ فيها المسلم
سنة الفجر القبلية هي اكد السنن الرواتب بالاطلاق. الله اكبر. وهي احب الى نبينا صلى الله عليه وسلم من الدنيا وما فيها. وكان فيهما ايجازا ظاهرا حتى تقول عائشة رضي الله عنها صلى النبي سلم ركعتي الفجر خفيفتين فلا ادري
اتم الفاتحة او لم يتم. الله اكبر. ثبت عنه انه قرأ في الاولى بعد الفاتحة بسورة قل يا ايها الكافرون. هم. وقرأ في الثانية بعد الفاتحة بقل هو الله احد
وثبت انه قرأ في الاولى بعد الفاتحة باية واحدة في البقرة. قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وقرأ في الركعة الثانية من منها باية واحدة من ال عمران. هم. فلما احس عيسى منهما الكفر. الله. فهما ركعتان خفيفتان جدا
والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم ربما ايضا في بعض المدن الرئيسة كالرياض وجدة والدمام قد يعلق المسلم في زحام. خصوصا وقت المغرب وربما قصير نوعا ما قد يكون قرابة الساعة او اقل او اكثر قليلا. فهل اذا خشي فوات الوقت وهو الان في سيارته وداخل هذا الزحام كيف يؤدي الصلاة
هذا له حالتان. مهم. في المدن المزدحمة الكبيرة. نعم. انه يخشى خروج الوقت فان استطاع ان يخرج من الطريق ويؤدي الصلاة في فلاة او في ارض او في مسجد تعين عليه ذلك. او قارعة الطريق. اما اذا لم يستطع
لان الصدام بالصدام والسير متوقف. مهم فيصلي على حاله فان كان السير متوقفا تماما نزل وصلى في الارض وان كان السير يتقدم مثل ويقف. يصلي على سيارته على حاله ان تيسر استقبال القبلة والا صلى على حاله. لانها
اضطرار في هذا الوقت والله اعلم. واذا كان غير متوضأ وليس لديه ماء ينتقل للتيمم. تيمم. نعم. يتيمم لان التيمم مبيح للمسلم في خوفه خروج الوقت عندنا شرط وهو الطهارة وشرط وهو اداء الصلاة في وقتها
الطهارة تنتقل الى بدلها وهو التيمم. جميل. ولا يخرج الوقت وهو لم يصلي والله اعلمكم بالزجاج او ايه يا شيخ في السيارة لارض ان استطاعوا الا فيما فيه غبار غبار كان المراتب فيها غبار
لما فيه غبار او في السقف فيه غبار. اما الزجاجة الغالب انه لا غبار فيه الا ان كان الخارجي. في الخارج نعم. والله اعلم. شيخنا احسن الله اليكم من عطس وتيمم
يضرب ضربة يمسح بها يديه ظاهرا وباطنا ثم الثاني يمسح بها وجهه. نعم. ضربة واحدة فيها مسحتين. نعم. طيب وين مساحة فقط على ظهرك هل يجزئ؟ نعم يجزئ لكن السنة الظاهر والباطن. الظاهر والباطن. نعم هكذا والثانية يمسح بها وجهه. نعم. احسن الله. نعم. شيخ
من عطس عطستين متتاليتين. فهل يشرع ان يشمت بالثانية؟ نعم. يشرع ان يشمت في الاولى ويشمت في الثانية اذا كانتا متتاليتين لا لا يعجل المشمت لانها مبناها على حمد الله للعاطس اولا ثم التشميت من من آآ المسلم ثانيا. فان كانتا متقاربتين
انتظر حتى يشمته تشميتا واحدا والله اعلم. لكن ما يوجد اثر عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم انه شمت مرة واحدة ولم يشمت في الثانية. لا اعلم ذلك. مهم. نعم. لا اعلم ذلك والله اعلم. نعم
احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة للاذكار ترديد الاذان. هل هناك بعض الاذكار غير عبارات الاذان تكون يعني بينية اه بالنسبة للترداد مع المؤذن ثبت في صحيح مسلم عبد الله بن عمرو وغيره انه اذا قال المؤذن
واشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. نعم. شرع للمؤمن يقول وانا اشهد ان محمدا رسول الله. رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا ثم يواصل معه
جاء في وعده الكريم الا كان حقا على الله ان يرضيه. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هل اه الشرك الاصغر ربما يؤدي الشرك الاكبر وكيف يكون؟ بل هو يؤدي الشرك الاصغر يؤدي للشرك الاكبر. مهم. ولهذا السؤال المتجه ما هو الشرك الاصغر
الشرك الاصغر كل شرك وسيلة الى الاكبر وهو كل ما ورد في الادلة تسميته شركا لم يبلغ الى حد الشرك الاكبر كالحالفي بغير الله التسوية بين الخالق والمخلوق ما شاء الله وشئت. انا بالله وبك ما لي الا الله وانت
هذي كلها الفاظ التسوية بين الخالق والمخلوق من قبيل الشرك الاصغر. لانها تجري على اللسان من غير قصد لها فان كان قاصدا لها معظما لغير الله كتعظيم الله انتقلت الى الاكبر
ولهذا كل ما ورد من الذنوب تسميته شركا ولم يبلغ حد الشرك الاكبر يسمى بالشرك الاصغر آآ كانوا يحلفون بابائهم ويحلفون بالذمة وبالامانة وبالعهد فهذا من الشرك الاصغر الذي يكفي فيه ان يتوب الى الله منه
نعم نعم شيخنا ومثله يسير الرياء يسير الرياء وطارئه هو من الشرك الاصغر. اما كثيره المسترسل معه انتقل به من الشرك الاصغر الى الشرك الاكبر. يعني الشرك الاكبر ليس شرطا ان يعبد صنما
وانما قد يكون. لا الشرك الاكبر هم. ان يصرف عبادة لغير الله حصرها بالاصنام بالاحجار والاشجار هذا قول اهل البدع اما اهل الايمان كل من جعل مع الله واسطة. باي اي شيء كان. مهم. حجر
صنم صالحا نبيا ملكا والاصنام عند العرب في حقيقتها ما هي؟ هي رموز لاناس صالحين اي نعم. يعني الشيخ الكريم من زين صوته بالقرآن الكريم حتى يثنى عليه. هل يفضي به للشرك؟ هذا هذا من الرياء
ان يزين صوته ليثنى عليه بذلك هذا من الرياء. هم. فان استحكم على كل العبادة صار من الشرك الاكبر وان طرأ عليه طروءا ولم يستحكم على العبادة صار اصغر ان استرسل معه حتى استولى على العبادة كلها صار اكبر
نعم نعم الله المستعان شيخنا الكريم. وكيف السبيل يعني للتخلص من الشرك الاصغر والاكبر؟ بمدافعته. مهم. والحذر من الوقوع فيه فان من خاف شيئا حذره. الله اكبر. وبتعلمه لابد ان اتعلم التوحيد ونتعلم ما يضاد هذا التوحيد في اصله او في كماله الواجب
والا نسترسل معه وان نجرد القلب في تعلقه خوفا وحبا ورجاء وتوكلا وخشية لله وحده دون المشاريع. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في احاديثه التي تواترت في معناها من قال لا اله الا الله
الله مخلصا بها من قلبه دخل الجنة. الله. يبتغي بذلك وجه الله دخل الجنة. مهم. فهي مناطها على ما يقوم في قصده ونيته وقلبه وبالله التوفيق. نعم. نختم شيخنا الكريم بهذا السؤال الاخير. هل هناك فضل لقراءة سورة الملك قبل النوم
نعم جاء في الحديث ان قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك قبل النوم انها منجية لصاحبها من عذاب القبر في بعض الروايات من فتنة القبر فهذه فضيلة والحديث فيها عند اهل العلم منهم من يضعفه ومنهم من يحسنه بمجموع شواهده وطرقه وهذا هو الاقرب
بخلاف ما يتعلق بقراءة سورة الواقعة انها تنفي الفقر فان الحديث فيها حديث ضعيف والله ولي التوفيق نعم اذن وصلنا وياكم مستمعينا الكرام لختام مجلسنا الايماني المبارك من برنامجكم يستفتونك. الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر
واصدقه واجزله واوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. نسأل الله عز وجل ان يبارك في علمه وعمله وذريته ونيته. انه
قريب مجيب الدعاء. والدعاء كذلك موصول لكم ايها الكرام. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورحمة الله