1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
اي حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد رسالتي الفضائية. في لقاء افتاري متجدد من يستفتونك. هذا البرنامج الذي نعرض فيه اسئلتكم

2
00:00:20.000 --> 00:00:37.750
بتاعتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المريء صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي

3
00:00:38.400 --> 00:00:59.900
حياكم الله وبارك فيكم وانتم وجميع اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام

4
00:01:00.300 --> 00:01:16.100
نرحب بكم بأسئلتكم واستمتعتكم الشرعية. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بعبدالرحمن من السعودية. تفضل يا عبد الرحمن  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

5
00:01:16.250 --> 00:01:33.500
مساء الخير على حياك الله يا عبد الرحمن تفضل اخي الكريم لدي سؤالنا لفضيلة الشيخ الاول. نعم. اه كرما من فضيلة الشيخ اه يشرح لنا حديث يدخل اهل الجنة الجنة. واهل النار النار

6
00:01:33.500 --> 00:01:53.850
ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حب الى اخره طيب السؤال الثاني عبد الرحمن كذلك الثاني قول الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار

7
00:01:54.300 --> 00:02:18.050
ويجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش املح الى اخره. كذلك. هم شرحه اسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا عبد الرحمن شكرا لك امة الله من السعودية  طيب. اه حياكم الله شيخنا المبارك شيخ علي ونبدأ هذه الحلقة

8
00:02:18.150 --> 00:02:44.550
في اسئلة وردتني عبر اكس من الاخت فاطمة تقول الاخت الكريمة اذا ورثت الام مبلغا من والدها بعد وفاته. هل هذا المبلغ حق لها لوحدها ام لها ولابنائها وبناتها لان احدى البنات تقول الميراث ليس لك لوحدك لنا ايظا وهل الاولاد حق في التصرف في ميراث الام؟ بعد

9
00:02:44.550 --> 00:03:08.300
كما استلمته وهي لا زالت حية وما زالت بصحتها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا مزيدا الى يوم الدين

10
00:03:09.000 --> 00:03:29.900
اما بعد اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفوه يا كريم المرأة ميراثا من ابيها او من مورثها وهي في صحتها العقلية هو

11
00:03:30.050 --> 00:03:52.650
صحتها التصرفية فانه لا يشاركها في ميراثها من مورثها اب او ام احد من اولادها وذريتها لان المال خاص بها ولها الا ما طابت منه من طيب خاطر ونفس ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل

12
00:03:52.800 --> 00:04:09.400
ما لامرئ مسلم الا من طيب خاطره الا عن طيب خاطر منه والله اعلم في شوالها الثاني تقول ابنتي متخرجة من الجامعة وترفض العمل وهي تعيش عندي وانا مطلقة واصرف عليها من راتبي تقاعدي. فهل اذا

13
00:04:09.400 --> 00:04:27.850
ان تعمل وذكرت لها انني قد تعبت من مصاريفها. هل هذا يدخل في المن؟ مع العلم ان والدها لا ينفق عليها وانا مسؤولة عنه  المرأة لا تجب عليها نفقة تجاه بناتها الا ما تفضلت واحسنت به

14
00:04:28.100 --> 00:04:54.350
وانما النفقة واجبة على الاب على وسع قدره على وسع قدره وعلى الموسع قدره متاع بالمعروف  من النفقة؟ نعم تحثينها على ان تكتفي او من هذا المال. والله اعلم. نعم. عبدالرحمن السعودية سأل عن اه اه حديث

15
00:04:54.350 --> 00:05:12.600
يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقال اخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة آآ من آآ ايمان او انا لم اسمع كاملا فيسأل عن هذا الحديث هو حديث ايضا آآ ان الموت يؤتى به كأنه كبش

16
00:05:12.700 --> 00:05:33.050
السؤال عن ماذا؟ في الحديثين عن شرحهما؟ عن شرحهما نعم شرحهما يطول لكني افيد الاخ السائل بان حديث انس ابن مالك رضي الله عنه وخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم يشفع الى الله جل وعلا في اهل الذنوب

17
00:05:33.500 --> 00:05:46.950
فيحد الله له اربعة حدود الحد الاول اخرج من النار من في قلبه مثقال حبة من خلل من ايمان. الحد الثاني اخرج من في قلبه ادنى مثقال حبة من خردل من ايمان

18
00:05:47.300 --> 00:06:02.700
الحد الثالث اخرج من النار من في قلبه ادنى ادنى. مثقال حبة من قدر من ايمان الحد الرابع ان يقال له اخرج من النار من في قلبه ادنى ادنى ادنى اذ قال حبة من خردل من ايمان

19
00:06:02.950 --> 00:06:19.150
وهذه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ادخرتها ادخرها لامته يوم القيامة كما جاء في السنن شفاعتي لاهل الكبائر من امتي ويشفع في من؟ دخل النار مع ضعف ايمانه

20
00:06:19.400 --> 00:06:41.750
الى الله ليخرجهم منها. فيقبل الله شفاعته وهي شفاعة مشتركة ايضا. يشفع فيها النبيون والملائكة والشهداء والصالحون والله اعلم. نعم نستأذنكم شيخنا الكريم في هذه الاتصالات لطيفة من السعودية. السلام عليكم يا شيخ. انا اللي كلمت يعني قبل اه كم فترة كم يوم

21
00:06:41.850 --> 00:06:57.050
اه بسأل عن اه الزكاة اه الفلوس اللي في البنك ايوة ايه الله يعافيك شسمه راحت الفلوس وما ندري يعني كيف نزكي وكذا انت اللي توفى والدكم قبل عامين؟ ايه ايوة لان

22
00:06:57.050 --> 00:07:13.750
راحت توزعت علينا. بس انصرفت يعني راحت. كيف يعني الزكاة وكذا. يعني انتم استلمتوها من البنك ثم صرفتوها كلها ايه ايه فتسألون هل يعني آآ لا زال في ذمتكم من من زكاة هذا المال شيء

23
00:07:14.200 --> 00:07:30.700
ايه يعني احنا ما زكينا والشيخ صرفت ايه نعم ايه واظح واظح ايه الله يجزاك خير شكرا لك يا لطيفة شكرا شكرا للجميع شيخنا نايف عبر اكس يقول هل يسمى العم والدا وكذلك الخال؟ هل يسمى والدا

24
00:07:31.650 --> 00:07:49.250
اه اتماما للسؤال اخينا حول الموت وقد روى الامام احمد باسناد صحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بالموت على هيئة كبش

25
00:07:49.800 --> 00:08:06.700
فينادى يا اهل الجنة فيطلعون من علو وينادى يا اهل النار اعناقهم الى العلو فيؤتى بالموت على هيئة كبش فيذبح بين الجنة والنار يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت

26
00:08:06.800 --> 00:08:27.450
ويا اهل النار خلود فلا موت ففيه ان حياة اهل الجنة حياة ابدية سرمدية وحياة اهل النار كذلك المخلدين فيها حياة ابدية سرمدية كما وصفها الله جل وعلا في ثلاث مواضع من القرآن

27
00:08:27.550 --> 00:08:46.250
في قوله خالدين فيها ابدا والله اعلم سؤال من؟ لا لا في اتصال شيخنا المبارك ثم نستأنف الاسئلة ان شاء الله. منى من السعودية هنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

28
00:08:46.450 --> 00:09:03.650
اه سؤالين سؤال اول. نعم. اه طيارات الاستمطار احيانا اه ممكن اذا صار جا مطر نقول انه يعني بعد هذي الطيارة يعني. يعني هل شرك لفظي يعني. هذا السؤال الاول. هل نقول المطر جاء بسبب الطيارة

29
00:09:03.850 --> 00:09:18.950
من بعد الطيارة الاستمطار. مم السؤال الثاني. نعم هو تقريبا سؤال لغوي مدري يعني متى نقول او يعني هناك فرق بين نقول الله عز وجل والله سبحانه وتعالى يعني متى نقول عز وجل سبحانه وتعالى بس

30
00:09:18.950 --> 00:09:42.800
طيب طيب. مساكم بالخير. شكرا لك يا منى. شكر الجميع. شيخنا المبارك نايف يسأل عن العم والخال هل نسميهم نعم والد تسمية العم والدا او يبقى او يا يبه او يا او ابتي وكذلك الخال هذا من باب

31
00:09:42.950 --> 00:10:01.600
اه التكريم اما في شرع الله فان الوالد من انجبك وكذلك الجد وان علوا اعني من جهة الاباء اما تسمية العم والخال والدين فهذا من باب التكريم نعم لكن لا يدخلان في المواريث

32
00:10:01.950 --> 00:10:19.050
وفي احكام الابوة واحكام البنوة والله اعلم. لطيفة تقول توفي والدي قبل عامين قبل الشهر اتانا مبلغ لوالدي من البنك وصرفناه كله. اه تسأل اه هل عليه زكاة ونحن قد صرفناه

33
00:10:19.150 --> 00:10:42.550
هذه الاموال التي كانت في البنك لمدة سنتين ان كان هذا المال آآ حبس في البنك باختياركم وتزكونه سنتين اي بمجرد موت الميت وان كان هذا المال حبس في البنك حتى تنتهي اجراءات تصفية الميراث

34
00:10:42.900 --> 00:11:01.050
وحصر الورثة وما يتعلق بداء وما يتعلق بذلك ففتزكونه انتم سنة واحدة والله اعلم نعم اه منى من السعودية تقول اه بالنسبة للاستمطار اه طائرات الاستبطال لو يعني قدر الله سبحانه وتعالى وجاء مطر

35
00:11:01.200 --> 00:11:20.500
وقال احدهم المطر جاء من بعد الاستمطار هل يدخل هذا في اه الشرك اللفظي هذا الامر بحسب نية قائله فان زعم ان المطر جاء بالاستمطار بهذه الطريقة في رش الطائرات لهذه المادة من اثرات الفضة وغيرها

36
00:11:20.750 --> 00:11:37.450
فيدخل ذلك في هذا النهي والوقوع في التحذير والاستسقاء بالانور اما اذا قال ان هذا سبب فهذا قد يصدق وقد لا يصدق بحسبه وانما يضاف نزول المطر الى رحمة الله والى انعامه

37
00:11:38.100 --> 00:11:53.050
تحقيقا للتوحيد لاننا مطرنا بفضل الله ورحمته. وهذه الاسباب يتحقق معها المسببات وقد يتخلف وفي حديث ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع

38
00:11:53.200 --> 00:12:21.050
من امور الجاهلية في امتي لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والاستسقاء بالانوار اي نسبة نزول المطر الى الان والنجوم الكواكب وجريانها. والنياحة على الموتى والله اعلم اه سألت عن اه قول الله عز وجل او الله سبحانه وتعالى هل بينهما فرق

39
00:12:21.600 --> 00:12:42.150
كلمة الله عز وجل او الله سبحانه وتعالى كلها من كلمات التعظيم والتبجيل لله عز وجل على ما له من الكمال في اسمائه وصفاته وليس بينهما فرق في الاستعمال يستعملها هذا في موضع كذا وهذا في موضع كذا بل هي كلها من الفاظ

40
00:12:42.300 --> 00:13:00.850
تعظيم الله وتبجيله لما له من الكمال والتعظيم جل وعلا. نعم الاخ السلام عبر اكس يقول سؤالي للشيخ الشبل ما شرح حديث انما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار

41
00:13:01.200 --> 00:13:19.150
هذا الحديث جاء في الصحيحين بالفاظ عدة ومن اصحها قوله صلى الله عليه وسلم ان يكن الشؤم في شيء ففي ثلاث في المرأة والدابة والمنزل اي لو كان الشؤم مؤثرا لا اكثر في هذه الثلاث

42
00:13:19.450 --> 00:13:46.100
فان معناه انه لا شؤم والان تطير ولا نحس ينسب الى هذه المخلوقات وانما يؤمن الانسان بقضاء الله جل وعلا خيره وشره حلوه ومره حتى في مصاعب والرجايا والله اعلم. نعم. الان يا شيخنا الان ثلاث اسئلة كلها تسأل عن شرح الاحاديث. هل اي نعم. اي نعم شيخنا هل ترشدون

43
00:13:46.100 --> 00:14:06.100
السادة المشاهدين الى اه كتب تعنى بشرح الاحاديث. شرح مبسطة للعامة العلماء رحمهم الله اجتهدوا في شرح احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فالفوا فيها المؤلفات الكثيرة ومنها المطول ومنها المختصر

44
00:14:06.400 --> 00:14:22.250
ومن احسن ما ارشد اليه في هذا المقام كتاب جليل في اربع مجلدات هو شرح احاديث رياض الصالحين لسماحة شيخنا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز فان لغته مبسطة وسهلة

45
00:14:22.500 --> 00:14:44.100
كذلك شرح جوامع الاخبار للشيخ عبد الرحمن ابن ناصر ابن سعدي. شرح فيه مئة حديث من جوامع اخبار النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم فيكم شيخنا ورحم الله ائمتنا وعلمائنا. شيخنا المبارك نستأذنكم في هذا الاتصال. انس من السعودية

46
00:14:44.550 --> 00:15:02.900
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال. تفضل انا عندي موعد مع مسؤول يبني ابلغه عن منكر وليمنعه وتأتيني وساوس عن ماذا سيفعل بي اصحاب المنكر اذا بلغت. فما نصيحتكم؟ عندك موعد مع مين

47
00:15:03.000 --> 00:15:23.000
مع مسؤول ايوه ليبلغه عن منكر ليمنعه. ايه وتأتيني وساوس عن ماذا سيفعل بي اصحاب المنكر اذا بلغت فما نصيحتكم؟ سحرة ولا وش هم؟ لا لا طيب واظح واظح واظح اي نعم سؤال اخر

48
00:15:23.050 --> 00:15:50.800
تسمع الاجابة ان شاء الله. ام احمد من السعودية امة الله من السعودية طيب. شكرا للجميع اه شيخنا الكريم الاخت آآ ام احمد تقول هل يجوز ان اقرأ اذكار ما بعد الصلاة

49
00:15:50.950 --> 00:16:11.500
بعد اداء الراتبة البعدية خشية انتقاض الوضوء اذا قمت بقراءتها بعد الاذكار مباشرة نعم لا بأس ان تقرأ المسلمة اذكار الاذكار دبر الصلاة بعد انتهاء من او بعد تقديم النافلة البعدية

50
00:16:12.050 --> 00:16:36.000
خشية انتقاض الوضوء او انشغالها في بيتها ولكن لا تؤدي النافلة في موضع الصلاة مباشرة حتى تنتقل عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم النافلة محل الفريضة حتى يتكلم او ينتقل لان لا توصل هذه النافلة بالفريضة والله اعلم. بارك الله فيكم

51
00:16:36.000 --> 00:17:01.550
مصطفى من سوريا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله هل هل يجوز الزوج من شيعي طيب والسؤال الثاني يا مصطفى طيب شكرا لك. املانا من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

52
00:17:02.050 --> 00:17:24.400
جزاكم الله خير يا رب بارك الله فيك عندي ثلاث اسئلة. الاول ما حكم تركيب الاظافر؟ الاظافر الصناعية؟ ايوه والسؤال الثاني آآ ما حكم انا نبغى نسافر من جدة الى المدينة بالقطار بدون محرم. هل علينا شيء

53
00:17:24.550 --> 00:17:41.450
والثالث يا مولانا السؤال الثالث اه ما حكم اه صلاة التراويح اللي يصليها مع الوالدة؟ كنت ان فيها الصلاة. هل علي شيء يعني ولا؟ كنت مين الوالدة؟ ايوا صلاة التراويح والتهجد

54
00:17:41.750 --> 00:18:01.400
طيب طيب. تسمع الاجابة يا مولانا. بارك الله فيك. جزاكم الله خير. شكرا لك. شكرا للجميع. اه انس يقول اه يريد ان يبلغ عن منكر اه ويخشى ان اصحاب المنكر قد يؤذوه اه فما نصيحتكم

55
00:18:02.000 --> 00:18:23.850
نصيحتي ان يعقد قلبه ويعلق قلبه بالله نفعا وضراء ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويرفع هذا المنكر الى المسؤولين ولا يضره هؤلاء المفسدون والواقعون في المنكر. ولا يهابهم ولا يوسوس في ذلك

56
00:18:24.250 --> 00:18:51.750
فانه بهذا ادى فرض الله الواجب عليه ولا يضيره ما يوهمه الشيطان لاجل الا ينكر هذا المنكر ولا يغيره برفعه الى ولاة امره. والله اعلم. ابراهيم من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد احسن الله اليكم. تفضل. آآ بالنسبة كثرة الكرام في

57
00:18:51.750 --> 00:19:13.450
شهر شوال شهر طويل وشهر صمود فهل هذا يدخل في سب الدهر طيب طيب. سؤال اخر يا ابراهيم احسن الله اليكم. شكرا لك. شكرا للجميع اه ايضا يا شيخنا المبارك

58
00:19:13.700 --> 00:19:28.500
ايمان تقول عبر اكس ارجو من فضيلتكم توضيح آآ هل يجوز لامرأة ان تضع مبلغا من المال عند احدى قريباتها وتطلب منه ان تتصدق به عنها بعد موتها هل يصبح ارثا

59
00:19:28.950 --> 00:19:50.000
اه ام لانها اوصت لا يعد ارثا ولا تخبر الورثة. بماذا تنصحها قبل الموت انصحها في هذا المبلغ ان توقفه وقفا في اعمال الوقف الدارجة التي فيها المنافع للمسلمين كاجراء المياه وحفر الابار

60
00:19:50.400 --> 00:20:17.900
وبناء المساجد وتجهيز آآ الاماكن الطبية وشد حاجاتي الفقراء ووضعها في الاوقاف الداري نفعها هذا هو الاولى والاكمل وكونها تجعل المال وديعة عند غيرها حتى يتصدق به فيه اشكال انه لم يقبضه اليتيم فبالتالي لم يقبضه الفقيه فبالتالي يكون هذا المال

61
00:20:18.050 --> 00:20:33.300
عند طائف من اهل العلم ورثا اه خروجا من هذا الاشكال توقفه في حياتها او تنص عليه انه بعد موتها يكون هذا المال وقفا على الجهة الفلانية والخيرية من في اعمال البر

62
00:20:33.350 --> 00:20:56.650
واعمال الخير في المسلمين والله اعلم نور من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. اغلقي التلفاز يا نور. طيب. تفضلي يا نور اسمعيني على الهاتف واتفظلي  اه لو سمحت اه انا بغيت نصيحة لاختي. نعم. اه من الشيخ

63
00:20:57.050 --> 00:21:24.100
اختي تخاف من الموت يا ربي اه ما اشوف الملائكة ما يعني ملائكة الموت لانها كثير الصلاة وكثير الصدقة كثير العبادات بس انها تخاف وتبان وتدعي لي. اللهم لا تقبض روحي الا وانت راض عني. بس هي مشكلة الموت اللي خايفة منه ما في. ابشر ابشر ابشر بالخير

64
00:21:24.100 --> 00:21:39.250
شكرا. شكرا لك يا نور. احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال واحد يا اخي عندي اه امي اه كبيرة في السن وعندها اه مريضة وعندها الزهايمر

65
00:21:39.350 --> 00:21:56.850
وانا عندي عالة لها وعندها فلوس في البنك طبعا اذا بلغ مر علي سنة ازكيه لكن سؤالي يجينا اعياد ويجينا فلوس من الاقارب وانا نفسي اعطيها فلوس من عندي انا كعيادة وغيرها اعياد

66
00:21:57.000 --> 00:22:17.050
هل اضيف هذي على الفلوس اللي عندي في البنك لها او اني اتصدق بها باسمها؟ الفلوس اللي تجيك يعني هي تجيك انت ولا تجيك لوالدتك؟ لا للوالدة مش لي انا اي نعم فتسأل هل هذه الاموال التي تأتيني اضعها في رصيد الوالدة ام آآ

67
00:22:17.100 --> 00:22:34.700
اما باسمها نعم اي نعم اي نعم يا اخي. نعم نعم قرارات واضحة السؤال يا نسأل الله ان يختم لها بالجنة اللهم امين جزاك الله خير يا حبيبي. شكرا لك. شكرا لاحمد

68
00:22:35.500 --> 00:22:58.750
اه شيخنا المبارك اه ام لانا سألت عن تركيب الاظافر الصناعية تركيب الاظافر الصناعية لا يجوز لانه من التشبه بالفاجرين والفاجرات والكافرين والكافرات وهذا التشبه محرم من تشبه بقوم فهو منه

69
00:22:58.900 --> 00:23:18.100
وايضا هو من الاذى في التشبه بهؤلاء ظاهرا فيقتضي الى مشابهتهم ايضا باطنة والمؤمن مأمور في اظافره ان يقصها. فلا يتجاوز فيها اربعين يوما الا وقد قص منها واخذ منها

70
00:23:18.500 --> 00:23:42.000
الشعور الزائدة وما يتعلق بها والله اعلم. ايضا سألت عن الذهاب من جدة الى المدينة عبر القطار هنا محرم السفر عبر القطار او الطاهرات او الوسائل السريعة اذا كان ازيد من ثمانين كيلا فهذا سفر لا يصح للمرأة

71
00:23:42.100 --> 00:24:05.550
ان تسافر وحدها الا ومعها ذو محرم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم والله اعلم. تقول مولانا اه في رمضان اه كانت تصلي بوالدتها اه التراويح. كانت تؤم والدتها. هل هذا الفعل

72
00:24:05.550 --> 00:24:24.800
صحيح نعم يجوز للمرأة ان تؤم امها او ما معها من النساء في صلاة التراويح ستكون وسطهن ان كن جماعة وان كن وان كانت المرأة وامها اثنين فقط فتكون يكون الامام وعن يمينه المأوى

73
00:24:24.800 --> 00:24:44.200
وهذا جائز في صلاة الفرض كما انه جائز في صلاة النافلة والله اعلم اه ابراهيم يقول اه ان البعظ اه يقول عن شهر شوال انه طويل واو انه شهر خمول هل يدخل ذلك في سب الدهر

74
00:24:44.950 --> 00:25:03.400
وصف شوال بانه طويل او فيه الخمول لا يدخل هذا في السب وانما هذا من الوصف وهذا مجرد توهمات يتوهمها اهلها ويظنونها ذلك وربما وافقت عند بعض الناس نوع مشاركة في هذا

75
00:25:03.600 --> 00:25:23.150
واما اذا خرج هذا الوصف على جهة ذم شوال وازدرائه واستنقاصه لانه شهر خمور وكسل او بعضهم يتشائم فيه من النكاح فهذا باطل وهو كلاهما وكل ذلك من اعتقادات الجاهلية ويدخل في السب

76
00:25:23.300 --> 00:25:47.600
السب للزمان الذي نهى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم والله اعلم. واذا دخل في ذلك يعني على سبيل الضحك تنكيت المزاح هو الجد في هذا  النزاع والجد فيما يتعلق انتقاص الاشهر والاعوام والازمان استوى فلا يجوز لا هذا ولا هذا. نعم

77
00:25:47.800 --> 00:26:09.550
بارك الله فيكم شيخنا نستأذنكم في هذا الاتصال. ابا فهد تفضل. هلا. عندي سؤال واحد. ما هو سؤالك يا اخي في شباب الداخلية ايش حكمها ملابس داخلية ولا ملابس رياضة؟ لابس داخلية

78
00:26:10.400 --> 00:26:29.400
طيب. سؤال اخر يا ابا فهد سلام اصحابي. بارك الله فيك. شكرا لك وشكرا للجميع نور من السعودية شيخ علي تقول اه او تريد نصيحة لاختها التي اه تخاف من الموت تدعو الله انها لا اه ان لا يريها

79
00:26:29.400 --> 00:26:53.150
ملائكة الموت علما انها كثيرة الصدقة كثيرة العبادات وايضا هي تدعو الله كذلك ان يعني يقبض روحها آآ يعني هي تسأل اتريد منكم النصيحة تجاه هذا الموضوع يقول الله جل وعلا قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم

80
00:26:53.700 --> 00:27:13.600
الموت لا بد منه كل ابن انثى وان طالت سلامته لابد يوما على الة حدباء محمول الموت لا بد منه وانما كيف نتعامل مع الموت ونتعامل بعد الموت وانا انصح هذه المرأة الا توسوس كثيرا

81
00:27:14.000 --> 00:27:32.850
هذا الوسواس اعتراضا على قضاء الله بالموت وقدره فيما كتب وهي قد احسنت بلجائها الى الله ودعائه والانطراح بين يديه ادعو له او تدعو له اه عفوا تدعوه سبحانه بما فيه

82
00:27:33.150 --> 00:27:48.950
خيرها في الدنيا والاخرة وان يصبرها عند نزع روحها اما تدعو ربها الا يريها ملائكة العذاب او غير ذلك فهذا اعتداء في الدعاء لان لا بد من ملائكة يقبضون الروح

83
00:27:49.550 --> 00:28:15.200
وانما تسأل الله حسن الخاتمة وان يقبض روحها وهي مؤمنة مقبلة لتكون في ميدان ملائكة الرحمة والله اعلم احمد يقول ان والدته ان والدته عندها الزهايمر وهو مسؤول عن التصرف باموالها لديه صك وتأتيه في في الاعياد اموال لوالدته يعطون

84
00:28:15.200 --> 00:28:33.000
والدته آآ اموالا ويقول هل اضيفها الى الرصيد الى رصيد الوالدة؟ ام اتصدق بها نعم ما جاءها من الاموال على جهة الهدية وهي في هذه الحالة مريضة في الزهايمر فان هذا المال

85
00:28:33.200 --> 00:28:50.850
يلحق بمالها الاخر يودع في حسابها فان كان لك اخوة واخوات فلا تتصرف في هذا المال صدقة الا باذنهم جميعا لكوني هذه الام في حالة من النسيان والزهايمر لا تعرف كثيرا من الامور

86
00:28:51.200 --> 00:29:08.300
اما اذا لم يكن ثمة من الورثة الا انت فلك ان تتصرف في مال امك بما فيه منفعتها في الدنيا والاخرة وانت لك اجر عظيم على ذلك والله اعلم. ابو فهد سأل عن الملابس التي تحوي الصلبان

87
00:29:09.100 --> 00:29:27.450
هذا السؤال عام ان كانت الملابس الداخلية الصليب فيها ليس ظاهرا وفي موضع الاهانة فلا بأس من لبسه وان كان الموضع موضع تكريم وليس موقع اهانة فانه لا يصح لبس الملابس المشتبه على الصليب

88
00:29:27.500 --> 00:29:47.100
والحياة هذه والله اعلم. نعم. فيصل عبركس يقول هل من السنة لعن العقرب العقرب من الفواسق ولعنها لا ينفعك وانما الذي ينفعك ان تحمل الحذاء وتضربها لتقتلها بقوله صلى الله عليه وسلم

89
00:29:47.300 --> 00:30:13.750
خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والعقرب والفهرة والحدث والكلب العقور قاله عليه الصلاة والسلام والله اعلم. عبد الرحمن من السعودية الله يحييك يا اخو ياسر وفضيلة الشيخ بسيط لاحظت في احد المقاطع في الجوالات ان هناك احد

90
00:30:13.750 --> 00:30:34.750
الدعاة تو ما ادري وش يسمى اه يقول ان اه في بعد اه تسليم من صلاة المغرب والفجر لا تقرأ المعوذتين وقل هو الله احد الا مرة واحدة. ما تقرأ ثلاث مرات الا في اذكار الصباح والمساء. حنا

91
00:30:34.750 --> 00:30:50.250
قبل ثلاث مرات وما ادري وش الا الحين ما عاد ما ادري من مصدق ذاك صار يفتي هالحين ابشر بالخير. ابشر بالخير يا عبد الرحمن. شكرا ياسر. شكرا شكرا. شكرا لك. اه شيخنا المبارك ايضا

92
00:30:50.300 --> 00:31:14.650
من الاسئلة التي وردت عبر اكس تقول ام اروى زيارة القبور للنساء ما حكمها اذا زرت قبر امي لا يجوز للمرأة المسلمة ان تزور المقابر. سواء قبر امها او قبر ابيها او ابنها او حبيبها. فقد لعن

93
00:31:15.450 --> 00:31:35.450
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في حديث جابر لعن صلى الله عليه وسلم زائرات القبور باللفظ الاخر لعن النبي صلى الله عليه وسلم زوارات القبور وفي حديث ام عطية الانصاري رضي الله عنها في الصحيحين

94
00:31:35.750 --> 00:31:51.250
قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا والناهي لهم عن ذلك اي المحرم له هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فالمرأة لا تزور المقابر تدعو في مكانها لامواتها الذين ذهبوا

95
00:31:51.400 --> 00:32:07.850
وتعم معهم المسلمين لان المرأة عند زيارة المقابر قد تفقد شعورها ويحصل من ذلك ما فيه نقص على دينها من سب الدهر او التجزع والتسخط او الوقوع في امر لا

96
00:32:08.300 --> 00:32:31.000
لا تناله مشاعرها والفياضة في هذه الحال والله اعلم. نعم هل يندب للنساء الاعتكاف في المساجد؟ نعم الاعتكاف في المساجد سنة مؤكدة في حق الرجال والنساء وهو واجب في حال النذر لكن المرأة تزيد على الرجل بانها اذا اعتكفت لابد من توافر الشرطين

97
00:32:31.250 --> 00:32:50.150
الاول ان يأذن وليها زوجا كان او ابا ثانيا ان تأمن الفتنة عليها على نفسها ومنها اي منها على الاخرين. والله اعلم. نعم ام عبد الله من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه عندي سؤال يا شيخ

98
00:32:50.400 --> 00:33:21.750
تفضلي تفضلي الو. نعم نسمعك تفضلي. نعم انا عندي اخو آآ مقاطع ان امي يعني مدة ما يسلم عليها بعدين يعني  ماذا علينا يا شيخ الله يجزاكم خير الأخ اللي مقاطع امه

99
00:33:21.950 --> 00:33:47.100
نعم تعبان. كلموني بس مكالمة  هم حتى والدتي يسويها كذا يعني ها طيب طيب واسأل انا يا شيخ الله يجزاكم خير ابشري بالخير يا ام عبد الله ابشري بالخير بارك الله فيك

100
00:33:47.100 --> 00:34:09.050
فيصل من السعودية ابشروا بالخير ام فيصل بارك الله فيك. السلام عليكم. عليكم السلام. اغلق الهاء التلفاز يا ام فيصل طيب. تفضل يا ولدي. عندي سؤال يا شيخ. تفضلي مريت مرة

101
00:34:09.400 --> 00:34:23.450
مريت مع طريقي وانا ماشية وقدامي مقبرة يعني على طريقي. ايه. ووقفت يعني على الباب. الباب كان الباب يعني من فوق شبك ووقفت فيها دقايق ومشيت هل يلحقني شي ولا عادي

102
00:34:23.700 --> 00:34:50.050
طيب سؤال اخر شكرا لك. شكرا لك. حسن من السعودية. نعم اهلا وسهلا. حياك الله يا حسن. لو سمحت يا بالنسبة البطاقات بتاع الاتصالات. ايه. عليه تمويل يعني مسلا انا امشي للمكتب يدوني مسلا الفين ريال بطاقات

103
00:34:51.200 --> 00:35:12.250
بطاجات اتصالات ايوة. وبعدين لما اجي ارجع بعديكا اسبوع اسبوعين بياخدوا مني الفين وتلتمية ريال يسمونه مكاتب التقسيط هذي؟ ايوة نعم التمويل الموجود يعني انا انا عايز تمويل اقول لهم عايز كم؟ الفين ريال يدوني

104
00:35:12.250 --> 00:35:27.900
كروت اتصالات الفين ريال لما اجي ارد الفلوس برجعه الفين وتلتميت ريال هل هذا ربا ولا ولا يكون ياخذك ثلاثين في المئة حقهم. طيب طيب. شكرا لك يا حسن. تسمع الاجابات ان شاء الله

105
00:35:28.000 --> 00:35:56.750
شكرا للجميع. اه شيخ اه علي بارك الله فيكم يقول عبدالرحمن من السعودية انه شاهد مقطعا لاحد الدعاة وهو يقول بعد صلاة المغرب وبعد صلاة الفجر لا تقرأ المعوذتين والاخلاص ثلاث مرات وانما مرة واحدة. يقول انه التبس علي الامر انا اسمع من احد من من مشايخ ثلاث مرات ومن هنا

106
00:35:56.750 --> 00:36:15.350
مرة واحدة فحصل عنده يعني بعض البلبلة ما الصحيح في ذلك شيخنا المبارك اه قبل ان اجيبه على سؤاله الفت الانتباه الكريم لاخواني واخواتي انه في باب الفتاوى والاستفتاء يسأل المسلم

107
00:36:15.750 --> 00:36:40.250
من يثق في علمه ودينه وفي بلدنا المملكة العربية السعودية اعزها الله بدينه يسأل من ادين لهم بالفتوى وافتاء الناس حتى ما ينقلب الناس في امر الفتوى واما اذكار قراءة لا اله الا الله عشر مرات بعد المغرب وبعد الفجر

108
00:36:40.400 --> 00:36:58.850
وكذلك قراءة قل هو الله احد والمعوذات ثلاثا ثلاثا فان هذا ليس من الاذكار المتعلقة بصلاة اي المغرب والعشاء وانما هي من اذكار المساء المغرب اول الليل والفاجر اول النهار

109
00:36:59.100 --> 00:37:16.900
ولاجل ذلك استحسن العلماء ان يقرأ المعوذات ثلاثا مع قل هو الله احد ثلاثة في المغرب والعشاء في المغرب والفجر مع قول لا اله الا الله عشرا استقبال اذكار الصباح والمساء بذلك

110
00:37:16.950 --> 00:37:42.400
لا لخصوصية هذه الفرائض التي هي فرض المغرب وفرض الفجر والله اعلم نعم ام عبد الله تقول لديها اخ مقاطع لامه يعني يأتون اليه للسلام ولكنه لا يفتح لهم الباب يقول فقط اكتفوا بالتواصل معي هاتفيا آآ هل لو

111
00:37:42.400 --> 00:38:00.200
تركوا صلته يأثمون بذلك على كل حال هذا والغالب انه يعاني من امور نفسية او كانت عقد مرت عليه من تصرفات اخواته. اما حق امه عليه فحق لا يتعلق بهذه الامور

112
00:38:00.600 --> 00:38:23.750
والواجب عليه وصل امه والا يقطعها وعاطفة الام جياشة هيت واغسله كثر خيرها ولكن ينبغي ان نفرق بين حالتين حالة وعدم وصله لامه فهذه هي الكبيرة وهي القطيعة واما ما يتعلق باخواته فكل ما يسمى وصما

113
00:38:23.850 --> 00:38:44.850
يندرج تحت هذا العصر من الهدية والاتصال وان كان لا يحب لظروفه النفسية نحويها ان يزوره اخوته فهذا يرجع اليه ولا اثم عليهم بعدم مزورة لكن لهم الاثم الا يشاركوه في افراحه واتراحه

114
00:38:44.900 --> 00:39:10.100
ومن ذلك السلام عليه والله اعلم يعني تمشي في الطريق ومرت عرظا بمقبرة فوقفت على بابها وشاهدت القبور هل تأثم بذلك نعم هذا الفعل ومنها حرام. لان بوقوفها عرضا في هذه المقبرة ومشاهدتها الباب هذا اثم

115
00:39:10.200 --> 00:39:23.300
لان هذا في معنى الزيارة وانما يشرع لها اذا مرت بالمقبرة من غير قصد ان تسلم عليهم سلاما عاما وتدعوا لهم كما جاء ذلك في حديث ابن عباس رضي الله عنهما

116
00:39:23.450 --> 00:39:37.450
عند بعض اهل السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على مقبرة فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم. وهو ماض في طريقه لم يقصد زيارتها والله اعلم

117
00:39:37.700 --> 00:40:03.150
حسن يسأل عن مكاتب التقسيط الذي يعني اذا اذا جاءهم الشخص يعطونه بطاقات اتصالات يقول انه انه جاء اليهم بمبلغ آآ الفي ريال لكن يردها الفين وثلاث مئة ريال لا هذه الصورة انه اخذ منهم بضاعة سواء بطاقات اتصال

118
00:40:03.600 --> 00:40:29.800
او غيرها من البضائع بما قيمته الفاريان ويعيدها مقابل الاجل زيادة بحسب ما يتفقان عليه هذه جائزة بشرط ان يأخذ البضاعة منهم والا يصرفها عليهم بل يصرفها على غيرهم فهنا صارت المعاملة معاملة بيع بالاجل

119
00:40:30.200 --> 00:40:50.250
بيع بالاجل ما يسمى عند اهل العلم بالتورق والله اعلم  تقول اه مرات اه نأكل او نشرب باليد اليسرى هل نأثم بذلك من اكل او شرب باليد اليسرى متعمدا اثم بذلك

120
00:40:50.600 --> 00:41:11.600
لانه بذلك وافق الشيطان قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاكل والشرب باليسار. وقال ان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فنهينا عن ذلك فان كان من غير قصد فان الله لا يؤاخذه. ربنا لا تؤاخذنا

121
00:41:12.100 --> 00:41:35.000
ان نسينا او اخطأنا. الاية والله اعلم هيام هكذا اسمها تقول ايهم افضل الاستغفار؟ ام الصلاة في وقت السحر وكيف يكون الاستغفار بالوضوء ام بدون وضوء الاستغفار عبادة قولية لا يلزم فيها الوضوء

122
00:41:35.450 --> 00:41:58.150
ولهذا وقت السحر افضل ما يكون فيه الاستغفار فان صلى وضمن صلاته وكثرة الاستغفار ادرك الامرين والله جل وعلا مدح المستغفرين بالاسحار وقال ومن اسحارهم يستغفرون وقال جل وعلا اه اه والمستغفرين بالاسحار

123
00:41:58.300 --> 00:42:15.450
والله اعلم. نعم سراج بعث بثلاثة اسئلة يقول في سؤاله الاول من رفع رأسه من السجود قبل الامام عندما اراد العودة للسجود رفع الامام رأسه فاكمل مع الامام فما حكم صلاته

124
00:42:15.900 --> 00:42:39.350
من رفع رأسه من السجود قبل الايمان فعليه ان يرجع فانه في اثناء ردود رجوعه رفع الامام هنا يتابع المأموم الامام ولا يحتاج الى ان يسجد مرة ثانية فليتابعوا فيما بقي من صلاته ويتوب على ما حصل منه من استعجال في مسابقة الامام

125
00:42:39.450 --> 00:42:58.150
ورفعه من السجود قبله والله اعلم بنت الحجاز تقول هل البسملة اية من الفاتحة وهل تقرأ في كل ركعة البسملة اية في مفتتح كل سور القرآن ما عدا سورة البراءة سورة التوبة

126
00:42:58.550 --> 00:43:23.450
ولا يجهر بها في الفاتحة وانما يسر بها كما يسر بالاستعاذة من الشيطان قبلها. والله اعلم نعود الى اخينا سراج واسئلته هي الثلاث يقول في سؤاله الثاني بعض الناس بعد الدعاء او قراءة القرآن يقوم بمسح وجهه وجسده بيده. فما حكم ذلك

127
00:43:24.400 --> 00:43:47.100
مسح الوجه والجسد باليدين بعد الدعاء جاء في حديث عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم لكنه حديث ضعيف في نفسه والثابت من فعله صلى الله عليه وسلم انه اذا دعا الله في صلاة او في خطبة او في غيرها

128
00:43:47.200 --> 00:44:07.650
انهما كانا يمسح وجهه ولا يدعيه ولا يمسح بدنه بيديه. وانما يضعهما فاذا دعا وفرغا وظع يديه بذلك والله اعلم اخر اسئلة الاخ سراج هل يجوز الاغتسال بماء زمزم؟ من اجل بركته

129
00:44:08.600 --> 00:44:25.350
يجوز الاغتسال بماء زمزم من اجل بركته والاولى ان يشربه كما كان عليه هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وكما مضى عليه فعل الصحابة رضي الله عنهم فانهم كانوا يشربون ماء زمزم

130
00:44:25.500 --> 00:44:41.850
لانه طعام وطعم وشفاء سقم وزمزم لما شرب له كما جاء في الاحاديث اما الاغتسال به يرجو بركته فجائز يتمضمض به جائز يغسل به وجهه جائز والحمد لله والله اعلم. ايضا يتوضأ

131
00:44:41.850 --> 00:44:57.250
يا شيخ يرفع الحدث اها اه يتوضأ به اذا توضأ بماء زمزم واغتسل به من الحد الاكبر يرتفع به الحدثان الاصل والاكبر. الحمد لله. ويجوز ان يستعمل ماء زمزم بالاغتسال به الوضوء

132
00:44:57.250 --> 00:45:22.250
في دورات المياه فان فظله وبركته لا تمنعه ان يكون في دورات المياه بان يذهب بعد الاغتسال به والوضوء منه والله اعلم آآ هنا آآ سائلة تقول ام وثن اذا سمع شخص اذان الفجر من مسجد بعيد. ولا يسمع صوته الا اذا كان الجو هادئا. بينما المسجد الذي في حيه لم يؤذن

133
00:45:22.250 --> 00:45:41.250
بعد هل يمسك عن الطعام والشراب نعم اذا اذن المؤذنون لصلاة الفجر وكان المؤذن يؤذن على الوقت فيجب على الصائم ان يمسك يمسك عن طعامه وشرابه وليس العبرة ان يؤذن مسجدهم القريب

134
00:45:41.500 --> 00:46:00.800
بل كل مؤذن اذن على الوقت بل فان له حكمه والله اعلم. نعم ايضا اه هنا سؤال آآ هل الافتراش يكون بعد الثالثة بعد الشفع والوتر اذا جمعتها آآ اذا جمعتها ثلاث ركعات

135
00:46:01.800 --> 00:46:21.800
اذا صلى المصلي الشفع والوتر ثلاث ركعات بالسلام واحد فانه يستحب له ان يفترش آآ رجليه ويضع عليته على الارض كما يكون في الصلاة الثلاثية اذا اراد ان يسلم منها او في الرباعية اذا اراد ان يسلم منها

136
00:46:22.050 --> 00:46:42.800
والله اعلم. نعم. نعم سلمى تقول هل صلاة المرأة في بيتها في الرياض افضل من صلاتها في الحرم المكي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد

137
00:46:43.300 --> 00:46:57.450
خير لها من صلاتها في المسجد وهذا يشمل كل مكان والمسجد ايضا يشمل المسجد الحرام لكن لا يقال ان صلاتها في بيتها في الرياض افضل من صلاتها من الحرم المكي لان

138
00:46:57.550 --> 00:47:17.000
الموضعين مختلفان لكن من كانت في مكة فصلاتها في قعر بيتها افضل لها من صلاتها عند باب الكعبة لان الشريعة امرة متشوفة الى قرار المرأة في بيتها. وصلاتها في قعر بيتها افضل. بعمومات

139
00:47:17.000 --> 00:47:39.350
في ادلة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك والله اعلم هنا سؤال يقول اريد توجيها من الشيخ لشخص كان يحافظ على صلاته والسنن الرواتب كذلك الضحى واربع ركعات قبل العصر. والان اصبحت الصلاة ثقيلة عليه وبالكاد يصلي الفرض وحتى الفرض يؤخره عن وقته

140
00:47:39.350 --> 00:47:59.550
ويجاهد نفسه ان يعود كما كان. لكنه يعاني من ثقل كبير لما تأتي الصلاة فمات ونصيحتكم. لا حول ولا قوة الا بالله. هذا ممن غلبته نفسه واستحوذت واستحوذ عليه شيطانه

141
00:47:59.700 --> 00:48:15.700
والواجب عليه المجاهدة وان يرجع الى ما كان في شأنه ويزداد في محافظته على فرائض الله ومنها الصلاة واتباعها بالنوافل فالامر يحتاج الى مجاهدة وليتفقد نفسه ما السبب في تغير حاله

142
00:48:15.850 --> 00:48:36.950
هل هو اكل حرام مكسب حرام او مخالطة ومجالسة اهل الفسق او انها تفرد من الشيطان بنفسه حتى اثقل عليها هذه الفرائض والعبادات والله اعلم. نسأل الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا. شكرا لكم صاحب الفضيلة. بارك الله فيكم

143
00:48:37.200 --> 00:48:56.350
وانتم كذلك شكر الله لكم ولزملائكم الذين ساهموا في نقل هذه البرامج وهذه الافتاءات الى اخواننا واسأل الله جل وعلا ان يمن علينا وعليكم بعفوه وعافيته ومعافاته. امين. وان يردنا واياكم اليه ردا حميدا جميلا. امين. واياكم

144
00:48:56.350 --> 00:49:20.300
لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وان ينزلنا فردوسه الاعلى من الجنة نسأله ذلك بوجهه الكريم وان يحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. امين. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا. ولعون المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

145
00:49:20.300 --> 00:49:40.300
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم غدا. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

146
00:49:40.300 --> 00:49:41.520