1
00:00:00.000 --> 00:00:47.500
وفي الصلاة الحمد لله لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم الافتائي المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. سعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو

2
00:00:47.500 --> 00:01:09.950
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبر باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي. وانا كذلك ارحب بك وارحب عبر هذا الاثير اخواني واخواتي سائل الله جل وعلا ان يرزقنا واياهم الهدى والعلم النافع والعمل الصالح المرضي المحفي عنده. اللهم

3
00:01:09.950 --> 00:01:35.550
في الدنيا والاخرة انه على كل شيء قدير سبحانه وتعالى. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة ابو يوسف من اليمن تفظل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. حياك الله يا شيخ يا شيخ فيصل يا شيخ علي. الله يبارك فيك. الله يبارك فيك

4
00:01:36.150 --> 00:01:56.700
تفضل. عندنا عندنا ثلاث اسئلة بارك الله فيك. الاول الاول يا اخي الدعوة عند الافطار لا ترد. هل انسان يدعي بدعوى واحد ويكررها؟ ام يدعي عدة ادعية طيب السؤال الثاني

5
00:01:57.250 --> 00:02:15.100
انت انت الافطار مثلا يعني ما هو الذكر عند الافطار عندما يكون التمرات؟ ما هو الذكر؟ طيب السؤال الثالث يا اخي ما معناك الاية احل لكم ليس صيام الى نسائكم. ما تفسير الاية؟ وجزاكم الله خير

6
00:02:15.150 --> 00:02:35.150
شكرا لك ام عبد الله من السعودية اتفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وش اخباركم؟ عساكم طيبين؟ الله يبارك فيك. تفضلي والله انا عندي سؤال الاول الاول اه انا عندي اه تغيير مفصل في الركبة

7
00:02:35.900 --> 00:03:02.150
واصابع الكرسي طيب. ما ادري صلاتي يعني هي جايزة يعني ما ما تعبت. ايه ما تستطيعين السجود يعني في مشقة ايوا تعرف تغيير المفصل. طيب. سؤال ثاني السؤال الثاني  طيب

8
00:03:02.350 --> 00:03:24.350
نستعيذ منه افضل من اللعن. شكرا لك الله يبارك فيك ام احمد والسعودية ام احمد تفضلي ام احمد ام احمد تفضلي تفضلي نعم تفضلي اي عندي سؤالين الاول بنسى الوتر

9
00:03:24.350 --> 00:03:53.150
طيب. والفاتحة مرات بقوم قريتها واقراها عندي تاني صحة صلاة مرات بنسى الفاتحة  مم. طيب تسمعيني عن قيام ليلة الغدر  طيب. جزاكم الله خير. الله يبارك فيك الله من مصر تفظلي

10
00:03:53.400 --> 00:04:14.950
سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. بسأل من الصلاة المفروضة الدعاء يكون في التشهد الاخير ولا يكون في اخر الصلاة بعد الواحد ما يسلم واخلص خالص. اه. هتنزل موقع الواحد طيب. جايز انه يدعو. طيب قبل السلام او بعد السلام قصدك

11
00:04:15.150 --> 00:04:36.750
يعني في التشهد الاخير ولا بعد ما يخلص الصلاة خالص هتنباع   ام محمد من تونس السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. اذا سأل الشيخ بارك الله فيكم السؤال الاول. اه هل صحة هذا الحديث؟ قال

12
00:04:36.750 --> 00:04:49.800
الكلام بغير ذكر الله. فان كثرة الكلام بغير ذكر البلاد تكون يعني من قسوة القلب يعني من ابعد الناس من الله القلب القاسي كيف يكون القلب القاسي بارك الله فيه

13
00:04:50.550 --> 00:05:12.900
طيب سؤال السؤال التاني عند رفعه من من رأس من السجود يعني لم اقل تكبيرة تكبيرة   انتقال عندك بالانتقال. ذكرت عندما جلست فقلت عندما جلست هل جيت ولابد ان آآ يعني آآ اجد طيب طيب

14
00:05:13.700 --> 00:05:35.100
السؤال الثالث آآ ساعة الحديث من انذر معسرا او وضعا وقاه الله من سيح جهنم طيب. بارك الله فيك. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا نبدأ بسؤال هنا وصلني من ابو لارين. يقول اه اه من كان له موعد يبعد عن محل

15
00:05:35.100 --> 00:05:53.750
اقامته آآ مسافة اقل من مسافة القصر بقليل يقول ودخل وقت الصلاة وهو في طريق عودته فهل يجوز له ان يصلي تلك الصلاة؟ عند وصوله لمقر اقامته في اخر وقت الصلاة دون قصرها. بسم الله الرحمن الرحيم

16
00:05:53.750 --> 00:06:19.950
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد سيدي الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وهذه الليلة ليلة جمعة يستحب الاكثار في ليلتها كما في يوم الجمعة من الصلاة والسلام على نبينا محمد ابن عبد الله عليه من ربي اكمل صلاة واتم السلام

17
00:06:20.750 --> 00:06:45.750
من كان بينه وبين طريقه دون مسافة القصر فانه لا يصح له ان يترخص برخص السفر يصلي الصلاة في وقتها والواجب عليه من يقف يصلي مع الجماعة في المسجد الذي او في المساجد التي يمر عليها بها ولا يصح له تأخير الصلاة الى ان يبلغ الى بيته

18
00:06:46.350 --> 00:07:05.000
قد يصل الى بيته متأخرا يصليها منفردا او يصليها بعد خروج الوقت وهذا اثم كبير لان في امكانه اداء الصلاة في الوقت مع الجماعة وهذا هو الواجب عليه قال الله جل وعلا واركعوا مع الراكعين

19
00:07:05.500 --> 00:07:24.950
وقال النبي صلى الله عليه وسلم وسمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم اخو يوسف يقول اه في الحديث ان للصائم دعوة لا ترد يقول هل اكرر دعوة معينة مثلا اكثر من مرة؟ او اني ادعو باكثر من دعاء؟ هذا الحديث

20
00:07:25.350 --> 00:07:40.550
حديث زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائم دعوة عند فطره لا ترد والدعوة جاءت منكرة فان شاء كرر دعوته او دعا بالجوامع وهذا هو الافضل

21
00:07:40.950 --> 00:07:59.050
ان يتخير جوامع الدعاء المحفوظة عن النبي عليه الصلاة والسلام فيدعو بها في هذا الموضع ومنها من اجمع الدعاء ما جاء في القرآن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وفي هذه المناسبة شهر رمظان

22
00:07:59.300 --> 00:08:16.100
قد اقبل علينا ما بيننا وبينه الا ليال معدودة احث نفسي واخواني على الاجتهاد فيه بالطاعة ومن الطاعة الابتهال والضراعة الانكسار بين يدي الله جل وعلا ومنها الدعاء عند الافطار

23
00:08:16.250 --> 00:08:36.500
يجمع نفسه واهله ويعلمهم ان يدعوا وكل يبتهل الى الله جل وعلا ويعم بدعائه والديه وجميع المسلمين وفق الله الجميع لمرضاته. نعم. اللهم امين. يسأل ايضا في في الدعاء او الذكر الذي يكون عند افطار الصائم

24
00:08:37.000 --> 00:08:53.750
ما به يسأل عنها. نعم. هناك ذكر معين. ما جاء فيه ذكر محدد الا من قوله اللهم لك صمت على رزقك افطرت والحديث الذي يروى ذهب الظمأ وابطلت العروق ثبت الاجر ان شاء الله فيه مقال

25
00:08:53.900 --> 00:09:15.250
لكن لو قاله ذكرا مظهرا نعمة الله ومنته عليه فارجو ان فيه من تعظيم الله جل وعلا بذكر الائه على عبده  يسمي بالله ويبدأ بالتمرات بالرطبات فان لم يكن فتمرات فان لم يكن فيحسو حسوات من ماء

26
00:09:15.600 --> 00:09:38.350
والله اعلم. نعم يسأل ايضا عن المقصود في الاية وحل لكم ليلة الصيام الى نسائكم ما معنى؟ نعم هذه الاية من سورة البقرة في سياق ايات اه فرض الصيام قال الله جل وعلا فيها احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تختارون

27
00:09:38.350 --> 00:09:57.200
فتاب عليكم وعفا عنكم الاية فانه في اول الامر كان الجماع منهيا عنه في نهار رمضان نوفي ليله ثم رخص الله جل وعلا لهذه الامة رحمة بها ولطفا منه سبحانه

28
00:09:57.300 --> 00:10:16.800
بها وتحنن عليها ان الممنوع من الجماع هو في النهار مسائل المفطرات واما من غروب الشمس الى قبيل طلوع الفجر فان الله اباحه اباحه للمؤمنين لما علم ان منهم من كان يختار نفسه

29
00:10:16.850 --> 00:10:38.550
في هذا الامر والله اعلم. نعم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات. معنا سكينة من المغرب تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اريد ان اسأل سؤالين. السؤال الاول هو عند انتهاء الاغتسال وانا ذاهبة الى الصلاة تأتيني افكار تقول لانك ما غسلتي

30
00:10:38.550 --> 00:11:09.500
طيب طيب ان شاء الله الاتصال والسؤال امة الله من السعودية تفضلين  طيب ام علي من السعودية تفضلي ام علي. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين. تفضلي السؤال الاول انا سهرت قبل العصر يعني بدقايق صليت الظهر بس قضيت السنن الرواتب بعد العصر هل يجوز؟ السنة القبلية والبعدية

31
00:11:09.500 --> 00:11:27.500
لانه كان وقت العصر بس قبل العزامة صليت الظهر طيب طيب. والسؤال التاني ازا كان بديت قراية سورة وخصيت فيها وكررت السورة بديت من الاول هيا اسير على صحة الصلاة

32
00:11:27.550 --> 00:11:47.800
طيب طيب. جزاك الله خير. شكرا. ام اسلام من تونس تفضلي ابو اسلام معنا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو سالم. لو سمحت لو سمحت انا مريضة الاعصاب

33
00:11:48.050 --> 00:12:05.650
اه عندي اه عندي عندي شوية رعب من المرض يعني احيانا اصلي مش مركزة يعني ما فيش خشوع ما فيش تركيز. هل اعيد آآ فيه خوف؟ هل اعيد الصلاة ام لا اعيدها يعني

34
00:12:06.200 --> 00:12:28.800
طيب تسمعين الاجابة شكرا. شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخت ام عبد الله من السعودية سألت عن انها غيرت مفصل الركبة. فيصعب عليها ان تسجد تقول اني اصلي على كرسي. اي نعم من اجروا عمليات تغيير المفاصل في الركبتين او في احدهما

35
00:12:29.050 --> 00:12:51.700
فانه اثر العملية آآ ينهون عن السجود والجلوس بعده آآ في آآ جلسة الجلسة المعتادة. هم. فهؤلاء يدخلون في المرظى العاجزين والعبرة فيما يأمر به الطبيب الثقة الطبيب المسلم والثقة

36
00:12:51.900 --> 00:13:11.350
فان امر بالا يسجد وانما يومئ يكون ايماءه في سجوده اخفض من ايمائه في ركوعه ويصلي على حاله جالسا سواء على كرسي او على الارض والله اعلم. نعم. الاخت ام احمد تقول اني انسى الوتر فماذا علي؟ من نسي الوتر من ليله

37
00:13:11.600 --> 00:13:32.750
فانه يقضيه من النهار بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال يقضيه شفعا فمثلا كان وتره في الليل ركعة يقضيه ركعتين او كان وتره في الليل ثلاث ركعات يقضيه اربع ركعات ركعتين وركعتين وهكذا والله اعلمكم استقبال الاتصال من سوريا خديجة تفضلي

38
00:13:32.800 --> 00:13:59.600
الو. تفضلي يا خديجة عندك طلب تفضلي تفضلي طيب. شكرا يا خديجة لا حصل طلب ولا سؤال. شكرا لك. من معناه؟ فاطمة. تفضلي يا فاطمة. سلام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

39
00:13:59.600 --> 00:14:18.350
الخالة هي الكبيرة. لازم هي اللي تسأل عيال اختها وعيال اخواتها ما يسألون عنها بنتها كمان ما تسأل عنها تمام ولا ترد عليها. حرام لو اتصلت عليها ولا لازم تدور عليها تتصل عليها. طيب. واحيانا بعض اخواتها ما يردون عليها تماما

40
00:14:18.750 --> 00:14:44.700
انا اسمي ما دقت عليهم اخواته يعني اه اصغر منها يعني ولا كيف اخواتي ايوه صاروا منا. بس اخواتي من ابوها طيب طيب  شكرا جزيلا للاخوة والاخوات. آآ هنا شيخنا اخت آآ كذلك ام احمد تقول اني في بعض

41
00:14:44.700 --> 00:15:02.850
قد اخطي في الفاتحة فهل او اشك اني قرأته او ما قرأته؟ هل لي نعيد او لاعادة؟ انا اللي فهمته من سؤالها انها تنسى الفاتحة  ونسيان الفاتحة اه لا يصحح الركعة ولا يصحح الصلاة. فان الفاتحة

42
00:15:03.250 --> 00:15:22.150
ركن من اركان الصلاة الاربعة عشر. ولا تصح الصلاة بترك الركن لا سهوا واشد واشنع منه ترك الركن عمدا اما اذا كان يطرأ عليها الوسواس في ترك الفاتحة فلا تلتفت اليه. الاصل انها قرأتها في الصلاة

43
00:15:22.400 --> 00:15:35.850
ولا تلتفت الى الوساوس في انها تشككت في قراءتها والله اعلم. مهم تسأل عن قيام ليلة القدر تريد توجيه ونصيحة منكم؟ جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

44
00:15:36.150 --> 00:15:52.150
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا بالحديث بالمناسبة اجمع ما جاء في فضل الصيام والقيام. قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

45
00:15:52.800 --> 00:16:10.850
ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قيامها هو الابتهال الى الله فيها بالدعاء والضراعة وان كان في الصلاة فهو افضل

46
00:16:11.100 --> 00:16:34.850
ومن قام مع امامه حتى ينصرف الامام مؤمنا بذلك عبودية لله محتسبا ثواب ذلك على الله رجي له ادراك هذا الفضل في قيام رمظان وقيام ليلة القدر ايمانا واحتسابا والله اعلم. توجيه النساء اذا لم يتيسر لها الصلاة في المسجد؟ نعم. المرأة المسلمة

47
00:16:34.850 --> 00:16:52.000
صلاتها في بيتها افضل من صلاتها في المسجد بل افضل من صلاتها عند باب الكعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد

48
00:16:52.100 --> 00:17:14.300
واذا لم يتيسر لها ان تصلي مع المسلمين حتى تتنشط على ذلك فانها تحيي من الليل ما تستطيع صلاة ودعاء وتعرض لرحمة الله سبحانه وتعالى والموفقة التي تجعل لها حزبا من القرآن في بيتها في الصلاة

49
00:17:14.900 --> 00:17:37.650
اذا هجزت العيون في الثلث الاخير من الليل تحييه ما تيسر ساعة او نحوها ولها في ذلك اجرا من ربها سبحانه وتعالى والله اعلم هنا سؤال الاخت امة الله من مصر آآ عن الدعاء في الصلوات المفروضة هل يكون بعد التشهد قبل السلام او يكون بعد الانقضاء

50
00:17:37.650 --> 00:17:54.850
الصلاة. الدعاء في الصلوات المفروضة في اربعة مواضع. هم. في الركوع وفي السجود في الجلسة بين السجدتين وفي التشهد الاخير هذي المواضع التي ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا فيهن وعلمنا الدعاء

51
00:17:55.150 --> 00:18:14.250
وافضل الدعاء ما كان في جوف الصلاة واما الذي يكون دبرها اي عقبها فهو الذكر المشتمل على قراءة اية الكرسي وعلى قراءة سورة الاخلاص والمعوذتين فهذه دبر الصلاة اي بعد السلام

52
00:18:14.450 --> 00:18:32.650
والافضل في الدعاء ان يكون قبل السلام كما علمنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم والله اعلم هنا الاخت ام حمد تسأل عن حديث لا تكثر الكلام بغير ذكر الله فان آآ الكلام بغير ذكر الله يقسي القلب وابعد ما

53
00:18:32.650 --> 00:18:50.000
القلب القاسي. نعم. تسأل عن معناه ومعنى القلب القاسي. هذا الحديث حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما. اخرجه الترمذي  وغيره واستغربه لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام

54
00:18:50.400 --> 00:19:08.250
بغير ذكر الله قسوة القلب وان ابعد ما يكون القلب القاسي والحديث فيه ضعف لكن معناه معناه صحيح دلت عليه الادلة الاخرى فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تورث الكلام المكروه ثم المحرم

55
00:19:08.600 --> 00:19:35.500
ثم الضحك وكلاهما يقسيان القلب والقلب القاسي بعيد عن الله جل وعلا. اما القريب الى الله فهو القلب آآ الوخيم الذي اقبل على الله بقلب سليم والله اعلم. نعم اه هنا سؤالها ايضا عن اه انها بعد السجود اه او بعد ما رفعت من السجود تريد ان تجلس بين السجدتين نسيت ان

56
00:19:35.500 --> 00:19:58.200
اكبر الا عندما استقرت جالسة لا بأس عليها في ذلك. وان كان الواجب في التكبيرات ان تكون حال الانتقال. لكن من نسي او انقطع نفسه او  جاءت من العوائق فان المسألة فيها سعة والحمد لله. نعم. تسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم اه من انظر معسرا او وظع عنه

57
00:19:58.300 --> 00:20:10.950
الى اخر الحديث. نعم الحديث هذا حديث ثابت يقول فيه النبي في حديث ابي هريرة حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما من انظر معسرا اه انظره الله يوم القيامة

58
00:20:11.500 --> 00:20:29.700
والانظار واجب وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة ان كان معسر ليس ليس عنده شيء اما ان كان مماطل فانظاره مستحب. ويأثم المماطل بمماطلته. والله اعلم. او يضع عنه ما المعنى؟ نعم يضع عنه

59
00:20:29.950 --> 00:20:45.050
اه كأن اه اطلبك مئة الف. مهم. وانت معسر يعيد الشر عنك. نعم بعيد. فاقول عطني خمسين والخمسين الثاني ترى هي حطيتها عنك. مهم. من الحين يا شيخ. يعني عفيت عنك بها. هم. ايه. يعني

60
00:20:45.050 --> 00:20:58.000
التخفيف من من الدين. نعم يخفض من الدين حتى يعطيه ما عنده من باب ان يضع عنه وتأتي مسألة اخرى تسمم عند الفقهاء مسألة وتعجل. اها. انا اطلبك دين بعد سنة

61
00:20:58.300 --> 00:21:12.950
فيصل عطني ديني الان بعد شهر وانا اضع منك منه كذا وكذا وهذا جائز ويرجى فيه ان الله يضع عنه يوم القيامة لانه وضع عن عن عبده بهذا الدين لله

62
00:21:13.050 --> 00:21:33.050
ان كان العمل لله والله اعلم. هنا الاخت سكينة من المغرب تسأل عن انها آآ بعد الانتهاء من الاغتسال تأتيها وساوس انها لم تكمل آآ غسلها لم تغسل بعض اعضاء جسمها. المبلوي والمبليون بالوسوسة. سانصحهم نصيحة عامة

63
00:21:33.050 --> 00:21:53.050
اختنا السائلة اطرحوا الوسواس لا تفكروا فيه لا تسترسلوا معه. اقطعوه عاندوه تتعبون في اول مرة وثاني مرة ثالث مرة يسهل الامر عليكم اما الاسترسال مع الوسوسة هو الذي يسبب للانسان القلق والاكتئاب والامراض

64
00:21:53.450 --> 00:22:13.800
وسينتقل الوسواس مراحل عديدة يبدأ بخارج من السبيلين ثم الوضوء ثم الصلاة ثم علاقته بالناس ثم علاقته بالله جل وعلا واعتقاده به الشيطان ما يخلي الانسان من الوسوسة اذا اقبل على العبادة اما الداشر

65
00:22:14.100 --> 00:22:37.350
والمظيع ما يأتيه وسواس حصل الشيطان منه مراده من من اول واحدة. عافانا الله واياكم وجميع المسلمين من اسباب البلاء. الله. ومن وساوس الشياطين. نعم. اللهم كذلك من المداخل شيخنا على اه الموسوس هنا احدى الاخوات تقول ان اختها لديها وساوس في الاحتلام وكل يوم تفتش اه هل خرج شيء

66
00:22:37.350 --> 00:22:54.350
يا ولا فقلت تجاهلي ذلك قالت كيف لو كان حقيقة وليس وسواس؟ فما توجيهكم لها؟ توجيهي لها انها حرام ان تفتش في ثيابها وفي ثيابها الداخلية حرام عليها واثمة وان هذا الوسواس يفسد عليها

67
00:22:54.550 --> 00:23:12.600
طهارتها ويفسد عليها دينها. ولا تلتفت له نعم العبرة بان ينزل آآ المني ان اذا نزل  اما تتوهم نزوله تقول انا يمكن انه نزل مني بروح افتش في الملابس واشمشم هذا كله من التكلف الذي نهانا الله عنه

68
00:23:12.800 --> 00:23:36.150
وما انا من المتكلفين وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون وهذا من التنطع والتكلف الذي نهينا عنه والله اعلم  سائل يقول قراءة السور في الصلاة هل لابد ان تكون مرتبة؟ او يقول عادي يكون بدون ترتيب؟ اذا كان يقرأ سورة في ركعة

69
00:23:36.150 --> 00:23:55.300
صورة اخرى في ركعة ثانية فلا يلزم الترتيب والتنكيس الذي جاء النهي عنه هو تنكيس الايات لا تنكيس السور فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم افتتح صلاة الليل فقرأ البقرة. ثم قرأ النساء ثم ال عمران. ولا يعد هذا تنكيسا والله اعلم. يسأل يقول

70
00:23:55.300 --> 00:24:11.800
قرأت في بعض الكتب ان العجينة تنقض الوضوء فهل هذا صحيح؟ التبس عليها انها لو توضأ وعليه العجينة لا تنقض الوضوء لكن لو كان لو كانت حائلا هنا العضو اها او بعضه وبين الوضوء

71
00:24:12.050 --> 00:24:26.500
فهذا لم يتم غسل عضو الخباز ومن يخبز قد تبقى بقايا العجين على يده او على ذراعه فلا يصح وضوءه الا بازالتها لان العجين لها جرم تمنع كما نقول في الاصباغ

72
00:24:26.600 --> 00:24:49.300
المناكير وغيرها والله اعلم. هنا سؤال الاخت ام علي انها طهرت بعد آآ او قبيل العصر بقليل. نعم فتقول اني صليت الظهر ثم دخل وقت صلاة العصر فصليت العصر ثم قضيت السنن الرواتب القبلية والبعدية لصلاة الظهر بعد العصر. الصحيح

73
00:24:49.300 --> 00:25:06.050
ان السنن الرواتب لا تقضى الا راتبة الفجر القبلية وان قضاءها بعد العصر كان خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه حديث ام سلمة وعمر رضي الله عنهما

74
00:25:06.150 --> 00:25:29.200
فلا تقضى النوافل الا راتبة الفجر والله اعلم. مهم. هنا اه سؤال اه للاخت ام اسلام انها مريظة بالاعصاب لديها رعب وخوف اه وتقول انه يؤثر علي في صلاتي حتى اني لا ارى اني اخشع فهل اعيد الصلاة او لا؟ هذا من الوساوس ايظا

75
00:25:29.550 --> 00:25:54.250
وكثرة الخوف تورث للانسان وسوسة ثم تبعثه على ان يقنط او ييأس من رحمة الله وروحه كلاهما كبيرتان من كبائر الذنوب. والواجب عليها الاعراض عن ذلك بالكلية ومدافعته وعدم الاسترسال معه والله اعلم. مهم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من فرنسا فريد تفضل

76
00:25:54.800 --> 00:26:15.700
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. اه عندي سؤالين. الاول اه الاول اه ساجري عملية جراحية في نهار رمضان وبالنسبة للتقدير قبل العملية سيكون عن طريق الفم. اي ساستنشق هواء

77
00:26:15.750 --> 00:26:40.200
مخدر عن طريق الفم. فما حكم صيام ذلك اليوم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني هل يجوز اجراء عملية تجميد للوجه يعني في في عيب اه اوه تكميشها كيف؟ اه مثل التجاعيد

78
00:26:40.250 --> 00:26:58.600
تجاعيد طيب طيب تسمع الاجابة ما شاء الله. شكرا. العفو. ام محمد من الجزائر. تفضلي يا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤالي اه هل يجوز التبرع من اموال الزكاة ببناء المساجد

79
00:26:58.950 --> 00:27:19.950
طيب طيب شكرا. العفو ابو عبد الملك من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يسلمك اذا صلى الامام يعني لاحظ المهمومين خلفه يعني خروج دم من رجل الامام اكثرت يعني

80
00:27:20.100 --> 00:27:38.700
في بكرة على ثيابه هل ينبه يعني مثلا ولا الصلاة صحيحة او الدم يعني هذا غير مجلس طيب طيب شكرا ابو احمد من مصر تفضل الو تفضل ابو احمد آآ لو

81
00:27:38.750 --> 00:27:57.300
لو قريت اه سورة الاخلاص هل هل تعلن ثلث القرآن يعني عشر اجزاء من القرآن طيب ثانيا هم لو سمحت الرسول الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم سم قلت امين عشر مرات هل معنى كده ان انا

82
00:27:59.450 --> 00:28:18.850
ان انا صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم عشر مرات ولكم وجزاكم الله خيرا. الله يبارك فيك شكرا لك ابو احمد من السعودية تفضل ابو احمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم لي سؤالان في المواريث

83
00:28:18.850 --> 00:28:44.650
وفقكم الله. اتفضل. السؤال الاول مات رجل عن بنت واخت شقيقة ابن اخ شقيق وبنت اخ شقيق كيف يكون نصيبه لو تعيدها يا شيخ مات رجلان مم واخت شقيقة. طيب

84
00:28:44.800 --> 00:29:14.350
وكنت اخ شقيق وابن اخ شقيق كيف يكون الميراث حفظك الله؟ السؤال الثاني؟ السؤال الثاني توفي رجل وترك ارضا وابن وبنت ذهبت البنت وقال جاء الابن وقال لاخته اه انا اريد ان اعطيكي نصيبك

85
00:29:14.700 --> 00:29:45.300
عن طريق السيف والحية او كذا ثلاث سنوات او اربع سنوات عادت وقالت اريد نصيبي فهل يحق لها ذلك علما بان  زرع الارض وعمرها قام باشياء كثيرة. طيب. كيف خلوها جزاكم الله كل خير. الله يبارك فيك. شكرا. وبارك الله فيكم حبيبي

86
00:29:45.300 --> 00:29:58.850
شكرا لك شاهد من السعودية تفضل يا شهد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه عندي سؤالين اه السؤال الاول كيف اعرف الله في الرخاء كي يعرفني في الشدة

87
00:29:59.600 --> 00:30:17.800
السؤال الثاني والاخير آآ يعني كافة الاعمال اللي تقرب الى الله غير السنن الرواتب يعني اعمال آآ يعني قريبة الى الله طيب طيب جزاكم الله خير. الله يبارك فيك شكرا

88
00:30:18.750 --> 00:30:49.300
ام محمد من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي. عندي سؤال لو سمحت. الاول كبيرة صيام طيب. وعندي وش اسمه. وعندي زمان اول انا قبل خمسين سنة اربعين سنة

89
00:30:49.550 --> 00:31:21.250
حامل وصدقت باربع شهور   طيب تخلق هو على شكل انسان ولا؟ ما ادري والله هو اربع شهور عمره. ها؟ اربع شهور عمره اربع شهور طيب طيب. وعندي فلوس يطلبها ولدي خمسطعشر الف عنده حوالي اربع سنوات. ما ادري كم زكاة اخذت ازكيها كم زكاة؟ كم؟ كم

90
00:31:21.250 --> 00:31:51.750
مبلغ خمسطعشر ونص هي عندك خمسطعش ولا دين خمسطعشر الف عند واديني اياها وخذها منه طيب طيب. يعطيك العافية. شكرا لك ام عبدالمعز ايوة نعم. تفضلي الو عليكم السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

91
00:31:52.950 --> 00:32:25.550
الاول انا لو هو طيب. البقرة كل يوم يعني هل يجوز انا كل يوم اقرأ فيها  طيب السؤال الثاني لو انا عندي اولاد يعني مني بقرا لهم سورة ياسين بركة ياسين انها تحفظه

92
00:32:26.100 --> 00:33:11.050
كيف يكون هذا وبرضو لو عندي ايوة انا في السجود ممكن الزوج يثبت باخر اخر راسي راسي والله. لازم يكون الوجه   النحر يكون بالقبض على الارض. مم والجبهة. طيب  شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا يا شيخنا اسئلة او سؤال الاخت فاطمة تسأل وهذا بشكل عام يا شيخنا

93
00:33:11.050 --> 00:33:31.050
نعم البعض ربما يكون بينه وبين غيره آآ شيء من آآ عدم الارتياح عندما يتصل عليهم لا يردون ويكون الحق له يعني ربما تكون احدى بناتها ربما تكون احدى اخواتها الصغيرات فما تجد تجاوب منهم ما يردون عليهم هل يجب ان

94
00:33:31.050 --> 00:33:50.800
تتواصل معهم او بحكم انهم قطعوا من جهتهم وهم الاثم عليهم. اذا حصلت القطيعة من احد القريبين فان الحق لمن له الحق اما لكبره او لعلو درجته كالاخ مع ابن اخيه والاخ الكبير مع الاخ الصغير وامثال ذلك

95
00:33:51.450 --> 00:34:13.350
فان كانت القطيعة مستمرة من الطرفين اثمان وان كانت من طرف واحد اثم هذا الواصل فان يأثم هذا القاطع للرحم ويؤجر الواصل النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر القطيعة قال وخيرهما الذي يبدأ اخاه بالسلام

96
00:34:13.500 --> 00:34:33.200
يقبلان في عرض هذا يعرض هذا وخيرهما من بدأ بالسلام والله اعلم. مهم. اخت ام علي سألت سؤال انتبهت لها الان تقول انها فقد اه يعني اه تلخبط في قراءة الايات ثم تعود فتقرأ من اول السورة. وهي في الصلاة. نعم. هل لها ذلك؟ لها ذلك

97
00:34:33.600 --> 00:34:49.850
اذا حصل عندها ارتجاج في القراءة او نسيان واعادة القراءة من اول السورة فلا بأس فالاصل في هذا جوازه في عموم قول الله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه. هم. نعم. في الفاتحة لها وضع خاص شيخنا

98
00:34:49.850 --> 00:35:09.850
هي الركن ركن من اركان الصلاة لا تصح الا بها. هم. لو لخبطت تعيد. نعم. تعيدها من اولها ليستقيم لها ركن الصلاة في قراءة الفاتحة. هم والله اعلم. هنا الاخ فريد من فرنسا يقول اني ساعمل عملية جراحية في رمضان وطريقة التخدير تكون اه عن طريق الفم

99
00:35:09.850 --> 00:35:25.350
او عن طريق الانف استنشاق اه هذا المخدر. نعم في العمليات الجراحية في نهار رمظان اريد ان اذكره اصلا وهو انه اذا لم يدخل الى الجوف الا الاكسجين المخدر يتنفس عن طريق

100
00:35:25.450 --> 00:35:41.800
اه الانف عن طريق الفم فان الاكسجين المخدر في اصح الاقوال لا يفطر سواء كان تخديرا كليا او تخديرا موضعيا في ابرة البنج. اما اذا كان يوضع مع هذا مغذي

101
00:35:42.100 --> 00:36:01.300
او تدخل محاليل فانها تفطر اي هذا المغذي وهذي المحاليل البروتينية وغيرها تفطر الصائم وان لم يتناولها عن طريق فمه والله اعلم. يسأل عن العمليات التجميلية للرجل لاجل التجاعيد وغيرها. العمليات التجميلية

102
00:36:01.300 --> 00:36:22.300
في نوعين فما كان من ازالة عيب بغير سرف في المال فهذا جائز وما كان من غير ازالة عيب وانما من تغيير الشكل. كما يدرج ذلك عند البنات والنساء فهذا لا يجوز وهو حرام. لانه من تغيير خلقة الله

103
00:36:22.450 --> 00:36:38.300
نأتي الى التجاعيد التجاعيد التي تكون في الوجه من ازالة العيب في اظهر كلام اهل العلم لكن بشرط الا يكون فيها سرف في بذل المال لان المال مسؤول عنه من ان اكتسبته

104
00:36:38.350 --> 00:36:54.700
سؤال اخر فيما انفقته والله اعلم. ايضا هنا سؤال من الاخت ام محمد من الجزائر اه تقول هل من مصارف الزكاة بناء المساجد؟ القول الصحيح انه ليس من مصارف الزكاة بناء المساجد

105
00:36:55.150 --> 00:37:16.500
وانما مصارفها في سبيل الله وفي سبيل الله خاص بالجهاد الجهاد الشرعي في اصوله الشرعية وقواعده المنضبطة المرعية في اعداد الجيوش وشراء السلاح والصرف على المجاهدين واما في سبيل الله ان تكون في جنس اعمال الخير فالقول الصحيح وانها ليست كذلك

106
00:37:16.600 --> 00:37:32.000
وعليه فلا تبرأ الذمة بدفع الزكاة في بناء المساجد والمدارس ونحوها والله اعلم. الاخ ابو عبد الملك يقول اذا آآ صلى الامام وآآ ينزف شيء من آآ الدم في قدمه ولاحظ

107
00:37:32.000 --> 00:37:46.200
المأمومون هل لهم ان ينبهوه او لا اذا نزف من قدمه او من يده او من جنبه دم فان صلاته صحيحة في نفسه وصلاته من وراءه صحيحة من باب اولى

108
00:37:46.600 --> 00:38:06.500
الممنوع هو الدم الخارج من السبيلين ان كان الدم يرى اثره انه من احد السبيلين فينبه على ذلك. لان هذا فيه عدم صحة صلاته ولا يلزم من عدم صحة صلاة الامام فساد صلاة من وراءه من المأمومين

109
00:38:06.650 --> 00:38:26.650
في اصح الاقوال والله اعلم. اخبار احمد من مصر يسأل عن هل قراءة الاخلاص آآ تعدل ثلث القرآن كأنه قرأ عشرة اجزاء. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بشر الصحابة ايعجز احدكم ان يقرأ

110
00:38:26.650 --> 00:38:42.500
قرآن في ليلة قالوا من يقرأه يا رسول الله؟ قال يقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات فان قل هو الله وعد تعدل ثلث القرآن وهذا كما يكون في الثواب يكون ايضا في المظمون فان القرآن ثلاثة معاني عظيمة

111
00:38:42.650 --> 00:39:01.650
توحيد واشتملت عليه هذه السورة سورة الاخلاص قل هو الله احد. النوع المضمون الثاني احكام وتشريعات وهذي تناثرت في اية القرآن المضمون الثالث قصص وتسلية للمؤمنين وهذه ايضا تناثرت في سور القرآن والله اعلم

112
00:39:01.850 --> 00:39:11.850
يقول في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هل لي بعد ان اصلي؟ اقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد اقول امين امين. عشر مرات فتكون لي عشر صلوات على النبي صلى الله عليه وسلم

113
00:39:11.850 --> 00:39:25.800
كلمة امين ليست صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. بل اذا سمعت ذكره عليه الصلاة والسلام فصلي وسلم عليه انت. اللهم صلي سلم عليه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

114
00:39:26.200 --> 00:39:44.850
ولك في هذا اجور عظيمة منها انك اذا اكثرت الصلاة على نبينا نلت شفاعته يوم القيامة ومنها ان اقربكم مني منزلا يوم القيامة اكثركم علي صلاة. يقوله صلى الله عليه

115
00:39:44.850 --> 00:40:08.550
ومنها قوله عليه الصلاة والسلام من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا يصلي على النبي مرة يقابلك ربك فيصلي عليك عشرا هذا في فضل هذه الصلاة والسلام على نبينا خصوصا يوم الجمعة وفي ليلتها. عليه الصلاة والسلام. وفق الله الجميع لذلك والله اعلم. اللهم امين. هنا

116
00:40:08.550 --> 00:40:29.800
الاسئلة الاخ ابو احمد يسأل عن آآ مسألة آآ فرضية يقول مات رجل عن آآ بنت واخت  وبنت اخ شقيق وابن اخ شقيق. ايه. من اي بلد هو؟ من السعودية اظن. نعم. اه مسائل المواريث

117
00:40:30.000 --> 00:40:46.950
فيها قاعدة عامة انها مبنية على حصر الورثة هذا الاصل الاول. الاصل الثاني مبنية على المذهب المعتمد في بلده ولهذا المذاهب تختلف في بعض الجزئيات. انا سافتيه على قول الجمهور

118
00:40:47.150 --> 00:41:08.950
والمفتى به فان الميت اذا انحصر ميراثه بهؤلاء الاربعة ببنت واخت شقيقة. نعم. وابن اخ شقيق وابنة اخ شقيقة. نعم. ان البنت لها النصف فرضا والباقي لاخته للاخت الشقيقة ارفع درجة واقوى

119
00:41:09.050 --> 00:41:37.400
نسبا بالميت وترثه بالتعصيب لانها عصبت البنت عصبة للغير وعصبة مع الغير. وبالتالي ابن الاخ الشقيق الاخ الشقيقة محجوبون بعمتهم والله اعلم. يقول توفي رجل اه وخلف ارضا. نعم. بين اه بنت وابن. البنت قالت انا متنازلة اه تنازلت لاخي

120
00:41:37.400 --> 00:41:55.950
ولكن بعد سنوات ثلاث سنوات تقريبا عادت وقالت اريد نصيبي من هذه الارض علما بان هذا الشخص قد بدأ في زراعتها واصلاحها. الله يهديهن وراه تتنازل ثمن ترجع. الله المستعان. عزامات ندامات كما جاء في الحديث. على كل حال

121
00:41:56.200 --> 00:42:21.800
اذا ثبت انها تنازلت عن نصيبها من ميراث هذه الارض لاخيها البينة الصحيحة فليس لها الرجوع فليس لها الرجوع عن هذا التنازل لانه دخل في الرجوع عن الهبة وقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم عليه العائد في قوله العائد في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيءه

122
00:42:22.350 --> 00:42:46.800
وانا انصح اخاها ان يسمع خاطرها بشيء اما مطالبتها بما تنازلت عنه فانها لا تستحقه اذا ثبت هذا التنازل بوجه صحيح والله اعلم شهد من السعودية تسأل تقول كيف اطبق الحديث واعرف الله عز وجل في الرخاء لكي يعرفني في الشدة؟ معرفة الله عز وجل في الرخاء

123
00:42:46.800 --> 00:43:12.200
هي في تعظيمه في قلبك وفي رجاءه وفي خشيته هذا التعظيم والرجاء والخشي يمنعانك عن او يمنعك عن معصيته ويحثك على طاعته هذه العقيدة الصحيحة اذا انبنى عليها القلب وتركزت على تعظيم الخالق سبحانه وتعظيم المعبود وخشيته ورجائه وحبه

124
00:43:12.450 --> 00:43:24.600
كان من جرائها ما جاء في الحديث تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة اي عظمه جل وعلا في الرخاء اذا اشتد الامر عليك يكون قلبك منشرحا بما جاء عن الله

125
00:43:24.950 --> 00:43:41.200
والله لن يتركك لن يترك وليه سبحانه وتعالى والله اعلم. الاخت ام محمد تقول الوالدة ولا تستطيع الصيام ومع ذلك هي تريد الصيام فماذا عليها؟ انا اشكرها على هذا السؤال

126
00:43:41.300 --> 00:44:01.200
اذا كان كبير السن يريد العبادة يشفق عليه ولده او بنته الذي ارى انكم لا تمنعونهم لا تقهرونهم بمنعهم من الصيام رغبوهم في الصوم وقربوا منهم الماء ان كانوا يعطشون او الطعام ان كانوا يجوعون

127
00:44:01.500 --> 00:44:22.650
فان احتاجوا اكلوا وتعدون عليهم الايام التي لم يصوموها فان صيامها والا اطعموا عنهم وكبير السن له نفسية نفسية الطفل الصغير يحتاج من ذويه ومن اهله الى المداراة والمراعاة والى العطف والحنان. والله اعلم. تسأل تقول لنا قبل

128
00:44:22.650 --> 00:44:41.250
سنة اسقطت سقطا عمره اربعة اشهر فتقول اني دفنته لم يعني اغسلها او يصلى عليه. هذي خطأ منها انها دفنته وقد بلغ اربعة اشهر فهذا حكمه حكم الفرط والسقط فانه يغسل ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين

129
00:44:41.600 --> 00:44:58.750
لانها نفس منفوسة وتصلي عليه الان صلاة الجنازة لانها لم تؤدي الحق عليه وتتوب الى الله من فعلها انها دفنته من غير ان تعطيه حقه من حيث التقسيل والتكفير والله اعلم

130
00:44:58.750 --> 00:45:19.900
تسأل عن اه خمسة عشر الف كم اه زكاتها؟ دائما في الزكاة اه زكاة الاموال هو ربع العشر. هم. وفي الالة الحاسبة اخراج الزكاة بتقسيم المبلغ كله على اربعين خمسطعشر الف تقسيم اربعين كم تصير

131
00:45:20.400 --> 00:45:40.400
ثلاث مئة وخمسة وسبعين. نعم ثلاث مئة وخمسة وسبعين. عشرة الاف مئتين وخمسين وخمسة الاف نصفها ثلاث مئة وخمسة وسبعين. هم. والله اعلم. نعم. هنا سأل الاخت ام عبد المعز عن صلاة الليل. تقول اني اقرأ فيها البقرة لاني احفظها واريد اه اه يعني ان اثبت حفظي. ايه

132
00:45:40.400 --> 00:46:00.050
فاكررها في كل ليلة لا بأس بذلك. هم. الممنوع ان تكرر البقرة اعتقادا بتخصيصها عن غيرها هذا الممنوع الذي يدخل في دائرة الاحداث اما يكرر الانسان محفوظه ولو صورة واحدة في صلاة الليل فلا بأس به

133
00:46:00.100 --> 00:46:22.150
والله اعلم. تقول هل لي ان اقرأ سورة يس لحفظ بنية حفظ ابنائي او لان لا يشابه عباد الشمس الذين يشهدون لها عند شروقها وعند افولها غروبا والله اعلم السؤال الثاني تقول صليت الركعة الثانية من صلاة من سنة المغرب وانا جالسة

134
00:46:22.250 --> 00:46:36.000
اه بعد ان شعرت بالتعب في الركعة الاولى فهل فعلي هذا جاهز؟ اذا كان تعب يمنع الانسان من اداء العبادة وهو واقف فلا شيء اما اذا كان تعب ومعه اه وهم

135
00:46:36.350 --> 00:47:00.350
او معه كما نراه من بعض الناس دلع. في اه صلاة التراويح والقيام فلا يجوز له ان يترك ذلك لان القيام مع القدرة في الصلاة واجب والله اعلم نعم تقول هي في سنة المغفرات المغرب. نعم في الراتبة الاولى ان تقوم الا اذا عجزت فالحمد لله ما صح عجزه في الفرض صح عجزه

136
00:47:00.350 --> 00:47:20.300
العجز عنه في النفل والله اعلم. هنا سؤال من احد الاخوة في منصة اكس يقول توجيهكم ونصيحتكم لمن انسلخ قلبه آآ من استقباح المعصية. لا حول ولا قوة الا بالله هذا من اثار الطبع على قلبه

137
00:47:20.350 --> 00:47:47.400
ومن اثار النفاق اذا كان لا يستقبح المعاصي. فان الله يغار هريرة الله ان تنتهك محارمه كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. فهذا يراجع قلبه وينعشه لعله ان يحيا قبل ان يموت الموت التي كتبها الله على بني ادم. ومن انكر المنكر وامر بالمعروف فهو المؤمن

138
00:47:47.700 --> 00:48:13.500
والقلب يحتاج الى مراجعة. ويحتاج الى تأنيب وتأديب بسياط تعظيم الله توصيات خشيته وخوفه توصيات رجائه وحبه وتأواه والتعبد له سبحانه الله يسلم قلوبنا وقلوبكم وقلوب المسلمين. فان النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه في صحيح مسلم

139
00:48:13.700 --> 00:48:38.050
انه قال قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيفما يشاء. وكان يكثر ان يقول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة اللهم مقلب القلوب والابصار صرف قلوبنا لطاعتك اللهم صلي وسلم عليه

140
00:48:38.600 --> 00:49:03.900
هنا الاخ عبدالله يقول هل يثاب المقتدي بالخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم؟ نعم من تتبع سيرهم وهديهم واقتدى بهم فانه يثاب في حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعظنا النبي صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة فقال في اخره فعليكم بسنتي وسنة

141
00:49:15.750 --> 00:49:43.800
الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليه بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور الحديث التأسي بالخلفاء الراشدين ومن من تمام التأسي والاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام ولا سيما الشيخين اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر

142
00:49:43.850 --> 00:49:58.450
قاله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة والقرابة. نعم. هنا سؤال من احدى الاخوات تقول رأيت القصة البيضاء ثم اه اغتسلت ثم رأيت افرازات بنية فهل

143
00:49:58.450 --> 00:50:18.300
صحيح. نعم غسلها صحيح والافرازات البنية هذه نجاسات تتوضأ منها ولا علاقة لها بالدورة لكن بعظ النساء ترى القصة البيظا وتبقى مدة ثم يرجع اليها عليها دم مثل دم الدورة في لونه ورائحته وجريانه

144
00:50:18.750 --> 00:50:43.100
وثخونته في صفاته الاربع تجلس وتعتبرها دورة اما مجرد دم عاد عادي او وساخات او كدرة يكفي منها الوضوء لانها كالحدث الاصغر والله اعلم الشيخ علي في خادم هذه الحلقة. بارك الله فيكم وجعلها خالصة لوجهه. امين. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل بها في الدنيا والاخرة وسائر اخوانه

145
00:50:43.100 --> 00:51:03.100
من المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله والعافية. استودعكم الله

146
00:51:03.100 --> 00:51:43.393
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته  صلاة