1
00:00:00.100 --> 00:00:25.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك. الذي ياتي

2
00:00:25.400 --> 00:00:45.400
عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا المبارك مشاهدينا الافاضل يسرنا نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ في جامعة المجمعة الذي

3
00:00:45.400 --> 00:01:06.550
مشكورة مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير بالمسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه هذا البث سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا موفقا مباركا

4
00:01:06.850 --> 00:01:26.250
وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. نعم. شيخنا الكريم لعلنا نبدأ هذا اللقاء بما يفعله بعض الناس من نسبة الى الانواء والمطالع تعلقهم الشديد كذلك بالفلكيين وتنبؤاتهم. فلو تحدثنا احسن الله اليكم في ذلك

5
00:01:26.800 --> 00:01:43.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا مزيدا الى يوم الدين

6
00:01:43.850 --> 00:02:03.800
اما بعد فما اشرت اليه له جهتان الجهة الاولى نسبة انزال المطر الى الانواع في ظهور طالع ودخول نجم وبرج ومنزلا من منازل القمر وكذلك الان الى المنخفظ الفلاني والمرتفع العلاني

7
00:02:04.050 --> 00:02:18.150
وفي هذا ما جاء في الصحيحين من حديث زيد ابن خادم الجهني رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في الحديبية على اثر سماء كانت من الليل

8
00:02:18.750 --> 00:02:41.700
فلما انصرف حمد الله واثنى عليه ثم قال اتدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا الله ورسوله اعلم قال قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا. نعم. فنسب نزول المطر الى النو والنجم والكوكب. والبرج والمنزل

9
00:02:42.350 --> 00:03:00.250
او المنخفظ او المرتفع فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب. واما من قال مطرنا بفظل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب ولانه جل وعلا هو الذي امتن بانزال المطر. في قوله او في مثل قوله

10
00:03:00.450 --> 00:03:18.000
وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد. الله. الجانب الثاني ما يتعلق بالتنبؤات والتوقعات ممن يطالعون يتابعون الخرائط الجوية والصور الاقمار الصناعية فهذا علم

11
00:03:18.200 --> 00:03:38.150
يصيب ويخطئ ويكون فيه الراجح ويكون فيه المرجوح. فالمسألة فيها سهل لكن لا ينسب المطر الا الى منزله والمنعم به وهو الله سبحانه وتعالى والله اعلم. نعم. الله شيخنا نبدأ هذه الاتصالات مشاهدينا الكرام ونسعد كثيرا باستقبالها

12
00:03:38.150 --> 00:03:51.950
عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة والبداية من سارة من السعودية السلام عليكم السلام عليكم حياك الله اختي سارة تفضلي. السلام. اخوي بسأل عن صحة حبيب. نعم

13
00:03:52.150 --> 00:04:09.900
من صلى قبل الظهر اربعا وبعده اربعا حرمه الله على النار. وهل تقضى طيب طيب لحظة عندي سؤالين الله يعافيك اي تفضلي طيب اذا كنت مشغولة يعني انا ما اصلين الاربع. هم. اصلي الراتبة فقط

14
00:04:10.350 --> 00:04:30.300
تصلين الراتبة فقط ايه يعني اذا كنت مشغولة ما اصلي الاربع ذي. اي نعم طيب طيب. ايه. والسؤال الثاني. اي نعم انا اذا كنت اشتغل في البيت مثلا اشغل القرآن واقرأ معه مع القارئ. اي نعم

15
00:04:30.600 --> 00:04:49.500
حتى يعني يثبت الحفظ عندي. اي نعم. هل جايز هذا اني اقرا معاه لكن عفوا اختي نسارة انت تقرأين مع القارئ تزامنا ولا ترددين  اقرأ معها يعني. ايه هو هو يقرأ تقريبا معه في نفس الوقت. ايه هو ايه هو يقرأ وانا اقرأ في تثبيت الحفظ

16
00:04:49.650 --> 00:05:10.700
طيب طيب الله يحييك شكرا جزيلا لك. ام خديجة السلام عليكم ام خديجة وعليكم السلام. حياك الله ام خديجة تفضلي كيف اقوي اه العبادات القلبية حسن الظن بالله والتوكل عليه. مهم. كيف اقويها؟ احس نفسي اني كيف اقويها؟ يعني ماني عارفة

17
00:05:10.700 --> 00:05:30.700
طيب السؤال الثاني آآ دايما اقول آآ يعني اذا اردت قبول العمل اقول ربنا تقبل منا انك ارددها اذا اردت الا يزيغ قلبي اقول ربنا لا تزغ قلوبنا ورددها هل هذا صحيح يعني اخذ من القرآن وهكذا ولا ولا كيف اي نعم

18
00:05:30.700 --> 00:05:52.050
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. الاية ارددها باستمرار والزيغ برضو ارددها باستمرار طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو عادل من السودان السلام عليكم ابو عادل عادل معك. حياك الله ابو عادل تفضل

19
00:05:52.650 --> 00:06:16.600
ايوا عندي اه سؤالين. الاول الاول اه بزل من اه المقولة بانه في المقابر بسبب العين نعم ثلاثة ارباع الناس اللي في المقابر. ايه. بسبب العين ابو عادل عندك بس لو تغلق التلفزيون وتكلمنا مباشرة عبر الهاتف وتعيد السؤال من جديد

20
00:06:16.750 --> 00:06:35.100
ايوة والتلاتة في مقولة بانه ثلاثة ارباع النازل في المقابر الناس الميتين بسبب العيد. العين نعم السؤال الثاني اها السؤال الثاني آآ بذل من آآ العمل بالمحاماة العمل بالمحاماة اي نعم

21
00:06:36.000 --> 00:06:57.050
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك العافية ام محمد من السعودية السلام عليكم السلام. حياك الله ام محمد يا شيخ انا اذا قدني اصلي اها يعرض لي شي قدامي كذا اعدل كذا شوي من اللي انا وصيت فيه عقب ما

22
00:06:57.050 --> 00:07:17.950
يا اخوان ما اصلي صلاة اكمل صلاتي اذا كبرت تكبيرة الاحرام ماذا كبرت تكبيرة الاحرام وانا على  شوي ولا يسار. اه يعني يكون في اهتزاز. يمين ويسار. اتحرك يمين ولا يسار. اي طيب طيب. انا

23
00:07:17.950 --> 00:07:41.300
كبيرة وامية. ايه. واقرب من الجوال واعيد في بعض الايات. مم طيب. اخاف ان علي اثم طيب طيب. ولادة الجوال يقرا او التلفزيون كذا اقرا معاه اتابع مع الشيخ اللي يقراه صح ولا مو صح؟ ايه لكن القراءة من الجوال صلاة الفريضة ولا النافلة قيام الليل؟ لا لا اقراه كذا اي نعم

24
00:07:41.300 --> 00:07:54.350
الصلاة اقراها كذا اي بدون طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير جابر من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا جابر. تفضل اه حكم التورق في الصلاة

25
00:07:54.600 --> 00:08:16.300
شكرا جزيلا لك. شكرا ام عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام لقد تسأل هل هل التهليل مئة مرة مع مع المعوذات؟ تكفي يعني حرز للانسان ولا لازم يقول الاذكار صباح المساء؟ طيب طيب وهل انا

26
00:08:16.300 --> 00:08:31.850
الاقاربي مثلا عشرين يوم شهر آآ اقصر ولا كيف الاقارب لي يعني مش بلدي بلدي الثاني يعني ايه طيب طيب شكرا جزيلا من شروط لا اله الا الله طيب طيب. الله يعطيك العافية. اركانها

27
00:08:32.250 --> 00:08:55.600
مستحباتها طيب طيب. الله يجزاك خير ام صالح من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام صالح انا معي ساعة الواحد اه لقيت نفسي في الحوش عادي صغيرة عادي يمكن عادي خرجت من بطن امها في كيس وضربت هذا الشارع

28
00:08:56.050 --> 00:09:15.550
علي من علي قطة هي  طيب تسمعني ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاه ام محمد من تونس السلام عليكم. وعليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ولدو كان عارف اه في اذكار الصباح والمساء. في اذكار الصباح قل اللهم وبك اصبحنا

29
00:09:15.550 --> 00:09:30.400
امسينا واليك النشور في افكار المساء نقول اللهم بك اصبحنا واليك المصير. وضح لي اي نعم. هنا المصير وهناك النشور بارك الله فيكم. طيب شكرا جزيلا. بارك الله فيك. بارك الله فيك. الله يجزاك خير

30
00:09:31.700 --> 00:09:42.800
شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا من جديد. شيخنا احسن الله اليكم الاخت سارة من السعودية تسأل وتقول يعني ما صحة حديث رسول الهدى صلى الله عليه وسلم من حافظ على

31
00:09:42.800 --> 00:09:52.900
طبعا قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله من النار او عن النار او كما قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم هذا الحديث رواه الامام مسلم في صحيحه وهو حديث صحيح

32
00:09:52.950 --> 00:10:08.300
لمن حافظ على اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار وفي حديث عبد الله ابن عمر من صلى ثنتا عشرة ركعة بنى الله له بيتا وفي رواية قصرا في الجنة

33
00:10:08.650 --> 00:10:30.900
هذا حديث صحيح ينبغي للمؤمن الاهتمام به والاربعة لقبل الظهر ينوي ثنتين ثنتين راتبة وينوي بعدها ثنتين راتبة والثانية اللي بعدها الثانية نافلة فيكون اربع واربع فدخل فيها الرواتب والله اعلم. تقول وهل تقضى؟ الصحيح ان الرواتب لا يقضى منها

34
00:10:30.900 --> 00:10:50.800
الا ركعتا الفجر القبلية وصلاة الوتر وما قضاه النبي صلى الله عليه وسلم من راتبة الظهر بعد العصر هذا خاص بنبينا عليه الصلاة والسلام كما قاله عمر وقالته ام سلمة رضي الله عنها. نعم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم نستكمل صلاة ام مسعود السلام عليكم

35
00:10:52.550 --> 00:11:18.400
حياك الله ام سعود الله يجزاك خير احيانا اقوم متسخرة واصلي مناخيري واصلي اظل اربع ركعات ست ركعات ومرة هلا لازم اكثر في الصلاة ولا ان شاء الله تقصدين انك الحين تصلين انتي بعظ مرات اربع وبعظ مرات ست ومرات تسع

36
00:11:18.700 --> 00:11:38.900
ايوا الله يجزاك خير وعين فضلها فالفضلة ولا احيانا واحيانا الشفع ثم الوتر ايوا بعد ما تصلي مرة ثمان ركعات. مرنا بس ما صلينا اربع ركعات والشفع والوتر. هل انا قصرت ولا قربت من ايه طيب

37
00:11:38.900 --> 00:12:02.500
ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا. الله يجزاك خير. ابو اياد السلام عليكم    يرحمك الله يا شيخ طيب لولا فقدنا الاتصال. شيخنا ايضا في سؤالها تقول في بعض الاحيان انها تكتفي فقط براتبة الظهر. فما حكم فعله؟ ما في بأس ينوع

38
00:12:02.500 --> 00:12:21.600
الانسان احيانا بالراتبات القبلية والبعدية اربع قبل الظهر وثنتين بعدها واحيانا اربع واربعين بين هذا وهذا حتى ينال في ذلك الاجرين والثوابين والله اعلم. اه في بعض الاحيان شيخنا الكريم تشغل اذاعة القرآن الكريم او حتى اه مسجل ويكون هناك من يتلو القرآن

39
00:12:21.600 --> 00:12:38.400
كيف تردد معه لتثبيت الحفظ؟ فهل هذا الفعل صحيح؟ نعم هذا صحيح اردد مع المسجل ومع الاذاعة اثناء عملها في بيتها هذا من ذكر الله ومن مراجعة القرآن فلها فيها الاجران

40
00:12:38.700 --> 00:12:51.000
فيها اجران باذن الله والله اعلم. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم الاخت ام خديجة تسأل تقول كيف اقوي في ذات العبادات القلبية مثل حسن الظن الله عز وجل والتوكل عليه

41
00:12:51.350 --> 00:13:15.900
آآ العبادات القلبية التوكل والرجاء والخشية والخوف وحسن الظن بالله والاستعانة والاستغاثة ونحوها انما تقوى بتعظيم الله توحيده حق التوحيد وتعظم ايضا بمعرفة اسماء الله وصفاته ومراقبة الانسان نفسه ومسارعته الى مرضاته

42
00:13:16.300 --> 00:13:41.150
استلحاظ هذا الاجر وان الله يطلع عليه يعظم هذا الامر في قلبه. التوكل ما هو التوكل؟ تفويظ القلب واعتماده على الله هذا يحتاج الى مراجعة وتكرار ومراقبة ومتابعة حتى يثبت ويقوى ويزداد. الله اكبر. الله شيخنا الكريم. ايضا هناك سؤال من احد او من ام خديجة في سؤاله الثاني تقول دائما

43
00:13:41.150 --> 00:13:54.400
احرصوا على هذا الدعاء من اجل ان تقبل اعمالي. واردد هذه الاية العظيمة ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. فهل هذا الفعل صحيح لا بأس به هذا من دعاء الصالحين

44
00:13:54.750 --> 00:14:06.800
ربنا تقبل منا انك انت التواب انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. نعم. او يقرأ ما في ال عمران. ربنا لا تستر قلوبنا بعد اذ هديتنا. يرجو من الله ان

45
00:14:06.800 --> 00:14:24.550
ثبته على دينه والا يضله بعد اذ هداه. هذي ادعية طيبة وهي مقتبسات من القرآن الله يثبتنا واياكم وجميع المسلمين. نعم. اللهم امين. شيخنا الاخ ايضا الاخت ام حمد من السعودية تقول ام محمد

46
00:14:24.650 --> 00:14:39.600
فيما يتعلق بانها اذا قامت تصلي يحدث منها اهتزاز جهة اليمين وجهة اليسار. وهي امرأة كبيرة في السن. فهل هذا يؤثر على الثواب والصلاة. نعم اذا كان هذا الاهتزاز بارادتها واختيارها

47
00:14:39.650 --> 00:14:56.400
هذي من حركة التي تنهى عنها اثناء الصلاة. هم. اما اذا كان هذا الاهتزاز يمنة ويسرة بغير ارادته كان عنده ارتعاش او هشاشة او نحو ذلك فلا تؤاخذ به. والله اعلم. واذا تكرر شيخنا الكريم هذا الاهتزاز هل يبطل الصلاة؟ اذا

48
00:14:56.400 --> 00:15:19.850
انا باختيارها نعم كان باختياره دخل في الحركات الكثيرة التي تبطل الصلاة اما اذا كان بغير اختيارها اما لاجل العجز والمرض او الهشاشة او الاعصاب او نحو ذلك فلا لا اشكال. اه تقول انها لم تأخذ قسطا وافرا من العلم وانها تقرأ القرآن الكريم من عبر شاشة الجوال. وربما تخطئ في بعض الاحيان فهل

49
00:15:19.850 --> 00:15:35.300
بذلك. لا تأثم اذا اجتهدت. هم اذا اجتهدت بهذا لا تأثم وانا انصحها ان تقرأ بعد ان تستمع فتستمع لقراءة قارئ ثم تقرأ معه او تأخذ في قراءة الشيخ عبد الباري

50
00:15:35.450 --> 00:15:58.600
محمد وامثاله الذين يقرأون ويردد الناس معهم حتى يستقيم لسانه بقراءة كلام الله عز وجل. وهذا لا يظرها حتى لو كانت كبيرة يعظم لها بذلك الاجر عند الله والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. جابر من السعودية يسأل يقول ما حكم التورك في الصلاة؟ التورك في الصلاة من السنن

51
00:15:58.650 --> 00:16:18.200
اذا كان في التشهد الاخير في ثلاثية المغرب او الرباعية للظهر وللعصر وللعشاء فهو سنة مؤكدة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم اما الثنائية فيه قولان لاهل العلم ذهب الامام الشافعي وجماعة الى استحبابه والاظهر

52
00:16:18.400 --> 00:16:42.050
ان الادلة دلت على انه في التشهد الاخير وهم اخذوا بعموم كان يتورك في كل تشهد يسلم منه. الله. واما التورك في الجلسات فهذا لا شك انه خلاف ما آآ اثر عنه صلى الله عليه وسلم من سنن الصلاة والله اعلم. شيخنا ايضا هذا سؤال من الاخت آآ من السعودية

53
00:16:42.050 --> 00:16:59.200
تسأله تقول احسن الله اليكم هل اذا رددت مئة مرة هذا الدعاء لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يكفي بالتحصين على اذكار الصباح والمساء. هذا ليس دعاء وهذا ذكر. هم. ولهذا فيه حديث

54
00:16:59.300 --> 00:17:12.450
ابي هريرة رضي الله عنه والذي لو بذل فيه الباذل كل ماله وكل دنياه لما كان كثيرا. الله اكبر. ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال

55
00:17:12.450 --> 00:17:26.650
قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حين يمسي وحين يصبح كان كمن اعتق عشر رقاب وله مئة حسنة وفي رواية مئة درجة وحط عنه مئة سيئة

56
00:17:26.800 --> 00:17:38.450
وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي او مساء وذلك حتى يصبح ولم يأتي احد بافضل مما جاء به الا من قال مثله او زاد هذا ذكر عظيم

57
00:17:38.500 --> 00:17:59.900
لكنه لا يغني لا يكفي عن بقية اذكار المساء واذكار الصباح والله اعلم. نعم. شيخنا تقول انها تذهب لزيارة اقاربها يوما وبعض الاحيان شهر كامل فهل يجوز لها ان تترخص برخص السفر فيما يتعلق بجمع الصلاة وقصرها؟ الظاهر والله اعلم

58
00:17:59.900 --> 00:18:19.300
انها اذا كان في سفر ليس لها ذلك الا اذا كان القرابة والداها او اخوتها ولها فيها لها عندهم مقر فهذه تعتبر مقيمة. اما اذا لم يكونوا من هؤلاء الاقارب التي يجعلون لها مقر في عندهم

59
00:18:19.350 --> 00:18:39.350
الظاهر والله العالم انها لا تكون مسافرة والحالة هذه لانها زادت على اربعة ايام في قول جماهير العلماء والله اعلم. نعم. اوصيكم تسألك كذلك عن شروط لا اله الا الله واركانها ومستحباتها. هذا يبي محاضرة يا لكن نختصر اركانها

60
00:18:39.350 --> 00:18:55.150
ركنان لا اله نفي الا الله اثبات. جميل. ومعناها لا معبود بحق الا الله وشروطها ثمانية العلم العلم بهذه الكلمة ونزلت عليه. نعم. علما ينافي الجهل بها. اليقين وضده الشك

61
00:18:55.300 --> 00:19:14.200
الصدق ضده الكذب المحبة وضدها البغض الاخلاص وضدها الشرك الانقياد وضده الترك القبول ضده الرد والثامن الكفران بكل ما سوى الرحمن قد عبدا. الله. والله اعلم. نعم. اسأل الله شيخنا الكريم. نسأل الله عز وجل ان يثبتنا واياكم. اه

62
00:19:14.200 --> 00:19:34.200
اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور. احدى المتصلات محمد من تونس وتقول ايضا في اذكار المساء نقول الله واليك المصير. اي نعم. اي نعم. وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير. تقول ما الفرق بينهما؟ وهل هذان نعم في اذكار الصباح

63
00:19:34.200 --> 00:19:48.750
راح يقدم اللهم بك اصبحنا مم وبك امسينا. اي نعم ويقول اليك النشور لانه في الصباح ينتشر. هم. بحوائجه وطلب رزقه وسعيه في ارضه. نعم. في اذكار المساء اللهم بك امسينا وبك

64
00:19:48.750 --> 00:20:13.250
يقدم المساء واليك المصير واليك المرجع والمآل لان الله يتوفى الانفس حين موتها الله. والتي لم تمت في منامها فناسب هذا عند المساء وذاك عند الصباح ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. شيخنا الاخت ام مسعود من السعودية تقول انها قبل الفجر تقوم باداء اربع ركعات وفي

65
00:20:13.250 --> 00:20:35.050
واحيانا ست ركعات وفي بعض الاحيان ثمان ركعات ثم بعد ذلك تشفع وتوتر قبل صلاة الفجر فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم. هذا عمل طيب وتؤجر عليه لكن ينبغي ان تكون هذه الركعات ركعتين ركعتين. نعم. لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين انه قال صلاة الليل

66
00:20:35.050 --> 00:20:51.500
مثنى مثنى. الله اكبر. فاذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة. هم. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا من بين الاسئلة هل يجوز آآ التراجع في حال دفع العربون واخذه

67
00:20:51.850 --> 00:21:12.950
بيع العربون مهم. مما اختلف فيه العلماء. والقول الراجح في في صحته اذا وقع على عقد صحيح مكتمل الاركان مستوف للشروط واذا قدم عربونه فان رجوعه يكون باذن البائع اذا استقال المشتري من البائع فاقاله البائع نعم

68
00:21:13.200 --> 00:21:34.000
اما اذا لم يقله فانه يمضي عليه العربون لان العربون في مقابل حجز السلعة الى ان يتمم قيمتها وثمنها والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم هل من كانوا مثلا في نزهة برية وسمعوا الاذان يشرع لهم ان يرفعوا كذلك الاذان؟ نعم. كل من كان في

69
00:21:34.000 --> 00:21:49.950
او في مكان بعيد عن المسجد وحضرت الصلاة تشرع له ان يؤذن ويرفع صوته بالاذان. الله اكبر. بل الاذان في الفلات له فضيلة. مهم. فانه في حديث ابي سعيد الخدري المخرج في الصحيحين واللفظ البخاري

70
00:21:50.100 --> 00:22:04.400
قال صلى الله عليه وسلم يا ابا سعيد اني اراك تحب البادية فاذا كنت فيها وحظرت الصلاة فارفع صوتك بالاذان فانه ما بلغ مدى صوتك من حجر او شجر او ثرى

71
00:22:04.600 --> 00:22:22.900
او ملك او جن الا شهدوا لك يوم القيامة وهذه وصية خصوصا في هذه الايام ايام البر والتنزه نزول الامطار ان يعلنوا فيه توحيد الله بالاذان ويرفع بها اصواته. كذلك اخواننا اهل البوادي اهل الابل واهل الغنم

72
00:22:23.000 --> 00:22:42.300
يعتنون بهذا لان فيها اظهار توحيد الله. الله اكبر. اظهار توحيد الله والله جل وعلا قالها عن الارض يوم القيامة يومئذ تحدث اخبارها. الله اي ما عمل عليها من خير وما عمل عليها من شر. الله. والله الموفق نعم. اللهم امين. ام عبد الله من السعودية السلام عليكم

73
00:22:42.600 --> 00:23:01.300
وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله ام عبد الله تفضلي الله يحييك عندي حديث النبي اللهم صلي وسلم عليكي يا ذا الجلال والاكرام آآ ابغى اعرف معنى كلمة الظو يعني هل هي اكثروا؟ وهل للانسان لما يدعي يعني يريد الدعاء

74
00:23:01.350 --> 00:23:17.300
يقدم اه يد ثم يسمي حاجته ودعائه ولا تكفي يعني يا دكتور طيب السؤال الثاني ورد هل من صلى ركعتين او اكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجدا او قائما

75
00:23:17.600 --> 00:23:39.750
هل هذا صحيح السؤال الثالث اللي هو كلام ابن الجوزي والله لقد رأيت من يكثر الصلاة والصوم والصمت ويتخشع في لباسي ونفسه والقلوب تنوح  ورئيس مجلس اخر الثياب وليس له كبير نحن ولاة الخشية والقلوب فانا محبته. يعني هل كان هو يرائي كثرة صلاته ولا يعني اشكل علي كيف اللي كثير

76
00:23:39.750 --> 00:23:57.150
القلوب واللي قليل هي المقولة لمن اختي؟ ام عبد الله؟ ابن الجوزي. ابن الجوزي لو تعيدين بس بدايتها اه والله لقد رأيت من يكثر الصلاة والصوم والصمت ويتخشع في نفسه ولباسه والقلوب تنبوعا

77
00:23:57.200 --> 00:24:12.650
ورأيت من يلبس فاخر الثياب وليس له كبير نفل ولا تخشع والقلوب تتهافت على محبته. مهم. يعني اشكل علي طيب ان شاء الله. تسمعين  شكرا جزيلا لك سعيد السلام عليكم

78
00:24:13.000 --> 00:24:36.000
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله ام سعيد تفضلي انا عندي قبل امس في الليل اخذت لي حبوب وعندي حساسية واخذت لي حبوب ونومتني يوم قمت صلاة الصبح والله اني اصلي صلاة الصبح واني مثلي وش اصلي؟ وش اصلي؟ وش هذا الكلام من اذكاري؟ وش اخلي

79
00:24:36.200 --> 00:24:58.550
اعوذ بالله من الشيطان وخليته اليوم ذكرت اليوم النهار الثاني ذكرت وعدت صلاة الصبح صلاة العصر ما ذكرت الا صلاة العصر مدري والله صح ولا خطأ؟ يعني الحبوب هذي تؤثر عليك وعلى تفكيرك

80
00:24:58.700 --> 00:25:12.250
انا ما حطها الا ذاك الليل ويوم دريت الصبح يوم قمت ولا اني والله اني ما ادري وش اي طيب واضح اقرا اذكاري اصلي وش بالله يا عم الشيخ. طيب طيب. اه عندك سؤال تاني

81
00:25:12.650 --> 00:25:25.950
ابو اياد الله يجزاك خير شكرا كيف حالك يا شيخ؟ ابو اياد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيفك يا شيخ؟ طيب ان شاء الله. حياك الله شريت سيارة يا شيخ من معرض

82
00:25:26.500 --> 00:25:45.250
اشتريتها كاش. اي نعم. وبعتها اقطار  هل عليها زكاة كيف طريقة الزكاة يا شيخ الزكاة على المال الذي قبضته من عملية الشراء ايوا انا اشتريت سيارة بمبلغ من المعرض. اي نعم

83
00:25:45.550 --> 00:26:08.800
وبعتها اكثر وقبضت المبلغ اي واظح واظح شكرا جزيلا لك ابو اياد الله يجزاك خير منيرة من السعودية السلام عليكم منيرة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اقدر اسأل اي نعم يسمعك يا شيخ تفضلي. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله

84
00:26:09.350 --> 00:26:26.150
اه الشيخ اذا اساء الي شخصا ما بسلام او بفعل ثم تحدثت بذلك امام الاخرين هل يعتبر هذا من الغيبة اه اذا ماذا اذا تحدث اذا اساء اليه شخص ما بكلام او بفعل

85
00:26:26.500 --> 00:26:43.750
ثم تحدثت بذلك امام الاخرين هل يعتبر هذا من الغيبة اه يعني اه ذهبت الى مجلس وقلت فلان اساء لي يعني تكلمت انه اساء لي تكلم عني اي نعم يعني زي ما نقول حشة بي. اي نعم. مم. لو وعرفتي باسمه

86
00:26:44.800 --> 00:27:04.550
نعم. مم. نعم. ايه ليس في مجلس قضاء وانما بين الناس يعني بمجالس الناس. مجالس يعني الجامعات. اي نعم نعم. طيب تسمعني ان شاء الله والسؤال الاخر بعد الله يعافيك يا شيخ تفضلي الله يعافيك اذا رأيت شخصا يضرب الاطفال ثم دعوت عليه هل انا اثمة؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك

87
00:27:04.700 --> 00:27:17.000
الله يعطيك العافية ام محمد من الكويت السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي ثلاث اسئلة. الاول. السؤال الاول الله يجزاك خير انا مرتب

88
00:27:17.150 --> 00:27:32.850
في بيتي محلها واحد ما اغير سجلتي اذا نافلة ولا فرض كله ما غير محلها. اي نعم. مدري عاد علي غلط والسالة الثانية الله يخليك انا مرت اذا رحت للسعودية القي على بيت اختي

89
00:27:32.850 --> 00:27:47.800
اعداد ايام اربعة ايام ما ادري انا اصلي في كل فرض في وقتها ركعتين ركعتين ولا اخر ولا اقدم ركعتين وركعتين. ايه تقصد لا صرت في بيت اختي انا قاعد فيها اربعة ايام ثلاثة ايام احياء. لين ارد للكويت

90
00:27:47.800 --> 00:28:08.000
طيب السؤال الثاني والسؤال الثالث اه السؤال الثالث الله يمنعكم من النار امين امين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله يمنعكم من النار فضيحة لا اله الا الله طيب لحظة لحظة ما ضيعته والله اعوذ بالله ان شاء الله الله يجزاك خير

91
00:28:08.650 --> 00:28:20.800
طيب  ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ يريد ان يوضح لي اختي. وسن لما تسعين في ذلك كثيرة النوم

92
00:28:20.800 --> 00:28:44.000
صلي صلاة العشاء. آآ معناها سنة الراتبة. النوم في الصلاة كيف اعمل اتركهم ما نجمش نصلي يعني هي تصلي صلاة العشاء ثم بعد ذلك تصلي راتبة العشاء ثم تقوم ايوة

93
00:28:44.250 --> 00:29:04.550
انت اتنين فيهم اتنين شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير علي من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخوي. اهلين. ايه تفضل. السؤال الاول. مهم. اذا فاتني الوتر

94
00:29:04.950 --> 00:29:22.050
الى اخر الليل اصليه مع الضحى لكن في النية بنية الضحى ولا اقضي نية الوتر شبعان طيب طيب السؤال الاول. ايه نعم. السؤال الثاني ان فاتنه عدة صلوات كيف يكون

95
00:29:22.400 --> 00:29:42.400
اه كل فرض يصليها الفرض الفائز هم. واللي يصليها قردان كلها. طيب وش سبب عدم ادائه للصلوات؟ لا لا يمر على احد او شيء. الصلوات كيف يكون قضاء واضح يا شيخ؟ بس انا اقصد هل هو مثلا كان مريضا

96
00:29:42.400 --> 00:30:05.800
وتكاسلا عن مثلا مريض او شيء كيف يكون يعني طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ام محمد. تفضلي. جزاكم الله خير نحيي دكتورنا الفاضل على الشيخ. نعم. حياك الله

97
00:30:05.800 --> 00:30:24.900
آآ في سؤال آآ واحدة من الزميلات بتقول انه آآ بنتناقش في موضوع كده انه في المسجد يعني في المسجد النبوي او المسجد كل المساجد انه في ناس مع آآ بعد اقامة صلاة العصر بيصلوا ركعتين فما ما عرفنا هاي الركعتين اللي هي شنو؟ بعد تحية المسجد يعني

98
00:30:25.100 --> 00:30:47.150
بيصلوها. ايه بعد تحية المسجد يصلي ركعتين ايوة السؤال الثاني هم. اه عندنا ابن اخي يعني اه يتعامل معنا معاملة اه يعني قاسية وما ما يعني ما يريد يتعامل معنا ونحن ما فعلنا له شيء الا الخير يعني. ايه نعم. وهو يعني كل ما نقرب منه هو يقاطع عماته يعني

99
00:30:47.350 --> 00:31:04.100
فما نقدر نتعامل كيف نتعامل معه؟ يعني بيوصل لمرحلة الغضب وانك يعني تقول ما تتعامل معه في في النهاية هو رحم يعني. ها  كيف نتعامل معه بالتحديد يعني وهو تشافي عنه؟ ابشر ابشر شكرا جزيلا لك يا ام محمد

100
00:31:04.400 --> 00:31:25.450
عبد الخبير من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عبد الخبير. الصلاة كيف اتصرف معاها؟ لو تغلق التلفاز اخوي عبد الخبير كرما تكلمنا مباشرة تفضل اغلق التلفاز واعد السؤال حفظك الله

101
00:31:25.650 --> 00:32:07.850
تفضل اصلي  الى ماذا كيف اصلي كيف تصلي  مباشر  طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك من معنا شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم وبارك فيكم وفي علمكم. هذا ايضا سؤال من اخت ام عبد الله من السعودية تقول عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم

102
00:32:07.850 --> 00:32:26.150
يا ذا الجلال والاكرام ما معنى كلمة الذبور هذا الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه في باب الدعاء توسل الى الله جل وعلا اسميه ذي الجلال والاكرام الظوا اي لازموا والحوا

103
00:32:26.650 --> 00:32:40.600
ادعوا وادعوا اجعلوها في دعائكم مكررة يا ذا الجلال والاكرام ويجوز ان تكون في مقدم الدعاء يا ذا الجلال والاكرام اغفر لي ارحمني او في مؤخر الدعاء لان في في الجميع هو

104
00:32:40.800 --> 00:33:06.500
اه توسل الله جل وعلا بهذين الاسمين الكريمين فالذوا يعني اديموا وتوسلوا الى الله وادعوا بهذين الاسمين والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم تقول هل نصدر الدعاء يا ذا الجلال والاكرام نعم اجبنا على هذا في سؤال يجوز في المقدم ويجوز في مؤخر الدعاء نعم احسن الله اليكم شيخنا آآ تسأل ايضا عن حديث الرسول الهدى صلى الله

105
00:33:06.500 --> 00:33:23.800
عليه وسلم. من صلى ركعتين بعد العشاء فانه يبيت ساجدا او قائما. هذا فيه ضعف. هم. هذا فيه ضعف والثابت انه يداوم بعد العشاء على الراتبة ثم ان شاء ان يأتي بوتره

106
00:33:23.900 --> 00:33:43.900
او ما تيسر من صلاة ليله فالمسألة فيها سعة والحمد لله وان كان الوتر في اخر الليل افضل واكمل والله اعلم. السؤال الثالث احصلوا عليه تنقل مقولة لابن الجوزي استشكلت عليها انه البعض ربما يكون صائما وقائما لكن القلوب تنفر منه وهناك من هو صاحب ثوب

107
00:33:43.900 --> 00:34:03.250
من جميل وحسن ومع ذلك القلوب تتهافت عليه وهنا وهو ليس بصاحب صلاة تطوع كثيرة وصيام على كل حال ما ذكره ابن الجوزي مستفاد من عدة احاديث واثار اها وليس كله كل ما ذكره صحيح ومعيار

108
00:34:03.400 --> 00:34:18.750
يعني هذا ما تتفاوت فيه النفوس فقد تألف انسانا هو اقل عبادة او عنده من الفجور ما ليس عند غيره لان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر قاعدة في هذا الباب ان القلوب جنود مجندة

109
00:34:18.800 --> 00:34:31.650
ما تعارف منها اتلاف وما تناكر منها تلف. والعبادة ليست بكثرة الصلاة والصوم. نعم. كما قال بكر بن عبد الله المزني والله ما سبقهم ابو بكر من كثرة صلاة ولا

110
00:34:31.800 --> 00:34:52.450
زكاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في القلب وصدقه العمل المؤمن يجعل الله عز وجل له قبولا في في الارض بين عباده وغيره يجعل الله عز وجل له ماذا؟ رفظا بين العباد ولا حول ولا قوة الا بالله نعم الاخت ام سعيد من السعودية احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول

111
00:34:52.450 --> 00:35:12.450
انها تناولت دواء فاثر على تركيزها وعلى عقلها وتفكيرها وانها اثناء صلاة الفجر لا تدري ماذا صلت وثم انتبهت في صلاة العصر واعادت صلاة الفجر هل فعلها صحيح؟ على كل حال اذا كان هذا الدواء يؤثر حتى لا تعقل من صلاتها فنعم تعيد الصلاة

112
00:35:12.450 --> 00:35:32.450
اما تعقل بعضا ويغيب عليها البعض فالاصل انها ادت ما عليها. بحسب قدرتها واستطاعتها سيما وانها تعاطت هذا العقار الذي اورثها هذا الامر والله اعلم. نعم. الاخ ابو اياد من السعودية يقول انه اشترى سيارة نقدا من معرض السيارات وباعها

113
00:35:32.450 --> 00:35:47.600
بسيطا فكيف تكون الزكاة احسن الله اليكم؟ الزكاة يزكيها وهي مقصطة عند اهلها. اذا حال الحول كم بقي؟ كم عنده من اقساط يزكيها بهذه الاقساط التي عندهم لم يستلمها على شكل

114
00:35:47.750 --> 00:36:05.250
آآ شهري والشهر العام الهجري فيه اثنى عشر شهر ويزكي ما عند الناس بحسب ما هو في دينهم لانه في حكم الدين الذي آآ يبذله صاحبه في كل شهر والله اعلم. نعم. لو

115
00:36:05.250 --> 00:36:20.250
تفضل شيخنا الكريم ان السيارة قيمتها ستون الف ريال وباع عليهم مقسطة في ستين الف بمئة الف او بمئة الف. نعم. ثم اصبح يسدد في الشهر الفي ريال. نعم. هذا الذي اشتراها. كيف تكون الزكاة؟ الذي بقي

116
00:36:20.250 --> 00:36:40.250
ما بقي مثل جاء رمضان وقد سدد منها اربعون وبقي ستون يزكي الستين اي نعم اي نعم وبالنسبة للاربعين اللي قبضها وحال عليها اذا بقيت عنده مع ماله يزكيها اما اذا اكلها بالعافية بالعافية نعم اي نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم شيخنا الاخت منيرة من السعودية تقول هناك

117
00:36:40.250 --> 00:36:56.400
من يسيء الي بقول او فعل فاذهب الى بعض المجالس واصرح باسمه واخبر الجالسين بانه اساء الي بقوله او فعله فهل يعد ذلك من الغيبة؟ نعم هذا تعد من الغيبة لان هذا ليس المقام من مقامات التظلم

118
00:36:56.600 --> 00:37:16.000
الذي اذن فيه بتظلم هذا المتظلم من هذا الظالم الذم ليس بغيبة في ستة ذكر منها ومتظلم ومحذر. والتظلم يكون اما عند الوالدين او عند المسؤول او شيخ القبيلة عند الشرطة او عند او عند القاضي في المحكمة او عند الامير

119
00:37:16.050 --> 00:37:33.600
اما الحديث عنه في المجالس عند اقاربها واصحابها وصحباتها فهذا نوع من انواع الغيبة والله اعلم. نعم. اه تقول في سؤال اذا رأيت مقصرا بالعبادة وبافعاله فهل ادعوه و احاول ان انصحه؟ نعم من رأى

120
00:37:33.750 --> 00:37:53.400
من انسان منكرا سواء بتقصيره في واجب او بانتهاكه لمحرم. مهم. فان الواجب نصحه بحسب ما يستطيعه فان لم يستجب فيدعو له في ريبته وفي حضرته لان الله يهديه ويعصمه من هذا الخطأ والانحراف والزلل

121
00:37:53.600 --> 00:38:13.600
والله اعلم. نعم. شيخنا الاخت ام احمد من الكويت تقول ان سجادتها دائما ما تكون في نفس المحل وفي ذات المكان في المنزل في صلاة الفرض وكذلك في النفل. فهل الافضل ان تغيرها ام تكون في نفس المكان؟ لا بأس في بقائها في موضع واحد لحديث عتبان ابن مالك الانصاري

122
00:38:13.600 --> 00:38:29.650
في الصحيحين وان نوعتها نقلتها بين الغرف هذا افضل من جهة ان تشهد لها اكثر من بقعة بادائها. مهم. لهذه الصلوات فرضا ونفلا. ما الممنوع ان تصل النافلة بالفريضة حتى تتكلم او تتحول

123
00:38:29.700 --> 00:38:45.600
فاذا فرغت من الفريظة تسبح وتهلل ولا بأس ان تأتي بالنافلة في محلها اما اذا ارادت ان تأتي مباشرة تتحول عن هذا المكان الذي ادت فيه الفريضة. مهم. والله اعلم. والعلى في ذلك لئلا يظن انه

124
00:38:45.600 --> 00:39:05.900
الصلاة بالصلاة. هذا فرض وهذا نفل ولهذا نهى النبي عن ذلك حتى يتكلم اي بالذكر او ينتقل يتحول من مكانه اذا لم يأتي بالذكر والله اعلم. اه شيخنا تقول انها تسافر المملكة العربية السعودية عند اختها وتكون ايضا مدة الاقامة عند الاخت ثلاثة ايام

125
00:39:05.900 --> 00:39:21.200
او اربعة ايام ثم تكفل راجعة الى الكويت فهل آآ تترخص برخص السفر وقصرها؟ نعم هذا من السفر آآ سفر الطاعة صلة الرحم وتترخص برخص السفر لان مكان اختها وان كانت تمون عليها

126
00:39:21.550 --> 00:39:41.400
وبينهم ما بينهم من مودة لكن يعتبر هذا ليس مقر اقامة لها بل هو محل سفر فتترخص رخصة السفر من الجمع والقصر والمسح ثلاث ايام بلياليها وفطرها ان كانت صائمة والله اعلم. نعم. شيخنا الاخت ام محمد من تونس تقول ان لديها اخت كبيرة في

127
00:39:41.400 --> 00:39:57.000
سن قاربت المئة عام فتريد منكم توجيها في طريقة اه نومها وايضا اه ماذا تقرأ من اه القرآن الكريم؟ اللي بلغت مئة من السنين ما شاء الله اخذت عمرها ما شاء ولهذا يراعى فيه

128
00:39:57.100 --> 00:40:17.100
الزراعة فيها هذه السن وحالة ضعف. فلا يكثر عليها ولا يشدد عليها وانما يؤتى بها معها بالادنى. لا سيما في ما الفته من آآ وجوه الصلاة والقراءة. تأتي بالادنى وتعينها على ذلك وتبشر بالخير. مهم. والله اعلم. وبالنسبة لقيام الليل شيخنا لهذه

129
00:40:17.100 --> 00:40:35.800
اذا كانت تستطيع ان تقوم الليل فهذا عمل طيب في مصلى في منامها في منامها ان كان طاهرا او في سجادتها او اذا كان في منامها متى ستتحرك منه وهي امرأة عاجزة تتقي الله ما تستطيع. نعم. وتشتغل بالاستغفار والدعاء

130
00:40:35.900 --> 00:40:57.050
والذكر فهذا نافع لكبار السن وهم على فروشهم. نعم. اختنا ام احمد من الكويت تذكرت السؤال الثالث شيخنا. الله يحييه تفضلي اختنا ام احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضلي الله يمنعك من النار انا كنت اصوم الاثنين والخميس اي نعم من فضل ربي لكن انا مشكلتي يوم اني قمت الصبح

131
00:40:57.150 --> 00:41:17.150
صليت اوحيته تسننت رقصت ما عاد ادق من فراشي ما غير اصلي اوقاتي وارقد وارقد اي نعم ولا ادري هذا وينقص فجري ولا ما ينقص اجري بس انا محافظ عالصلاة يا رب لك الحمد. الحمد لله الحمد لله. الله يتقبل. والسعال الاولى الله يجزاك خير سألتك عنها لو اني عند اختي انا اقول اصلي الظهر ركعتين بوقته. ايه. واصلي العصر وقته

132
00:41:17.150 --> 00:41:36.850
بوقتها ركعتين ولا اجمع بيتهن ركعتين ولا ركعتين مقدم ولا مأخر. تقصير ايهما الافظل هي بالافضل يعلمنا الشيخ الافضل شنو؟ طيب طيب ابشري شكرا جزيلا لك الله يمنحكم ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام الله يجزاك خير ايه تفضلي

133
00:41:37.000 --> 00:41:57.000
انا جاي الحمد لله ما ازكي نفسي داوم على ذكر الله ونداومه على ذكر الله على محبة الله لبناتي ولا عيالي ولا اللي يجيني اقول صلوا عالرسول الله اكبر بعض الاحيان يذكروا الله وصلوا عالرسول ما كان يشهد

134
00:41:57.000 --> 00:42:08.350
يا ايما انا مداومة عليه هل لي ان شاء الله عند الله سبحانه وتعالى؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم لعله اتصالنا الاخير. تفضلي محمد

135
00:42:08.800 --> 00:42:26.450
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام. يا شيخ وانا اثناء قيامي من صلاة الليل بمسك المصحف في يدي واكبر اي نعم بعض الاحيان يسقط من يدي من غير عمد مني بس هو يسقط كذا اي نعم اتندم هل علي قال شي

136
00:42:26.450 --> 00:42:48.950
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد شكرا متصلين شيخنا احسن الله اليكم ايضا في سؤال الاخ علي من السعودية يقول اذا فاتني الوتر اخر الليل فهل هل يجوز لي ان اقضيه مع الضحى؟ وهل اذا قضيته مع آآ الضحى يكون صلاة ضحى ام وتر

137
00:42:49.400 --> 00:43:15.600
اذا فات الانسان وتره من الليل لمرض او لنوم او لنسيان يصليه بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال ويصليه شفعا ولا ينويه وترا. وانما ينويه قضاء عن وتر الليل لا ينويه ضحى. نعم. والضحى صلاة مستقلة. مستقلة. لان العبادة هنا غير متداخلة. والله اعلم. لو نواها شيخنا الكريم ضحى. ما يصلح. ما يصلح. العبادة بنية واحدة. نعم

138
00:43:15.600 --> 00:43:39.000
يقول من فاته ثلاثة فروض او اربعة آآ فهل يقضيها مثلا مثلا فاته العصر الظهر مع الظهر والعصر مع المغرب هذه مشتهرة عند الناس ولا اصل لها الحقيقة اي نعم. وانما من فاته شيء من الصلوات نسيانا. مهم. او بعذر فليصلها اذا ذكرها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي قتادة

139
00:43:39.050 --> 00:43:56.250
الصحيحين من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ولكن مثلا اذا كان مثلا فاتته اربعة فروض ثم آآ مثلا صلى المغرب والعشاء ثم بعد ذلك اقيمت مثلا صلاة العصر

140
00:43:57.150 --> 00:44:10.900
فهل قيمة العصر؟ يعني مثلا هو من امس هو اقام العصر يعني. لا اقيمت في المسجد المجاور له. فهل يقطع ما يقضيه من صلوات ويبادر يكمل الصلوات التي عليه التي يقضيها

141
00:44:10.900 --> 00:44:28.500
ثم اذا سلم يذهب يكمل اه مع الجماعة ينتهون من الصلاة شيخنا لا ينتهي من الصلاة التي اقيمت الصلاة وهو يؤديها نعم هو يؤديها ايه لان هذه مقضية لكن هل يكمل؟ لا ما يكمل المقضية الباقية؟ اي نعم يؤدي

142
00:44:28.500 --> 00:44:48.900
في الحاضرة ثم بعد الحاضرة يأتي بالمقضية المتبقيات عليه. طيب وبالنسبة للترتيب ما يؤثر؟ ما العلاقة الترتيب؟ لان المقضية هنا ليست بعضها متسلسل مع الحاضرة. الحاضرة يجب ان تؤدى. تؤدى مع الجماعة ثم يكمل هذه. ايه نعم. المقضية التي نسيها او نأوى عنها. ولو

143
00:44:48.900 --> 00:45:07.300
وافق ذلك وقت نهي تذكره. ما له علاقة بين وقت النهي. هذا اداء فرض. مهم. من نام عن صلاة او ناسيها فليصلها اذا ذكرها. نعم. وقت النهي خاص بالنواة لم يخص في الفرائض. مم. الله يشفيكم. الاخت ام محمد من السودان تقول في المسجد النبوي البعض بعد تحية المسجد

144
00:45:07.350 --> 00:45:29.050
يصلي ركعتين خصوصا قبل صلاة العصر وايضا في مساجد اخرى فهل هذا الفعل صحيح؟ ما ذكرته الدكتورة ام محمد واقع في المسجد النبوي وغيره وهذا خطأ فلا صلاة نافلة بعد تحية المسجد. هم. في اوقات النهي لا بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا بعد الفجر حتى ترتفع الشمس والله اعلم. وان كان

145
00:45:29.050 --> 00:45:46.000
قبل صلاة العصر قبل الصلاة اه النافلة مطلقة وصلى رحم الله من صلى اربعا قبل العصر في حديث علي. هم. ربما يقصدون هذا الفضل شيخنا لا هم بعد العصر. بعد العصر. بعد العصر وقت نهي. فاذا جاء المسجد النبوي

146
00:45:46.000 --> 00:46:07.850
الحرام او غيره بعد العصر حتى يصلي ركعتين لكن لا يتنفل بعدها. لا يتنفل بعدها. اي نعم. هذا وقت نهي. تقول لديهم ابن اخ ويعاملهم بقسوة وانه قاطع عمات ويعاملهم بنوع من العنف. فما هو التوجيه لهم وله هي ما اشارت اليه الدكتورة ان تتعامل معه بصلة الرحم. ترفق به

147
00:46:07.950 --> 00:46:22.700
تدعو له فان قصر في حق الله معهم لا يفوتون حق الله فيه والله اعلم. نعم. الله شيخنا ايضا الاخ عبد الخبير من العراق يقول كيف نصلي او ما هي طريقة الصلاة السليمة

148
00:46:23.300 --> 00:46:41.350
الصلاة انا اظن سؤاله فيه كلام غير مفهوم حتى جاء في اخره كيف نصلي؟ اي نعم اه يبدو ان هذا ما هو سؤاله. مهم. في شيء مقدم ولهذا لو اعاد الاتصال. جميل. نسمع سؤاله بوضوح ونجيبه عليه. اما صفة الصلاة تستوعب

149
00:46:41.350 --> 00:47:01.350
الحلقة وغيرها. اي نعم. نعم. شيخنا الاخ او الاخت ام احمد من الكويت تعقب في سؤالها فيما يتعلق بقضاء او في الصلاة اذا كانت مسافرة عند اختها فتقول هل الافضل ان اصلي الظهر مقصورة ركعتين والعصر ركعتين؟ يجوز لها ان تجمع بين الظهر والعصر ثنتين ثنتين والافضل ان

150
00:47:01.350 --> 00:47:18.750
كل صلاة بوقتها لانها مسافرة نزلت. اي نعم وعندها نوع اقامة تصلي الصلاة بوقتها الرباعية ثنتين اسيا بفعل النبي عليه الصلاة والسلام وهو في مكة قبل الحج وفي منى اثناء الحج

151
00:47:18.850 --> 00:47:38.850
فانه كان يقصر الرباعية ثنتين ولا يجمع الصلاتين بعضهما مع بعض هذا الافضل. مهم. والله اعلم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم وبارك فيكم ايضا سؤال من احد المستمعين الكرام آآ او الاخت ام محمد من السعودية تقول انه اثناء قيامها لصلاة الليل يسقط منها المصحف بدون

152
00:47:38.850 --> 00:47:58.850
قصدها وانها تتألم وتخشى ان ذلك يكون اثم عليها. فهل يلحقها اثم بذلك؟ ليس عليها بهذا بالنسبة الحمد لله. نعم. ربي اعلم وارحم بها وارحم بها من غيره سبحانه. نعم. اه شيخنا الكريم فيما يتعلق بذكر الله عز وجل في الصلاة. اه واهمية ذلك احسن الله اليكم

153
00:47:59.400 --> 00:48:15.700
ذكر الله في الصلاة. نعم. الصلاة كلها ذكر لله. الله اكبر. نعم. في القيام والقعود لان الصلاة اجتمعت على ذكر الله بالفعل وذكر الله بالنية وذكر الله بالقول. للقراءة والدعاء والتسبيح والتهليل. هم. فالصلاة كلها ذكر لله

154
00:48:15.800 --> 00:48:35.800
نعم. نعم. وفيما يتعلق بتذكير الناس بالصلاة واهمية الصلاة والذهاب اليه. اسأل الله ليكم. وين؟ يعني اقصد دعوة الناس للمقصرين. في اثناء الصلاة؟ لا لا قبل الصلاة يعني. نعم الامر بالصلاة عليها. مهم. هذا عمل صالح. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. الله. الله امر بذلك. مهم. اي نعم

155
00:48:35.800 --> 00:48:54.250
نعم. وفيما يتعلق شيخنا الكريم يعني اه الدعاء دعاء الله عز وجل في الصلاة. لا بأس. هم. الصلاة موضع للدعاء خصوصا في الركوع السجود والجلوس. نعم. جلوس بين السجدتين وبين في التشهد الاخير. مهم. كذلك في حال القنوت

156
00:48:54.700 --> 00:49:14.700
القيام في التهجد والوتر هذا موضع دعاء الله سبحانه وتعالى وقد علمنا النبي انواع من الادعية وحثنا ان ندعو الله في سجودنا في صلاتنا. الله اكبر. اللهم صلي وسلم. وشيخنا الكريم هناك من يغلبه النوم ولا يتمكن من اداء صلاة الليل. فهل يقضيها ام ماذا يفعل

157
00:49:14.900 --> 00:49:32.850
اذا غلبه النوم ولم يصلها من الليل فانه يقضي الوتر. ما يقضي مطلق قيام الليل. مهم. نفرض انه له في شأن في قيام الليل عشرين ركعة  ونام عنه ووتره خمس ركعات تقول اقظي الوتر اقظه ست ركعات

158
00:49:33.050 --> 00:49:53.050
لا يقضي قيام الليل لانه فات محله سنة فاتها محلها ووقتها. نعم. والله اعلم. ايضا الشيخ الكريم احدى المتصلات تقول انها تحرص وصيام يومي الاثنين والخميس تطوعا لله عز وجل لكنها تكثر من النوم لكن لا تضيع الصلوات. فهل هذا ينقص من اجر الصيام؟ لا ما ينقص. الحمد لله النوم

159
00:49:53.050 --> 00:50:17.100
بين الصلوات مهم. امر مباح خصوصا مع التعب الامر فيها واسع والحمد لله او مع شدة الحر. اثناء صيامها لان الحركة ستتعبها وتجوعها وتعطش وتعطشها النوم بين الصلوات ما عدم تضييعها لا بأس به. نعم. نشكر لكم شيخنا الكريم. اتيت على الاسئلة كلها ترى ما شا الله عليك ان تستوعب انا بديت اكتبهم وخلاص

160
00:50:17.100 --> 00:50:29.350
الحمد لله. لا يطلبنا احدا بسؤاله. شكر الله لكم شيخنا الكريم. وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. الله يجعلها من العمل الصالح اللي ينفع الله عز وجل به

161
00:50:29.450 --> 00:50:49.450
واياكم والمسلمين في الدنيا والاخرة. والحمد لله الذي في عسره بنعمته تتم الصالحات والله اعلم. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الاستاذ بجامعة المجمعة الذي تفضل مشكورا مأجورا بالاجابة عن اسئلتكم واستفتاء

162
00:50:49.450 --> 00:51:36.462
الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وتكريم المتابعة. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته