1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم مع

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وشاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية لياتيكم الجواب على هدي كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الاكارم نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اوجز الترحيب بكم وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. ينفعنا ويرفعنا الله

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
عز وجل به في الدنيا والاخرة. وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم احد المشاهدين يقول ما كفارة نقض العهد مع الله عز وجل على فعل طاعة فقد قلت اعاهد الله اني اراجع حفظ القرآن الكريم ثم لم افعل

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله

6
00:01:40.000 --> 00:01:58.950
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان العهد مع الله عز وجل على فعل طاعة او ترك معصية او فعل امر مباح توفيق لهذا الامر بعظيم وهو الله. واخفار هذا العهد

7
00:01:59.050 --> 00:02:19.050
من قلة تعظيم الله في قلبه. وقلة مراقبته سبحانه في في نفسه. وهو شعار المنافقين. ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لصدقن وليكنن من الصالحين. فلما اتاهم من فظله بخلوا به وتولوا. فانت بهذا شابهت

8
00:02:19.050 --> 00:02:39.050
وانت لما عاهدت الله ان تراجع حفظك من اللي الزمك بذلك؟ حتى تقوى نفسك بامر انت اول من اخبره وتناقص ذلك منك. فعليك التوبة الى الله جل وعلا. وعليك ايضا آآ كفارة يمين. لان العهد مع الله

9
00:02:39.050 --> 00:02:59.050
الله ينزله بعض اهل العلم منزلة اليمين. وعليك ان تتابع حفظك فلا تنساه تفريطا منك به. لان لا تأثم في الحرج والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم احد المشاهدين يقول كنت بيدي لقمة قد اشتهيتها ثم بعد ذلك رفع اذان صلاة الفجر ووظعتها

10
00:02:59.050 --> 00:03:19.050
وفي فمي واتممتها قبل نهاية المؤذن من اذانه فما حكم صومي؟ احسن الله اليكم؟ اولا ما يشتهر عند العوام ان مجال الاذان كله اكل الاكل والشرب حتى يفرغ المؤذن من اذانه. وعند بعض العوام حتى يقول حي على الصلاة حي على الفلاح. كل ذلك غلط لا

11
00:03:19.050 --> 00:03:39.050
يا سلام! فان المؤذن اذا كان يؤذن على الفجر فيجب عليك ان تنتهي. واستثني من ذلك من رفع الاناء رفع اناءه الى فيه وقد اذن المؤذن فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اجل المؤذن قد رفع احدكم اناءه الى فيه فليقرأ

12
00:03:39.050 --> 00:03:59.050
منه نهمته. الله. وهذا يدخل ايضا في اللقمة اذا وضعها في فيه واذن المؤذن فانه يتمها ولا يلفظها والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا احد المشاهدين يقول كنت قد اقرضت شخصا مبلغا من المال وحلفت الا يدخلني ريال منه لكنه

13
00:03:59.050 --> 00:04:19.050
اهداني هدية فهل علي شيء؟ اذا اهداك هدية بغير اشتراطك له هذه الهدية او تطلعك اليها وانما من طيب نفسي من طيب نفس هذا المدين. ومن حسن اخلاقه فلا بأس ان تقبلها. فان النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من

14
00:04:19.050 --> 00:04:39.050
اعرابي قاعودا اقترض منه قاعود فلما جاء وقت الوفاة لم يجدوا قعودا وانما وجدوا خيارا رباعيا القاعود في سنه وهذا كبير. سنه رباع وهو خيار. قال اعطوه فان احسنكم وفاء احسنكم قضاء. الله. قاله النبي عليه الصلاة والسلام

15
00:04:39.050 --> 00:04:59.050
السلام ولم يشترطه الدائن على المدين والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا سؤال يحزن القلب ويفلق الفؤاد ما حكم صيام المسلم الذي لا يصلي. لا حول ولا قوة الا بالله. صيام الذي لا يصلي صيام من غير مسلم. الله المستعان. كما

16
00:04:59.050 --> 00:05:19.050
وقع الصيام من مشرك حتى لو تهاونا كما لو وقع الصيام من مشرك او وقع الصيام من يهودي او من نصراني او مجوسي او غيره من الملل غير المسلمة. فلا يصح صيامه ولا يقبل منه وهو هباء منثور. فان الله لا يقبل دينا الا ممن قام

17
00:05:19.050 --> 00:05:39.050
ففيه قيام الدين بتوحيد الله والصلاة منها. والصلاة تركها عمدا تهاونا جحدا للوجوب كلها كفر في باتفاق السلف الصالح على ذلك. الله المستعان. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. جاءت الاخرى فان تابوا واقاموا

18
00:05:39.050 --> 00:05:59.050
الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وفي الاخر بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. ولم يقل تركها متعمدا او تهاونا. هم. جاحدا او متكاسلا. نعم. فهذا يقتضي الترك عموما

19
00:05:59.050 --> 00:06:19.050
يناله هذا الحكم ولا حول ولا قوة الا بالله. تلوتم هذه الاية الكريمة احسن الله اليكم. ايضا شيخنا فيما يتعلق البعض قد يحتج ويقول هل ترك الزكاة تهاونا يؤدي بالانسان الى الكفر. ترك الزكاة تهاونا. هم. والصيام تهاونا والحج تهاونا كبيرة عظيمة من كبائر الدين

20
00:06:19.050 --> 00:06:39.050
لكن لا تصلوا بهذا التهاون الى الكفر. لكنها ذكرت في الاية احسن الله اليكم. نعم. لكن جاء فيها الوعيد. الذي خصصها قول الله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلها. قال الله جل وعلا في الاية في سورة براءة والذين يكنزون

21
00:06:39.050 --> 00:06:59.050
الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنستم لانفسكم. فذوقوا ما كنتم تكنزون. جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم يفسر هذه الاية ويبين هذا المعنى

22
00:06:59.050 --> 00:07:19.050
انه لا يخلد في النهر اي لا يكفر ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها زكاتها الا اذا كان يوم القيامة صفية له صفائح من نار اي هذا الكنز فكوي بها جبينه وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم

23
00:07:19.050 --> 00:07:39.050
ثم يرى سبيله. الله. اما الى جنة او الى نار. لو كان كافرا مباشرة الى النار. مهم. لا يرى سبيله الا هذا الى هذا ولا لهذا. فلهذا خصصناها ادلة اما الصلاة وقبلها التوحيد فلا يعذر في تركها تهاونا. هم. وكسلا والله اعلم. اه خمسون الف سنة شيخنا الكريم على الجميع يعني حتى

24
00:07:39.050 --> 00:07:59.050
المسلم وغير المسلم المدة هذي؟ المدة طويلة. هم. المراد بالخمسين الف سنة المدة الطويلة لان من الفاظ العقود. اي نعم. يعذب حتى يفرغ من ومن امر البرزخ الاخرة. لكن الشيخ الكريم المسلم اذا كان يؤدي الزكاة هل يمضي خمسين الف حسنة في يوم القيامة؟ الله

25
00:07:59.050 --> 00:08:19.050
اعلم او تمر عليه سريعة. والله اعلم بالنسبة لمواقف البعث. نعم. تختلف بحسب الناس. فانها على المؤمنين قدر فواق الناقة. الله المستعان وهذا يتفاوت بحسب ايمانه وبحسب طاعاته وبحسب ذنوبهم ومعاصيهم. نسأل الله لطفه ورحمته وعفوه ومعافاته. نعم

26
00:08:19.050 --> 00:08:39.050
شيخنا الكريم يقول هذا المشاهد عندما كنت طالبا في المرحلة الثانوية اخذت كتيبا صغيرا من مكتبة المدرسة عن علامات المرور وارشادات السلامة المرورية للاستفادة منه ولم اخبر احدا وبقي عندي حتى تخرجت ثم ضاع مني والان بعد سنوات طويلة عزمت على معالجتها

27
00:08:39.050 --> 00:08:59.050
هذا الخطأ فبحثت عن كتاب مماثل لاعادته لمكتبة المدرسة لكن لم اجد فماذا افعل؟ هل اشتري اي كتاب واضعه في مكتبة المدرسة؟ ام مديرها مالا عن هذا الكتاب. لا هذا ولا هذا. وانما ادخل قيمة هذا الكتاب. ادخل قيمته في حساب براءة

28
00:08:59.050 --> 00:09:19.050
في الذمة وتب الى الله توبة نصوحا من فعلك لانك اثمت على اخذه بغير اذن وهو نوع من انواع الغلول. وعلى هذي المدة الطويلة تفريطا واستهتارا بهذا الامر. حتى ضاع منك وهذا تفريط اخر. تب الى الله وادخل قيمته وزد

29
00:09:19.050 --> 00:09:39.050
في حساب براءة الذمة علامة على صدق توبتك تاب الله علينا وعليك وعلى جميع المسلمين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا احد يقول هل يؤثر الغسيل الكلوي على الصائم؟ نعم غسيل آآ الكلى الذي فيه خروج دم

30
00:09:39.050 --> 00:09:59.050
ثم دخوله في الجهاز ويضاف اليه مواد بروتينية وغيرها. ويعد مرة ثانية مفطر لصاحبه. الله المستعان. وهذا الذي صدرت به فتوى اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء وفتوى المجامع الفقهية. فوقت غسيلك يجوز لك الفطر وتقضي يوما بدله

31
00:09:59.050 --> 00:10:19.050
هذا الذي يغسل باياما ويدع اياما عافانا الله واياكم المسلمين والله اعلم. يستشير طبيبه شيخه الكريم في الايام التي ما فيها غسيل هل يصلح الصوم او لا لا. بالنسبة لمريض الكلى نعم. نعم يرجع الى اذن طبيبه في الايام التي لا يغسل فيها. هل يتحمل

32
00:10:19.050 --> 00:10:39.050
صيام او لا يتحمله. فان كان يتحمله يصوم. وان كان لا يتحمله دخل في المريض الذي لا يرجى برؤه في طعم مسكينا عن كل يوم ومن تأخر فيه عن كل يوم افطره بهذا بهذه الحال والله اعلم. هذا سؤال يا شيخ الكريم من احدى الطبيبات الفاضلات تقول هل كشف طبيبة النساء عن ارحام

33
00:10:39.050 --> 00:10:59.050
المرأة يوجب الغسل لها مثل غسل الجنابة لانه في بعض الاحيان تضطر الطبيبة لادخال بعض الادوات الطبية في الرحم. الذي يوجب الغسل هل هو الجماع فقط؟ فليس هذا جماعا. هم. ولا في حكم الجماع. وانما هذا لاجل العلاج. نعم. فلا يلزم فيه الغسل وانما

34
00:10:59.050 --> 00:11:19.050
تجب فيه ماذا؟ مم تجب فيه الطهارة الصغرى لانه داخل في مس احد الفرجية احد آآ آآ او الدبر الفرجيين القبل او الدبر والله اعلم. شيخي الكريم الاحتلام وكذلك الاستمناء الجماع هو اللي موجود. واجبات الغسل اي نعم. آآ احتلام

35
00:11:19.050 --> 00:11:39.050
بانزال المني وكذلك خروج المني بالشهوة. مهم. وكذلك الجماع وان لم يحصل فيه انزال. نعم. مشروع له ايضا في حال اسلامه اذا انتقل من كفر الى اسلام انه يغتسل والله اعلم. شيخنا يقول هذه ما هي السورة المنجية باذن الله جل وعلا ورحمته

36
00:11:39.050 --> 00:11:59.050
من عذاب القبر وفي اي وقت تقرأ. القرآن كله اذا قرأته مؤمنا به مؤمنا آآ آآ معتقدا له فانه سبب لنجاتك من عذاب القبر وعذاب جهنم. لكن جاء في حديث رواه احمد وبعض اهل السنن ان سورة تبارك. سورة

37
00:11:59.050 --> 00:12:19.050
ثلاثون اية من قرأها في ليلة كانت له منجية من عذاب القبر وهي سورة تبارك. وتقرأ في اقبال الليل سواء قبل نومك او في اقبال ليلك الذي هو مظنة النوم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول ما حكم صوم الصائم

38
00:12:19.050 --> 00:12:39.050
الذي يشرب لفائف التبغ او ما يسمى بالدخان. صيامه صحيح. فاذا تعاطى التبغ او الدخان او الشيشة حال صيامه فان هذا مفطر في قول اكثر اهل العلم. وهو اثم جمع بين معصيتين بين الاثم وبين الافطار بغير عمد

39
00:12:39.050 --> 00:12:59.050
والله اعلم. وهذه فرصة لمن بلي بالدخان والشيشة وما كان في حكمهما ان رمظان فرصة ان يتجاوز ذلك لانه سيبقى ساعات طويلة صائم. فيستطيع ان يترك ذلك طاعة لله جل وعلا

40
00:12:59.050 --> 00:13:19.050
مراغمة لهوى نفسه في هذه المعاصي والله اعلم. شيخنا امرأة صامت نصف رمضان ولم تستطع صيام بقية الشهر بسبب وعكة صحية تعيش في مناطق شديدة الحرارة بسبب كذلك ظروف الحرب في بلادها. الكهرباء غير متوفرة ولم تستطع قضاء الايام الفائتة. فهل يجوز لها اطعام

41
00:13:19.050 --> 00:13:39.050
ومسكين عن كل يوم. اما ماذا يجب ان تفعل؟ هذه ليست عاجزة عن الصيام. بدليل انها صامت بعض الايام وافطرت بعضها. فتتقي الله وتقضي الايام التي افطرتها وكونها في بلد فيه حروب او في بلد فيه شدة حر ليس هذا عذر. والكهرباء ليست سببا

42
00:13:39.050 --> 00:13:59.050
في انه يقدر او لا يقدر. فقد صمنا نحن وصام اباؤنا ما في كهرباء. فليس هذا بعذر انما هو مما ترفع فيه الناس هذه الرفاهية التي على هذا النحو. فتتقي الله وتصوم ما عليها من قضاء ولا آآ تنتقل الى

43
00:13:59.050 --> 00:14:19.050
تعاني بهذا العذر الذي هو عذر غير شرعي والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا يقول شيخنا عندنا قطة صغيرة في المنزل منذ ولادتها ولا تعرف شيئا عن الحياة خارج المنزل يبدو انها من القطط المرفهة ان صحت التسمية يقول تتحدثنا بمشاكلها وتكاليفها الطبية هل انا مجبر على معالجتها من

44
00:14:19.050 --> 00:14:39.050
الامراض رغم التكاليف العالية. وهل يجوز تسريحها بعد هذه المدة؟ رغم انها غير معتادة على العيش في الخارج. اما اولا الشراء القطط المرفهة والتي معها جواز والتي يستشور شعرها الى اخره شراء حرام. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن السنوي

45
00:14:39.050 --> 00:15:09.050
وهو القط. وهذه من مظاهر الرفاهية المفرطة. والدلال الزائد. وكونكم اشتريتموها بهذه الصفة ثم تكلفتم ذلك هذا مما يترتب على على فعل المعصية معاص اخرى. وانتم غير ملزمين بذلك بل ضعوها في اماكن تتعيش بها. ولا تحبسوها عن ذلك وان كانت غير متعودة. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا يقول هل تنتهي

46
00:15:09.050 --> 00:15:29.050
السنة القبلية لصلاة الظهر بعد اقامة الصلاة ام يجوز قضاؤها؟ السنن القبلية والبعدية لا تقضى في الصلاة الا سنة الفجر القبلية هي التي ثبتت بالدليل قضاؤها في وقت محدد. بعد الفجر واو بعد طلوع الشمس. فاذا فات الوقت فدخل الظهر

47
00:15:29.050 --> 00:15:49.050
انتهى وقت قضاء هذه السنة. واما السنن القبلية والبعدية في الصلوات الاخرى في الظهر والمغرب والعشاء فانه اذا مضى وقتها فلا اتقضى وما جاء في سنة الفجر القبلية او البعدية في قضاء النبي لها فهذا خاص به عليه الصلاة والسلام. كما دل على

48
00:15:49.050 --> 00:16:09.050
حديث عمر وام سلمة رضي الله عنهم والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا احد المشاهدين يقول تناول سحورا واصيب بالتخمة ثم بعد ذلك نام بعد صلاة الفجر فاحتلم فهل يؤثر ذلك احسن الله اليكم شيخنا على صحة صومه؟ احتلم ولا استغرق

49
00:16:09.050 --> 00:16:29.050
لا احتلم. نعم. من احتلم في الليل سواء بعد تناول وجبة او بغير تناول وجبة. ايه. فان احتلامه ليس بارادته ولا اختياره ولا يؤثر عليه في صومه. والله اعلم. وكنت اتوقع ان السؤال انه لما اكل اكلا اصابه بالتخمة احتاج ان يستثمر

50
00:16:29.050 --> 00:16:49.050
اي نعم. فان استفرغ بطل صومه. وان ذرعه القيء اي من غير ارادته فان صومه في نفسه صحيح ولا شيء عليه والله اعلم. شيخنا بالنسبة لاصحاب المهن الشاقة خصوصا في الطقس الساخن. هل يجوز لهم الفطر في رمضان

51
00:16:49.050 --> 00:17:07.300
لا يجوز الفطر لذوي المهن الشاقة ولكن اذا خشي الانسان على نفسه الهلكة على نفسه الهلك ان لم يفطر جاز له ان يفطر ويقضي يوما بدله. وصفة اما نجعلها حكما عاما فلا والله اعلم. نعم. الله يحصيكم شيخنا

52
00:17:07.300 --> 00:17:27.300
شيخنا بالنسبة لحشو الاسنان في نهار رمضان هل يفطر؟ هل حشو الاسنان اكل وشرب؟ بس يخشى ان يتسلل تعزم ظيفانك على لحشوات لكن شيخنا يمكن يخشى هذا الجوف ليس هذا بمفطر اي نعم ولو تطاير منه ذرات الى حلقه فليس

53
00:17:27.300 --> 00:17:47.300
فهذا مفطر انما يمنع من بلع ما فيه آآ ما فيه شيء من هذه الادوات آآ الكيماوية او العلاجية ممنوع من بلعه فاذا بلعه بغير اختياره او بغير اه استحواذ اهله فلا شيء في صومه والله اعلم

54
00:17:47.300 --> 00:18:07.300
الشيخ من تعمد ادخال البخور الى جوفه استنشاقا هل يفطر؟ الصحيح ان هذا مكروه. تعمد استنشاق البخور الذي له وانه مكروه وهو لا يفطر في ارجح آآ اقوال اهل العلم رحمهم الله والله اعلم. شيخنا الكريم المرأة التي تعيش في هذه الاوقات

55
00:18:07.300 --> 00:18:27.300
الفاضلة في شهر رمضان المبارك ولا تستطيع الصوم فهل هناك بعض الاعمال التي تقوم بها؟ من كان عاجلا عن الصوم من رجال او ونساء من صغار او كبار فانهم بعجزهم عن الصوم يرحمهم ربي سبحانه وتعالى. وهو اعلم بهم بشرط ان يكون عند الله

56
00:18:27.300 --> 00:18:47.300
عاجزا لا متوهما للعجز. فان كان عاجزا فان الله يرحمه. ولهذا خير الله جل وعلا هذا العاجز بين ان يقضي يوما مكانه اذا استطاع او انه يطعم. وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. وقراءة اخرى

57
00:18:47.300 --> 00:19:07.300
الذين يطوقونه فدية طعام مسكين. ويشتغل هذا العاجز عن الصيام بالصلاة. قراءة القرآن والدعاء. وآآ اه الاسف على انه لم يصم لينال اجر الصائمين بنيته وبما يعلمه الله جل وعلا من قصده وتمنيه للخير والله اعلم. يا شيخ

58
00:19:07.300 --> 00:19:27.300
تقول هذه الاخت اخذت بعض اغراظ امي دون علمها ثم توفيت. وانا لم اخبرها بذلك فماذا علي احسن الله اليكم؟ اخذك اياها بغير علمها سرقة. واسم وانت اثمة في ذلك. والان وقد ماتت امك فسل الله ان يبيحها ويحللها منك. اللهم

59
00:19:27.300 --> 00:19:47.300
وهذا الذي اخذتيه الان في حكم الميراث. فهو مال للورثة. اما تعيدينه تعيدينه لهم او تتبيحين منهم منهم في اخذه فان اذن لك اذن لك واباحوك فالحمد لله لا شيء عليك بعد ذلك والله اعلم. شيخنا يقول هل يجوز للصائم ان

60
00:19:47.300 --> 00:20:15.050
او يتبرع بالدم؟ الاحتجام للصائم محل خلاف كبير بين اهل العلم. وقول النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاج المحجوب وقال لما مر على جعفر افطر هذان فهذا قيل بانه مفطر لانه اخراج للدم الكثير من جسمه. والدم هو عنوان قوته وعنوان استغنائه عن الطعام والشراب

61
00:20:15.050 --> 00:20:35.050
وقيل انه منسوخ كما رجح ذلك الامام ابو داوود وغيره من اهل العلم. وقيل بالكراهة. فلهذا نقول الاحتجام اجعلوه في في الليل في ليالي رمضان. لان غالب الاحتجام من اسباب التداوي. وكذلك التبرع بالدم. اخراج الدم الكثير من جسده

62
00:20:35.050 --> 00:20:55.050
فانه يجعله في الليل ليسلم له صيامه خروجا من خلاف العلما وبراءة لذمته. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا احد الاخوة قل ساحج هذا العام باذن الله جل وعلا متمتعا مع ابنتي فهل يلزم بقية افراد اسرتي الذين في مكان اقامتهم بنحر الاضحية

63
00:20:55.050 --> 00:21:15.050
ام اني اجزئ عنهم؟ الاضحية ليست واجبة. الا ان ينذرها او تكون من وصايا اهله وعنده لها غلة فتكون واجبة بهذا الاعتبار. اما اذا حج فان حجه يكفيه عن في حجه في هديه وهو متمتع يكفيه عن اضحيته

64
00:21:15.050 --> 00:21:37.950
في بلده. وان اراد الخيرين يحج متمتعا ويذبح اضحية لاهله في بلده اقامة للشعيرة بينهم وفيهم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول هل يجوز للرجل ان يقبل زوجته وهو صائم؟ يجوز ان يقبل الرجل زوجته وهو صائم اذا كان يملك شهوته. فان عائشة رضي الله عنها

65
00:21:37.950 --> 00:21:57.950
ذكرت ان النبي كان يقبل وهو صائم ولكنه كان املككم لاربه. اي لعظوه فلا ينتشر. ولاربه اي لشهوته فلا فان قبل وانزل فسد صومه بانزاله لانه الذي تسبب باثارته بهذا التقبيل والله اعلم. نعم تقصد

66
00:21:57.950 --> 00:22:17.950
الانزال هو الدفق باللذة. نعم الانزال انزال المني لا انزال المذي. اي نعم. فان انزال المذي مكروه. مهم. ويخدش الصوم لا يبطله وان كان في مذهب الحنابلة ان انزال المنيزال المذي يبطل الصوم. الصحيح انه لا يبطله انما الذي يبطل خروج السائل دفقا

67
00:22:17.950 --> 00:22:37.950
لذة بسببه هذا الذي يبطل صيامه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم هل يجوز الفطر في شهر رمضان المبارك لاجل الامتحانات؟ لا يجوز الفطر لاجل الاختبارات والامتحانات الا من كان مسافرا ففطره لاجل سفره لا لاجل اختباراته. والله اعلم. نعم

68
00:22:37.950 --> 00:22:57.950
شيخنا تقول انا اريد ان اتناول آآ بعض العقاقير التي تمنع نزول الدورة الشهرية من اجل ان يتم صيام شهر رمضان المبارك فهل يجوز ذلك؟ هذا السؤال تكرر في الحقيقة من اخواتنا النساء تريد ان تصلي مع الناس تراويح وتصلي وتقوم رمظان ولا يفوتها العشر تريد ان تصوم تريد ان

69
00:22:57.950 --> 00:23:17.950
حاول اما حبوبا مانعة للدورة او ابرا. نقول يجوز استعمالها بشرطين. الاول ان تأذن بذلك الطبيبة المختصة حتى ما يتناول الانسان ما يظر به نفسه. ثانيا ان يأذن زوجها ان كان لها زوج والله اعلم. اه شيخنا يقول انا اذا اعطيت بعظا من زكاة مالي لاختي

70
00:23:17.950 --> 00:23:37.950
يغير الشقيقة الارملة فهل عملي هذا سائغ شرعا؟ هذا ينتشر عند الناس من باب التعاطف والتراحم اه تدفق العاطفة فيرى ان الارملة والايتام والمرظى من اهل الزكاة. الله جل وعلا قال انما الصدقات للفقراء

71
00:23:37.950 --> 00:23:57.950
والمساكين ما قال للارامل والمرضى واليتامى والمعاقين. والمعاقين من باب الانجرار في عاطفته تجاهه. فان كان هؤلاء من اوصاف اهل الفقر. يوم يجوع ويوم يجد ما يسد حاجته. او من المساكين الذين لا

72
00:23:57.950 --> 00:24:17.950
يكفيهم الى سنة فيعانون من الزكاة على ذلك. واختها وذكرت ان ذكر ان هذا لاخته نعم صحيح كان لا تلزمه نفقتها ونفقة اولادها فانه يعطيها من الزكاة اذا كانوا فقراء مساكين غير شقيقة شيخنا ما له علاقة

73
00:24:17.950 --> 00:24:37.950
ما لها علاقة والاخت من اي الجهات كانت؟ مم. شقيقة او لام او لاب. اي نعم. فانها اذا كانت النفقة لا تلزمه عليها وهم فقراء جاز اعطاؤهم من الزكاة بقدر حاجتهم والله اعلم. متى تلزم شيخنا؟ ليش الامر معلق؟ نعم لان احيانا اه

74
00:24:37.950 --> 00:24:57.950
اه اختوت تكون معه في بيته او تكون في بيت هو يتولى انفاقا عليها اي نعم. فعندئذ لا يجوز ان يعطيه ان يعطيها من زكاته والله اعلم شيخنا يقول هذا شاب معاق سقط على الارض فشج رأسه فمات رحمه الله فليغسل ويكفن ام هو في حكم الشهيد؟ نعم كل من

75
00:24:57.950 --> 00:25:17.950
سقط او مات بالبطن او بالهدم او بالغرق او مات بالحريق فانه وان كان له حكم الشهيد يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين والله اعلم. احسن الله الذي لا يغسل ولا يكفن

76
00:25:17.950 --> 00:25:37.950
الذي لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه شهيد المعركة في سبيل الله فقط. اما لو كان في المعركة واصابته الجراحة قوي يغسل ويكفن. الله. هذا معاذ ابن جبل رضي الله عنه اصابه سهم في الاحزاب من ابن من ابن

77
00:25:37.950 --> 00:25:57.950
عريقة فما زال في جراحته حتى مات بعد الغزوة بايام. الله يرحمه. غسل وكف وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليه ايها المؤمنون والله اعلى. نعم شيخنا الكريم هذا يقول امام مسجدنا يقول في دعائه اللهم انا نستعيذك ولا يقول اللهم ان

78
00:25:57.950 --> 00:26:17.950
نعوذ بك فاي الصيغتين اصح احسن الله اليكم. كلاهما صحيحتان نستعيذك او نعوذ بك. وها هنا تنبيه لاخواننا اصحاب الائمة انهم اذا دعوا دعاء لا يخصون به انفسهم. بل يأتي بلفظ الجمع له ولمن وراءه لا يقصر في حقه وادائه

79
00:26:17.950 --> 00:26:37.950
من معهم من جماعته ويبخل عليهم بهذا الدعاء والله اعلم. شيخنا يقول بعض الصائمين آآ يسهر نهارا يسهر ليلا ويصوم نهارا لكنه ملتزم ولله الحمد والمنة بالواجبات الشرعية فهل يأثم بذلك؟ لا يأثم بذلك وانما فاته المستحب

80
00:26:37.950 --> 00:26:57.950
وهو الانشغال بالقراءة والتدبر المحافظة على النوافل. كونه يسهر في الليل وينام في النهار ويقوم للصلوات فهذا اتى بالقدر الواجب لكن فاته الاكمل والله اعلم. نعم شيخنا البعض يقول يحلو السمر بعد صلاة العشاء ونعرف ان الرسول هدى

81
00:26:57.950 --> 00:27:17.950
صلى الله عليه وسلم كان لا يحبذ الحديث بعد صلاة العشاء فهل قول هذا يعارض الهدي النبوي؟ هذا القول لا يعارضه وانما يحكي واقعه وما يشتهيه ويتمناه. والنبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين كان يكره النوم

82
00:27:17.950 --> 00:27:37.950
ينهى عن النوم قبل صلاة العشاء العشاء ويكره الحديث بعدها. الله اكبر. واستثنى من ذلك حديثه في العلم. وفي شأن المسلمين. وفي اهل العلم كما كان يسمر مع ابي بكر رضي الله عنه في اه شأن المسلمين. وقول القائل ان

83
00:27:37.950 --> 00:27:57.950
والسمر يحلو بعد العشاء هذا يحكي واقعه هو ولا يعارض ذلك ذلك ما جاء عن نبينا عليه الصلاة والسلام والله اعلم. نعم. اه شيخنا الكريم هذا يسأل ايضا ويقول بالنسبة الصوم في السفر ايهما افضل الفطر ام الصوم؟ صام النبي صلى الله

84
00:27:57.950 --> 00:28:17.950
الله عليه وسلم في السفر. اللهم فيفتح مكة وهي من اخر غزواته في العام الثامن صام حتى بلغ كراع الغميل. يعني صام اكثر من ثلاثة ارباع الطريق وافطر النبي في السفر جمعا بين الادلة كلها انه يفعل ما شاء ان شاء صام وان شاء افطر كما جاء في الصحيحين في حديث عائشة

85
00:28:17.950 --> 00:28:37.950
خبري حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه قال يا رسول الله اني كثير السفر اصوم او افطر قال ان شئت صم وان شئت فافطر لكن اذا كان الفطر اعون له وارفق به واعون لرفقته وارفق بهم فالافضل ان يفطروا. واذا كان الصوم لا يؤثر

86
00:28:37.950 --> 00:28:57.950
عليهم ولا عليه. ويمكن اداءه ويمكن صيامه من غير كلفة فانه الافظل ان يصوم اداء للواجب الثابت عليه والله اعلم اه نعم احسنكم شيخنا الكريم يقول اه حكما مات وعليه قضاء من ايام شهر رمضان المبارك. سواء كان في ذلك تفريط او عدم تفريط. نريد التفصيل في ذلك

87
00:28:57.950 --> 00:29:17.950
اذا فرط في قظاء رمظان ولم يقظه اثم على هذا التفريط. وبقي هذا الصوم دينا في ذمته. فيستحب ان يصام عنه في حديث عائشة رضي الله عنها المخرج في الصحيحين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه

88
00:29:17.950 --> 00:29:37.950
الحالة الثانية الا يفرط ومات من غير تفريطه من غير تفريط منه فلا شيء عليه ولا يصام عنه. فيصام عنه احتياطا هذا ممن اجتهاد ذريته او اجتهاد اه من يحبه يتولاه

89
00:29:37.950 --> 00:29:57.950
بذلك. فان لم يكن له احد او كان له مال وهو مفرط يطعم عنه مسكينا عن كل يوم لم يصمه بسبب تفريطه واثمه بينه وبين ربه سبحانه وتعالى والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول هذا انا دائما ما اقوم ولله الحمد والمنة

90
00:29:57.950 --> 00:30:17.950
في العبادات المفروضة لا ادعو غير الله جل وعلا. فهل ربما اقع في الشرك الاكبر؟ الشرك الاكبر يحتاج الى صار في عبادة او اكثر لغير الله من دعاء او خوف او رجا او طمع او لجأ

91
00:30:17.950 --> 00:30:37.950
او استغاثة او استعانة او توكل في سائر العبادة اذا صلفت لغير الله فهذا هو الشرك الاكبر. اما وهو يجاهد نفسه فلا وعليه ان يتقي اعظم ما يتقي منه الشرك الاصغر ولا سيما الرياء الذي هو قد لا

92
00:30:37.950 --> 00:30:57.950
به عند الناس من جهة من جهة الاهتمام به. فان النبي صلى الله عليه وسلم خاف علينا الشرك الخفي اعظم مما علينا الدجال. يقوم الرجل فيزين صلاته بما يرى من نظر الرجل اليه. فسرى عليه

93
00:30:57.950 --> 00:31:17.950
بشعور او بغير شعور باهتمام او بغير اهتمام والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا يقول شخص اعطاني مبلغ من اجل ان اقدمه الجمعيات التي تشرف على تفطير الصائمين وهناك شخص اخر محتاج الى العلاج وحالته المادية سيئة فايهما اولى احسن الله ليك؟ الواجب عليك ان تنفق

94
00:31:17.950 --> 00:31:37.950
ما وكلت به لا يجعل الامر لك الا ان تستأذن صاحب المال. فان نص عليه انه للجمعيات الخيرية لها فنعم. اما ان تتصرف انت في اجتهادك فليس ذلك اليك الا اذا اعطاك المتبرع الحرية في وضعه في المواضع

95
00:31:37.950 --> 00:31:57.950
الذي يحتاج اليه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول هذا والدتي كبيرة في السن عندها اخطاء في الصلاة. مثل التشهد وقول سمع الله لمن حمده هل الزموا ان اصحح لها لانها تنسى ولا تستطيع القراءة وترفض وجودي معها وقت الصلاة لاعلمها لانها تتوتر ولا تركز وهي كبيرة

96
00:31:57.950 --> 00:32:17.950
في السن ومعها ايضا مرض الضغط. على كل حال يراعي حالها وحاله. ويمكن ان يصحح لها بطريق غير مباشر فان اصرت وعاندت ربي اعلم بها وادرى بشأنها. فلا يثير آآ عليها امورا

97
00:32:17.950 --> 00:32:37.950
مما هي فيه ودفع المفسدة العظمى مقدم على جلب المصلحة. وارتكاب اقل المفسدتين في سبيل دفع ارضهما سبيل في سبيل دفع اعظمهما مقصود من مقاصد الشرع والحنيف والله اعلم. نعم شيخنا الكريم يقول والدي كبير بالسن ومنعه الطبيب من الصوم

98
00:32:37.950 --> 00:32:57.950
اه فكيف اتصدق عن احسن الله اليكم؟ من كان كبيرا في سنه ويعجز عن الصيام يعرف ذلك اما بالاطباء او بالمختصين او بحال الكبير في سنه فانه يطعم عنه عن كل يوم مسكين اي مقدار الطعام عن كل يوم مسكين وهو نصف صاع. ولا بأس باخراجها من اول الشهر

99
00:32:57.950 --> 00:33:17.950
نعم. او قبل دخول الشهر يجوز اخراجها كذلك لانما تثبت عن كل يوم بانتهاء هذا اليوم. ومقدارها خمسة واربعون اكيلا او كيلو من طعام اهل البلد ولو وضع معه كرتون من الدجاج يكون اداما لهم فهذا حسن والحمد لله والله اعلم

100
00:33:17.950 --> 00:33:37.950
يكون لدي بيت اه ملك اسكنه وكذلك سيارة للاستخدام الشخصي فهل تجب عليهما الزكاة؟ البيت الذي يملكه واثاثه وسياراته التي يستخدمها لاموره الخاصة لا للبيع والشراء فهذه لا زكاة فيها. باتفاق اهل العلم والله اعلم

101
00:33:37.950 --> 00:33:57.950
شيخنا الكريم ام عيسى تقول هل يجوز ان اخ زوجي يراني بلا حجاب لاننا ساكنون في منزل واحد ولا استطيع ان اتحجب عنه وزوجي يأمرني يقول عادي فهو مثل اخيك افتونا مأجورين. لا والله ما هو بعادي. مهم. ما هو بعادي ولا هو مثل اخيك في

102
00:33:57.950 --> 00:34:17.950
لانه لو مات زوجك او طلقك اجازة له ان يتزوجك. فلا يجوز لك ان تكشفي وجهك وجسمك امامه. بل يجب عليك الحجاب فان اخا الزوج مثل الاجنبي. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لما قيل له لما قال اياكم والدخول على النساء

103
00:34:17.950 --> 00:34:37.950
قالوا يا رسول الله افرأيت الحمو وهو اخو الزوج او قريبه؟ قال الحمو الموت. اي اشد خطورة كما يقال في دجل موت الحمر اي والله. فهذا لا يبرر كونكم تعيشون في بيت واحد او زوجك يقول يقول لك ان هذا الامر عادي ولا بأس به. فهذا اثم

104
00:34:37.950 --> 00:34:57.950
لانه افتى بغير علم وبانه ايضا حثك على فعل المعصية التي نهاك الله عنها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول هل يجوز للمرأة في ان تتلو وردها اليومي من القرآن الكريم. وخاصة في رمضان اثناء تلبسها بالدورة الشهرية. اثناء عذر المرأة بدورة او بنفاس

105
00:34:57.950 --> 00:35:17.950
يجوز ان تقرأ القرآن. نعم. من المصحف بحائل. ومن غير المصحف المصاحف التي فيها كتب التفسير او في تطبيقات الجوال تقرأها بدون حائل. لان المرأة الحائض حال حيضها وحال نفاسها غير منهية عن قراءة القرآن. انما نهيت عن

106
00:35:17.950 --> 00:35:37.950
صلاة وعن الصيام وعن الطواف والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول انا استمتع بارتشاف قهوتي المفضلة لكنها على فترات فهل في كل رشفة اسمي الله عز وجل؟ لو سمى الله عز وجل عند كل رشفة فلا بأس. وان اكتفى في اولها فالحمد لله. مهم. ان الله

107
00:35:37.950 --> 00:35:57.950
ايحب اذا اكل احدكم الاكلة ان يحمده عليها؟ واذا شرب الشربة ان يحمده عليها والله اعلم. الله يشفيكم شيخنا الكريم. بالنسبة يا شيخنا للبخاخ الربو هل يفطر في نهار رمضان؟ بخاخ الربو الفنتالين وكذلك السنبيكورت وما جرى مجراها لا تفطر في اصح اقوال اهل

108
00:35:57.950 --> 00:36:17.950
اهل العلم لا تفطر الا اذا وظع مع البخاخ مادة في الوريد او مادة في جهاز التنفس آآ مادة آآ من المواد المائية التي تعوض عن الماء بدخول الرطوبة الى الصدر فهذا هو

109
00:36:17.950 --> 00:36:37.950
الذي يفطر. اما مجرد البخاخ الموسع للشعب الهوائية فان هذا لا يفطر في اصح الاقوال والله اعلم. نعم يقول نسيته وضع شعري مريظ سرطان متوفى رحمه الله في الكفن مع الجثمان. فكيف افعل به؟ هل احرقه او ادفنه؟ في اي مكان في المقبرة؟ افيدونا وجزاكم

110
00:36:37.950 --> 00:36:57.950
يدفنه في اي مكان يدفن هذا الشعر المتساقط من مريظ السرطان في اي مكان. ولو اتلفه فلا شيء بذلك لان هذا من المتلفات وفضول الشعري المقصوص ونحو ذلك والله اعلم. يقول شيخنا الكريم انني في بعض الاحيان اذهب بعض المشالح او ما يسمى بالبشوت الى

111
00:36:57.950 --> 00:37:17.950
مغاسل آآ التي تغسل المسلمين. فهل هذا يعد من الوقف؟ نعم. اذا تصدق المشلح يغطى به الرجال المتوفين فهذا من الوقف الذي آآ يؤجر عليه صاحبه وهو ما زال ينتفع من هذا الغطاء والكساء

112
00:37:17.950 --> 00:37:37.950
عباءة اه يجري له بذلك الاجر وقد اه كفن النبي عليه الصلاة والسلام بتلاثة ثياب بيض سحور وجعل عليه الكساء صلى الله عليه وسلم والله اعلم. شيخنا يقول بين الفينة والاخرى اقوم بالتصدق حتى انال هذا الفضل

113
00:37:37.950 --> 00:37:57.950
العظيم اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول ايهما افضل. انا اتصدق بالاوقاف التي تكون تحت رعاية الجمعيات الخيرية. ام ابذلها الفقراء والمساكين. يفعل الانفع يفعل بهذا الانفع فما كان وقفا فكلما جرى الانتفاع به مدة طويلة كل

114
00:37:57.950 --> 00:38:17.950
ما كان هذا اعظم من صدقة ينتفع بها المنتفع مرة ثم تنتهي. والله اعلم. نعم. يقول هل يقبل صيام من لا يؤدي صلاة التراويح ذلك الشفع والوتر. صلاة التراويح سنة مؤكدة. نعم. وصلاة الوتر ايضا سنة مؤكدة في رمضان وفي غيره. فيصح صومه

115
00:38:17.950 --> 00:38:37.950
لانه فاته الاكمل وفاته السنة المؤكدة. وفي رمظان لا يليق بالمؤمن ان يطاوع هواه. في ترك صلاة التراويح فان من قام مع امامه حتى ينصرف الامام يقضي صلاته كتب له قيام ليلة. الليل اربعطعش ساعة او ثلاطعش ساعة او نحوها اذا

116
00:38:37.950 --> 00:38:57.950
قمت ساعة او اقل كانما قمت الليل كله. فلا تفرط يا اخي في هذا الاجر في هذه الليالي الفاضلة الشريفة والله اعلم. شيخي الكريم هذا احد المشاهدين يقول احسن الله اليكم ما الفضل المترتب لمن ادى صلاتي العشاء والفجر جماعة مع المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم

117
00:38:57.950 --> 00:39:17.950
يقول اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا. الله فهو اجر عظيم. طاوعت فيه دين ربك وامر ربك. وتجافيت فيه عن هوى نفسك بالتفريط بترك هاتين الفريضتين خصوصا الفجر

118
00:39:17.950 --> 00:39:37.950
تكون عند تجافيك من فراشك الدافئ او في لياليك الباردة. ثم تقوم وتصلي مع المسلمين. هذا فيه انواع من الاجور والمثوبات. الله اكبر. والله اعلم. شيخنا يقول ما صحة هذا الحديث الذي يقال بعد الفراغ من تناول الطعام؟ الحمد لله الذي اطعمني هذا

119
00:39:37.950 --> 00:39:57.950
من غير حول مني ولا قوة. اللهم ارزقني خيرا منه. اما قوله الحمد لله الذي اطعمني هذا من غير حول مني ولا فهذا ثابت من غير وجه عن النبي عليه الصلاة والسلام. واما قول اللهم ارزقني خيرا منه فانه جاء في طعام

120
00:39:57.950 --> 00:40:17.950
من اخر ولا يكون ذكرا دائما فانه قدم للنبي طعام فقال الله اللهم لك الحمد على ما رزقتنا وارزقنا خيرا منه ولما له اللبن يسمى اليوم الحليب او اللبن. قال اللهم بارك لنا فيه ولم يقل ارزقنا خيرا منه لانه كاف عن غيره

121
00:40:17.950 --> 00:40:40.250
والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول انا اقرأ القرآن الكريم واحرص على ذلك لكن بلا تجويد فهل يلحقني اثم بذلك اذا كان قراءته صحيحة ليس فيها لحن وليس فيها تغليط لكلام الله. وقراءة له بغير وجه صحيح فلا يلحقه اثم. اذا

122
00:40:40.250 --> 00:41:00.250
آآ لم يعط المدود حقها واحكام النون والميم الساكنتين حقها فلا يلحقه بذلك اثم وانما فاته الكمال والمستحب الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول هل تجب صلاة الجنازة على الطفل الذي يولد ميتا؟ اذا كان الطفل مولود ميتا بعد نفخ

123
00:41:00.250 --> 00:41:20.250
فيه اي مكث في بطن امه اكثر من اربعة اشهر فاكثر. فيصلى عليه سواء استهل صارخا او نزل ميتا يصلى عليه. وان كان السقط اقل من ذلك. اقل من اربعة اشهر فلا يصلى عليه. وانما يؤخذ ويدفن والله اعلم

124
00:41:20.250 --> 00:41:40.250
نعم شيخ الكريم يقول ما حكم قول هذه العبارة؟ بارك الله فيك يا رب. ما يجوز ان يقول بارك الله فيك يا رب يدعو لربه بالبركة انما يقول تبارك الذي بيده الملك. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده. تباركت يا ربي وتعاظمت. مم. والله اعلم. هو شيخنا الكريم يقصد بها شخص اخر يقول

125
00:41:40.250 --> 00:42:00.250
بارك على سبيل الدعاء بارك الله فيك يا رب. يعني اه كأنه يؤمن يخاطب عبد الرزاق. مثلا بارك الله فيك هذي دعاء. دعاء. لا بأس بذلك. اي نعم والله. لكن هذا اللحظة موهمة. هم صحيح. فهمت منها انه يدعو الى الله يدعو الله. يدعو لله بان يباركه الله

126
00:42:00.250 --> 00:42:20.250
الله اكبر. فكأن الله مخلوق حتى يباركه الخالق. نعم. وهذا كلام شنيع والله اعلم. نعم. ما معنى قول الله عز وجل ويحذركم الله نفسه؟ نعم حذركم الله جل وعلا نفسه وعقوبته ووعده ووعيده. نعم. فهذا تحذير الله عز وجل للمؤمنين بما توعدهم به في كلامه

127
00:42:20.250 --> 00:42:40.250
قرآن وتوعدهم به على ترك اعمال او فعل آآ ذنوب نبينا عليه الصلاة والسلام والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول كيفية تطهير الاواني واغراض المنزل المتنجسة من الكلاب اكرمكم الله. النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا

128
00:42:40.250 --> 00:43:00.250
بقوله اذا ولغ الكلب في اناء احدكم ولغى ان يدخل فيه رأسه او سال فيه لعابه فليغسله سبع مرات اولاهن بالتراب. نعم. واما اذا كان التنجس بغير الايلاخ. بال عليها او

129
00:43:00.250 --> 00:43:20.250
تمسح بها فهذه تغسل من اثر النجاسة ولا يحتاج الى سبع الا بالولوغ والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول هل تشفع قراءة الفاتحة اثناء قراءة الامام ما تيسر من القرآن الكريم؟ نعم يشرع للمأموم ان يقرأ الفاتحة اعطاه الامام فرصة لذلك او لم يعطه لقوله

130
00:43:20.250 --> 00:43:40.250
النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم يقول شيخنا اه كنت قد اشتغلت آآ كانت امي مريضة في رمضان وافطرت حوالي نصفه ولم ولن تستطيع القضاء بالصيام ان شاء الله فماذا عليها؟ اذا

131
00:43:40.250 --> 00:44:00.250
كانت امه مريضة وافطرت ولا تستطيع القضاء فدخلت في قول الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فتطعم عن امك بعدد الايام التي لم تستطع قضاءها عن كل يوم مسكينا وهو نصف

132
00:44:00.250 --> 00:44:20.250
وصاع ويعادل كيلا ونصفا من الكيلو كيلو الطعام في بلدكم والله اعلم. شيخنا يقول هل يجوز الصلاة خلف من ينقل الصلاة ولا احسنوا اداء تكبيرات الانتقال. اما من ينقر الصلاة نقرا فلا تصلي خلفه. لا تصلي خلفه. واما

133
00:44:20.250 --> 00:44:40.250
من لا يحسن تكبيرة الانتقال بمعنى يضع يجعلها في غير موضعها فاثمه عليه وصلاتك انت في نفسها صحيحة والله اعلم. السؤال الاخير شيخنا الكريم في هذه الحلقة هل زكاة الفطر واجبة للمستطيع؟ زكاة الفطر واجبة على كل مسلم ادركه اخر رمضان

134
00:44:40.250 --> 00:45:00.250
فان كان فقيرا في نفسه او مسكينا فلا تجب عليه لفقره ومسكنته. بل تدفع له الزكاة. تدفع له الزكاة التي فرضها النبي النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام على الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد من المسلمين. وامر بها طعمة

135
00:45:00.250 --> 00:45:20.250
المساكين يغنون بها عن السؤال يوم العيد. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. امين واياكم اخواننا المسلمين اجمعين وتقبل الله منا ومنكم. كل اعمالنا وجعلها خالصة لوجهه. اللهم امين. لا حظ فيها لاحد غيره. يا رب. انه جواد كريم

136
00:45:20.250 --> 00:45:40.250
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم

137
00:45:40.250 --> 00:45:57.000
الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الانصات وكريم المتابعة. وكل عام وانتم الى الله اقرب. تقبل الله طاعتكم. نلقاكم ان شاء الله في حلقة ما دمتم بحفظ الله ورعايته وامانه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته